சித்தநாத கணபதி கோயில்

கேவாடாபாக், வதோதரா, மாவட்டம் வதோதரா

பண்டைய மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வதோதரா நகரில் அமைந்துள்ள சித்தநாத் கணபதி கோயில் சுமார் ௧௫௦ ஆண்டுகள் பழமையானது. இந்நகரின் நவநாத் கோயில்களில் முதன்மையான இடத்தைப் பெற்றுள்ள சித்தநாத் மகாதேவ் கோயிலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள இந்த கிழக்கு நோக்கிய கோயிலில், விநாயகர் மற்றும் ரித்தி, சித்தி ஆகியோரின் சிலைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. ஆண்டுக்கு இருமுறை, உதிக்கும் சூரியனின் முதல் கதிர்கள் நேரடியாக விநாயகப் பெருமானின் நெற்றியில் விழுகின்றன. வதோதராவில் உள்ள எண்ணற்ற பக்தர்களுக்கு இந்த கோயில் ஒரு முக்கிய நம்பிக்கையின் மையமாகத் திகழ்கிறது; இங்கு விநாயகப் பெருமானைத் தரிசிப்பது தங்கள் மனமார்ந்த விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

இந்தக் கோயில் ௧௮௭௨-ஆம் ஆண்டில் கணபதிபுவா என்று அழைக்கப்பட்ட நாகேஸ்வர ராமச்சந்திர கர்மார்க்கர் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. சுதந்திரப் போராட்ட வீரரும், ராமபிரானின் பக்தருமான கணபதிபுவா, ராமரின் சிறிய விக்கிரகம் கொண்ட புனிதமான தாயத்தை எப்போதும் அணிந்திருப்பார். ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக்கு எதிரான போராட்டத்திலிருந்து திரும்பும் வழியில், அவர் இந்த தாயத்தை தொலைத்துவிட்டு மிகுந்த மனவேதனை அடைந்தார். துயரமும் கவலையும் நிறைந்த நிலையில், அவர் ஒரு துறவியை சந்தித்தார். அந்தத் துறவி, “ராமனும், கணேசனும், விட்டலனும் ஒருவரே” என்று கூறி அவருக்கு ஆறுதல் அளித்ததுடன், விநாயகப் பெருமானை வழிபடுமாறு அறிவுறுத்தினார். இதனைத் தொடர்ந்து, கணபதிபுவா விரதம் இருந்து, வெறும்

இருபத்தியோரு நாட்களுக்கு புனிதமான அருகம்புல் சாற்றினைப் பயன்படுத்தி, மிகுந்த பக்தியுடன் விநாயகரை வழிபட்டு வந்தார். அந்தத் துறவி, மந்தார மரத்திலிருந்து தோன்றிய விநாயகப் பெருமானின் சுயம்பு விக்கிரகம் ஒன்றை அவருக்கு வழங்கினார்.

அதன்பிறகு, கர்மர்கர் வதோதராவில் உள்ள தனது சகோதரருடன் தங்குவதற்குச் சென்றார், மேலும் கணேசருக்கு ஒரு கோயிலைக் கட்டத் தீர்மானித்தார். பேஷ்வா பாணி கட்டடக்கலை ஈர்ப்பினால், அவர் இரண்டு அடுக்குக் கொண்ட கோயிலைக் கட்டத் தொடங்கினார். அதே காலகட்டத்தில், அவருக்கு ஒரு தெய்வீகக் கனவு ஏற்பட்டது. அதில் கணபதி, “மைரால் மாளிகையிலிருந்து என்னை அழைத்துச் செல்” என்று ஆணையிட்டார். பரோடா சமஸ்தானத்தின் முக்கிய அமைச்சரும், ‘நவகோட் நாராயண்’ என்று அழைக்கப்பட்டவருமான ஸ்ரீமந்த் கோபால்ராவ் மைரால், கணபதியையும் அவரது தெய்வீகத் தேவியர்களையும் ஒரே கல்லில் செதுக்க ஆணையிட்டிருந்தார். இருப்பினும், கணபதி சிலையின் காதுகளுக்குப் பின்னால் இருந்த கறுப்பு நிறக் கோடுகள் அசுபமாகக் கருதப்பட்டதால், மைரால் அவற்றை நிறுவவில்லை. அந்தச் சிலைகள் அவரது மாளிகையிலேயே இருந்தன. தனது கனவின்படி செயல்பட்ட கணபதிபுவா, மைரால் மாளிகைக்குச் சென்றார். அந்தக் கறுப்பு நிறக் கோடுகளை ஆய்வு செய்த அவர், அவற்றுக்கு வேறுவிதமான விளக்கமளித்தார் – “யானை மதம் பிடிக்கும்போது அதன் கன்னப்பொறியிலிருந்து மதநீர் வழிவது போல, இந்தக் கோடுகள் சக்தியின் அடையாளமாகும், எனவே இவை மங்கலமானவை.” அவர் அந்தச் சிலைகளைத் தனது கோவிலுக்குக் கொண்டு வந்தார். ௧௯௭௨-ஆம் ஆண்டு, சிராவண வத்ய பஞ்சமி அன்று, அந்தச் சிலைகள் முறைப்படி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டன. சாஸ்திர வழிகாட்டுதலின்படி, சித்தநாத் கணபதியின் பீடத்திற்கு அடியில் அமைந்துள்ள கிணற்றின் மீது விக்கிரகங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டன.

இந்தக் கோயில் தனது ௧௫௦ ஆண்டுகள் பழமையான அசல் அமைப்பைப் பாதுகாத்து வருகிறது, காலப்போக்கில் சிறிய பழுதுபார்ப்புகள் மட்டுமே செய்யப்பட்டுள்ளன. ஒரு காலத்தில், மகாராஷ்டிராவிலிருந்து, குறிப்பாக காண்டேஷிலிருந்து வந்த மாணவர்கள் இங்கு தங்கி, பிச்சையேற்று (மதுகரி) கல்வி பயின்றனர். அவர்களில் பலர் பிற்காலத்தில் வதோதராவில் குடியேறினர். இக்கோயில் காண்டேராவ் சந்தைக்குப் பின்னால், சித்தநாத் ஏரிக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. பேஷ்வாக்களின் மாளிகையைப் போன்ற இந்த இருமாடி கட்டிடத்தின் உட்புறம் பெரும்பாலும் மரத்தினால் ஆனது. இதன் அமைப்பில் நுழைவு மண்டபம் (முகமண்டபம்), சபை மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை ஆகியவை அடங்கும். ஐந்து படிகள் வழியாக விசாலமான மற்றும் திறந்தவெளி நுழைவு மண்டபத்தை அடையலாம்; இது செதுக்கப்பட்ட மரத்தூண்களாலும் அலங்கார வளைவுகளாலும் தாங்கப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தில் உள்ள ஒரு பளிங்கு பீடத்தில் விநாயகப் பெருமானின் வாகனமான மூஷிகத்தின் (எலி) திருவுருவச் சிலை அமைந்துள்ளது. அதன் முன்பாக, சிறிய உருவங்களால் அழுத்தப்பட்ட மோதகங்கள் நிறைந்த தட்டு ஒன்று வைக்கப்பட்டுள்ளது.

சபாமண்டபத்தின் அமரும் இடத்திற்கு அடியில் கணபதிபுவா, பரஞ்சபே குடும்பத்தினர் மற்றும் ஸ்ரீமந்த கோபாலராவ் மைரால் ஆகியோரின் உருவப்படங்கள் உள்ளன. முன் மண்டபத்தின் சுவர்களில் பல்வேறு தெய்வங்களின் படங்கள் உள்ளன, இதில் ராஜா ரவி வர்மாவின் பாணியில் வரையப்பட்ட ‘யமுனா காட்’ என்ற குறிப்பிடத்தக்க ஓவியமும் அடங்கும். கருவறையின் மர வாசலில், அதன் மேற்பகுதியில் செதுக்கப்பட்ட கணேஷின் உருவம் உள்ளது. உள்ளே, பளிங்கு பீடத்தில் ரித்தி மற்றும் சித்தியுடன் கூடிய கணேஷின் சிலை அமர்ந்திருக்கிறது. கணபதிபுவா பெற்ற சுயம்புவான சிலையும் முன்புறத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. வலம்புரித் துதிக்கையைக் கொண்டிருந்தாலும், சித்தநாத் கணபதியின் துதிக்கை இடதுபுறமாகச் சற்று வளைந்திருக்கிறது. எனவே இது முழுமையான வலம்புரி விக்கிரகம் அல்ல. ஒவ்வொரு ஆண்டும் மார்ச் மற்றும் செப்டம்பர் மாதங்களில், குறிப்பிட்ட நாட்களில், சூரியனின் முதல் கதிர்கள் விக்கிரகத்தின் தலைப்பகுதியைத் தீண்டுகின்றன.

கோயில் தரிசனத்திற்காகக் காலை ௬:௦௦ மணி முதல் இரவு ௮:௩௦ மணி வரை திறந்திருக்கும், மதியம் ௧:௦௦ மணி முதல் மாலை ௪:௦௦ மணி வரை தவிர. சிலைகளுக்குத் தினமும் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. சித்தநாத் கணபதிக்குத் தினமும் ௪.௫ மீட்டர் நீளமுள்ள ஆடை அணிவிக்கப்படுகிறது, மேலும் ரித்தி-சித்திக்கும் ஆடைகள் அணிவிக்கப்படுகின்றன. தினசரி வழிபாடுகளில் காலை ௬:௦௦ மணிக்குக் ககாட் ஆரத்தி, காலை ௭:௩௦ மணிக்குச் சிங்கார ஆரத்தி (திருவிழாக்களின் போது), மதியம் ௧௨:௦௦ மணிக்கு மகாநைவேத்தியம் மற்றும் இரவு ௮:௩௦ மணிக்குச் சேஜாரத்தி ஆகியவை அடங்கும்.

சங்கடஹர சதுர்த்தியன்று, தினசரி வழிபாடும் சகஸ்ராவர்த்தனமும் (மந்திர ஜபம்) நடைபெறுகின்றன. பக்தர்கள் பெரும்பாலும் அபிஷேகம் செய்கின்றனர், மேலும் சந்திரன் உதயமான பிறகு மகாபிரசாதம் விநியோகிக்கப்படுகிறது. விநாயக சதுர்த்தியன்று, அபிஷேகம், சகஸ்ராவர்த்தனம் மற்றும் பெண்களின் பக்திப் பாடல்கள் (பஜனை) ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. விக்கிரக பிரதிஷ்டை தினமானது சிராவண வத்ய பஞ்சமியன்று கொண்டாடப்படுகிறது; அன்று காலை லகு ருத்ர அபிஷேகமும், மாலை நேரத்தில் பெண்களின் பஜனையும் நடைபெறுகின்றன.

கணேசோத்சவம் (பாத்ரபத மாதம்) மற்றும் கணேஷ் ஜெயந்தி (மாக மாதம்) போன்ற விழாக்கள் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. கணேஷ் ஜெயந்தி மூன்று நாள் விழாவாகும், இதில் சதுர்த்தி அன்று அவதாரத் திருநாள் கொண்டாடப்படுகிறது. இரண்டு நாட்கள் பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. அனைத்து சமூகத்தினரின் நிகழ்ச்சிகளுக்கும் கோயில் மண்டபம் கட்டணமின்றி வழங்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் சமஸ்கிருதப் பயிற்சி வகுப்பு நடைபெறுகிறது, இது பல உள்ளூர் மக்களுக்குப் பயனளிக்கிறது.

முக்கிய அம்சங்கள்

• வடோதரா தொடருந்து நிலையத்திலிருந்து ௨ கி.மீ தொலைவில்
• குஜராத்தின் முக்கிய நகரங்களுடன் வதோதராவை இணைக்க மாநிலப் போக்குவரத்து (ST) மற்றும் இரயில் சேவைகள் உள்ளன.
• சொந்த வாகனங்களில் கோவிலுக்கு நேரடியாகச் செல்லலாம்.
• அருகிலுள்ள தங்குமிடம் மற்றும் உணவகங்களுக்குப் பல விருப்பங்கள் உள்ளன.