सोमेश्वर मंदिर
घाटनांदूर, ता. अंबाजोगाई, जि. बीड
बीड जिल्ह्याच्या आध्यात्मिक भूमीला मंदिरांचा आणि संतांच्या वास्तव्याचा मोठा वारसा लाभला आहे. याच जिल्ह्यातील अंबाजोगाई तालुक्यातील घाटनांदूर हे गाव एक मोठी बाजारपेठ म्हणून प्रसिद्ध आहे. याच गावातील ग्रामदैवत सोमेश्वर मंदिर हे हजारो भाविकांचे श्रद्धास्थान बनले आहे. परळी वैजनाथ ज्योतिर्लिंगाच्या पंचक्रोशी यात्रेमध्ये सोमेश्वराच्या दर्शनाला विशेष महत्त्व प्राप्त झाले आहे. घाटनांदूरच्या या प्राचीन मंदिराचे वैशिष्ट्य म्हणजे येथील शिवपिंडीतूनच बोरणा (सोमगंगा) नदीचा उगम होतो.
भारतीय संस्कृती आणि सनातन धर्मामध्ये भगवान शंकराची अनेक रूपे आणि नावे प्रचलित असली तरी, ‘सोमेश्वर’ या नावाला एक विशेष स्थान आहे. संस्कृत भाषेत ‘सोम’ म्हणजे चंद्र आणि ‘ईश्वर’ म्हणजे स्वामी किंवा भगवान; अर्थात ‘चंद्राचा स्वामी’ किंवा ‘ज्याची पूजा चंद्राने केली आहे असा देव’. वेदांमध्ये ‘सोम’ हे अमृत आणि औषधी वनस्पतींचे प्रतीक मानले जाते. ऋग्वेदात सोमरसाला देवांचे पेय मानले गेले आहे, जे अमरत्व प्रदान करते. जेव्हा शिवाला ‘सोमेश्वर’ किंवा ‘सोमनाथ’ असे संबोधले जाते,
तेव्हा त्याचा अर्थ असा होतो की तो केवळ चंद्राचा रक्षक नाही, तर विश्वातील सर्व पोषणमूल्यांचा, मनाचा आणि औषधी शक्तींचा मूळ स्रोत व संरक्षक आहे.
घाटनांदूर गावाच्या मध्यभागी ग्रामदैवत सोमेश्वराचे मंदिर आहे. या प्राचीन मंदिराभोवती दगडी आवारभिंत आहे. या आवारभिंतीत असलेल्या प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या बंदिस्त सभामंडपात प्रवेश होतो. या प्रवेशद्वाराच्या ललाटबिंबावर गणेशमूर्ती तर उत्तरांगावर शिवपिंडी कोरलेली आहे. प्रशस्त सभामंडपात दोन्ही बाजूंना ओवऱ्या आहेत. सभामंडपात मध्यभागी नंदीमंडप आहे. या नंदीमंडपात समोरील बाजूस मोठी पितळी घंटा आहे, तर पुढील बाजूस दोन नंदी मूर्ती आहेत. यापैकी एक मूर्ती अखंड पाषाणातील आणि दुसरी पितळेची आहे. या दोन्ही नंदींच्या समोर शिवलिंग विराजमान आहे. सभामंडपातील देवकोष्ठकांमध्ये गणपतीसह विविध प्राचीन मूर्ती आहेत. गर्भगृहात जमिनीवर मध्यभागी शिवपिंडी आहे. येथील वैशिष्ट्य असे की ही पिंडी दोन भागांत विभाजित आहे. पिंडीची शाळुंका व लिंग हे वेगवेगळे आहेत. एप्रिल महिन्यात एक-दोन दिवस सूर्याची किरणे सकाळच्या वेळी सोमेश्वराच्या पिंडीवर पडतात. या मंदिरात दोन तीर्थकुंड आहेत,
त्यापैकी एक गर्भगृहातील सोमेश्वराच्या पिंडीलगत आहे. देवाच्या पूजेसाठी या कुंडातील पाणी वापरले जाते. असे मानले जाते की येथूनच परळी तालुक्यातून वाहणाऱ्या बोरणा (सोमगंगा) नदीचा उगम होतो. या कुंडातील पाणी कधीही कोरडे पडत नाही. गर्भगृहाच्या मागील बाजूला दुसरे तीर्थकुंड आहे, ज्याचा वापर स्नानासाठी केला जातो.
येथे वर्षभरात अनेक सण व उत्सव साजरे केले जातात, ज्यामध्ये कार्तिक व चैत्र पौर्णिमेला होणारे उत्सव हे महत्त्वाचे वार्षिक उत्सव असतात. पौर्णिमेच्या आदल्या दिवशी रात्री मंदिरातून सोमेश्वराच्या रथाची मिरवणूक निघते. गावाच्या मुख्य मार्गावरून वाजतगाजत निघणाऱ्या या रथ मिरवणुकीत ग्रामस्थांसह शेकडो भाविक सहभागी होतात. मिरवणूक मार्गावर ग्रामस्थांकडून रांगोळ्या काढल्या जातात. रात्रभर सोमेश्वराच्या जयघोषात ही मिरवणूक चालते आणि पहाटे पुन्हा मंदिरात येते. पौर्णिमेच्या दिवशी येथे सोमेश्वराची महापूजा मांडली जाते. ही पूजा वैशिष्ट्यपूर्ण असते, यावेळी सुमारे पन्नास किलो गव्हाची रास शिवपिंडीवर रचतात. त्यात बांबूच्या कामट्या खोचून दोरा बांधला जातो आणि त्यावर नागवेलीची पाने लावून सजावट करतात. यावेळी केळीची मोठी पाने अलंकारांनी सजवून त्यावर शिवपूजा मांडली जाते. शिवपिंडीपुढे उडीद, मूग, तूर, मसूर, तांदूळ, तीळ, भगर अशा कडधान्यांची रांगोळी काढली जाते. असे सांगितले जाते सोमेश्वराची अशी पूजा श्रीक्षेत्र काशी येथे मांडली जाते, त्याच धर्तीवर येथील पूजेचे स्वरूप असते. या उत्सवांच्या वेळी महापूजा, भजन, कीर्तन, प्रसाद, रथउत्सव असे विविध धार्मिक कार्यक्रम होतात. हजारो भाविक यात सहभागी होतात. याव्यतिरिक्त सोमवारी, प्रदोष व शिवरात्रीला भाविकांकडून नवसपूर्तीनिमित्त अशी पूजा केली जाते.
सोमेश्वर उपासनेतील सर्वात महत्त्वाचा दिवस म्हणजे सोमवती अमावस्या (सोमवारी येणारी अमावस्या). पुराणांनुसार, या दिवशी पांडवांनी देखील पापमुक्तीसाठी ही पूजा केली होती. भाविकांकडून या दिवशी पिंपळाच्या झाडाला १०८ प्रदक्षिणा आणि सोमेश्वराच्या पिंडीवर अभिषेक घातले जातात. अशी मान्यता आहे की हे व्रत विशेषतः सौभाग्य आणि संततीप्राप्तीसाठी केले जाते.
उपयुक्त माहिती:
- अंबाजोगाई येथून २० किमी अंतरावर
- बीड येथून ११४ किमी अंतरावर
- परळी व अंबाजोगाई येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा नाही
- संपर्क : विजय देशमुख, अध्यक्ष, मो. ९११२०४४७४७,
- महेश्वर स्वामी, सचिव, मो. ८५५२८५८५७१
Someshwar Temple
Ghatnandur, Taluka Ambajogai, District Beed
The spiritual land of Beed district is blessed with a rich heritage of temples and the presence of saints. Ghatnandur, a village in the Ambajogai taluka of this district, is famous as a major marketplace. The Someshwar Temple, the presiding village deity of this place, has become a place of faith for thousands of devotees. In the Panchkroshi Yatra of Parli Vaijnath Jyotirlinga, visiting Someshwar holds special significance. A unique feature of this ancient temple in Ghatnandur is that the Borna (Somganga) river originates from the Shiva Linga itself.
Although many forms and names of Lord Shiva are prevalent in Indian culture and Sanatan Dharma, the name ‘Someshwar’ holds a special place. In Sanskrit, ‘Som’ means the Moon and ‘Ishwar’ means Lord or Master; meaning ‘Lord of the Moon’ or ‘the God who was worshipped by the Moon’. In the Vedas, ‘Som’ is considered a symbol of nectar and medicinal plants. In the Rigveda, the Som-ras is considered the drink of the gods, which grants immortality. When Shiva is addressed as ‘Someshwar’ or ‘Somnath’,
it means that He is not only the protector of the Moon but also the original source and guardian of all nutritional values, the mind, and medicinal powers in the universe.
The temple of the village deity Someshwar is located in the heart of Ghatnandur village. This ancient temple is surrounded by a stone perimeter wall. One enters the enclosed assembly hall (sabhamandap) of the temple through the entrance gate in this wall. On the lintel of this entrance, there is an image of Lord Ganesha, and on the upper part, a Shiva Linga is carved. There are corridors on both sides of the spacious assembly hall. In the center of the assembly hall is the Nandi Mandap. In this Nandi Mandap, there is a large brass bell in the front, and two Nandi statues further ahead. One of these statues is carved from a single stone, while the other is made of brass. A Shiva Linga is enshrined in front of both these Nandis. In the niches of the assembly hall, there are various ancient idols, including Lord Ganesha. In the sanctum sanctorum, the Shiva Linga is placed on the floor in the center. A unique feature here is that the Linga is divided into two parts; the base (Shalunka) and the Linga itself are separate. In the month of April, for one or two days, the sun’s rays fall directly on the Someshwar Linga during the morning hours. There are two sacred water tanks in this temple,
one of which is adjacent to the Someshwar Linga in the sanctum. The water from this tank is used for the worship of the deity. It is believed that the Borna (Somganga) river, which flows through the Parli taluka, originates from here. The water in this tank never dries up. Behind the sanctum is the second sacred tank, which is used for bathing.
Many festivals and celebrations are held here throughout the year, among which the festivals on Kartik and Chaitra Purnima are the most important annual events. On the night before the full moon, a chariot procession of Someshwar departs from the temple. Hundreds of devotees, along with the villagers, participate in this chariot procession, which passes through the main roads of the village amidst music and chanting. Villagers draw Rangolis along the procession route. The procession continues throughout the night amidst the chants of Someshwar and returns to the temple at dawn. On the day of the full moon, a grand worship (Maha-puja) of Someshwar is performed here. This worship is unique; about fifty kilograms of wheat are piled up on the Shiva Linga. Bamboo strips are inserted into the pile, tied with threads, and decorated with betel leaves. During this time, large banana leaves are decorated with ornaments, and the Shiva worship is performed upon them. In front of the Shiva Linga, a Rangoli is drawn using pulses such as black gram, green gram, pigeon pea, lentils, rice, sesame, and barnyard millet. It is said that this form of worship for Someshwar is performed in the holy city of Kashi, and the worship here follows the same tradition. During these festivals, various religious programs such as Maha-puja, Bhajan, Kirtan, distribution of Prasad, and the chariot festival are organized. Thousands of devotees participate in these events. Apart from this, such worship is performed by devotees on Mondays, Pradosh, and Shivratri to fulfill their vows.
The most important day for Someshwar worship is Somvati Amavasya (the new moon falling on a Monday). According to the Puranas, the Pandavas also performed this worship on this day for liberation from sins. On this day, devotees perform 108 circumambulations of the Peepal tree and offer Abhishek on the Someshwar Linga. It is believed that this vow is observed especially for prosperity and the blessing of progeny.
Useful Information:
- 20 km from Ambajogai
- 114 km from Beed
- ST bus service available from Parli and Ambajogai
- Private vehicles can reach the temple
- No accommodation or breakfast facilities available in the vicinity
- Contact: Vijay Deshmukh, President, Mob. 9112044747,
- Maheshwar Swami, Secretary, Mob. 8552858571
सोमेश्वर मंदिर
घाटनांदूर, ता. अंबाजोगाई, जि. बीड
बीड जिले की आध्यात्मिक भूमि को मंदिरों और संतों के निवास का महान गौरव प्राप्त है। इसी जिले के अंबाजोगाई तहसील का घाटनांदूर गाँव एक बड़े बाज़ार के रूप में प्रसिद्ध है। इसी गाँव के ग्रामदैवत सोमेश्वर मंदिर हज़ारों भक्तों के लिए श्रद्धा का केंद्र बन गया है। परळी वैजनाथ ज्योतिर्लिंग की पंचक्रोशी यात्रा में सोमेश्वर के दर्शन को विशेष महत्व प्राप्त है। घाटनांदूर के इस प्राचीन मंदिर की विशेषता यह है कि यहाँ की शिवपिंडी से ही बोरणा (सोमगंगा) नदी का उद्गम होता है।
भारतीय संस्कृति और सनातन धर्म में भगवान शंकर के अनेक रूप और नाम प्रचलित होने के बावजूद, ‘सोमेश्वर’ नाम का एक विशेष स्थान है। संस्कृत भाषा में ‘सोम’ का अर्थ है चंद्रमा और ‘ईश्वर’ का अर्थ है स्वामी या भगवान; अर्थात ‘चंद्रमा के स्वामी’ या ‘वे देव जिनकी पूजा चंद्रमा ने की है’। वेदों में ‘सोम’ को अमृत और औषधीय वनस्पतियों का प्रतीक माना जाता है। ऋग्वेद में सोमरस को देवताओं का पेय माना गया है, जो अमरत्व प्रदान करता है। जब शिव को ‘सोमेश्वर’ या ‘सोमनाथ’ कहकर संबोधित किया जाता है,
तो इसका अर्थ यह होता है कि वे न केवल चंद्रमा के रक्षक हैं, बल्कि ब्रह्मांड के सभी पोषण मूल्यों, मन और औषधीय शक्तियों के मूल स्रोत और संरक्षक हैं।
घाटनांदूर गाँव के मध्य में ग्रामदैवत सोमेश्वर का मंदिर है। इस प्राचीन मंदिर के चारों ओर पत्थर की दीवार है। इस दीवार में बने प्रवेश द्वार से मंदिर के बंद सभामंडप में प्रवेश होता है। इस प्रवेश द्वार के ललाटबिंब पर गणेश मूर्ति और उत्तरांग पर शिवपिंडी उत्कीर्ण है। विशाल सभामंडप में दोनों ओर ओवरी (कक्ष) हैं। सभामंडप के मध्य में नंदीमंडप है। इस नंदीमंडप में सामने की ओर एक बड़ा पीतल का घंटा है, तो आगे की ओर दो नंदी मूर्तियाँ हैं। इनमें से एक मूर्ति अखंड पाषाण की है और दूसरी पीतल की है। इन दोनों नंदी के सामने शिवलिंग विराजमान है। सभामंडप के देवकोष्ठकों में गणपति सहित विभिन्न प्राचीन मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह में ज़मीन पर मध्य में शिवपिंडी है। यहाँ की विशेषता यह है कि यह पिंडी दो भागों में विभाजित है। पिंडी की शाळुंका और लिंग अलग-अलग हैं। अप्रैल महीने में एक-दो दिन सूर्य की किरणें सुबह के समय सोमेश्वर की पिंडी पर पड़ती हैं। इस मंदिर में दो तीर्थकुंड हैं,
जिनमें से एक गर्भगृह में सोमेश्वर की पिंडी के निकट है। देव पूजा के लिए इस कुंड के जल का उपयोग किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि यहीं से परळी तहसील से बहने वाली बोरणा (सोमगंगा) नदी का उद्गम होता है। इस कुंड का जल कभी सूखता नहीं है। गर्भगृह के पिछले भाग में दूसरा तीर्थकुंड है, जिसका उपयोग स्नान के लिए किया जाता है।
यहाँ वर्ष भर अनेक पर्व और उत्सव मनाए जाते हैं, जिनमें कार्तिक और चैत्र पूर्णिमा को होने वाले उत्सव मुख्य वार्षिक उत्सव होते हैं। पूर्णिमा के एक दिन पूर्व रात्रि में मंदिर से सोमेश्वर के रथ की शोभायात्रा निकलती है। गाँव के मुख्य मार्ग से बाजे-गाजे के साथ निकलने वाली इस रथ यात्रा में ग्रामीणों के साथ सैकड़ों भक्त शामिल होते हैं। यात्रा मार्ग पर ग्रामीणों द्वारा रंगोलियाँ बनाई जाती हैं। रात भर सोमेश्वर के जयघोष के साथ यह यात्रा चलती है और भोर में पुनः मंदिर लौटती है। पूर्णिमा के दिन यहाँ सोमेश्वर की महापूजा आयोजित की जाती है। यह पूजा अत्यंत विशिष्ट होती है, इस समय लगभग पचास किलो गेहूँ की ढेरी शिवपिंडी पर रची जाती है। उसमें बाँस की खपच्चियाँ फँसाकर धागा बाँधा जाता है और उस पर नागबेल के पत्ते लगाकर सजावट की जाती है। इस समय केले के बड़े पत्तों को अलंकारों से सजाकर उस पर शिवपूजा की जाती है। शिवपिंडी के सामने उड़द, मूँग, तूर, मसूर, चावल, तिल, भगर जैसे अनाजों की रंगोली बनाई जाती है। ऐसा कहा जाता है कि सोमेश्वर की जैसी पूजा श्रीक्षेत्र काशी में की जाती है, उसी तर्ज पर यहाँ की पूजा का स्वरूप होता है। इन उत्सवों के समय महापूजा, भजन, कीर्तन, प्रसाद, रथोत्सव जैसे विभिन्न धार्मिक कार्यक्रम होते हैं। हज़ारों भक्त इसमें भाग लेते हैं। इसके अतिरिक्त सोमवार, प्रदोष और शिवरात्रि पर भक्तों द्वारा मन्नत पूरी होने के उपलक्ष्य में ऐसी पूजा की जाती है।
सोमेश्वर उपासना का सबसे महत्वपूर्ण दिन सोमवती अमावस्या (सोमवार को आने वाली अमावस्या) है। पुराणों के अनुसार, इस दिन पांडवों ने भी पापमुक्ति के लिए यह पूजा की थी। भक्तों द्वारा इस दिन पीपल के पेड़ की १०८ परिक्रमा और सोमेश्वर की पिंडी पर अभिषेक किया जाता है। ऐसी मान्यता है कि यह व्रत विशेष रूप से सौभाग्य और संतान प्राप्ति के लिए किया जाता है।
उपयोगी जानकारी:
- अंबाजोगाई से २० किमी की दूरी पर
- बीड से ११४ किमी की दूरी पर
- परळी और अंबाजोगाई से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा नहीं है
- संपर्क : विजय देशमुख, अध्यक्ष, मो. ९११२०४४७४७,
- महेश्वर स्वामी, सचिव, मो. ८५५२८५८५७१
સોમેશ્વર મંદિર
ઘાટનાંદુર, તા. અંબાજોગાઈ, જિ. બીડ
બીડ જિલ્લાની આધ્યાત્મિક ભૂમિને મંદિરો અને સંતોના નિવાસનો મોટો વારસો મળ્યો છે. આ જ જિલ્લાના અંબાજોગાઈ તાલુકાનું ઘાટનાંદુર ગામ એક મોટી બજાર તરીકે પ્રખ્યાત છે. આ ગામના ગ્રામદૈવત સોમેશ્વર મંદિર હજારો ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન બન્યું છે. પરળી વૈજનાથ જ્યોતિર્લિંગની પંચક્રોશી યાત્રામાં સોમેશ્વરના દર્શનને વિશેષ મહત્વ પ્રાપ્ત થયું છે. ઘાટનાંદુરના આ પ્રાચીન મંદિરની વિશેષતા એ છે કે અહીંની શિવપિંડીમાંથી જ બોરણા (સોમગંગા) નદીનો ઉદ્ગમ થાય છે.
ભારતીય સંસ્કૃતિ અને સનાતન ધર્મમાં ભગવાન શંકરના અનેક રૂપો અને નામો પ્રચલિત હોવા છતાં, ‘સોમેશ્વર’ નામને એક વિશેષ સ્થાન છે. સંસ્કૃત ભાષામાં ‘સોમ’ એટલે ચંદ્ર અને ‘ઈશ્વર’ એટલે સ્વામી અથવા ભગવાન; અર્થાત્ ‘ચંદ્રનો સ્વામી’ અથવા ‘જેની પૂજા ચંદ્રે કરી છે એવો દેવ’. વેદોમાં ‘સોમ’ને અમૃત અને ઔષધીય વનસ્પતિઓનું પ્રતીક માનવામાં આવે છે. ઋગ્વેદમાં સોમરસને દેવોનું પીણું માનવામાં આવ્યું છે, જે અમરત્વ પ્રદાન કરે છે. જ્યારે શિવને ‘સોમેશ્વર’ અથવા ‘સોમનાથ’ તરીકે સંબોધવામાં આવે છે,
ત્યારે તેનો અર્થ એ થાય છે કે તેઓ માત્ર ચંદ્રના રક્ષક જ નથી, પરંતુ વિશ્વના તમામ પોષક તત્વો, મન અને ઔષધીય શક્તિઓના મૂળ સ્ત્રોત અને રક્ષક છે.
ઘાટનાંદુર ગામની મધ્યમાં ગ્રામદૈવત સોમેશ્વરનું મંદિર છે. આ પ્રાચીન મંદિરની આસપાસ પથ્થરની દીવાલ છે. આ દીવાલમાં રહેલા પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના બંધ સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. આ પ્રવેશદ્વારના લલાટબિંબ પર ગણેશમૂર્તિ અને ઉત્તરાંગ પર શિવપિંડી કોતરેલી છે. વિશાળ સભામંડપમાં બંને બાજુએ ઓસરીઓ છે. સભામંડપમાં મધ્યમાં નંદીમંડપ છે. આ નંદીમંડપમાં સામેની બાજુએ મોટી પિત્તળની ઘંટડી છે, તો આગળની બાજુએ બે નંદીની મૂર્તિઓ છે. આમાંથી એક મૂર્તિ અખંડ પાષાણની અને બીજી પિત્તળની છે. આ બંને નંદીઓની સામે શિવલિંગ બિરાજમાન છે. સભામંડપના દેવકોષ્ઠકોમાં ગણપતિ સહિત વિવિધ પ્રાચીન મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહમાં જમીન પર મધ્યમાં શિવપિંડી છે. અહીંની વિશેષતા એ છે કે આ પિંડી બે ભાગમાં વિભાજિત છે. પિંડીની શાળુંકા અને લિંગ અલગ-અલગ છે. એપ્રિલ મહિનામાં એક-બે દિવસ સૂર્યના કિરણો સવારના સમયે સોમેશ્વરની પિંડી પર પડે છે. આ મંદિરમાં બે તીર્થકુંડ છે,
જેમાંથી એક ગર્ભગૃહમાં સોમેશ્વરની પિંડીની નજીક છે. દેવની પૂજા માટે આ કુંડના પાણીનો ઉપયોગ થાય છે. એવું માનવામાં આવે છે કે અહીંથી જ પરળી તાલુકામાંથી વહેતી બોરણા (સોમગંગા) નદીનો ઉદ્ગમ થાય છે. આ કુંડનું પાણી ક્યારેય સુકાતું નથી. ગર્ભગૃહની પાછળની બાજુએ બીજો તીર્થકુંડ છે, જેનો ઉપયોગ સ્નાન માટે કરવામાં આવે છે.
અહીં વર્ષભર અનેક તહેવારો અને ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે, જેમાં કાર્તિક અને ચૈત્ર પૂર્ણિમાના ઉત્સવો મહત્વના વાર્ષિક ઉત્સવો છે. પૂર્ણિમાના આગલા દિવસે રાત્રે મંદિરમાંથી સોમેશ્વરના રથની શોભાયાત્રા નીકળે છે. ગામના મુખ્ય માર્ગ પર વાજતે-ગાજતે નીકળતી આ રથયાત્રામાં ગ્રામજનો સહિત સેંકડો ભક્તો જોડાય છે. શોભાયાત્રાના માર્ગ પર ગ્રામજનો દ્વારા રંગોળીઓ દોરવામાં આવે છે. આખી રાત સોમેશ્વરના જયઘોષ સાથે આ શોભાયાત્રા ચાલે છે અને પરોઢિયે ફરી મંદિરે પાછી આવે છે. પૂર્ણિમાના દિવસે અહીં સોમેશ્વરની મહાપૂજા કરવામાં આવે છે. આ પૂજા વિશેષ હોય છે, આ સમયે લગભગ પચાસ કિલો ઘઉંની રાશિ શિવપિંડી પર રચવામાં આવે છે. તેમાં વાંસની કામઠીઓ ખોસીને દોરો બાંધવામાં આવે છે અને તેના પર નાગવેલીના પાન લગાવીને સજાવટ કરવામાં આવે છે. આ સમયે કેળાના મોટા પાનને અલંકારોથી સજાવીને તેના પર શિવપૂજા કરવામાં આવે છે. શિવપિંડીની સામે અડદ, મગ, તુવેર, મસૂર, ચોખા, તલ, ભગર જેવા કઠોળની રંગોળી દોરવામાં આવે છે. એવું કહેવાય છે કે સોમેશ્વરની આવી પૂજા શ્રીક્ષેત્ર કાશીમાં કરવામાં આવે છે, તે જ પદ્ધતિ પર અહીંની પૂજાનું સ્વરૂપ હોય છે. આ ઉત્સવો દરમિયાન મહાપૂજા, ભજન, કીર્તન, પ્રસાદ, રથોત્સવ જેવા વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમો થાય છે. હજારો ભક્તો તેમાં ભાગ લે છે. આ ઉપરાંત સોમવારે, પ્રદોષ અને શિવરાત્રિના દિવસે ભક્તો દ્વારા નવસપૂર્તિ નિમિત્તે આવી પૂજા કરવામાં આવે છે.
સોમેશ્વર ઉપાસનાનો સૌથી મહત્વનો દિવસ એટલે સોમવતી અમાસ (સોમવારે આવતી અમાસ). પુરાણો અનુસાર, આ દિવસે પાંડવોએ પણ પાપમુક્તિ માટે આ પૂજા કરી હતી. ભક્તો દ્વારા આ દિવસે પીપળાના ઝાડને ૧૦૮ પ્રદક્ષિણા અને સોમેશ્વરની પિંડી પર અભિષેક કરવામાં આવે છે. એવી માન્યતા છે કે આ વ્રત ખાસ કરીને સૌભાગ્ય અને સંતાન પ્રાપ્તિ માટે કરવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- અંબાજોગાઈથી ૨૦ કિમી અંતરે
- બીડથી ૧૧૪ કિમી અંતરે
- પરળી અને અંબાજોગાઈથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
- સંપર્ક : વિજય દેશમુખ, અધ્યક્ષ, મો. ૯૧૧૨૦૪૪૭૪૭,
- મહેશ્વર સ્વામી, સચિવ, મો. ૮૫૫૨૮૫૮૫૭૧
சோமேஸ்வரர் கோவில்
காட்டநாந்தூர், தாலுகா அம்பஜோகாய், மாவட்டம் பீடு
பீடு மாவட்டத்தின் ஆன்மீக பூமிக்கு கோவில்களும், புனிதர்களின் வருகையும் பெரும் பாரம்பரியத்தை வழங்கியுள்ளன. இதே மாவட்டத்தில் உள்ள அம்பஜோகாய் தாலுகாவில் உள்ள காட்டநாந்தூர் கிராமம் ஒரு பெரிய சந்தையாகப் புகழ்பெற்றுள்ளது. இந்த கிராமத்தின் காவல் தெய்வமான சோமேஸ்வரர் கோவில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் श्रद्धाஸ்தானமாக மாறியுள்ளது. பர்லி வைஜநாத் ஜோதிர்லிங்கத்தின் பஞ்சக்ரோஷி யாத்திரையில் சோமேஸ்வரர் தரிசனத்திற்கு சிறப்பான முக்கியத்துவம் உண்டு. காட்டநாந்தூரின் இந்த பழமையான கோவிலின் சிறப்பம்சம் என்னவென்றால், இங்குள்ள சிவலிங்கத்திலிருந்துதான் போர்ணா (சோம்கங்கா) நதி உற்பத்தியாகிறது.
இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் சனாதன தர்மத்தில் பகவான் சிவனின் பல வடிவங்களும் பெயர்களும் புழக்கத்தில் இருந்தாலும், ‘சோமேஸ்வரர்’ என்ற பெயருக்கு ஒரு தனி இடம் உண்டு. சமஸ்கிருத மொழியில் ‘சோம’ என்றால் சந்திரன் மற்றும் ‘ஈஸ்வரர்’ என்றால் தலைவர் அல்லது பகவான்; அதாவது ‘சந்திரனின் தலைவர்’ அல்லது ‘சந்திரனால் பூஜிக்கப்பட்ட தெய்வம்’. வேதங்களில் ‘சோம’ என்பது அமிர்தம் மற்றும் மருத்துவ மூலிகைகளின் குறியீடாகக் கருதப்படுகிறது. ரிக்வேதத்தில் சோமரசம் தேவர்களின் பானமாகக் கருதப்படுகிறது, இது அழியாமையை வழங்குகிறது. சிவனை ‘சோமேஸ்வரர்’ அல்லது ‘சோமநாதர்’ என்று அழைக்கும்போது,
அதன் பொருள் அவர் சந்திரனின் பாதுகாவலர் மட்டுமல்ல, பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து ஊட்டச்சத்துக்கள், மனம் மற்றும் மருத்துவ சக்திகளின் மூல ஆதாரம் மற்றும் பாதுகாவலர் என்பதாகும்.
காட்டநாந்தூர் கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் காவல் தெய்வமான சோமேஸ்வரர் கோவில் உள்ளது. இந்த பழமையான கோவிலைச் சுற்றி கல் மதில் சுவர் உள்ளது. இந்த மதில் சுவரில் உள்ள நுழைவாயில் வழியாக கோவிலின் மூடிய சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் விநாயகர் சிலையும், உத்தரங்கத்தில் சிவலிங்கமும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. விசாலமான சபா மண்டபத்தில் இருபுறமும் அறைகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் நடுவில் நந்தி மண்டபம் உள்ளது. இந்த நந்தி மண்டபத்தின் முன்புறம் பெரிய பித்தளை மணி உள்ளது, மேலும் முன்புறத்தில் இரண்டு நந்தி சிலைகள் உள்ளன. இதில் ஒரு சிலை ஒரே கல்லால் ஆனது, மற்றொன்று பித்தளையால் ஆனது. இந்த இரண்டு நந்திகளுக்கு முன்னால் சிவலிங்கம் வீற்றிருக்கிறது. சபா மண்டபத்தில் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் கணபதி உட்பட பல்வேறு பழமையான சிலைகள் உள்ளன. கருவறையில் தரையின் நடுவில் சிவலிங்கம் உள்ளது. இங்குள்ள சிறப்பு என்னவென்றால், இந்த லிங்கம் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. லிங்கத்தின் பீடமும் லிங்கமும் தனித்தனியாக உள்ளன. ஏப்ரல் மாதத்தில் ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்கள் சூரிய ஒளி காலை வேளையில் சோமேஸ்வரர் லிங்கத்தின் மீது விழுகிறது. இந்த கோவிலில் இரண்டு தீர்த்தக் குளங்கள் உள்ளன,
அவற்றில் ஒன்று கருவறையில் உள்ள சோமேஸ்வரர் லிங்கத்திற்கு அருகில் உள்ளது. இறைவனின் பூஜைக்கு இந்தக் குளத்தின் நீர் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இங்கிருந்துதான் பர்லி தாலுகா வழியாகப் பாயும் போர்ணா (சோம்கங்கா) நதி உற்பத்தியாவதாக நம்பப்படுகிறது. இந்தக் குளத்தில் உள்ள நீர் ஒருபோதும் வற்றுவதில்லை. கருவறையின் பின்புறம் மற்றொரு தீர்த்தக் குளம் உள்ளது, இது குளிப்பதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
இங்கு ஆண்டு முழுவதும் பல திருவிழாக்களும் உற்சவங்களும் கொண்டாடப்படுகின்றன, அவற்றில் கார்த்திகை மற்றும் சித்திரை பௌர்ணமி தினங்களில் நடைபெறும் விழாக்கள் முக்கியமான வருடாந்திர விழாக்களாகும். பௌர்ணமிக்கு முந்தைய நாள் இரவு கோவிலிலிருந்து சோமேஸ்வரரின் தேரோட்டம் புறப்படுகிறது. கிராமத்தின் முக்கிய வீதிகள் வழியாக மேளதாளங்களுடன் செல்லும் இந்த தேரோட்டத்தில் கிராம மக்களுடன் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் பங்கேற்கின்றனர். தேரோட்டப் பாதையில் கிராம மக்களால் கோலங்கள் இடப்படுகின்றன. இரவு முழுவதும் சோமேஸ்வரரின் கோஷங்களுடன் இந்த ஊர்வலம் நடைபெற்று, அதிகாலையில் மீண்டும் கோவிலுக்குத் திரும்புகிறது. பௌர்ணமி அன்று இங்கு சோமேஸ்வரருக்கு மகாபூஜை செய்யப்படுகிறது. இந்த பூஜை தனித்துவமானது, அப்போது சுமார் ஐம்பது கிலோ கோதுமை குவியலை சிவலிங்கத்தின் மீது அடுக்குகிறார்கள். அதில் மூங்கில் குச்சிகளைச் சொருகி நூல் கட்டி, அதன் மீது வெற்றிலைகளை வைத்து அலங்கரிக்கிறார்கள். அப்போது பெரிய வாழை இலைகளை ஆபரணங்களால் அலங்கரித்து அதன் மீது சிவபூஜை செய்யப்படுகிறது. சிவலிங்கத்திற்கு முன்னால் உளுந்து, பாசிப்பயறு, துவரை, மைசூர் பருப்பு, அரிசி, எள், சாமை போன்ற தானியங்களைக் கொண்டு கோலம் இடப்படுகிறது. சோமேஸ்வரருக்கு இத்தகைய பூஜை ஸ்ரீஷேத்ர காசியில் செய்யப்படுவதாகவும், அதே பாணியில் இங்குள்ள பூஜையின் வடிவம் இருப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது. இந்த திருவிழாக்களின் போது மகாபூஜை, பஜனை, கீர்த்தனை, பிரசாதம், தேரோட்டம் போன்ற பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இதில் பங்கேற்கின்றனர். இது தவிர திங்கட்கிழமை, பிரதோஷம் மற்றும் சிவராத்திரி அன்று பக்தர்கள் நேர்த்திக்கடனுக்காக இத்தகைய பூஜையைச் செய்கின்றனர்.
சோமேஸ்வரர் வழிபாட்டில் மிக முக்கியமான நாள் சோமவதி அமாவாசை (திங்கட்கிழமை வரும் அமாவாசை). புராணங்களின்படி, இந்த நாளில் பாண்டவர்களும் பாவம் நீங்குவதற்காக இந்த பூஜையைச் செய்தனர். பக்தர்கள் இந்த நாளில் அரச மரத்திற்கு ௧௦௮ முறை வலம் வந்து சோமேஸ்வரர் லிங்கத்திற்கு அபிஷேகம் செய்கின்றனர். இந்த விரதம் குறிப்பாக சௌபாக்கியம் மற்றும் குழந்தை பாக்கியத்திற்காக மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்:
- அம்பஜோகாயிலிருந்து ௨௦ கி.மீ தொலைவில்
- பீடிலிருந்து ௧௧௪ கி.மீ தொலைவில்
- பர்லி மற்றும் அம்பஜோகாயிலிருந்து பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி இல்லை
- தொடர்பு : விஜய் தேஷ்முக், தலைவர், அலைபேசி: ௯௧௧௨௦௪௪௭௪௭,
- மஹேஸ்வர சுவாமி, செயலாளர், அலைபேசி: ௮௫௫௨௮௫௮௫௭௧
సోమేశ్వర ఆలయం
ఘాటనాందూర్, తా. అంబాజోగై, జి. బీడ్
బీడ్ జిల్లా ఆధ్యాత్మిక భూమికి దేవాలయాలు మరియు సాధువుల నివాసాల గొప్ప వారసత్వం లభించింది. ఇదే జిల్లాలోని అంబాజోగై తాలూకాలో ఉన్న ఘాటనాందూర్ గ్రామం ఒక పెద్ద వాణిజ్య కేంద్రంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ గ్రామంలోని గ్రామ దైవమైన సోమేశ్వర ఆలయం వేలాది మంది భక్తులకు శ్రద్ధా కేంద్రంగా మారింది. పరళి వైద్యనాథ జ్యోతిర్లింగ పంచక్రోశి యాత్రలో సోమేశ్వరుని దర్శనానికి ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఉంది. ఘాటనాందూర్ లోని ఈ ప్రాచీన ఆలయ ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, ఇక్కడి శివలింగం నుండే బోర్ణా (సోమగంగ) నది ఉద్భవిస్తుంది.
భారతీయ సంస్కృతి మరియు సనాతన ధర్మంలో భగవంతుడైన శివునికి అనేక రూపాలు మరియు నామాలు ఉన్నప్పటికీ, ‘సోమేశ్వర’ అనే నామానికి ఒక ప్రత్యేక స్థానం ఉంది. సంస్కృత భాషలో ‘సోమ’ అంటే చంద్రుడు మరియు ‘ఈశ్వర’ అంటే స్వామి లేదా భగవంతుడు; అంటే ‘చంద్రుని స్వామి’ లేదా ‘చంద్రునిచే పూజించబడిన దేవుడు’. వేదాలలో ‘సోమ’ను అమృతం మరియు ఔషధ మొక్కల ప్రతీకగా పరిగణిస్తారు. ఋగ్వేదంలో సోమరసాన్ని దేవతల పానీయంగా భావిస్తారు, ఇది అమరత్వాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. శివుడిని ‘సోమేశ్వర’ లేదా ‘సోమనాథ’ అని పిలిచినప్పుడు,
దాని అర్థం ఆయన కేవలం చంద్రుని రక్షకుడే కాకుండా, విశ్వంలోని అన్ని పోషక విలువలకు, మనస్సుకు మరియు ఔషధ శక్తులకు మూల వనరు మరియు సంరక్షకుడు అని అర్థం.
ఘాటనాందూర్ గ్రామం మధ్యలో గ్రామ దైవమైన సోమేశ్వరుని ఆలయం ఉంది. ఈ ప్రాచీన ఆలయం చుట్టూ రాతి ప్రహరీ గోడ ఉంది. ఈ ప్రహరీ గోడలో ఉన్న ద్వారం ద్వారా ఆలయ మూసి ఉన్న సభామండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఈ ద్వారం యొక్క లలాటబింబంపై గణేశుని విగ్రహం మరియు ఉత్తరాంగంపై శివలింగం చెక్కబడి ఉన్నాయి. విశాలమైన సభామండపంలో ఇరువైపులా గదులు ఉన్నాయి. సభామండపం మధ్యలో నంది మండపం ఉంది. ఈ నంది మండపంలో ముందు భాగంలో పెద్ద ఇత్తడి గంట ఉంది, మరియు ఎదురుగా రెండు నంది విగ్రహాలు ఉన్నాయి. వీటిలో ఒకటి అఖండ పాషాణంతో చేసినది, మరొకటి ఇత్తడిది. ఈ రెండు నందుల ముందు శివలింగం కొలువై ఉంది. సభామండపంలోని దేవకోష్ఠాలలో గణపతితో సహా వివిధ ప్రాచీన విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో నేలపై మధ్యలో శివలింగం ఉంది. ఇక్కడి ప్రత్యేకత ఏమిటంటే ఈ లింగం రెండు భాగాలుగా విభజించబడింది. లింగం యొక్క పానవట్టం మరియు లింగం వేర్వేరుగా ఉంటాయి. ఏప్రిల్ నెలలో ఒకటి-రెండు రోజులు ఉదయం పూట సూర్యకిరణాలు సోమేశ్వరుని లింగంపై పడతాయి. ఈ ఆలయంలో రెండు తీర్థకుండాలు ఉన్నాయి,
వాటిలో ఒకటి గర్భాలయంలోని సోమేశ్వరుని లింగం పక్కనే ఉంది. దేవుని పూజ కోసం ఈ కుండంలోని నీటిని ఉపయోగిస్తారు. పరళి తాలూకా గుండా ప్రవహించే బోర్ణా (సోమగంగ) నది ఇక్కడి నుండే ఉద్భవిస్తుందని నమ్ముతారు. ఈ కుండంలోని నీరు ఎప్పటికీ ఎండిపోదు. గర్భాలయం వెనుక భాగంలో రెండవ తీర్థకుండం ఉంది, దీనిని స్నానం చేయడానికి ఉపయోగిస్తారు.
ఇక్కడ ఏడాది పొడవునా అనేక పండుగలు మరియు ఉత్సవాలు జరుపుకుంటారు, వీటిలో కార్తీక మరియు చైత్ర పౌర్ణమి రోజున జరిగే ఉత్సవాలు ముఖ్యమైన వార్షిక ఉత్సవాలు. పౌర్ణమికి ముందు రోజు రాత్రి ఆలయం నుండి సోమేశ్వరుని రథోత్సవం బయలుదేరుతుంది. గ్రామంలోని ప్రధాన మార్గాల గుండా వాయిద్యాలతో సాగే ఈ రథయాత్రలో గ్రామస్తులతో పాటు వందలాది మంది భక్తులు పాల్గొంటారు. ఊరేగింపు మార్గంలో గ్రామస్తులు రంగురంగుల ముగ్గులు వేస్తారు. రాత్రంతా సోమేశ్వరుని నామస్మరణతో ఈ ఊరేగింపు సాగి, తెల్లవారుజామున తిరిగి ఆలయానికి చేరుకుంటుంది. పౌర్ణమి రోజున ఇక్కడ సోమేశ్వరునికి మహాపూజ నిర్వహిస్తారు. ఈ పూజ చాలా ప్రత్యేకమైనది, ఈ సమయంలో సుమారు ౫౦ కిలోల గోధుమలను శివలింగంపై రాశిగా పోస్తారు. అందులో వెదురు పుల్లలను ఉంచి దారంతో కట్టి, దానిపై తమలపాకులతో అలంకరిస్తారు. ఈ సమయంలో అరటి ఆకులను ఆభరణాలతో అలంకరించి శివపూజ చేస్తారు. శివలింగం ముందు మినుములు, పెసలు, కందులు, మసూర్ పప్పు, బియ్యం, నువ్వులు, భగరు వంటి ధాన్యాలతో ముగ్గు వేస్తారు. సోమేశ్వరుని ఇటువంటి పూజ శ్రీక్షేత్ర కాశీలో నిర్వహిస్తారని, అదే పద్ధతిలో ఇక్కడ కూడా పూజ జరుగుతుందని చెబుతారు. ఈ ఉత్సవాల సమయంలో మహాపూజ, భజన, కీర్తన, ప్రసాదం, రథోత్సవం వంటి వివిధ మతపరమైన కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. వేలాది మంది భక్తులు ఇందులో పాల్గొంటారు. ఇది కాకుండా సోమవారం, ప్రదోషం మరియు శివరాత్రి రోజులలో భక్తులు తమ మొక్కుబడుల కోసం ఇటువంటి పూజలు చేస్తారు.
సోమేశ్వర ఆరాధనలో అత్యంత ముఖ్యమైన రోజు సోమవతి అమావాస్య (సోమవారం వచ్చే అమావాస్య). పురాణాల ప్రకారం, ఈ రోజున పాండవులు కూడా పాప విముక్తి కోసం ఈ పూజ చేశారు. భక్తులు ఈ రోజున రావి చెట్టుకు ౧౦౮ ప్రదక్షిణలు చేస్తారు మరియు సోమేశ్వరుని లింగంపై అభిషేకాలు చేస్తారు. ఈ వ్రతం ముఖ్యంగా సౌభాగ్యం మరియు సంతాన ప్రాప్తి కోసం చేస్తారని నమ్మకం.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- అంబాజోగై నుండి ౨౦ కిమీ దూరంలో
- బీడ్ నుండి ౧౧౪ కిమీ దూరంలో
- పరళి మరియు అంబాజోగై నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో బస మరియు భోజన సదుపాయాలు లేవు
- సంప్రదించండి : విజయ్ దేశ్ముఖ్, అధ్యక్షుడు, మొ. ౯౧౧౨౦౪౪౭౪౭,
- మహేశ్వర్ స్వామి, కార్యదర్శి, మొ. ౮౫౫౨౮౫౮౫౭౧
സോമേശ്വര ക്ഷേത്രം
ഘാട്ട്നന്ദൂർ, താലൂക്ക് അംബാജോഗായി, ജില്ല ബീഡ്
ബീഡ് ജില്ലയുടെ ആത്മീയ ഭൂമിക്ക് ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും സന്യാസിമാരുടെ വാസത്തിന്റെയും വലിയൊരു പാരമ്പര്യമുണ്ട്. ഇതേ ജില്ലയിലെ അംബാജോഗായി താലൂക്കിലെ ഘാട്ട്നന്ദൂർ എന്ന ഗ്രാമം ഒരു വലിയ വ്യാപാര കേന്ദ്രമെന്ന നിലയിൽ പ്രശസ്തമാണ്. ഈ ഗ്രാമത്തിലെ ഗ്രാമദേവതയായ സോമേശ്വര ക്ഷേത്രം ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. പരളി വൈജനാഥ് ജ്യോതിർലിംഗത്തിന്റെ പഞ്ചക്രോശി യാത്രയിൽ സോമേശ്വര ദർശനത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഘാട്ട്നന്ദൂരിലെ ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകത, ഇവിടുത്തെ ശിവലിംഗത്തിൽ നിന്നാണ് ബോരണ (സോംഗംഗ) നദി ഉത്ഭവിക്കുന്നത് എന്നതാണ്.
ഭാരതീയ സംസ്കാരത്തിലും സനാതന ധർമ്മത്തിലും ഭഗവാൻ ശങ്കരന് പല രൂപങ്ങളും നാമങ്ങളും ഉണ്ടെങ്കിലും, ‘സോമേശ്വര’ എന്ന നാമത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്. സംസ്കൃത ഭാഷയിൽ ‘സോമ’ എന്നാൽ ചന്ദ്രൻ എന്നും ‘ഈശ്വര’ എന്നാൽ സ്വാമി അല്ലെങ്കിൽ ഭഗവാൻ എന്നും അർത്ഥം; അതായത് ‘ചന്ദ്രന്റെ സ്വാമി’ അല്ലെങ്കിൽ ‘ചന്ദ്രനാൽ പൂജിക്കപ്പെട്ട ദൈവം’. വേദങ്ങളിൽ ‘സോമ’ എന്നത് അമൃത്തിന്റെയും ഔഷധ സസ്യങ്ങളുടെയും പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഋഗ്വേദത്തിൽ സോമരസത്തെ ദേവന്മാരുടെ പാനീയമായി കരുതുന്നു, ഇത് അമരത്വം നൽകുന്നു. ശിവനെ ‘സോമേശ്വര’ അല്ലെങ്കിൽ ‘സോമനാഥ’ എന്ന് വിളിക്കുമ്പോൾ,
അതിന്റെ അർത്ഥം അദ്ദേഹം ചന്ദ്രന്റെ സംരക്ഷകൻ മാത്രമല്ല, പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാ പോഷകമൂല്യങ്ങളുടെയും മനസ്സിന്റെയും ഔഷധ ശക്തികളുടെയും മൂലസ്രോതസ്സും സംരക്ഷകനുമാണ് എന്നാണ്.
ഘാട്ട്നന്ദൂർ ഗ്രാമത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി ഗ്രാമദേവതയായ സോമേശ്വരന്റെ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും കരിങ്കൽ മതിൽക്കെട്ടുണ്ട്. ഈ മതിൽക്കെട്ടിലുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടഞ്ഞ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ഈ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ മുകളിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹവും അതിനു മുകളിൽ ശിവലിംഗവും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. വിശാലമായ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും വരാന്തകളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് നന്ദി മണ്ഡപമുണ്ട്. ഈ നന്ദി മണ്ഡപത്തിന്റെ മുൻവശത്ത് വലിയൊരു പിച്ചള മണിയുണ്ട്, അതിനു മുന്നിലായി രണ്ട് നന്ദി വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഇതിലൊന്ന് ഒറ്റക്കല്ലിൽ തീർത്തതും മറ്റൊന്ന് പിച്ചളയിൽ നിർമ്മിച്ചതുമാണ്. ഈ രണ്ട് നന്ദികളുടെയും മുന്നിലായി ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ ദേവകോഷ്ഠങ്ങളിൽ ഗണപതിയടക്കം വിവിധ പുരാതന വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ തറയിൽ മധ്യഭാഗത്തായി ശിവലിംഗമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ പ്രത്യേകത ഈ ലിംഗം രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ലിംഗത്തിന്റെ പീഠവും ലിംഗവും വേറിട്ടതാണ്. ഏപ്രിൽ മാസത്തിൽ ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസം സൂര്യരശ്മികൾ പ്രഭാതത്തിൽ സോമേശ്വരന്റെ ലിംഗത്തിൽ പതിക്കാറുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ രണ്ട് തീർത്ഥകുണ്ഡങ്ങളുണ്ട്,
അതിലൊന്ന് ഗർഭഗൃഹത്തിലെ സോമേശ്വര ലിംഗത്തിന് സമീപമാണ്. ദൈവപൂജയ്ക്കായി ഈ കുണ്ഡത്തിലെ ജലമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പരളി താലൂക്കിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ബോരണ (സോംഗംഗ) നദി ഉത്ഭവിക്കുന്നത് ഇവിടെ നിന്നാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ കുണ്ഡത്തിലെ ജലം ഒരിക്കലും വറ്റാറില്ല. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്തായി രണ്ടാമത്തെ തീർത്ഥകുണ്ഡമുണ്ട്, ഇത് സ്നാനത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
വർഷത്തിൽ പല ആഘോഷങ്ങളും ഉത്സവങ്ങളും ഇവിടെ നടക്കാറുണ്ട്, അതിൽ കാർത്തിക, ചൈത്ര പൗർണ്ണമി ദിവസങ്ങളിലെ ഉത്സവങ്ങൾ പ്രധാനപ്പെട്ട വാർഷിക ഉത്സവങ്ങളാണ്. പൗർണ്ണമിക്ക് തലേദിവസം രാത്രി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് സോമേശ്വരന്റെ രഥഘോഷയാത്ര പുറപ്പെടുന്നു. ഗ്രാമത്തിലെ പ്രധാന വീഥികളിലൂടെ വാദ്യമേളങ്ങളോടെ നീങ്ങുന്ന ഈ രഥഘോഷയാത്രയിൽ ഗ്രാമവാസികളടക്കം നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ പങ്കെടുക്കുന്നു. ഘോഷയാത്ര കടന്നുപോകുന്ന വഴിയിൽ ഗ്രാമവാസികൾ രംഗോലികൾ വരയ്ക്കാറുണ്ട്. രാത്രി മുഴുവൻ സോമേശ്വരന്റെ ജയഘോഷങ്ങളോടെ നീങ്ങുന്ന ഈ ഘോഷയാത്ര പുലർച്ചെ വീണ്ടും ക്ഷേത്രത്തിൽ തിരിച്ചെത്തുന്നു. പൗർണ്ണമി ദിവസം ഇവിടെ സോമേശ്വരന്റെ മഹാപൂജ നടക്കുന്നു. ഈ പൂജ വളരെ സവിശേഷമാണ്, ഈ സമയത്ത് ഏകദേശം അമ്പത് കിലോ ഗോതമ്പ് ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ കൂട്ടിയിടുന്നു. അതിൽ മുളങ്കമ്പുകൾ കുത്തി അതിൽ നൂൽ കെട്ടി, വെറ്റിലകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് വലിയ വാഴയിലകൾ ആഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച് അതിൽ ശിവപൂജ നടത്തുന്നു. ശിവലിംഗത്തിന് മുന്നിൽ ഉഴുന്ന്, ചെറുപയർ, തുവരപ്പരിപ്പ്, മസൂർ പരിപ്പ്, അരി, എള്ള്, ഭഗർ തുടങ്ങിയ ധാന്യങ്ങൾ കൊണ്ട് രംഗോലി വരയ്ക്കുന്നു. ശ്രീക്ഷേത്ര കാശിയിൽ നടത്തുന്നതുപോലെയുള്ള പൂജയാണ് സോമേശ്വരന് ഇവിടെയും നടത്തുന്നതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ഉത്സവ വേളകളിൽ മഹാപൂജ, ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രസാദ വിതരണം, രഥോത്സവം തുടങ്ങിയ വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ നടക്കുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇതിൽ പങ്കുചേരുന്നു. ഇതുകൂടാതെ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും, പ്രദോഷം, ശിവരാത്രി ദിവസങ്ങളിലും ഭക്തർ നേർച്ചയായി ഇത്തരം പൂജകൾ നടത്താറുണ്ട്.
സോമേശ്വര ആരാധനയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദിവസം സോമവതി അമാവാസിയാണ് (തിങ്കളാഴ്ച വരുന്ന അമാവാസി). പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം, ഈ ദിവസം പാണ്ഡവരും പാപമുക്തിക്കായി ഈ പൂജ നടത്തിയിരുന്നു. ഭക്തർ ഈ ദിവസം അരയാൽ മരത്തെ ൧൦൮ തവണ വലംവെക്കുകയും സോമേശ്വര ലിംഗത്തിൽ അഭിഷേകം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ വ്രതം പ്രത്യേകിച്ച് സൗഭാഗ്യത്തിനും സന്താനലബ്ധിക്കും വേണ്ടിയാണ് അനുഷ്ഠിക്കുന്നത് എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- അംബാജോഗായിയിൽ നിന്ന് ൨൦ കി.മീ അകലെ
- ബീഡിൽ നിന്ന് ൧൧൪ കി.മീ അകലെ
- പരളിയിൽ നിന്നും അംബാജോഗായിയിൽ നിന്നും എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
- ബന്ധപ്പെടാൻ : വിജയ് ദേശ്മുഖ്, പ്രസിഡന്റ്, മൊബൈൽ: ൯൧൧൨൦൪൪൭൪൭,
- മഹേശ്വർ സ്വാമി, സെക്രട്ടറി, മൊബൈൽ: ൮൫൫൨൮൫൮൫൭൧
ಸೋಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ
ಘಾಟನান্দೂರು, ತಾ. ಅಂಬಾಜೋಗಾಯಿ, ಜಿ. ಬೀಡ್
ಬೀಡ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭೂಮಿಯು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರು ನೆಲೆಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದೇ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಂಬಾಜೋಗಾಯಿ ತಾಲೂಕಿನ ಘಾಟನান্দೂರು ಎಂಬ ಗ್ರಾಮವು ದೊಡ್ಡ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದೇ ಗ್ರಾಮದ ಗ್ರಾಮದೇವತೆ ಸೋಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಪರಳಿ ವೈಜನಾಥ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗದ ಪಂಚಕ್ರೋಶಿ ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಮೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಘಾಟನান্দೂರಿನ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ, ಇಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗದಿಂದಲೇ ಬೋರ್ಣಾ (ಸೋಮಗಂಗಾ) ನದಿಯು ಉಗಮವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸನಾತನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರನ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ‘ಸೋಮೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ‘ಸೋಮ’ ಎಂದರೆ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ‘ಈಶ್ವರ’ ಎಂದರೆ ಸ್ವಾಮಿ ಅಥವಾ ಭಗವಾನ್; ಅಂದರೆ ‘ಚಂದ್ರನ ಸ್ವಾಮಿ’ ಅಥವಾ ‘ಯಾರನ್ನು ಚಂದ್ರನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾನೋ ಅಂತಹ ದೇವ’. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ‘ಸೋಮ’ವನ್ನು ಅಮೃತ ಮತ್ತು ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಸೋಮರಸವನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಪಾನೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಶಿವನನ್ನು ‘ಸೋಮೇಶ್ವರ’ ಅಥವಾ ‘ಸೋಮನಾಥ’ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿದಾಗ,
ಅದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಅವನು ಕೇವಲ ಚಂದ್ರನ ರಕ್ಷಕನಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಪೋಷಕಾಂಶಗಳ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಔಷಧೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲ ಮೂಲ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಘಾಟನান্দೂರು ಗ್ರಾಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದೇವತೆ ಸೋಮೇಶ್ವರನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಕಾರ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಈ ಗೋಡೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯದ ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಂಗದ ಮೇಲೆ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಓವರಿಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಂದಿ ಮಂಟಪವಿದೆ. ಈ ನಂದಿ ಮಂಟಪದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಗಂಟೆಯಿದೆ, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ನಂದಿ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂರ್ತಿ ಅಖಂಡ ಪಾಷಾಣದ್ದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಹಿತ್ತಾಳೆಯದ್ದು. ಈ ಎರಡೂ ನಂದಿಗಳ ಮುಂದೆ ಶಿವಲಿಂಗ ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಈ ಲಿಂಗವು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿತವಾಗಿದೆ. ಲಿಂಗದ ಪೀಠ ಮತ್ತು ಲಿಂಗವು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿವೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು-ಎರಡು ದಿನ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಬೆಳಗಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೋಮೇಶ್ವರನ ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ತೀರ್ಥಕುಂಡಗಳಿವೆ,
ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿನ ಸೋಮೇಶ್ವರನ ಲಿಂಗದ ಹತ್ತಿರವಿದೆ. ದೇವರ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಈ ಕುಂಡದ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದಲೇ ಪರಳಿ ತಾಲೂಕಿನ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುವ ಬೋರ್ಣಾ (ಸೋಮಗಂಗಾ) ನದಿಯು ಉಗಮವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕುಂಡದ ನೀರು ಎಂದಿಗೂ ಬತ್ತಿಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ತೀರ್ಥಕುಂಡವಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ಅನೇಕ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಚೈತ್ರ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ನಡೆಯುವ ಉತ್ಸವಗಳು ಪ್ರಮುಖ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳಾಗಿವೆ. ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ರಾತ್ರಿ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಸೋಮೇಶ್ವರನ ರಥದ ಮೆರವಣಿಗೆ ಹೊರಡುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಗುವ ಈ ರಥ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ರಂಗೋಲಿಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಸೋಮೇಶ್ವರನ ಜಯಘೋಷದೊಂದಿಗೆ ಈ ಮೆರವಣಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆ ಮತ್ತೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ಇಲ್ಲಿ ಸೋಮೇಶ್ವರನ ಮಹಾಪೂಜೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪೂಜೆಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ಕಿಲೋ ಗೋಧಿಯ ರಾಶಿಯನ್ನು ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಬಿದಿರಿನ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿಸಿ ದಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ನಾಗವೇಲಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಾಳೆಯ ದೊಡ್ಡ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಶಿವಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಮುಂದೆ ಉದ್ದು, ಹೆಸರು, ತೊಗರಿ, ಮಸೂರ, ಅಕ್ಕಿ, ಎಳ್ಳು, ಭಗರಿ ಮುಂತಾದ ಧಾನ್ಯಗಳ ರಂಗೋಲಿ ಬಿಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋಮೇಶ್ವರನ ಇಂತಹ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿನ ಪೂಜೆಯ ಸ್ವರೂಪವಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪೂಜೆ, ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರಸಾದ, ರಥೋತ್ಸವ ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಸೋಮವಾರ, ಪ್ರದೋಷ ಮತ್ತು ಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಭಕ್ತರು ಹರಕೆ ತೀರಿಸುವ ನಿಮಿತ್ತ ಇಂತಹ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸೋಮೇಶ್ವರ ಉಪಾಸನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ದಿನವೆಂದರೆ ಸೋಮವತಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ (ಸೋಮವಾರ ಬರುವ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ). ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದಿನ ಪಾಂಡವರು ಕೂಡ ಪಾಪಮುಕ್ತಿಯಿಗಾಗಿ ಈ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರು. ಭಕ್ತರು ಈ ದಿನ ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರಕ್ಕೆ ೧೦೮ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೋಮೇಶ್ವರನ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೌಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಅಂಬಾಜೋಗಾಯಿಯಿಂದ ೨೦ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬೀಡ್ನಿಂದ ೧೧೪ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಪರಳಿ ಮತ್ತು ಅಂಬಾಜೋಗಾಯಿಯಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
- ಸಂಪರ್ಕ : ವಿಜಯ್ ದೇಶಮುಖ್, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮೊ. ೯೧೧೨೦೪೪೭೪೭,
- ಮಹೇಶ್ವರ್ ಸ್ವಾಮಿ, ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ, ಮೊ. ೮೫೫೨೮೫೮೫೭೧
সোমেশ্বর মন্দির
ঘাটনান্দুর, তা. অম্বা জোগাই, জি. বীড়
বীড় জেলার আধ্যাত্মিক ভূমিতে মন্দির এবং সন্তদের বসবাসের এক মহান ঐতিহ্য রয়েছে। এই জেলারই অম্বা জোগাই তালুকভুক্ত ঘাটনান্দুর গ্রাম একটি বড় বাজার হিসেবে পরিচিত। এই গ্রামের গ্রামদেবতা সোমেশ্বর মন্দির হাজার হাজার ভক্তের শ্রদ্ধার স্থান হয়ে উঠেছে। পরলী বৈজনাথ জ্যোতির্লিঙ্গের পঞ্চক্রোশী যাত্রায় সোমেশ্বরের দর্শনের বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। ঘাটনান্দুরের এই প্রাচীন মন্দিরের বৈশিষ্ট্য হলো, এখানকার শিবলিঙ্গ থেকেই বোরণা (সোমগঙ্গা) নদীর উৎপত্তি হয়েছে।
ভারতীয় সংস্কৃতি এবং সনাতন ধর্মে ভগবান শঙ্করের অনেক রূপ ও নাম প্রচলিত থাকলেও, ‘সোমেশ্বর’ নামের একটি বিশেষ স্থান রয়েছে। সংস্কৃত ভাষায় ‘সোম’ মানে চন্দ্র এবং ‘ঈশ্বর’ মানে স্বামী বা ভগবান; অর্থাৎ ‘চন্দ্রের স্বামী’ বা ‘যিনি চন্দ্রের দ্বারা পূজিত’। বেদে ‘সোম’কে অমৃত এবং ঔষধি উদ্ভিদের প্রতীক মনে করা হয়। ঋগ্বেদে সোমরসকে দেবতাদের পানীয় হিসেবে গণ্য করা হয়েছে, যা অমরত্ব প্রদান করে। যখন শিবকে ‘সোমেশ্বর’ বা ‘সোমনাথ’ বলে সম্বোধন করা হয়,
তখন তার অর্থ এই যে তিনি কেবল চন্দ্রের রক্ষক নন, বরং মহাবিশ্বের সমস্ত পুষ্টিগুণ, মন এবং ঔষধি শক্তির মূল উৎস ও রক্ষাকর্তা।
ঘাটনান্দুর গ্রামের কেন্দ্রে গ্রামদেবতা সোমেশ্বরের মন্দির অবস্থিত। এই প্রাচীন মন্দিরের চারপাশে পাথরের প্রাচীর রয়েছে। এই প্রাচীরের প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের বদ্ধ সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। এই প্রবেশদ্বারের ললাটবিম্বে গণেশমূর্তি এবং উত্তরভাগে শিবলিঙ্গ খোদাই করা আছে। প্রশস্ত সভামণ্ডপের দুই পাশে বারান্দা রয়েছে। সভামণ্ডপের মাঝখানে নন্দীমণ্ডপ অবস্থিত। এই নন্দীমণ্ডপের সামনের দিকে একটি বড় পিতলের ঘণ্টা রয়েছে এবং তার সামনে দুটি নন্দীমূর্তি আছে। এর মধ্যে একটি মূর্তি অখণ্ড পাথরের এবং অন্যটি পিতলের। এই দুই নন্দীর সামনে শিবলিঙ্গ বিরাজমান। সভামণ্ডপের দেবকোষ্ঠকগুলিতে গণেশসহ বিভিন্ন প্রাচীন মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের মেঝেতে মাঝখানে শিবলিঙ্গ অবস্থিত। এখানকার বৈশিষ্ট্য হলো, এই লিঙ্গটি দুটি ভাগে বিভক্ত। লিঙ্গের শালুঙ্কা ও লিঙ্গ আলাদা। এপ্রিল মাসে এক-দুদিন সূর্যের রশ্মি সকালের দিকে সোমেশ্বরের লিঙ্গের ওপর পড়ে। এই মন্দিরে দুটি তীর্থকুণ্ড রয়েছে,
যার মধ্যে একটি গর্ভগৃহের সোমেশ্বরের লিঙ্গের পাশেই অবস্থিত। দেবতার পূজার জন্য এই কুণ্ডের জল ব্যবহার করা হয়। বিশ্বাস করা হয় যে, এখান থেকেই পরলী তালুক দিয়ে প্রবাহিত বোরণা (সোমগঙ্গা) নদীর উৎপত্তি হয়েছে। এই কুণ্ডের জল কখনো শুকায় না। গর্ভগৃহের পিছনের দিকে দ্বিতীয় তীর্থকুণ্ডটি রয়েছে, যা স্নানের জন্য ব্যবহৃত হয়।
এখানে সারা বছর ধরে অনেক উৎসব ও অনুষ্ঠান পালিত হয়, যার মধ্যে কার্তিক ও চৈত্র পূর্ণিমার উৎসবগুলো প্রধান বার্ষিক উৎসব। পূর্ণিমার আগের দিন রাতে মন্দির থেকে সোমেশ্বরের রথযাত্রা বের হয়। গ্রামের প্রধান রাস্তা দিয়ে বাদ্যযন্ত্রের তালে তালে বের হওয়া এই রথযাত্রায় গ্রামবাসীসহ শত শত ভক্ত অংশগ্রহণ করেন। যাত্রাপথে গ্রামবাসীরা আলপনা দেন। সারারাত সোমেশ্বরের জয়ধ্বনির মধ্যে এই শোভাযাত্রা চলে এবং ভোরে আবার মন্দিরে ফিরে আসে। পূর্ণিমার দিন এখানে সোমেশ্বরের মহাপূজা অনুষ্ঠিত হয়। এই পূজা অত্যন্ত বৈশিষ্ট্যপূর্ণ, এসময় প্রায় পঞ্চাশ কেজি গমের স্তূপ শিবলিঙ্গের ওপর সাজানো হয়। তাতে বাঁশের কাঠি গেঁথে সুতো বাঁধা হয় এবং তার ওপর নাগবেলী পাতা দিয়ে সাজসজ্জা করা হয়। এসময় কলার বড় পাতা অলঙ্কার দিয়ে সাজিয়ে তার ওপর শিবপূজা করা হয়। শিবলিঙ্গের সামনে বিউলি ডাল, মুগ, তুর, মসুর, চাল, তিল, ভগর ইত্যাদি শস্য দিয়ে আলপনা দেওয়া হয়। বলা হয়, সোমেশ্বরের এই ধরনের পূজা শ্রীক্ষেত্র কাশীতে করা হয়, সেই আদলেই এখানকার পূজার রীতি। এই উৎসবের সময় মহাপূজা, ভজন, কীর্তন, প্রসাদ বিতরণ, রথোৎসবের মতো বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠান হয়। হাজার হাজার ভক্ত এতে অংশগ্রহণ করেন। এছাড়া সোমবার, প্রদোষ ও শিবরাত্রিতে ভক্তরা মানত পূরণের জন্য এই পূজা করে থাকেন।
সোমেশ্বর উপাসনার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিন হলো সোমবতী অমাবস্যা (সোমবার যে অমাবস্যা পড়ে)। পুরাণ অনুযায়ী, এই দিনে পাণ্ডবরাও পাপমুক্তির জন্য এই পূজা করেছিলেন। ভক্তরা এই দিনে অশ্বত্থ গাছে ১০৮ বার প্রদক্ষিণ করেন এবং সোমেশ্বরের লিঙ্গে অভিষেক করেন। বিশ্বাস করা হয় যে, এই ব্রত বিশেষত সৌভাগ্য এবং সন্তান লাভের জন্য করা হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- অম্বা জোগাই থেকে ২০ কিমি দূরে
- বীড় থেকে ১১৪ কিমি দূরে
- পরলী ও অম্বা জোগাই থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দির পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে
- এলাকায় থাকার ও খাওয়ার ব্যবস্থা নেই
- যোগাযোগ : বিজয় দেশমুখ, সভাপতি, মো. ৯১১২০৪৪৭৪৭,
- মহেশ্বর স্বামী, সচিব, মো. ৮৫৫২৮৫৮৫৭১
ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਘਾਟਨਾਂਦੂਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਅੰਬਾਜੋਗਾਈ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੀੜ
ਬੀੜ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਦਾ ਵੱਡਾ ਵਿਰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਇਸੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਅੰਬਾਜੋਗਾਈ ਤਹਿਸੀਲ ਦਾ ਘਾਟਨਾਂਦੂਰ ਪਿੰਡ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮੰਡੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰਲੀ ਵੈਜਨਾਥ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗ ਦੀ ਪੰਚਕ੍ਰੋਸ਼ੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਘਾਟਨਾਂਦੂਰ ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਬੋਰਣਾ (ਸੋਮਗੰਗਾ) ਨਦੀ ਦਾ ਉਦਗਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ ਅਤੇ ਨਾਮ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ‘ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ’ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ‘ਸੋਮ’ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ‘ਈਸ਼ਵਰ’ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸੁਆਮੀ ਜਾਂ ਭਗਵਾਨ; ਭਾਵ ‘ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਸੁਆਮੀ’ ਜਾਂ ‘ਉਹ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸਦੀ ਪੂਜਾ ਚੰਦਰਮਾ ਨੇ ਕੀਤੀ ਹੈ’। ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ‘ਸੋਮ’ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਔਸ਼ਧੀ ਬੂਟੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਸੋਮਰਸ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪੇਅ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਅਮਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ‘ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ’ ਜਾਂ ‘ਸੋਮਨਾਥ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੋਸ਼ਣ ਤੱਤਾਂ, ਮਨ ਅਤੇ ਔਸ਼ਧੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਮੂਲ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੈ।
ਘਾਟਨਾਂਦੂਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੰਧ ਹੈ। ਇਸ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬੰਦ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਵੱਲ ਬਰਾਮਦੇ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੰਦੀ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਇਸ ਨੰਦੀ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਵੱਲ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਘੰਟੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਦੋ ਨੰਦੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਅਖੰਡ ਪੱਥਰ ਦੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੰਦੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਸਮੇਤ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਿੰਡੀ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪਿੰਡੀ ਦੀ ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ। ਅਪ੍ਰੈਲ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ-ਦੋ ਦਿਨ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪਿੰਡੀ ਉੱਤੇ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਤੀਰਥ ਕੁੰਡ ਹਨ,
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪਿੰਡੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਇਸ ਕੁੰਡ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਪਰਲੀ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗਣ ਵਾਲੀ ਬੋਰਣਾ (ਸੋਮਗੰਗਾ) ਨਦੀ ਦਾ ਉਦਗਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕੁੰਡ ਦਾ ਪਾਣੀ ਕਦੇ ਵੀ ਸੁੱਕਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਦੂਜਾ ਤੀਰਥ ਕੁੰਡ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਸਾਲ ਭਰ ਕਈ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਰਤਿਕ ਅਤੇ ਚੈਤਰ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਉਤਸਵ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪੂਰਨਿਮਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਰੱਥ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਵਾਜੇ-ਗੱਜੇ ਨਾਲ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀ ਇਸ ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਸਮੇਤ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਰੰਗੋਲੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਜੈਕਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੇਰੇ ਵਾਪਸ ਮੰਦਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੇ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਮਹਾਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਜਾ ਬਹੁਤ ਵਿਲੱਖਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਗਭਗ ਪੰਜਾਹ ਕਿਲੋ ਕਣਕ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਬਾਂਸ ਦੀਆਂ ਖਪੱਚੀਆਂ ਲਗਾ ਕੇ ਧਾਗਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪਾਨ ਦੇ ਪੱਤੇ ਲਗਾ ਕੇ ਸਜਾਵਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੇਲੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾ ਕੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿਵ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉੜਦ, ਮੂੰਗੀ, ਤੂਰ, ਮਸਰ, ਚੌਲ, ਤਿਲ, ਭਗਰ ਵਰਗੇ ਅਨਾਜਾਂ ਦੀ ਰੰਗੋਲੀ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਪੂਜਾ ਸ੍ਰੀ ਖੇਤਰ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਖੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰਜ਼ ਉੱਤੇ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਉਤਸਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮਹਾਪੂਜਾ, ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਸਾਦ, ਰੱਥ ਉਤਸਵ ਵਰਗੇ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੋਮਵਾਰ, ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਉਪਲਕਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਉਪਾਸਨਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਿਨ ਸੋਮਵਤੀ ਅਮਾਵਸਿਆ (ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਅਮਾਵਸਿਆ) ਹੈ। ਪੁਰਾਣਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਦਿਨ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਵੀ ਪਾਪ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਇਹ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਦਿਨ ਪਿੱਪਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ੧੦੮ ਪ੍ਰਕਰਮਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪਿੰਡੀ ਉੱਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਰਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੁਭਾਗ ਅਤੇ ਸੰਤਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਅੰਬਾਜੋਗਾਈ ਤੋਂ ੨੦ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੀੜ ਤੋਂ ੧੧੪ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪਰਲੀ ਅਤੇ ਅੰਬਾਜੋਗਾਈ ਤੋਂ ਐਸਟੀ (ST) ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ : ਵਿਜੇ ਦੇਸ਼ਮੁਖ, ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮੋ. ੯੧੧੨੦੪੪੭੪੭,
- ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਸਵਾਮੀ, ਸਕੱਤਰ, ਮੋ. ੮੫੫੨੮੫੮੫੭੧
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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चक्रधर स्वामी दत्तस्थान पांचाळेश्वर, ता. गेवराई, जि. बीड
अधिक माहितीChakradhar Swami Dattasthan, Panchaleshwar, Gevrai Taluka, Beed District
View Detailsचक्रधर स्वामी दत्तात्रेय तीर्थ पंचालेश्वर, तालुका जियोराई, जिला बीड
विवरण देखेंચક્રધર સ્વામી દત્તસ્થાન પાંચાળેશ્વર, તા. ગૈવરાઈ, જિ. બીડ
વિગત જુઓசக்ரதர சுவாமி தத்தஸ்தான் பாஞ்சாளேஷ்வர், தா. கேவ்ராய், ஜி. பீட்
விவரங்களைக் காண்கచక్రధర స్వామి దత్తస్థాన్ పాంచాళేశ్వర్, తా. గేవరాయి, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిചക്രധര സ്വാമി ദത്തസ്ഥാനം പാഞ്ചാളേശ്വർ, താലൂക്ക്: ഗേവറായി, ജില്ല: ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಚಕ್ರಧರ ಸ್ವಾಮಿ ದತ್ತಸ್ಥಾನ ಪಂಚಾಲೇಶ್ವರ, ತಾ. ಗೇವराई, ಜಿ. ಬೀಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿচক্রধর স্বামী দত্তস্থান পাঞ্চালেশ্বর, তা. গেওরাই, জি. বীড
বিস্তারিত দেখুনਚੱਕਰਧਰ ਸੁਆਮੀ ਦੱਤਸਥਾਨ ਪਾਂਚਾਲੇਸ਼ਵਰ, ਤਾ. ਗੇਵਰਾਈ, ਜ਼ਿ. ਬੀਡ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जालिंदरनाथ समाधी मंदिर येवलवाडी, ता. शिरूर कासार, जि. बीड
अधिक माहितीJalindarnath Samadhi Mandir, Yehalwadi, Taluka Shirur Kasar, District Beed
View Detailsजालिंदरनाथ समाधि मंदिर येवलवाड़ी, शिरूर कसार, जिला। बीड
विवरण देखेंજાલિંદરનાથ સમાધિ મંદિર, યેવલવાડી, તા. શિરૂર કાસાર, જિ. બીડ
વિગત જુઓஜாலிந்தர்நாத் சமாதி மந்திர், ஏவல்வாடி, தா. ஷிரூர் காசார், ஜி. பீட்
விவரங்களைக் காண்கజాలిందర్నాథ్ సమాధి మందిరం, ఏవలవాడి, తా. శిరూర్ కాసార్, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిജാലിന്ദർനാഥ് സമാധി മന്ദിരം, യേവൽവാടി, താലൂക്ക്: ശിരൂർ കാസാർ, ജില്ല: ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಾಲಿಂದ್ರನಾಥ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ ಯೇವಲವಾಡಿ, ತಾ. ಶಿರೂರು ಕಸಾರ, ಜಿ. ಬೀಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজালিন্দরনাথ সমাধি মন্দির, ইয়েওয়ালওয়াড়ি, তা. শিরুর কাসার, জি. বীড়
বিস্তারিত দেখুনਜਾਲਿੰਦਰਨਾਥ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਯੇਵਲਵਾੜੀ, ਤਾ. ਸ਼ਿਰੂਰ ਕਾਸਾਰ, ਜ਼ਿ. ਬੀੜ
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खंडेश्वर मंदिर कुसळंब, ता. पाटोदा, जि. बीड
अधिक माहितीKhandeshwar Temple, Kusalamb, Taluka Patoda, District Beed
View Detailsखंडेश्वर मंदिर कुसलम्ब, ताल. पाटोदा, जिला. बीड
विवरण देखेंखंडेश्वर મંદિર કુસળંબ, તા. પાટોદા, જિ. બીડ
વિગત જુઓகண்டேஸ்வரர் கோவில், குசலம்ப, பாட்டோடா வட்டம், பீட் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఖండేశ్వర దేవాలయం, కుసళంబ్, తా. పాటోద, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిഖണ്ഡേശ്വര ക്ഷേത്രം, കുസളംബ്, താലൂക്ക് പാടോദ, ജില്ല ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಖಂಡೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಕುಸಳಂಬ, ತಾ. ಪಾಟೋದಾ, ಜಿ. ಬೀಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿখান্ডেশ্বর মন্দির, কুসালাম্ব, তালুকা পাটোদা, জেলা বিড
বিস্তারিত দেখুনਖੰਡੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਕੁਸਲੰਬ, ਤਾ. ਪਾਟੋਦਾ, ਜ਼ਿ. ਬੀਡ
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