சோமேஸ்வர மகாதேவர் கோவில்

தளிக்கெட், தாலுகா நிலங்கா, மாவட்டம் லாத்தூர்

லாத்தூர் மாவட்டத்தின் நிலங்கா தாலுகாவில் உள்ள தளிக்கெட் கிராமத்தில் அமைந்துள்ள சோமேஸ்வர மகாதேவர் கோவில், மஞ்ரா நதிப் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள பழங்கால திரிகூடக் கோவில்களின் சங்கிலியில் ஒரு முக்கியமான கோவிலாகக் கருதப்படுகிறது. கல்யாணியின் வடக்கு சாளுக்கியப் பேரரசின் காலத்தில், இந்த நதிப் பள்ளத்தாக்கில் பல அற்புதமான கோவில்கள் கட்டப்பட்டன. நிலங்கா நகரில் உள்ள நீலகண்டேஸ்வரர் கோவில் மற்றும் பூதமுங்களியில் உள்ள சதாசிவ கோவில் ஆகியவற்றைப் போலவே, இந்த கோவிலிலும் மூன்று கருவறைகள் உள்ளன. கட்டடக்கலை மற்றும் செதுக்கல் வேலைப்பாடுகளின் அடிப்படையில், இது கி.பி. ௧௨-ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. தளிக்கெட் கிராமம் அக்காலத்தில் ஒரு முக்கியமான கலாச்சார மையமாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

இந்த கோவிலைப் பற்றி பல ஐதீகங்கள் நிலவுகின்றன. அவற்றில் உள்ளூர் நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி, இந்த கோவிலை பாண்டவர்கள் கட்டினார்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது. மற்றொரு புராணக் கதையின்படி, சந்திரன் தக்ஷ பிரஜாபதியின் ௨௭ மகள்களான நட்சத்திரங்களை மணந்தார். இருப்பினும், சந்திரன் ரோகிணியிடம் அதிக அன்பு கொண்டிருந்தார் மற்றும் பிற மனைவிகளைப் புறக்கணித்தார். இதனால் கோபமடைந்த தக்ஷ பிரஜாபதி, சந்திரனுக்குக் காசநோய் ஏற்படும் என்று சாபமிட்டார். இந்த சாபத்தினால் சந்திரனின் கலைகள் நாள்தோறும் குறைந்து அவன் பொலிவிழந்தான். இதனால் பிரபஞ்சத்தில் சமநிலையின்மை ஏற்பட்டது. அப்போது தேவேந்திரனின் ஆலோசனையின் பேரில், சந்திரன் சாப விமோசனத்திற்காக சிவபெருமானைச் சரணடைந்தான். சிவபெருமான் அவனைப் பூமியில் அமைதியான மற்றும் புனிதமான இடத்தில் தவம் செய்யச் சொன்னார்.

சந்திரன் அத்தகைய இடத்தைத் தேடி அலைந்தபோது, மஞ்ரா நதிப் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள ஒரு அடர்ந்த காட்டிற்குள், தற்போது கோவில் இருக்கும் இடத்திற்கு வந்து சேர்ந்தான். அவன் அங்கு ஒரு குளம் அமைத்து, அதில் நீராடி சிவபெருமானைக் குறித்துக் கடுமையான தவம் செய்யத் தொடங்கினான். சந்திரன் பல ஆண்டுகள் ‘ஓம் நமசிவாய’ என்ற மந்திரத்தை உச்சரித்து சிவனை வழிபட்டான். அவனது தீவிர பக்தியால் மகிழ்ந்த சிவபெருமான், அந்த இடத்தில் லிங்க வடிவில் தோன்றினார். அவர் சந்திரனுக்கு ஒரு வரம் அளித்தார். அதன்படி, சந்திரனின் கலைகள் ௧௫ நாட்கள் குறையும். இந்தக் காலம் கிருஷ்ண பக்ஷம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மேலும் அடுத்த ௧௫ நாட்கள் அவை வளரும். இந்தக் காலம் சுக்ல பக்ஷம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்தச் சுழற்சியால் பிரபஞ்சத்தின் செயல்பாடுகள் சீராகத் தொடரும். சந்திரனை ‘ஸோமன்’ என்றும் அழைப்பார்கள். அவனுக்காக சிவபெருமான் இங்கு தோன்றியதால், இங்குள்ள லிங்கம் சோமேஸ்வர மகாதேவர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சந்திரன் ஒரு குளத்தில் நீராடி, தவம் செய்து சாபத்திலிருந்து விமோசனம் பெற்றான். அந்தக் குளமே இன்றும் இந்த கிராமத்தின் பெயரின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது. இதிலிருந்தே இந்த கிராமத்திற்கு தளிக்கெட் என்று பெயர் வந்தது.

இந்த கோவில் ஹேமாடபந்தி பாணியிலும், திரிகூட முறையிலும், அதாவது மூன்று கருவறைகளைக் கொண்ட அமைப்பிலும் உள்ளது. கோவில் வளாகத்தில் பழங்காலக் கல் மண்டபங்களும், முற்றத்தில் குறைந்த உயரமுள்ள தீபஸ்தம்பமும் உள்ளன. கோவிலின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் கல் ஜன்னல்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் கணபதி சிலை உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் நடுவில் நான்கு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்களுக்கு இடையே ரங்கசிலை (மேடை) உள்ளது. கருவறையின் நுழைவாயிலில் உள்ள தூண்களைத் தவிர, மற்ற இடங்களில் எளிமையான வேலைப்பாடுகள் காணப்படுகின்றன. சபா மண்டபத்தில் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் (சிறிய மாடங்களில்) இரணியகசிபுவை வதம் செய்யும் நரசிம்மர், கணபதி மற்றும் சேஷசயன விஷ்ணுவின் சிலைகள் உள்ளன. இது தவிர, இங்குள்ள வராக மூர்த்தி தனித்துவமானது. நான்கு கைகளைக் கொண்ட இந்த சிலையின் மேல் இடது கையில் சங்கு உள்ளது மற்றும் அதன் தோளில் ஒரு சிறிய பெண் சிலை அமர்ந்திருக்கிறது. கீழ் வலது கையில் கதை உள்ளது. சிலை தேய்மானம் அடைந்துள்ளதால் மற்ற விவரங்கள் தெரியவில்லை. இங்கு சப்தமாதர்களைப் போல ஒரே வரிசையில் செதுக்கப்பட்ட சில சிறிய சிலைகள் காணப்படுகின்றன, ஆனால் அவற்றின் எண்ணிக்கை ஏழை விட அதிகமாக உள்ளது.

சபா மண்டபத்திலும், இந்த கருவறைகளுக்கு முன்னால் உள்ள அந்தராளத்திலும் சில தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. அவற்றில் பல தெய்வங்களின் சிலைகள் காணப்படுகின்றன. ரங்கசிலையில் நின்றால், முன்னால் தெரியும் கருவறையில் சிவலிங்கம் உள்ளது. அதன் பீடத்தில் மூன்று பிண்டங்களின் வடிவம் தெரிகிறது. லிங்கத்தின் மீது ஐந்து தலைகளைக் கொண்ட பித்தளை நாகம் உள்ளது. இது ஜடாசங்கரரின் தலம் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த கருவறையின் அந்தராளத்தில் நேருக்கு நேர் இரண்டு தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்றில் சங்கர-பார்வதி சிலை உள்ளது. இதில் பார்வதி தேவி சிவனின் மடியில் அமர்ந்திருப்பது போல் தெரிகிறது. அதற்கு நேர் எதிரே உள்ள தேவகோஷ்டத்தில் நான்கு கைகளைக் கொண்ட தெய்வத்தின் சிலை உள்ளது. இது விஷ்ணுவின் சிலை என்று கூறப்படுகிறது. ஆனால் சங்கு, சக்கரம், கதை மற்றும் பத்மம் போன்ற அடையாளங்கள் இந்த சிலையில் தெளிவாக இல்லை. இந்த சிலையின் கீழ் உள்ள இரண்டு கைகளும் ஒன்றாக இணைந்துள்ளன, மேலும் அவற்றின் உள்ளங்கையில் ஏதோ ஒரு பொருளைப் பிடித்திருப்பது போல் தெரிகிறது. இடதுபுறம் உள்ள கருவறையில் கருங்கல்லில் செதுக்கப்பட்ட துர்க்கை தேவியின் சிலை உள்ளது. இந்த கருவறையின் அந்தராளத்தில் நேருக்கு நேர் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் இரண்டு சிலைகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று பத்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் தெய்வத்தின் சிலை. இந்த சிலையின் கீழ் கையில் தாமிரப் பட்டயமும், மேல் இரண்டு கைகளில் பாசம் மற்றும் அங்குசம் ஆகியவை காணப்படுகின்றன. சாளுக்கிய கால சிற்பக்கலையில், பாசம் மற்றும் அங்குசம் ஏந்தி பத்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் இந்த சிலை முக்கியமாக லலிதா சுந்தரியாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த சிலைக்கு முன்னால் ஒரு நின்ற நிலையில் உள்ள தெய்வத்தின் சிலை உள்ளது. இந்த சிலைக்குத் தாடி செதுக்கப்பட்டுள்ளதால், இது பிரம்மதேவருடையது என்று ஊகிக்கலாம். தேய்மானம் அடைந்துள்ளதால் பிரம்மாவின் மற்ற முகங்கள் தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

வலதுபுற அந்தராளத்திற்கு அருகில் நந்தி சிலை உள்ளது. அதற்கு முன்னால் முக்கிய கருவறை உள்ளது. திரிகூட முறையிலான கோவில்களில், முக்கிய கருவறை ரங்கசிலைக்கு முன்னால் இருக்கும், ஆனால் இங்கே சற்று மாறுபட்ட அமைப்பு காணப்படுகிறது. இந்த கருவறை கோவிலின் பொதுவான தளத்தை விட பள்ளமான பகுதியில் உள்ளது. இங்கு செல்ல ஆறு படிகள் இறங்க வேண்டும். இங்குள்ள சிவலிங்கத்தின் பீடம் தரைமட்டத்தில் பரந்த வட்ட வடிவில் உள்ளது. அதில் உள்ள லிங்கமும் குறைந்த உயரமும் அரைவட்ட வடிவமும் கொண்டது. இந்த கருவறையின் அந்தராளத்தில் உள்ள இரண்டு தேவகோஷ்டங்களில் ஒன்றில் சிவனின் மடியில் அமர்ந்திருக்கும் பார்வதி சிலை உள்ளது. இந்த சிலை மற்றொரு அந்தராளத்தில் உள்ள சங்கர-பார்வதி சிலையை ஒத்திருக்கிறது. அந்த சிலையுடன் ஒப்பிடும்போது, இந்த சிலை குறைவான தேய்மானத்துடன் இருப்பதால், இது மிகவும் நேர்த்தியாகவும் தெளிவாகவும் தெரிகிறது. இந்த சிலைக்கு முன்னால் உள்ள தேவகோஷ்டத்தில் உள்ள சிலை அர்த்தநாரீஸ்வரருடையது.

கோவிலின் நவீன கட்டுமானத்தின் கோபுரம் நான்கு அடுக்குகளைக் கொண்டது மற்றும் சதுர வடிவில் உள்ளது. அதன் மேல் ஆமலக்கமும் கலசமும் உள்ளன. தளிக்கெட் சோமேஸ்வரர் கோவில் வளாகத்தில் ஒரு பழங்காலக் கல்வெட்டு உள்ளது. இந்தக் கல்வெட்டு இந்த கோவிலின் வரலாறு மற்றும் பழமைக்குச் சான்றாக உள்ளது. சாளுக்கிய காலத்தில் இப்பகுதியில் கன்னடம் மற்றும் மராத்தி ஆகிய இரு மொழிகளின் தாக்கம் இருந்தது. எனவே, இந்தக் கல்வெட்டின் மொழி முக்கியமாக ஹலகன்னடம் (பழைய கன்னடம்) ஆகும். இது கல்யாணி சாளுக்கிய மன்னர்களின் காலத்திலிருந்த பிராந்திய மொழிகளின் ஒருங்கிணைப்பிற்குச் சிறந்த உதாரணமாகக் கருதப்படுகிறது. பண்டைய காலத்தில் கோவில்கள் கட்டப்படும்போது, அவற்றின் நித்திய பூஜை மற்றும் பராமரிப்பிற்காக மன்னர்கள் அல்லது உள்ளூர் ஜமீன்தார்கள் ஒரு கிராமத்தையோ அல்லது நிலத்தையோ தானமாக வழங்குவது வழக்கம். இந்தச் சாசனத்தில், தளிக்கேடு கிராமத்தில் உள்ள சில நிலங்கள் சோமேஸ்வர இறைவனின் நைவேத்தியத்திற்கும், நந்தா தீபத்திற்கான எண்ணெய்க்கும் தானமாக வழங்கப்பட்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்தச் சாசனத்தில் உள்ள வரலாற்றுப் பதிவுகளின்படி, இந்த ஆலயம் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது என்பது உறுதியாகிறது.

பகவான் சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த ஆலயத்தின் மிகப்பெரிய திருவிழா மகாசிவராத்திரி ஆகும். இந்நாளில் அதிகாலையிலிருந்தே ‘ஹர ஹர மகாதேவா’ என்ற முழக்கத்துடன் சோமேஸ்வரருக்குப் புனித அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. இந்த விழாவின் போது இங்குப் பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. சிராவண மாதத்தின் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் ஆலயத்தில் பக்தர்களின் கூட்டம் அலைமோதும். சிராவண மாதத்தில் தினமும் ருத்ராபிஷேகம் மற்றும் பஜனை-கீர்த்தனைகள் சிறப்பாக ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இது தவிர, திரிபுராரி பௌர்ணமி எனப்படும் கார்த்திகை பௌர்ணமியன்று ஆலயத்தின் முன் தீப உற்சவம் கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது ஆலயம் முழுவதும் விளக்குகளின் ஒளியால் ஜொலிக்கிறது. பக்தர்கள் இந்த ஆலயத்தில் காலை ௬ மணி முதல் மதியம் ௧ மணி வரையிலும், மாலை ௪ மணி முதல் இரவு ௮:௩௦ மணி வரையிலும் தரிசனம் செய்யலாம். விசேஷ பண்டிகைகள் மற்றும் சிராவண திங்கட்கிழமைகளில் இந்த ஆலயம் நாள் முழுவதும் தரிசனத்திற்காகத் திறந்திருக்கும்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• நிலங்காவிலிருந்து ௨௦ கி.மீ தொலைவில்
• லாத்தூரிலிருந்து ௭௦ கி.மீ தொலைவில்
• நிலங்காவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் ஆலயம் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதிகள் உள்ளன