த சௌத் இண்டியன் பஜன் சமாஜ் ராமமந்திரம்

தெலங்க மார்க்கம், மாட்டுங்கா (கிழக்கு), மும்பை

மும்பையில் உள்ள தென்னிந்திய பக்தி மரபு, ஆன்மீகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு புகழ்பெற்ற மையமாக ‘த சௌத் இண்டியன் பஜன் சமாஜ்’ கோவில் திகழ்கிறது. மும்பையில் வாழும் தென்னிந்தியர்களின் தாயகமாகக் கருதப்படும் மாட்டுங்காவில், கடந்த சுமார் ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக இந்த ஆலயம் நிலைபெற்றுள்ளது. திராவிடக் கட்டடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ள இந்த ஆலயம், முதன்மையாக பிரபு ஸ்ரீராமர், லக்ஷ்மணர் மற்றும் சீதா தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இதனுடன் இங்கு ராஜராஜேஸ்வரி தேவியின் சிலையும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இங்கு ராமநவமி மற்றும் நவராத்திரி விழாக்கள் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. இந்த விழாக்களில் ஆயிரக்கணக்கான தென்னிந்திய பக்தர்கள் பங்கேற்கின்றனர்.

மாட்டுங்கா பகுதியின் வரலாறு, கி.பி. பதிமூன்றாம் நூற்றாண்டில் மும்பையை ஆட்சி செய்த பிம்பதேவ யாதவருடன் தொடர்புடையது. மாஹிம் எனப்படும் மஹிகாவதியே பிம்பதேவனின் தலைநகராக இருந்தது. வரலாற்றுச் சான்றுகளின்படி, மாட்டுங்கா பகுதியில் அவரது பிரம்மாண்டமான யானைப்படை தளம் (கஜசாலா) இருந்தது. சமஸ்கிருதத்தில் யானையை ‘மாதங்க’ என்று அழைப்பார்கள், அதிலிருந்து இப்பகுதி ‘மாதங்காலயம்’ என்று அழைக்கப்பட்டது. காலப்போக்கில் இது மருவி மாதங்கா, மாதுங்கா மற்றும் மாட்டுங்கா என்று மாறியிருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. சிலரது கருத்துப்படி, பிம்ப ராஜாவின் காலத்தில் இங்குள்ள யானைகளைப் பராமரிக்க மாதங்க சமூகத்தினர் வசித்து வந்ததால், இப்பகுதிக்கு மாட்டுங்கா என்று பெயர் வந்திருக்கலாம். புராணக் கதைகளின்படி, இப்பகுதியில் மதங்க முனிவர் வசித்து வந்ததால் மாட்டுங்கா என்ற பெயர் வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக் காலத்தில், இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து இப்பகுதியின் வளர்ச்சி பெருமளவில் தொடங்கியது. கி.பி. ௧௮௯௬-ஆம் ஆண்டின் பிளேக் நோய்த்தொற்றுக்குப் பிறகு, பிரிட்டிஷ் அரசு மும்பையைத் திட்டமிட்டு வடிவமைக்க முயற்சித்தது. அதில் மும்பையின் முதல் திட்டமிடப்பட்ட புறநகர்ப் பகுதிகளில் ஒன்றாக மாட்டுங்கா உருவாக்கப்பட்டது. மும்பையின் தொழில் மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சியால், இந்தியா முழுவதிலுமிருந்து புலம்பெயர்ந்தோர் இங்கு வந்து குடியேறினர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தென்னிந்திய சமூகம் இங்கு பெருமளவில் குடியேறியது. தொழிற்சாலைகள், வணிக நிறுவனங்கள் மற்றும் அரசு அலுவலகங்களில் பணியாற்றிய இந்தச் சமூகம், இங்கேயும் தங்கள் மத கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையைக் காக்க தீவிர முயற்சிகளை மேற்கொண்டது. மாட்டுங்கா பகுதியில் உள்ள தென்னிந்தியர்கள் மாலை வேளைகளில் ஒன்றுகூடி பஜனை மற்றும் சங்கீர்த்தனம் செய்யும் வழக்கத்தைத் தொடங்கினர். அதன் விளைவாக, கி.பி. ௧௯௨௭-ஆம் ஆண்டில் இங்குள்ள சில புகழ்பெற்ற மற்றும் பக்திமிக்க பெரியோர்களால் ‘பஜன் சமாஜ்’ அமைப்பு நிறுவப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் ஒரு சிறிய இடத்தில் கூடி பஜனை மற்றும் நாமஸ்மரணம் செய்வதிலிருந்து தொடங்கிய இந்த அமைப்பின் பயணம், பின்னர் ஒரு பிரம்மாண்டமான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோவில் நிறுவனமாக உருவெடுத்தது. இன்று இந்த ஆலயம் மும்பையின் ஒரு முக்கிய ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார மையமாக அறியப்படுகிறது. கடந்த ௯௯ ஆண்டுகளாக இந்த அமைப்பு தென்னிந்திய மத மரபுகள், வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சுடரை அணையாமல் காத்து வருகிறது.

தென்னிந்திய கலாச்சாரத்தின் அடையாளமாகத் திகழும் மாட்டுங்காவில், சங்கர மடம், ஆஸ்திக சமாஜ் மடம் மற்றும் கன்யகா பரமேஸ்வரி தேவி கோவில் ஆகியவற்றிற்கு அருகிலேயே பஜன் சமாஜ் ஆலயம் அமைந்துள்ளது. பாரம்பரிய திராவிட பாணியிலான இந்த ஆலயத்தில், தொலைவிலிருந்தே அனைவரையும் ஈர்க்கும் பிரம்மாண்டமான மற்றும் சிற்ப வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த ராஜகோபுரம் உள்ளது. இந்த ஐந்து நிலை கோபுரத்தின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே உள்ள உயரத்தில் ஸ்ரீராம பஞ்சாயதனத்தின் புடைப்புச் சிற்பம் உள்ளது. கோபுரத்தின் பக்கவாட்டுச் சுவர்களில், அதாவது சாலை கோபுரத்தில், இடதுபுறம் உள்ள தேவகோட்டத்தில் ஆதி சங்கராச்சாரியாரின் சிலையும், வலதுபுறம் ஸ்ரீலட்சுமியின் சிலையும் உள்ளன. கோபுரத்தின் இடதுபுறம் கருடனும், வலதுபுறம் அனுமனும் நின்ற கோலத்தில் உள்ளனர். இது தவிர, ராஜகோபுரத்தின் தேவகோட்டங்களில் கணேசர், சங்கரர், அனுமன் மற்றும் தத்தாத்ரேயர் உள்ளிட்ட பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகளும், யட்ச-கந்தர்வர்களின் சிலைகளும் உள்ளன. பிரம்மாண்டம், நேர்த்தியான சிற்பங்கள் மற்றும் மனதைக் கவரும் வண்ணங்கள் காரணமாக, இந்த ராஜகோபுரம் பக்தர்களுக்கு ஒரு ஈர்ப்பு மையமாகத் திகழ்கிறது. ஆலயத்தின் சபாமண்டபம் மிகவும் விசாலமானது. சபாமண்டபத்தில் பல அகலமான செதுக்கப்பட்ட தூண்கள் உள்ளன. இந்த மண்டபம் பஜனை, கீர்த்தனை மற்றும் கர்நாடக இசை நிகழ்ச்சிகளுக்காகவே பிரத்யேகமாக உருவாக்கப்பட்டது. ஆலயத்தின் கருவறைக்கு முன்னால், இருபுறமும் உள்ள தூண் வரிசைகளுக்கு இடைப்பட்ட திறந்த வெளியில் இந்த நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. இங்கிருக்கும் கருவறை முன்பக்கத்திலிருந்து திறந்த நிலையில் உள்ளது. அதன் இருபுறமும் இரண்டு பெரிய தூண்கள் உள்ளன, அவற்றுக்கிடையே வளைவு அமைப்பு உள்ளது. இந்த வளைவின் மேல் பகுதியில் லட்சுமி-நாராயணரின் சிலை உள்ளது. தூண்களின் பக்கவாட்டில் தென்னிந்திய பாணியிலான இரண்டு துவாரபாலகர்கள் உள்ளனர். உள்ளே பளிங்கு பீடத்தில் பெரிய தங்க மண்டபம் உள்ளது. அதன் அடுத்த தூண்களின் பக்கவாட்டில் உயரிய ‘யாளி’ சிலைகள் உள்ளன. மண்டபத்தின் மேல் திராவிட பாணி சிகரம் உள்ளது. உள்ளே பிரபு ஸ்ரீராமர், லக்ஷ்மணர் மற்றும் சீதா மாதா சிலைகள் வீற்றிருக்கின்றன. மலர் மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்த சிலைகளின் தலைமீது தங்க கிரீடம் உள்ளது. இந்த சிலைகளுக்கு அருகில் அனுமன் சிலையும் உள்ளது. இதேபோல், இங்கு கணேசர், நடராஜர் மற்றும் பார்வதி தேவியின் பஞ்சலோக சிலைகளும் உள்ளன. இந்த முக்கிய சிலைகளுடன், ஆலயத்தின் சபாமண்டபத்தில் உள்ள அலங்கரிக்கப்பட்ட தேவகோட்டங்களில் ராஜராஜேஸ்வரி தேவி மற்றும் நவக்கிரகங்களின் சிலைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன.

இந்த ஆலயத்தில் காலை ௫.௩௦ முதல் ௧௧ மணி வரையிலும், மாலை ௪.௩௦ முதல் இரவு ௯ மணி வரையிலும் பக்தர்கள் தரிசனம் செய்யலாம். ராமநவமி இங்கு கொண்டாடப்படும் மிகப்பெரிய மற்றும் முதன்மையான விழாவாகும். இந்த விழாக் காலத்தில் ராமாயணச் சொற்பொழிவுகள், வேத பாராயணம், மற்றும் புகழ்பெற்ற கலைஞர்களின் கர்நாடக இசை நிகழ்ச்சிகள் போன்ற பல்வேறு மத மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகள் மற்றும் யாகங்கள் நடத்தப்படுகின்றன. ராமநவமியன்று நடைபெறும் தேரோட்டத்தில் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் பங்கேற்கின்றனர். சாரதீய நவராத்திரி விழாவின் போது, இங்கு சண்டி மஹாயாகம், சண்டி பாராயணம், சண்டி கலச பூஜை, சண்டி மூலமந்திர ஹோமம், நவக்கிரக பூஜை மற்றும் மகா பூர்ணாஹுதி போன்ற மத நிகழ்வுகள் நடத்தப்படுகின்றன. இக்காலத்தில் ஏழை எளியவர்களுக்கு அன்னதானமும் வழங்கப்படுகிறது. கந்த சஷ்டி விழா, கோகுலாஷ்டமி, கணேசோற்சவம் மற்றும் புத்தாண்டு தொடக்கம் போன்ற பண்டிகைகளும் இங்கு மிகுந்த உற்சாகத்துடனும், ஆன்மீகச் சூழலுடனும் கொண்டாடப்படுகின்றன.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• தாதர் ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௪ கி.மீ தொலைவில்
• மும்பை சென்ட்ரல் ரயில் நிலையம் மற்றும் எஸ்டி நிலையத்திலிருந்து ௯ கி.மீ தொலைவில்
• நகரின் பல பகுதிகளிலிருந்து பெஸ்ட் (BEST) பேருந்து வசதி உள்ளது
• தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
• தொடர்பு : கோவில் அலுவலகம், தொலைபேசி : ௦௨௨ ௨౪௦௧௧௭௧௯