சித்த படுகேஷ்வர் கோயில்

சிங்கனாப்பூர், தாலுகா கர்வீர், மாவட்டம் கோலாப்பூர்

மூன்றரை சக்தி பீடங்களில் ஒன்றான ஆதிசக்தி அன்னை மஹாலட்சுமி உறையும் கர்வீர் மாநகரில், நான்கு திசைகளிலும் நான்கு காவல் தெய்வங்கள் வீற்றிருக்கின்றன. அவை: கிழக்கில் உஜ்வலம்பா (உஜலாய் தேவி), வடக்கில் ஜோதிபா, தெற்கில் கத்யாயனி தேவி மற்றும் மேற்கில் சித்த படுகேஷ்வர் கோயில் ஆகும். ‘ஸ்ரீ கர்வீர் மகாத்மியம்’ நூலின் ஏழாவது அத்தியாயத்தில், “மேற்கில் சித்த படுகேஷ்வர்” என்று தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இக்கோயில் சிங்கனாப்பூரின் சம்புகாடி பகுதியில் ஒரு உயர்ந்த குன்றின் மீது அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள கணபதி பக்தர்களின் அனைத்து விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றுவார் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை.

இந்தத் தலத்தின் பெருமைகளும் புராணக்கதைகளும் ‘ஸ்ரீ கர்வீர் மகாத்மியம்’ என்ற நூலில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்த நூல் பேஷ்வாக்களின் ஆட்சி முடிந்து பிரிட்டிஷ் ஆட்சி தொடங்கிய காலத்திற்கு இடைப்பட்ட காலத்தில், கி.பி. ௧௮௨௧ முதல் ௧௮௩௨ வரையிலான ஆண்டுகளில் தாஜிபா ஜோஷிராவ் என்பவரால் எழுதப்பட்டது. இதன் ௪௮-வது அத்தியாயம், கோலாசுரன் என்ற அரக்கனுக்கு எதிராக சித்தன் (கணபதி) மற்றும் படுகேஷ்வர் (பைரவநாதர்) நடத்திய போரைப் பற்றி விவரிக்கிறது. அகஸ்திய முனிவரும் அவரது மனைவி லோபமுத்திரையும் பாரத நாடு முழுவதும் பயணம் செய்தபோது கர்வீர் மாநகருக்கு வருகை தந்தனர். அவர்கள் இங்குள்ள அனைத்து புனிதத் தலங்களையும் கோயில்களையும் தரிசித்தனர். ஒவ்வொரு இடத்திலும், அந்தத் தலத்தின் புராணக்கதையை லோபமுத்திரை அகஸ்திய முனிவரிடம் எடுத்துரைப்பார்.

சித்த படுகேஷ்வர் ஆலயத்தின் தலபுராணத்தின்படி, கோலாசுரன் என்ற அரக்கன் இப்பகுதியை ஆட்சி செய்து வந்தான். அவன் நான்கு திசைகளிலும் தனது பிரதிநிதிகளாக அரக்கர்களை நியமித்திருந்தான். ஆதிசக்தியான மகாலட்சுமி கோலாசுரனை வதம் செய்தபோது, மேற்குப் பாதையில் நிலை கொண்டிருந்த கோலாசுரனின் படைகளின் தளபதியான ரக்தாட்சனை வீழ்த்துமாறு விநாயகரையும் படுக் பைரவரையும் அழைத்தார். இருவரும் தங்கள் படைகளுடன் அந்த இடத்திற்குச் சென்றனர். ரக்தாட்சன் படுக் பைரவர் மீது மோகினி மந்திரத்தை ஏவினான், ஆனால் அது அவர் மீது எந்தப் பாதிப்பையும் ஏற்படுத்தவில்லை, இதனால் ரக்தாட்சன் தோல்வியை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டியதாயிற்று. விநாயகர் தனது சித்தி மற்றும் புத்தியைப் பயன்படுத்தி ரக்தாட்சனின் தலையைக் கொய்து வெற்றி பெற்றார். அந்த இடத்தின் சூழலால் ஈர்க்கப்பட்ட விநாயகர், அங்கேயே தங்குவதற்கு முடிவெடுத்தார். அன்றிலிருந்து, விநாயகர் தனது சித்த வடிவிலும், படுக் பைரவர் அங்கேயே நிரந்தரமாகக் குடிகொண்டுள்ளனர். படுக் பைரவர் சிவகணங்களில் ஒருவராகவும், காலபைரவரின் குழந்தை வடிவமாகவும் கருதப்படுகிறார்.

இந்த ஆலயம் பிரதான சாலையிலிருந்து சிறிது தொலைவில், இரண்டு சிறிய குளங்களுக்கு அருகில் ஒரு உயரமான குன்றின் மீது அமைந்துள்ளது. அங்கு செல்வதற்குப் படிக்கட்டுகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. முன்னதாக, இந்தக் குன்றின் மீது சித்த படுகேஷ்வரின் சிறிய ஆலயம் இருந்தது. பின்னர் அது புதுப்பிக்கப்பட்டு, ஆலய வளாகம் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆலயத்தில் பழமையான சிறிய கருவறையும், புதிதாகக் கட்டப்பட்ட சபாமண்டபமும் உள்ளன. சபாமண்டபத்திற்கு வெளியே, வெள்ளை நிறத்தில் ஆமை மற்றும் நந்தியின் சிலைகள் உள்ளன. சுவர்களில் கணபதி அதர்வஷீர்ஷம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.

சித்த படுகேஷ்வர் ஆலயத்தின் சபாமண்டபத்திற்குள் உள்ள சுவர்கள் பளிங்குக் கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. மையப்பகுதியில், ஒன்றரை அடி உயரமுள்ள விநாயகர் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள விநாயகரின் தும்பிக்கை வலதுபுறம் திரும்பியுள்ளது. வலதுபுறம் திரும்பிய தும்பிக்கையைக் கொண்ட விநாயகர் சித்திவிநாயகர் என்றும், இடதுபுறம் திரும்பிய தும்பிக்கையைக் கொண்டவர் ரித்தி-விநாயகர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். அதன்படி, இங்குள்ள விநாயகர் சித்திவிநாயகர் ஆவார். சித்திவிநாயகர் முக்தி அளிப்பவராகக் கருதப்படுகிறார். வலதுபுறம் திரும்பிய தும்பிக்கையுடைய விநாயகர் “கடுமையானவர்” என்றும், அவர் கடுமையான சடங்கு தூய்மையை எதிர்பார்ப்பார் என்றும், அவரை வீட்டில் வைக்கக்கூடாது என்றும் பல பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். இருப்பினும், பஞ்சாங்கக் கணிப்பாளரும் வானியலாளருமான தா. க்ரு. சோமனின் கூற்றுப்படி, இவை தவறான கருத்துக்கள் மற்றும் எந்தவொரு சாஸ்திரத்திலும் அவ்வாறு கூறப்படவில்லை. விநாயகர் ஒருபோதும் “கடுமையானவர்” அல்ல; அவர் கருணைமிக்கவர் மற்றும் மன்னிப்பவர் என்று அவர் விளக்குகிறார். விநாயகர் தனது இடது கையில் லட்டு அல்லது மோதகத்தை வைத்திருக்கிறார், அதனால்தான் அதை உண்பதற்காக அவரது தும்பிக்கை இடதுபுறம் திரும்பியுள்ளது, அதே சமயம் அவரது வலது கை ஆசி வழங்கும் நிலையில் உயர்த்தப்பட்டுள்ளது.

சித்தி விநாயகர் சிலையின் பீடத்தில் அவரது வாகனமான மூஞ்சூறு உள்ளது. விநாயகர் சிலைக்குப் பின்னால் அழகாக செதுக்கப்பட்ட தங்க வளைவு (மகிராப்) உள்ளது. விநாயகருக்கு இடதுபுறம் படுகேஸ்வரரின் சிலை உள்ளது. இங்குள்ள படுக் பைரவர் லிங்க வடிவில் உள்ளார். இந்த கருங்கல்லால் ஆன சிவலிங்கம் தரைமட்டமாக உள்ளது. இக்கோயிலின் நான்கு பக்கங்களிலும் சரிவான சிமெண்ட் கூரை உள்ளது, மேலும் சபை மண்டபத்திற்கு மேலே, கருவறைக்கு நேர் மேலே, உயரமான அறுகோண கோபுரம் (சிகரம்) உள்ளது.

மலையடிவாரத்தில் உள்ள குளத்தில் நீராடி, பாத்ரபத சுக்ல சதுர்த்தியன்று விநாயகரை வழிபடுவது அனைத்து விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். பல பக்தர்கள் ஆயிரம் அருகம்புல் சமர்ப்பிக்கும் விரதத்தை மேற்கொள்கின்றனர். இந்த ஆலயத்தில் தினமும் காலை ௭:௩௦ முதல் ௮:௩௦ மணி வரை பஞ்சோபசார பூஜை நடைபெறுகிறது. செவ்வாய் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் அபிஷேகம் நடைபெறுகிறது, அதே சமயம் சங்கஷ்டி அன்று காலை ௫:௩௦ மணிக்கும் மற்றும் சந்திர உதயத்தின் போதும் அபிஷேகமும் ஆரத்தியும் நடைபெறுகின்றன. மாகி விநாயகர் ஜெயந்தியன்று விநாயகர் யாகம் மற்றும் மகாபிரசாத நிகழ்ச்சி ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. கோயில் வளாகத்தில் பக்தர்களுக்காக அமரும் வசதிகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. மலையிலிருந்து கோலாப்பூர் நகரத்தின் சில பகுதிகளைக் காண முடியும்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• கோலாப்பூரிலிருந்து ௧௧ கி.மீ
• கோலாப்பூரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது
• கோயில் அமைந்துள்ள மலையடிவாரம் வரை தனியார் வாகனங்களில் செல்லலாம்
• இப்பகுதியில் காலை உணவு வசதிகள் உள்ளன, ஆனால் தங்குவதற்கு வசதி இல்லை