சித்தேஸ்வரர் கோவில்

ஹொட்டல், தாலுகா தேக்லூர், மாவட்டம் நாந்தேடு

நாந்தேடு மாவட்டத்தில் உள்ள தேக்லூர் தாலுகாவில் அமைந்துள்ள ஹொட்டல் கிராமம், மகாராஷ்டிராவின் பண்டைய வரலாறு மற்றும் கட்டிடக்கலையின் விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷமாகும். இந்த கிராமத்தின் பண்டைய பெயர் ‘போட்டல்’ அல்லது ‘போட்டல்நகரி’ என்பதாகும். ௧௧-ஆம் நூற்றாண்டில் கல்யாணி சாளுக்கிய மன்னர்களின் காலத்தில் இது ஒரு முக்கியமான நகரமாக இருந்தது. வரலாற்று ஆவணங்களின்படி, இங்கு ஒரு காலத்தில் பிரம்மாண்டமான அரண்மனைகளும் பல கோவில்களும் இருந்தன. இன்றும் இங்குள்ள கோவில்கள் அதற்கு சான்றாக விளங்குவதால், இந்த கிராமம் ‘கோவில்களின் கிராமம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்குள்ள சித்தேஸ்வரர் கோவில் கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பக்கலைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும். இந்த கோவிலின் வெளிச்சுவர்களில் உள்ள நடனமாடும் கணபதி, பல்வேறு அப்சரஸ்கள் மற்றும் சுரசந்தரிகளின் சிற்பங்கள் இன்றும் காண்போரை வியப்பில் ஆழ்த்துகின்றன.

பண்டைய செழுமையான சிற்பக்கலைக்கு சான்றாக விளங்கும் பல கோவில்களை நாடு முழுவதும் காணலாம். கஜுராஹோ கோவில் தொகுப்பு, கோனார்க் சூரியன் கோவில், அஜந்தா குகைகள், எல்லோரா கைலாசநாதர் கோவில், கோலாப்பூரின் கித்ராப்பூர் கோவில், மகாபலிபுரம் ரத கோவில்கள், ஹம்பி கோவில் தொகுப்பு என பல கோவில்கள் மற்றும் குகைகளுக்கு உதாரணங்கள் உள்ளன. பண்டைய சிற்பக்கலையின் செழுமையான பாரம்பரியத்தைப் பறைசாற்றும் கோவில்களின் வரிசையில் ஹொட்டல் சித்தேஸ்வரர் கோவிலுக்கும் தனி இடம் உண்டு. இங்குள்ள மகாதேவர் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தவர் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.

தேக்லூர் தாலுகாவில் சாளுக்கிய வம்சத்துடன் தொடர்புடைய மொத்தம் ௨௩ கல்வெட்டுகள் கண்டெடுக்கப்பட்டதில், ௩ கல்வெட்டுகள் ஹொட்டல் கிராமத்தில் கிடைத்துள்ளன. அவற்றில் இங்குள்ள கோவில்களுக்கு வழங்கப்பட்ட தானங்கள் குறித்த குறிப்புகள் உள்ளன. இதில் முதல் கல்வெட்டு கி.பி. ௧௦௭௦-ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் கடைசி கல்வெட்டு கி.பி. ௧௧௨௦-ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. இதிலிருந்து இந்த கோவில் கி.பி. ௧௦௭௦-க்கும் முந்தையது, அதாவது சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது என்பது புலனாகிறது. கல்யாணி சாளுக்கிய வம்சத்தின் மன்னர்கள் அல்லது குறுநில மன்னரின் கீழ் பணியாற்றிய ‘தேவ்’ என்ற வருவாய் அதிகாரி இந்த கோவில்களைக் கட்டியதாக நிபுணர்கள் கருதுகின்றனர்.

கோவிலைச் சுற்றி விசாலமான பிரகாரம் உள்ளது. இந்த பிரகாரத்தில் உயர்ந்த அடித்தளத்தின் மீது சித்தேஸ்வரர் கோவில் அமைந்துள்ளது. அடித்தளத்தில் அதபாதம், கனி, புஷ்பதரம் மற்றும் உபானம் என நான்கு அடுக்குகள் உள்ளன, அதன் மீது கோவில் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. நட்சத்திர வடிவிலான இந்த கோவிலுக்கு மூன்று திசைகளில் நுழைவுவாயில்களும், நுழைவுவாயில்களுக்கு முன்னால் அர்த்தமண்டபங்களும் உள்ளன. நுழைவுவாயில்களுக்கு முன்னால் தலா ஐந்து படிகள் உள்ளன. படிகளின் இருபுறமும் சிங்கங்கள் மற்றும் அதன் மீது அமர்ந்திருக்கும் ஆயுதம் ஏந்திய வீரர்களின் சிற்பங்கள் உள்ளன. அர்த்தமண்டபத்தில் இருபுறமும் கக்ஷாசனங்கள் (கல் இருக்கைகள்) உள்ளன. இந்த கக்ஷாசனங்களின் வெளிப்புறத்தில் சுரசந்தரி சிற்பங்களின் இரண்டு அடுக்குகள் உள்ளன. பல்வேறு பாவனைகளில் உள்ள இந்த சுரசந்தரி சிற்பங்களின் அழகு ஈடு இணையற்றது. இந்த கக்ஷாசனங்களில் உள்ள கற்களை குறிப்பிட்ட இடங்களில் தட்டினால் சப்தஸ்வரங்கள் ஒலிக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. அர்த்தமண்டபத்தில் இருபுறமும் உள்ள கக்ஷாசனங்களில் தலா இரண்டு அரைத்தூண்கள் உள்ளன. தூணின் அடிப்பகுதி சதுரமாகவும், தூணின் தண்டு சதுரம், அறுகோணம், எண்கோணம், பன்னிருகோணம் மற்றும் வட்ட வடிவம் என பல்வேறு வடிவியல் வடிவங்களிலும் உள்ளன. தூணின் உச்சியில் சதுர வடிவ கனியும் அதன் மேல் ஹஸ்தமும் உள்ளன. அர்த்தமண்டபத்தின் மேற்கூரையில் (விதானம்) பல்வேறு வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

சபாமண்டபத்தில் தலா நான்கு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்களின் நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. இங்குள்ள தூணின் அடிப்பகுதிகள் சதுரமாக உள்ளன, அதன் நான்கு பக்கங்களிலும் அழகான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. தூணின் தண்டின் கீழ் சுமார் இரண்டு அடி பகுதி சதுரமாக உள்ளது. அதற்கு மேல் உள்ள பகுதி வட்ட, அறுகோண, எண்கோண, பன்னிருகோண மற்றும் மீண்டும் சதுரம் என பல்வேறு வடிவியல் வடிவங்களில் காணப்படுகிறது. தூணின் தண்டுகளில் நுணுக்கமான கலைநயமிக்க வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. தூணின் தண்டில் உள்ள சதுரப் பலகையில் கீர்த்திமுகம், பொம்மைகள், வடிவியல் மற்றும் இலை-மலர் வேலைப்பாடுகளைக் காணலாம். தூணின் உச்சியில் சதுர வடிவ கனியும் அதன் மேல் உள்ள ஹஸ்தங்களில் உத்தரங்களும் உள்ளன. விதானத்தில் சக்கர வடிவிலான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. அனைத்து ஹஸ்தங்கள், உத்தரங்கள் மற்றும் விதானத்தின் மூலைகளில் பல்வேறு வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அரை திறந்த நிலையில் உள்ள சபாமண்டபத்தில் பக்தர்கள் அமர்வதற்கு கக்ஷாசனங்களும், நடுவில் ஒரு மேடையின் மீது ஒரே கல்லால் செதுக்கப்பட்ட நந்தி சிலையும் உள்ளது.

தொடர்ந்து அந்தராளத்தின் நுழைவுவாயிலின் இருபுறமும் ஜன்னல் போன்ற அமைப்புகளும், தூண் பொம்மைகளும் உள்ளன. இந்த பொம்மைகளின் உடையில் உள்ள ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்கள் மிக நுணுக்கமான விவரங்களுடன் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. ஜன்னல்கள் மற்றும் தூண்களில் கலைநயமிக்க வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. அந்தராளம் சபாமண்டபத்தை விட சில அங்குலங்கள் உயரமாக உள்ளது, உள்ளே செல்ல ஒரு படி உள்ளது. நுழைவுவாயிலின் மேல் பகுதியில் மகர தோரணம் உள்ளது. அடுத்து கருவறையின் நுழைவுவாயில் வருகிறது. நுழைவுவாயிலுக்கு இரண்டு கொடிவகை கிளைகள், பத்ம கிளை, நர கிளை, கருட கிளை மற்றும் இரண்டு தூண் கிளைகள் என மொத்தம் ஏழு வாயில் கிளைகள் உள்ளன. வாயில் கிளைகளின் கீழ் பகுதியில் கையில் நரமுண்டம் மற்றும் திரிசூலம் ஏந்திய ருத்ரகண துவாரபாலகர்கள், துவாரபாலகிகள் மற்றும் கங்கா-யமுனை சிற்பங்கள் உள்ளன. லலாடபிம்பத்தில் கஜலட்சுமி சிற்பமும், லலாடப்பட்டியில் இலை-மலர் வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. மேல் பகுதியில் சிகர சிற்பங்களின் தோரணம் உள்ளது. மந்தாரகத்தில் சந்திரசீலை மற்றும் பிற வேலைப்பாடுகள் உள்ளன.

கருவறையில் தரையின் நடுவில் சிவலிங்கம் உள்ளது. சிவலிங்கத்தின் மீது குடை பிடித்திருக்கும் செப்பு நாகமும், மேற்கூரையில் இருந்து நீர் வழியும் அபிஷேக பாத்திரமும் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. கோவிலுக்கு வெளியே அபிஷேகத்திற்காக ஊற்றப்படும் நீர் சுவரின் வழியாக உள்ளே வந்து இங்குள்ள சிவலிங்கத்தின் மீது விழும் தனித்துவமான அமைப்பு இங்கு காணப்படுகிறது. இதற்காக கருவறையின் வெளிச்சுவரில் ஒரு கல் குடம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் அமைப்பு எப்படி என்றால், பக்தர்கள் அந்த குடத்தில் ஊற்றும் நீர் கருவறையின் சுவரில் உள்ள குழாய் வழியாக நேரடியாக சிவலிங்கத்தின் மீது விழுகிறது. இன்றும் அந்த கல் குடம் கோவிலின் வெளிச்சுவரில் நல்ல நிலையில் உள்ளது.

கோவிலின் வெளிச்சுவர்களில் பல்வேறு சிற்பங்கள் உள்ளன. இதில் நடுவில் நடனமாடும் கணபதி மற்றும் இருபுறமும் சுரசந்தரிகள் உள்ளனர். இதில் மிருதங்கம் வாசிக்கும் மர்தலா, சிறிய குழந்தையை இடுப்பில் ஏந்திய புத்ரவல்லபா, ரதி, நர்த்தகி, தர்பணா, வீணாவாதினி, விஷகன்யா, சத்ருமர்தினி, பத்ரலேகிகா, தனுர்தாரிணி, சுகசாரிகா போன்ற பல்வேறு சுரசந்தரி சிற்பங்களும், பாதி மகாதேவர் மற்றும் பாதி விஷ்ணு என ஹரிஹர சிற்பமும் உள்ளன. கோவிலின் பின்பக்க சுவரில் உள்ள மூன்று தேவகோஷ்டங்களில் தாண்டவமாடும் நடராஜர் சிற்பம் உள்ளது. இந்த கோவிலுக்கு அருகில் பார்வதி கோவில் உள்ளது. இந்த இரண்டு கோவில்களின் அமைப்பும் வடிவமும் ஒரே மாதிரியாக உள்ளன. பார்வதி கோவிலின் கருவறையில் தரையில் சிவலிங்கத்தின் பீடம் (சாளுகை) மட்டுமே உள்ளது, அதில் லிங்கக்கல் இல்லை.

இங்கு மூன்று நாட்கள் நடைபெறும் நடனம், நாடகம் மற்றும் இசை விழா ‘ஹொட்டல் திருவிழா’ என்று மராத்வாடாவில் பிரபலமானது. இந்த திருவிழாவிற்கு பல சுற்றுலாப் பயணிகள் வருகை தருகின்றனர். பௌஷ மாதத்தின் கடைசி திங்கட்கிழமை புட்டி திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது பக்தர்கள் ‘புட்டி’ எனப்படும் மூங்கிலால் செய்யப்பட்ட கூடையில் இறைவனுக்காக பூரண போளி நைவேத்தியத்தை கொண்டு வருகிறார்கள். இந்த நைவேத்தியத்தை இறைவனுக்கு அர்ப்பணித்த பிறகு, கோவில் வளாகத்தில் உள்ள பிற பக்தர்களுக்கு அன்னதானம் வழங்கப்படுகிறது. இதுவே ‘தாசோஹா’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோவிலில் மகா சிவராத்திரி மற்றும் சிராவண மாதத்தின் அனைத்து திங்கட்கிழமைகளிலும் மகாராஷ்டிரா மட்டுமின்றி கர்நாடகா, ஆந்திரா, தெலுங்கானா மாநிலங்களில் இருந்தும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இறைவனை தரிசிக்க வருகிறார்கள். பக்தர்களுடன், இங்குள்ள சிற்பக்கலையை ரசிக்க பல சுற்றுலாப் பயணிகளும் ஆராய்ச்சியாளர்களும் வருகை தருகின்றனர்.

பயனுள்ள தகவல்:

• தேக்லூரிலிருந்து ௯ கி.மீ தொலைவில்
• நாந்தேடிலிருந்து ௯௦ கி.மீ தொலைவில்
• தேக்லூர் உட்பட நாந்தேடின் பல நகரங்களிலிருந்து ஹொட்டலுக்கு அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது.
• சொந்த வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
• வளாகத்தில் தங்குவதற்கு வசதி இல்லை
• தொடர்பு : சேஷராவ் சூர்யவன்ஷி, அலைபேசி: ௯௦௨௧௭௧௪௬௯௯