सूर्यनारायण मंदिर
रावपुरा, वडोदरा, जिल्हा वडोदरा

जगभरात, प्रियजनांच्या स्मृतीप्रित्यर्थ अनेक प्राचीन स्मारके उभारली गेली आहेत. मात्र, वडोदरा या ऐतिहासिक शहरात एक असे अद्वितीय मंदिर आहे, जे स्मृतीसाठी नाही, तर एका लाडक्या भक्ताच्या आग्रहाखातर बांधले गेले आहे. ते मंदिर म्हणजे रावपुरा येथे स्थित सूर्य नारायण मंदिर होय. १८ व्या शतकात नागर वास्तुकलेत बांधलेले हे मंदिर प्राचीन भारतीय मंदिर स्थापत्यकलेचा एक उत्कृष्ट नमुना आहे. या मंदिराचे एक विशेष वैशिष्ट्य म्हणजे दररोज सूर्योदयाच्या वेळी सूर्यकिरणे थेट गर्भगृहात प्रवेश करतात.
गोविंदराव आणि आनंदराव गायकवाड यांच्या राजवटीत, १७९३ ते १८०३ या काळात, राऊजी आप्पाजी फाळसे यांनी बडोदा संस्थानाचे दिवाण म्हणून काम पाहिले. त्यांना नाना फडणवीस यांनी पुण्याहून पाठवले होते. ‘शिंदेशाही इतिहासाची साधने, भाग ४, वाकणकर संग्रह’ मध्ये नमूद केल्याप्रमाणे, राऊजी आप्पाजींनी ब्रिटिश प्रभावाखाली असूनही बडोद्याचा कारभार प्रभावीपणे चालवला. १८०३ मध्ये त्यांचे निधन झाले, परंतु त्यापूर्वी त्यांनी हे मंदिर बांधले होते. ज्या परिसरात हे मंदिर उभे आहे, तो भाग पूर्वी सदाशिव पेठ म्हणून ओळखला जात असे आणि राऊजी आप्पाजींच्या प्रभावामुळे तो परिसर रावपुरा म्हणून ओळखला जाऊ लागला.
असे म्हटले जाते की, रावजी आप्पाजी यांनी एकदा काशीची तीर्थयात्रा केली होती.
मणिकर्णिका घाटावर विधी करत असताना, त्यांना राजस्थानमधील वैष्णव पंथाची गुलबदन नावाची एक सुंदर विवाहित स्त्री दिसली. तिच्या सौंदर्यावर मोहित होऊन रावजी तिच्या प्रेमात पडले. कालांतराने, गुलबदनचेही त्यांच्यावर प्रेम जडले, परंतु विवाहित असल्यामुळे सामाजिक संकेत आणि नियमांनुसार त्यांचे मिलन निषिद्ध होते. असे असूनही, रावजींनी तिचा तिच्या पतीपासून घटस्फोट घडवून आणला आणि त्या काळातील सामाजिक बंधने झुगारून तिच्याशी विवाह केला.
या काळात बडोद्याच्या राजघराण्यात संघर्ष निर्माण झाला. इतिहासकार गोविंद सखाराम सरदेसाई यांच्या ‘मराठी रियासत – उत्तर विभाग, खंड ३’ नुसार, गोविंदराव गायकवाड यांच्या निधनानंतर वारसाहक्कावरून वाद निर्माण झाले. रावजी आप्पाजींच्या अरब सैनिकांनी त्यांच्याविरुद्ध बंड केले, ज्यामुळे त्यांना ब्रिटिशांची मदत घेण्यास भाग पाडले गेले आणि यामुळे बडोद्याच्या राजकारणात ब्रिटिशांचा प्रवेश झाला. या घडामोडींच्या दरम्यान, त्यांना गुलबदनसाठी फारसा वेळ मिळाला नाही, ज्यामुळे ती नाराज झाली.
तिची समजूत काढण्यासाठी रावजींनी वचन दिले, “तू सांगशील ते मी करेन.” वैष्णव पंथाच्या असूनही, गुलबदन या सूर्यदेवाची निस्सीम भक्त होत्या आणि त्यांनी सूर्यनारायणाचे मंदिर बांधण्याची विनंती केली. रावजींनी त्वरित त्याच्या बांधकामाचा आदेश दिला.
हे मंदिर अत्यंत वेगाने बांधले गेले आणि सूर्यनारायणाची मूर्ती तयार करण्यात आली. तथापि, जेव्हा रावजींनी प्राणप्रतिष्ठेपूर्वी गुलबदनाला मंदिर दाखवण्यासाठी नेले, तेव्हा ती म्हणाली, “सूर्य नेहमी पूर्वेला उगवतो आणि पश्चिमेला मावळतो. जर मूर्तीचे तोंड पूर्वेकडे असेल, तर तिची दृष्टी शहरावर पडेल, जे अशुभ आहे.” चिंतेत पडलेल्या रावजींनी विद्वानांचा सल्ला घेतला, ज्यांनी हे मान्य केले की सूर्यदेवतेची थेट दृष्टी शहरावर पडणे विनाशकारी मानले जाते. एका ब्राह्मणाने मंदिरासमोर ऐरावताची (इंद्राचा दिव्य हत्ती) मूर्ती बसवण्याचा सल्ला दिला.
यामुळे सूर्याची पहिली किरणे अडवली जाऊन अशुभ प्रभाव नष्ट झाला. जवळच्या टेकडीवरील स्तूपामधून हत्तीचे एक भव्य शिल्प आणून मंदिरासमोर स्थापित करण्यात आले. त्यानंतरच सूर्यनारायणाच्या मूर्तीची विधिवत प्राणप्रतिष्ठा करण्यात आली.
हे मंदिर रावपुरा टपाल कार्यालयाच्या समोर स्थित आहे. हे एका उंच चौथऱ्यावर उभे असून, सहा पायऱ्या चढून गेल्यावर एक मोठा प्रांगण लागते. प्रवेश करताच, ऐरावताची भव्य मूर्ती दिसते आणि तिच्या पुढच्या पायाजवळ एक लहान प्राचीन शिवलिंग, तसेच नागदेवतेची मूर्ती आहे. जवळच एक मोठा गोलाकार कारंजे आहे.
तिथून थोड्या अंतरावर, मुख्य मंदिर लाल राजस्थानी दगडापासून बनवलेल्या उंच चौथऱ्यावर स्थित आहे. यामध्ये
सभामंडप, दर्शनासाठी तीन सभोवतालचे मंडप, अंतराळ आणि गर्भगृह. दर्शन मंडप आणि सभामंडपाला घुमटाकार शिखरे आहेत, तर गर्भगृहावर नागर शैलीतील उंच उरुशृंग शैलीचे शिखर आहे, ज्याच्या शिखरावर दोन थरांचा आमलक आणि एक उंच कळस आहे. समृद्धीचे प्रतीक असलेली हत्तींची लहान शिल्पे छताच्या कोपऱ्यांवर सुशोभित केलेली आहेत.
मंदिरात प्रवेश करण्यासाठी सात प्रतीकात्मक पायऱ्या (आठवड्यातील सात दिवसांसाठी) आहेत. सभामंडपाचे खांब अत्यंत नक्षीदार असून त्यावर सुरसुंदरींच्या मूर्ती कोरलेल्या आहेत. अनेक खिडक्या आणि हवेशीर तावदाने नैसर्गिक प्रकाश आत येण्यास मदत करतात.
गर्भगृहात सूर्याची सात घोड्यांनी ओढलेल्या रथावर आरूढ असलेली संगमरवरी मूर्ती आहे, जी आठवड्यातील सात दिवसांचे प्रतीक आहे. सूर्यदेवाच्या दोन्ही बाजूंना त्यांच्या पत्नी संज्ञा आणि छाया यांच्या मूर्ती आहेत.
या प्राचीन मंदिरात, भक्त सकाळी ७ ते संध्याकाळी ७ वाजेपर्यंत सूर्यनारायणाचे दर्शन घेऊ शकतात. सकाळी आणि संध्याकाळी दोन्ही वेळी आरती केली जाते. अशी श्रद्धा आहे की सूर्यदेवाची उपासना केल्याने आजार बरे होतात आणि जीवनातील दुःखे दूर होतात, म्हणूनच दररोज शेकडो भाविक या मंदिराला भेट देतात.
येथे रथसप्तमीच्या दिवशी भव्य उत्सव साजरा केला जातो, जो हिंदू महिना माघमध्ये येतो. या दिवशी मंदिराला फुले आणि दिव्यांनी सुंदररित्या सजवले जाते आणि सूर्यनारायणाच्या मूर्तीलाही फुलांनी सुशोभित केले जाते. लक्ष्मी हवनासह विविध धार्मिक विधी पार पाडले जातात. सूर्यदेवाचा आशीर्वाद घेण्यासाठी पहाटेपासूनच भाविक मंदिरात गर्दी करू लागतात.
प्रमुख वैशिष्ट्ये
- वडोदरा रेल्वे स्थानकापासून २ कि.मी. अंतरावर स्थित
- बस, रेल्वे आणि विमान सेवांद्वारे इतर शहरांशी उत्तम प्रकारे जोडलेले.
- खाजगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत जाऊ शकतात.
- परिसरात राहण्यासाठी आणि भोजनासाठी उत्तम सोयी उपलब्ध आहेत.
Suryanarayan Temple
Raopura, Vadodara, District Vadodara

Across the world, many ancient monuments have been built in memory of loved ones. However, in the historic city of Vadodara, there is a unique temple built not in memory, but at the insistence of a beloved devotee. That temple is the Suryanarayan Temple, located in Raopura. Built in the 18th century in Nagar architectural style, it is an excellent example of ancient Indian temple architecture. A special feature of the temple is that sunrays enter the sanctum at sunrise every day.
During the reign of Govindrao and Anandrao Gaekwad, between 1793 and 1803, Raoji Appaji Phanse served as Diwan (Prime Minister) of Baroda State. He had been sent from Pune by Nana Fadnavis. As noted in ‘Shindeshahi Itihasachi Sadhane, Part 4, Wakankar Collection’, Raoji Appaji governed Baroda effectively, albeit with British influence. He passed away in 1803, but before that, he had this temple constructed. The area where the temple stands was formerly known as Sadashiv Peth and due to Raoji Appaji’s prominence, it came to be known as Raopura.
It is said that Raoji Appaji once visited Kashi on pilgrimage.
While performing rituals at the Manikarnika Ghat, he saw a beautiful married woman named Gulbadan, a Vaishnavite from Rajasthan. Struck by her beauty, Raoji fell in love. Over time, Gulbadan also fell for him, but being married, their union was forbidden by social norms. Despite this, Raoji had her divorced from her husband and married her, defying the societal taboos of that era.
Around this time, conflict broke out in Baroda’s royal family. According to historian Govind Sakharam Sardesai in ‘Marathi Riyasat – Uttar Vibhag, Volume 3’, succession disputes erupted after Govindrao Gaekwad’s death. Raoji Appaji’s Arab troops rebelled against him, prompting him to seek help from the British, which led to their entry into Baroda’s politics. Amidst these events, he had little time for Gulbadan, who became upset.
To appease her, Raoji promised, “I will do whatever you wish.” Despite being a Vaishnavite, Gulbadan was a devout worshipper of Surya (Sun God) and requested a temple to be built for Suryanarayan. Raoji immediately ordered its construction.
The temple was built swiftly and a statue of Suryanarayan was prepared. However, when Raoji brought Gulbadan to see the temple before consecration, she said, “The Sun always rises in the east and sets in the west. If the idol faces east, its gaze will fall upon the city, which is inauspicious.” Concerned, Raoji consulted scholars who confirmed that a direct gaze of the Sun deity upon a city is believed to bring destruction. One Brahmin suggested placing a sculpture of Airavat (the celestial elephant of Indra) in front of the temple.
This would block the first rays of the sun and neutralize the inauspicious effect. A massive elephant sculpture from a nearby hilltop stupa was brought and placed in front of the temple. Only then was the idol of Suryanarayan ceremoniously consecrated.
The temple is located opposite the Raopura Post Office. It stands on a raised platform with six steps leading to a large courtyard. Upon entry, one sees the giant sculpture of Airavat and beside its front leg is a small ancient Shivling, along with an idol of the Naga (serpent deity). Nearby is a large circular fountain.
A short distance from there, the main temple stands on a high plinth made of red Rajasthani stone. It consists of
sabhamandap (assembly hall), three surrounding mandaps for darshan (viewing), antaral (intermediate chamber) and garbhagriha (sanctum sanctorum). The darshan mandaps and sabhamandap have dome-shaped spires, while the garbhagriha features a tall Urushringa-style spire in Nagar architecture, topped with a two-tiered amalaka and a high kalash (pinnacle). Small elephant sculptures, symbols of prosperity, adorn the roof corners.
Seven symbolic steps (for the seven days of the week) lead into the temple. The pillars of the sabhamandap are intricately carved and feature figures of celestial maidens (surasundaris). Numerous windows and ventilated panels allow natural light inside.
Inside the sanctum, there is a marble idol of Suryanarayan, riding a chariot drawn by seven horses, representing the seven days of the week. On either side of the Sun God are the idols of Sanjna and Chhaya, his consorts.
At this ancient temple, devotees can have darshan of Suryanarayan from 7 AM to 7 PM. Aarti is performed both in the morning and evening. It is believed that worshipping the Sun God cures illnesses and removes sorrows from life, which is why hundreds of devotees visit the temple daily.
A grand celebration is held here on Rath Saptami, which falls in the Hindu month of Magh. On this day, the temple is beautifully decorated with flowers and lamps, and the idol of Suryanarayan is also adorned with flowers. Various religious rituals, including a Lakshmi Havan, are performed. Devotees begin gathering at the temple from early morning to seek the blessings of the Sun God.
Key Features
- Located 2 km from Vadodara Railway Station
- Well connected to other cities via bus, rail and air services
- Private vehicles can directly access the temple
- Plenty of accommodation and dining options in the vicinity
सूर्यनारायण मंदिर
रावपुरा, वडोदरा, जिला वडोदरा

पूरी दुनिया में, कई प्राचीन स्मारक प्रियजनों की स्मृति में बनाए गए हैं। हालाँकि, वडोदरा के ऐतिहासिक शहर में एक अनोखा मंदिर है, जो किसी की याद में नहीं, बल्कि एक प्रिय भक्त के आग्रह पर बनाया गया है। वह मंदिर रावपुरा में स्थित सूर्यनारायण मंदिर है। १८वीं शताब्दी में नागर वास्तुकला शैली में निर्मित, यह प्राचीन भारतीय मंदिर वास्तुकला का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। मंदिर की एक विशेष विशेषता यह है कि सूर्योदय के समय प्रतिदिन सूर्य की किरणें गर्भगृह में प्रवेश करती हैं।
गोविंदराव और आनंदराव गायकवाड़ के शासनकाल के दौरान, १७९३ और १८०३ के बीच, राओजी अप्पाजी फांसे ने बड़ौदा राज्य के दीवान (प्रधानमंत्री) के रूप में कार्य किया। उन्हें नाना फडणवीस द्वारा पुणे से भेजा गया था। जैसा कि ‘शिंदेशाही इतिहासची साधने, भाग ४, वाकणकर संग्रह’ में उल्लेखित है, राओजी अप्पाजी ने ब्रिटिश प्रभाव के बावजूद बड़ौदा पर प्रभावी ढंग से शासन किया। १८०३ में उनका निधन हो गया, लेकिन उससे पहले उन्होंने इस मंदिर का निर्माण करवाया था। जिस क्षेत्र में मंदिर स्थित है, उसे पहले सदाशिव पेठ के नाम से जाना जाता था और राओजी अप्पाजी की प्रमुखता के कारण, यह रावपुरा के नाम से जाना जाने लगा।
कहा जाता है कि राओजी अप्पाजी एक बार तीर्थयात्रा पर काशी गए थे।
मणिकर्णिका घाट पर अनुष्ठान करते समय, उन्होंने गुलबदन नाम की एक सुंदर विवाहित महिला को देखा, जो राजस्थान की एक वैष्णव थी। उसकी सुंदरता से प्रभावित होकर, राओजी को उससे प्रेम हो गया। समय के साथ, गुलबदन भी उन पर मोहित हो गई, लेकिन विवाहित होने के कारण, सामाजिक मानदंडों के अनुसार उनका मिलन वर्जित था। इसके बावजूद, राओजी ने उसे उसके पति से तलाक दिलवाया और उस युग के सामाजिक वर्जनाओं को धता बताते हुए उससे विवाह कर लिया।
इसी समय के आसपास, बड़ौदा के शाही परिवार में संघर्ष छिड़ गया। इतिहासकार गोविंद सखाराम सरदेसाई के अनुसार ‘मराठी रियासत – उत्तर विभाग, खंड ३’ में, गोविंदराव गायकवाड़ की मृत्यु के बाद उत्तराधिकार विवाद उत्पन्न हो गए। राओजी अप्पाजी की अरब टुकड़ियों ने उनके खिलाफ विद्रोह कर दिया, जिससे उन्हें अंग्रेजों से मदद मांगनी पड़ी, जिसके कारण बड़ौदा की राजनीति में उनका प्रवेश हुआ। इन घटनाओं के बीच, उन्हें गुलबदन के लिए बहुत कम समय मिला, जिससे वह परेशान हो गई।
उसे मनाने के लिए, राओजी ने वादा किया, “तुम जो चाहोगी मैं वह करूँगा।” वैष्णव होने के बावजूद, गुलबदन सूर्य देव की परम भक्त थी और उसने सूर्यनारायण के लिए एक मंदिर बनवाने का अनुरोध किया। राओजी ने तुरंत इसके निर्माण का आदेश दिया।
मंदिर का निर्माण शीघ्रता से किया गया और सूर्यनारायण की एक मूर्ति तैयार की गई। हालाँकि, जब राओजी अभिषेक से पहले गुलबदन को मंदिर दिखाने ले गए, तो उसने कहा, “सूर्य हमेशा पूर्व में उगता है और पश्चिम में अस्त होता है। यदि मूर्ति का मुख पूर्व की ओर होगा, तो उसकी दृष्टि शहर पर पड़ेगी, जो अशुभ है।” चिंतित होकर, राओजी ने विद्वानों से परामर्श किया, जिन्होंने पुष्टि की कि सूर्य देव की सीधी दृष्टि शहर पर पड़ना विनाशकारी माना जाता है। एक ब्राह्मण ने मंदिर के सामने ऐरावत (इंद्र का दिव्य हाथी) की मूर्ति स्थापित करने का सुझाव दिया।
इससे सूर्य की पहली किरणें रुक जाएंगी और अशुभ प्रभाव निष्प्रभावी हो जाएगा। पास की पहाड़ी पर स्थित एक स्तूप से हाथी की एक विशाल मूर्ति लाई गई और मंदिर के सामने स्थापित की गई। उसके बाद ही सूर्यनारायण की मूर्ति की विधिवत प्राण-प्रतिष्ठा की गई।
यह मंदिर रावपुरा डाकघर के सामने स्थित है। यह एक ऊँचे चबूतरे पर बना है जहाँ से ६ सीढ़ियाँ एक बड़े आंगन की ओर जाती हैं। प्रवेश करने पर, कोई भी ऐरावत की विशाल मूर्ति देख सकता है और उसके अगले पैर के पास एक छोटा प्राचीन शिवलिंग है, साथ ही नाग (सर्प देवता) की मूर्ति भी है। पास में ही एक बड़ा गोलाकार फव्वारा है।
वहाँ से थोड़ी दूरी पर, मुख्य मंदिर लाल राजस्थानी पत्थर से बने एक ऊँचे अधिष्ठान पर स्थित है। इसमें
सभामंडप, दर्शन के लिए तीन आसपास के मंडप, अंतराल और गर्भगृह शामिल हैं। दर्शन मंडपों और सभामंडप में गुंबद के आकार के शिखर हैं, जबकि गर्भगृह में नागर वास्तुकला में एक लंबा उरुश्रृंग शैली का शिखर है, जिसके ऊपर दो-स्तरीय आमलक और एक ऊँचा कलश है। छत के कोनों पर समृद्धि के प्रतीक छोटे हाथी की मूर्तियाँ सुशोभित हैं।
सात प्रतीकात्मक सीढ़ियाँ (सप्ताह के सात दिनों के लिए) मंदिर में ले जाती हैं। सभामंडप के स्तंभों पर बारीक नक्काशी की गई है और उनमें सुरसुंदरियों की आकृतियाँ बनी हैं। कई खिड़कियाँ और हवादार पैनल अंदर प्राकृतिक रोशनी आने देते हैं।
गर्भगृह के अंदर, सूर्यनारायण की संगमरमर की मूर्ति है, जो सात घोड़ों द्वारा खींचे जाने वाले रथ पर सवार हैं, जो सप्ताह के सात दिनों का प्रतिनिधित्व करते हैं। सूर्य देव के दोनों ओर उनकी पत्नियाँ संज्ञा और छाया की मूर्तियाँ हैं।
इस प्राचीन मंदिर में, भक्त सुबह ७ बजे से शाम ७ बजे तक सूर्यनारायण के दर्शन कर सकते हैं। सुबह और शाम दोनों समय आरती की जाती है। ऐसा माना जाता है कि सूर्य देव की पूजा करने से बीमारियाँ ठीक होती हैं और जीवन के दुख दूर होते हैं, यही कारण है कि सैकड़ों भक्त प्रतिदिन मंदिर आते हैं।
यहाँ माघ के हिंदू महीने में आने वाली रथ सप्तमी पर एक भव्य उत्सव आयोजित किया जाता है। इस दिन, मंदिर को फूलों और दीपों से खूबसूरती से सजाया जाता है, और सूर्यनारायण की मूर्ति को भी फूलों से सजाया जाता है। लक्ष्मी हवन सहित विभिन्न धार्मिक अनुष्ठान किए जाते हैं। सूर्य देव का आशीर्वाद लेने के लिए भक्त सुबह से ही मंदिर में जुटने लगते हैं।
मुख्य विशेषताएं
- वडोदरा रेलवे स्टेशन से २ किमी दूर स्थित
- बस, रेल और हवाई सेवाओं के माध्यम से अन्य शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ
- निजी वाहन सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं
- आसपास आवास और भोजन के प्रचुर विकल्प उपलब्ध
સૂર્યનારાયણ મંદિર
રાવપુરા, વડોદરા, જિલ્લો વડોદરા

સમગ્ર વિશ્વમાં, ઘણા પ્રાચીન સ્મારકો પ્રિયજનોની યાદમાં બનાવવામાં આવ્યા છે. જોકે, વડોદરાના ઐતિહાસિક શહેરમાં એક અનોખું મંદિર છે જે યાદમાં નહીં, પરંતુ એક પ્રિય ભક્તના આગ્રહથી બનાવવામાં આવ્યું છે. તે મંદિર રાવપુરામાં આવેલું સૂર્યનારાયણ મંદિર છે. ૧૮મી સદીમાં નાગર સ્થાપત્ય શૈલીમાં નિર્મિત આ મંદિર પ્રાચીન ભારતીય મંદિર સ્થાપત્યનું ઉત્કૃષ્ટ ઉદાહરણ છે. મંદિરની એક વિશેષતા એ છે કે દરરોજ સૂર્યોદય સમયે સૂર્યના કિરણો ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશ કરે છે.
ગોવિંદરાવ અને આનંદરાવ ગાયકવાડના શાસનકાળ દરમિયાન, ૧૭૯૩ અને ૧૮૦૩ ની વચ્ચે, રાવજી આપાજી ફણસેએ વડોદરા રાજ્યના દીવાન તરીકે સેવા આપી હતી. તેમને નાના ફડણવીસ દ્વારા પુણેથી મોકલવામાં આવ્યા હતા. ‘શિંદેશાહી ઇતિહાસાચી સાધને, ભાગ ૪, વાકણકર સંગ્રહ’ માં નોંધ્યા મુજબ, રાવજી આપાજીએ બ્રિટિશ પ્રભાવ હોવા છતાં વડોદરાનું અસરકારક રીતે શાસન કર્યું હતું. ૧૮૦૩ માં તેમનું અવસાન થયું, પરંતુ તે પહેલાં તેમણે આ મંદિરનું નિર્માણ કરાવ્યું હતું. જે વિસ્તારમાં મંદિર આવેલું છે તે અગાઉ સદાશિવ પેઠ તરીકે ઓળખાતું હતું અને રાવજી આપાજીના પ્રભાવને કારણે તે રાવપુરા તરીકે ઓળખાવા લાગ્યું.
કહેવાય છે કે રાવજી આપાજી એકવાર કાશીની યાત્રાએ ગયા હતા.
મણિકર્ણિકા ઘાટ પર ધાર્મિક વિધિઓ કરતી વખતે, તેમણે રાજસ્થાનની ગુલાબદન નામની એક સુંદર પરિણીત વૈષ્ણવ મહિલાને જોઈ. તેની સુંદરતાથી પ્રભાવિત થઈને રાવજીને પ્રેમ થઈ ગયો. સમય જતાં, ગુલાબદન પણ તેમના પ્રેમમાં પડી, પરંતુ પરિણીત હોવાને કારણે, સામાજિક નિયમો દ્વારા તેમનું મિલન નિષિદ્ધ હતું. આમ છતાં, રાવજીએ તેના પતિ પાસેથી તેને છૂટાછેડા અપાવ્યા અને તે યુગની સામાજિક મર્યાદાઓને તોડીને તેની સાથે લગ્ન કર્યા.
આ સમયગાળા દરમિયાન, વડોદરાના રાજવી પરિવારમાં સંઘર્ષ ફાટી નીકળ્યો હતો. ઇતિહાસકાર ગોવિંદ સખારામ સરદેસાઈના ‘મરાઠી રિયાસત – ઉત્તર વિભાગ, ગ્રંથ ૩’ મુજબ, ગોવિંદરાવ ગાયકવાડના મૃત્યુ પછી ઉત્તરાધિકાર માટે વિવાદો સર્જાયા હતા. રાવજી આપાજીના આરબ સૈનિકોએ તેમની સામે બળવો કર્યો, જેના કારણે તેમણે અંગ્રેજોની મદદ લેવી પડી, જે વડોદરાની રાજનીતિમાં તેમના પ્રવેશનું કારણ બન્યું. આ ઘટનાઓ વચ્ચે, તેમને ગુલાબદન માટે ઓછો સમય મળતો, જેનાથી તે નારાજ થઈ ગઈ.
તેને મનાવવા માટે, રાવજીએ વચન આપ્યું, “તું જે ઈચ્છીશ તે હું કરીશ.” વૈષ્ણવ હોવા છતાં, ગુલાબદન સૂર્યદેવની પરમ ભક્ત હતી અને તેણે સૂર્યનારાયણ માટે મંદિર બનાવવાની વિનંતી કરી. રાવજીએ તરત જ તેના નિર્માણનો આદેશ આપ્યો.
મંદિર ઝડપથી બનાવવામાં આવ્યું અને સૂર્યનારાયણની મૂર્તિ તૈયાર કરવામાં આવી. જોકે, જ્યારે રાવજી પ્રાણ પ્રતિષ્ઠા પહેલા ગુલાબદનને મંદિર બતાવવા લઈ ગયા, ત્યારે તેણે કહ્યું, “સૂર્ય હંમેશા પૂર્વમાં ઉગે છે અને પશ્ચિમમાં આથમે છે. જો મૂર્તિનું મુખ પૂર્વ તરફ હોય, તો તેની દ્રષ્ટિ શહેર પર પડશે, જે અશુભ છે.” ચિંતિત રાવજીએ વિદ્વાનોની સલાહ લીધી, જેમણે પુષ્ટિ કરી કે સૂર્યદેવની સીધી દ્રષ્ટિ શહેર પર પડવી તે વિનાશક માનવામાં આવે છે. એક બ્રાહ્મણે મંદિરની સામે ઐરાવત (ઈન્દ્રનું દિવ્ય હાથી) ની શિલ્પકૃતિ મૂકવાનું સૂચન કર્યું.
આ સૂર્યના પ્રથમ કિરણોને રોકશે અને અશુભ અસરને નિષ્ક્રિય કરશે. નજીકના ટેકરી પરના સ્તૂપમાંથી એક વિશાળ હાથીની શિલ્પકૃતિ લાવવામાં આવી અને મંદિરની સામે મૂકવામાં આવી. ત્યારબાદ જ સૂર્યનારાયણની મૂર્તિની વિધિવત પ્રાણ પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી.
આ મંદિર રાવપુરા પોસ્ટ ઓફિસની સામે આવેલું છે. તે છ પગથિયાં ધરાવતા ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર સ્થિત છે જે એક મોટા આંગણા તરફ દોરી જાય છે. પ્રવેશતાની સાથે જ ઐરાવતની વિશાળ શિલ્પકૃતિ જોવા મળે છે અને તેના આગળના પગની બાજુમાં એક નાનું પ્રાચીન શિવલિંગ છે, સાથે નાગ (સર્પ દેવતા) ની મૂર્તિ પણ છે. નજીકમાં એક મોટો ગોળાકાર ફુવારો છે.
ત્યાંથી થોડે દૂર, મુખ્ય મંદિર લાલ રાજસ્થાની પથ્થરથી બનેલા ઊંચા પ્લિન્થ પર ઉભું છે. તેમાં
સભામંડપ, દર્શન માટે ત્રણ આસપાસના મંડપ, અંતરાલ અને ગર્ભગૃહનો સમાવેશ થાય છે. દર્શન મંડપ અને સભામંડપમાં ગુંબજ આકારના શિખરો છે, જ્યારે ગર્ભગૃહમાં નાગર સ્થાપત્યમાં ઊંચું ઉરુશૃંગ શૈલીનું શિખર છે, જેની ટોચ પર બે સ્તરીય આમલક અને ઊંચો કળશ છે. છતના ખૂણાઓને સમૃદ્ધિના પ્રતીક સમાન નાના હાથીના શિલ્પો શણગારે છે.
સાત પ્રતીકાત્મક પગથિયાં (અઠવાડિયાના સાત દિવસ માટે) મંદિર તરફ દોરી જાય છે. સભામંડપના સ્તંભો પર ઝીણવટભર્યું કોતરણીકામ છે અને તેમાં સુર સુંદરીઓની આકૃતિઓ છે. અસંખ્ય બારીઓ અને વેન્ટિલેટેડ પેનલ્સ કુદરતી પ્રકાશને અંદર આવવા દે છે.
ગર્ભગૃહની અંદર, સૂર્યનારાયણની આરસની મૂર્તિ છે, જે સાત ઘોડાઓ દ્વારા ખેંચાતા રથ પર સવાર છે, જે અઠવાડિયાના સાત દિવસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સૂર્યદેવની બંને બાજુએ તેમની પત્નીઓ સંજ્ઞા અને છાયાની મૂર્તિઓ છે.
આ પ્રાચીન મંદિરમાં, ભક્તો સવારે ૭ થી સાંજે ૭ વાગ્યા સુધી સૂર્યનારાયણના દર્શન કરી શકે છે. સવાર અને સાંજ બંને સમયે આરતી કરવામાં આવે છે. એવી માન્યતા છે કે સૂર્યદેવની પૂજા કરવાથી રોગો મટે છે અને જીવનના દુઃખો દૂર થાય છે, તેથી જ દરરોજ સેંકડો ભક્તો મંદિરે આવે છે.
અહીં હિન્દુ મહિના માઘમાં આવતી રથ સપ્તમી પર ભવ્ય ઉત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. આ દિવસે મંદિરને ફૂલો અને દીવાઓથી સુંદર રીતે શણગારવામાં આવે છે અને સૂર્યનારાયણની મૂર્તિને પણ ફૂલોથી શણગારવામાં આવે છે. લક્ષ્મી હવન સહિત વિવિધ ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં આવે છે. સૂર્યદેવના આશીર્વાદ મેળવવા માટે ભક્તો વહેલી સવારથી જ મંદિરે એકઠા થવા લાગે છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- વડોદરા રેલ્વે સ્ટેશનથી ૨ કિમી દૂર આવેલું
- બસ, રેલ અને હવાઈ સેવાઓ દ્વારા અન્ય શહેરો સાથે સારી રીતે જોડાયેલું
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિર સુધી પહોંચી શકે છે
- આસપાસ રહેવા અને જમવાની પુષ્કળ સુવિધાઓ ઉપલબ્ધ
சூரியநாராயணர் கோவில்
ராவ்புரா, வதோதரா, வதோதரா மாவட்டம்

உலகெங்கிலும், அன்புக்குரியவர்களின் நினைவாகப் பல பழங்கால நினைவுச் சின்னங்கள் எழுப்பப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க வதோதரா நகரில், நினைவாக அல்லாமல், ஒரு அன்பான பக்தரின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க கட்டப்பட்ட ஒரு தனித்துவமான கோயில் உள்ளது. அதுதான் ராவ்புராவில் அமைந்துள்ள சூரியநாராயண கோயில். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் நாகரக் கட்டடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட இது, பண்டைய இந்தியக் கட்டடக்கலைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும். இக்கோயிலின் சிறப்பம்சமே, தினமும் சூரிய உதயத்தின் போது சூரியக் கதிர்கள் கருவறைக்குள் விழுவதுதான்.
கோவிந்தராவ் மற்றும் ஆனந்தராவ் கெயிக்வாட் ஆட்சிக் காலத்தில், கி.பி. ௧௭௯௩ முதல் ௧௮௪௩ வரை, ராவ்ஜி அப்பாஜி ஃபான்சே பரோடா சமஸ்தானத்தின் திவானாக (பிரதம மந்திரி) பணியாற்றினார். அவர் புனேவிலிருந்து நானா பட்நாவிஸால் அனுப்பி வைக்கப்பட்டார். ‘ஷிண்டேஷாஹி இதிஹாஸாச்சி சாதனே, பகுதி ௪, வகன்கர் தொகுப்பு’ என்பதில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ராவ்ஜி அப்பாஜி பிரிட்டிஷ் செல்வாக்கு இருந்தபோதிலும், பரோடாவை திறம்பட ஆட்சி செய்தார். அவர் ௧௮௪௩-ஆம் ஆண்டு காலமானார், ஆனால் அதற்கு முன்னரே அவர் இந்த ஆலயத்தைக் கட்டியிருந்தார். இந்த ஆலயம் அமைந்துள்ள பகுதி முன்பு சதாசிவ பேட்டை என்று அழைக்கப்பட்டது, ராவ்ஜி அப்பாஜியின் முக்கியத்துவத்தின் காரணமாக, அது ராவ்புரா என்று அழைக்கப்படலாயிற்று.
ராவ்ஜி அப்பாஜி ஒருமுறை காசிக்கு யாத்திரை மேற்கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
மணிகர்ணிகா படித்துறையில் சடங்குகளைச் செய்து கொண்டிருந்தபோது, ராஜஸ்தானைச் சேர்ந்த வைஷ்ணவப் பெண்ணான குல்பதன் என்ற அழகான திருமணமான பெண்ணை அவர் கண்டார். அவளது அழகால் ஈர்க்கப்பட்ட ராவ்ஜி, அவளைக் காதலிக்கத் தொடங்கினார். காலப்போக்கில், குல்பதனும் அவர் மீது காதல் கொண்டார், ஆனால் திருமணமானவர் என்பதால், சமூக நெறிமுறைகளின்படி அவர்களின் சேர்க்கை தடைசெய்யப்பட்டிருந்தது. இருப்பினும், ராவ்ஜி அவளை அவளது கணவரிடமிருந்து விவாகரத்து செய்ய வைத்து, அக்காலத்தின் சமூகத் தடைகளை மீறி அவளைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்.
இந்தக் காலகட்டத்தில், பரோடா அரச குடும்பத்தில் மோதல் வெடித்தது. வரலாற்றாசிரியர் கோவிந்த் சக்காரம் சர்தேசாய் எழுதிய ‘மராத்தி ரியாசத் – உத்தர விபாக், தொகுதி ௩’-இன் படி, கோவிந்தராவ் கெய்க்வாட்டின் மறைவுக்குப் பிறகு வாரிசுரிமைப் பூசல்கள் எழுந்தன. ராவோஜி அப்பாஜியின் அரேபியப் படைகள் அவருக்கு எதிராகக் கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டன, இதனால் அவர் ஆங்கிலேயர்களிடம் உதவி கோரினார், இது பரோடாவின் அரசியலில் அவர்கள் நுழைவதற்கு வழிவகுத்தது. இந்த நிகழ்வுகளுக்கு மத்தியில், குல்பதனுக்காகச் செலவிட அவருக்குப் போதிய நேரம் கிடைக்கவில்லை, இதனால் அவர் வருத்தமடைந்தார்.
அவரைச் சமாதானப்படுத்த, ராவ்ஜி, “நீங்கள் விரும்புவதை நான் செய்கிறேன்” என்று உறுதியளித்தார். வைஷ்ணவ சமயத்தைச் சேர்ந்தவராக இருந்தபோதிலும், குல்பதன் சூரிய பகவானின் தீவிர பக்தையாக இருந்தார், மேலும் சூரியநாராயணருக்கு ஒரு கோயில் கட்டப்பட வேண்டும் என்று வேண்டுகோள் விடுத்தார். ராவ்ஜி உடனடியாக அதைக் கட்டுவதற்கு ஆணையிட்டார்.
கோயில் விரைவாகக் கட்டப்பட்டது மற்றும் சூரியநாராயணரின் சிலை தயார் செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், பிரதிஷ்டைக்கு முன்னதாக ராவ்ஜி, குல்பதானை கோயிலைப் பார்க்க அழைத்து வந்தபோது, அவர், “சூரியன் எப்போதும் கிழக்கில் உதித்து மேற்கில் மறையும். சிலை கிழக்கு நோக்கி இருந்தால், அதன் பார்வை நகரின் மீது விழும், இது அசுபமானது” என்று கூறினார். கவலையடைந்த ராவ்ஜி, சூரிய தேவனின் நேரடிப் பார்வை ஒரு நகரத்தின் மீது விழுந்தால் அது அழிவைக் கொண்டுவரும் என்று நம்பப்படுவதை உறுதிப்படுத்திய அறிஞர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டார். ஒரு பிராமணர், கோயிலுக்கு முன்னால் ஐராவதத்தின் (இந்திரனின் தெய்வீக யானை) சிலையை வைக்குமாறு பரிந்துரைத்தார்.
இது சூரியனின் முதல் கதிர்களைத் தடுத்து, அசுப விளைவுகளை நீக்கும். அருகிலுள்ள குன்றின் மீதுள்ள ஸ்தூபியிலிருந்து ஒரு பிரம்மாண்டமான யானைச் சிற்பம் கொண்டு வரப்பட்டு, கோவிலுக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டது. அதன் பின்னரே சூரியநாராயணரின் விக்கிரகம் முறைப்படி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.
இந்தக் கோயில் ராவ்புரா அஞ்சல் நிலையத்திற்கு எதிரே அமைந்துள்ளது. இது ஆறு படிகளைக் கொண்ட உயர்ந்த மேடையில் அமைந்துள்ளது, அந்தப் படிகள் ஒரு பெரிய முற்றத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன. உள்ளே நுழைந்தவுடன், ஐராவதத்தின் பிரம்மாண்டமான சிற்பத்தைக் காணலாம். அதன் முன் காலின் அருகில் ஒரு சிறிய பழமையான சிவலிங்கமும், நாக தேவதையின் சிலையும் உள்ளன. அருகிலேயே ஒரு பெரிய வட்ட வடிவ நீரூற்று உள்ளது.
அங்கிருந்து சிறிது தொலைவில், ராஜஸ்தானிய சிவப்பு கற்களால் ஆன உயரமான அடித்தளத்தின் மீது முதன்மைக் கோயில் அமைந்துள்ளது. இது
சபாமண்டபம், தரிசனத்திற்காக மூன்று சுற்றியுள்ள மண்டபங்கள், அந்தராளம் (இடைநிலை அறை) மற்றும் கருவறை. தரிசன மண்டபங்களும் சபாமண்டபமும் குவிமாடம் போன்ற கோபுரங்களைக் கொண்டுள்ளன, அதே சமயம் கருவறையானது நாகரக் கட்டடக்கலை பாணியில் உயர்ந்த உருச்ரிங்க வகை கோபுரத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதன் உச்சியில் இரு அடுக்கு அமலகமும் உயர்ந்த கலசமும் உள்ளன. செழிப்பின் அடையாளங்களான சிறிய யானைச் சிற்பங்கள் கூரையின் மூலைகளை அலங்கரிக்கின்றன.
கோயிலுக்குள் செல்வதற்கு ஏழு அடையாளப் படிகள் (வாரத்தின் ஏழு நாட்களைக் குறிக்கும் வகையில்) அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபத்தின் தூண்கள் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகளுடன், தேவகன்னிகைகளின் (சுரசுந்தரிகள்) உருவங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஏராளமான ஜன்னல்களும் காற்றோட்டமான பலகைகளும் இயற்கையான ஒளி உள்ளே வருவதற்கு வழிவகுக்கின்றன.
கருவறைக்குள், வாரத்தின் ஏழு நாட்களைக் குறிக்கும் ஏழு குதிரைகள் பூட்டிய தேரில் அமர்ந்திருக்கும் சூரியநாராயணரின் பளிங்குச் சிலை உள்ளது. சூரிய பகவானின் இருபுறமும் அவரது தேவியர்களான சம்ஞா மற்றும் சாயா ஆகியோரின் சிலைகள் அமைந்துள்ளன.
இந்தத் தொன்மையான ஆலயத்தில், பக்தர்கள் காலை ௭ மணி முதல் மாலை ௭ மணி வரை சூரியநாராயணரைத் தரிசனம் செய்யலாம். காலை மற்றும் மாலை வேளைகளில் ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. சூரிய பகவானை வழிபடுவது நோய்களைக் குணப்படுத்தும் மற்றும் வாழ்க்கையில் உள்ள துன்பங்களைப் போக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது, இதனாலேயே நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் தினமும் இந்த ஆலயத்திற்கு வருகை தருகின்றனர்.
இங்கு மாசி மாதத்தில் வரும் ரத சப்தமி அன்று பிரம்மாண்டமான விழா கொண்டாடப்படுகிறது. இந்நாளில், கோயில் மலர்களாலும் தீபங்களாலும் அழகாக அலங்கரிக்கப்படுகிறது, மேலும் சூரியநாராயணரின் திருவுருவச் சிலையும் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. லட்சுமி ஹவனம் உள்ளிட்ட பல்வேறு சமயச் சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. சூரிய பகவானின் அருளைப் பெறுவதற்காக அதிகாலையிலிருந்தே பக்தர்கள் கோயிலில் கூடத் தொடங்குகின்றனர்.
முக்கிய அம்சங்கள்
- வடோதரா தொடருந்து நிலையத்திலிருந்து ௨ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது
- பேருந்து, இரயில் மற்றும் வான்வழிச் சேவைகள் மூலம் பிற நகரங்களுடன் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
- சொந்த வாகனங்கள் நேரடியாகக் கோவிலுக்குச் செல்லலாம்.
- கோயிலின் அருகிலேயே தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் ஏராளமான வசதிகள் உள்ளன.
సూర్యనారాయణ దేవాలయం
రావుపుర, వడోదర, జిల్లా వడోదర

ప్రపంచవ్యాప్తంగా, ఎంతోమంది తమ ప్రియతముల జ్ఞాపకార్థం అనేక ప్రాచీన కట్టడాలను నిర్మించారు. అయితే, చారిత్రక నగరమైన వడోదరలో, ఒక ప్రియ భక్తుని కోరిక మేరకు నిర్మించబడిన ఒక ప్రత్యేకమైన ఆలయం ఉంది. అదే రావుపురలో ఉన్న సూర్యనారాయణ ఆలయం. ౧౮వ శతాబ్దంలో నగర్ నిర్మాణ శైలిలో నిర్మించబడిన ఈ ఆలయం, ప్రాచీన భారతీయ దేవాలయ వాస్తుశిల్పానికి ఒక అద్భుతమైన నిదర్శనం. ప్రతిరోజూ సూర్యోదయ సమయంలో సూర్యకిరణాలు నేరుగా గర్భాలయంలోకి ప్రవేశించడం ఈ ఆలయం యొక్క ప్రత్యేకత.
గోవిందరావు మరియు ఆనందరావు గైక్వాడ్ పరిపాలనా కాలంలో, ౧౭౯౩ నుండి ౧౮౦౩ మధ్య, రావుజీ అప్పాజీ ఫాన్సే బరోడా సంస్థానానికి దివాన్గా (ప్రధాన మంత్రి) పనిచేశారు. ఆయనను నానా ఫడ్నవీస్ పూణే నుండి పంపారు. ‘షిందేషాహి ఇతిహాసాచి సాధనే, భాగం ౪, వకంకర్ సేకరణ’లో పేర్కొన్నట్లుగా, రావుజీ అప్పాజీ బ్రిటిష్ ప్రభావం ఉన్నప్పటికీ బరోడాను సమర్థవంతంగా పాలించారు. ఆయన ౧౮౦౩లో పరమపదించారు, కానీ అంతకు ముందే ఆయన ఈ ఆలయాన్ని నిర్మింపజేశారు. ఈ ఆలయం ఉన్న ప్రాంతం గతంలో సదాశివ పేటగా పిలువబడేది, రావుజీ అప్పాజీ ప్రాముఖ్యత కారణంగా ఇది రావుపురగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
రావుజీ అప్పాజీ ఒకానొక సమయంలో కాశీ యాత్రకు వెళ్లారని చెబుతుంటారు.
మణికర్ణికా ఘాట్లో ఆచారాలు నిర్వహిస్తుండగా, ఆయన రాజస్థాన్కు చెందిన గులాబ్దాన్ అనే వైష్ణవ సంప్రదాయానికి చెందిన ఒక అందమైన వివాహితను చూశాడు. ఆమె సౌందర్యానికి ముగ్ధుడైన రావుజీ ఆమెతో ప్రేమలో పడ్డాడు. కాలక్రమేణా, గులాబ్దాన్ కూడా ఆయనను ప్రేమించింది, కానీ ఆమెకు అప్పటికే వివాహం కావడంతో, సామాజిక నిబంధనల ప్రకారం వారి కలయిక నిషిద్ధమైంది. అయినప్పటికీ, రావుజీ ఆమెకు తన భర్త నుండి విడాకులు ఇప్పించి, ఆ కాలపు సామాజిక కట్టుబాట్లను ధిక్కరిస్తూ ఆమెను వివాహం చేసుకున్నాడు.
ఈ సమయంలో, బరోడా రాజకుటుంబంలో కలహాలు చెలరేగాయి. చరిత్రకారుడు గోవింద సఖారాం సర్దేశాయి రాసిన ‘మరాఠీ రియాసత్ – ఉత్తర విభాగం, సంపుటి ౩’ ప్రకారం, గోవిందరావు గైక్వాడ్ మరణం తర్వాత వారసత్వ వివాదాలు తలెత్తాయి. రావుజీ అప్పాజీకి చెందిన అరబ్ సైనికులు ఆయనపై తిరుగుబాటు చేయడంతో, ఆయన బ్రిటిష్ వారి సహాయాన్ని కోరారు, ఇది బరోడా రాజకీయాల్లో వారి ప్రవేశానికి దారితీసింది. ఈ పరిణామాల మధ్య, ఆయనకు గుల్బదన్పై దృష్టి సారించే సమయం లేకపోయింది, దీనితో ఆమె మనస్తాపానికి గురైంది.
ఆమెను శాంతింపజేయడానికి, రావుజీ, “నీవు కోరినదంతా చేస్తాను” అని వాగ్దానం చేశాడు. గులాబదన్ వైష్ణవ భక్తురాలైనప్పటికీ, సూర్యదేవుని ఆరాధకురాలు. ఆమె సూర్యనారాయణ స్వామికి ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించమని కోరింది. రావుజీ వెంటనే దాని నిర్మాణానికి ఆదేశాలు జారీ చేశాడు.
ఈ ఆలయం వేగంగా నిర్మించబడింది మరియు సూర్యనారాయణ విగ్రహం సిద్ధం చేయబడింది. అయితే, ప్రతిష్ఠకు ముందు రావుజీ గులాబదన్ను ఆలయాన్ని చూడటానికి తీసుకువచ్చినప్పుడు, ఆమె ఇలా అంది, “సూర్యుడు ఎల్లప్పుడూ తూర్పున ఉదయించి పడమరన అస్తమిస్తాడు. విగ్రహం తూర్పు వైపు చూస్తుంటే, దాని దృష్టి నగరంపై పడుతుంది, ఇది అశుభం.” ఆందోళన చెందిన రావుజీ పండితులను సంప్రదించగా, సూర్యదేవుని నేరుగా చూసే దృష్టి నగరంపై పడితే వినాశనం జరుగుతుందని వారు ధృవీకరించారు. ఒక బ్రాహ్మణుడు ఆలయం ముందు ఐరావతం (ఇంద్రుని దివ్య గజం) శిల్పాన్ని ప్రతిష్ఠించాలని సూచించాడు.
ఇది సూర్యుని మొదటి కిరణాలను అడ్డుకుని, అశుభ ప్రభావాలను తొలగిస్తుంది. సమీపంలోని కొండపై ఉన్న స్థూపం నుండి ఒక భారీ ఏనుగు విగ్రహాన్ని తీసుకువచ్చి, ఆలయం ముందు ప్రతిష్టించారు. ఆ తర్వాతే సూర్యనారాయణ స్వామి విగ్రహాన్ని శాస్త్రోక్తంగా ప్రతిష్టించారు.
ఈ దేవాలయం రావుపుర పోస్టాఫీసు ఎదురుగా ఉంది. ఇది ఆరు మెట్లు కలిగిన ఒక ఎత్తైన వేదికపై నిర్మించబడి ఉంది, ఆ మెట్లు ఒక పెద్ద ప్రాంగణానికి దారితీస్తాయి. ప్రవేశించగానే, ఐరావతం యొక్క భారీ విగ్రహం కనిపిస్తుంది; దాని ముందు కాలు పక్కన ఒక చిన్న పురాతన శివలింగం మరియు నాగదేవత విగ్రహం ఉన్నాయి. సమీపంలోనే ఒక పెద్ద వృత్తాకార ఫౌంటెన్ ఉంది.
అక్కడికి కొద్ది దూరంలో, ఎర్రటి రాజస్థానీ రాతితో నిర్మించిన ఎత్తైన వేదికపై ప్రధాన దేవాలయం ఉంది. ఇది
సభామండపం, దర్శనం కోసం మూడు చుట్టుపక్కల మండపాలు, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం ఉన్నాయి. దర్శన మండపాలు మరియు సభామండపం గుమ్మట ఆకారపు శిఖరాలను కలిగి ఉండగా, గర్భాలయం నాగార వాస్తుశైలిలో ఎత్తైన ఉరుశృంగ శైలి శిఖరాన్ని కలిగి ఉంది, దీని పైన రెండు అంతస్తుల ఆమలకం మరియు ఎత్తైన కలశం ఉన్నాయి. ఐశ్వర్యానికి చిహ్నాలైన చిన్న ఏనుగుల శిల్పాలు పైకప్పు మూలలను అలంకరిస్తాయి.
ఆలయంలోకి ప్రవేశించడానికి ఏడు ప్రతీకాత్మక మెట్లు (వారంలోని ఏడు రోజులకు గుర్తుగా) ఉన్నాయి. సభామండపంలోని స్తంభాలు అత్యంత సున్నితమైన శిల్పకళతో చెక్కబడి, దేవతా స్త్రీల (సురసుందరీల) రూపాలతో అలరారుతున్నాయి. అనేక కిటికీలు మరియు గాలి వచ్చేలా అమర్చిన పలకలు సహజ సిద్ధమైన కాంతిని లోపలికి ప్రసరింపజేస్తాయి.
గర్భాలయంలో, సప్త వారాలకు ప్రతీకగా ఏడు గుర్రాలు లాగుతున్న రథంపై ఆసీనులై ఉన్న సూర్యనారాయణ స్వామి వారి పాలరాతి విగ్రహం ఉంది. సూర్యభగవానుడికి ఇరువైపులా ఆయన భార్యలైన సంజ్ఞా మరియు ఛాయా దేవుళ్ల విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
ఈ పురాతన ఆలయంలో, భక్తులు ఉదయం ౭ గంటల నుండి సాయంత్రం ౭ గంటల వరకు సూర్యనారాయణ స్వామిని దర్శించుకోవచ్చు. ఉదయం మరియు సాయంత్రం వేళల్లో హారతి నిర్వహిస్తారు. సూర్యభగవానుడిని ఆరాధించడం వల్ల అనారోగ్యాలు నయమవుతాయని మరియు జీవితంలోని దుఃఖాలు తొలగిపోతాయని భక్తుల నమ్మకం, అందుకే ప్రతిరోజూ వందలాది మంది భక్తులు ఈ ఆలయాన్ని సందర్శిస్తారు.
మాఘ మాసంలో వచ్చే రథ సప్తమి రోజున ఇక్కడ ఘనంగా వేడుకలు నిర్వహిస్తారు. ఈ రోజున ఆలయాన్ని పూలు మరియు దీపాలతో అందంగా అలంకరిస్తారు, అలాగే సూర్యనారాయణ స్వామి వారి విగ్రహాన్ని కూడా పుష్పాలతో అలంకరిస్తారు. లక్ష్మీ హవనంతో సహా వివిధ రకాల మతపరమైన ఆచారాలను నిర్వహిస్తారు. సూర్య భగవానుని ఆశీస్సులు పొందేందుకు భక్తులు తెల్లవారుజాము నుండే ఆలయానికి చేరుకోవడం ప్రారంభిస్తారు.
ముఖ్య లక్షణాలు
- వడోదర రైల్వే స్టేషన్ నుండి ౨ కి.మీ. దూరంలో ఉంది
- బస్సు, రైలు మరియు విమాన సేవలు ఇతర నగరాలకు చక్కగా అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి.
- సొంత వాహనాలు నేరుగా ఆలయానికి చేరుకోవచ్చు.
- ఆ ప్రాంతంలో బస చేయడానికి మరియు భోజనానికి తగినన్ని వసతులు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
സൂര്യനാരായണ ക്ഷേത്രം
റാവുപുര, വഡോദര, ജില്ല വഡോദര

ലോകമെമ്പാടും, പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ സ്മരണയ്ക്കായി നിരവധി പുരാതന സ്മാരകങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ, ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ വഡോദര നഗരത്തിൽ, ഒരു സ്മാരകമായല്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രിയ ഭക്തന്റെ നിർബന്ധപ്രകാരം നിർമ്മിച്ച സവിശേഷമായ ഒരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. റാവുപുരയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സൂര്യനാരായണ ക്ഷേത്രമാണത്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നഗര വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രം പുരാതന ഭാരതീയ ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യയുടെ മികച്ചൊരു ഉദാഹരണമാണ്. എല്ലാ ദിവസവും സൂര്യോദയ സമയത്ത് സൂര്യരശ്മികൾ ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേകത.
ഗോവിന്ദറാവു ഗെയ്ക്വാദിന്റെയും ആനന്ദറാവു ഗെയ്ക്വാദിന്റെയും ഭരണകാലത്ത്, ൧൭൯൩-നും ൧൮൦൩-നും ഇടയിൽ, ബറോഡാ സ്റ്റേറ്റിലെ ദിവാൻ (പ്രധാനമന്ത്രി) ആയി റാവോജി അപ്പാജി ഫാൻസെ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. നാനാ ഫഡ്നാവിസാണ് അദ്ദേഹത്തെ പൂനെയിൽ നിന്ന് അയച്ചത്. ‘ഷിന്ദേസാഹി ഇതിഹാസാചി സാധനേ, ഭാഗം ൪, വാകങ്കർ കളക്ഷൻ’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, ബ്രിട്ടീഷ് സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും റാവോജി അപ്പാജി ബറോഡ ഭരണം കാര്യക്ഷമമായി നടത്തിയിരുന്നു. ൧൮൦൩-ൽ അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു, എന്നാൽ അതിനുമുമ്പ് അദ്ദേഹം ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു. ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രദേശം പണ്ട് സദാശിവ് പേത്ത് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, റാവോജി അപ്പാജിയുടെ പ്രഭാവം കാരണം പിന്നീട് അത് റാവോപുര എന്ന് അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.
റാവുജി അപ്പാജി ഒരിക്കൽ കാശി തീർത്ഥയാത്ര നടത്തിയിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
മണികർണ്ണികാ ഘട്ടത്തിൽ കർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിനിടയിൽ, രാജസ്ഥാനിൽ നിന്നുള്ള വൈഷ്ണവ വിശ്വാസിയായ ഗുൽബദൻ എന്ന സുന്ദരിയായ ഒരു വിവാഹിതയെ അദ്ദേഹം കണ്ടു. അവളുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായ റാവുജി അവളുമായി പ്രണയത്തിലായി. കാലക്രമേണ ഗുൽബദനും അദ്ദേഹത്തെ പ്രണയിച്ചു തുടങ്ങി, എന്നാൽ വിവാഹിതയായതിനാൽ സാമൂഹിക നിയമങ്ങൾ പ്രകാരം അവരുടെ ഒന്നിച്ചുചേരൽ നിഷിദ്ധമായിരുന്നു. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, ആ കാലഘട്ടത്തിലെ സാമൂഹിക വിലക്കുകളെ അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് റാവുജി അവളെ ഭർത്താവിൽ നിന്ന് വിവാഹമോചനം ചെയ്യിക്കുകയും വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ കാലയളവിൽ, ബറോഡയിലെ രാജകുടുംബത്തിൽ കലഹം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ചരിത്രകാരനായ ഗോവിന്ദ് സഖാറാം സർദേശായിയുടെ ‘മറാഠി റിയാസത്ത് – ഉത്തർ വിഭാഗ്, വാല്യം ൩’ പ്രകാരം, ഗോവിന്ദറാവു ഗെയ്ക്വാദിന്റെ മരണശേഷം പിന്തുടർച്ചാവകാശത്തെച്ചൊല്ലി തർക്കങ്ങൾ ഉടലെടുത്തു. റാവോജി അപ്പാജിയുടെ അറബ് സൈനികർ അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ കലാപം നടത്തിയതിനെത്തുടർന്ന്, അദ്ദേഹം ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ സഹായം തേടുകയും അത് ബറോഡയുടെ രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്ക് അവരുടെ പ്രവേശനത്തിന് വഴിയൊരുക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ സംഭവവികാസങ്ങൾക്കിടയിൽ, ഗുൽബദാനു വേണ്ടി സമയം കണ്ടെത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല, ഇത് അവരെ അസ്വസ്ഥയാക്കി.
അവളെ പ്രസാദിപ്പിക്കാനായി റാവുജി ഇങ്ങനെ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, “നിന്റെ ആഗ്രഹമെന്താണോ അത് ഞാൻ നിറവേറ്റിത്തരാം.” വൈഷ്ണവ വിശ്വാസിയായിരുന്നിട്ടും ഗുൽബദൻ സൂര്യദേവന്റെ അടിയുറച്ച ഭക്തയായിരുന്നു. സൂര്യനാരായണനായി ഒരു ക്ഷേത്രം പണിയണമെന്ന് അവർ ആവശ്യപ്പെട്ടു. റാവുജി ഉടൻ തന്നെ അതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉത്തരവിട്ടു.
ക്ഷേത്രം അതിവേഗം പണിതീർക്കുകയും സൂര്യനാരായണന്റെ വിഗ്രഹം തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ, പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് മുൻപായി ക്ഷേത്രം കാണാൻ റാവുജി ഗുൽബദനെ കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ, അവർ പറഞ്ഞു, “സൂര്യൻ എപ്പോഴും കിഴക്ക് ഉദിച്ച് പടിഞ്ഞാറ് അസ്തമിക്കുന്നു. വിഗ്രഹം കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായാണ് ഇരിക്കുന്നതെങ്കിൽ, അതിന്റെ നോട്ടം നഗരത്തിന് നേരെ പതിക്കും, അത് അശുഭകരമാണ്.” ആശങ്കാകുലനായ റാവുജി പണ്ഡിതന്മാരുമായി ആലോചിച്ചു. സൂര്യദേവന്റെ നേരിട്ടുള്ള നോട്ടം നഗരത്തിന് വിനാശം വരുത്തുമെന്ന് അവർ സ്ഥിരീകരിച്ചു. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഐരാവതത്തിന്റെ (ഇന്ദ്രന്റെ ദിവ്യഗജം) ശില്പം സ്ഥാപിക്കാൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ നിർദ്ദേശിച്ചു.
ഇത് സൂര്യന്റെ ആദ്യരശ്മികളെ തടയുകയും അശുഭകരമായ ഫലങ്ങളെ നിർവീര്യമാക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. സമീപത്തുള്ള കുന്നിൻ മുകളിലെ സ്തൂപത്തിൽ നിന്നുള്ള കൂറ്റൻ ആനശില്പം കൊണ്ടുവന്ന് ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ സ്ഥാപിച്ചു. അതിനുശേഷം മാത്രമാണ് സൂര്യനാരായണ വിഗ്രഹം വിധിപ്രകാരം പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്.
ഈ ക്ഷേത്രം റാവുപുര പോസ്റ്റ് ഓഫീസിന് എതിർവശത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ആറ് പടികൾ കയറി ചെല്ലുന്ന ഒരു ഉയർന്നു നിൽക്കുന്ന തറയിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, അവിടെ നിന്ന് ഒരു വലിയ മുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ഐരാവതത്തിന്റെ കൂറ്റൻ ശില്പം കാണാം. അതിന്റെ മുൻകാലിന് അരികിലായി ഒരു ചെറിയ പുരാതന ശിവലിംഗവും, നാഗദേവതയുടെ വിഗ്രഹവും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതിനടുത്ത് വലിയൊരു വട്ടത്തിലുള്ള ജലധാരയുമുണ്ട്.
അവിടെനിന്ന് അല്പം അകലെയായി, ചുവന്ന രാജസ്ഥാനി കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഉയർന്ന തറയിലാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്
സഭാമണ്ഡപം, ദർശനത്തിനായി ചുറ്റുമുള്ള മൂന്ന് മണ്ഡപങ്ങൾ, അന്തരൾ, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവയാണ് ഇതിലുള്ളത്. ദർശന മണ്ഡപങ്ങൾക്കും സഭാമണ്ഡപത്തിനും താഴികക്കുടം പോലുള്ള ഗോപുരങ്ങളാണുള്ളത്. അതേസമയം, ഗർഭഗൃഹത്തിൽ നഗര വാസ്തുവിദ്യയിലുള്ള ഉയരമേറിയ ഉറുശൃംഗ ശൈലിയിലുള്ള ഗോപുരമാണുള്ളത്. ഇതിന്റെ മുകളിൽ രണ്ടു തട്ടുകളുള്ള ആമലകവും ഉയരമേറിയ കലശവുമുണ്ട്. ഐശ്വര്യത്തിന്റെ പ്രതീകങ്ങളായ ചെറിയ ആനശില്പങ്ങൾ മേൽക്കൂരയുടെ മൂലകളിൽ അലങ്കാരമായി നൽകിയിരിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത് ഏഴ് പ്രതീകാത്മക പടികളിലൂടെയാണ് (ആഴ്ചയിലെ ഏഴ് ദിവസങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു). സഭാമണ്ഡപത്തിലെ തൂണുകൾ അതിസൂക്ഷ്മമായി കൊത്തുപണി ചെയ്തവയാണ്, അവയിൽ സുരസുന്ദരിമാരുടെ രൂപങ്ങൾ ആലേഖനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ധാരാളം ജനലുകളും വെന്റിലേറ്റഡ് പാനലുകളും ഉള്ളതിനാൽ പ്രകൃതിദത്തമായ വെളിച്ചം അകത്തേക്ക് കടക്കുന്നു.
ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ, ആഴ്ചയിലെ ഏഴ് ദിവസങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഏഴ് കുതിരകൾ വലിക്കുന്ന രഥത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന സൂര്യനാരായണന്റെ മാർബിൾ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. സൂര്യദേവന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലുമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്നിമാരായ സംജ്ഞയുടെയും ഛായയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്.
ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രത്തിൽ, ഭക്തർക്ക് രാവിലെ ൭ മണി മുതൽ വൈകുന്നേരം ൭ മണി വരെ സൂര്യനാരായണ ദർശനം നടത്താവുന്നതാണ്. രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ആരതി നടക്കുന്നു. സൂര്യദേവനെ ആരാധിക്കുന്നത് രോഗങ്ങൾ ഭേദമാക്കാനും ജീവിതത്തിലെ ദുഃഖങ്ങൾ അകറ്റാനും സഹായിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ദിവസവും ഈ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുന്നത്.
ഹിന്ദു മാസമായ മാഘത്തിൽ വരുന്ന രഥസപ്തമി ദിനത്തിൽ ഇവിടെ വിപുലമായ ആഘോഷങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ഈ ദിവസം ക്ഷേത്രം പൂക്കളാലും ദീപങ്ങളാലും മനോഹരമായി അലങ്കരിക്കുകയും, സൂര്യനാരായണ ഭഗവാന്റെ വിഗ്രഹം പുഷ്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ലക്ഷ്മി ഹവനം ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിവിധ മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ ഇവിടെ നടത്തപ്പെടുന്നു. സൂര്യദേവന്റെ അനുഗ്രഹം തേടാനായി പുലർച്ചെ മുതൽ തന്നെ ഭക്തജനങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒത്തുകൂടാൻ തുടങ്ങുന്നു.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- വഡോദര റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ൨ കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു
- ബസ്, ട്രെയിൻ, വിമാന സർവീസുകൾ വഴി മറ്റ് നഗരങ്ങളുമായി മികച്ച രീതിയിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് പ്രവേശിക്കാവുന്നതാണ്.
- ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് താമസിക്കുന്നതിനും ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിനുമുള്ള ധാരാളം സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
ಸೂರ್ಯನಾರಾಯಣ ದೇವಾಲಯ
ರಾವ್ಪುರ, ವಡೋದರ, ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರ

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ, ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಗರವಾದ ವಡೋದರದಲ್ಲಿ, ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ಪರಮ ಭಕ್ತನ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಆ ದೇವಾಲಯವೇ ರಾವ್ಪುರದಲ್ಲಿರುವ ಸೂರ್ಯನಾರಾಯಣ ದೇವಾಲಯ. ೧೮ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಾಗರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಇದು, ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ದೇವಾಲಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಈ ದೇವಾಲಯದ ವಿಶೇಷತೆಯಾಗಿದೆ.
ಗೋವಿಂದರಾವ್ ಮತ್ತು ಆನಂದರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ೧೭೯೩ ಮತ್ತು ೧೮೦೩ರ ನಡುವೆ, ರಾವ್ಜಿ ಅಪ್ಪಾಜಿ ಫನ್ಸೆ ಅವರು ಬರೋಡ ಸಂಸ್ಥಾನದ ದಿವಾನರಾಗಿ (ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ) ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ನಾನಾ ಫಡ್ನವೀಸ್ ಅವರು ಪುಣೆಯಿಂದ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದರು. ‘ಶಿಂಧೆಶಾಹಿ ಇತಿಹಾಸಚಿ ಸಾಧನೆ, ಭಾಗ ೪, ವಾಕಣ್ಕರ್ ಸಂಗ್ರಹ’ದಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸಿರುವಂತೆ, ರಾವ್ಜಿ ಅಪ್ಪಾಜಿ ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಪ್ರಭಾವವಿದ್ದರೂ ಬರೋಡವನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ೧೮೦೩ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನವೇ ಅವರು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು. ದೇವಾಲಯವಿರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಸದಾಶಿವ ಪೇಟೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಾವ್ಜಿ ಅಪ್ಪಾಜಿ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಅದು ರಾವ್ಪುರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ರಾವ್ಜಿ ಅಪ್ಪಾಜಿ ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಕಾಶಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾ ಘಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಾಜಸ್ಥಾನದ ವೈಷ್ಣವ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಗುಲ್ಬದನ್ ಎಂಬ ಸುಂದರ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಆತ ಕಂಡನು. ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾರುಹೋದ ರಾವ್ಜಿಯು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸತೊಡಗಿದನು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಗುಲ್ಬದನ್ ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಆಕೆ ವಿವಾಹಿತಳಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅಂದಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಒಕ್ಕೂಟವು ನಿಷೇಧಿತವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಾವ್ಜಿಯು ಆಕೆಗೆ ತನ್ನ ಪತಿಯಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನ ಕೊಡಿಸಿ, ಆ ಕಾಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ಆಕೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬರೋಡಾದ ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಗೋವಿಂದ ಸಖಾರಾಮ ಸರ್ದೇಸಾಯಿ ಅವರು ‘ಮರಾಠಿ ರಿಯಾಸತ್ – ಉತ್ತರ ವಿಭಾಗ, ಸಂಪುಟ ೩’ ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ, ಗೋವಿಂದರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ವಿವಾದಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. ರಾವ್ಜಿ ಅಪ್ಪಾಜಿಯವರ ಅರಬ್ ಸೈನಿಕರು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಬೇಕಾಯಿತು, ಇದು ಬರೋಡಾದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಘಟನೆಗಳ ನಡುವೆ, ಅವರಿಗೆ ಗುಲ್ಬದನ್ಗಾಗಿ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ಬೇಸರಗೊಂಡಳು.
ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು, ರಾವ್ಜಿಯವರು, “ನೀವು ಏನು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ ಅದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ವೈಷ್ಣವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಗುಲ್ಬದನ್ ಅವರು ಸೂರ್ಯನೇವನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಾರಾಯಣನಿಗಾಗಿ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೋರಿದರು. ರಾವ್ಜಿಯವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು.
ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅತಿ ವೇಗವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಾರಾಯಣನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಗೆ ಮುನ್ನ ರಾವ್ಜಿಯವರು ಗುಲ್ಬದನ್ ಅವರನ್ನು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಕರೆತಂದಾಗ, ಅವರು, “ಸೂರ್ಯನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಗ್ರಹವು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಯು ನಗರದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಶುಭ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಚಿಂತಿತರಾದ ರಾವ್ಜಿಯವರು ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದರು, ಅವರು ಸೂರ್ಯ ದೇವನ ನೇರ ದೃಷ್ಟಿಯು ನಗರದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದರೆ ವಿನಾಶ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಐರಾವತದ (ಇಂದ್ರನ ದೈವಿಕ ಆನೆ) ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು.
ಇದು ಸೂರ್ಯನ ಮೊದಲ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ತಡೆದು, ಅಶುಭ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಸಮೀಪದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವ ಸ್ತೂಪದಿಂದ ಬೃಹತ್ ಆನೆಯ ಶಿಲ್ಪವೊಂದನ್ನು ತಂದು ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ನಂತರವೇ ಸೂರ್ಯನಾರಾಯಣನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ರಾವ್ಪುರ ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿಯ ಎದುರುಗಡೆ ಇದೆ. ಇದು ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದು, ಆರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಐರಾವತದ ಬೃಹತ್ ಶಿಲ್ಪವು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂಭಾಗದ ಕಾಲಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿವಲಿಂಗ ಹಾಗೂ ನಾಗದೇವತೆಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಇದರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಾರಂಜಿ ಇದೆ.
ಅಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ರಾಜಸ್ಥಾನಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಎತ್ತರದ ಜಗಲಿಯ ಮೇಲೆ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಇದು
ಸಭಾಮಂಟಪ, ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮೂರು ಸುತ್ತುವರಿದ ಮಂಟಪಗಳು, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಭಾಮಂಟಪವು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಗರ್ಭಗೃಹವು ನಾಗರ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಉರುಶೃಂಗ ಶೈಲಿಯ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹಂತದ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಕಲಶವಿದೆ. ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಂಕೇತಗಳಾದ ಸಣ್ಣ ಆನೆಯ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿವೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಏಳು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ (ವಾರದ ಏಳು ದಿನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ). ಸಭಾಮಂಟಪದ ಕಂಬಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಕನ್ಯೆಯರ (ಸುರಸುಂದರಿಯರ) ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಅನೇಕ ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಬರುವ ಫಲಕಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬೆಳಕು ಒಳಗೆ ಬರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಒಳಗೆ, ಸಪ್ತಾಹದ ಏಳು ದಿನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಏಳು ಕುದುರೆಗಳು ಎಳೆಯುವ ರಥದ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನಾರಾಯಣನ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಸೂರ್ಯದೇವನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಆತನ ಪತ್ನಿಯರಾದ ಸಂಜ್ಞಾ ಮತ್ತು ಛಾಯಾ ದೇವಿಯರ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ.
ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭ ಗಂಟೆಯಿಂದ ಸಂಜೆ ೭ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಸೂರ್ಯನಾರಾಯಣನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಎರಡೂ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರತಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ ದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಗುಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ದುಃಖಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ, ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಇಲ್ಲಿ ರಥ ಸಪ್ತಮಿಯಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಿಂದೂ ಮಾಸವಾದ ಮಾಘದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದಂದು, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪಗಳಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಾರಾಯಣನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸಹ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಸಿಂಗರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಹವನ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಭಕ್ತರು ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದಲೇ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜಮಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು
- ವಡೋದರಾ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಬಸ್, ರೈಲು ಮತ್ತು ವಿಮಾನ ಸೇವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಇತರ ನಗರಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.
- ದೇವಾಲಯದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿವೆ.
সূর্যনারায়ণ মন্দির
রাওপুরা, ভদোদরা, জেলা ভদোদরা

বিশ্বজুড়ে অনেক প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভ প্রিয়জনদের স্মৃতির উদ্দেশ্যে নির্মিত হয়েছে। তবে, ভদোদরার ঐতিহাসিক শহরে এমন একটি অনন্য মন্দির রয়েছে যা স্মৃতির উদ্দেশ্যে নয়, বরং এক প্রিয় ভক্তের অনুরোধে নির্মিত হয়েছিল। সেই মন্দিরটি হলো রাওপুরায় অবস্থিত সূর্যনারায়ণ মন্দির। অষ্টাদশ শতাব্দীতে নাগর স্থাপত্য শৈলীতে নির্মিত এই মন্দিরটি প্রাচীন ভারতীয় মন্দির স্থাপত্যের এক চমৎকার নিদর্শন। এই মন্দিরের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য হলো, প্রতিদিন সূর্যোদয়ের সময় সূর্যের রশ্মি সরাসরি গর্ভগৃহে প্রবেশ করে।
গোবিন্দরাও এবং আনন্দরাও গায়কোয়াড়ের শাসনামলে, ১৭৯৩ থেকে ১৮০৩ সালের মধ্যে, রাওজি আপ্পাজি ফানসে বরোদা রাজ্যের দেওয়ান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তাকে পুনে থেকে নানা ফড়নবিশ পাঠিয়েছিলেন। ‘শিন্দেশাহী ইতিহাসাছি সাধনে, চতুর্থ খণ্ড, ওয়াকঙ্কর সংগ্রহ’-এ উল্লিখিত তথ্য অনুযায়ী, রাওজি আপ্পাজি ব্রিটিশ প্রভাব থাকা সত্ত্বেও বরোদাকে দক্ষতার সাথে শাসন করেছিলেন। ১৮০৩ সালে তিনি মৃত্যুবরণ করেন, কিন্তু তার আগেই তিনি এই মন্দিরটি নির্মাণ করিয়েছিলেন। মন্দিরটি যে এলাকায় অবস্থিত তা আগে সদাশিব পেঠ নামে পরিচিত ছিল এবং রাওজি আপ্পাজির প্রতিপত্তির কারণে এটি রাওপুরা নামে পরিচিতি লাভ করে।
কথিত আছে যে, রাওজি আপ্পাজি একবার তীর্থযাত্রায় কাশীতে গিয়েছিলেন।
মণিকর্ণিকা ঘাটে আচার পালনের সময় তিনি রাজস্থানের এক বৈষ্ণব ধর্মাবলম্বী গুলবদন নামে এক সুন্দরী বিবাহিত নারীকে দেখেন। তার সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়ে রাওজি তার প্রেমে পড়েন। সময়ের সাথে সাথে গুলবদনও তার প্রেমে পড়েন, কিন্তু বিবাহিত হওয়ায় সামাজিক নিয়মের কারণে তাদের মিলন নিষিদ্ধ ছিল। তা সত্ত্বেও, রাওজি তৎকালীন সামাজিক প্রথা উপেক্ষা করে তাকে তার স্বামীর কাছ থেকে বিবাহবিচ্ছেদ করিয়ে বিয়ে করেন।
সেই সময়ে বরোদার রাজপরিবারে সংঘাত শুরু হয়। ইতিহাসবিদ গোবিন্দ সখারাম সরদেশাইয়ের ‘মারাঠি রিয়াসত – উত্তর বিভাগ, তৃতীয় খণ্ড’ অনুযায়ী, গোবিন্দরাও গায়কোয়াড়ের মৃত্যুর পর উত্তরাধিকার নিয়ে বিরোধ দেখা দেয়। রাওজি আপ্পাজির আরব সৈন্যরা তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করলে তিনি ব্রিটিশদের সাহায্য প্রার্থনা করেন, যার ফলে বরোদার রাজনীতিতে ব্রিটিশদের প্রবেশ ঘটে। এই ঘটনাপ্রবাহের মাঝে তিনি গুলবদনকে খুব কম সময় দিতে পারতেন, যার ফলে তিনি অসন্তুষ্ট হন।
তাকে শান্ত করতে রাওজি প্রতিশ্রুতি দেন, “তুমি যা চাইবে আমি তাই করব।” বৈষ্ণব হওয়া সত্ত্বেও গুলবদন সূর্যদেবের পরম ভক্ত ছিলেন এবং তিনি সূর্যনারায়ণের একটি মন্দির নির্মাণের অনুরোধ করেন। রাওজি তৎক্ষণাৎ নির্মাণের নির্দেশ দেন।
মন্দিরটি দ্রুত নির্মিত হয় এবং সূর্যনারায়ণের একটি মূর্তি প্রস্তুত করা হয়। কিন্তু প্রতিষ্ঠার আগে রাওজি যখন গুলবদনকে মন্দির দেখাতে নিয়ে যান, তখন তিনি বলেন, “সূর্য সর্বদা পূর্ব দিকে উদিত হয় এবং পশ্চিম দিকে অস্ত যায়। মূর্তিটি যদি পূর্বমুখী হয়, তবে তার দৃষ্টি শহরের ওপর পড়বে, যা অশুভ।” চিন্তিত হয়ে রাওজি পণ্ডিতদের পরামর্শ নেন, যারা নিশ্চিত করেন যে সূর্যদেবের সরাসরি দৃষ্টি শহরের ওপর পড়া ধ্বংসের কারণ হতে পারে। এক ব্রাহ্মণ মন্দিরের সামনে ঐরাবতের (ইন্দ্রের বাহন) একটি ভাস্কর্য স্থাপনের পরামর্শ দেন।
এটি সূর্যের প্রথম রশ্মিকে বাধা দেবে এবং অশুভ প্রভাবকে নিষ্ক্রিয় করবে। নিকটবর্তী পাহাড়ের চূড়ার স্তূপ থেকে একটি বিশাল হাতির ভাস্কর্য এনে মন্দিরের সামনে স্থাপন করা হয়। এরপরই সূর্যনারায়ণের মূর্তিটি শাস্ত্রীয়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করা হয়।
মন্দিরটি রাওপুরা পোস্ট অফিসের বিপরীতে অবস্থিত। এটি একটি উঁচু বেদীর ওপর দাঁড়িয়ে আছে, যেখানে ছয়টি ধাপ পেরিয়ে একটি বড় প্রাঙ্গণে পৌঁছানো যায়। প্রবেশপথেই ঐরাবতের বিশাল ভাস্কর্যটি দেখা যায় এবং এর সামনের পায়ের পাশে একটি ছোট প্রাচীন শিবলিঙ্গ ও নাগ দেবতার মূর্তি রয়েছে। কাছেই একটি বড় বৃত্তাকার ফোয়ারা আছে।
সেখান থেকে কিছুটা দূরে, লাল রাজস্থানী পাথরের তৈরি উঁচু বেদীর ওপর মূল মন্দিরটি অবস্থিত। এতে রয়েছে
সভামণ্ডপ, দর্শনের জন্য তিনটি পার্শ্ববর্তী মণ্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ। দর্শন মণ্ডপ ও সভামণ্ডপের চূড়া গম্বুজাকৃতির, আর গর্ভগৃহে নাগর স্থাপত্যের উঁচু উরুশৃঙ্গ শৈলীর শিখর রয়েছে, যার শীর্ষে রয়েছে দ্বি-স্তরীয় আমলক ও একটি উঁচু কলস। ছাদের কোণায় সমৃদ্ধির প্রতীক হিসেবে ছোট হাতির ভাস্কর্য শোভা পায়।
মন্দিরে প্রবেশের জন্য সাতটি প্রতীকী ধাপ (সপ্তাহের সাত দিনের জন্য) রয়েছে। সভামণ্ডপের স্তম্ভগুলো সূক্ষ্ম কারুকার্যমণ্ডিত এবং তাতে সুরসুন্দরীদের মূর্তি খোদাই করা আছে। অসংখ্য জানালা ও ভেন্টিলেটর প্যানেল দিয়ে প্রাকৃতিক আলো ভেতরে প্রবেশ করে।
গর্ভগৃহের ভেতরে সূর্যনারায়ণের মার্বেল পাথরের মূর্তি রয়েছে, যা সাতটি ঘোড়ায় টানা রথে আসীন, যা সপ্তাহের সাত দিনের প্রতীক। সূর্যদেবের দুই পাশে তার পত্নী সংজ্ঞা ও ছায়ার মূর্তি রয়েছে।
এই প্রাচীন মন্দিরে ভক্তরা সকাল ৭টা থেকে সন্ধ্যা ৭টা পর্যন্ত সূর্যনারায়ণের দর্শন পেতে পারেন। সকাল ও সন্ধ্যায় আরতি অনুষ্ঠিত হয়। বিশ্বাস করা হয় যে সূর্যদেবের উপাসনা রোগ নিরাময় করে এবং জীবন থেকে দুঃখ দূর করে, যার কারণে প্রতিদিন শত শত ভক্ত মন্দিরে আসেন।
মাঘ মাসে রথ সপ্তমীতে এখানে এক বিশাল উৎসব পালিত হয়। এই দিনে মন্দিরটি ফুল ও প্রদীপে সুন্দরভাবে সাজানো হয় এবং সূর্যনারায়ণের মূর্তিও ফুলে ফুলে সুসজ্জিত করা হয়। লক্ষ্মী হবনসহ বিভিন্ন ধর্মীয় আচার অনুষ্ঠান পালিত হয়। সূর্যদেবের আশীর্বাদ পেতে ভোর থেকেই ভক্তরা মন্দিরে ভিড় করেন।
মূল বৈশিষ্ট্য
- ভদোদরা রেলওয়ে স্টেশন থেকে ২ কিমি দূরে অবস্থিত
- বাস, রেল ও বিমান পরিষেবার মাধ্যমে অন্যান্য শহরের সাথে সুসংযুক্ত
- ব্যক্তিগত যানবাহনে সরাসরি মন্দিরে পৌঁছানো যায়
- আশেপাশে থাকার ও খাওয়ার প্রচুর ব্যবস্থা রয়েছে
ਸੂਰਯਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ
ਰਾਓਪੁਰਾ, ਵਡੋਦਰਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ

ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਰਕ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਡੋਦਰਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਨੋਖਾ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਪਿਆਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਣ ‘ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਮੰਦਰ ਰਾਓਪੁਰਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੂਰਯਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਹੈ। ੧੮ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਨਗਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਇਹ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਮੰਦਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਗੋਵਿੰਦਰਾਓ ਅਤੇ ਆਨੰਦਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, ੧੭੯੩ ਅਤੇ ੧੮੦੩ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਰਾਓਜੀ ਅੱਪਾਜੀ ਫਾਂਸੇ ਨੇ ਬੜੌਦਾ ਰਾਜ ਦੇ ਦੀਵਾਨ (ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ) ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਨਾ ਫੜਨਵੀਸ ਦੁਆਰਾ ਪੂਨੇ ਤੋਂ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ‘ਸ਼ਿੰਦੇਸ਼ਾਹੀ ਇਤਿਹਾਸਾਚੀ ਸਾਧਨੇ, ਭਾਗ ੪, ਵਕਾਂਕਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ’ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ, ਰਾਓਜੀ ਅੱਪਾਜੀ ਨੇ ਬੜੌਦਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਸੀ। ੧੮੦੩ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ। ਜਿਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਦਾਸ਼ਿਵ ਪੇਠ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਓਜੀ ਅੱਪਾਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਰਾਓਪੁਰਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਓਜੀ ਅੱਪਾਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਕਾਸ਼ੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਮਣਿਕਰਣਿਕਾ ਘਾਟ ‘ਤੇ ਰਸਮਾਂ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵੈਸ਼ਨਵ ਮੱਤ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੀ ਗੁਲਬਦਨ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਵਿਆਹੁਤਾ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਰਾਓਜੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਮਾਂ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਗੁਲਬਦਨ ਵੀ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਈ, ਪਰ ਵਿਆਹੁਤਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਵਰਜਿਤ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਰਾਓਜੀ ਨੇ ਉਸਦਾ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਤੋਂ ਤਲਾਕ ਕਰਵਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਉਸ ਦੌਰ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ, ਬੜੌਦਾ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਛਿੜ ਗਿਆ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਗੋਵਿੰਦ ਸਖਾਰਾਮ ਸਰਦੇਸਾਈ ਅਨੁਸਾਰ ‘ਮਰਾਠੀ ਰਿਆਸਤ – ਉੱਤਰ ਵਿਭਾਗ, ਭਾਗ ੩’ ਵਿੱਚ, ਗੋਵਿੰਦਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦੇ ਝਗੜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਰਾਓਜੀ ਅੱਪਾਜੀ ਦੀਆਂ ਅਰਬ ਫੌਜਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਮਦਦ ਮੰਗਣੀ ਪਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੜੌਦਾ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਾਖਲਾ ਹੋਇਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਸ ਕੋਲ ਗੁਲਬਦਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਗਈ।
ਉਸਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ, ਰਾਓਜੀ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ, “ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਚਾਹੋਗੇ, ਮੈਂ ਉਹ ਕਰਾਂਗਾ।” ਵੈਸ਼ਨਵ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਗੁਲਬਦਨ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ (ਸੂਰਜ ਦੇਵ) ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉਪਾਸਕ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸੂਰਜਨਾਰਾਇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਰਾਓਜੀ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਇਸਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ।
ਮੰਦਰ ਬੜੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸੂਰਯਨਾਰਾਇਣ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਰਾਓਜੀ ਪ੍ਰਾਣ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਲਬਦਨ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਲਿਆਏ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਸੂਰਜ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਮੂੰਹ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਨਜ਼ਰ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਪਵੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸ਼ੁਭ ਹੈ।” ਚਿੰਤਤ ਹੋ ਕੇ, ਰਾਓਜੀ ਨੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਨਜ਼ਰ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਪੈਣਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਐਰਾਵਤ (ਇੰਦਰ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਹਾਥੀ) ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ।
ਇਹ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਭ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਨੇੜਲੇ ਪਹਾੜੀ ਸਤੂਪ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਾਥੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਸੂਰਯਨਾਰਾਇਣ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਰਾਓਪੁਰਾ ਡਾਕਘਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਛੇ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਹੀ, ਐਰਾਵਤ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਅਗਲੀ ਲੱਤ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਗ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ। ਨੇੜੇ ਹੀ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਫੁਹਾਰਾ ਹੈ।
ਉੱਥੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ, ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਲਾਲ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਣੇ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ
ਸਭਾਮੰਡਪ (ਸਭਾ ਭਵਨ), ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਤਿੰਨ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ (ਮੱਧ ਕਮਰਾ) ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ (ਮੁੱਖ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ)। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪਾਂ ਅਤੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਉੱਪਰ ਗੁੰਬਦ-ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਨਗਰ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਉਰੂਸ਼੍ਰਿੰਗ-ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਦੋ-ਪੱਧਰੀ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਕਲਸ਼ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ। ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ, ਛੋਟੀਆਂ ਹਾਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਛੱਤ ਦੇ ਕੋਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਤ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪੌੜੀਆਂ (ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਲਈ) ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗੀ ਅਪਸਰਾਵਾਂ (ਸੁਰਸੁੰਦਰੀਆਂ) ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਕਈ ਖਿੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਹਵਾਦਾਰ ਪੈਨਲ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਦਰਤੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਆਉਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸੂਰਜ ਨਰਾਇਣ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਤ ਘੋੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਰੱਥ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਸੰਗਿਆ ਅਤੇ ਛਾਇਆ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਵੇਰੇ ੭ ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ੭ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸੂਰਯਨਾਰਾਇਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਦੋਵੇਂ ਸਮੇਂ ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੁੱਖ ਮਿਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਰੱਥ ਸਪਤਮੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਹਾੜੇ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਮਹੀਨੇ ਮਾਘ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਦੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਰਯਨਾਰਾਇਣ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਹਵਨ ਸਮੇਤ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਹੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਵਡੋਦਰਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ੨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
- ਬੱਸ, ਰੇਲ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਸੇਵਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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रोकडीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाजार, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीRokadnath Hanuman Temple Nava Bazaar, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsरोकड़ीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाज़ार, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखेंરોકડનાથ હનુમાન મંદિર, નવા બજાર, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વિગત જુઓரோகாத்நாத் ஹனுமான் கோவில், நவா பஜார், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
விவரங்களைக் காண்கరోకడ్నాథ్ హనుమాన్ ఆలయం, నవా బజార్, వడోదర, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
వివరాలను చూడండిരൊകടനാഥ് ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, നവ ബസാർ, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೋಕಡ್ನಾಥ್ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನ, ನವ ಬಜಾರ್, ವಡೋದರಾ, ತಾಲ್ಲೂಕು/ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরোকড়নাথ হনুমান মন্দির, নবা বাজার, বড়োদরা, তালুক/জেলা বড়োদরা
বিস্তারিত দেখুনਰੋਕੜਨਾਥ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ, ਨਵਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
मंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चोकडी, मांजलपूर, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीMangalnath Mahadev Temple Darbar Chowkdi, Manjalpur, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsमंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चौकड़ी, मांजलपुर, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखेंમંગલનાથ મહાદેવ મંદિર, દરબાર ચોકડી, માંજલપુર, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વિગત જુઓமங்களநாத் மகாதேவ் கோவில், தர்பார் சவ்கடி, மஞ்சல்பூர், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
விவரங்களைக் காண்கమంగళనాథ మహాదేవ దేవాలయం, దర్బార్ చౌక్డి, మంజల్పూర్, వడోదర, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
వివరాలను చూడండిമംഗളനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, ദർബാർ ചൗക്ഡി, മഞ്ചൽപുർ, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಂಗಳನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ದರ್ಬಾರ್ ಚೌಕಡಿ, ಮಂಜಲ್ಪುರ, ವಡೋದರ, ತಾ./ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমঙ্গলনাথ মহাদেব মন্দির, দরবার চোকড়ি, মঞ্জলপুর, বড়োদরা, তালুকা/জেলা বড়োদরা
বিস্তারিত দেখুনਮੰਗਲਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦਰਬਾਰ ਚੌਕੜੀ, ਮੰਜਲਪੁਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
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अमरुकंटेश्वर महादेव / नवग्रह मंदिर प्रतापुरा, ता. वडोदरा, डिश. वडोदरा
अधिक माहितीAmarkanteshwar Mahadev / Navgrah Mandir Pratappura, Tal. Vadodara, Dist. Vadodara
View Detailsमरकण्टेश्वर महादेव/ नवग्रह मंदिर प्रतापपुरा, ताल. वडोदरा, जिला. वडोदरा
विवरण देखेंઅમરકંટેશ્વર મહાદેવ / નવગ્રહ મંદિર પ્રતાપપુરા, તા. વડોદરા, જિ. વડોદરા
વિગત જુઓஅமர்கண்டேஷ்வர் மகாதேவ் / நவக்கிரகக் கோவில், பிரதாப்புரா, வதோதரா தாலுகா, வதோதரா மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఅమరకంటేశ్వర మహాదేవ్ / నవగ్రహ మందిర్ ప్రతాపురా, తా. వడోదర, జి. వడోదర
వివరాలను చూడండిഅമർകണ്ഠേശ്വർ മഹാദേവ് / നവഗ്രഹ ക്ഷേത്രം പ്രതാപ്പുര, താലൂക്ക് വഡോദര, ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅಮರಕಂಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ / ನವಗ್ರಹ ಮಂದಿರ ಪ್ರತಾಪುರ, ತಾ. ವಡೋದರಾ, ಜಿ. ವಡೋದರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿঅমরকণ্টেশ্বর মহাদেব / নবগ্রহ মন্দির প্রতাপপুরা, তা. বরোদা, জি. বরোদা
বিস্তারিত দেখুনਅਮਰਕੰਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ / ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਿਰ ਪ੍ਰਤਾਪਪੁਰਾ, ਤਾ. ਵਡੋਦਰਾ, ਜ਼ਿ. ਵਡੋਦਰਾ
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