சேத் மோதிஷா ஜெயின் தேராசர்

சேத் மோதிஷா லேன், பைகுலா கிழக்கு, மும்பை

மும்பையின் பைகுலா பகுதியில் அமைந்துள்ள சேத் மோதிஷா ஜெயின் தேராசர், சமண மதத்தின் முதல் தீர்த்தங்கரரான பகவான் ஆதிநாதருக்கு (ரிஷபதேவர்) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு முக்கியமான மற்றும் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க இடமாகும். இந்த ஆலயத்தை ௧௯-ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற வணிகரும், அறப்பணியாளருமான சேத் மோதிசந்த் அமீசந்த் நிறுவினார். மக்கள் அவரை அன்புடன் ‘மோதிஷா’ என்று அழைத்தனர். இந்த ஆலயத்தின் வரலாறு மும்பையின் வணிக வளர்ச்சி மற்றும் சமண சமூகத்தின் சமயப் பணிகளுடன் பிணைந்துள்ளது. இங்குள்ள தினசரி வழிபாடுகள் மற்றும் சடங்குகள் இன்றும் பண்டைய சமண நூல்களின் கொள்கைகளின்படி கடைபிடிக்கப்படுகின்றன.

மும்பை நகரில் உள்ள பைகுலா பகுதியின் வரலாறு பல பழமையான மற்றும் சுவாரஸ்யமான குறிப்புகளுடன் தொடர்புடையது. ‘கெசட்டியர் ஆஃப் பாம்பே சிட்டி அண்ட் ஐலண்ட்’ தகவலின்படி, பைகுலா என்ற பெயரின் தோற்றம் குறித்து ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே இரண்டு முக்கிய கருத்துகள் உள்ளன. சில அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, இப்பெயர் ‘கேசியா பிஸ்டுலா’ (சரக்கொன்றை) என்ற மரத்தின் பெயரிலிருந்து உருவானது. இந்த மரத்தை உள்ளூர் மொழியில் ‘பாவா’ அல்லது ‘பாயா’ என்று அழைப்பார்கள். இம்மரங்கள் அதிகமாக இருந்த தாழ்வான நிலப்பகுதியை அல்லது ‘களத்தை’ குறிக்கும் வகையில் ‘பைகுலா’ என்று பெயர் வந்திருக்கலாம். ‘களா’ என்ற சொல்லுக்கு தானியங்களைக் கொட்டும் களம் என்றும் பொருள்படும். வரலாற்று காலத்தில் இப்பகுதி முழுவதும் பாவா மரங்கள் அடர்ந்த காடாக இருந்ததற்கான குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன. பைகுலா பகுதி, மும்பையின் ஏழு தீவுகளில் ஒன்றான மசகான் மற்றும் பரேல் தீவுகளுக்கு இடையே அமைந்திருந்தது. ௧௮-ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் ௧௯-ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும் இப்பகுதி விவசாயத்திற்கும், குறிப்பாக தோட்டக்கலைக்கும் பெயர் பெற்றிருந்தது. கெசட்டியர் பதிவுகளின்படி, இப்பகுதியின் நிலமட்டம் தாழ்வாக இருந்தது, பின்னர் நகரமயமாக்கல் செயல்பாட்டின் போது மண் நிரப்பப்பட்டு உயர்த்தப்பட்டது. சேத் மோதிஷா இதே பகுதியில் தனது வசிப்பிடத்தையும் வணிக அலுவலகங்களையும் அமைத்திருந்தார். அவரது இந்தச் செயல்பாடுகள் மற்றும் பெயரின் காரணமாகவே இங்குள்ள சாலைக்கு ‘சேத் மோதிஷா லேன்’ என்று பெயர் சூட்டப்பட்டது. இந்தச் சாலை இன்றும் பைகுலா ரயில் நிலையத்திற்கு கிழக்கே அமைந்துள்ளது மற்றும் இதுவே இந்த ஆலயத்தின் அடையாளமாகும். சேத் மோதிஷா இப்பகுதியில் தமக்காக மட்டுமல்லாமல், சமண சமூகத்தைச் சேர்ந்த மற்றவர்களுக்காகவும் குடியிருப்புகளை உருவாக்க உதவினார்.

மோதிஷா ஜெயின் தேராசரை சேத் மோதிசந்த் அமீசந்த் நிறுவினார். அவர் கி.பி. ௧௭௮௨-ஆம் ஆண்டு குஜராத்தின் காம்பாத் நகரில் பிறந்தார். அவர் மிகவும் திறமையான தொழில்முனைவோராகவும், கப்பல் வணிகராகவும் அறியப்பட்டார். தனது தந்தையின் கடனை அடைத்து, வெறும் ஐந்தே ஆண்டுகளில் தனது சொந்த வணிக சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்கினார். சீனா முதல் பஹ்ரைன் வரை வணிகம் செய்யும் ௪௦ கப்பல்களைக் கொண்ட பெரும் கப்பற்படை அவரிடம் இருந்தது. அக்கால பிரிட்டிஷ் வணிக ஏகபோகத்தை முறியடித்து, இந்திய வணிகத்தின் ஆதிக்கத்தை அவர் நிலைநாட்டினார். இந்த ஆலயத்தை நிறுவுவதற்குப் பின்னால் ஒரு சிறப்பான ஆன்மீக சங்கல்பம் இருந்தது. மோதிஷா அவர்களின் விலைமதிப்பற்ற சரக்குகளை ஏற்றி வந்த கப்பல் சீனாவிலிருந்து மும்பைக்கு வரும்போது கடலில் கடும் புயலில் சிக்கியது. அந்த நேரத்தில் அவர் ஒரு சங்கல்பம் செய்தார்; அதாவது, இந்தக் கப்பல் அனைத்து சரக்குகளுடனும் பத்திரமாகத் திரும்பினால், அதில் கிடைக்கும் லாபத்தின் பெரும் பகுதியை ஆன்மீக மற்றும் அறப்பணிகளுக்காகச் செலவிடுவேன் என்று வேண்டிக்கொண்டார். சில நாட்களில் அவரது கப்பல் பாதுகாப்பாக மும்பை துறைமுகத்திற்குத் திரும்பியது. இந்த வெற்றியின் நினைவாகவும், தனது பக்தியின் காணிக்கையாகவும், குஜராத் மாநிலம் பாவ்நகருக்கு அருகில் உள்ள பாலிதானாவின் சத்ருஞ்சய மலையில் ‘மோதிஷா துங்க்’ என்ற பிரம்மாண்டமான கட்டுமானப் பணியை அவர் மேற்கொண்டார். பாலிதானா சமண மதத்தின் மிக முக்கியமான புனிதத் தலமாகக் கருதப்படுகிறது. சத்ருஞ்சய மலையில் நூற்றுக்கணக்கான பழமையான சமண ஆலயங்கள் உள்ளன. இம்மலையில் உள்ள ஆலயங்களின் பல்வேறு தொகுப்புகள் அல்லது மதில் சுவர்களால் சூழப்பட்ட தனித்தனி கோவில் வளாகங்கள் சமண பரிபாஷையில் ‘துங்க்’ என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இதில் மோதிஷா துங்க் என்பது மலையின் மிகப்பெரிய மற்றும் விரிவான கோவில் வளாகமாகும். இதே காலகட்டத்தில், மும்பை வாழ் சமண சகோதரர்களின் வசதிக்காக பைகுலாவில் பகவான் ரிஷபதேவருக்கு பிரம்மாண்டமான ஆலயம் எழுப்ப அவர் முடிவெடுத்தார். இந்த தேராசர் ௧௯-ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அதாவது கி.பி. ௧௮௩௦-ஆம் ஆண்டளவில் நிறுவப்பட்டது.

ஆலயத்தின் கட்டுமானத்திற்காக ராஜஸ்தானின் மக்ரானாவிலிருந்து உயர்தரமான வெள்ளைச் சலவைக்கற்கள் பிரத்யேகமாக வரவழைக்கப்பட்டன. இன்று ஆலயம் அமைந்துள்ள இடத்தில் முன்பு ஒரு குளம் இருந்தது. அந்தக் குளத்தை மூடி, நிலத்தைச் சமப்படுத்தி ஆலயத்தின் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது. கட்டுமானத்திற்குத் தேவையான தண்ணீரைச் சேமிக்கவும், தொழிலாளர்களின் தங்குமிட வசதிக்கும் அக்காலத்தில் பெரும் முயற்சி எடுக்கப்பட்டது. சுமார் ௧௧௦௦ திறமையான சிற்பிகளும் ௩௦௦௦ தொழிலாளர்களும் இந்த பிரம்மாண்டமான திட்டத்தில் இரவு பகலாகப் பணியாற்றினர். சேத் மோதிஷா கி.பி. ௧௮௩௬-ஆம் ஆண்டு பர்யுஷன் பர்வ காலத்தில் காலமானார். அவரது மறைவுக்குப் பிறகு, அவரது மனைவி திவாலிபென் ஆலயத்தின் எஞ்சிய பணிகளையும், அதனுடன் இணைந்த தர்மசாலையின் கட்டுமானத்தையும் நிறைவு செய்தார். தர்மசாலை கட்டுவதற்கு அக்காலத்தில் ௮௬,௦௦௦ ரூபாய் செலவானது. மோதிஷா ஜெயின் தேராசரின் கட்டமைப்பு முக்கியமாக வட இந்திய நாகர பாணியில் அமைந்துள்ளது. இதில் மேற்கு இந்தியாவின் மாரு-குர்ஜர் எனப்படும் சோலங்கி கட்டடக்கலை பாணியின் தாக்கம் தெளிவாகத் தெரிகிறது. இந்த பாணி ஆலயங்களின் அமைப்பு மிகவும் சிக்கலானதாகவும், நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகளைக் கொண்டதாகவும் இருக்கும். ஆலயத்தின் அடித்தளம் தரையிலிருந்து உயரமாக உள்ளது மற்றும் அதன் பல்வேறு அடுக்குகளில் சிற்ப வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்த அடித்தளத்தில் யானைகள், குதிரை வீரர்கள் மற்றும் பல்வேறு விலங்குகளின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அடித்தளத்திற்கு மேலேயும், சிகரத்திற்கு கீழேயும் உள்ள சுவர்கள் அலங்கார வேலைப்பாடுகளுடன் காணப்படுகின்றன. சுவர்களில் கொடிகள், மலர்கள், வடிவியல் கோலங்கள் மற்றும் புராண மனித உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சுவர்களின் வெளிப்புறத்தில் உள்ள பல தேவகோஷ்டங்களில் தீர்த்தங்கரர்கள் மற்றும் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சுவர்களின் ஒவ்வொரு மூலையிலும் வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டு, எந்தப் பகுதியும் காலியாக விடப்படவில்லை. பிரகாரத்திலிருந்து சில படிகள் ஏறி ஆலயத்தின் சபாமண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த நுழைவுப் பாதையின் இருபுறமும் இரண்டு பெரிய, கலைநயமிக்க சலவைக்கல் யானைகள் உள்ளன. மங்கலத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படும் இந்த யானைகள் ஆலயத்தின் பிரம்மாண்டத்தை மேலும் கூட்டுகின்றன.

சபாமண்டபத்தின் சலவைக்கல் தூண்களில் அப்சரஸ்கள், கந்தர்வர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபத்தின் கூரை குவிமாடம் போன்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. அதன் உட்புறத்தில் ராசிச்சக்கரம் மற்றும் சமணக் கதைகளின் காட்சிகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. இங்குள்ள கருவறையில் ஆதிநாதரின் முதன்மைச் சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது. சதுர வடிவ கருவறையின் நுழைவாயில் வெள்ளி வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறைக்குள் சுவர்களில் வெள்ளைச் சலவைக்கல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மோதிஷா ஜெயின் தேராசரின் சிற்பக்கலை சமண மதத்தின் பண்டைய விதிகளின்படி உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. முதன்மைத் தெய்வமான பகவான் ஆதிநாதரின் சிலை தூய வெள்ளை மக்ரானா சலவைக்கல் பாறையிலிருந்து செதுக்கப்பட்டுள்ளது. பகவான் ஆதிநாதர் பத்மாசன நிலையில் வீற்றிருக்கிறார், இந்த நிலை தியானம் மற்றும் அக அமைதியின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. சிலையின் பீடத்தில் காளையின் (ரிஷபம்) சின்னம் உள்ளது. இது ரிஷபதேவரின் அடையாளச் சின்னமாகும். விசேஷ காலங்களில் மூலவருக்குத் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் ஆன ஆபரணங்கள் அணிவிக்கப்படுகின்றன. இதில் மகுடம், குண்டலங்கள் மற்றும் கழுத்து மாலைகள் அடங்கும். சிலையின் மார்பில் ‘ஸ்ரீவத்ஸம்’ எனும் மங்கலச் சின்னம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. சிலையின் கண்கள் அகலமானவை. பக்தர்களின் கூற்றுப்படி, இங்குள்ள ஆதிநாதப் பெருமானின் திருவுருவம் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக இருப்பதால், அதைக் காணும்போது பாலிதானாவின் முக்கிய தேராசரின் நினைவு வருகிறது. கோயிலின் அடிப்பகுதியிலிருந்து குறுகிச் செல்லும் பிரதான கோபுரம், பல சிறிய உப-கோபுரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. படிப் படியாக அமைந்த இந்த கோபுரம் வானத்தை நோக்கி உயர்ந்து செல்வது போன்ற தோற்றத்தை அளிக்கிறது. கோபுரத்தின் செதுக்கல்கள் மிகவும் தனித்துவமானவை. கோபுரத்தின் உச்சியில் தங்கக் கலசமும், அதன் மேல் தர்மத்வஜமும் உள்ளன. கோயில் வளாகத்திலும் சுவர்களிலும் பல உப-தேவதைகளின் சிலைகள் உள்ளன. இதில் காவல் தெய்வமாக பத்மாவதி தேவியின் சிலை உள்ளது. தேவியின் கைகளில் பாசம், அங்குசம் மற்றும் பழம் போன்ற ஆயுதங்களைக் காணலாம். சமண மதத்தின் முக்கிய காவல் தெய்வமான கண்டகர்ண மகாவீரரின் தனிச்சிலை, இந்த ஆலயத்தில் வீர முத்திரையில் காணப்படுகிறது. கோயிலின் பல்வேறு கோணங்களிலும் மண்டபங்களிலும் மற்ற ௨௩ தீர்த்தங்கரர்களின் சிறிய சிலைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்த சிலைகள் அனைத்தும் வெண் பளிங்குக் கற்களால் ஆனவை மற்றும் தியான முத்திரையில் உள்ளன.

மோதிஷா சமண தேராசரின் வருடாந்திர விழாக்கள் மற்றும் சடங்குகள் பெரும் வரலாற்றுப் பின்னணியைக் கொண்டவை. பர்யுஷண பருவம் சமண மதத்தின் மிக முக்கியமான காலமாகும். சேத் மோதிஷா அவர்கள் இதே காலத்தில்தான் காலமானார். எனவே, இந்த பண்டிகைக்கு இங்கு சிறப்பான முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது. இந்த எட்டு நாட்களில் கோயிலில் சிறப்புச் சொற்பொழிவுகள், கல்பசூத்திர வாசிப்பு மற்றும் சிலையின் சிறப்பு அலங்காரமான அங்கரச்சனை செய்யப்படுகின்றன. சம்வத்ஸரி அன்று ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மன்னிப்பு கோருவதற்காக இங்கு கூடுகிறார்கள். பகவான் மகாவீரரின் பிறந்தநாளான மகாவீர ஜன்ம கல்யாணக் தினத்தன்று, இப்பகுதியிலிருந்து பிரம்மாண்டமான ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. இதன்போது மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பல்லக்கு மற்றும் தேரோட்டத்தைக் காண மும்பையின் பல சமணர்கள் வருகை தருகின்றனர். கார்த்திகை பௌர்ணமியன்று பாலிதானாவில் முக்கிய யாத்திரை தொடங்கும்போது, அங்கு செல்ல முடியாத பக்தர்கள் பைகுல்லாவில் உள்ள இந்த ஆலயத்திற்கு வந்து பகவான் ஆதிநாதரை தரிசிக்கின்றனர். இந்நாளில் முழு கோயிலும் விசேஷமாக மின்விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. இங்கு அவ்வப்போது உபதான தவம் மற்றும் ஆன்மீக முகாம்கள் நடத்தப்படுகின்றன. இது தவிர, கோயில் அறக்கட்டளை மூலம் அவ்வப்போது ஏழைகளுக்கு அன்னதானம், மருத்துவ உதவி மற்றும் தேவைப்படும் மாணவர்களுக்கு கல்வி உதவித்தொகை வழங்கப்படுகிறது. தினமும் காலை ௬ மணி முதல் இரவு ௮ மணி வரை பக்தர்கள் தரிசனம் செய்யலாம்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் டெர்மினஸ் ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௫ கி.மீ தொலைவில்
• மும்பை சென்ட்ரல் ரயில் நிலையம் மற்றும் எஸ்.டி. நிலையத்திலிருந்து ௨ கி.மீ தொலைவில்
• நகரின் பல பகுதிகளிலிருந்து பெஸ்ட் (BEST) பேருந்து வசதி உள்ளது
• தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
• தொடர்பு: கோயில் அலுவலகம், தொலைபேசி: ௦௨௨-௨௩௭௨௦௪௬௧
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன