महादेव-नृसिंह देवस्थान
शेळगाव (नृसिंह), ता. देगलूर, जि. नांदेड
नृसिंह किंवा नरसिंह हा भगवान विष्णूचा चौथा अवतार होय. नृसिंह मूर्तींमध्ये बहुतेकदा हिरण्याकश्यपूचा वध करतानाचे रूप पाहायला मिळते. परंतु, काही ठिकाणी योगनृसिंह म्हणजेच योग मुद्रेतील शांत व संयमी चेहऱ्याचा नृसिंह कयाधू व प्रल्हाद यांच्यासह पुजला जातो. दक्षिण भारतातील कर्नाटक व आंध्र प्रदेशातील काही भागांसहित महाराष्ट्रातील सीमावर्ती जिल्ह्यांत नृसिंहाची अनेक प्राचीन मंदिरे आहेत. देगलूर तालुक्यातील शेळगाव येथेही नृसिंहाचे एक प्रसिद्ध मंदिर असून येथील जागृत नृसिंह नवसाला पावतो, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
हे मंदिर प्राचीन शिवमंदिरालगत बांधलेले आहे. येथील नृसिंहाची मूर्ती ३० सप्टेंबर १९३७ रोजी गावातील एका महिलेस सोनाबाई पाटील यांच्या शेतातून माती काढताना सापडली. त्यानंतर सर्व गावकऱ्यांनी मिळून गावातील महादेव मंदिरात नव्या गर्भगृहाची उभारणी करून तिथे या मूर्तीची प्राणप्रतिष्ठा केली. तमलूर मठाचे मठाधिपती बसवलिंग शिवाचार्य महाराज यांच्या हस्ते या मूर्तीची स्थापना करण्यात आली. अभ्यासकांच्या मते,ही नृसिंह मूर्ती बाराव्या शतकातील असून ज्या ठिकाणी ती सापडली, त्याच ठिकाणी प्राचीन मंदिराचे अवशेष मिळाले आहेत. त्यामुळे शेळगावचा व येथील मूर्तीचा इतिहास कमीतकमी सातशे ते आठशे वर्षे प्राचीन असल्याचे मानले जाते. पंढरपूर येथील विठ्ठल मूर्तीच्या पाषाणाशी या नृसिंह मूर्तीच्या पाषाणाचे साम्य असल्याने या दोन्ही मूर्ती समकालीन असाव्यात, असाही अंदाज व्यक्त केला जातो. गावात अनेक ठिकाणी प्राचीन मंदिराचे अवशेष म्हणजेच स्तंभ, कणी, हस्त व तुळई वगैरे भाग सर्वत्र विखुरलेले आढळतात. नृसिंह मंदिराच्या बांधकामात याच प्राचीन अवशेषांचा वापर केला असावा, असे सांगितले जाते.
मांजरा, लेंडी व मण्यार या तीन नद्यांच्या संगमावर शेळगाव वसलेले आहे आणि गावाच्या एका टोकाला हे मंदिर आहे. मंदिरासमोर प्रशस्त प्रांगण आहे. सभामंडप व दोन गर्भगृहे अशी या मंदिराची संरचना आहे. अर्धखुल्या स्वरूपातील येथील सभामंडप अलीकडील काळात बांधलेला आहे. सभामंडपात चौकोनी स्तंभ आहेत. या सभामंडपात नृसिंह व महादेव यांची शेजारी-शेजारी स्वतंत्र गर्भगृहे आहेत. दोन्ही गर्भगृहे सभामंडपापेक्षा काहीशी उंचावर आहेत. प्रवेशद्वारांच्या द्वारशाखा सपाट आहेत.
ललाटबिंबस्थानी गणपती मूर्ती आहेत. प्रवेशद्वारांच्या दोन्ही बाजूला नक्षीदार स्तंभ व तंभावरील उत्तरांगावर शिखरशिल्पे आहेत. मंडारकास चंद्रशिळा आहेत. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारासमोर स्टेनलेस स्टीलचे कठडे लावून अंतराळाची रचना केलेली आहे.
नृसिंह गर्भगृहात एका कमी उंचीच्या वज्रपीठावर नृसिंह मूर्ती आहे. असे सांगितले जाते की हे वज्रपीठ मूळ मंदिरातील असून ते मूर्ती सापडली त्याच ठिकाणी मिळाले होते. त्यामुळे ते मूर्तीइतकेच प्राचीन असल्याचे मानले जाते. नृसिंह मूर्तीच्या चेहऱ्यावर सौम्य भाव आहेत. देव योगमुद्रेत योगासनात बसले आहेत. चतुर्भुज देवाच्या वरील दोन हातांत शंख-चक्र आहेत व खालील दोन हात गुडघ्यांवर ठेवले आहेत. एका पायावर दुसरा पाय ठेवून देव उत्कटासनात बसले आहेत. देवाच्या शेजारी गदा आहे. मूर्तीवर वस्त्रे व अलंकार कोरलेले आहेत. देवाच्या गळ्यात माळा, दंडात दंडपट्टा, कंबरेला मेखला व डोक्यावर मुकुट आहे. मूर्तीचे दात, जिव्हा, डोळे, आयाळ, हातापायाची बोटे व नखे अत्यंत सुस्पष्ट पद्धतीने घडवली असल्याने हे एखाद्या निष्णात शिल्पकारांचे काम असल्याचे दिसून येते. देवाच्या पायाकडे उजव्या बाजूला भक्त प्रल्हाद व डाव्या बाजूला माता कयाधू यांची शिल्पे आहेत. मूर्तीच्या मागील पाठशिळेवर वर मध्यभागी कीर्तिमुख आणि दोन्ही बाजूला मकर शिल्पे आहेत. पाठशिळेवरील तोरणात विष्णूचे दशावतार कोरलेले आहेत. त्यात मत्स्य, कच्छ, वराह, नृसिंह, वामन, परशुराम, राम, बलराम, बुद्ध व कलकी अशा शिल्पांचा समावेश आहे. मूर्तीच्या उजव्या बाजूला विष्णूचे वाहन गरुडाचे शिल्प आहे. गर्भगृहाच्या छतावर शिखर आहे. या गर्भगृहाच्या शेजारी असलेल्या गर्भगृहासमोर अखंड पाषाणातील नंदीची मूर्ती व गर्भगृहात मोठी शिवपिंडी आहे. या गर्भगृहाची रचना नृसिंह मूर्ती असलेल्या गर्भगृहासारखीच आहे.
मंदिरात वैशाख शुद्ध चतुर्दशीला नृसिंह जयंतीचा सोहळा मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. याशिवाय श्रावण मास, भाद्रपद गणेशोत्सव, चैत्र पाडवा, राम नवमी, हनुमान जयंती, महाशिवरात्री, वैकुंठ चतुर्दशी, कार्तिक पौर्णिमा, कोजागिरी पौर्णिमा, शारदीय नवरात्री, दसरा, दिवाळी आदी वर्षभरातील विविध सण व उत्सव साजरे केले जातात. सर्व उत्सवांच्या वेळी मंदिरात भजन, कीर्तन, महाप्रसाद, नृत्य, नाटिका आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. उत्सवकाळात अनेक भाविक देवाच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी येथे येतात. सोमवार, गुरुवार, एकादशी, पौर्णिमा, अमावस्या आदी दिवशी मंदिरात दर्शनाला येणाऱ्या भाविकांची संख्या मोठी असते.
उपयुक्त माहिती:
- देगलूर येथून २७ किमी अंतरावर
- नांदेड येथून ८५ किमी अंतरावर
- देगलूर येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात न्याहरीची सुविधा आहे निवासाची नाही
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९८६०७५३८४८
Mahadev-Nrisimha Devasthanam
Shelgaon (Nrisimha), Taluka Degloor, District Nanded
Nrisimha or Narasimha is the fourth avatar of Lord Vishnu. In most Nrisimha idols, the form depicting the slaying of Hiranyakashipu is seen. However, at some places, Yoga-Nrisimha, meaning Nrisimha with a peaceful and composed expression in a yogic posture, is worshipped along with Kayadhu and Prahlad. Alongside parts of Karnataka and Andhra Pradesh in South India, there are many ancient temples of Nrisimha in the border districts of Maharashtra. Shelgaon in Degloor taluka also houses a famous temple of Nrisimha, and devotees firmly believe that the wish-fulfilling (Jagrut) Nrisimha here grants their prayers.
This temple is built adjacent to an ancient Shiva temple. The idol of Nrisimha here was discovered on September ३०, १९३७, by a woman of the village, Sonabai Patil, while digging for soil in her field. Following this, all the villagers together constructed a new sanctum sanctorum (garbhagriha) in the village’s Mahadev temple and consecrated this idol there. The installation of this idol was performed by Basvaling Shivacharya Maharaj, the Mathadhipati of Tamalur Math. According to scholars, this Nrisimha idol dates back to the twelfth century, and the remains of an ancient temple were found at the exact spot where it was discovered. Therefore, it is believed that the history of Shelgaon and the idol here is at least seven to eight hundred years old. Since the stone of this Nrisimha idol resembles the stone of the Vitthal idol at Pandharpur, it is also estimated that both these idols may be contemporary. At many places in the village, remnants of an ancient temple, namely pillars, brackets, hands, and lintels, etc., are found scattered everywhere. It is said that these very ancient remains might have been used in the construction of the Nrisimha temple.
Shelgaon is situated at the confluence of three rivers—Manjara, Lendi, and Manyar—and this temple is located at one end of the village. There is a spacious courtyard in front of the temple. The temple’s structure consists of a assembly hall (sabhamandap) and two sanctums (garbhagrihas). The semi-open assembly hall here has been built in recent times. There are square pillars in this assembly hall. In this assembly hall, there are independent sanctums for Nrisimha and Mahadev side by side. Both sanctums are situated slightly higher than the assembly hall. The doorjambs of the entrances are flat.
There are Ganesha idols at the lalatabimba (center of the lintel). On both sides of the entrances are carved pillars, and atop the pillars on the uttaranaga (upper lintel beam) are shikhara sculptures. There are chandrashilas (moon-stones) at the threshold (mandarka). An antarala (vestibule) has been created in front of the sanctum entrance by installing stainless steel railings.
In the Nrisimha sanctum, the Nrisimha idol is placed on a low-height vajrapitha (pedestal). It is said that this vajrapitha belongs to the original temple and was found at the exact same spot where the idol was discovered. Therefore, it is considered to be as ancient as the idol itself. There are gentle expressions on the face of the Nrisimha idol. The Lord is seated in yogic posture (yogamudra and yogasana). The four-armed (chaturbhuja) Lord holds shankha (conch) and chakra (discus) in His upper two hands, while His lower two hands are placed on His knees. The Lord is seated in utkatasana with one leg placed over the other. A gada (mace) is placed next to the Lord. Garments and ornaments are carved on the idol. The Lord wears garlands around His neck, armlets (dandapatta) on His arms, a waist-band (mekhala) around His waist, and a crown on His head. The teeth, tongue, eyes, mane, fingers, and nails of the idol are carved with utmost clarity, showing that this is the work of a master sculptor. Sculptures of devotee Prahlad on the right side and Mother Kayadhu on the left side are near the Lord’s feet. On the back slab (pathshila) behind the idol, there is a kirtimukha at the top center and makara sculptures on both sides. The torana (arch) on the back slab depicts the Dashavatara (ten avatars) of Vishnu. These include sculptures of Matsya, Kurma (Kachchha), Varaha, Nrisimha, Vamana, Parashurama, Rama, Balarama, Buddha, and Kalki. On the right side of the idol is the sculpture of Garuda, the mount of Vishnu. There is a shikhara on the roof of the sanctum. In front of the sanctum adjacent to this sanctum is a monolithic Nandi idol, and inside the sanctum is a large Shivlinga. The architecture of this sanctum is similar to the sanctum housing the Nrisimha idol.
The festival of Nrisimha Jayanti is celebrated with great enthusiasm in the temple on Vaishakh Shukla Chaturdashi. In addition to this, various festivals throughout the year are celebrated, such as Shravan month, Bhadrapada Ganeshotsav, Chaitra Padva, Rama Navami, Hanuman Jayanti, Maha Shivratri, Vaikunth Chaturdashi, Kartik Purnima, Kojagiri Purnima, Shardiya Navratri, Dussehra, Diwali, etc. During all the festivals, programs like bhajans, kirtans, mahaprasad, dances, and short dramas are organized in the temple. During the festival season, many devotees come here for the darshan of the Lord and to fulfill their vowed offerings (navas). On days like Monday, Thursday, Ekadashi, Purnima, Amavasya, etc., the number of devotees coming to the temple for darshan is large.
Useful Information:
- 27 km away from Degloor
- 85 km away from Nanded
- ST bus service available from Degloor
- Private vehicles can reach up to the temple parking lot
- Breakfast facility is available in the vicinity, but accommodation is not
- Contact: Temple Office, Mob. 9860753848
महादेव-नृसिंह देवस्थान
शेळगाव (नृसिंह), ता. देगलूर, जि. नांदेड
नृसिंह अथवा नरसिंह भगवान विष्णु के चौथे अवतार हैं। नृसिंह मूर्तियों में अधिकांशतः हिरण्यकश्यप का वध करते हुए रूप के दर्शन होते हैं। परंतु, कुछ स्थानों पर योगनृसिंह अर्थात् योग मुद्रा में शांत एवं संयमी चेहरे वाले नृसिंह कयाधू तथा प्रह्लाद के साथ पूजे जाते हैं। दक्षिण भारत के कर्नाटक तथा आंध्र प्रदेश के कुछ भागों सहित महाराष्ट्र के सीमावर्ती जिलों में नृसिंह के अनेक प्राचीन मंदिर हैं। देगलूर तालुका के शेळगाव में भी नृसिंह का एक प्रसिद्ध मंदिर है और यहाँ के जाग्रत नृसिंह मन्नत पूरी करते हैं, ऐसी श्रद्धालुओं की श्रद्धा है।
यह मंदिर प्राचीन शिव मंदिर के पास ही निर्मित है। यहाँ की नृसिंह की मूर्ति ३० सितंबर १९३७ को गाँव की एक महिला सोनाबाई पाटिल के खेत से मिट्टी निकालते समय प्राप्त हुई थी। तत्पश्चात सभी ग्रामीणों ने मिलकर गाँव के महादेव मंदिर में नए गर्भगृह का निर्माण कर वहाँ इस मूर्ति की प्राणप्रतिष्ठा की। तमलूर मठ के मठाधिपति बसवलिंग शिवाचार्य महाराज के कर-कमलों द्वारा इस मूर्ति की स्थापना की गई। विशेषज्ञों के मतानुसार, यह नृसिंह मूर्ति बारहवीं शताब्दी की है तथा जिस स्थान पर यह प्राप्त हुई, उसी स्थान पर प्राचीन मंदिर के अवशेष मिले हैं। इसलिए शेळगाव का और यहाँ की मूर्ति का इतिहास कम-से-कम सात सौ से आठ सौ वर्ष प्राचीन माना जाता है। पंढरपूर की विठ्ठल मूर्ति के पाषाण से इस नृसिंह मूर्ति के पाषाण की समानता होने के कारण ये दोनों मूर्तियाँ समकालीन होनी चाहिए, ऐसा भी अनुमान व्यक्त किया जाता है। गाँव में अनेक स्थानों पर प्राचीन मंदिर के अवशेष अर्थात् स्तंभ, कणी, हाथ और धरण आदि भाग सर्वत्र बिखरे हुए मिलते हैं। नृसिंह मंदिर के निर्माण में इन्हीं प्राचीन अवशेषों का उपयोग किया गया होगा, ऐसा बताया जाता है।
मांजरा, लेंडी और मण्यार इन तीन नदियों के संगम पर शेळगाव बसा हुआ है और गाँव के एक छोर पर यह मंदिर है। मंदिर के सामने विशाल प्रांगण है। सभामंडप और दो गर्भगृह ऐसी इस मंदिर की संरचना है। अर्धखुले स्वरूप का यहाँ का सभामंडप हाल के काल में निर्मित हुआ है। सभामंडप में चौकोर स्तंभ हैं। इस सभामंडप में नृसिंह और महादेव के पास-पास स्वतंत्र गर्भगृह हैं। दोनों गर्भगृह सभामंडप से कुछ ऊँचाई पर हैं। प्रवेशद्वारों की द्वारशाखाएँ सपाट हैं।
ललाटबिंब स्थान पर गणपति की मूर्तियाँ हैं। प्रवेशद्वारों के दोनों ओर नक़्काशीदार स्तंभ और स्तंभों के ऊपरी भाग पर शिखर शिल्प हैं। मदारक पर चंद्रशिलाएँ हैं। गर्भगृह के प्रवेशद्वार के सामने स्टेनलेस स्टील की रेलिंग लगाकर अंतराळ की रचना की गई है।
नृसिंह गर्भगृह में एक कम ऊँचाई के वज्रपीठ पर नृसिंह मूर्ति है। ऐसा बताया जाता है कि यह वज्रपीठ मूल मंदिर का ही है और यह मूर्ति प्राप्ति के स्थान पर ही मिला था। इसलिए यह मूर्ति जितना ही प्राचीन माना जाता है। नृसिंह मूर्ति के मुख पर सौम्य भाव हैं। भगवान योगमुद्रा में योगासन में विराजमान हैं। चतुर्भुज भगवान के ऊपर के दो हाथों में शंख-चक्र हैं तथा नीचे के दोनों हाथ घुटनों पर रखे हैं। एक पैर पर दूसरा पैर रखकर भगवान उत्कटासन में विराजमान हैं। भगवान के पास गदा है। मूर्ति पर वस्त्र और आभूषण उत्कीर्ण हैं। भगवान के गले में माला, भुजाओं में बाजूबंद, कमर में करधनी और सिर पर मुकुट है। मूर्ति के दाँत, जिह्वा, नेत्र, अयाल, हाथ-पैर की उँगली तथा नख अत्यंत सुस्पष्ट रूप से गढ़े गए हैं जिससे यह किसी कुशल शिल्पकार का कार्य प्रतीत होता है। भगवान के चरणों की ओर दाईं तरफ़ भक्त प्रह्लाद और बाईं तरफ़ माता कयाधू के शिल्प हैं। मूर्ति के पीछे की पाषाण-पीठिका पर ऊपर मध्य में कीर्तिमुख और दोनों ओर मकर शिल्प हैं। पीठिका के तोरण में विष्णु के दशावतार उत्कीर्ण हैं। उनमें मत्स्य, कच्छप, वराह, नृसिंह, वामन, परशुराम, राम, बलराम, बुद्ध और कल्कि जैसे शिल्पों का समावेश है। मूर्ति के दाईं ओर विष्णु के वाहन गरुड़ का शिल्प है। गर्भगृह की छत पर शिखर है। इस गर्भगृह के समीप स्थित गर्भगृह के सामने अखंड पाषाण की नंदी की मूर्ति तथा गर्भगृह में बड़ी शिवपिंडी है। इस गर्भगृह की रचना नृसिंह मूर्ति वाले गर्भगृह के समान ही है।
मंदिर में वैशाख शुक्ल चतुर्दशी को नृसिंह जयंती का उत्सव बड़े हर्षोल्लास के साथ मनाया जाता है। इसके अतिरिक्त श्रावण मास, भाद्रपद गणेशोत्सव, चैत्र पाडवा, राम नवमी, हनुमान जयंती, महाशिवरात्रि, वैकुंठ चतुर्दशी, कार्तिक पूर्णिमा, कोजागिरी पूर्णिमा, शारदीय नवरात्र, दशहरा, दिवाली आदि वर्षभर के विविध पर्व और उत्सव मनाए जाते हैं। सभी उत्सवों के अवसरों पर मंदिर में भजन, कीर्तन, महाप्रसाद, नृत्य, नाटिका आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। उत्सव काल में अनेक श्रद्धालु भगवान के दर्शन के लिए और मन्नत पूरी करने के लिए यहाँ आते हैं। सोमवार, गुरुवार, एकादशी, पूर्णिमा, अमावस्या आदि दिनों में मंदिर में दर्शन के लिए आने वाले श्रद्धालुओं की संख्या अधिक होती है।
उपयुक्त जानकारी:
- देगलूर से २७ किमी की दूरी पर
- नांदेड से ८५ किमी की दूरी पर
- देगलूर से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में अल्पाहार (नाश्ते) की सुविधा है, निवास की नहीं
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९८६०७५३८४८
महादेव-नृसिंह देवस्थान
શેળगाव (નृसिंह), તા. દેગલૂર, જિ. નાંદेड
નृसिंह અથવા નરસિંહ એ ભગવાન વિष्णूનો ચોથो અવતાર છે. નृसिंहની મૂર્તિઓમાં મોટે ભાગે હિરણ્યકશિપુનો વધ કરતી વેળાનું રૂપ જોવા મળે છે. પરંતુ, કેટલીક જગ્યાએ યોગનृसिंह અર્થાત્ યોગ મુદ્રાવાળા શાંત અને સંયમી ચહેરાવાળા નृसिंह કયાધુ અને પ્રહ્લાદની સાથે પૂજાય છે. દક્ષિણ ભારતના કર્ણાટક અને આંધ્ર પ્રદેશના કેટલાક ભાગો સહિત મહારાષ્ટ્રના સરહદી જિલ્લાઓમાં નृસિંહનાં અનેક પ્રાચીન મંદિરો છે. દેગલૂર તાલુકાના શેળગામ ખાતે પણ નृसिंहનું એક પ્રખ્યાત મંદિર છે અને અહીંના જાગૃત નृसिंह માનતા પૂરી કરે છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે.
આ મંદિર પ્રાચીન શિવમંદિરને અડીને બાંધેલું છે. અહીંની નृसिंहની મૂર્તિ ૩૦ સપ્ટેમ્બર ૧૯૩૭ ના રોજ ગામની એક મહિલા સોનાબાઈ પાટીલના ખેતરમાંથી માતી કાઢતી વખતે મળી આવી હતી. ત્યારબાદ બધા ગ્રામજનોએ ભેગા મળીને ગામના મહાદેવ મંદિરમાં નવા ગર્ભગૃહનું નિર્માણ કરીને ત્યાં આ મૂર્તિની પ્રાણપ્રતિષ્ઠા કરી. તમલૂર મઠના મઠાધિપતિ બસવલિંગ શિવાચાર્ય મહારાજની ઉપસ્થિતિમાં આ મૂર્તિની સ્થાપના કરવામાં આવી. અભ્યાસકોના મતે, આ નृसिंह મૂર્તિ બારમા શતકની છે અને જે જગ્યાએ તે મળી આવી, તે જ જગ્યાએ પ્રાચીન મંદિરના અવશેષો મળી આવ્યા છે. તેથી શેળગામનો અને અહીંની મૂર્તિનો ઇતિહાસ ઓછામાં ઓસરો સાતસોથી આઠસો વર્ષ જૂનો હોવાનું માનવામાં આવે છે. પંઢરપુરની વિઠ્ઠલ મૂર્તિના પાષાણ સાથે આ નृसिंह મૂર્તિના પાષાણનું સામ્ય હોવાથી આ બંને મૂર્તિઓ સમકાલીન હોવી જોઈએ, એવો પણ અંદાજ વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. ગામમાં અનેક જગ્યાએ પ્રાચીન મંદિરના અવશેષો અર્થાત્ સ્તંભ, કણી, હાથ અને સરપંચ વગેરે ભાગો સર્વત્ર વિખરાયેલા જોવા મળે છે. નृसिंह મંદિરના બાંધકામમાં આ જ પ્રાચીન અવશેષોનો ઉપયોગ થયો હોવો જોઈએ, એમ કહેવાય છે.
માંજરા, લેંડી અને મણિયાર આ ત્રણ નદીઓના સંગમ પર શેળગામ વસેલું છે અને ગામના એક છેડે આ મંદિર છે. મંદિરની સામે વિશાળ પ્રાંગણ છે. સભામંડપ અને બે ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. અર્ધખુલ્લા સ્વરૂપનો અહીંનો સભામંડપ હાલના સમયમાં બાંધેલો છે. સભામંડપમાં ચોરસ સ્તંભ છે. આ સભામંડપમાં નृसिंह અને મહાદેવનાં બાજુ-બાજુમાં સ્વતંત્ર ગર્ભગૃહો છે. બંને ગર્ભગૃહો સભામંડપ કરતાં થોડાં ઊંચાઈ પર છે. પ્રવેશદ્વારોની દ્વારશાખાઓ સપાટ છે.
લલાટબિંબસ્થાન પર ગણપતિની મૂર્તિઓ છે. પ્રવેશદ્વારોની બંને બાજુએ નકશીદાર સ્તંભ અને સ્તંભો પરના ઉત્તરાંગ પર શિખરશિલ્પો છે. મંડારક પર ચંદ્રશિળા છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની સામે સ્ટેનલેસ સ્ટીલના કઠડા લગાવીને અંતરાળની રચના કરવામાં આવી છે.
નृसिंह ગર્ભગૃહમાં એક ઓછી ઊંચાઈના વજ્રપીઠ પર નृसिंह મૂર્તિ છે. એવું કહેવાય છે કે આ વજ્રપીઠ મૂળ મંદિરનું છે અને તે મૂર્તિ મળી આવી તે જ જગ્યાએ મળ્યું હતું. તેથી તે મૂર્તિ જેટલું જ પ્રાચીન હોવાનું માનવામાં આવે છે. નृसिंह મૂર્તિના ચહેરા પર સૌમ્ય હાવભાવ છે. દેવ યોગમુદ્રામાં યોગાસનમાં બેઠા છે. ચતુર્ભુજ દેવાના ઉપરના બે હાથમાં શંખ-ચક્ર છે અને નીચેના બે હાથ ઘૂંટણો પર રાખ્યા છે. એક પગ પર બીજો પગ રાખીને દેવ ઉત્કટાસનમાં બેઠા છે. દેવની બાજુમાં ગદા છે. મૂર્તિ પર વસ્ત્રો અને અલંકારો કોતરેલા છે. દેવના ગળામાં માળા, બાજૂબંદમાં બાજૂબંદપટ્ટો, કમરે મેખલા અને માથા પર મુકુટ છે. મૂર્તિના દાંત, જીભ, આંખો, આયળ, હાથ-પગની આંગળીઓ અને નખ અત્યંત સુસ્પષ્ટ પદ્ધતિથી ઘડવામાં આવ્યા હોવાથી આ કોઈ નિપુણ શિલ્પકારનું કામ હોવાનું જણાઈ આવે છે. દેવના પગ તરફ જમણી બાજુએ ભક્ત પ્રહ્લાદ અને ડાબી બાજુએ માતા કયાધુનાં શિલ્પો છે. મૂર્તિની પાછળની પટ્ટિકા પર ઉપર મધ્યમાં કીર્તિમુખ અને બંને બાજુએ મકર શિલ્પો છે. પટ્ટિકા પરના તોરણમાં વિષ્ણુના દશાવતાર કોતરેલા છે. તેમાં મત્સ્ય, કૂર્મ, વરાહ, નृसिंह, વામન, પરશુરામ, રામ, બલરામ, બુદ્ધ અને કલ્કી જેવા શિલ્પોનો સમાવેશ થાય છે. મૂર્તિની જમણી બાજુએ વિષ્ણુનું વાહન ગરુડનું શિલ્પ છે. ગર્ભગૃહના છત પર શિખર છે. આ ગર્ભગૃહની બાજુમાં આવેલા ગર્ભગૃહની સામે અખંડ પાષાણની નંદીની મૂર્તિ અને ગર્ભગૃહમાં મોટી શિવપિંડી છે. આ ગર્ભગૃહની રચના નृसिंह મૂર્તિવાળા ગર્ભગૃહ જેવી જ છે.
મંદિરમાં વૈશાખ સુદ ચતુર્દશીના રોજ નृसिंह જયંતીનો ઉત્સવ મોટા ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત શ્રાવણ માસ, ભાદ્રપદ ગણેશોત્સવ, ચૈત્ર પા઼ડવા, રામ નવમી, હનુમાન જયંતી, મહાશિવરાત્રી, વૈકુണ്ఠ ચતુર્દશી, કાર્તિક પૌર્ણિમા, કોજાગિરી પૌર્ણિમા, શારદીય નવરાત્રી, દસરા, દિવાળી વગેરે વર્ષભરના વિવિધ તહેવારો અને ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે. તમામ ઉત્સવોના સમયે મંદિરમાં ભજન, કીર્તન, મહાપ્રસાદ, નૃત્ય, નાટિકા વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. ઉત્સવકાળમાં અનેક ભક્તો દેવના દર્શન માટે અને માનતા પૂરી કરવા માટે અહીં આવે છે. સોમવાર, ગુરુવાર, એકાદશી, પૌર્ણિમા, અમાવસ્યા વગેરે દિવસોએ મંદિરમાં દર્શનાર્થે આવતા ભક્તોની સંખ્યા મોટી હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- દેગલૂરથી ૨૭ કિમી અંતરે
- નાંદेडથી ૮૫ કિમી અંતરે
- દેગલૂરથી એસ.ટી.ની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના વાહનતળ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નાસ્તાની સુવિધા છે રહેવાની નથી
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மகாதேவ-நருசிங்க தேவஸ்தானம்
ஷேகாவ் (நருசிங்கம்), தாலுகா தேகாலூர், மாவட்டம் நாந்தேடு
நருசிங்கம் அல்லது நரசிம்மர் என்பது பகவான் விஷ்ணுவின் நான்காவது அவதாரம் ஆகும். நரசிம்ம மூர்த்திகளில் பெரும்பாலும் இரண்யகசிபுவை வதம் செய்யும் வடிவத்தையே காண முடிகிறது. எனினும், சில இடங்களில் யோகநருசிங்கம் அதாவது யோக முத்திரையில் சாந்த மற்றும் அமைதியான முகத்துடன் கூடிய நரசிம்மர் கயாது மற்றும் பிரகலாத்துடன் சேர்த்து வழிபடப்படுகிறார். தென்னிந்தியாவின் கர்நாடகா மற்றும் ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் சில பகுதிகள் உட்பட மகாராஷ்டிராவின் எல்லை மாவட்டங்களில் நரசிம்மரின் பல பழமையான கோயில்கள் உள்ளன. தேகாலூர் தாலுகாவில் உள்ள ஷேகாவிலும் நரசிம்மரின் புகழ்பெற்ற கோயில் ஒன்று உள்ளதுடன், இங்குள்ள ஜாக்ருத நரசிம்மர் வேண்டிக் கொண்டதை அருளுவார் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கையாகும்.
இக்கோயில் பழமையான சிவிகோவிலுக்கு அருகில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள நரசிம்மர் மூர்த்தியானது ௩௦ செப்டம்பர் 1937 அன்று ஊரைச் சேர்ந்த சோனாபாய் பாட்டீல் என்ற பெண்ணின் வயலில் மண்வெட்டியபோது கண்டெடுக்கப்பட்டது. அதனைத் தொடர்ந்து ஊர் மக்கள் அனைவரும் சேர்ந்து ஊரிலுள்ள மகாதேவ கோவிலில் புதிய கருவறையை நிர்மாணித்து அங்கு இமூர்த்தியைப் பிராணப்பிரதிஷ்டை செய்தனர். தமலூர் மடாதிபதி பசவலிங்க சிவாச்சாரிய மகாராஜாவின் திருக்கரங்களால் இமூர்த்திப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. ஆய்வாளர்களின் கருத்துப்படி, இந்த நரசிம்ம மூர்த்தியானது பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகும். அது எந்த இடத்தில் கண்டெடுக்கப்பட்டதோ அதே இடத்தில்தான் பழமையான கோவிலின் எச்சங்களும் கிடைத்துள்ளன. எனவே ஷேகாவ் மற்றும் இங்குள்ள மூர்த்தியின் வரலாறு குறைந்தது எழுநூறு முதல் எண்ணூறு ஆண்டுகள் பழமையானதாகக் கருதப்படுகிறது. பண்டரிபுரத்தில் உள்ள விட்டல மூர்த்தியின் பாஷாணத்துடன் (கல்லுடன்) இந்த நரசிம்ம மூர்த்தியின் பாஷாணம் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளதால், இரும்மூர்த்திகளும் சமகாலத்தவையாக இருக்கக்கூடும் என்ற அனுமானமும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஊரில் பல இடங்களில் பழமையான கோவிலின் எச்சங்கள் அதாவது தூண்கள், உத்திரங்கள், கைகள் மற்றும் விட்டங்கள் போன்ற பாகங்கள் எங்கும் சிதறிக்கிடப்பதைக் காண முடிகிறது. நரசிம்ம கோவிலின் கட்டுமானத்தில் இந்தப்பழமையான எச்சங்களே பயன்படுத்தப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது.
மாஞ்சரா, லெண்டி மற்றும் மण्यार ஆகிய மூன்று நதிகளின் சங்கமத்தில் ஷேகாவ் அமைந்துள்ளதுடன், ஊரின் ஒரு முனையில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. கோவிலின் எதிரில் விசாலமான பிராகாரம் (முற்றம்) உள்ளது. சபாமண்டபம் மற்றும் இரண்டு கருவறைகள் என இக்கோவிலின் கட்டமைப்பு அமைந்துள்ளது. அரை திறந்த வடிவிலான இங்குள்ள சபாமண்டபம் சமீப கால கட்டப்பட்டதாகும். சபாமண்டபத்தில் சதுர வடிவத் தூண்கள் உள்ளன. இச்சபாமண்டபத்தில் நரசிம்மர் மற்றும் மகாதேவர் ஆகியோருக்கான பக்கத்து பக்கத்தேயான தனித்தனி கருவறைகள் உள்ளன. இரு கருவறைகளும் சபாமண்டபத்தை விட சற்று உயரமாக உள்ளன. நுழைவு வாயில்களின் வாயில் நிலைக்கால் சமமாக உள்ளன.
லலாடபிம்ப ஸ்தலத்தில் விநாயகர் மூர்த்தி உள்ளது. நுழைவு வாயில்களின் இருபுறமும் நயமான வேலைப்பாடுகளுள்ள தூண்களும் தூண்களின் மீதான உத்திரத்தின் மீது சிகரச் சிற்பங்களும் உள்ளன. மந்தாரகத்தில் சந்திரசிலை (நிலவொளிக்கல்) உள்ளது. கருவறையின் நுழைவு வாயிலின் எதிரில் ஸ்டெயின்லெஸ் ஸ்டீல் தடுப்புகளை அமைத்து அந்தராள அமைப்பு செய்யப்பட்டுள்ளது.
நரசிம்ம கருவறையில் குறைந்த உயரமுள்ள வஜ்ரபீடத்தின் மீது நரசிம்ம மூர்த்தி அமைந்துள்ளது. இவஜ்ரபீடமானது மூலக்கோவிலைச் சேர்ந்தது என்றும், மூர்த்தி கண்டெடுக்கப்பட்ட அதே இடத்திலேயே அதுவும் கிடைத்தது என்றும் கூறப்படுகிறது. எனவே அது மூர்த்தியைப் போன்றே பழமையானதாகக் கருதப்படுகிறது. நரசிம்ம மூர்த்தியின் முகத்தில் சாந்தமான பாவங்கள் உள்ளன. இறைவன் யோக முத்திரையில் யோகாசனத்தில் அமர்ந்துள்ளார். சதுர்ப்புஜக் (நான்கு கரங்களைக் கொண்ட) இறைவனின் மேலிரு கரங்களில் சங்கு-சக்கரம் உள்ளன மற்றும் கீழிரு கரங்கள் முழங்கால்களின் மீது வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு காலின் மீது மற்றொரு காலை வைத்து இறைவன் உத்கடாசனத்தில் அமர்ந்துள்ளார். இறைவனுக்கு அருகில் கதை உள்ளது. மூர்த்தியின் மீது ஆடைகளும் அணிகலன்களும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இறைவனின் கழுத்தில் மாலையும், தோளில் தோள்வளையும், இடுப்பில் மேகலையும் (இடுப்பரஞாண்) தலையில் மகுடமும் உள்ளன. மூர்த்தியின் பற்கள், நாக்கு, கண்கள், பிடரிமயிர், கை-கால் விரல்கள் மற்றும் நகங்கள் மிகவும் துல்லியமான முறையில் செதுக்கப்பட்டுள்ளதால் இது ஏதோவொரு தேர்ந்த சிற்பியின் வேலைப்பாடு என்பது புலப்படுகிறது. இறைவனின் காலடியில் வலதுபுறத்தில் பக்த பிரகலாதன் மற்றும் இடதுபுறத்தில் அன்னை கயாது ஆகியோரின் சிற்பங்கள் உள்ளன. மூர்த்தியின் பின்புறப் பாஷா-பலகையின் மீது மேல் நடுப்பகுதியில் கீர்த்திமுகமும் இருபுறமும் மகர சிற்பங்களும் உள்ளன. பலகையின் மீதான தோரணத்தில் விஷ்ணுவின் தசாவதாரங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அதில் மத்ஸ்ய, கூர்ம, வராஹ, நரசிம்ம, வாமன, பரசுராம, ராம, பலராம, புத்த மற்றும் கல்கி போன்ற சிற்பங்கள் அடங்கியுள்ளன. மூர்த்தியின் வலதுபுறத்தில் விஷ்ணுவின் வாகனமான கருடனின் சிற்பம் உள்ளது. கருவறையின் மேற்பகுதியில் சிகரம் உள்ளது. இக்கருவறைக்கு அருகிலுள்ள கருவறையின் எதிரில் ஒற்றைக் கல்லிலான நந்தியின் மூர்த்தியும் கருவறையில் பெரிய சிவலிங்கமும் உள்ளன. இக்கருவறையின் கட்டமைப்பும் நரசிம்ம மூர்த்தி உள்ள கருவறையைப் போன்றே உள்ளது.
கோவிலில் வைகாச சுத்து சதுர்த்தியன்று நரசிம்ம ஜெயந்தி விழா மிக விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இது தவிர சிராவண மாதம், பாத்ரபத விநாயக சதுர்த்தி, சைத்ர பாட்வா, ராம நவமி, அனுமன் ஜெயந்தி, மகா சிவராத்திரி, வைகுண்ட சதுர்த்தி, கார்த்திகை பௌர்ணமி, கோசகிரி பௌர்ணமி, சாரதிய நவராத்திரி, தசரா, தீபாவளி உள்ளிட்ட ஆண்டு முழுவதும் உள்ள பல்வேறு திருவிழாக்கள் மற்றும் உற்சவங்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. அனைத்து உற்சவங்களின் பொழுதும் கோவிலில் பஜனை, கீர்த்தனை, மகாபிரசாதம், நடனம், நாடகம் உள்ளிட்ட நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. உற்சவ காலத்தில் பல பக்தர்கள் இறைவனின் தரிசனத்திற்காகவும் நேர்த்திக்கடனைச் செலுத்துவதற்காகவும் இங்கு வருகிறார்கள். திங்கள், வியாழன், ஏகாதசி, பௌர்ணமி, அமாவாசை உள்ளிட்ட நாட்களில் கோவிலில் தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்:
- தேகாலூரிலிருந்து ௨௭ கி.மீ தொலைவில்
- நாந்தேட்டிலிருந்து ௮௫ கி.மீ தொலைவில்
- தேகாலூரிலிருந்து பேருந்து வசதி
- சொந்த வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- பகுதியில் சிற்றுண்டி வசதி உண்டு, தங்குமிடம் இல்லை
- தொடர்பு : கோவில் அலுவலகம், தொ.பே. ௯௮௬௰௭௫௩௮௪௮
మహాదేవ-నృసింహ దేవస్థానం
షేల్గావ్ (నృసింహ), తాలూకా దెగ్లూర్, జిల్లా నాందేడ్
నృసింహుడు లేదా నరసింహుడు శ్రీ మహావిష్ణువు యొక్క నాలుగవ అవతారం. చాలా నృసింహ విగ్రహాలలో హిరణ్యకశిపుని సంహరించే రూపం కనిపిస్తుంది. అయితే, కొన్ని చోట్ల యోగ-నృసింహ రూపంలో, అంటే ప్రశాంతమైన మరియు స్థితప్రజ్ఞమైన ముఖకవళికలతో యోగ ముద్రలో ఉన్న నృసింహుడిని కయాధు మరియు ప్రహ్లాదులతో కలిసి పూజిస్తారు. దక్షిణ భారతదేశంలోని కర్ణాటక మరియు ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రాలలోని కొన్ని ప్రాంతాలతో పాటు, మహారాష్ట్ర సరిహద్దు జిల్లాలలో కూడా అనేక ప్రాచీన నృసింహ దేవాలయాలు ఉన్నాయి. దెగ్లూర్ తాలూకాలోని షేల్గావ్లో కూడా ఒక ప్రసిద్ధ నృసింహ దేవాలయం ఉంది, మరియు ఇక్కడి నృసింహుడు కోరిన కోర్కెలను తీర్చే (జాగృత) దైవమని భక్తులు దృఢంగా నమ్ముతారు.
ఈ ఆలయం ఒక పురాతన శివాలయానికి ఆనుకొని నిర్మించబడింది. ఇక్కడి నృసింహ స్వామి విగ్రహం ౩౦ సెప్టెంబర్, ౧౯౩౭న, గ్రామానికి చెందిన సోనాబాయి పాటిల్ అనే మహిళ తన పొలంలో మట్టి తవ్వుతుండగా లభించింది. దీనిని అనుసరించి, గ్రామస్థులందరూ కలిసి గ్రామ మహాదేవాలయంలో ఒక కొత్త గర్భాలయాన్ని నిర్మించి, ఈ విగ్రహాన్ని అక్కడ ప్రతిష్ఠించారు. ఈ విగ్రహ ప్రతిష్ఠాపనను తమలూరు మఠాధిపతి బసవలింగ శివాచార్య మహారాజ్ నిర్వహించారు. పండితుల అభిప్రాయం ప్రకారం, ఈ నృసింహ విగ్రహం పన్నెండవ శతాబ్దానికి చెందినది, మరియు విగ్రహం లభించిన అదే ప్రదేశంలో ఒక పురాతన ఆలయ అవశేషాలు కనుగొనబడ్డాయి. అందువల్ల, షేల్గావ్ చరిత్ర మరియు ఇక్కడి విగ్రహం కనీసం ఏడు నుండి ఎనిమిది వందల ఏళ్ల నాటిదని నమ్ముతారు. ఈ నృసింహ విగ్రహం యొక్క రాయి పండరీపురంలోని విఠల విగ్రహం యొక్క రాయిని పోలి ఉండటం వల్ల, ఈ రెండు విగ్రహాలు సమకాలీనమైనవిగా అంచనా వేయబడింది. గ్రామంలోని అనేక చోట్ల స్తంభాలు, బ్రాకెట్లు, హస్తాలు మరియు తోరణాలు వంటి పురాతన ఆలయ అవశేషాలు చెల్లాచెదురుగా కనిపిస్తాయి. ఈ అత్యంత పురాతన అవశేషాలను నృసింహ ఆలయ నిర్మాణంలో ఉపయోగించి ఉండవచ్చని చెబుతారు.
షేల్గావ్ మంజీర, లెండి మరియు మన్యార్ అనే మూడు నదుల సంగమ స్థానంలో ఉంది మరియు ఈ ఆలయం గ్రామం చివరన ఉంది. ఆలయం ముందు విశాలమైన ప్రాంగణం ఉంది. ఆలయ నిర్మాణం ఒక సభామండపం మరియు రెండు గర్భాలయాలను కలిగి ఉంటుంది. ఇక్కడి అర్ధ-తెరిచిన సభామండపం ఇటీవలి కాలంలో నిర్మించబడింది. ఈ సభామండపంలో చతురస్రాకార స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఈ సభామండపంలో నృసింహ స్వామికి మరియు మహాదేవునికి పక్కపక్కనే స్వతంత్ర గర్భాలయాలు ఉన్నాయి. రెండు గర్భాలయాలు సభామండపం కంటే కొంచెం ఎత్తులో ఉన్నాయి. ప్రవేశ ద్వారాల గడపలు చదునుగా ఉంటాయి.
లలాటబింబం (ద్వారబంధం మధ్యభాగం) వద్ద గణేశుని విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారాలకు ఇరువైపులా చెక్కబడిన స్తంభాలు ఉన్నాయి, మరియు ఉత్తరాంగం (పై కప్పు దూలం) పైన ఉన్న స్తంభాలపై శిఖర శిల్పాలు ఉన్నాయి. గడప (మండార్క) వద్ద చంద్రశిలలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ ప్రవేశద్వారం ముందు స్టెయిన్లెస్ స్టీల్ రైలింగ్లను ఏర్పాటు చేయడం ద్వారా ఒక అంతరాళాన్ని నిర్మించారు.
నృసింహ గర్భాలయంలో, నృసింహ విగ్రహం తక్కువ ఎత్తు కలిగిన వజ్రపీఠంపై ప్రతిష్ఠించబడింది. ఈ వజ్రపీఠం అసలు ఆలయానికి చెందినదని, విగ్రహం లభించిన అదే ప్రదేశంలోనే ఇది కూడా దొరికిందని చెబుతారు. కావున, ఇది విగ్రహంతో సమానమైన ప్రాచీనతను కలిగి ఉందని భావిస్తారు. నృసింహ విగ్రహ ముఖంలో సౌమ్యమైన భావాలు కనిపిస్తాయి. స్వామి యోగముద్ర మరియు యోగాసనంలో కూర్చుని ఉన్నారు. చతుర్భుజుడైన స్వామి తన పై రెండు చేతులలో శంఖం మరియు చక్రాన్ని ధరించి, కింది రెండు చేతులను మోకాళ్లపై ఉంచారు. స్వామి ఒక కాలును మరొక కాలుపై ఉంచి ఉత్కటాసనంలో ఆసీనులై ఉన్నారు. స్వామి పక్కన గద ఉంచబడింది. విగ్రహంపై వస్త్రాలు మరియు ఆభరణాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. స్వామి మెడలో మాలలు, భుజాలపై దండపట్టలు, నడుము చుట్టూ మేఖల మరియు తలపై కిరీటాన్ని ధరించి ఉన్నారు. విగ్రహం యొక్క దంతాలు, నాలుక, కళ్లు, కేసరాలు, వేళ్లు మరియు గోళ్లు అత్యంత స్పష్టంగా చెక్కబడ్డాయి, ఇది ఒక గొప్ప శిల్పి నైపుణ్యానికి నిదర్శనం. స్వామి పాదాల వద్ద కుడివైపున భక్త ప్రహ్లాదుడు మరియు ఎడమవైపున తల్లి కయాధు శిల్పాలు ఉన్నాయి. విగ్రహం వెనుక ఉన్న పీఠశిలపై, పైభాగంలో మధ్యలో కీర్తిముఖం మరియు ఇరువైపులా మకర శిల్పాలు ఉన్నాయి. పీఠశిలపై ఉన్న తోరణం విష్ణువు యొక్క దశావతారాలను వర్ణిస్తుంది. వీటిలో మత్స్య, కూర్మ (కచ్ఛ), వరాహ, నృసింహ, వామన, పరశురామ, రామ, బలరామ, బుద్ధ మరియు కల్కి అవతారాల శిల్పాలు ఉన్నాయి. విగ్రహానికి కుడివైపున విష్ణువు వాహనమైన గరుత్మంతుని శిల్పం ఉంది. గర్భాలయ పైకప్పుపై శిఖరం ఉంది. ఈ గర్భాలయానికి ఆనుకుని ఉన్న ముందు భాగంలో ఏకశిలా నంది విగ్రహం ఉంది, మరియు గర్భాలయం లోపల ఒక పెద్ద శివలింగం ఉంది. ఈ గర్భాలయ వాస్తుశిల్పం నృసింహ విగ్రహం ఉన్న గర్భాలయాన్ని పోలి ఉంటుంది.
వైశాఖ శుక్ల చతుర్దశి నాడు నృసింహ జయంతి ఉత్సవాన్ని ఆలయంలో ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. దీనితో పాటు, శ్రావణ మాసం, భాద్రపద గణేశోత్సవం, చైత్ర పాడ్యమి, రామ నవమి, హనుమాన్ జయంతి, మహా శివరాత్రి, వైకుంఠ చతుర్దశి, కార్తీక పౌర్ణమి, కోజగిరి పౌర్ణమి, శరన్నవరాత్రులు, దసరా, దీపావళి వంటి వివిధ పండుగలను ఏడాది పొడవునా జరుపుకుంటారు. అన్ని పండుగల సమయంలో, ఆలయంలో భజనలు, కీర్తనలు, మహాప్రసాదం, నృత్యాలు మరియు లఘు నాటికలు వంటి కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తారు. పండుగ సీజన్లో, స్వామివారి దర్శనం కోసం మరియు తమ మొక్కుబడులను తీర్చుకోవడానికి చాలా మంది భక్తులు ఇక్కడికి వస్తారు. సోమవారం, గురువారం, ఏకాదశి, పౌర్ణమి, అమావాస్య వంటి రోజులలో దర్శనం కోసం ఆలయానికి వచ్చే భక్తుల సంఖ్య ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- దేగ్లూర్ నుండి ౨౭ కి.మీ దూరంలో ఉంది
- నాందేడ్ నుండి ౮౫ కి.మీ దూరంలో ఉంది
- దేగ్లూర్ నుండి ఎస్.టి బస్సు సౌకర్యం కలదు
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు చేరుకోగలవు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో అల్పాహార సౌకర్యం ఉంది, కానీ వసతి సౌకర్యం లేదు
- సంప్రదించండి: ఆలయ కార్యాలయం, మొబైల్ ౯౮౬౦౭౫౩౮౪౮
महादेव-नृसिंह देवस्थान
शेळगाव (नृसिंह), ता. देगलूर, जि. नांदेड
നൃസിംഹം അഥവാ നരസിംഹം എന്നത് ഭഗവാൻ മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ നാലാമത്തെ അവതാരമാകുന്നു. നൃസിംഹ വിഗ്രഹങ്ങളിൽ മിക്കപ്പോഴും ഹിരണ്യകശിശുവിനെ വധിക്കുന്ന രൂപമാണ് കാണാൻ കഴിയുന്നത്. എന്നാൽ, ചിലയിടങ്ങളിൽ യോഗനൃസിംഹം അഥവാ യോഗമുദ്രയിലുള്ള ശാന്തവും സംയമനവുമായ മുഖഭാവമുള്ള നൃസിംഹം കയാധുവിനും പ്രഹ്ലാദനുമൊപ്പം ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. തെക്കേ ഇന്ത്യയിലെ കർണാടക, ആന്ധ്രാപ്രദേശ് എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ ചില ഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ മഹാരാഷ്ട്രയുടെ അതിർത്തി ജില്ലകളിൽ നൃസിംഹത്തിന്റെ നിരവധി പ്രാചീന ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ദേഗലൂർ താലൂക്കിലെ ഷെൽഗാവിലും നൃസിംഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തമായ ഒരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്, ഇവിടത്തെ ജാഗ്രതയുള്ള നൃസിംഹം പ്രാർത്ഥനകൾ സാധിച്ചുകൊടുക്കുന്നു എന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രം പ്രാചീന ശിവക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഇവിടത്തെ നൃസിംഹ വിഗ്രഹം ௩௦ സെപ്റ്റംബർ ൧൯൩൭-ൽ ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു സ്ത്രീയായ സോണാബായ് പാട്ടീലിന്റെ വയലിൽ നിന്ന് മണ്ണ് വെട്ടിയെടുക്കുന്നതിനിടയിൽ ലഭിച്ചതാണ്. തുടർന്ന് ഗ്രാമവാസികളെല്ലാം ചേർന്ന് ഗ്രാമത്തിലെ മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിൽ പുതിയ ഗർഭഗൃഹം നിർമ്മിച്ച് അവിടെ ഈ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. തമലൂർ മഠത്തിന്റെ മഠാധിപതിയായ ബസവലിംഗ ശിവാചര്യ മഹാരാജിന്റെ ഹസ്തങ്ങളാൽ ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രതിഷ്ഠ നിർവ്വഹിക്കപ്പെട്ടു. പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായപ്രകാരം, ഈ നൃസിംഹ വിഗ്രഹം പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്, ഏത് സ്ഥലത്തുനിന്നാണോ ഇത് ലഭിച്ചത്, അതേ സ്ഥലത്തുനിന്ന് പ്രാചീന ക്ഷേത്രാവശിഷ്ടങ്ങളും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ ഷെൽഗാവിന്റെയും ഇവിടത്തെ വിഗ്രഹത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിന് കുറഞ്ഞത് ഏഴশൂറ്റാണ്ട് മുതൽ എണ്ണൂറു വർഷത്തെ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. പന്ധർപൂരിലെ വിഠ്ഠല വിഗ്രഹത്തിന്റെ ശിലയുമായി ഈ നൃസിംഹ വിഗ്രഹത്തിന്റെ ശിലയ്ക്ക് സാമ്യമുള്ളതുകൊണ്ട് ഈ രണ്ട് വിഗ്രഹങ്ങളും സമകാലികമായിരിക്കണം എന്നും അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. ഗ്രാമത്തിൽ പലയിടത്തും പ്രാചീന ക്ഷേത്രാവശിഷ്ടങ്ങൾ അതായത് സ്തംഭങ്ങൾ, തറകൾ, കൈകൾ, കഴുക്കോൽ തുടങ്ങിയ ഭാഗങ്ങൾ എല്ലായിടത്തും ചിതറിക്കിടക്കുന്നതായി കാണാം. നൃസിംഹ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ ഈ പ്രാചീന അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടാകാം എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
മാഞ്ജര, ലെണ്ടി, മണ്യാർ എന്നീ മൂന്ന് നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്താണ് ഷെൽഗാവ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒരറ്റത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ വിശാലമായ പ്രാന്തണമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപവും രണ്ട് ഗർഭഗൃഹങ്ങളും അടങ്ങിയതാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. അർദ്ധതുറന്ന സ്വഭാവത്തിലുള്ള ഇവിടത്തെ സഭാമണ്ഡപം അടുത്ത കാലത്ത് നിർമ്മിച്ചതാണ്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ചതുരത്തിലുള്ള സ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നൃസിംഹത്തിന്റെയും മഹാദേവന്റെയും അടുത്തടുത്തായി സ്വതന്ത്രമായ ഗർഭഗൃഹങ്ങളുണ്ട്. രണ്ട് ഗർഭഗൃഹങ്ങളും സഭാമണ്ഡപത്തേക്കാൾ അല്പം ഉയർന്നാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പ്രവേശന കവാടങ്ങളുടെ കവാടച്ചില്ലുകൾ പരന്നതാണ്.
ലലാടബിംബ സ്ഥാനത്ത് ഗണപതി വിഗ്രഹമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടങ്ങളുടെ ഇരുവശങ്ങളിലും മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളോടു കൂടിയ സ്തംഭങ്ങളും സ്തംഭങ്ങൾക്ക് മുകളിലുള്ള ഉത്തരാംഗത്തിൽ ശിഖരശില്പങ്ങളുമുണ്ട്. മണ്ഡാരകത്തിൽ ചന്ദ്രശിലകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ സ്റ്റെയിൻലെസ്സ് സ്റ്റീൽ കൈവരികൾ സ്ഥാപിച്ച് അന്തരാളത്തിന്റെ ഘടന ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നു.
നൃസിംഹ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ കുറഞ്ഞ ഉയരത്തിലുള്ള ഒരു വജ്രപീഠത്തിന്മേലാണ് നൃസിംഹ വിഗ്രഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ വജ്രപീഠം മൂലക്ഷേത്രത്തിലേതാണ് എന്നും വിഗ്രഹം ലഭിച്ച അതേ സ്ഥലത്തുനിന്നാണ് ഇത് ലഭിച്ചതെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഇത് വിഗ്രഹത്തോളം തന്നെ പ്രാചീനമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. നൃസിംഹ വിഗ്രഹത്തിന്റെ മുഖത്ത് സൗമ്യമായ ഭാവങ്ങളാണുള്ളത്. ഭഗവാൻ യോഗമുദ്രയിൽ യോഗാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു. ചതുർഭുജനായ ഭഗവാന്റെ മുകളിലെ രണ്ട് കൈകളിൽ ശംഖചക്രങ്ങളാണുള്ളത്, താഴെയുള്ള രണ്ട് കൈകൾ കാൽമുട്ടുകളിൽ വെച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു കാലിനുമേൽ മറ്റൊരു കാൽ വെച്ച് ഭഗവാൻ ഉത്കടാസനത്തിലാണ് ഇരിക്കുന്നത്. ഭഗവാന്റെ അരികിലായി ഗദയുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിൽ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഭഗവാന്റെ കഴുത്തിൽ മാലകളും, കൈകളിൽ തോൾവളയും, അരയിൽ മേഖലയും, തലയിൽ കിരീടവുമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ പല്ലുകൾ, നാവ്, കണ്ണുകൾ, ക mane (മാണിക്യം/കേസരി), കൈകാലുകളിലെ വിരലുകൾ, നഖങ്ങൾ എന്നിവ വളരെ വ്യക്തമായ രീതിയിൽ നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇത് ഏതെങ്കിലും പ്രഗത്ഭനായ ശില്പിയുടെ പ്രവൃത്തിയാണെന്ന് വ്യക്തമാകുന്നു. ഭഗവാന്റെ കാലിന് സമീപം വലതുവശത്ത് ഭക്ത പ്രഹ്ലാദന്റെയും ഇടതുവശത്ത് മാതാ കയാധുവിന്റെയും ശില്പങ്ങളുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന് പിന്നിലെ പശ്ചാത്തല ശിലയിൽ മുകൾ ഭാഗത്ത് മധ്യത്തിലായി കീർത്തിമുഖവും ഇരുവശങ്ങളിലും മകരശില്പങ്ങളുമുണ്ട്. പശ്ചാത്തല ശിലയിലെ തോരണത്തിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ ദശാവതാരങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിൽ മMatsya (മത്സ്യം), കൂർമ്മം, വരാഹം, നൃസിംഹം, വാമനൻ, പരശുരാമം, രാമം, ബലരാമം, ബുദ്ധൻ, കൽക്കി തുടങ്ങിയ ശില്പങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. വിഗ്രഹത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് വിഷ്ണുവിന്റെ വാഹനമായ ഗരുഡന്റെ ശില്പമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുകളിലായി ശിഖരമുണ്ട്. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിന് സമീപമുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിൽ ഒറ്റക്കല്ലിൽ തീർത്ത നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹവും ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വലിയ ശിവലിംഗവുമുണ്ട്. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ഘടന നൃസിംഹ വിഗ്രഹമുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിന് സമാനമാണ്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ വൈശാഖ ശുദ്ധ ചതുർദ്ദശി നാളിൽ നൃസിംഹ ജയന്തി ആഘോഷം വളരെ ആവേശത്തോടെ കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ശ്രാവണ മാസം, ഭദ്രപദ ഗണേശോത്സവം, ചൈത്ര പാഡ്വ, രാമനവമി, ഹനുമാൻ ജയന്തി, മഹാശിവരാത്രി, വൈകുണ്ഠ ചതുർദ്ദശി, കാർത്തിക പൗർണ്ണമി, കൊജാഗിരി പൗർണ്ണമി, ശാരദീയ നവരാത്രി, ദസറ, ദീപാവലി തുടങ്ങിയ വർഷത്തിലെ വിവിധ ആഘോഷങ്ങളും ഉത്സവങ്ങളും ആചരിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ഉത്സവ വേളകളിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനം, കീർത്തനം, മഹാപ്രസാദം, നൃത്തം, നാടകങ്ങൾ തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഉത്സവകാലത്ത് നിരവധി ഭക്തർ ഭഗവാനു ദർശനം നടത്തുന്നതിനും നേർച്ചകൾ വീട്ടുന്നതിനുമായി ഇവിടെയെത്തുന്നു. തിങ്കൾ, വ്യാഴം, ഏകാദശി, പൗർണ്ണമി, അമാവാസി തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്ന ഭക്തരുടെ എണ്ണം വളരെ കൂടുതലാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ദേഗലൂരിൽ നിന്ന് ൨൭ കി.മീ അകലെ
- നാന്ദേഡിൽ നിന്ന് ൮൫ കി.മീ അകലെ
- ദേഗലൂരിൽ നിന്ന് കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി/എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ എത്തിച്ചേരാം
- പരിസരത്ത് പ്രഭാതഭക്ഷണ സൗകര്യമുണ്ട്, താമസസൗകര്യമില്ല
- ബന്ധപ്പെടാൻ: ക്ഷേത്ര കാര്യാലയം, മൊബൈൽ: ൯൮൬൦൭൫൩൮൪൮
ಮಹಾದೇವ-ನृಸಿಂಹ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಶೆಳಗಾಂವ (ನೃಸಿಂಹ), ತಾ. ದೆಗಲೂರು, ಜಿ. ನಾಂದೇಡೆ
ನೃಸಿಂಹ ಅಥವಾ ನರಸಿಂಹನು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ಅವತಾರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನೃಸಿಂಹ ಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ವಧಿಸುವ ರೂಪವೇ ನಮಗೆ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಗನೃಸಿಂಹ ಅಂದರೆ ಯೋಗ ಮುದ್ರೆಯ ಶಾಂತ ಹಾಗೂ ಸಂಯಮದ ಮುಖದ ನೃಸಿಂಹನು ಕಯಾಧು ಮತ್ತು ಪ್ರಹ್ಲಾದರೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕ ಹಾಗೂ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಗಡಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನೃಸಿಂಹನ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ದೆಗಲೂರು ತಾಲೂಕಿನ ಶೆಳಗಾಂವದಲ್ಲಿಯೂ ನೃಸಿಂಹನ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿನ ಜಾಗೃತ ನೃಸಿಂಹನು ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರ ಅಚಲ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿವಗರ್ಭಗೃಹದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ನೃಸಿಂಹನ ಮೂರ್ತಿಯು ೩೦ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೯೩೭ ರಂದು ಗ್ರಾಮದ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯಾದ ಸೋನಾಬಾಯಿ ಪಾಟೀಲ್ ಅವರ ಹೊಲದಿಂದ ಮಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆಯುವಾಗ ಲಭಿಸಿತು. ನಂತರ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರೆಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಗ್ರಾಮದ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಪ್ರಾಣಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ತಮಲೂರು ಮಠದ ಮಠಾಧಿಪತಿ ಬಸವಲಿಂಗ ಶಿವಾಚಾರ್ಯ ಮಹಾರಾಜರ ಹಸ್ತದಿಂದ ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ತಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ, ಈ ನೃಸಿಂಹ ಮೂರ್ತಿಯು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದು ಲಭಿಸಿತ್ತೋ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳು ದೊರೆತಿವೆ. ಆದುದರಿಂದ ಶೆಳಗಾಂವ ಹಾಗೂ ಇಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಕನಿಷ್ಠ ಏಳರಿಂದ ಎಂಟು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪಂಢರಪುರದ ವಿಠ್ಠಲ ಮೂರ್ತಿಯ ಪಾಷಾಣದೊಂದಿಗೆ ಈ ನೃಸಿಂಹ ಮೂರ್ತಿಯ ಪಾಷಾಣವು ಹೋಲುವುದರಿಂದ ಈ ಎರಡೂ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳಾದ ಸ್ತಂಭಗಳು, ಕಣಿಗಳು, ಕೈಗಳು ಹಾಗೂ ತೊಲೆ ಮುಂತಾದ ಭಾಗಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚೆಲ್ಲಾಪಿಲ್ಲಿಯಾಗಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ನೃಸಿಂಹ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನೇ ಬಳಸಲಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಂಜರಾ, ಲೇಂಡಿ ಹಾಗೂ ಮಣ್ಯಾರ ಎಂಬ ಮೂರು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಶೆಳಗಾಂವವು ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಗ್ರಾಮದ ಒಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಎದುರು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಡಪ ಹಾಗೂ ಎರಡು ಗರ್ಭಗೃಹಗಳು ಎಂಬುದು ಈ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಅರ್ಧತೆರೆದ ಸ್ವರೂಪದ ಇಲ್ಲಿನ ಸಭಾಮಂಡಪವು ಇತ್ತೀಚಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಭಾಮಂಡಪದಲ್ಲಿ ಚೌಕಾಕಾರದ ಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಡಪದಲ್ಲಿ ನೃಸಿಂಹ ಹಾಗೂ ಮಹಾದೇವ ಇವರ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಗರ್ಭಗೃಹಗಳಿವೆ. ಎರಡೂ ಗರ್ಭಗೃಹಗಳು ಸಭಾಮಂಡಪಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳು ಸಪಾಟವಾಗಿವೆ.
ಲಲಾಟಬಿಂಬಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಕ್ಷೆ ಕೆತ್ತಿದ ಸ್ತಂಭಗಳು ಹಾಗೂ ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲಿನ ಉತ್ತರಾಂಗದ ಮೇಲೆ ಶಿಖರಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಮಂಡಾರಕದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಶಿಲೆಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎದುರು ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟೀಲ್ನ ಕಟಕಟೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿ ಅಂತರಾಳದ ರಚನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ನೃಸಿಂಹ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಡಿಮೆ ಎತ್ತರದ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನೃಸಿಂಹ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ವಜ್ರಪೀಠವು ಮೂಲ ದೇವಾಲಯದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಮೂರ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಿ ಲಭಿಸಿತ್ತೋ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದು ದೊರೆತಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಇದು ಮೂರ್ತಿಯಷ್ಟೇ ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ನೃಸಿಂಹ ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯ ಭಾವನೆಗಳಿವೆ. ದೇವರು ಯೋಗಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಗಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. ಚತುರ್ಭುಜ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಖ-ಚಕ್ರಗಳಿದ್ದು, ಕೆಳಗಿನ ಎರಡು ಕೈಗಳನ್ನು ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾಲು ಇರಿಸಿ ದೇವರು ಉತ್ಕಟಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಗದೆ ಇದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ವಸ್ತ್ರ ಹಾಗೂ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಲೆಗಳು, ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ತೋಳುಬಂದಿ, ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಮೇಖಲೆ ಹಾಗೂ ತರೆಯಲ್ಲಿ ಕಿರೀಟವಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಹಲ್ಲುಗಳು, ನಾಲಿಗೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕೇಸರ, ಕೈಕಾಲುಗಳ ಬೆರಳುಗಳು ಹಾಗೂ ಉಗುರುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ನುರಿತ ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಕೆಲಸವೆಂದು ತೋರಿಬರುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಪಾದದ ಬಳಿ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಹಾಗೂ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಕಯಾಧುವಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಬೆನ್ನುಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಮುಖ ಹಾಗೂ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಕರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಬೆನ್ನುಶಿಲೆಯ ಮೇಲಿನ ತೋರಣದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಶಾವತಾರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯ, ಕೂರ್ಮ, ವರಾಹ, ನೃಸಿಂಹ, ವಾಮನ, ಪರಶುರಾಮ, ರಾಮ, ಬಲರಾಮ, ಬುದ್ಧ ಹಾಗೂ ಕಲ್ಕಿ ಮುಂತಾದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಾಹನವಾದ ಗರುಡನ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಶಿಖರವಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಎದುರು ಅಖಂಡ ಪಾಷಾಣದ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿ ಹಾಗೂ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗೃಹದ ರಚನೆಯು ನೃಸಿಂಹ ಮೂರ್ತಿಯಿರುವ ಗರ್ಭಗೃಹದಂತೆಯೇ ಇದೆ.
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವೈಶಾಖ ಶುದ್ಧ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ನೃಸಿಂಹ ಜಯಂತಿಯ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದುಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸ, ಭಾದ್ರಪದ ಗಣೇಶೋತ್ಸವ, ಚೈತ್ರ ಪಾಡ್ಯ, ರಾಮ ನವಮಿ, ಹನುಮಾನ್ ಜಯಂತಿ, ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ, ವೈಕುಂಠ ಚತುರ್ದಶಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಪೌರ್ಣಿಮೆ, ಕೋಜಾಗಿರಿ ಪೌರ್ಣಿಮೆ, ಶಾರದೀಯ ನವರಾತ್ರಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ ಮುಂತಾದ ವರ್ಷಪೂರ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ಹಬ್ಬಗಳು ಹಾಗೂ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಮಹಾಪ್ರಸಾದ, ನೃತ್ಯ, ನಾಟಕ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಗೂ ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೋಮವಾರ, ಗುರುವಾರ, ಏಕಾದಶಿ, ಪೌರ್ಣಿಮೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಧಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ದೆಗಲೂರುನಿಂದ ೨೭ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ನಾಂದೇಡ್ನಿಂದ ೮೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ದೆಗಲೂರುನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲ್ದಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- परिसरात ತಿಂಡಿಯ ಸೌಲಭ್ಯವಿದ್ದು ವಸತಿ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
- ಸಂಪರ್ಕ : ದೇವಾಲಯ ಕಾರ್ಯಾಲಯ, ಮೊ. ೯೮೬೦೭೫೩೮೪೮
মহাদেব-নৃসিংহ দেবস্থান
শেলগাঁও (নৃসিংহ), তা. দেগলুর, জি. নান্দেদ
নৃসিংহ বা নরসিংহ হলেন ভগবান বিষ্ণুর চতুর্থ অবতার। নৃসিংহ মূর্তিতে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই হিরণ্যকশিপু বধের রূপ দেখতে পাওয়া যায়। কিন্তু, কিছু স্থানে যোগনৃসিংহ অর্থাৎ যোগ মুদ্রার শান্ত ও সংযমী চেহারার নৃসিংহ কয়াধু ও প্রহ্লাদের সঙ্গে পূজিত হন। দক্ষিণ ভারতের কর্ণাটক ও অন্ধ্রপ্রদেশের কিছু অংশসহ মহারাষ্ট্রের সীমান্তবর্তী জেলাগুলিতে নৃসিংহের অনেক প্রাচীন মন্দির রয়েছে। দেগলুর তালুকের শেলগাঁওতেও নৃসিংহের একটি বিখ্যাত মন্দির রয়েছে এবং এখানের জাগ্রত নৃসিংহ ভক্তের মনস্কামনা পূর্ণ করেন, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস।
এই মন্দিরটি প্রাচীন শিবমন্দিরের সংলগ্ন নির্মিত হয়েছে। এখানের নৃসিংহের মূর্তিটি ১৯৩৭ সালের ৩০ সেপ্টেম্বর গ্রামের এক মহিলা সোনাবাই পাটিলের খেত থেকে মাটি কাটার সময় পান। এরপর সমস্ত গ্রামবাসী মিলে গ্রামের মহাদেব মন্দিরে নতুন গর্ভগৃহ নির্মাণ করে সেখানে এই মূর্তির প্রাণপ্রতিষ্ঠা করেন। তমলুর মঠের মঠাধিপতি বসবলিং শিবাচার্য মহারাজের হস্তের এই মূর্তির প্রতিষ্ঠা করা হয়। বিশেষজ্ঞদের মতে, এই নৃসিংহ মূর্তিটি দ্বাদশ শতাব্দীর এবং যে স্থানে এটি পাওয়া গিয়েছিল, সেই একই স্থানে প্রাচীন মন্দিরের অবশেষ পাওয়া গেছে। তাই শেলগাঁওয়ের ও এখানের মূর্তির ইতিহাস কমপক্ষে সাতশ থেকে আটশ বছর প্রাচীন বলে মনে করা হয়। পন্ধরপুরের বিঠ্ঠল মূর্তির পাথরের সঙ্গে এই নৃসিংহ মূর্তির পাথরের সাদৃশ্য থাকায় এই দুটি মূর্তি সমসাময়িক হওয়া উচিত, এমন অনুমানও প্রকাশ করা হয়। গ্রামে বিভিন্ন স্থানে প্রাচীন মন্দিরের অবশেষ অর্থাৎ স্তম্ভ, কণি, হাত ও তুলই ইত্যাদি অংশ সর্বত্র ছড়িয়ে ছিটিয়ে দেখতে পাওয়া যায়। নৃসিংহ মন্দিরের নির্মাণে এই প্রাচীন অবশেষগুলি ব্যবহার করা হয়ে থাকতে পারে, এমনটা বলা হয়।
মাঞ্জরা, লেণ্ডী ও মণিয়ার এই তিনটি নদীর সঙ্গমে শেলগাঁও বসতিপূর্ণ এবং গ্রামের এক প্রান্তে এই মন্দিরটি রয়েছে। মন্দিরের সামনে প্রশস্ত প্রাঙ্গণ রয়েছে। সভামণ্ডপ ও দুটি গর্ভগৃহ এমনটাই এই মন্দিরের গঠনশৈলী। অর্ধখোলা স্বরূপের এখানের সভামণ্ডপ সাম্প্রতিককালে নির্মিত হয়েছে। সভামণ্ডপে চৌকো স্তম্ভ রয়েছে। এই সভামণ্ডপে নৃসিংহ ও মহাদেবের পাশাপাশি স্বতন্ত্র গর্ভগৃহ রয়েছে। দুটি গর্ভগৃহই সভামণ্ডপের থেকে কিছু উচ্চতায় রয়েছে। প্রবেশদ্বারের দ্বারশাখা সমতল।
ললাটবিম্বস্থানে গণেশ মূর্তি রয়েছে। প্রবেশদ্বারের উভয় পার্শ্বে নকশাদার স্তম্ভ ও স্তম্ভের উপরিভাগে শিখরশিল্প রয়েছে। মণ্ডারকে চন্দ্রশিলা রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের সামনে স্টেইনলেস স্টিলের কাঠগড়া বসিয়ে অন্তরালের গঠন করা হয়েছে।
নৃসিংহ গর্ৃহে একটি কম উচ্চতার বজ্রপীতে নৃসিংহ মূর্তি রয়েছে। এমনটা বলা হয় যে এই বজ্রপীঠ মূল মন্দিরের এবং এটি যেখান থেকে মূর্তি পাওয়া গিয়েছিল ঠিক সেই স্থানেই প্রাপ্ত হয়েছিল। তাই এটি মূর্তির মতোই প্রাচীন বলে মনে করা হয়। নৃসিংহ মূর্তির চেহারায় সৌম্য ভাব রয়েছে। দেব যোগমুদ্রায় যোগাসনে বসে আছেন। চতুর্বহ্র দেবের ওপরের দুটি হাতে শঙ্খ-চক্র রয়েছে এবং নীচের দুটি হাত হাঁটুর ওপর রাখা আছে। এক পায়ের ওপর অন্য পা রেখে দেব উৎকটাসনে বসে আছেন। দেবের পাশে গদা রয়েছে। মূর্তির ওপর বস্ত্র ও অলঙ্কার খোদিত আছে। দেবের গলায় মালা, বাহুতে বাজুবন্দ, কোমরে মেখলা এবং মাথায় মুকুট রয়েছে। মূর্তির দাঁত, জিহ্বা, চোখ, কেশর, হাত-পায়ের আঙুল ও নখ অত্যন্ত সুস্পষ্ট পদ্ধতিতে খোদিত থাকায় এটি কোনো দক্ষ শিল্পীর কাজ বলে প্রতীয়মান হয়। দেবের পায়ের কাছে ডান দিকে ভক্ত প্রহ্লাদ ও বাঁ দিকে মাতা কয়াধুর মূর্তি রয়েছে। মূর্তির পেছনের ফলকে ওপরের মধ্যভাগে কীর্তিমুখ এবং উভয় পার্শ্বে মকর মূর্তি রয়েছে। ফলকের তোরণে বিষ্ণুর দশাবতার খোদিত আছে। তাতে মৎস্য, কূর্ম, বরাহ, নৃসিংহ, বামন, পরশুরাম, রাম, বলরাম, বুদ্ধ ও কল্কি এই ধরনের মূর্তিগুলি অন্তর্ভুক্ত আছে। মূর্তির ডান দিকে বিষ্ণুর বাহন গড়ার মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদের ওপর শিখর আছে। এই গর্ভগৃহের সংলগ্ন থাকা গর্ভগৃহের সামনে অখণ্ড পাথরের নন্দী মূর্তি এবং গর্ভগৃহেরে বড় শিবলিঙ্গ রয়েছে। এই গর্ভগৃহের গঠনশৈলী নৃসিংহ মূর্তিযুক্ত গর্ভগৃহের মতোই।
মন্দিরে বৈশাখ শুক্ল চতুর্দশীতে নৃসিংহ জয়ন্তীর উৎসব অত্যন্ত উৎসাহের সঙ্গে উদযাপিত হয়। এ ছাড়া শ্রাবণ মাস, ভাদ্রপদ গণোৎসব, চৈত্র পাড়বা, রাম নবমী, হনুমান জয়ন্তী, মহাশিবরাত্রি, বৈকুণ্ঠ চতুর্দশী, কার্তিক পূর্ণিমা, কোজাগরী পূর্ণিমা, শারদীয়া নবরাত্রি, দশেরা, দীপাবলি ইত্যাদি বছরের বিভিন্ন পর্ব ও উৎসব উদযাপিত হয়। সমস্ত উৎসবের সময়ে মন্দিরে ভজন, কীর্তন, মহাপ্রসাদ, নৃত্য, নাটক ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। উৎসবের সময় অনেক ভক্ত ভগবানের দর্শন পেতে এবং মানত পূরণ করতে এখানে আসেন। সোমবার, বৃহস্পতিবার, একাদশী, পূর্ণিমা, অমাবস্যা ইত্যাদি দিনে মন্দিরে দর্শনের জন্য আগত ভক্তদের সংখ্যা প্রচুর থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- দেগলুর থেকে ২৭ কিমি দূরত্বে
- নান্দেদ থেকে ৮৫ কিমি দূরত্বে
- দেগলুর থেকে বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং লট পর্যন্ত আসতে পারে
- চত্বরে জলখাবারের ব্যবস্থা আছে থাকার ব্যবস্থা নেই
- যোগাযোগ : মন্দির কার্যালয়, মো. ৯৮৬০৭৫৩৮৪৮
ਮਹਾਦੇਵ-ਨृਸਿੰਘ ਦੇਵਸਥਾਨ
ਸ਼ੇਲਗਾਉਂ (ਨृਸਿੰਘ), ਤਾ. ਦੇਗਲੂਰ, ਜਿ. ਨਾਂਦੇੜ
ਨृਸਿੰਘ ਜਾਂ ਨਰਸਿੰਘ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਚੌਥਾ ਅਵਤਾਰ ਹਨ। ਨृਸਿੰਘ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਹਿਰਣਕਸ਼ਪੁ ਦਾ ਵਧ ਕਰਦਿਆਂ ਦਾ ਰੂਪ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਤੂ, ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਯੋਗਨृਸਿੰਘ ਯਾਨੀ ਯੋਗ ਮੁਦਰਾ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸੰਜਮੀ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਨृਸਿੰਘ ਕਯਾਧੂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਰਨਾਟਕ ਅਤੇ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਸਮੇਤ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸਰਹੱਦੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨृਸਿੰਘ ਦੇ ਕਈ ਪੁਰਾਣੇ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਦੇਗਲੂਰ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਸ਼ੇਲਗਾਉਂ ਵਿਖੇ ਵੀ ਨृਸਿੰਘ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਜਾਗਰਤ ਨृਸਿੰਘ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਮੁਰਾਦ ਪੂਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਿਰ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਹੋਇਆ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਨृਸਿੰਘ ਮੂਰਤੀ ੩੦ ਸਤੰਬਰ ੧੯੩੭ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹਿਲਾ ਸੋਨਾਬਾਈ ਪਾਟਿਲ ਦੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿੱਟੀ ਕੱਢਦੇ ਸਮੇਂ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਕੇ ਉੱਥੇ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਨ-ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕੀਤੀ। ਤਮਲੂਰ ਮੱਠ ਦੇ ਮੱਠਾਧੀਪਤੀ ਬਸਵਲਿੰਗ ਸ਼ਿਵਾਚਾਰੀਆ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਨृਸਿੰਘ ਮੂਰਤੀ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਇਹ ਮਿਲੀ, ਉਸੇ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੇਲਗਾਉਂ ਦਾ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸੱਤ ਸੌ ਤੋਂ ਅੱਠ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਢਰਪੁਰ ਵਿਖੇ ਵਿੱਠਲ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਇਸ ਨृਸਿੰਘ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਮਕਾਲੀ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਯਾਨੀ ਥੰਮ੍ਹ, ਕੜੀਆਂ, ਹੱਥ ਅਤੇ ਸ਼ਤੀਰ ਆਦਿ ਹਿੱਸੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਖਿਲਰੇ ਹੋਏ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਨृਸਿੰਘ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਪੁਰਾਣੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਾਂਜਰਾ, ਲੇਂਡੀ ਅਤੇ ਮਣਿਆਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗਮ ਉੱਤੇ ਸ਼ੇਲਗਾਉਂ ਵਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਰੇ ਉੱਤੇ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਦੋ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਅੱਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੂਪ ਵਾਲਾ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਇਸ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਨृਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਸੁਤੰਤਰ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸਭਾਮੰਡਪ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਉਚਾਈ ਉੱਤੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਚੁക്കാਠਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ।
ਲਲਾਟਬਿੰਬ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਨਕਸ਼ੇਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾੰਗ ਉੱਤੇ ਸਿਖਰ-ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ। ਮੰਡਰਕ ਉੱਤੇ ਚੰਦਰਸ਼ਿਲਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਟੇਨਲੈੱਸ ਸਟੀਲ ਦੇ ਕਟਹਿਰੇ ਲਗਾ ਕੇ ਅੰਤਰਾਲ ਦੀ ਬਣਤਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਨृਸਿੰਘ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘੱਟ ਉਚਾਈ ਦੇ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਨृਸਿੰਘ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ਅਸਲ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਪੁਰਾਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨृਸਿੰਘ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਕੋਮਲ ਭਾਵ ਹਨ। ਦੇਵਤੇ ਯੋਗਮਦਰਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਆਸਨ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਚਤੁਰਭੁਜ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਦੋ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ंख-ਚੱਕਰ ਹਨ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਦੋ ਹੱਥ ਗੋਡਿਆਂ ਉੱਤੇ ਰੱਖੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਪੈਰ ਉੱਤੇ ਦੂਜਾ ਪੈਰ ਰੱਖ ਕੇ ਦੇਵਤੇ ਉਤਕਟਾਸਨ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਕੋਲ ਗਦਾ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਗਲ ਵਿੱਚ ਮਾਲਾਵਾਂ, ਬਾਜ਼ੂਆਂ ਵਿੱਚ ਬਾਜ਼ੂਬੰਦ, ਕਮਰ ਵਿੱਚ ਮੇਖਲਾ ਅਤੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਮੁਕੁਟ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦੰਦ, ਜੀਭ, ਅੱਖਾਂ, ਕੇਸਰੀ ਆਇਲ, ਹੱਥਾਂ-ਪੈਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਅਤੇ ਨਹੁੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਘੜੇ ਹੋਏ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਮਾਹਰ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵੱਲ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਭਗਤ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਮਾਤਾ ਕਯਾਧੂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬਣੇ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਉੱਪਰ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਮਕਰ ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ। ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਤੌਰਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਮਤਸਯ, ਕੱਛਪ, ਵਰਾਹ, ਨृਸਿੰਘ, ਵਾਮਨ, ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ, ਰਾਮ, ਬਲਰਾਮ, ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਕਲਕੀ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਿਲਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਗਰੁੜ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਕੋਲ ਵਾਲੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਖੰਡ ਪੱਥਰ ਦਾ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗੀ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨृਸਿੰਘ ਮੂਰਤੀ ਵਾਲੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਰਗੀ ਹੀ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਵੈਸ਼ਾਖ ਸ਼ੁਕਲ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਨृਸਿੰਘ ਜਯੰਤੀ ਦਾ ਉਤਸਵ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸ਼ਰਾਵਣ ਮਹੀਨਾ, ਭਾਦਰਪਦ ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ, ਚੈਤ੍ਰ ਪਾਡਵਾ, ਰਾਮ ਨੌਮੀ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ, ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ, ਵੈਕੁੰਠ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ, ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਕੋਜਾਗਿਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤਰੀ, ਦਸਹਿਰਾ, ਦੀوالی ਆਦਿ ਸਾਲ ਭਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਉਤਸਵਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ, ਨਾਚ, ਨਾਟਕ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਤਸਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਮੁਰਾਦ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੋਮਵਾਰ, ਵੀਰਵਾਰ, ਏਕਾਦਸ਼ੀ, ਪੂਰਨਿਮਾ, ਅਮਾਵਸਿਆ ਆਦਿ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਦੇਗਲੂਰ ਤੋਂ ੨੭ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ
- ਨਾਂਦੇੜ ਤੋਂ ੮੫ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ
- ਦੇਗਲੂਰ ਤੋਂ ਬੱਸ (ਐੱਸ. ਟੀ.) ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਾਹਨ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਨਹੀਂ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਿਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. ੯੮੬੦੭੫੩੮੪੮
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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रेणुका देवी मंदिर माहूरगड, ता. माहूर, जि. नांदेड
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Mahurgad, Taluka Mahur, District Nanded
View Detailsरेणुका देवी मंदिर माहुरगढ़, ताल. माहुर, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર માહુરગઢ, તા. માહુર, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓரேணுகா தேவி திருக்கோயில், माहूरगड, தாலுகா माहूर, மாவட்டம் நாந்தேடு
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి ఆలయం, माहూర్గఢ్, తా. माहూర్, జి. నాందేడ్
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി ക്ഷേത്രം, മാഹൂർഗഡ്, താലൂക്ക്: മാഹൂർ, ജില്ല: നാന്ദേഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಮಾಹೂರಗಡ, ತಾ. ಮಾಹೂರ, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির মাহুরগড়, তা. মাহুর, জি. নান্দেড়
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਮਾਹੂਰਗੜ੍ਹ, ਤਹਿਸੀਲ ਮਾਹੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
बारालिंग मंदिर / गौतम तीर्थ तामसा, ता. हदगाव, जि. नांदेड
अधिक माहितीBarālinga Mandir / Gautama Tīrtha, Tāmsā, Talukā Hādgāon, District Nānded
View Detailsबारालिंगा मंदिर/गौतम तीर्थ तमासा, हदगांव, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंબારાલિંગ મંદિર / ગૌતમ તીર્થ તામસા, તા. હદગાંવ, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓபாரலிங்க மந்திர் / கௌதம் தீர்த்தம், தாம்சா, ஹட்காவ் தாலுகா, நாந்தேட் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கబారాలింగ్ మందిరం / గౌతమ తీర్థ్ తాంసా, తా. హద్గావ్, జి. నాందేడ్
వివరాలను చూడండిബാരലിംഗ ക്ഷേത്രം / ഗൗതമ തീർത്ഥം, താംസ, ഹദ്ഗാവ് താലൂക്ക്, നന്ദേഡ് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬಾರಾಲಿಂಗ ಮಂದಿರ / ಗೌತಮ ತೀರ್ಥ ತಾಮಸಾ, ತಾ. ಹದಗಾಂವ್, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবারালিঙ্গ মন্দির / গৌতম তীর্থ তামসা, তা. হাদগাঁও, জি. নান্দেদ
বিস্তারিত দেখুনਬਾਰਾਲਿੰਗ ਮੰਦਿਰ / ਗੌਤਮ ਤੀਰਥ ਤਾਮਸਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਹਦਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
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शिवलिंग बादशाह मठ बेटमोगरा, ता. मुखेड, जि. नांदेड
अधिक माहितीShivling Badshah Math, Betmogra, Taluka Mukhed, District Nanded
View Detailsशिवलिंग बादशाह मठ बेटमोगरा, ता. मुखेड, जि. नांदेड
विवरण देखेंશિવલિંગ બાદશાહ મઠ બેટમોગરા, તા. મુખેડ, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓசிவலிங்க பாட்ஷா மடம், பேட்மோகரா, வட்டம்: முக்கேட், மாவட்டம்: நாந்தேடு
விவரங்களைக் காண்கశివలింగ బాద్షా మఠం, బేటమోగరా, తా॥ ముఖేడ్, జి॥ నాందేడ్
వివరాలను చూడండిശിവലിംഗ ബാദ്ഷാ മഠം, ബേട്ടമോഗര, താലൂക്ക്: മുഖേഡ്, ജില്ല: നാന്ദേഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಶಿವಲಿಂಗ ಬಾದಶಾಹ ಮಠ ಬೆಟಮೊಗರಾ, ತಾ. ಮುಖೇಡ, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿশিবলিঙ্গ বাদশা মঠ বেটমোগরা, তালুকা মুখের, জেলা নান্দেড়
বিস্তারিত দেখুনਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਮਠ ਬੇਟਮੋਗਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਮੁਖੇਡ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
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