तारकेश्वर गड
महिंदा, ता. आष्टी, जि. बीड
हिंदू धर्मातील शैव व वैष्णव संप्रदायातील वाद आणि ऐक्य यांचा इतिहास अत्यंत प्राचीन आहे. एकेकाळी शैव व वैष्णव संप्रदायातील वितुष्ट मिटावे म्हणून तत्कालीन सम्राटांना शिव व विष्णूची एकत्र मंदिरे उभी करावी लागली. पुढे ही परंपरा अनेक रूपांत चालू राहिली. सर्व देव एकच आहेत हे तत्त्व रुजवतानाच, ‘सर्वठाई एकच परमात्मा’ ही शिकवण देणारा आणि भेदभावाचा निषेध करणारा वारकरी संप्रदाय महाराष्ट्रात उदयास आला. या संप्रदायाची शक्तिपीठे असलेली अनेक धार्मिक स्थळे बीड जिल्ह्यात शेकडो वर्षांपासून कार्यरत आहेत. आष्टी तालुक्यातील तारकेश्वर गड हे त्यांपैकीच एक महत्त्वाचे श्रद्धास्थान मानले जाते. ‘धाकटी पंढरी’ म्हणून या गडाची ख्याती आहे.
श्री तारकनाथ हे तारकेश्वर गडाची मूळ ओळख होत. ते नाथ संप्रदायातील चौऱ्याऐंशी सिद्धांपैकी एक होते. गडावर त्यांची समाधी असल्याने हे देवस्थान सुमारे तेराव्या ते चौदाव्या शतकातील असल्याचे सांगितले जाते. पुढे संतश्रेष्ठ नारायण महाराजांना दृष्टांत झाल्यावर त्यांनी या समाधीचा जीर्णोद्धार केला आणि येथे वारकरी संप्रदायाचे शक्तिपीठ निर्माण केले. नारायण बाबांना वाचासिद्धी प्राप्त होती,
असे मानले जाते. त्यांनी दिलेल्या आशीर्वादाने भाविकांचे कल्याण होते, अशी भक्तांची श्रद्धा आहे. आपल्या जीवनकाळात त्यांनी वारकरी संप्रदायाचा प्रचार व प्रसार केला. गडावर वारकरी शिक्षण संस्था स्थापन करून त्यांनी हजारो विद्यार्थी घडवले. नाथ संप्रदायातील गुरु-शिष्य परंपरेने आजही गडावर वारकरी संप्रदायाचे अखंड कार्य सुरू आहे. गावापासून काही अंतरावर हे देवस्थान वसलेले आहे. देवस्थानच्या पेव्हर ब्लॉक आच्छादित प्रांगणात मधोमध दोन नक्षीदार स्तंभांच्या वरील अर्धचंद्राकृती कमानीला पितळी घंटा टांगलेली आहे. घंटेच्या एका बाजूला तारकेश्वराचे मंदिर आहे, तर दुसऱ्या बाजूला तारकनाथ व नारायण बाबांची समाधी मंदिरे आहेत. तारकेश्वर मंदिर सुमारे दोन फूट उंच चौथऱ्यावर आहे. चौथऱ्यावर मंदिरासमोर वज्रपीठावर नंदीची मूर्ती आहे. अष्टकोनी असलेल्या या मंदिराच्या प्रवेशद्वारास एक पायरी आहे. द्वारशाखांवर वेलबुट्टीची नक्षी व ललाटबिंबावर गणपतीचे शिल्प कोरलेले आहे. मंदिरात जमिनीवर मोठी शिवपिंडी आहे आणि त्यावर जलधारा धरलेले तांब्याचे अभिषेक पात्र छताला टांगलेले आहे. वितानावर सुंदर नक्षीकाम आहे. मंदिराच्या छतावर द्रविडी शैलीतील चार थरांचे अष्टकोनी शिखर आहे. या शिखराच्या प्रत्येक थरात कुट व शाल रचना आहेत.
शिखरावर पानाफुलांची नक्षी आहे आणि शीर्षभाग घुमटाकार आहे. घुमटावर स्तूपिका व स्तूपिकेवर कळस आहे.
या मंदिरासमोर काही अंतरावर तारकनाथांचे समाधी मंदिर आहे. मुखमंडप, सभामंडप व गर्भगृह अशी या मंदिराची रचना आहे. मुखमंडपात चार गोलाकार स्तंभ आहेत व त्यापुढे अर्धखुला सभामंडप आहे. सभामंडपात डाव्या व उजव्या बाजूला प्रत्येकी पाच नक्षीदार स्तंभ आहेत. त्यांच्या बाजूला गजराज शिल्पे आहेत. सर्व स्तंभ एकमेकांना महिरपी कमानीने जोडलेले आहेत. सभामंडपापेक्षा गर्भगृह उंचावर आहे व त्याच्या प्रवेशद्वारासमोर तीन पायऱ्या आहेत. गर्भगृहाच्या दर्शनी भिंतीवर कलश व इतर शुभचिन्हे अंकित आहेत. गर्भगृहाच्या लाकडी प्रवेशद्वाराच्या द्वारशाखांवर पानाफुलांची नक्षी व ललाटबिंबावर गणपती शिल्प आहे. प्रवेशद्वारास नक्षीदार लाकडी झडपा आहेत. गर्भगृहात वज्रपीठावर विठ्ठल-रखुमाईच्या मूर्ती व त्यापुढे तारकनाथ महाराजांच्या समाधीचा चौथरा आहे. चौथऱ्यावर तारकनाथ महाराजांची मूर्ती आहे. या गर्भगृहाच्या भिंतींवर काचेची मिनाकारी सजावट केलेली आहे. मंदिराच्या छतावर चोहोबाजूंनी सुरक्षा कठडा आणि गर्भगृहाच्या छतावर उंच
गोलाकार शिखर आहे. शिखराच्या खालील अर्धभागात पद्मदलमंडळ आणि वरील भागात स्तंभनक्षी आहेत. शिखराच्या शीर्षभागी एकावर एक असे दोन आमलक व कळस आहेत.
या मंदिराच्या बाजूला संत नारायण महाराजांचे समाधी मंदिर आहे. सभामंडप व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. येथील गर्भगृहाच्या लाकडी प्रवेशद्वाराच्या द्वारशाखांवर व झडपांवर पानाफुलांची नक्षी कोरलेली आहे. गर्भगृहात जमिनीवर संत नारायण महाराजांच्या समाधीचा चौथरा आहे व त्याच्या मागे वज्रपीठावरील मखरात नारायण महाराजांची ध्यानस्थ मूर्ती आहे. मंदिराच्या सभामंडपाच्या छतावर पिरॅमिड आकारातील उतरत्या पायऱ्यांची रचना असलेले शिखर आहे. गर्भगृहाच्या छतावर उरुशृंगी प्रकारचे चौकोनी शिखर आहे. शिखरात चारही बाजूंना असलेल्या देवकोष्ठकांत विविध देवमूर्ती आहेत. शिखराच्या शीर्षभागी आमलक, त्यावर कळस व ध्वजपताका आहे.
मंदिराच्या प्रांगणात संत नारायण महाराजांच्या रोजच्या वापरातील वस्तूंचे प्रदर्शन केंद्र आहे. केंद्रातील वस्तू भाविकांना पाहता याव्यात म्हणून काचेच्या भिंती लावल्या आहेत. प्रांगणात विविध प्रकारचे वृक्ष व पुष्पवृक्षांच्या वाटिका आहेत. प्रांगणात वारकरी शिक्षण संस्था, विद्यार्थ्यांचे वसतिगृह आणि भक्तनिवास आदी कारणांसाठी तीन मजल्यांची इमारत उभारण्यात आली आहे. मंदिराच्या प्रांगणात असलेल्या गोशाळेत सुमारे २०० देशी गाई आहेत. गडावर दत्तजयंती, गुरुपौर्णिमा, आषाढी व कार्तिकी एकादशी, चैत्रपाडवा, रामनवमी, दसरा, दिवाळी आदी सण व उत्सव साजरे केले जातात. ‘धाकटी पंढरी’ म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या या मंदिरात एकादशी, गुरुवार, सोमवार, पौर्णिमा आणि अमावस्या आदी दिवशी भाविकांची मोठी गर्दी असते. मंदिरात प्रतिदिवशी नियमित अन्नछत्र चालते.
उपयुक्त माहिती:
- आष्टी येथून ३८ किमी अंतरावर
- बीड येथून ६८ किमी अंतरावर
- आष्टी येथून एसटीची सुविधा उपलब्ध आहे
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सोय आहे
- संपर्क: मंदिर कार्यालय, मो. ८११२७७५५५५
Tarkeshwar Fort
Mahinda, Taluka Ashti, District Beed
The history of conflict and unity between the Shaiva and Vaishnava sects in Hinduism is extremely ancient. Once, in order to resolve the discord between the Shaiva and Vaishnava sects, the emperors of that time had to build temples dedicated to both Shiva and Vishnu together. Later, this tradition continued in various forms. While establishing the principle that all deities are one, the Warkari sect emerged in Maharashtra, teaching that the same Supreme Soul resides everywhere and condemning discrimination. Many religious sites that serve as the power centers of this sect have been active in Beed district for hundreds of years. Tarkeshwar Gad in Ashti taluka is considered one of the important places of faith among them. This fort is renowned as the ‘Little Pandhari’.
Shri Taraknath is the original identity of Tarkeshwar Gad. He was one of the eighty-four Siddhas of the Nath tradition. As his Samadhi is located on the fort, this holy site is said to date back to approximately the thirteenth to fourteenth century. Later, after receiving a divine vision, the supreme saint Narayan Maharaj renovated this Samadhi and established a Shaktipeeth of the Warkari tradition here. Narayan Baba possessed the power of Vachasiddhi.
It is believed that the blessings bestowed by him bring welfare to the devotees, a faith held firmly by his followers. During his lifetime, he propagated and spread the Warkari tradition. By establishing a Warkari educational institution on the fort, he nurtured thousands of students. Following the Guru-Shishya tradition of the Nath Sampradaya, the unbroken work of the Warkari tradition continues on the fort to this day. This holy site is situated at some distance from the village. In the center of the temple’s paver-block-covered courtyard, a brass bell hangs from a crescent-shaped arch atop two ornate pillars. On one side of the bell is the Tarkeshwar temple, while on the other side are the Samadhi temples of Taraknath and Narayan Baba. The Tarkeshwar temple stands on a platform about two feet high. On the platform, in front of the temple, is an idol of Nandi on a Vajrapitha. This octagonal temple has a single step at its entrance. The door frames are adorned with intricate vine carvings, and an image of Lord Ganesha is sculpted on the lintel. Inside the temple, there is a large Shiva Linga on the floor, above which a copper Abhishek vessel, designed to drip water, is suspended from the ceiling. The ceiling features beautiful carvings. The roof of the temple is crowned by a four-tiered octagonal Shikhara in the Dravidian style. Each tier of this Shikhara features Kut and Shala architectural elements.
The spire is adorned with floral and leaf motifs, and the apex is dome-shaped. Atop the dome sits a stupika, crowned by a kalasha.
At a short distance in front of this temple lies the samadhi shrine of Taraknath. The temple is structured with a mukhamandapa, a sabhamandapa, and a garbhagriha. The mukhamandapa features four circular pillars, followed by a semi-open sabhamandapa. In the sabhamandapa, there are five intricately carved pillars on both the left and right sides, flanked by elephant sculptures. All the pillars are interconnected by arched gateways. The garbhagriha is elevated above the sabhamandapa, accessible by three steps at its entrance. The facade of the garbhagriha is inscribed with a kalasha and other auspicious symbols. The wooden entrance of the garbhagriha is decorated with floral and leaf carvings on the door frames, with a sculpture of Lord Ganapati on the lalata-bimba. The entrance is fitted with ornate wooden shutters. Inside the garbhagriha, the idols of Vitthal-Rukhumai are placed on a vajrapitha, and in front of them is the platform of Taraknath Maharaj’s samadhi, which houses his idol. The walls of the garbhagriha are decorated with glass enamel work. The roof of the temple is surrounded by a safety railing on all four sides, and above the roof of the garbhagriha stands a tall
The shikhara is spherical in shape. The lower half of the shikhara features lotus petal motifs, while the upper half is adorned with pillar carvings. At the pinnacle of the shikhara, there are two amalakas stacked one above the other, crowned by a kalasha.
Beside this temple is the Samadhi Mandir of Saint Narayan Maharaj. The temple structure consists of a Sabha Mandap (assembly hall) and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). The wooden entrance of the Garbhagriha features intricate floral and leaf carvings on its door frames and panels. Inside the Garbhagriha, there is a platform for the Samadhi of Saint Narayan Maharaj on the floor, and behind it, a meditative idol of Narayan Maharaj is enshrined in a decorative arch upon a Vajrapitha. The roof of the temple’s Sabha Mandap features a pyramidal stepped Shikhara. Above the Garbhagriha, there is a square Urushringi-style Shikhara. The niches on all four sides of the Shikhara contain various divine idols. At the pinnacle of the Shikhara sits an Amalaka, topped with a Kalasha and a flag.
In the temple courtyard, there is an exhibition center displaying items used daily by Saint Narayan Maharaj. Glass walls have been installed so that devotees can view the items within the center. The courtyard features gardens with various types of trees and flowering plants. A three-story building has been constructed in the courtyard for purposes such as the Warkari educational institution, a student hostel, and a pilgrim residence. There are approximately 200 indigenous cows in the cowshed located within the temple premises. Festivals and celebrations such as Dattajayanti, Gurupurnima, Ashadhi and Kartiki Ekadashi, Chaitra Padwa, Ram Navami, Dussehra, and Diwali are celebrated on the hill. In this temple, known as ‘Dhakti Pandhari’, there is a large influx of devotees on days such as Ekadashi, Thursdays, Mondays, Purnima, and Amavasya. A regular food distribution service (Annachhatra) operates in the temple every day.
Useful Information:
- At a distance of 38 km from Ashti
- At a distance of 68 kilometers from Beed
- ST bus service is available from Ashti.
- Private vehicles can reach the temple parking area.
- Accommodation and breakfast facilities are available in the vicinity.
- Contact: Temple Office, Mob. 8112775555
तारकेश्वर गढ़
महिंदा, तहसील आष्टी, जिला बीड
हिंदू धर्म के शैव और वैष्णव संप्रदायों के बीच विवाद और एकता का इतिहास अत्यंत प्राचीन है। एक समय शैव और वैष्णव संप्रदायों के बीच के मतभेद को मिटाने के लिए तत्कालीन सम्राटों को शिव और विष्णु के संयुक्त मंदिर स्थापित करने पड़े। आगे चलकर यह परंपरा अनेक रूपों में जारी रही। सभी देवता एक ही हैं, इस सिद्धांत को स्थापित करते हुए ‘सर्वठाई एकच परमात्मा’ (सर्वत्र एक ही परमात्मा) की शिक्षा देने वाला और भेदभाव का निषेध करने वाला वारकरी संप्रदाय महाराष्ट्र में उदय हुआ। इस संप्रदाय की शक्तिपीठों वाले अनेक धार्मिक स्थल बीड जिले में सैकड़ों वर्षों से कार्यरत हैं। आष्टी तहसील का तारकेश्वर गढ़ उनमें से एक महत्वपूर्ण श्रद्धा स्थान माना जाता है। इस गढ़ की ख्याति ‘धाकटी पंढरी’ (छोटी पंढरी) के रूप में है।
श्री तारकनाथ तारकेश्वर गढ़ की मूल पहचान थे। वे नाथ संप्रदाय के चौरासी सिद्धों में से एक थे। गढ़ पर उनकी समाधि होने के कारण यह देवस्थान लगभग तेरहवीं से चौदहवीं शताब्दी का माना जाता है। आगे चलकर संतश्रेष्ठ नारायण महाराज को दृष्टांत होने पर उन्होंने इस समाधि का जीर्णोद्धार किया और यहाँ वारकरी संप्रदाय का शक्तिपीठ स्थापित किया। नारायण बाबा को वाचासिद्धि प्राप्त थी।
ऐसा माना जाता है। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि उनके द्वारा दिए गए आशीर्वाद से भक्तों का कल्याण होता है। अपने जीवनकाल में उन्होंने वारकरी संप्रदाय का प्रचार और प्रसार किया। गढ़ पर वारकरी शिक्षण संस्था की स्थापना कर उन्होंने हजारों विद्यार्थियों को तैयार किया। नाथ संप्रदाय की गुरु-शिष्य परंपरा से आज भी गढ़ पर वारकरी संप्रदाय का अखंड कार्य जारी है। गाँव से कुछ दूरी पर यह देवस्थान स्थित है। देवस्थान के पेवर ब्लॉक से आच्छादित प्रांगण में बीचोंबीच दो नक्काशीदार स्तंभों के ऊपर अर्धचंद्राकार मेहराब पर पीतल की घंटी लटकी हुई है। घंटी के एक तरफ तारकेश्वर का मंदिर है, तो दूसरी तरफ तारकनाथ और नारायण बाबा के समाधि मंदिर हैं। तारकेश्वर मंदिर लगभग २ फुट ऊँचे चबूतरे पर है। चबूतरे पर मंदिर के सामने वज्रपीठ पर नंदी की मूर्ति है। अष्टकोणीय इस मंदिर के प्रवेश द्वार पर एक सीढ़ी है। द्वार शाखाओं पर बेल-बूटों की नक्काशी और ललाटबिंब पर गणपति का शिल्प उकेरा गया है। मंदिर में जमीन पर बड़ी शिवपिंडी है और उस पर जलधारा के लिए तांबे का अभिषेक पात्र छत से लटका हुआ है। छत पर सुंदर नक्काशी है। मंदिर की छत पर द्रविड़ शैली का चार स्तरों वाला अष्टकोणीय शिखर है। इस शिखर के प्रत्येक स्तर में कूट और शाल रचनाएँ हैं।
शिखर पर पुष्प-पत्रों की नक्काशी है और शीर्ष भाग गुंबदाकार है। गुंबद पर स्तूपिका और स्तूपिका पर कलश है।
इस मंदिर के सामने कुछ दूरी पर तारकनाथ जी का समाधि मंदिर है। मुखमंडप, सभामंडप और गर्भगृह ऐसी इस मंदिर की संरचना है। मुखमंडप में चार गोलाकार स्तंभ हैं और उसके आगे अर्धखुला सभामंडप है। सभामंडप में बाईं और दाईं ओर प्रत्येक तरफ पांच नक्काशीदार स्तंभ हैं। उनके बगल में गजराज शिल्प हैं। सभी स्तंभ एक-दूसरे से मेहराबी कमानों द्वारा जुड़े हुए हैं। सभामंडप की तुलना में गर्भगृह ऊँचाई पर है और उसके प्रवेश द्वार के सामने तीन सीढ़ियाँ हैं। गर्भगृह की सामने वाली दीवार पर कलश और अन्य शुभ चिह्न अंकित हैं। गर्भगृह के लकड़ी के प्रवेश द्वार की द्वारशाखाओं पर पुष्प-पत्रों की नक्काशी और ललाटबिंब पर गणपति जी का शिल्प है। प्रवेश द्वार में नक्काशीदार लकड़ी के कपाट हैं। गर्भगृह में वज्रपीठ पर विट्ठल-रखुमाई की मूर्तियाँ और उनके आगे तारकनाथ महाराज की समाधि का चबूतरा है। चबूतरे पर तारकनाथ महाराज की मूर्ति है। इस गर्भगृह की दीवारों पर कांच की मीनाकारी सजावट की गई है। मंदिर की छत पर चारों ओर सुरक्षा कठघरा और गर्भगृह की छत पर ऊँचा
गोलाकार शिखर है। शिखर के निचले अर्धभाग में पद्मदलमंडल और ऊपरी भाग में स्तंभनक्षी हैं। शिखर के शीर्ष पर एक के ऊपर एक ऐसे दो आमलक और कलश हैं।
इस मंदिर के बगल में संत नारायण महाराज का समाधि मंदिर है। मंदिर की संरचना सभामंडप और गर्भगृह के रूप में है। यहाँ गर्भगृह के लकड़ी के प्रवेश द्वार की द्वारशाखाओं और कपाटों पर फूल-पत्तियों की नक्काशी की गई है। गर्भगृह में जमीन पर संत नारायण महाराज की समाधि का चबूतरा है और उसके पीछे वज्रपीठ पर स्थित मखर में नारायण महाराज की ध्यानस्थ मूर्ति है। मंदिर के सभामंडप की छत पर पिरामिड के आकार की उतरती सीढ़ियों वाली संरचना का शिखर है। गर्भगृह की छत पर उरुशृंगी प्रकार का चौकोर शिखर है। शिखर में चारों ओर बने देवकोष्ठकों में विभिन्न देवमूर्तियाँ हैं। शिखर के शीर्ष भाग पर आमलक, उसके ऊपर कलश और ध्वजपताका है।
मंदिर के प्रांगण में संत नारायण महाराज द्वारा दैनिक उपयोग में लाई जाने वाली वस्तुओं का एक प्रदर्शनी केंद्र है। केंद्र में रखी वस्तुओं को भक्तों द्वारा देखने के लिए कांच की दीवारें लगाई गई हैं। प्रांगण में विभिन्न प्रकार के वृक्षों और पुष्प-वाटिकाएं हैं। प्रांगण में वारकरी शिक्षण संस्था, विद्यार्थियों के छात्रावास और भक्त-निवास आदि कार्यों के लिए तीन मंजिला इमारत का निर्माण किया गया है। मंदिर के प्रांगण में स्थित गोशाला में लगभग २०० देशी गायें हैं। गढ़ पर दत्तजयंती, गुरुपूर्णिमा, आषाढ़ी व कार्तिकी एकादशी, चैत्र पाडवा, रामनवमी, दशहरा, दीपावली आदि त्योहार और उत्सव मनाए जाते हैं। ‘धाकटी पंढरी’ के नाम से विख्यात इस मंदिर में एकादशी, गुरुवार, सोमवार, पूर्णिमा और अमावस्या आदि दिनों में भक्तों की भारी भीड़ होती है। मंदिर में प्रतिदिन नियमित रूप से अन्नछत्र चलता है।
उपयोगी जानकारी:
- आष्टी से ३८ किमी की दूरी पर
- बीड से ६८ किमी की दूरी पर
- आष्टी से एसटी की सुविधा उपलब्ध है।
- निजी वाहनें मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकती हैं।
- परिसर में आवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध है।
- संपर्क: मंदिर कार्यालय, मो. ८११२७७५५५५
તારકેશ્વર ગડ
મહિંદા, તા. આષ્ટી, જિ. બીડ
હિન્દુ ધર્મના શૈવ અને વૈષ્ણવ સંપ્રદાયો વચ્ચેના વિવાદ અને એકતાનો ઇતિહાસ અત્યંત પ્રાચીન છે. એક સમયે શૈવ અને વૈષ્ણવ સંપ્રદાયો વચ્ચેનો મતભેદ દૂર કરવા માટે તત્કાલીન સમ્રાટોએ શિવ અને વિષ્ણુના સંયુક્ત મંદિરો ઊભા કરવા પડ્યા હતા. આગળ જતાં આ પરંપરા અનેક રૂપોમાં ચાલુ રહી. તમામ દેવ એક જ છે તે તત્વને રૂઢ કરવાની સાથે, ‘સર્વત્ર એક જ પરમાત્મા’નો ઉપદેશ આપનાર અને ભેદભાવનો નિષેધ કરનાર વારકરી સંપ્રદાય મહારાષ્ટ્રમાં ઉદભવ્યો. આ સંપ્રદાયના શક્તિપીઠો ધરાવતા અનેક ધાર્મિક સ્થળો બીડ જિલ્લામાં સેંકડો વર્ષોથી કાર્યરત છે. આષ્ટી તાલુકાનો તારકેશ્વર ગડ તે પૈકીનું એક મહત્વનું શ્રદ્ધાસ્થાન માનવામાં આવે છે. ‘ધાકટી પંઢરી’ (નાની પંઢરી) તરીકે આ ગડની ખ્યાતિ છે.
શ્રી તારકનાથ એ તારકેશ્વર ગડની મૂળ ઓળખ હતા. તેઓ નાથ સંપ્રદાયના ચોર્યાસી સિદ્ધો પૈકીના એક હતા. ગડ પર તેમની સમાધિ હોવાથી આ દેવસ્થાન આશરે તેરમી થી ચૌદમી સદીનું હોવાનું માનવામાં આવે છે. ત્યારબાદ સંતશ્રેષ્ઠ નારાયણ મહારાજને દ્રષ્ટાંત થતાં તેમણે આ સમાધિનો જીર્ણોદ્ધાર કર્યો અને અહીં વારકરી સંપ્રદાયનું શક્તિપીઠ નિર્માણ કર્યું. નારાયણ બાબાને વાચા સિદ્ધિ પ્રાપ્ત હતી,
તેમ માનવામાં આવે છે. તેમના આશીર્વાદથી ભક્તોનું કલ્યાણ થાય છે, તેવી શ્રદ્ધાળુઓની શ્રદ્ધા છે. પોતાના જીવનકાળ દરમિયાન તેમણે વારકરી સંપ્રદાયનો પ્રચાર અને પ્રસાર કર્યો. ગડ પર વારકરી શિક્ષણ સંસ્થા સ્થાપીને તેમણે હજારો વિદ્યાર્થીઓ તૈયાર કર્યા. નાથ સંપ્રદાયની ગુરુ-શિષ્ય પરંપરા દ્વારા આજે પણ ગડ પર વારકરી સંપ્રદાયનું અખંડ કાર્ય શરૂ છે. ગામથી થોડે દૂર આ દેવસ્થાન આવેલું છે. દેવસ્થાનના પેવર બ્લોકથી આચ્છાદિત આંગણામાં મધ્યમાં બે નકશીદાર સ્તંભોની ઉપરની અર્ધચંદ્રાકાર કમાનમાં પિત્તળનો ઘંટ લટકાવેલો છે. ઘંટની એક બાજુએ તારકેશ્વરનું મંદિર છે, તો બીજી બાજુએ તારકનાથ અને નારાયણ બાબાના સમાધિ મંદિરો છે. તારકેશ્વર મંદિર આશરે બે ફૂટ ઊંચા ઓટલા પર છે. ઓટલા પર મંદિરની સામે વજ્રપીઠ પર નંદીની મૂર્તિ છે. અષ્ટકોણીય આ મંદિરના પ્રવેશદ્વાર પર એક પગથિયું છે. દ્વારશાખાઓ પર વેલબુટ્ટીની નકશી અને લલાટબિંબ પર ગણપતિનું શિલ્પ કોતરેલું છે. મંદિરમાં જમીન પર મોટી શિવપિંડી છે અને તેની ઉપર જલધારા ધરાવતું તાંબાનું અભિષેક પાત્ર છત પર લટકાવેલું છે. વિતાન (છત) પર સુંદર નકશીકામ છે. મંદિરની છત પર દ્રવિડ શૈલીનું ચાર સ્તરનું અષ્ટકોણીય શિખર છે. આ શિખરના દરેક સ્તરમાં કુટ અને શાલ રચના છે.
શિખર પર પાન-ફૂલોની નકશી છે અને શીર્ષભાગ ઘુમ્મટાકાર છે. ઘુમ્મટ પર સ્તૂપિકા અને સ્તૂપિકા પર કળશ છે.
આ મંદિરની સામે થોડે દૂર તારકનાથનું સમાધિ મંદિર છે. મુખમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. મુખમંડપમાં ચાર ગોળાકાર સ્તંભો છે અને તેની આગળ અર્ધખુલ્લો સભામંડપ છે. સભામંડપમાં ડાબી અને જમણી બાજુએ પ્રત્યેક પાંચ નકશીદાર સ્તંભો છે. તેમની બાજુમાં ગજરાજ શિલ્પો છે. તમામ સ્તંભો એકબીજા સાથે મહેરાબદાર કમાનોથી જોડાયેલા છે. સભામંડપ કરતા ગર્ભગૃહ ઊંચાઈ પર છે અને તેના પ્રવેશદ્વારની સામે ત્રણ પગથિયાં છે. ગર્ભગૃહની અગ્રભાગની દીવાલ પર કળશ અને અન્ય શુભ ચિહ્નો અંકિત છે. ગર્ભગૃહના લાકડાના પ્રવેશદ્વારની દ્વારશાખાઓ પર પાન-ફૂલોની નકશી અને લલાટબિંબ પર ગણપતિ શિલ્પ છે. પ્રવેશદ્વારને નકશીદાર લાકડાના કમાડ છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર વિઠ્ઠલ-રખુમાઈની મૂર્તિઓ અને તેની આગળ તારકનાથ મહારાજની સમાધિનો ઓટલો છે. ઓટલા પર તારકનાથ મહારાજની મૂર્તિ છે. આ ગર્ભગૃહની દીવાલો પર કાચની મીનાકારી સજાવટ કરવામાં આવી છે. મંદિરની છત પર ચારે બાજુ સુરક્ષા કઠેડો અને ગર્ભગૃહની છત પર ઊંચું
ગોળાકાર શિખર છે. શિખરના નીચેના અર્ધભાગમાં પદ્મદલમંડળ અને ઉપરના ભાગમાં સ્તંભ નકશી છે. શિખરના શીર્ષભાગે એકની ઉપર એક એવા બે આમલક અને કળશ છે.
આ મંદિરની બાજુમાં સંત નારાયણ મહારાજનું સમાધિ મંદિર છે. સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. અહીંના ગર્ભગૃહના લાકડાના પ્રવેશદ્વારની દ્વારશાખાઓ પર અને કમાડ પર પાન-ફૂલોની નકશી કોતરેલી છે. ગર્ભગૃહમાં જમીન પર સંત નારાયણ મહારાજની સમાધિનો ઓટલો છે અને તેની પાછળ વજ્રપીઠ પરના મખમલમાં નારાયણ મહારાજની ધ્યાનસ્થ મૂર્તિ છે. મંદિરના સભામંડપની છત પર પિરામિડ આકારની ઉતરતી પગથિયાંની રચના ધરાવતું શિખર છે. ગર્ભગૃહની છત પર ઉરુશૃંગી પ્રકારનું ચોરસ શિખર છે. શિખરમાં ચારે બાજુએ આવેલા દેવકોષ્ઠોમાં વિવિધ દેવમૂર્તિઓ છે. શિખરના શીર્ષભાગે આમલક, તેની ઉપર કળશ અને ધ્વજપતાકા છે.
મંદિરના આંગણામાં સંત નારાયણ મહારાજની રોજિંદા વપરાશની વસ્તુઓનું પ્રદર્શન કેન્દ્ર છે. કેન્દ્રની વસ્તુઓ ભક્તો જોઈ શકે તે માટે કાચની દીવાલો લગાવવામાં આવી છે. આંગણામાં વિવિધ પ્રકારના વૃક્ષો અને પુષ્પવૃક્ષોની વાટિકાઓ છે. આંગણામાં વારકરી શિક્ષણ સંસ્થા, વિદ્યાર્થીઓનું છાત્રાલય અને ભક્તનિવાસ વગેરે માટે ત્રણ માળની ઇમારત બાંધવામાં આવી છે. મંદિરના આંગણામાં આવેલી ગૌશાળામાં આશરે ૨૦૦ દેશી ગાયો છે. ગડ પર દત્તજયંતી, ગુરુપૂર્ણિમા, આષાઢી અને કારતકી એકાદશી, ચૈત્ર પાડવો, રામનવમી, દશેરા, દિવાળી વગેરે તહેવારો અને ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે. ‘ધાકટી પંઢરી’ તરીકે ઓળખાતા આ મંદિરમાં એકાદશી, ગુરુવાર, સોમવાર, પૂર્ણિમા અને અમાસ વગેરે દિવસે ભક્તોની મોટી ભીડ હોય છે. મંદિરમાં દરરોજ નિયમિત અન્નક્ષેત્ર ચાલે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- આષ્ટીથી ૩૮ કિમી અંતરે
- બીડથી ૬૮ કિમી અંતરે
- આષ્ટીથી એસટીની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની વ્યવસ્થા છે
- સંપર્ક: મંદિર કાર્યાલય, મો. ૮૧૧૨૭૭૫૫૫૫
தாரகேஷ்வர் கோட்டை
மகிந்தா, வட்டத்தில் ஆஷ்டி, மாவட்டத்தில் பீடு
இந்து மதத்தில் உள்ள சைவ மற்றும் வைணவ சமயங்களுக்கு இடையிலான கருத்து வேறுபாடுகளும் ஒற்றுமையும் மிகத் தொன்மையான வரலாற்றைக் கொண்டவை. ஒரு காலத்தில் சைவ மற்றும் வைணவ சமயங்களுக்கு இடையிலான கசப்புகளை நீக்குவதற்காக, அக்கால மன்னர்கள் சிவன் மற்றும் விஷ்ணு ஆகிய இருவருக்கும் சேர்த்து ஒரே கோயில்களைக் கட்ட வேண்டியிருந்தது. பிற்காலத்தில் இந்தப் பாரம்பரியம் பல வடிவங்களில் தொடர்ந்து வந்தது. அனைத்து தெய்வங்களும் ஒன்றே என்ற தத்துவத்தை நிலைநாட்டும் அதே வேளையில், ‘எங்கும் நிறைந்திருப்பது ஒரே பரமாத்மா’ என்ற போதனையை வழங்கி, பாகுபாட்டை எதிர்த்த வாரிதரி சமயம் மகாராஷ்டிராவில் உருவானது. இந்தச் சமயத்தின் சக்தி பீடங்களாக விளங்கும் பல ஆன்மீகத் தலங்கள் பீட் மாவட்டத்தில் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாகச் செயல்பட்டு வருகின்றன. ஆஷ்டி வட்டத்தில் உள்ள தர்க்கேஸ்வர் கட், அவற்றில் மிக முக்கியமான வழிபாட்டுத் தலமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்தத் தலம் ‘தாக்டி பண்டரி’ (சிறிய பண்டரிபுரம்) என்று புகழப்படுகிறது.
ஸ்ரீ தாரகநாதர் தாரகேஸ்வர கோட்டையின் மூல அடையாளமாவார். அவர் நாத சம்பிரதாயத்தின் எண்பத்து நான்கு சித்தர்களில் ஒருவராவார். கோட்டையில் அவரது சமாதி இருப்பதால், இந்தத் திருத்தலம் சுமார் பதிமூன்றாம் முதல் பதினான்காம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்று கூறப்படுகிறது. பின்னர், சிறந்த ஞானியான நாராயண மகாராஜருக்குத் திருவுளம் ஏற்பட்டதைத் தொடர்ந்து, அவர் இந்தச் சமாதியைப் புதுப்பித்து, இங்கே வர்க்கரி சம்பிரதாயத்தின் சக்தி பீடத்தை உருவாக்கினார். நாராயண பாபாவிற்கு வாக்கு சித்தி பெற்றிருந்தது.
இவ்வாறாகக் கருதப்படுகிறது. அவர்களின் ஆசியால் பக்தர்களின் நலம் பெருகும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். தமது வாழ்நாளில் அவர்கள் வாரிக்குரி சம்பிரதாயத்தைப் பிரச்சாரம் செய்து பரப்பினர். கோட்டையில் வாரிக்குரி கல்வி நிறுவனத்தை நிறுவி, ஆயிரக்கணக்கான மாணவர்களை உருவாக்கினர். நாத சம்பிரதாயத்தின் குரு-சீடர் பாரம்பரியத்தின்படி, இன்றும் கோட்டையில் வாரிக்குரி சம்பிரதாயத்தின் பணிகள் தடையின்றி நடைபெற்று வருகின்றன. கிராமத்திலிருந்து சிறிது தொலைவில் இந்தத் திருத்தலம் அமைந்துள்ளது. திருத்தலத்தின் பேவர் பிளாக் கற்கள் பதிக்கப்பட்ட முற்றத்தின் நடுவே, இரண்டு வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த தூண்களின் மேல் உள்ள பிறை வடிவ வளைவில் பித்தளை மணி தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. மணியின் ஒரு பக்கத்தில் தாரகேஸ்வரர் கோயிலும், மறுபக்கத்தில் தாரக்நாத் மற்றும் நாராயண பாபாவின் சமாதி ஆலயங்களும் உள்ளன. தாரகேஸ்வரர் கோயில் சுமார் இரண்டு அடி உயரமான மேடையின் மீது அமைந்துள்ளது. மேடையில் கோயிலுக்கு முன்னால் வஜ்ரபீடத்தில் நந்தியின் சிலை உள்ளது. அஷ்டகோண வடிவிலான இந்த ஆலயத்தின் நுழைவாயிலில் ஒரு படி உள்ளது. கதவு நிலைகளில் கொடி வேலைப்பாடுகளும், மேல் சட்டத்தில் கணபதியின் சிற்பமும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோயிலின் தரையில் பெரிய சிவலிங்கம் உள்ளது, அதன் மேல் நீரைத் தாரையாக ஊற்றும் செப்பு அபிஷேகப் பாத்திரம் கூரையிலிருந்து தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. விதானத்தில் அழகான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கோயிலின் கூரையின் மீது திராவிட பாணியிலான நான்கு அடுக்குகளைக் கொண்ட அஷ்டகோண சிகரம் உள்ளது. இந்தச் சிகரத்தின் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் கூடம் மற்றும் சாலை அமைப்புகள் உள்ளன.
சிகரத்தின் மீது இலை மற்றும் மலர் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன, அதன் உச்சிப்பகுதி குவிமாடம் போன்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. குவிமாடத்தின் மீது ஸ்தூபிகையும், ஸ்தூபிகையின் மீது கலசமும் உள்ளன.
இந்தக் கோவிலுக்கு முன்னால் சிறிது தொலைவில் தாரகநாதரின் சமாதி கோவில் உள்ளது. முகமண்டபம், சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை என இந்த கோவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. முகமண்டபத்தில் நான்கு வட்ட வடிவத் தூண்கள் உள்ளன, அதற்கு முன்னால் அரை திறந்த நிலையில் சபாமண்டபம் உள்ளது. சபாமண்டபத்தில் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் தலா ஐந்து வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த தூண்கள் உள்ளன. அவற்றின் பக்கவாட்டில் கஜராஜ சிற்பங்கள் உள்ளன. அனைத்துத் தூண்களும் வளைவு வளைவுகளால் (மஹிரபி) ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபத்தை விட கருவறை உயரத்தில் உள்ளது, அதன் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் மூன்று படிகள் உள்ளன. கருவறையின் முன்பக்கச் சுவரில் கலசம் மற்றும் பிற மங்கலச் சின்னங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் மர நுழைவாயிலின் நிலைக்கால்களில் இலை மற்றும் மலர் வேலைப்பாடுகளும், லலாடபிம்பத்தில் கணபதி சிற்பமும் உள்ளன. நுழைவாயிலில் வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த மரக்கதவுகள் உள்ளன. கருவறையில் வஜ்ரபீடத்தின் மீது விட்டல்-ரகுமாயி சிலைகளும், அதற்கு முன்னால் தாரகநாத மகாராஜாவின் சமாதி பீடமும் உள்ளன. பீடத்தின் மீது தாரகநாத மகாராஜாவின் சிலை உள்ளது. இந்த கருவறையின் சுவர்களில் கண்ணாடியிலான மீனாக்காரி அலங்காரங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன. கோவிலின் கூரையின் நான்கு பக்கங்களிலும் பாதுகாப்பு வேலிகளும், கருவறையின் கூரையின் மீது உயரமான
கோபுரமானது வட்ட வடிவில் உள்ளது. கோபுரத்தின் கீழ்ப்பகுதியில் தாமரை இதழ் அமைப்புகளும், மேற்பகுதியில் தூண் போன்ற செதுக்கல்களும் உள்ளன. கோபுரத்தின் உச்சியில் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக இரண்டு ஆமலக்கங்களும், கலசமும் அமைந்துள்ளன.
இந்தக் கோயிலின் அருகில் புனித நாராயண மகாராஜாவின் சமாதி கோயில் உள்ளது. இக்கோயில் சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என இரு பகுதிகளைக் கொண்டு அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள கருவறையின் மரத்தாலான நுழைவு வாயிலின் கதவுகளிலும் நிலைகளிலும் மலர் மற்றும் இலைகளின் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையில் தரையில் புனித நாராயண மகாராஜாவின் சமாதி பீடம் உள்ளது; அதன் பின்னால் வஜ்ர பீடத்தின் மீதுள்ள அலங்கார வளைவில் நாராயண மகாராஜாவின் தியான நிலையில் உள்ள திருவுருவம் அமைந்துள்ளது. கோயிலின் சபா மண்டபத்தின் கூரையின் மீது பிரமிடு வடிவிலான, படி போன்ற அமைப்பைக் கொண்ட சிகரம் உள்ளது. கருவறையின் கூரையின் மீது உருசிருங்கி வகையைச் சேர்ந்த சதுர வடிவ சிகரம் உள்ளது. சிகரத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் பல்வேறு தெய்வங்களின் திருவுருவங்கள் உள்ளன. சிகரத்தின் உச்சியில் ஆமலகம், அதன் மேல் கலசம் மற்றும் கொடிமரம் ஆகியவை அமைந்துள்ளன.
கோயிலின் வளாகத்தில், புனித நாராயண மகாராஜர் அன்றாடம் பயன்படுத்திய பொருட்களின் கண்காட்சி மையம் உள்ளது. மையத்தில் உள்ள பொருட்களை பக்தர்கள் காணும் வகையில் கண்ணாடிச் சுவர்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. வளாகத்தில் பல்வேறு வகையான மரங்கள் மற்றும் பூச்செடிகள் கொண்ட தோட்டங்கள் உள்ளன. வளாகத்தில் வாரிதாரி கல்வி நிறுவனம், மாணவர் விடுதி மற்றும் பக்தர்களுக்கான தங்குமிடம் போன்ற தேவைகளுக்காக மூன்று அடுக்குக் கட்டிடம் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. கோயில் வளாகத்தில் உள்ள கோசாலையில் சுமார் ௨௦௦ நாட்டுப் பசுக்கள் உள்ளன. மலையில் தத்த ஜெயந்தி, குரு பூர்ணிமா, ஆஷாடி மற்றும் கார்த்திகை ஏகாதசி, சைத்ர பாட்வா, ராம நவமி, தசரா, தீபாவளி போன்ற பண்டிகைகளும் விழாக்களும் கொண்டாடப்படுகின்றன. ‘சிறிய பண்டரிபுரம்’ என்று அழைக்கப்படும் இந்த ஆலயத்தில் ஏகாதசி, வியாழக்கிழமை, திங்கட்கிழமை, பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை போன்ற நாட்களில் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். கோயிலில் தினமும் அன்னதானம் நடைபெறுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- ஆஷ்டியிலிருந்து ௩௮ கி.மீ தொலைவில்
- பீடிலிருந்து ௬௮ கி.மீ தொலைவில்
- ஆஷ்டியிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது.
- சொந்த வாகனங்கள் கோயிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்.
- கோயிலின் அருகில் தங்குவதற்கும் உணவருந்துவதற்கும் வசதிகள் உள்ளன.
- தொடர்புக்கு: கோயில் அலுவலகம், அலைபேசி: ௮௧௧௨௭௭௫௫௫௫
తారకేశ్వర గడ
మహిందా, తా. ఆష్టి, జి. బీడు
హిందూ ధర్మంలోని శైవ మరియు వైష్ణవ సంప్రదాయాల మధ్య వివాదాలు మరియు ఐక్యతకు సంబంధించిన చరిత్ర అత్యంత ప్రాచీనమైనది. ఒకానొక సమయంలో శైవ మరియు వైష్ణవ సంప్రదాయాల మధ్య ఉన్న విభేదాలను తొలగించడానికి అప్పటి చక్రవర్తులు శివ మరియు విష్ణువుల ఉమ్మడి ఆలయాలను నిర్మించాల్సి వచ్చింది. కాలక్రమేణా ఈ సంప్రదాయం అనేక రూపాల్లో కొనసాగింది. ‘దేవుళ్లందరూ ఒక్కటే’ అనే తత్వాన్ని బోధిస్తూనే, ‘సర్వత్రా ఒకే పరమాత్మ’ అనే బోధనను అందిస్తూ, వివక్షను నిరసించే వారకారీ సంప్రదాయం మహారాష్ట్రలో ఉద్భవించింది. ఈ సంప్రదాయానికి శక్తిపీఠాలుగా ఉన్న అనేక ధార్మిక క్షేత్రాలు బీడు జిల్లాలో వందల ఏళ్లుగా సేవలందిస్తున్నాయి. ఆష్టి తాలూకాలోని తారకేశ్వర గడ అటువంటి ముఖ్యమైన శ్రద్ధాస్థానాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ గడ ‘ధాకటి పంఢరి’ (చిన్న పంఢరి)గా ప్రసిద్ధి చెందింది.
శ్రీ తారకనాథ్ తారకేశ్వర గడకు మూల పురుషులు. ఆయన నాథ సంప్రదాయంలోని ఎనభై నలుగురు సిద్ధులలో ఒకరు. గడపై వారి సమాధి ఉండటం వల్ల, ఈ దేవస్థానం సుమారు పదమూడవ నుండి పద్నాలుగవ శతాబ్దానికి చెందినదని చెబుతారు. తదనంతరం, సంతోత్తముడైన నారాయణ మహారాజులకు స్వప్నంలో కనిపించిన ఆదేశం మేరకు, వారు ఈ సమాధిని జీర్ణోద్ధరణ చేసి, ఇక్కడ వారకారీ సంప్రదాయ శక్తిపీఠాన్ని నిర్మించారు. నారాయణ బాబాకు వాక్ సిద్ధి ఉండేదని నమ్ముతారు.
వారు ఇచ్చిన ఆశీర్వాదంతో భక్తుల కష్టాలు తీరుతాయని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. తమ జీవితకాలంలో వారు వారకారీ సంప్రదాయాన్ని ప్రచారం మరియు ప్రసారం చేశారు. గడపై వారకారీ విద్యా సంస్థను స్థాపించి, వేలాది మంది విద్యార్థులను తీర్చిదిద్దారు. నాథ సంప్రదాయంలోని గురు-శిష్య పరంపర ద్వారా నేటికీ గడపై వారకారీ సంప్రదాయ కార్యకలాపాలు అవిచ్ఛిన్నంగా కొనసాగుతున్నాయి. గ్రామానికి కొంత దూరంలో ఈ దేవస్థానం ఉంది. దేవస్థానం యొక్క పెవర్ బ్లాక్ పరిచిన ప్రాంగణంలో మధ్యలో రెండు నగిషీలు చెక్కిన స్తంభాల పైన ఉన్న అర్ధచంద్రాకార తోరణానికి ఇత్తడి గంట వేలాడదీయబడి ఉంటుంది. గంటకు ఒక వైపు తారకేశ్వరుని ఆలయం ఉండగా, మరోవైపు తారకనాథ్ మరియు నారాయణ బాబాల సమాధి ఆలయాలు ఉన్నాయి. తారకేశ్వర ఆలయం సుమారు రెండు అడుగుల ఎత్తైన వేదికపై ఉంది. వేదికపై ఆలయానికి ముందు వజ్రపీఠంపై నంది విగ్రహం ఉంది. అష్టభుజి ఆకారంలో ఉన్న ఈ ఆలయ ప్రవేశద్వారానికి ఒక మెట్టు ఉంది. ద్వారబంధాలపై తీగలు, పూల నగిషీలు మరియు లలాటబింబంపై గణపతి శిల్పం చెక్కబడి ఉన్నాయి. ఆలయంలో నేలపై పెద్ద శివలింగం ఉంది మరియు దానిపై జలధారను అందించే రాగి అభిషేక పాత్ర పైకప్పుకు వేలాడదీయబడి ఉంటుంది. వితానంపై అందమైన నగిషీలు ఉన్నాయి. ఆలయ పైకప్పుపై ద్రావిడ శైలిలో నాలుగు అంతస్తుల అష్టభుజి శిఖరం ఉంది. ఈ శిఖరంలోని ప్రతి అంతస్తులో కుట మరియు శాల నిర్మాణాలు ఉన్నాయి.
శిఖరంపై ఆకులు, పూల నగిషీలు ఉన్నాయి మరియు పైభాగం గుమ్మటాకారంలో ఉంటుంది. గుమ్మటంపై స్తూపిక మరియు స్తూపికపై కలశం ఉన్నాయి.
ఈ ఆలయానికి ముందు కొంత దూరంలో తారకనాథుల సమాధి ఆలయం ఉంది. ముఖమండపం, సభామండపం మరియు గర్భాలయం అనే నిర్మాణ శైలిలో ఈ ఆలయం ఉంది. ముఖమండపంలో నాలుగు గుండ్రని స్తంభాలు ఉన్నాయి మరియు దాని ముందు అర్ధ-తెరిచిన సభామండపం ఉంది. సభామండపంలో ఎడమ మరియు కుడి వైపులా ఐదు చొప్పున నగిషీలు చెక్కిన స్తంభాలు ఉన్నాయి. వాటి పక్కన గజరాజుల శిల్పాలు ఉన్నాయి. అన్ని స్తంభాలు ఒకదానికొకటి తోరణాలతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. సభామండపం కంటే గర్భాలయం ఎత్తులో ఉంటుంది మరియు దాని ప్రవేశద్వారానికి ముందు మూడు మెట్లు ఉన్నాయి. గర్భాలయ ముఖద్వార గోడపై కలశం మరియు ఇతర శుభ చిహ్నాలు అంకితం చేయబడ్డాయి. గర్భాలయ చెక్క ప్రవేశద్వారంపై ఆకులు, పూల నగిషీలు మరియు లలాటబింబంపై గణపతి శిల్పం ఉంది. ప్రవేశద్వారానికి నగిషీలు చెక్కిన చెక్క తలుపులు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో వజ్రపీఠంపై విఠ్ఠల్-రుక్మిణి విగ్రహాలు మరియు వాటి ముందు తారకనాథ్ మహారాజుల సమాధి వేదిక ఉంది. వేదికపై తారకనాథ్ మహారాజుల విగ్రహం ఉంది. ఈ గర్భాలయ గోడలపై అద్దాల మీనాకారీ అలంకరణ చేయబడింది. ఆలయ పైకప్పుపై నాలుగు వైపులా రక్షణ కంచె మరియు గర్భాలయ పైకప్పుపై ఎత్తైన
గుండ్రని శిఖరం ఉంది. శిఖరం యొక్క కింది భాగంలో పద్మదళ మండలం మరియు పైభాగంలో స్తంభ నగిషీలు ఉన్నాయి. శిఖరం పైభాగంలో ఒకదానిపై ఒకటి రెండు ఆమలకాలు మరియు కలశం ఉన్నాయి.
ఈ ఆలయం పక్కన సంతో నారాయణ మహారాజుల సమాధి ఆలయం ఉంది. సభామండపం మరియు గర్భాలయం అనే నిర్మాణ శైలిలో ఈ ఆలయం ఉంది. ఇక్కడి గర్భాలయ చెక్క ప్రవేశద్వారంపై మరియు తలుపులపై ఆకులు, పూల నగిషీలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో నేలపై సంతో నారాయణ మహారాజుల సమాధి వేదిక ఉంది మరియు దాని వెనుక వజ్రపీఠంపై ఉన్న మఖరంలో నారాయణ మహారాజుల ధ్యానస్థ విగ్రహం ఉంది. ఆలయ సభామండపం పైకప్పుపై పిరమిడ్ ఆకారంలో మెట్లు ఉన్న శిఖరం ఉంది. గర్భాలయ పైకప్పుపై ఉరుశృంగి రకానికి చెందిన చతురస్రాకార శిఖరం ఉంది. శిఖరంలో నాలుగు వైపులా ఉన్న దేవకోష్ఠాలలో వివిధ దేవతా విగ్రహాలు ఉన్నాయి. శిఖరం పైభాగంలో ఆమలకం, దానిపై కలశం మరియు ధ్వజపతాక ఉన్నాయి.
ఆలయ ప్రాంగణంలో సంతో నారాయణ మహారాజులు రోజువారీ ఉపయోగించిన వస్తువుల ప్రదర్శన కేంద్రం ఉంది. కేంద్రంలోని వస్తువులను భక్తులు చూడటానికి వీలుగా అద్దాల గోడలు ఏర్పాటు చేశారు. ప్రాంగణంలో వివిధ రకాల వృక్షాలు మరియు పూల మొక్కల తోటలు ఉన్నాయి. ప్రాంగణంలో వారకారీ విద్యా సంస్థ, విద్యార్థుల వసతి గృహం మరియు భక్త నివాసం కోసం మూడు అంతస్తుల భవనం నిర్మించబడింది. ఆలయ ప్రాంగణంలో ఉన్న గోశాలలో సుమారు ౨౦౦ దేశీ ఆవులు ఉన్నాయి. గడపై దత్తజయంతి, గురుపూర్ణిమ, ఆషాఢీ మరియు కార్తీకీ ఏకాదశి, చైత్ర పాడ్యమి, రామ నవమి, దసరా, దీపావళి వంటి పండుగలు మరియు ఉత్సవాలు జరుపుకుంటారు. ‘ధాకటి పంఢరి’గా పిలువబడే ఈ ఆలయంలో ఏకాదశి, గురువారం, సోమవారం, పౌర్ణమి మరియు అమావాస్య వంటి రోజుల్లో భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఆలయంలో ప్రతిరోజూ అన్నదానం జరుగుతుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- ఆష్టి నుండి ౩౮ కి.మీ దూరంలో
- బీడు నుండి ౬౮ కి.మీ దూరంలో
- ఆష్టి నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం అందుబాటులో ఉంది
- సొంత వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి
- సంప్రదించండి: ఆలయ కార్యాలయం, మొ. ౮౧౧౨౭౭౫౫౫౫
താർകേശ്വർ കോട്ട
മഹിന്ദ, താലൂക്ക് ആഷ്ടി, ജില്ല ബീഡ്
ഹിന്ദുമതത്തിലെ ശൈവ-വൈഷ്ണവ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും ചരിത്രം അത്യന്തം പുരാതനമാണ്. ഒരിക്കൽ, ശൈവ-വൈഷ്ണവ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഭിന്നത പരിഹരിക്കുന്നതിനായി, അന്നത്തെ ചക്രവർത്തിമാർക്ക് ശിവനും വിഷ്ണുവിനും വേണ്ടി ഒരേസമയം ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കേണ്ടി വന്നു. പിന്നീട്, ഈ പാരമ്പര്യം വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ തുടർന്നു. എല്ലാ ദൈവങ്ങളും ഒന്നാണെന്ന തത്വം സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, മഹാരാഷ്ട്രയിൽ വാർക്കരി വിഭാഗം ഉദയം ചെയ്യുകയും, ഒരേ പരമാത്മാവ് എല്ലായിടത്തും കുടികൊള്ളുന്നുവെന്ന് പഠിപ്പിക്കുകയും വിവേചനത്തെ അപലപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ ശക്തികേന്ദ്രങ്ങളായി വർത്തിക്കുന്ന പല മതസ്ഥലങ്ങളും ബീഡ് ജില്ലയിൽ നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങളായി സജീവമാണ്. ആഷ്ടി താലൂക്കിലെ താർകേശ്വർ ഗഡ് അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട വിശ്വാസ കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ കോട്ട ‘ചെറിയ പണ്ഡരി’ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ശ്രീ താരക്നാഥ് ആണ് താർകേശ്വർ ഗഡിന്റെ യഥാർത്ഥ ഐഡന്റിറ്റി. നാഥ പാരമ്പര്യത്തിലെ എൺപത്തിനാല് സിദ്ധന്മാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാധി കോട്ടയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിനാൽ, ഈ പുണ്യസ്ഥലം ഏകദേശം പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ പഴക്കമുള്ളതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പിന്നീട്, ദിവ്യദർശനം ലഭിച്ചതിനെത്തുടർന്ന്, പരമഹംസനായ നാരായൺ മഹാരാജ് ഈ സമാധി പുനരുദ്ധരിക്കുകയും ഇവിടെ വാർക്കരി പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഒരു ശക്തിപീഠം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. നാരായൺ ബാബയ്ക്ക് വാക്സിദ്ധി എന്ന ശക്തി ഉണ്ടായിരുന്നു.
അദ്ദേഹം ചൊരിയുന്ന അനുഗ്രഹങ്ങൾ ഭക്തർക്ക് നന്മ വരുത്തുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു വിശ്വാസമാണ്. തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് അദ്ദേഹം വാർക്കരി പാരമ്പര്യത്തെ പ്രചരിപ്പിക്കുകയും വ്യാപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. കോട്ടയിൽ ഒരു വാർക്കരി വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം സ്ഥാപിച്ച് അദ്ദേഹം ആയിരക്കണക്കിന് വിദ്യാർത്ഥികളെ വളർത്തി. നാഥ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ഗുരു-ശിഷ്യ പാരമ്പര്യം പിന്തുടർന്ന്, വാർക്കരി പാരമ്പര്യത്തിന്റെ തടസ്സമില്ലാത്ത പ്രവർത്തനം ഇന്നും കോട്ടയിൽ തുടരുന്നു. ഈ പുണ്യസ്ഥലം ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് അല്പം അകലെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പേവർ-ബ്ലോക്ക് പതിച്ച മുറ്റത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, രണ്ട് അലങ്കാര തൂണുകൾക്ക് മുകളിലുള്ള ചന്ദ്രക്കല ആകൃതിയിലുള്ള കമാനത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പിച്ചള മണി തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. മണിയുടെ ഒരു വശത്ത് താരകേശ്വർ ക്ഷേത്രവും, മറുവശത്ത് താരക്നാഥ്, നാരായൺ ബാബ എന്നിവരുടെ സമാധി ക്ഷേത്രങ്ങളുമുണ്ട്. താരകേശ്വർ ക്ഷേത്രം ഏകദേശം രണ്ട് അടി ഉയരമുള്ള ഒരു പീഠത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പീഠത്തിൽ, ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി വജ്രപീഠത്തിൽ നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഒരു പടിയുണ്ട്. വാതിലിന്റെ ചട്ടക്കൂടുകൾ സങ്കീർണ്ണമായ വള്ളിപ്പടർപ്പുകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ ഗണപതി ഭഗവാന്റെ രൂപം കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ തറയിൽ ഒരു വലിയ ശിവലിംഗമുണ്ട്, അതിനു മുകളിൽ വെള്ളം തുള്ളികളായി വീഴുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു ചെമ്പ് അഭിഷേക പാത്രം മേൽക്കൂരയിൽ നിന്ന് തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു. മേൽക്കൂരയിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികൾ കാണാം. ദ്രാവിഡ ശൈലിയിലുള്ള നാല് തട്ടുകളുള്ള അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള ശിഖരമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയെ അലങ്കരിക്കുന്നത്. ഈ ശിഖരത്തിന്റെ ഓരോ തട്ടിലും കൂട്, ശാല എന്നീ വാസ്തുവിദ്യാ ഘടകങ്ങളുണ്ട്.
ഗോപുരം പൂക്കളുടെയും ഇലകളുടെയും രൂപങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ മുകൾഭാഗം താഴികക്കുടത്തിന്റെ ആകൃതിയിലാണ്. താഴികക്കുടത്തിന് മുകളിൽ ഒരു സ്തൂപികയും അതിനു മുകളിൽ ഒരു കലശവുമുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് തൊട്ടുമുന്നിലായി താരക്നാഥിന്റെ സമാധി മന്ദിരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. മുഖമണ്ഡപത്തിൽ നാല് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തൂണുകളുണ്ട്, അതിനെത്തുടർന്ന് അർദ്ധ-തുറന്ന സഭാമണ്ഡപവും കാണാം. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഇടതും വലതും വശങ്ങളിലായി ആനകളുടെ ശില്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച അഞ്ച് വീതം സങ്കീർണ്ണമായി കൊത്തിയെടുത്ത തൂണുകളുണ്ട്. എല്ലാ തൂണുകളും കമാനങ്ങളുള്ള കവാടങ്ങളാൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തേക്കാൾ ഉയരത്തിലാണ് ഗർഭഗൃഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ഇതിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്ത് കലശവും മറ്റ് മംഗളകരമായ ചിഹ്നങ്ങളും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ തടിയിലുള്ള പ്രവേശന കവാടം പൂക്കളുടെയും ഇലകളുടെയും കൊത്തുപണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, ലലാട-ബിംബത്തിൽ ഭഗവാൻ ഗണപതിയുടെ ശില്പവുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ മനോഹരമായ തടിയിലുള്ള വാതിലുകൾ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ വിഠൽ-രുക്മിണി വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയ്ക്ക് മുന്നിലായി താരക്നാഥ് മഹാരാജിന്റെ സമാധി പീഠമുണ്ട്, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിഗ്രഹവും സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ഭിത്തികൾ ഗ്ലാസ് ഇനാമൽ പണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂര നാല് വശങ്ങളിലും സുരക്ഷാ റെയിലിംഗുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയ്ക്ക് മുകളിൽ ഉയരത്തിൽ
സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ശിഖരം ഗോളാകൃതിയിലാണ്. ശിഖരത്തിന്റെ താഴത്തെ പകുതിയിൽ താമരയിതളുകളുടെ രൂപങ്ങളും, മുകൾ ഭാഗത്ത് തൂണുകളുടെ കൊത്തുപണികളും കാണാം. ശിഖരത്തിന്റെ ഉച്ചിയിൽ ഒന്നിനുമുകളിൽ ഒന്നായി രണ്ട് ആമലകങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനു മുകളിൽ ഒരു കലശവുമുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപത്തായി സന്ത് നാരായണ മഹാരാജിന്റെ സമാധി മന്ദിരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. സഭാ മണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവും ചേർന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ തടിയിലുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ കട്ടിളകളിലും പാളികളിലും സങ്കീർണ്ണമായ പുഷ്പ-പത്ര കൊത്തുപണികൾ കാണാം. ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ തറയിൽ സന്ത് നാരായണ മഹാരാജിന്റെ സമാധിക്കായുള്ള പീഠമുണ്ട്. അതിനു പിന്നിലായി വജ്രപീഠത്തിൽ അലങ്കരിച്ച കമാനത്തിനുള്ളിൽ ധ്യാനനിരതനായ നാരായണ മഹാരാജിന്റെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാ മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ പിരമിഡ് ആകൃതിയിലുള്ള പടികളോടുകൂടിയ ശിഖരമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഉരുശൃംഗി ശൈലിയിലുള്ള ശിഖരമാണുള്ളത്. ശിഖരത്തിന്റെ നാല് വശങ്ങളിലുമുള്ള മാടങ്ങളിൽ വിവിധ ദേവതാ വിഗ്രഹങ്ങൾ കാണാം. ശിഖരത്തിന്റെ ഉച്ചിയിൽ ഒരു ആമലകവും അതിനു മുകളിൽ കലശവും പതാകയുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് സന്ത് നാരായണ മഹാരാജ് നിത്യജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന വസ്തുക്കൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രദർശന കേന്ദ്രമുണ്ട്. ഭക്തർക്ക് ഈ വസ്തുക്കൾ കാണാനായി ഗ്ലാസ് ഭിത്തികൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിവിധ തരം മരങ്ങളും പൂച്ചെടികളും നിറഞ്ഞ ഉദ്യാനങ്ങൾ ക്ഷേത്രമുറ്റത്തുണ്ട്. വാർക്കരി വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം, വിദ്യാർത്ഥി ഹോസ്റ്റൽ, തീർത്ഥാടകർക്കുള്ള താമസസ്ഥലം തുടങ്ങിയ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി മുറ്റത്ത് മൂന്ന് നിലകളുള്ള ഒരു കെട്ടിടം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രപരിസരത്തുള്ള ഗോശാലയിൽ ഏകദേശം ൨൦൦ നാടൻ പശുക്കളുണ്ട്. ദത്തജയന്തി, ഗുരുപൂർണ്ണിമ, ആഷാഢി, കാർത്തികി ഏകാദശി, ചൈത്ര പാഡ്വ, രാമനവമി, ദസറ, ദീപാവലി തുടങ്ങിയ ഉത്സവങ്ങളും ആഘോഷങ്ങളും ഈ കുന്നിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ‘ചെറിയ പണ്ഡരി’ (ധാക്ടി പണ്ഡരി) എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഏകാദശി, വ്യാഴാഴ്ചകൾ, തിങ്കളാഴ്ചകൾ, പൂർണ്ണിമ, അമാവാസി തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനങ്ങളുടെ വൻ തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്. ക്ഷേത്രത്തിൽ എല്ലാ ദിവസവും അന്നദാനം (അന്നഛത്ര) നടക്കുന്നുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- അഷ്ടിയിൽ നിന്ന് ൩൮ കി.മീ അകലെയാണ്
- ബീഡിൽ നിന്ന് ൬൮ കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്
- അഷ്ടിയിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ എത്തിച്ചേരാം.
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യവും പ്രഭാതഭക്ഷണ സൗകര്യവും ലഭ്യമാണ്.
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, മൊബൈൽ ൮൧൧൨൭൭൫൫൫൫
ತಾರಕೇಶ್ವರ ಕೋಟೆ
ಮಹಿಂದಾ, ತಾ. ಆಷ್ಟಿ, ಜಿ. ಬೀಡ್
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಶೈವ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಪಂಥಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಐಕ್ಯತೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶೈವ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಪಂಥಗಳ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಅಂದಿನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಂಯುಕ್ತ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಮುಂದೆ ಈ ಪರಂಪರೆಯು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು ಒಂದೇ ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುತ್ತಲೇ, ‘ಸರ್ವತ್ರ ಒಂದೇ ಪರಮಾತ್ಮ’ ಎಂಬ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಭೇದಭಾವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ವಾರಕರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸಿತು. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು ಬೀಡ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ. ಆಷ್ಟಿ ತಾಲೂಕಿನ ತಾರಕೇಶ್ವರ ಗಡವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಶ್ರದ್ಧಾಸ್ಥಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಗಡವು ‘ಧಾಕಟಿ ಪಂಢರಿ’ (ಚಿಕ್ಕ ಪಂಢರಪುರ) ಎಂದು ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿದೆ.
ಶ್ರೀ ತಾರಕನಾಥರು ತಾರಕೇಶ್ವರ ಗಡದ ಮೂಲ ಗುರುತಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ನಾಥ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಎಂಬತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಿದ್ಧರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಗಡದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಸುಮಾರು ಹದಿಮೂರನೇಯಿಂದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ್ದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಸಂತಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾರಾಯಣ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ದೃಷ್ಟಾಂತವಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಈ ಸಮಾಧಿಯ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ವಾರಕರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಶಕ್ತಿಪೀಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ನಾರಾಯಣ ಬಾಬಾರವರಿಗೆ ವಾಕ್ ಸಿದ್ಧಿ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗಿತ್ತು.
ಹೀಗೆ ನಂಬಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ನೀಡಿದ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಭಕ್ತರ ಕಲ್ಯಾಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧೆ. ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾರಕರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದರು. ಗಡದ ಮೇಲೆ ವಾರಕರಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಸಾವಿರಾರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ನಾಥ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಗುರು-ಶಿಷ್ಯ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಇಂದಿಗೂ ಗಡದ ಮೇಲೆ ವಾರಕರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಖಂಡ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನ ನೆಲೆಸಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಹಾಸಿರುವ ಅಂಗಳದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ನಕ್ಷಿದಾರ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯ ಕಮಾನಿಗೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಗಂಟೆಯನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಗಂಟೆಯ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ತಾರಕೇಶ್ವರನ ದೇವಾಲಯವಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ತಾರಕನಾಥ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಬಾಬಾರವರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ತಾರಕೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು ೨ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲಿದೆ. ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯದ ಎದುರು ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಅಷ್ಟಕೋನಾಕೃತಿಯ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮೆಟ್ಟಿಲಿದೆ. ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬಳ್ಳಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಶಿವಲಿಂಗವಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಜಲಧಾರೆ ಹಿಡಿದಿರುವ ತಾಮ್ರದ ಅಭಿಷೇಕ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ವಿತಾನದ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳ ಅಷ್ಟಕೋನಾಕೃತಿಯ ಶಿಖರವಿದೆ. ಈ ಶಿಖರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕೂಟ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ರಚನೆಗಳಿವೆ.
ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯಿದ್ದು, ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಗುಮ್ಮಟದ ಮೇಲೆ ಸ್ತೂಪಿಕಾ ಮತ್ತು ಸ್ತೂಪಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕಳಶವಿದೆ.
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಂದೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ತಾರಕನಾಥರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಗೋಲಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಲಾ ಐದು ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಗಜರಾಜ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಂಬಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಗರ್ಭಗೃಹವು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ಮೂರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕಳಶ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುಭ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅಂಕಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲೆ-ಹೂವುಗಳ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಮರದ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ವಿಠ್ಠಲ-ರಖುಮಾಯಿಯ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ತಾರಕನಾಥ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿಯ ಕಟ್ಟೆಯಿದೆ. ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ತಾರಕನಾಥ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಗಾಜಿನ ಮಿನಾಕರಿ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷತಾ ಕಟಾಂಜನ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರವಾದ
ಗೋಲಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ಕೆಳಗಿನ ಅರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮದಳ ಮಂಡಲ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ತಂಭನಕ್ಷೆಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದರಂತೆ ಎರಡು ಆಮಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಳಶಗಳಿವೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಂತ ನಾರಾಯಣ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೂವು-ಬಳ್ಳಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸಂತ ನಾರಾಯಣ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿಯ ಕಟ್ಟೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದೆ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲಿರುವ ಮಖರದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ ಮಹಾರಾಜರ ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಪಿರಮಿಡ್ ಆಕಾರದ ಇಳಿಜಾರಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಖರವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಉರುಶೃಂಗಿ ಮಾದರಿಯ ಚೌಕಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿರುವ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಆಮಲಕ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲಶ ಮತ್ತು ಧ್ವಜಪತಾಕೆಯಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸಂತ ನಾರಾಯಣ ಮಹಾರಾಜರು ನಿತ್ಯ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕೇಂದ್ರವಿದೆ. ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಭಕ್ತರು ವೀಕ್ಷಿಸಲೆಂದು ಗಾಜಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಗಿಡಗಳ ತೋಟಗಳಿವೆ. ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಾರಕರಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವಸತಿ ನಿಲಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ತನಿವಾಸ ಮುಂತಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೨೦೦ ದೇಸಿ ಹಸುಗಳಿವೆ. ಗಡದ ಮೇಲೆ ದತ್ತಜಯಂತಿ, ಗುರುಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಆಷಾಢಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕಿ ಏಕಾದಶಿ, ಚೈತ್ರ ಪಾಡ್ಯಮಿ, ರಾಮನವಮಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ ಮುಂತಾದ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ‘ಧಾಕಟಿ ಪಂಢರಿ’ (ಸಣ್ಣ ಪಂಢರಪುರ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶಿ, ಗುರುವಾರ, ಸೋಮವಾರ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಿರಂತರ ಅನ್ನದಾಸೋಹ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಆಷ್ಟಿಯಿಂದ ೩೮ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬೀಡ್ನಿಂದ ೬೮ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಆಷ್ಟಿಯಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಸಾರಿಗೆ ಸೌಲಭ್ಯ ಲಭ್ಯವಿದೆ.
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು.
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ.
- ಸಂಪರ್ಕ: ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ, ಮೊ. ೮೧೧೨೭೭೫೫೫೫
তারকেশ্বর গড়
মহিদা, তা. আষ্টি, জি. বীড়
হিন্দু ধর্মে শৈব ও বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের মধ্যে বিবাদ এবং ঐক্যের ইতিহাস অত্যন্ত প্রাচীন। এককালে শৈব ও বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের মধ্যে তিক্ততা মেটানোর জন্য তৎকালীন সম্রাটদের শিব ও বিষ্ণুর সম্মিলিত মন্দির নির্মাণ করতে হয়েছিল। পরবর্তীকালে এই পরম্পরা নানা রূপে অব্যাহত থাকে। সকল দেবতাই এক—এই তত্ত্ব প্রতিষ্ঠা করার পাশাপাশি, ‘সর্বত্র এক পরমাত্মা’ এই শিক্ষা প্রদানকারী এবং ভেদাভেদের বিরোধী বারকারী সম্প্রদায়ের উদ্ভব ঘটে মহারাষ্ট্রে। এই সম্প্রদায়ের শক্তিপীঠ হিসেবে পরিচিত অনেক ধর্মীয় স্থান বিড় জেলায় শত শত বছর ধরে বিদ্যমান। আষ্টি তালুকায় অবস্থিত তারকেশ্বর গড় সেগুলোর মধ্যে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শ্রদ্ধাস্থান হিসেবে বিবেচিত হয়। ‘ধাকটি পণ্ঢরী’ (ছোট পণ্ঢরপুর) হিসেবে এই গড়ের খ্যাতি রয়েছে।
শ্রী তারকনাথ ছিলেন তারকেশ্বর গড়ের মূল পরিচয়। তিনি নাথ সম্প্রদায়ের চুরাশি জন সিদ্ধের মধ্যে অন্যতম ছিলেন। গড়ের ওপর তাঁর সমাধি থাকায় এই দেবস্থানটি আনুমানিক ত্রয়োদশ থেকে চতুর্দশ শতাব্দীর বলে মনে করা হয়। পরবর্তীকালে সন্তশ্রেষ্ঠ নারায়ণ মহারাজ দৈববাণী পাওয়ার পর এই সমাধির জীর্ণোদ্ধার করেন এবং এখানে বারকারী সম্প্রদায়ের শক্তিপীঠ প্রতিষ্ঠা করেন। নারায়ণ বাবার বাকসিদ্ধি ছিল।
এমনটাই বিশ্বাস করা হয়। ভক্তদের দৃঢ় বিশ্বাস যে, তাঁর আশীর্বাদে ভক্তদের কল্যাণ সাধিত হয়। নিজ জীবনকালে তিনি ওয়ারকারী সম্প্রদায়ের প্রচার ও প্রসার করেছিলেন। গড়ের ওপর ওয়ারকারী শিক্ষা প্রতিষ্ঠান স্থাপন করে তিনি হাজার হাজার শিক্ষার্থী গড়ে তুলেছেন। নাথ সম্প্রদায়ের গুরু-শিষ্য পরম্পরায় আজও গড়ের ওপর ওয়ারকারী সম্প্রদায়ের অখণ্ড কার্যধারা অব্যাহত রয়েছে। গ্রাম থেকে কিছুটা দূরে এই দেবস্থানটি অবস্থিত। দেবস্থানের পেভার ব্লক দিয়ে মোড়ানো প্রাঙ্গণের ঠিক মাঝখানে দুটি কারুকার্যময় স্তম্ভের ওপর অর্ধচন্দ্রাকৃতি খিলানে পিতলের ঘণ্টা ঝোলানো আছে। ঘণ্টার এক পাশে তারকেশ্বরের মন্দির এবং অন্য পাশে তারকনাথ ও নারায়ণ বাবার সমাধি মন্দির রয়েছে। তারকেশ্বর মন্দিরটি প্রায় দুই ফুট উঁচু বেদির ওপর অবস্থিত। বেদির ওপর মন্দিরের সামনে বজ্রপীঠে নন্দীর মূর্তি রয়েছে। অষ্টকোণাকৃতি এই মন্দিরের প্রবেশপথে একটি ধাপ রয়েছে। দ্বারশাখায় লতাপাতার নকশা এবং ললাটবিম্বে গণপতির মূর্তি খোদাই করা আছে। মন্দিরের মেঝেতে একটি বড় শিবলিঙ্গ রয়েছে এবং তার ওপর জলধারাযুক্ত তামার অভিষেক পাত্র ছাদ থেকে ঝোলানো আছে। ছাদের নিচে সুন্দর কারুকার্য রয়েছে। মন্দিরের ছাদে দ্রাবিড় শৈলীর চার স্তরের অষ্টকোণাকৃতি শিখর রয়েছে। এই শিখরের প্রতিটি স্তরে কুট ও শাল স্থাপত্যরীতি বিদ্যমান।
শিখরে লতাপাতার নকশা রয়েছে এবং শীর্ষভাগ গম্বুজাকৃতি। গম্বুজের ওপর স্তূপিকা এবং স্তূপিকার ওপর কলস রয়েছে।
এই মন্দিরের সামনে কিছু দূরত্বে তারকনাথের সমাধি মন্দির অবস্থিত। মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে এই মন্দিরের গঠন। মুখমণ্ডপে চারটি গোলাকার স্তম্ভ রয়েছে এবং তার সামনে অর্ধখোলা সভামণ্ডপ আছে। সভামণ্ডপের বাঁ ও ডান দিকে পাঁচটি করে নকশাদার স্তম্ভ রয়েছে। তাদের পাশে গজরাজ মূর্তি খোদাই করা আছে। সমস্ত স্তম্ভ একে অপরের সঙ্গে খিলান দ্বারা যুক্ত। সভামণ্ডপের চেয়ে গর্ভগৃহ উঁচুতে অবস্থিত এবং তার প্রবেশপথের সামনে তিনটি ধাপ রয়েছে। গর্ভগৃহের সামনের দেওয়ালে কলস ও অন্যান্য শুভ চিহ্ন অঙ্কিত আছে। গর্ভগৃহের কাঠের প্রবেশদ্বারের তোরণে লতাপাতার নকশা এবং ললাটবিম্বে গণপতির মূর্তি রয়েছে। প্রবেশদ্বারে নকশাদার কাঠের কপাট আছে। গর্ভগৃহে বজ্রপীঠের ওপর বিঠ্ঠল-রখুমাইয়ের মূর্তি এবং তার সামনে তারকনাথ মহারাজের সমাধির বেদি রয়েছে। বেদির ওপর তারকনাথ মহারাজের মূর্তি স্থাপিত। এই গর্ভগৃহের দেওয়ালে কাঁচের মিনাকারি সাজসজ্জা করা হয়েছে। মন্দিরের ছাদের চারদিকে সুরক্ষা বেষ্টনী এবং গর্ভগৃহের ছাদের ওপর উঁচু
মন্দিরের শিখরটি গোলাকার। শিখরের নিচের অর্ধাংশে পদ্মদলের নকশা এবং উপরের অংশে স্তম্ভের কারুকার্য রয়েছে। শিখরের চূড়ায় একটির ওপর একটি দুটি আমলক ও কলস স্থাপিত আছে।
এই মন্দিরের পাশে সন্ত নারায়ণ মহারাজের সমাধি মন্দির অবস্থিত। মন্দিরটি সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত। এখানকার গর্ভগৃহের কাঠের প্রবেশদ্বারের দ্বারশাখা ও কপাটে লতাপাতার নকশা খোদাই করা আছে। গর্ভগৃহের মেঝেতে সন্ত নারায়ণ মহারাজের সমাধির বেদি রয়েছে এবং তার পেছনে বজ্রপীঠের ওপর মখমলের আসনে নারায়ণ মহারাজের ধ্যানমগ্ন মূর্তি বিরাজমান। মন্দিরের সভামণ্ডপের ছাদের ওপর পিরামিড আকৃতির ধাপযুক্ত শিখর রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদের ওপর উরুশৃঙ্গী ধরনের চতুষ্কোণ শিখর আছে। শিখরের চারদিকের দেবকোষ্ঠগুলিতে বিভিন্ন দেবমূর্তি রয়েছে। শিখরের চূড়ায় আমলক, তার ওপর কলস ও ধ্বজপতাকা শোভা পাচ্ছে।
মন্দিরের প্রাঙ্গণে সন্ত নারায়ণ মহারাজের নিত্যব্যবহার্য সামগ্রীর একটি প্রদর্শনী কেন্দ্র রয়েছে। কেন্দ্রের সামগ্রীগুলি ভক্তদের দেখার সুবিধার্থে কাঁচের দেওয়াল লাগানো হয়েছে। প্রাঙ্গণে বিভিন্ন ধরণের বৃক্ষ ও পুষ্পবৃক্ষের বাগান রয়েছে। প্রাঙ্গণে ওয়ারকারী শিক্ষা সংস্থা, শিক্ষার্থীদের ছাত্রাবাস এবং ভক্তনিবাস ইত্যাদি প্রয়োজনে তিন তলা বিশিষ্ট একটি ভবন নির্মাণ করা হয়েছে। মন্দিরের প্রাঙ্গণে অবস্থিত গোশালায় প্রায় ২০০টি দেশি গাভী রয়েছে। গড়ের ওপর দত্তজয়ন্তী, গুরুপূর্ণিমা, আষাঢ়ী ও কার্তিকী একাদশী, চৈত্র পাডওয়া, রামনবমী, দশেরা, দীপাবলি ইত্যাদি উৎসব ও পার্বণ পালন করা হয়। ‘ধাকটি পণ্ঢরী’ হিসেবে পরিচিত এই মন্দিরে একাদশী, বৃহস্পতিবার, সোমবার, পূর্ণিমা এবং অমাবস্যা ইত্যাদি দিনে ভক্তদের প্রচুর ভিড় থাকে। মন্দিরে প্রতিদিন নিয়মিত অন্নছত্র চলে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- আষ্টি থেকে ৩৮ কিমি দূরত্বে
- বীড় থেকে ৬৮ কিমি দূরত্বে
- আষ্টি থেকে এসটি (ST) বাস পরিষেবা উপলব্ধ আছে।
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে।
- আশপাশে থাকা ও জলখাবারের ব্যবস্থা রয়েছে।
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, মো. ৮১১২৭৭৫৫৫৫
ਤਾਰਕੇਸ਼ਵਰ ਗੜ੍ਹ
ਮਹਿਂਦਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਆਸ਼ਟੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੀੜ
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਵ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਨਵ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਵ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਨਵ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਤਕਾਲੀਨ ਸਮਰਾਟਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣੇ ਪਏ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹੀ। ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਇੱਕੋ ਹਨ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ‘ਸਭ ਥਾਈਂ ਇੱਕੋ ਪਰਮਾਤਮਾ’ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਭੇਦਭਾਵ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਾਰਕਰੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਉਭਰਿਆ। ਇਸ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠਾਂ ਵਾਲੇ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਬੀੜ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹਨ। ਆਸ਼ਟੀ ਤਾਲੁਕਾ ਦਾ ਤਾਰਕੇਸ਼ਵਰ ਗੜ੍ਹ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੜ੍ਹ ਨੂੰ ‘ਧਾਕਟੀ ਪੰਢਰੀ’ (ਛੋਟੀ ਪੰਢਰੀ) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀ ਤਾਰਕਨਾਥ ਤਾਰਕੇਸ਼ਵਰ ਗੜ੍ਹ ਦੀ ਮੂਲ ਪਛਾਣ ਸਨ। ਉਹ ਨਾਥ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੇ ਚੌਰਾਸੀ ਸਿੱਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ। ਗੜ੍ਹ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਦੇਵਸਥਾਨ ਲਗਭਗ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਤੋਂ ਚੌਦ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੰਤਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਨਰਾਇਣ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਹੋਣ ਉਪਰੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਮਾਧੀ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਵਾਰਕਰੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦਾ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਨਰਾਇਣ ਬਾਬਾ ਨੂੰ ਵਾਕਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ।
ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਕਲਿਆਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਾਰਕਰੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਪਸਾਰ ਕੀਤਾ। ਗੜ੍ਹ ਉੱਤੇ ਵਾਰਕਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ। ਨਾਥ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੀ ਗੁਰੂ-ਸ਼ਿਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਅੱਜ ਵੀ ਗੜ੍ਹ ਉੱਤੇ ਵਾਰਕਰੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦਾ ਅਖੰਡ ਕਾਰਜ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਇਹ ਦੇਵਸਥਾਨ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਦੇਵਸਥਾਨ ਦੇ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕ ਨਾਲ ਢਕੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਦੋ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਰਧ-ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਕਮਾਨ ਨੂੰ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਘੰਟੀ ਲਟਕਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਘੰਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤਾਰਕੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਤਾਰਕਨਾਥ ਅਤੇ ਨਰਾਇਣ ਬਾਬਾ ਦੇ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਤਾਰਕੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਲਗਭਗ ਦੋ ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਹੈ। ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਅਸ਼ਟਕੋਣੀ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਪੌੜੀ ਹੈ। ਦੁਆਰ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਵੇਲ-ਬੂਟਿਆਂ ਦੀ ਨਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਵੱਡੀ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਜਲਧਾਰਾ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਪਾਤਰ ਛੱਤ ਨਾਲ ਲਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਛੱਤ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਨਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਦ੍ਰਵਿੜ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਚਾਰ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਅਸ਼ਟਕੋਣੀ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਿਖਰ ਦੀ ਹਰ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਕੁਟ ਅਤੇ ਸ਼ਾਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ।
ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਖਰਲਾ ਭਾਗ ਗੁੰਬਦਕਾਰ ਹੈ। ਗੁੰਬਦ ਉੱਤੇ ਸਤੂਪਿਕਾ ਅਤੇ ਸਤੂਪਿਕਾ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਤਾਰਕਨਾਥ ਜੀ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਗੋਲਾਕਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਅੱਧ-ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਪੰਜ-ਪੰਜ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗਜਰਾਜ (ਹਾਥੀ) ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਥੰਮ੍ਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਹਿਰਾਬੀ ਕਮਾਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਨਾਲੋਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਉੱਚਾਈ ‘ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤਿੰਨ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਕਲਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅੰਕਿਤ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ਉੱਤੇ ਪੱਤਿਆਂ-ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ਉੱਤੇ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਕਵਾੜ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਵਿੱਠਲ-ਰਖੁਮਾਈ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਤਾਰਕਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਦਾ ਚੌਤਰਾ ਹੈ। ਚੌਤਰੇ ਉੱਤੇ ਤਾਰਕਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਕੱਚ ਦੀ ਮੀਨਾਕਾਰੀ ਸਜਾਵਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਟਹਿਰਾ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਉੱਚੀ
ਗੋਲਾਕਾਰ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਅੱਧੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਪਦਮਦਲਮੰਡਲ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਦੋ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਤ ਨਰਾਇਣ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ਅਤੇ ਕਵਾੜਾਂ ਉੱਤੇ ਫੁੱਲਾਂ-ਪੱਤੀਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਸੰਤ ਨਰਾਇਣ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਦਾ ਚਬੂਤਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਜਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਮਖਰ ਵਿੱਚ ਨਰਾਇਣ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਧਿਆਨਮਗਨ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਉਤਰਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲੀ ਬਣਤਰ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਉਰੂਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਚੌਰਸ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵ-ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਸਿਖਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਮਲਕ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਅਤੇ ਧਵਜਪਤਾਕਾ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਨਰਾਇਣ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕੱਚ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਬਗੀਚੇ ਹਨ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਵਾਰਕਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਹੋਸਟਲ ਅਤੇ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਆਦਿ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਤਿੰਨ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤ ਉਸਾਰੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ੨੦੦ ਦੇਸੀ ਗਊਆਂ ਹਨ। ਗੜ੍ਹ ਉੱਤੇ ਦੱਤ ਜਯੰਤੀ, ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਆਸ਼ਾਢੀ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ, ਚੈਤਰ ਪੜਵਾ, ਰਾਮ ਨੌਮੀ, ਦੁਸਹਿਰਾ, ਦੀਵਾਲੀ ਆਦਿ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ‘ਛੋਟੀ ਪੰਢਰੀ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇਕਾਦਸ਼ੀ, ਵੀਰਵਾਰ, ਸੋਮਵਾਰ, ਪੂਰਨਿਮਾ ਅਤੇ ਮੱਸਿਆ ਆਦਿ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅੰਨਛਤਰ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਆਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ੩੮ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੀੜ ਤੋਂ ੬੮ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਆਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਐੱਸ.ਟੀ. (ST) ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. ੮੧੧੨੭੭੫੫੫੫
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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चक्रधर स्वामी दत्तस्थान पांचाळेश्वर, ता. गेवराई, जि. बीड
अधिक माहितीChakradhar Swami Dattasthan, Panchaleshwar, Gevrai Taluka, Beed District
View Detailsचक्रधर स्वामी दत्तात्रेय तीर्थ पंचालेश्वर, तालुका जियोराई, जिला बीड
विवरण देखेंચક્રધર સ્વામી દત્તસ્થાન પાંચાળેશ્વર, તા. ગૈવરાઈ, જિ. બીડ
વિગત જુઓசக்ரதர சுவாமி தத்தஸ்தான் பாஞ்சாளேஷ்வர், தா. கேவ்ராய், ஜி. பீட்
விவரங்களைக் காண்கచక్రధర స్వామి దత్తస్థాన్ పాంచాళేశ్వర్, తా. గేవరాయి, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిചക്രധര സ്വാമി ദത്തസ്ഥാനം പാഞ്ചാളേശ്വർ, താലൂക്ക്: ഗേവറായി, ജില്ല: ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಚಕ್ರಧರ ಸ್ವಾಮಿ ದತ್ತಸ್ಥಾನ ಪಂಚಾಲೇಶ್ವರ, ತಾ. ಗೇವराई, ಜಿ. ಬೀಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿচক্রধর স্বামী দত্তস্থান পাঞ্চালেশ্বর, তা. গেওরাই, জি. বীড
বিস্তারিত দেখুনਚੱਕਰਧਰ ਸੁਆਮੀ ਦੱਤਸਥਾਨ ਪਾਂਚਾਲੇਸ਼ਵਰ, ਤਾ. ਗੇਵਰਾਈ, ਜ਼ਿ. ਬੀਡ
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जालिंदरनाथ समाधी मंदिर येवलवाडी, ता. शिरूर कासार, जि. बीड
अधिक माहितीJalindarnath Samadhi Mandir, Yehalwadi, Taluka Shirur Kasar, District Beed
View Detailsजालिंदरनाथ समाधि मंदिर येवलवाड़ी, शिरूर कसार, जिला। बीड
विवरण देखेंજાલિંદરનાથ સમાધિ મંદિર, યેવલવાડી, તા. શિરૂર કાસાર, જિ. બીડ
વિગત જુઓஜாலிந்தர்நாத் சமாதி மந்திர், ஏவல்வாடி, தா. ஷிரூர் காசார், ஜி. பீட்
விவரங்களைக் காண்கజాలిందర్నాథ్ సమాధి మందిరం, ఏవలవాడి, తా. శిరూర్ కాసార్, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిജാലിന്ദർനാഥ് സമാധി മന്ദിരം, യേവൽവാടി, താലൂക്ക്: ശിരൂർ കാസാർ, ജില്ല: ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಾಲಿಂದ್ರನಾಥ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ ಯೇವಲವಾಡಿ, ತಾ. ಶಿರೂರು ಕಸಾರ, ಜಿ. ಬೀಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজালিন্দরনাথ সমাধি মন্দির, ইয়েওয়ালওয়াড়ি, তা. শিরুর কাসার, জি. বীড়
বিস্তারিত দেখুনਜਾਲਿੰਦਰਨਾਥ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਯੇਵਲਵਾੜੀ, ਤਾ. ਸ਼ਿਰੂਰ ਕਾਸਾਰ, ਜ਼ਿ. ਬੀੜ
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खंडेश्वर मंदिर कुसळंब, ता. पाटोदा, जि. बीड
अधिक माहितीKhandeshwar Temple, Kusalamb, Taluka Patoda, District Beed
View Detailsखंडेश्वर मंदिर कुसलम्ब, ताल. पाटोदा, जिला. बीड
विवरण देखेंखंडेश्वर મંદિર કુસળંબ, તા. પાટોદા, જિ. બીડ
વિગત જુઓகண்டேஸ்வரர் கோவில், குசலம்ப, பாட்டோடா வட்டம், பீட் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఖండేశ్వర దేవాలయం, కుసళంబ్, తా. పాటోద, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిഖണ്ഡേശ്വര ക്ഷേത്രം, കുസളംബ്, താലൂക്ക് പാടോദ, ജില്ല ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಖಂಡೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಕುಸಳಂಬ, ತಾ. ಪಾಟೋದಾ, ಜಿ. ಬೀಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿখান্ডেশ্বর মন্দির, কুসালাম্ব, তালুকা পাটোদা, জেলা বিড
বিস্তারিত দেখুনਖੰਡੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਕੁਸਲੰਬ, ਤਾ. ਪਾਟੋਦਾ, ਜ਼ਿ. ਬੀਡ
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