தக்த் சச்கண்ட் ஸ்ரீ ஹசூர் சாஹிப்

நாந்தேடு நகரம், தா. நாந்தேடு, ஜி. நாந்தேடு

நாந்தேடு நகரத்தின் உலகளாவிய அடையாளம் மற்றும் சீக்கியர்களின் மிகவும் புனிதமான வழிபாட்டுத் தலமாக இங்குள்ள தக்த் சச்கண்ட் ஸ்ரீ ஹசூர் சாஹிப் குருத்வாரா புகழ்பெற்றது. கோதாவரி நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள இந்த இடம் சீக்கிய மதத்தின் ஐந்து மிக உயர்ந்த பீடங்களில் (தக்த்) ஒன்றாகும். அவை அকাল தக்த் (அமிர்தசரஸ்), தக்த் ஸ்ரீ ஹரிமந்திர் சாஹிப் (பாட்னா சாஹிப்), தக்த் ஸ்ரீ கேஷவ்கட் சாஹிப் (ஆனந்த்பூர்), தக்த் ஸ்ரீ தம்தமா சாஹிப் (தல்வண்டி) மற்றும் தக்த் சச்கண்ட் ஸ்ரீ ஹசூர் சாஹிப் (நாந்தேடு) ஆகியனவாகும். சீக்கியர்களின் பத்தாவது குருவான ஸ்ரீ குரு கோவிந்த் சிங் அவர்கள் தனது வாழ்நாளின் இறுதிப் பகுதியை நாந்தேடில் கழித்தார், மேலும் இதே பூமியில் அவர் ௧௭௦௮-ஆம் ஆண்டில் முக்தி அடைந்தார். எனவே, இந்த இடத்திற்கு ஈடு இணையற்ற முக்கியத்துவம் கிடைத்துள்ளது.

குரு நானக் சீக்கிய மதத்தின் தோற்றுவிப்பாளர் மற்றும் முதல் குரு ஆவார். புகழ்பெற்ற ஆசிரியர் குஷ்வந்த் சிங் எழுதிய ‘ஏ ஹிஸ்டரி ஆஃப் த சீக்ஸ்’ என்ற நூலின் முதல் தொகுதியின் தகவல்படி, அவர் தல்வண்டி ராய் போயி (தற்போதைய நான்கானா சாஹிப்) என்ற இடத்தில் ௧௫ ஏப்ரல் ௧௪௬௯ அன்று பிறந்தார். அவரது தந்தையின் பெயர் மேத்தா கல்யாண்தாஸ் பேடி, தாயின் பெயர் திருப்தா ஆகும். ஏழாவது வயதில் அவர் தொடக்கக் கல்விக்காக ஒரு பண்டிதரிடம் அனுப்பப்பட்டார். அதன்பிறகு இரண்டு ஆண்டுகள் கழித்து ஒரு முஸ்லிம் மௌல்வியிடம் பாரசீக மற்றும் அரபு மொழிகளைக் கற்றார். சிறுவயதிலிருந்தே அவருக்கு ஆன்மீகத்தில் ஈடுபாடு இருந்தது. பன்னிரண்டாவது வயதில் அவருக்குத் திருமணம் நடந்தது, ஆனால் இல்லற வாழ்க்கையில் அவருக்கு ஆர்வம் இருக்கவில்லை. அவர் பக்கீர்கள் மற்றும் மதகுருமார்களின் சகவாசத்திலேயே காலத்தைக் கழித்தார். காலப்போக்கில் தல்வண்டியிலிருந்து அவர் சுல்தான்பூருக்கு வந்தார். அங்குள்ள நவாப் தௌலத்கான் லோதியிடம் கணக்காளராகப் பணியாற்றத் தொடங்கினார். இந்தக் காலகட்டத்தில் அவரது ஆன்மீக நாட்டம் அதிகரித்தது. ஒரு நாள் காலை ஆற்றில் குளிக்கும்போது அவருக்கு முதல் ஞானோதயம் கிடைத்தது. ‘ஜன்ம்சாக்கி’ என்ற அவரது வாழ்க்கை வரலாற்று நூலின்படி, இறைவன் அவருக்குக் காட்சியளித்து, ‘நீயே நான். உன்னால் எனது நாம மகிமை பெருகும். நீ மக்களிடம் சென்று அவர்களுக்குப் பூசை செய்வது எப்படி என்று கற்றுக்கொடு’ என்று கூறினார். இந்தக் காலகட்டத்தில் அவர் மூன்று நாட்கள் மறைந்திருந்தார். அவர் ஆற்றில் மூழ்கிவிட்டார் என்று மக்கள் கருதினர்; ஆனால் நான்காம் நாள் அவர் திரும்பி வந்தார். ‘உலகில் இந்துக்கள் எவரும் இல்லை, முஸ்லிம்கள் எவரும் இல்லை’ என்று அவர் முழங்கினார். அதன்பிறகு அவர் உலக வாழ்க்கையைத் துறந்தார். அப்போது அவருக்கு வயது பதிமூன்று. இல்லறத்தைத் துறந்து அவர் தீர்த்தயாத்திரை மேற்கொண்டார். அவர் மக்கா, மதீனா மற்றும் பாக்தாத்திற்கும் சென்றதாகக் கூறப்படுகிறது.

தனது வாழ்நாளில் அவர் ‘இக் ஓங்கார்’ அதாவது ‘இறைவன் ஒருவனே’ என்ற கொள்கையைப் பரப்பினார். சகுண பக்தி மற்றும் தீய சக்திகளின் இருப்பை அவர் நிராகரித்தார். இறைவனின் அவதாரக் கொள்கையையும் அவர் ஏற்கவில்லை. அனைத்துப் படைப்புகளும் இறைவனின் உருவாக்கமே என்றும், அவர் சுயம்புவானவர், எங்கும் நிறைந்தவர் மற்றும் ஒப்பற்றவர் என்றும் குரு நானக் போதித்தார். குரு நானக் தோற்றுவித்த சீக்கிய மதம் சாதி அமைப்பு மற்றும் உருவ வழிபாட்டைத் தள்ளிவைத்தது. மனிதநேய சேவை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் சகோதரத்துவம் ஆகிய கொள்கைகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கும் மற்றும் உலகியல் வாழ்வை வலியுறுத்தும் மதத்தை அவர் போதித்தார். தனது நான்கு பயணங்களை முடித்த பிறகு குரு நானக் கர்தார்பூர் சாஹிப் வந்தடைந்தார். வாழ்வின் இறுதி ௧௮ ஆண்டுகளை அவர் இங்கே கழித்தார். இங்கே ரவி நதிக்கரையில் அவர் ‘நாம் ஜபோ, கிரத் கரோ, வண்ட் சக்கோ’ அதாவது இறைவனின் நாமத்தை நினையுங்கள், நேர்மையாக உழையுங்கள் மற்றும் உங்களிடம் உள்ளதைப் பகிர்ந்து உண்ணுங்கள் என்ற செய்தியை வழங்கினார். ௨௨ செப்டம்பர் ௧௫௩௯ அன்று அதிகாலை வேளையில் அவர் முக்தி அடைந்தார்.

குரு நானக் உட்பட சீக்கியர்களுக்கு மொத்தம் பத்து குருக்கள் உள்ளனர். அவர்களில் இறுதி தேகதாரியான குரு கோவிந்த் சிங் (௧௬௬௬ முதல் ௧௭௦௮ வரை) அவர்களுக்கு மகாராஷ்டிராவுடன் நெருங்கிய தொடர்பு இருந்தது. அவர் ௧௯ ஜூலை ௧௭௦௭ அன்று நாந்தேடில் குடியேறினார். ௧௮ ஆகஸ்ட் அன்று அவர் மீது இரண்டு பத்தான்கள் கொடிய தாக்குதலை நடத்தினர். இந்த பத்தான்களை சர்ஹிந்தின் சுபேதார் வஜிர்கான் அனுப்பியிருந்தார். இந்தத் தாக்குதலுக்குப் பிறகு, இதே இடத்தில் ௭ அக்டோபர் ௧௭௦௮ அன்று அவர் மறைந்தார். இது குறித்த அதிகாரப்பூர்வ பதிவு அக்கால நூல்களில் கிடைக்கிறது. அதில் ‘குருசோபா’ என்ற நூல் அவர் தங்கியிருந்ததற்கான நேரடிச் சான்றாகும். மேலும் ௧௧ நவம்பர் ௧௭௦௮ அன்று எழுதப்பட்ட ‘அக்பாரத்-ஏ-தர்பார்-ஏ-முஅல்லா’ மற்றும் ஔரங்கசீப்பிற்குப் பிறகு வந்த பாதுஷா பகதூர் ஷா குறித்த வரலாற்று நூல்களிலும் இது குறித்த பதிவு கிடைக்கிறது.

மறைவதற்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு, ௪ அக்டோபர் ௧௭௦௮ அன்று குரு கோவிந்த் சிங் தேகதாரி குருக்களின் பாரம்பரியத்தை முடித்து வைத்து, குரு கிரந்த் சாஹிபை குருவாக (குருதா கத்தி) அரியணையில் அமர்த்தினார். எனவே, இந்த மதத்தின் பார்வையில் இந்த இடத்திற்கு அசாதாரண முக்கியத்துவம் உள்ளது. மொத்தம் ௧௪௩௦ பக்கங்கள் மற்றும் ௨,௬௮,௫௪௭ சொற்களைக் கொண்ட குரு கிரந்த் சாஹிபில் குரு நானக் மற்றும் பிற குருக்களின் வசனங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் உள்ளன. இதில் கபீர், ரவிதாஸ், பாபா பரித் ஆகியோரைப் போலவே சந்த் நாமதேவரின் படைப்புகளும் அடங்கும். எந்த இடத்தில் குரு கோவிந்த் சிங்கின் உயிர்ஜோதி இறைவனில் கலந்ததோ, அதே இடத்தில் ௧௮௩௨ முதல் ௧௮௪௦-ஆம் ஆண்டு வரை தற்போதைய கட்டிடம் கட்டப்பட்டது. ஹைதராபாத் நிஜாம் லாகூரிலிருந்து சீக்கிய ரெஜிமென்ட்டை அழைத்து வந்து தனது பிராந்தியத்தில் இருந்த கலகத்தை ஒடுக்கியிருந்தார். அதில் இருந்த சில வீரர்கள், நிஜாமின் திவான் சந்தூலால் மகாராஜ் மற்றும் பஞ்சாபின் மகாராஜா ரஞ்சித் சிங் ஆகியோர் முன்னின்று இந்த கட்டிடத்தை உருவாக்கினர்.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் உருவான இந்த கட்டிடத்தில் இந்து மற்றும் முகலாய கலைப்பாணிகளின் சிறந்த கலவை உள்ளது. மேற்கு நோக்கி அமைந்துள்ள இந்த குருத்வாராவின் மதில் சுவரில் நான்கு பிரம்மாண்டமான நுழைவாயில்கள் உள்ளன. சுமார் ௧.௮௨ லட்சம் சதுர மீட்டர் பரப்பளவில் உருவாக்கப்பட்ட இந்த வளாகத்தில் பக்தர்களுக்காக நூற்றுக்கணக்கான அறைகள், பல்நோக்கு அரங்குகள் மற்றும் லங்கர் வசதி உள்ளது. லங்கர் பவனில் ஒரே நேரத்தில் ௨௦௦௦ பக்தர்கள் பிரசாதம் உட்கொள்ளலாம். வளாகத்தில் உள்ள அழகான தோட்டங்கள், கிரானைட் கற்களின் நேர்த்தியான பயன்பாடு மற்றும் ஆங்காங்கே உள்ள பசுமை ஆகியவை குருத்வாராவின் அழகை மேலும் கூட்டியுள்ளன. வளாகத்தின் மையப்பகுதியில் ஒரு உயர்ந்த இடத்தில் பிரதான கட்டிடம் உள்ளது. இந்த கட்டுமானம் செங்கல் மற்றும் சுண்ணாம்பால் செய்யப்பட்டு, அதன் மீது உயர்தர பூச்சு பூசப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள நான்கு மூலைகளிலும் உள்ள எண்கோண கோபுரங்கள் இந்த கட்டிடத்தின் அழகை மேலும் மெருகேற்றுகின்றன. இந்த கட்டிடத்தின் முன்பகுதியில் ஒரு மேடையில் சுமார் ௨௫ மீட்டர் உயரமான கொடிமரம் உள்ளது. அதன் மீது ௧.௮௨ மீட்டர் உயரமுள்ள தங்க முலாம் பூசப்பட்ட அம்பு உள்ளது.

குருத்வாராவின் அழகிற்கு இங்குள்ள வேலைப்பாடுகள் பெரும் பங்களிக்கின்றன. சுவர்கள் மற்றும் கூரையில் வரையப்பட்ட ஓவியங்கள் ‘பிரெஸ்கோ’ நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டவை என்பது தெரிகிறது. இதில் சிவப்பு, மஞ்சள் மற்றும் நீல நிறங்கள் பெருமளவில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. முகலாய ஓவியப்பாணி மற்றும் கண்ணாடியில் ஓவியம் வரைதல் இங்கு காணப்படுகிறது. குவிமாடத்தின் உட்புறம் மற்றும் முதல் தளத்தின் கூரை மற்றும் சுவர்களில் செப்புத் தகடுகள் பதிக்கப்பட்டு அதன் மீது தங்க முலாம் பூசப்பட்டுள்ளது. இதற்காக ௫௦ கிலோவிற்கும் அதிகமான தங்கம் பயன்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இது தவிர, பளிங்குக் கற்களில் தனித்துவமான செதுக்கு வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. அதில் பல வண்ண விலையுயர்ந்த கற்களைப் பதித்து வடிவியல் கோலங்கள் மற்றும் பறவைகளின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

இந்தக் கட்டிடத்தின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ள முக்கிய கருவறை ‘சிம்மாசனம் சாஹிப்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதே இடத்தில்தான் குரு கோவிந்த சிங் அவர்கள் இறைவனடி சேர்ந்தார். குரு கிரந்த சாஹிப் குருவாகப் பொறுப்பேற்றது முதல், இங்கே அக்ஹண்ட் நந்தா தீபம் (தூய நெய் விளக்கு) இடைவிடாது எரிந்து கொண்டிருக்கிறது. இங்கே கிரந்த சாஹிபின் பாராயணம் இடையறாது நடைபெறுகிறது. புனிதமான ஆயுதங்கள் இவ்விடத்தில் பாதுகாப்பாக வைக்கப்பட்டுள்ளன. குருத்வாராவின் சிகரத்தில் ஐந்து மீட்டர் உயரமுள்ள அழகான குவிமாடம் உள்ளது. தரைமட்டத்திலிருந்து இந்தக் கட்டிடத்தின் மொத்த உயரம் சுமார் ௧௫ மீட்டர் ஆகும்.

குருத்வாராவின் தினசரி வழிபாட்டு முறைகள் நள்ளிரவு ௨ மணிக்குத் தொடங்குகின்றன. இரவு ௨ முதல் ௩ மணி வரை ஸ்ரீ ஜப் சாஹிப் மற்றும் ஸ்ரீ சுகமணி சாஹிப் பாராயணங்கள் நடைபெறுகின்றன. இந்த பாராயணங்கள் நடைபெறும் வேளையில் மன்ஜி சாஹிப், ஆயுதங்கள் மற்றும் உடைகளுக்கு கோதாவரியின் புனித நீரால் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. இந்த நீரை எடுத்து வருவதற்காகவே பிரத்யேகமாக ஒருவர் நியமிக்கப்படுகிறார், அவர் ‘காக்ரியா’ என்று அழைக்கப்படுகிறார். அதிகாலை ௩ முதல் ௬ மணி வரை கீர்த்தனை நடைபெறுகிறது. காலை ௬.௧௫ மணிக்கு போக் பிரசாதம் படைக்கப்படுகிறது. காலை ௬.౪௫ வரை ௧௦ நிமிடங்கள் ஹுகும்நாமா வாசிக்கப்படுகிறது. அதன் பிறகு ௮ மணி வரை கீர்த்தனை ஆனந்த் சாஹிப் பாடப்படுகிறது. காலை ௮.௩௦ முதல் ௧௦ மணிக்குள் அக்ஹண்ட் பாடம் நிறைவடைகிறது மற்றும் உடனடியாக அடுத்த நாளுக்கான அக்ஹண்ட் பாடம் தொடங்கப்படுகிறது.

இது தவிர கார்த்திகை சுத்த துவிதியை (குரு கோவிந்த சிங் அவர்கள் குரு கிரந்த சாஹிபை குருவாக அமர்த்திய நாள்), கார்த்திகை சுத்த பஞ்சமி (குரு கோவிந்த சிங் அவர்கள் சச்கண்ட் அடைந்த நாள்), கார்த்திகை சுத்த பௌர்ணமி (ஸ்ரீ குரு நானக் தேவ்ஜி மகாராஜாவின் பிறந்த நாள்), பௌஷ சுத்த சப்தமி (ஸ்ரீ குரு கோவிந்த சிங் அவர்களின் பிறந்த நாள் மற்றும் வைசாகி கால்சா பந்தின் ஸ்தாபன தினம்) ஆகிய விழாக்கள் இங்கே கொண்டாடப்படுகின்றன. விழா காலங்களில் நாடு முழுவதிலுமிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கே வருகை தருகின்றனர்.

பயனுள்ள தகவல்கள்:

• நாந்தேட் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௨ கி.மீ தொலைவில்
• நாந்தேட் இரயில் நிலையத்திலிருந்து ௩ கி.மீ தொலைவில்
• தனியார் வாகனங்கள் குருத்வாராவின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
• தொடர்பு : குருத்வாரா அலுவலகம், அலைபேசி ௮௨௯௭௭௮௨௯௭௭ (௨౪ x ௭)