சோமேஸ்வர மகாதேவர் கோவில்

சாஸ், தாலுகா கேட், மாவட்டம் புணே

புனே மாவட்டத்தில் உள்ள கேட் வட்டத்தில், பீமா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள சாஸ் கிராமத்தின் சோமேஸ்வர மகாதேவ ஆலயம், மராட்டிய சாம்ராஜ்யத்தின் பிரம்மாண்டமான கட்டடக்கலை பாரம்பரியத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. உடல் உபாதைகளையும், குடும்பச் சிக்கல்களையும் தீர்க்கும் জাগ্রத தேவதலமாக இந்த ஆலயம் போற்றப்படுகிறது. இங்குள்ள, ௨௫௬ விளக்குகளை ஏற்றக்கூடிய கல் தீபஸ்தம்பம் முதன்மையான ஈர்ப்பாகும். இங்கு திரிபுராரி பௌர்ணமியன்று நடைபெறும் தீப உற்சவம் மிகவும் புகழ்பெற்றது. பேஷ்வா வம்சத்தைச் சேர்ந்த தோர்லே பாஜிராவின் மனைவி காசிபாய் அவர்களுக்கு இந்த சோமேஸ்வரர் மீது ஆழ்ந்த பக்தி இருந்தது. அவர்களின் தூண்டுதலின் பேரிலேயே இந்த ஆலயம் புனரமைக்கப்பட்டது என்பது வரலாற்றுச் சான்றாகும். சாஸ் (சாஸ் கமான்) பகுதியில் உள்ள குகைகளின் எச்சங்கள், பழங்கால கல்வெட்டுகள் மற்றும் பீமா ஆற்றின் படுகையில் உள்ள புவியியல் அமைப்புகளைக் காணும்போது, இந்த கிராமத்தின் வரலாறு மிகத் தொன்மையானது என்பது நிரூபணமாகிறது. இந்த ஆலய வளாகத்தில் உள்ள கல்வெட்டுகள் மற்றும் சிதைந்த சிலைகளைக் கொண்டு, இங்கு முன்னரே ஒரு பிரம்மாண்டமான ஆலயம் இருந்திருக்கக்கூடும் என்று கருதப்படுகிறது. இடைக்காலத்தில், ரத்னகிரி மாவட்டத்தில் உள்ள தாபோலி வட்டத்தில் இருக்கும் தால்சுரே எனப்படும் ஜால்காவ் பகுதியைச் சேர்ந்த மஹாத்ஜி கிருஷ்ண ஜோஷி என்பவர் சாஸ் கிராமத்தில் குடியேறினார். அவர் தனது வீரத்தாலும் திறமையாலும் பெரும் புகழை ஈட்டினார். மராட்டிய சாம்ராஜ்யத்தில் மஹாத்ஜி ஜோஷி மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க ஆளுமையாகத் திகழ்ந்தார். அவர்களுக்கு சத்ரபதி சாஹூ மகாராஜாவின் காலத்தில் கல்யாணின் சுபேதாராக முக்கியமான பொறுப்பு வழங்கப்பட்டிருந்தது. பெரும் செல்வந்தரான வட்டித் தொழில் செய்பவர் என்று அறியப்பட்ட இந்த ‘சாஸ்கர்-ஜோஷி’ குடும்பத்தினர், பேஷ்வாக்களுக்குப் போர்க்காலங்களில் நிதி உதவி செய்ததால், இந்த இரண்டு குடும்பங்களுக்கு இடையே குடும்ப ரீதியான நெருக்கம் ஏற்பட்டது. இந்த நெருக்கத்தின் காரணமாகவே, மஹாத்ஜி ஜோஷியின் புதல்வி லாடுபாய், கி.பி. ௧௭௨௦-ஆம் ஆண்டளவில் தோர்லே பாஜிராவ் பேஷ்வாவை மணந்தார். திருமணத்திற்குப் பிறகு அவருக்கு காஷிபாய் என்று பெயரிடப்பட்டது. காஷிபாய்க்கு சோமேஸ்வர மஹாதேவர் மீது அசைக்க முடியாத பக்தி இருந்தது. அவர் அடிக்கடி தரிசனத்திற்காக சாஸ் கிராமத்திற்கு வந்து செல்வார். வரலாற்று ஆவணங்களின்படி, ௧௭౪௭-ஆம் ஆண்டு ஜூலை மாதம் காஷிபாய் ராமேஸ்வரம் புனிதப் பயணத்தை முடித்துத் திரும்பிய பிறகு, தனது சகோதரர் கிருஷ்ணராவ் ஜோஷியிடம் சாஸ் கிராமத்தில் பிரம்மாண்டமான கோயில் ஒன்றை எழுப்புமாறு வேண்டுகோள் விடுத்தார். அவரது இந்த அறிவுறுத்தலின்படியே கோயில் கட்டுமானப் பணிகள் வேகமெடுத்தன, மேலும் ௧௭౪௯-ஆம் ஆண்டளவில் இந்தக் கோயிலின் முதன்மை கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்தன. சில ஆவணங்களில் ௧௭௫௧-ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் ௬-ஆம் தேதி இப்பணிகள் முழுமையாக நிறைவடைந்ததாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. தோர்லே பாஜிராவ் பேஷ்வாவும் காஷிபாயும் பண்டிகை காலங்களில் இங்கு தரிசனத்திற்காக வந்து செல்வர். தோர்லே பாஜிராவின் புதல்வர் ரகுநாதராவ் பேஷ்வாவும் சாஸ் கிராமத்தில் உள்ள இந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க இல்லத்திலேயே பிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. வரலாற்றில் இதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. இன்றும் சாஸ் கிராமத்தில் சாஸ்கர் ஜோஷிகளின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க அரண்மனை (வாடா) நல்ல நிலையில் உள்ளது. அங்கு பாதுகாக்கப்பட்ட ஏழு பீரங்கிகள், பித்தளை யானைகள், வரலாற்று வாள்கள் மற்றும் பழைய ஆவணங்கள் இந்த கிராமத்தின் வரலாற்றிற்குச் சான்றாக விளங்குகின்றன. இந்த இடத்துடன் பல புராணக் கதைகளும் இணைந்துள்ளன. அதன்படி, பகவான் பிரம்மதேவரிடமிருந்து சிறப்பு வரங்களைப் பெற்று மமதை கொண்டிருந்த திரிபுராசுரன் என்ற அரக்கனை, கார்த்திகை பௌர்ணமி அன்று மகாதேவர் வதம் செய்தார். இந்த வெற்றியின் அடையாளமாகவே இந்நாள் திரிபுராரி பௌர்ணமியாக உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. அந்த அரக்கனை அழித்ததற்காகச் சங்கரர் கொண்ட உருவத்தையும், அதன் பிறகு கிடைத்த வெற்றியையும் நினைவுபடுத்தும் வகையில், கோவிலில் தீபங்களை ஏற்றி வைக்கும் பாரம்பரியம் பல நூற்றாண்டுகளாகத் தொடர்ந்து வருகிறது. சோமேஸ்வர மகாதேவரின் பாதங்களில் தலைவணங்கினால், குடும்பத்தில் உள்ள சண்டைகளும் உடல் உபாதைகளும் முழுமையாக நீங்கிவிடும் என்பது பேஷ்வா வம்சத்தின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாக இருந்தது. இதனாலேயே, துன்ப காலங்களில் பேஷ்வாக்கள் இங்கு வந்து பிரார்த்தனை செய்து வந்தனர். சிராவண மாதத்தில் (ஆவணி மாதம்) இங்கு மகாதேவரை வழிபடுவதற்குச் சிறப்பான முக்கியத்துவம் உண்டு. இக்காலத்தில் இயற்கையின் சீற்றம் குறைந்து வளம் பெருக வேண்டும் என்பதற்காக அபிஷேகங்கள் செய்யப்படுகின்றன. புனே-நாசிக் நெடுஞ்சாலையில் ராஜகுருநகரிலிருந்து வாடா சாலை வழியாகச் சென்றால், பீமா நதிக்கரையில் சாஸ் கிராமம் அமைந்துள்ளது. கோவிலைச் சுற்றியுள்ள பீமா நதியின் பரந்த இந்த வளாகம் பரந்து விரிந்துள்ளது. ஆற்றின் படுகையில் கற்களின் உராய்வினால் இயற்கையாக உருவான பிரம்மாண்டமான பாறைக்குழிகளைக் காணலாம். கோவிலுக்கு அருகிலேயே பீமா ஆற்றின் குறுக்கே கட்டப்பட்டுள்ள சாஸ் கமான் அணை உள்ளது. இந்த அணையினால் இப்பகுதி முழுவதுமே பெரும் மாற்றத்தைக் கண்டுள்ளது. முதன்மைக் கோவிலைச் சுற்றி நான்கு பக்கங்களிலும் உயர்ந்த மற்றும் உறுதியான கற்களால் ஆன மதில் சுவர் உள்ளது. இந்த மதில் சுவரினால் இக்கோவில் ஒரு கோட்டையைப் போலக் காட்சியளிக்கிறது. கோவிலின் முதன்மை நுழைவாயில் ‘திண்டி தர்வாஜா’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பிரம்மாண்டமான நுழைவாயில் வழியாகவே கோவிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழைய முடியும். பிரகாரத்தில் சோமேஸ்வரர் கோவிலுடன், அனுமன் மற்றும் தத்தாத்ரேயரின் சிறிய கோவில்களும், சாஸ்கர் ஜோஷி குடும்பத்தினரின் முன்னோர்களின் சமாதிகளும் உள்ளன. கோவில் வளாகத்தில் ஒரு பழமையான படிக்கிணறு உள்ளது. இதிலுள்ள நீர் மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது, பக்தர்கள் இதனைத் தீர்த்தமாக அருந்துகின்றனர். ஆற்றின் கரையில் பாஜிராவ் பேஷ்வாவின் காலத்தில் கட்டப்பட்ட கற்களால் ஆன படித்துறை உள்ளது. சோமேஸ்வரர் கோவிலின் கட்டடக்கலை மராட்டியர் காலத்து கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும். இக்கோவில் முழுவதுமாக கருங்கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது. கோவிலுக்கு முன்னால் ௭ மீட்டர் உயரமுள்ள, நேர்த்தியான மற்றும் பிரம்மாண்டமான கற்களால் ஆன தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. இந்த தீபஸ்தம்பம் இக்கோவிலின் தனிச்சிறப்பாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த தீபஸ்தம்பத்தில் மொத்தம் ௧௫ அடுக்குகள் உள்ளன, அதன் மீது ௨௫௬ அகல் விளக்குகளை வைப்பதற்கான சிறிய இடங்கள் உள்ளன. தீபஸ்தம்பத்தின் கட்டுமானத்தில் கணபதி, நாகம், விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் கொடிகளின் அழகான உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. முதன்மைக் கோவிலுக்கு முன்னால் தனித்த நந்தி மண்டபம் உள்ளது. இந்த மண்டபத்தில் ஒரு மேடையின் மீது நந்தியின் திருவுருவம் உள்ளது. இந்தத் திருவுருவத்தில் உள்ள ஆபரணங்களும் வேலைப்பாடுகளும் தனிச்சிறப்பு வாய்ந்தவை.

முதன்மை ஆலயத்தின் சபா மண்டபம் விசாலமானது. சபா மண்டபத்தின் நுழைவு வாயிலில் சித்தி விநாயகரின் அழகான திருவுருவம் உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் சுவர்களில் உள்ள தேவகோட்டங்களில் பல்வேறு தெய்வங்களின் திருவுருவங்கள் அமைந்துள்ளன. இந்த அனைத்துத் திருவுருவங்களின் செதுக்கல் வேலைப்பாடுகளும் மிகவும் நுணுக்கமாகவும் கலைநயத்துடனும் உள்ளன. சபா மண்டபத்திற்கு முன்னால் கருவறை உள்ளது. கருவறையானது தரை மட்டத்திலிருந்து சற்று பள்ளமான நிலையில் அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள பெரிய சிவலிங்கம் சுயம்புவாகக் கருதப்படுகிறது. ஆலயத்தின் கோபுரம் மராட்டியர் காலக் கட்டடக்கலைக்குரிய தனித்துவமான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. அதன் மீது பல தெய்வங்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இக்கோபுரத்தின் உச்சியில் தங்க முலாம் பூசப்பட்ட கலசம் உள்ளது. கோபுரத்தின் அமைப்பு திராவிட மற்றும் வட இந்தியக் கட்டடக்கலை பாணிகளின் சங்கமத்தை உணர்த்துகிறது.

ஆண்டு முழுவதும் கொண்டாடப்படும் பண்டிகைகள் மற்றும் விழாக்களில், திரிபுராரி பௌர்ணமிக்கு இங்கு தனிச்சிறப்பு உண்டு. கார்த்திகை பௌர்ணமி அன்று இரவு ௯ மணிக்கு மேல் நடைபெறும் தீப உற்சவம், சாஸ் கிராமத்தின் மிகப்பெரிய கலாச்சார விழாவாகும். இந்நாளில், கோவிலில் உள்ள ௨௫௬ தீபங்கள் கொண்ட தீபஸ்தம்பம் ஏற்றப்படுகிறது. இந்த தீப உற்சவத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம் என்னவென்றால், தீபஸ்தம்பத்தை ஏற்றும்போது, கிராமம் முழுவதிலும் உள்ள மின்விளக்குகள் அணைக்கப்படுகின்றன. அப்போது கோவில் வளாகம் முழுவதும் அகல் விளக்குகளின் ஒளியால் ஜொலிக்கிறது. இந்த விழாவைக் காண புனே மாவட்டம் மட்டுமின்றி, மாநிலத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்தும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களும் சுற்றுலாப் பயணிகளும் இங்கு வருகை தருகின்றனர். மாசி மாதத்தில் வரும் மகா சிவராத்திரியன்று இங்கு திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்நாளில் கோவிலில் இடைவிடாத நாமஸ்மரணம் மற்றும் ருத்ராபிஷேகம் செய்யப்படுகின்றன. அப்போது வருகை தரும் பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. ஆடி மாதத்தில் வரும் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் கோவிலில் சிறப்பு வழிபாடுகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ஆடி மாத திங்கட்கிழமைகளில் வரும் பக்தர்களுக்கு ஜவ்வரிசி கிச்சடி மகாபிரசாதமாக வழங்கப்படுகிறது. இந்த அனைத்து விழாக்களிலும் காசிபாயின் வம்சாவளியினரான சாஸ்கர் குடும்பத்தினர் இன்றும் மரியாதையுடன் பங்கேற்கின்றனர். தினமும் காலை ௬ மணி முதல் மாலை ௭ மணி வரை பக்தர்கள் இந்த கோவிலில் தரிசனம் செய்யலாம்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• ராஜ்குருநகரிலிருந்து ௧௦ கி.மீ தொலைவில்
• புனே நகரிலிருந்து ௫௫ கி.மீ தொலைவில்
• சாக்கண் மற்றும் ராஜ்குருநகரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதிகள் உள்ளன
• தொடர்பு : கோவில் அலுவலகம், அலைபேசி ௯౪௨௨௦௨௩௦௯௧