शेषनारायण मंदिर
चांदोद, ता. डभोई, जि. वडोदरा
भक्तांच्या श्रद्धेनुसार, ज्या मंदिराची तीन वेळा प्रदक्षिणा केल्यास पृथ्वी प्रदक्षिणा केल्याचे पुण्य मिळते, ते म्हणजे चाणोद येथे स्थित शेषनारायण मंदिर. पौराणिक कथेनुसार, तालमेघ राक्षसाचा वध केल्यानंतर, युद्धामुळे थकलेले भगवान विष्णू विश्रांती घेण्यासाठी नर्मदा नदीच्या उत्तर तीरावर असलेल्या या ठिकाणी शेषनागाच्या शय्येवर येऊन स्थिरावले. भगवान विष्णू येथे माता लक्ष्मीसह विराजमान असल्याने, हे ठिकाण वैष्णव तीर्थक्षेत्र मानले जाते. नर्मदा परिक्रमेमध्ये या ठिकाणाला महत्त्वाचे स्थान असून, येथे असंख्य भाविक आणि पर्यटक दर्शनासाठी येतात.
नर्मदा पुराणाच्या ९० व्या अध्यायानुसार, प्राचीन काळी तालमेघ नावाच्या एका शक्तिशाली राक्षसाने सर्व देवांचा पराभव करून त्यांची राज्ये बळकावली होती. संकटात सापडलेल्या देवांनी भगवान विष्णूंना साकडे घातले. विष्णूंनी श्रीकृष्णाचे रूप धारण करून हिमालयात तालमेघाशी युद्ध केले. या भीषण युद्धात, विष्णूंनी सुदर्शन चक्राचा वापर करून राक्षसाचे शिरच्छेद केले. मात्र, राक्षसाच्या वधामुळे चक्राचा रंग काळा पडला. हत्येच्या पापाचे प्रायश्चित्त करण्यासाठी, विष्णूंनी तीर्थयात्रा केली आणि ते नर्मदा नदीच्या काठी आले, जिथे त्यांनी चक्र धुतले. चक्राची चमक पुन्हा परतली आणि ज्या घाटावर ते धुतले गेले, तो आता चक्रतीर्थ घाट म्हणून ओळखला जातो. असे मानले जाते की, त्यानंतर विष्णू याच ठिकाणी शेषनागाच्या शय्येवर विश्रांतीसाठी स्थिरावले.
या मंदिराचा इतिहास असा आहे की, जेव्हा श्रीमंत माधवराव पेशवे आणि त्यांचे काका रघुनाथराव पेशवे यांच्यात मतभेद झाले, तेव्हा बडोद्याचे शासक दमाजीराव गायकवाड यांचे पुत्र गोविंदराव गायकवाड यांनी बडोद्याचे सिंहासन मिळवण्यासाठी रघुनाथरावांची साथ घेतली. त्यांनी रघुनाथरावांच्या मदतीने बडोद्याला वेढा घातला. त्यांनी पेशव्यांचे सेनापती हरिपंत फडके आणि फत्तेसिंगराव गायकवाड यांच्याविरुद्ध युद्ध केले. वडोदरा, सुरत, डभोई आणि मही या प्रदेशांत युद्धाच्या या काळात, साधारणपणे इ.स. १७७५ मध्ये, गोविंदराव गायकवाड यांनी या मंदिराची उभारणी केली. पुढे १७९३ मध्ये, गोविंदरावांना सिंहासनासाठी अधिकृत वस्त्रे प्राप्त झाली. त्यांनी या मंदिराच्या देखभालीसाठी राज्याकडून वार्षिक अनुदानाची तरतूद केली.
चांदोद गाव ऐतिहासिकदृष्ट्या चांदीपूर म्हणून ओळखले जात असे, ज्याचे नाव देवी चंडिका हिच्या नावावरून पडले आहे, जिने चंड आणि मुंड या राक्षसांचा वध केला होता. हे गाव नर्मदा, ओरसंग आणि गुप्त सरस्वती नद्यांच्या संगमावर वसलेले आहे.
हे मंदिर जंबू पाठशाळेजवळ, चक्रतीर्थ घाटापासून थोड्या अंतरावर एका उंच चौथऱ्यावर स्थित आहे. मंदिराच्या प्रांगणात पोहोचण्यासाठी ३१ दगडी पायऱ्या चढाव्या लागतात. एक उंच लाकडी मुख्य दरवाजा एका भव्य प्रवेशद्वाराकडे नेतो, ज्यामध्ये शेषनारायणांचे निष्ठावान भक्त नारायण महाराज यांचे स्मारक समाधी मंदिर आहे. तिथे ध्यानावस्थेत असलेल्या संतांची संगमरवरी मूर्ती प्रतिष्ठित आहे. नारायण महाराजांचे निधन २३ जून १९०५ रोजी झाले. गायकवाड राजवटीच्या काळात,
मंदिराच्या आरतीपूर्वी या सभामंडपात पारंपरिक वाद्ये (शहनाई आणि चौघडा) वाजवली जात असत.
या मुख्य प्रवेशद्वाराच्या डाव्या बाजूला असलेल्या दगडी दरवाजातून प्रवेश करून १७ पायऱ्या चढल्यावर शेषनारायण मंदिरात पोहोचता येते. हे मंदिर एका उंच चौथऱ्यावर बांधलेले आहे. याची रचना सभा मंडप, अंतराळ आणि गर्भगृह अशी आहे. हे मंदिर दगडी बांधकामाचे आहे. सभा मंडप आतून गोलाकार असून, त्याचे घुमटाकार छत रुंद दगडी खांबांवर आधारलेले आहे. या घुमटाच्या कडेला विष्णूची विविध नावे कोरलेली आहेत. घुमटावर कृष्णाच्या जीवनातील प्रसंग आणि रासलीलेचे चित्रण करणारी लघू शैलीतील चित्रे काढलेली आहेत.
प्रवेशद्वाराला तीन मार्ग आहेत, ज्यापैकी मुख्य पोलादी दरवाजा आत जाण्यासाठी आहे. गर्भगृहाच्या कोरीव दगडी प्रवेशद्वारावर वैष्णव द्वारपाल जय आणि विजय तसेच अप्सरांच्या सुंदर मूर्ती कोरलेल्या आहेत. उंबरठ्याच्या वरच्या भागावर (लिंटेल) भगवान गणेशाची मूर्ती असून त्यावर सूक्ष्म नक्षीकाम केलेले आहे. मंदारक (उंबरठा) उंच असून तो चंद्रकोरीच्या आकाराच्या नक्षीने आणि कीर्तिमुखांनी सुशोभित केलेला आहे.
गर्भगृहाच्या आत, भगवान शेषनारायण चांदीने मढवलेल्या पलंगावर विश्रांती घेताना दिसतात, ज्याला सुवर्णालंकारांनी सजवण्यात आले आहे. काळ्या पाषाणातील ही मूर्ती शेषनागावर विसावलेल्या विष्णूची असून, देवी लक्ष्मी त्यांच्या चरणांशी विराजमान आहे. जुन्या काळातील काचेचे लोंबते कंदील आजही गर्भगृहात पाहायला मिळतात.
या मंदिरात शेषनारायणाचे दर्शन सकाळी ७:०० ते दुपारी १२:३० आणि दुपारी ४:३० ते संध्याकाळी ७:३० या वेळेत घेता येते. नर्मदा नदीच्या पवित्र जलात स्नान केल्यानंतर भाविक दर्शनासाठी या मंदिरात येतात. श्रावण महिन्यात विष्णूला कलात्मक झुल्यावर (हिंदोळा) झुलताना पाहता येते. कृष्ण जन्माष्टमी आणि दीपोत्सवाच्या वेळी येथे भाविकांची मोठी गर्दी जमते. मार्गशीर्ष महिन्यात पाटोत्सव (मंदिर वर्धापन दिन) साजरा केला जातो. त्या वेळी विष्णू सहस्रनामाचे पठण आणि विष्णू यज्ञासह अनेक धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते.
प्रमुख वैशिष्ट्ये
- डभोईपासून २२ कि.मी. आणि वडोदरापासून ५४ कि.मी. अंतरावर स्थित.
- डभोई आणि वडोदरा येथून एस.टी. बस सेवा उपलब्ध आहे.
- खाजगी वाहने मंदिरापर्यंत जाऊ शकतात.
- परिसरात राहण्यासाठी आणि न्याहारीसाठी अनेक पर्याय उपलब्ध आहेत.
- संपर्क : दुष्यंतभाई भट्ट, भ्रमणध्वनी – ९४२८९७६६२३
Sheshnarayan Temple
Chandod, Tal. Dabhoi, Dist. Vadodara
As per devotees’ belief, the temple which, when circumambulated three times, yields the same merit as circumambulating the Earth is the Sheshnarayan Temple, situated at Chandod. According to mythology, after slaying the demon Talmegh, Lord Vishnu came to this place on the northern bank of the Narmada River to rest on the serpent bed of Sheshnag, weary from battle. Since Lord Vishnu resides here with Goddess Lakshmi, the place is considered a Vaishnavite pilgrimage site. It holds an important position in the Narmada Parikrama (pilgrimage around the Narmada River), attracting countless devotees and tourists.
According to Chapter 90 of the Narmada Purana, in ancient times a powerful demon named Talmegh defeated all the gods and usurped their kingdoms. In distress, the gods appealed to Lord Vishnu. Vishnu, taking the form of Shri Krishna, fought Talmegh in the Himalayas. During the fierce battle, Vishnu used his Sudarshan Chakra to behead the demon. However, the chakra turned dark after the demon’s slaying. To atone for the sin of killing, Vishnu undertook a pilgrimage and came to the banks of the Narmada River, where he washed the chakra. The chakra regained its brilliance and the ghat where it was washed is now known as Chakrateerth Ghat. It is believed that Vishnu later rested at this very place on the serpent bed, Sheshnag.
The history of this temple is that when there was discord between Shrimant Madhavrao Peshwa and his uncle Raghobadada Peshwa, Govindrao Gaikwad, son of Baroda’s ruler Damajirao Gaikwad, allied with Raghobadada to obtain the throne of Baroda. They besieged Baroda with Raghobadada’s help. They fought against the Peshwa’s commander Haripant Phadke and Fattesinghrao Gaikwad. During this period of warfare in the regions of Vadodara, Surat, Dabhoi and Mahi, around 1775 AD, Govindrao Gaikwad constructed this temple. Later in 1793, Govindrao received the official robes of authority for the throne. He made provisions for an annual grant from the state for the maintenance of this temple.
Chandod village was historically known as Chandipur, named after Goddess Chandika, who killed the demons Chanda and Munda. The village lies at the confluence of the Narmada, Orsang and hidden Saraswati rivers.
The temple stands on a raised platform near Jambu Pathshala, a short distance from Chakrateerth Ghat. To reach the temple courtyard, one must climb 31 stone steps. A tall wooden main gate leads to a grand entrance hall, which includes a memorial shrine of Narayan Maharaj, a devout follower of Sheshnarayan. A marble idol of the saint in a meditative pose is enshrined there. Narayan Maharaj passed away on June 23, 1905. During the Gaekwad reign,
traditional music (shehnai and choughada) would be played in this hall before the temple’s aarti.
Entering through the stone doorway to the left of this main gate and climbing 17 steps, one reaches the Sheshnarayana temple. This temple is built on a high plinth. Its structure consists of an assembly hall (sabha mandap), small vestibule (antaral) and sanctum sanctorum (garbhagriha). The temple is of stone construction. The assembly hall is circular inside, with a domed ceiling supported by wide stone pillars. Various names of Vishnu are inscribed around the edge of this dome. The dome is decorated with miniature-style paintings depicting episodes from Krishna’s life and Rasleela.
The vestibule has three entrances, with the main steel-gated door leading inside. The carved stone doorway to the sanctum features beautiful sculptures of the Vaishnavite gatekeepers Jai and Vijay and celestial maidservants. The lintel displays an idol of Lord Ganesha, with detailed decorative elements. The mandaraka (threshold) is tall and adorned with crescent-shaped designs and Kirtimukhas (mythical face motifs).
Inside the sanctum, Lord Sheshnarayan is seen resting on a silver-adorned bed, decorated with golden ornaments. This black marble idol shows Vishnu reclining on Sheshnag, with Goddess Lakshmi seated near his feet. Hanging glass lanterns from olden times can still be seen in the sanctum.
In this temple, one can have darshan of Sheshnarayana from 7 AM to 12:30 PM and from 4:30 PM to 7:30 PM. Devotees come to this temple for darshan after bathing in the sacred waters of the Narmada. During the month of Shravan, one can see Vishnu swinging on an artistic swing (Hindola). Large crowds of devotees also gather here during Krishna Janmashtami and Deepotsav (Festival of Lights). In the month of Margashirsha, a Patotsav (temple anniversary celebration) is held. At that time, many religious programs are organized, including the recitation of the Vishnu Sahasranama and the performance of Vishnu Yajna.
Key Features
- Located 22 km from Dabhoi and 54 km from Vadodara
- ST bus service available from Dabhoi and Vadodara
- Private vehicles can reach up to the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the area
- Contact : Dushyantbhai Bhatt, Mobile – 9428976623
शेषनारायण मंदिर
चाणोद, तहसील डभोई, जिला वडोदरा
भक्तों की मान्यता के अनुसार, वह मंदिर जिसकी तीन बार परिक्रमा करने से पृथ्वी की परिक्रमा करने के समान पुण्य प्राप्त होता है, वह चाणोद में स्थित शेषनारायण मंदिर है। पौराणिक कथाओं के अनुसार, राक्षस तालमेघ का वध करने के बाद, भगवान विष्णु युद्ध से थककर शेषनाग की शैया पर विश्राम करने के लिए नर्मदा नदी के उत्तरी तट पर इस स्थान पर आए थे। चूंकि भगवान विष्णु यहाँ देवी लक्ष्मी के साथ विराजमान हैं, इसलिए इस स्थान को वैष्णव तीर्थ स्थल माना जाता है। नर्मदा परिक्रमा में इसका महत्वपूर्ण स्थान है, जो अनगिनत भक्तों और पर्यटकों को आकर्षित करता है।
नर्मदा पुराण के ९०वें अध्याय के अनुसार, प्राचीन काल में तालमेघ नामक एक शक्तिशाली राक्षस ने सभी देवताओं को हराकर उनके राज्यों पर अधिकार कर लिया था। संकट में पड़े देवताओं ने भगवान विष्णु से प्रार्थना की। विष्णु जी ने श्री कृष्ण का रूप धारण कर हिमालय में तालमेघ से युद्ध किया। भीषण युद्ध के दौरान, विष्णु जी ने अपने सुदर्शन चक्र से राक्षस का सिर काट दिया। हालाँकि, राक्षस के वध के बाद चक्र काला पड़ गया। हत्या के पाप का प्रायश्चित करने के लिए, विष्णु जी ने तीर्थयात्रा की और नर्मदा नदी के तट पर आए, जहाँ उन्होंने चक्र को धोया। चक्र ने अपनी चमक वापस पा ली और जिस घाट पर इसे धोया गया था, वह अब चक्रतीर्थ घाट के नाम से जाना जाता है। माना जाता है कि बाद में विष्णु जी ने इसी स्थान पर शेषनाग की शैया पर विश्राम किया था।
इस मंदिर का इतिहास यह है कि जब श्रीमंत माधवराव पेशवा और उनके चाचा राघोबादादा पेशवा के बीच मतभेद हुआ, तब बड़ौदा के शासक दामाजीराव गायकवाड़ के पुत्र गोविंदराव गायकवाड़ ने बड़ौदा का सिंहासन प्राप्त करने के लिए राघोबादादा से गठबंधन किया। उन्होंने राघोबादादा की मदद से बड़ौदा को घेर लिया। उन्होंने पेशवा के कमांडर हरि पंत फड़के और फत्तेसिंहराव गायकवाड़ के खिलाफ लड़ाई लड़ी। वडोदरा, सूरत, डभोई और माही के क्षेत्रों में युद्ध की इस अवधि के दौरान, लगभग १७७५ ईस्वी में, गोविंदराव गायकवाड़ ने इस मंदिर का निर्माण करवाया। बाद में १७९३ में, गोविंदराव को सिंहासन के लिए आधिकारिक अधिकार पत्र प्राप्त हुए। उन्होंने इस मंदिर के रखरखाव के लिए राज्य से वार्षिक अनुदान का प्रावधान किया।
चाणोद गाँव ऐतिहासिक रूप से चांदीपुर के नाम से जाना जाता था, जिसका नाम देवी चंडिका के नाम पर पड़ा, जिन्होंने चंड और मुंड राक्षसों का वध किया था। यह गाँव नर्मदा, ओरसंग और गुप्त सरस्वती नदियों के संगम पर स्थित है।
मंदिर जंबू पाठशाला के पास एक ऊंचे चबूतरे पर स्थित है, जो चक्रतीर्थ घाट से थोड़ी दूरी पर है। मंदिर के प्रांगण तक पहुँचने के लिए ३१ पत्थर की सीढ़ियाँ चढ़नी पड़ती हैं। एक ऊँचा लकड़ी का मुख्य द्वार एक भव्य प्रवेश हॉल की ओर ले जाता है, जिसमें शेषनारायण के परम भक्त नारायण महाराज का स्मारक मंदिर शामिल है। वहाँ ध्यान मुद्रा में संत की संगमरमर की मूर्ति स्थापित है। नारायण महाराज का निधन २३ जून, १९०५ को हुआ था। गायकवाड़ शासन के दौरान,
इस हॉल में मंदिर की आरती से पहले पारंपरिक संगीत (शहनाई और चौघड़ा) बजाया जाता था।
इस मुख्य द्वार के बाईं ओर पत्थर के दरवाजे से प्रवेश करके और १७ सीढ़ियाँ चढ़कर, शेषनारायण मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। यह मंदिर एक ऊँची कुर्सी (प्लिंथ) पर बना है। इसकी संरचना में एक सभा मंडप, अंतराल और गर्भगृह शामिल हैं। मंदिर पत्थर का बना हुआ है। सभा मंडप अंदर से गोलाकार है, जिसकी गुंबददार छत चौड़े पत्थर के खंभों पर टिकी है। इस गुंबद के किनारे पर विष्णु के विभिन्न नाम अंकित हैं। गुंबद को कृष्ण के जीवन और रासलीला के प्रसंगों को दर्शाने वाले लघु चित्रों से सजाया गया है।
अंतराल में तीन प्रवेश द्वार हैं, जिसमें मुख्य स्टील-गेट वाला दरवाजा अंदर की ओर जाता है। गर्भगृह के नक्काशीदार पत्थर के दरवाजे पर वैष्णव द्वारपाल जय और विजय तथा अप्सराओं की सुंदर मूर्तियाँ हैं। लिंटेल पर भगवान गणेश की मूर्ति है, जिसमें विस्तृत सजावटी तत्व हैं। मंदारका (देहली) ऊँची है और अर्धचंद्राकार डिजाइनों तथा कीर्तिमुखों से सुसज्जित है।
गर्भगृह के अंदर, भगवान शेषनारायण को चांदी से सजी शैया पर विश्राम करते हुए देखा जा सकता है, जो सोने के आभूषणों से सुसज्जित है। यह काले संगमरमर की मूर्ति विष्णु को शेषनाग पर लेटे हुए दिखाती है, जिसमें देवी लक्ष्मी उनके चरणों के पास बैठी हैं। पुराने समय के लटकते कांच के लालटेन आज भी गर्भगृह में देखे जा सकते हैं।
इस मंदिर में, शेषनारायण के दर्शन सुबह ७ बजे से दोपहर १२:३० बजे तक और शाम ४:३० बजे से ७:३० बजे तक किए जा सकते हैं। भक्त नर्मदा के पवित्र जल में स्नान करने के बाद दर्शन के लिए इस मंदिर में आते हैं। श्रावण मास के दौरान, विष्णु जी को एक कलात्मक झूले (हिंडोला) पर झूलते देखा जा सकता है। कृष्ण जन्माष्टमी और दीपोत्सव (प्रकाश का त्योहार) के दौरान भी यहाँ भक्तों की भारी भीड़ जमा होती है। मार्गशीर्ष मास में पाटोत्सव (मंदिर स्थापना दिवस) मनाया जाता है। उस समय, विष्णु सहस्रनाम का पाठ और विष्णु यज्ञ सहित कई धार्मिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं।
मुख्य विशेषताएं
- डभोई से २२ किमी और वडोदरा से ५४ किमी दूर स्थित
- डभोई और वडोदरा से एसटी बस सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर तक पहुँच सकते हैं
- क्षेत्र में आवास और नाश्ते के लिए कई विकल्प उपलब्ध
- संपर्क : दुष्यंतभाई भट्ट, मोबाइल – ९४२८९७६६२३
શેષનારાયણ મંદિર
ચાંદોદ, તા. ડભોઈ, જિ. વડોદરા
ભક્તોની માન્યતા મુજબ, જે મંદિરની ત્રણ પ્રદક્ષિણા કરવાથી પૃથ્વીની પ્રદક્ષિણા કર્યા જેટલું પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે, તે ચાંદોદ ખાતે આવેલું શેષનારાયણ મંદિર છે. પૌરાણિક કથા અનુસાર, તાલમેઘ દાનવનો વધ કર્યા બાદ, ભગવાન વિષ્ણુ યુદ્ધથી થાકેલા હોવાથી આરામ કરવા માટે નર્મદા નદીના ઉત્તર કિનારે આવેલા આ સ્થળે શેષનાગની શૈયા પર બિરાજમાન થયા હતા. ભગવાન વિષ્ણુ અહીં માતા લક્ષ્મીજી સાથે બિરાજમાન હોવાથી આ સ્થળ વૈષ્ણવ તીર્થધામ ગણાય છે. નર્મદા પરિક્રમામાં આ મંદિરનું મહત્વનું સ્થાન છે, જે અસંખ્ય ભક્તો અને પ્રવાસીઓને આકર્ષે છે.
નર્મદા પુરાણના ૯૦મા અધ્યાય મુજબ, પ્રાચીન કાળમાં તાલમેઘ નામનો એક શક્તિશાળી દાનવ હતો જેણે તમામ દેવોને હરાવીને તેમના રાજ્યો છીનવી લીધા હતા. મુશ્કેલીમાં મુકાયેલા દેવોએ ભગવાન વિષ્ણુને પ્રાર્થના કરી. વિષ્ણુએ શ્રીકૃષ્ણનું રૂપ ધારણ કરીને હિમાલયમાં તાલમેઘ સાથે યુદ્ધ કર્યું. ભીષણ યુદ્ધ દરમિયાન, વિષ્ણુએ પોતાના સુદર્શન ચક્રથી દાનવનું મસ્તક કાપી નાખ્યું. જોકે, દાનવના વધ પછી ચક્ર કાળું પડી ગયું હતું. હત્યાના પાપનું પ્રાયશ્ચિત કરવા માટે, વિષ્ણુએ તીર્થયાત્રા કરી અને નર્મદા નદીના કિનારે આવ્યા, જ્યાં તેમણે ચક્રને ધોયું. ચક્ર ફરીથી તેજસ્વી બન્યું અને જે ઘાટ પર તેને ધોવામાં આવ્યું હતું તે હવે ચક્રતીર્થ ઘાટ તરીકે ઓળખાય છે. માનવામાં આવે છે કે ત્યારબાદ વિષ્ણુ આ જ સ્થળે શેષનાગની શૈયા પર આરામ કરવા રોકાયા હતા.
આ મંદિરનો ઇતિહાસ એવો છે કે જ્યારે શ્રીમંત માધવરાવ પેશવા અને તેમના કાકા રઘોબા દાદા પેશવા વચ્ચે મતભેદો હતા, ત્યારે વડોદરાના શાસક દામાજીરાવ ગાયકવાડના પુત્ર ગોવિંદરાવ ગાયકવાડે વડોદરાની ગાદી મેળવવા માટે રઘોબા દાદા સાથે ગઠબંધન કર્યું હતું. તેમણે રઘોબા દાદાની મદદથી વડોદરાને ઘેરી લીધું હતું. તેઓ પેશવાના સેનાપતિ હરિપંત ફડકે અને ફતેહસિંહરાવ ગાયકવાડ સામે લડ્યા હતા. વડોદરા, સુરત, ડભોઈ અને મહી નદીના વિસ્તારોમાં યુદ્ધના આ સમયગાળા દરમિયાન, આશરે ઈ.સ. ૧૭૭૫માં ગોવિંદરાવ ગાયકવાડે આ મંદિરનું નિર્માણ કરાવ્યું હતું. પાછળથી ૧૭૯૩માં, ગોવિંદરાવને ગાદી માટે સત્તાના સત્તાવાર વસ્ત્રો પ્રાપ્ત થયા. તેમણે આ મંદિરના નિભાવ માટે રાજ્ય તરફથી વાર્ષિક અનુદાનની જોગવાઈ કરી હતી.
ચાંદોદ ગામ ઐતિહાસિક રીતે ચાંદીપુર તરીકે ઓળખાતું હતું, જેનું નામ ચંડ અને મુંડ દાનવોનો વધ કરનાર દેવી ચંડિકાના નામ પરથી પડ્યું છે. આ ગામ નર્મદા, ઓરસંગ અને ગુપ્ત સરસ્વતી નદીઓના સંગમ પર આવેલું છે.
આ મંદિર ચક્રતીર્થ ઘાટથી થોડે દૂર જંબુ પાઠશાળા પાસે એક ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર આવેલું છે. મંદિરના પ્રાંગણમાં પહોંચવા માટે ૩૧ પથ્થરના પગથિયાં ચઢવા પડે છે. એક ઊંચો લાકડાનો મુખ્ય દરવાજો એક ભવ્ય પ્રવેશ હોલમાં દોરી જાય છે, જેમાં શેષનારાયણના પરમ ભક્ત નારાયણ મહારાજનું સ્મારક મંદિર પણ છે. ત્યાં ધ્યાનની મુદ્રામાં સંતની આરસની મૂર્તિ સ્થાપિત છે. નારાયણ મહારાજનું અવસાન ૨૩ જૂન, ૧૯૦૫ના રોજ થયું હતું. ગાયકવાડ શાસન દરમિયાન,
મંદિરની આરતી પહેલા આ હોલમાં પરંપરાગત સંગીત (શરણાઈ અને ચોઘડિયા) વગાડવામાં આવતું હતું.
આ મુખ્ય દરવાજાની ડાબી બાજુએ પથ્થરના પ્રવેશદ્વારથી અંદર જઈને ૧૭ પગથિયાં ચઢતા શેષનારાયણ મંદિર પહોંચાય છે. આ મંદિર ઊંચા પાયા પર બાંધવામાં આવ્યું છે. તેની રચનામાં સભામંડપ, અંતરાલ અને ગર્ભગૃહનો સમાવેશ થાય છે. મંદિર પથ્થરનું બનેલું છે. સભામંડપ અંદરથી ગોળાકાર છે, જેમાં વિશાળ પથ્થરના સ્તંભો પર આધારિત ગુંબજવાળી છત છે. આ ગુંબજની કિનારીઓ પર વિષ્ણુના વિવિધ નામો કોતરેલા છે. ગુંબજને કૃષ્ણના જીવનના પ્રસંગો અને રાસલીલા દર્શાવતા લઘુચિત્ર શૈલીના ચિત્રોથી શણગારવામાં આવ્યો છે.
અંતરાલને ત્રણ પ્રવેશદ્વાર છે, જેમાં મુખ્ય સ્ટીલના દરવાજાવાળો દરવાજો અંદર તરફ જાય છે. ગર્ભગૃહના કોતરેલા પથ્થરના દરવાજા પર વૈષ્ણવ દ્વારપાળ જય અને વિજય તથા અપ્સરાઓની સુંદર મૂર્તિઓ છે. તોરણ પર ભગવાન ગણેશની મૂર્તિ છે, જેમાં વિગતવાર સુશોભન તત્વો છે. મંદારક (ઉંબરો) ઊંચો છે અને અર્ધચંદ્રાકાર ડિઝાઈન તથા કીર્તિમુખોથી સુશોભિત છે.
ગર્ભગૃહની અંદર, ભગવાન શેષનારાયણ સોનાના ઘરેણાંથી શણગારેલી, ચાંદીથી મઢેલી શૈયા પર આરામ કરતા જોવા મળે છે. આ કાળા આરસની મૂર્તિમાં વિષ્ણુ શેષનાગ પર પોઢેલા છે અને માતા લક્ષ્મી તેમના ચરણો પાસે બિરાજમાન છે. ગર્ભગૃહમાં જૂના જમાનાની કાચની લટકતી ફાનસ આજે પણ જોઈ શકાય છે.
આ મંદિરમાં સવારે ૭:૦૦ થી ૧૨:૩૦ અને સાંજે ૪:૩૦ થી ૭:૩૦ સુધી શેષનારાયણના દર્શન કરી શકાય છે. ભક્તો નર્મદાના પવિત્ર જળમાં સ્નાન કર્યા પછી દર્શન માટે આ મંદિરે આવે છે. શ્રાવણ મહિના દરમિયાન, વિષ્ણુને કલાત્મક હિંડોળા પર ઝૂલતા જોઈ શકાય છે. કૃષ્ણ જન્માષ્ટમી અને દીપોત્સવ દરમિયાન પણ અહીં ભક્તોની મોટી ભીડ જામી હોય છે. માગશર મહિનામાં પાટોત્સવ (મંદિરનો સ્થાપના દિવસ) ઉજવવામાં આવે છે. તે સમયે વિષ્ણુ સહસ્ત્રનામનું પઠન અને વિષ્ણુ યજ્ઞ સહિતના અનેક ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- ડભોઈથી ૨૨ કિમી અને વડોદરાથી ૫૪ કિમી દૂર આવેલું છે
- ડભોઈ અને વડોદરાથી એસ.ટી. બસ સેવા ઉપલબ્ધ છે
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી પહોંચી શકે છે
- વિસ્તારમાં રહેવા અને નાસ્તા માટે ઘણા વિકલ્પો ઉપલબ્ધ છે
- સંપર્ક : દુષ્યંતભાઈ ભટ્ટ, મોબાઈલ – ૯૪૨૮૯૭૬૬૨૩
சேஷ்நாராயண் கோயில்
சாண்டோட், தாலுகா தபோய், மாவட்டம் வதோதரா
பக்தர்களின் நம்பிக்கையின்படி, எந்தக் கோயிலை மூன்று முறை வலம் வருகிறோமோ, அது பூமியை வலம் வந்ததற்கு இணையான புண்ணியத்தைத் தருகிறதோ, அந்தத் தலம் சாண்டோட்டில் அமைந்துள்ள சேஷ்நாராயண் கோயிலாகும். புராணங்களின்படி, தல்மேக் என்ற அரக்கனை வதம் செய்த பிறகு, போரினால் சோர்வடைந்த விஷ்ணு பகவான், நர்மதை நதியின் வடக்குக் கரையில் உள்ள இந்த இடத்திற்கு வந்து சேஷநாகத்தின் மீது பள்ளி கொண்டார். விஷ்ணு பகவான் இங்கு லட்சுமி தேவியுடன் வீற்றிருப்பதால், இந்த இடம் ஒரு வைணவத் திருத்தலமாகக் கருதப்படுகிறது. நர்மதை பரிக்கிரமாவில் (நர்மதை நதியைச் சுற்றி வரும் புனிதப் பயணம்) இது ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பெற்றுள்ளது, இது எண்ணற்ற பக்தர்களையும் சுற்றுலாப் பயணிகளையும் ஈர்க்கிறது.
நர்மதா புராணத்தின் 90-வது அத்தியாயத்தின்படி, பண்டைய காலத்தில் தல்மேக் என்ற சக்திவாய்ந்த அரக்கன் அனைத்து தேவர்களையும் தோற்கடித்து அவர்களின் ராஜ்யங்களைக் கைப்பற்றினான். துன்பத்தில் இருந்த தேவர்கள் விஷ்ணு பகவானிடம் முறையிட்டனர். விஷ்ணு, ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் வடிவத்தை எடுத்து, இமயமலையில் தல்மேக்குடன் போரிட்டார். கடுமையான போரின் போது, விஷ்ணு தனது சுதர்சன சக்கரத்தைப் பயன்படுத்தி அரக்கனின் தலையைக் கொய்தார். இருப்பினும், அரக்கனைக் கொன்ற பிறகு சக்கரம் கருமையாக மாறியது. கொலையினால் ஏற்பட்ட பாவத்தைப் போக்க, விஷ்ணு புனிதப் பயணம் மேற்கொண்டு நர்மதை நதிக்கரைக்கு வந்தார், அங்கு அவர் சக்கரத்தைக் கழுவினார். சக்கரம் அதன் பிரகாசத்தை மீண்டும் பெற்றது, அது கழுவப்பட்ட படித்துறை இப்போது சக்கரதீர்த்த படித்துறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. விஷ்ணு பின்னர் இதே இடத்தில் சேஷநாகத்தின் மீது ஓய்வெடுத்ததாக நம்பப்படுகிறது.
இந்தக் கோயிலின் வரலாறு என்னவென்றால், ஸ்ரீமந்த் மாதவ்ராவ் பேஷ்வாவுக்கும் அவரது மாமா ரகோபாதாதா பேஷ்வாவுக்கும் இடையே கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டபோது, பரோடாவின் ஆட்சியாளர் தமாஜிராவ் கெய்க்வாட்டின் மகனான கோவிந்த்ராவ் கெய்க்வாட், பரோடாவின் அரியணையைப் பெற ரகோபாதாதாவுடன் கூட்டணி வைத்தார். அவர்கள் ரகோபாதாதாவின் உதவியுடன் பரோடாவை முற்றுகையிட்டனர். அவர்கள் பேஷ்வாவின் தளபதி ஹரிபந்த் பட்கே மற்றும் ஃபத்தேசிங்ராவ் கெய்க்வாட் ஆகியோருக்கு எதிராகப் போரிட்டனர். வதோதரா, சூரத், தபோய் மற்றும் மாகி ஆகிய பகுதிகளில் போர் நடந்த இந்த காலகட்டத்தில், கி.பி. ௧௭௭௫-ஆம் ஆண்டு வாக்கில், கோவிந்த்ராவ் கெய்க்வாட் இந்தக் கோயிலைக் கட்டினார். பின்னர் ௧௭௯௩-இல், கோவிந்த்ராவ் அரியணைக்கான அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார். இந்தக் கோயிலைப் பராமரிக்க மாநிலத்திலிருந்து வருடாந்திர மானியத்திற்கு அவர் ஏற்பாடு செய்தார்.
சாண்டோட் கிராமம் வரலாற்று ரீதியாக சாந்திபூர் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது சண்டா மற்றும் முண்டா என்ற அரக்கர்களைக் கொன்ற சண்டிகா தேவியின் பெயரால் அழைக்கப்பட்டது. இந்த கிராமம் நர்மதை, ஓர்சாங் மற்றும் மறைந்திருக்கும் சரஸ்வதி நதிகள் சங்கமிக்கும் இடத்தில் அமைந்துள்ளது.
இந்தக் கோயில் சக்கரதீர்த்த படித்துறைக்கு அருகில் உள்ள ஜம்பு பாடசாலைக்கு அருகில் ஒரு உயர்ந்த மேடையில் அமைந்துள்ளது. கோயில் முற்றத்தை அடைய, ஒருவர் ௩௧ கல் படிகளில் ஏற வேண்டும். ஒரு உயரமான மரத்தாலான பிரதான வாயில் ஒரு பிரம்மாண்டமான நுழைவு மண்டபத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது, இதில் சேஷ்நாராயணின் தீவிர பக்தரான நாராயண் மகாராஜின் நினைவிடமும் உள்ளது. தியான நிலையில் உள்ள அந்தச் சாதுவின் பளிங்குச் சிலை அங்கு பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. நாராயண் மகாராஜ் ஜூன் ௨௩, ௧௯௦௫ அன்று காலமானார். கெய்க்வாட் ஆட்சிக் காலத்தில்,
கோயிலின் ஆரத்திக்கு முன்னதாக இந்த மண்டபத்தில் பாரம்பரிய இசை (ஷெனாய் மற்றும் சௌகடா) வாசிக்கப்படும்.
இந்த பிரதான வாயிலின் இடதுபுறம் உள்ள கல் கதவு வழியாக நுழைந்து ௧௭ படிகள் ஏறினால், சேஷ்நாராயண் கோயிலை அடையலாம். இந்தக் கோயில் உயர்ந்த அடித்தளத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இதன் அமைப்பு ஒரு சபா மண்டபம், சிறிய அந்தராளம் மற்றும் கருவறையைக் கொண்டுள்ளது. கோயில் கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது. சபா மண்டபம் உள்ளே வட்ட வடிவில் உள்ளது, அகலமான கல் தூண்களால் தாங்கப்படும் குவிமாடம் போன்ற கூரையைக் கொண்டுள்ளது. இந்த குவிமாடத்தின் விளிம்பைச் சுற்றி விஷ்ணுவின் பல்வேறு பெயர்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. குவிமாடம் கிருஷ்ணரின் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் மற்றும் ராசலீலாவைக் குறிக்கும் நுணுக்கமான ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
அந்தராளத்தில் மூன்று நுழைவாயில்கள் உள்ளன, பிரதான எஃகு கதவு உள்ளே இட்டுச் செல்கிறது. கருவறைக்கான செதுக்கப்பட்ட கல் கதவு, வைணவக் காவலர்களான ஜெய் மற்றும் விஜயன் மற்றும் தேவ கன்னிகைகளின் அழகான சிற்பங்களைக் கொண்டுள்ளது. கதவின் மேல் பகுதியில் விநாயகப் பெருமானின் சிலை, விரிவான அலங்காரக் கூறுகளுடன் உள்ளது. மந்தாரகா (வாசற்படி) உயரமாக உள்ளது மற்றும் பிறை வடிவ வடிவமைப்புகள் மற்றும் கீர்த்திமுகங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
கருவறைக்குள், சேஷ்நாராயண் பகவான் வெள்ளி அலங்கரிக்கப்பட்ட படுக்கையில், தங்க ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு காட்சியளிக்கிறார். இந்த கருப்பு பளிங்கு சிலை விஷ்ணு சேஷநாகத்தின் மீது சயனித்திருப்பதையும், லட்சுமி தேவி அவரது பாதங்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருப்பதையும் காட்டுகிறது. பழங்காலத்து கண்ணாடி விளக்குகள் இன்றும் கருவறையில் தொங்குவதைக் காணலாம்.
இந்தக் கோயிலில், காலை ௭ மணி முதல் மதியம் ௧௨:௩௦ மணி வரையிலும் மற்றும் மாலை ௪:௩௦ மணி முதல் இரவு ௭:௩௦ மணி வரையிலும் சேஷ்நாராயணனைத் தரிசிக்கலாம். பக்தர்கள் நர்மதையின் புனித நீரில் நீராடிய பிறகு தரிசனத்திற்காக இந்தக் கோயிலுக்கு வருகிறார்கள். சிராவண மாதத்தில், விஷ்ணு கலைநயமிக்க ஊஞ்சலில் (ஹிண்டோலா) ஊஞ்சலாடுவதைக் காணலாம். கிருஷ்ண ஜெயந்தி மற்றும் தீபத்ஸவம் (ஒளித் திருவிழா) காலங்களில் பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதும். மார்கசீர்ஷ மாதத்தில், படோத்சவம் (கோயில் ஆண்டு விழா) கொண்டாடப்படுகிறது. அக்காலத்தில், விஷ்ணு சகஸ்ரநாம பாராயணம் மற்றும் விஷ்ணு யாகம் உள்ளிட்ட பல மத நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன.
முக்கிய அம்சங்கள்
- தபோயிலிருந்து ௨௨ கி.மீ மற்றும் வதோதராவிலிருந்து ௫௪ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது
- தபோய் மற்றும் வதோதராவிலிருந்து ஜி.எஸ்.ஆர்.டி.சி (GSRTC) பேருந்து சேவை உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை செல்லலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் காலை உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள் உள்ளன
- தொடர்பு : துஷ்யந்த்பாய் பட், அலைபேசி – ௯౪௨௮௯௭௬௬௨௩
శేషనారాయణ దేవాలయం
చాందోద్, తాలూకా దభోయ్, జిల్లా వడోదర
భక్తుల విశ్వాసం ప్రకారం, ఈ శేషనారాయణ దేవాలయాన్ని మూడుసార్లు ప్రదక్షిణ చేస్తే, భూమిని ప్రదక్షిణ చేసినంతటి పుణ్యం లభిస్తుందని నమ్ముతారు. చాందోద్లో ఉన్న ఈ ఆలయం పురాణాల ప్రకారం, తల్మేఘ అనే రాక్షసుడిని సంహరించిన తర్వాత, శ్రీ మహావిష్ణువు యుద్ధ అలసటను తీర్చుకోవడానికి నర్మదా నది ఉత్తర తీరంలో ఉన్న ఈ ప్రదేశానికి వచ్చి శేషతల్పంపై విశ్రమించారని చెబుతారు. శ్రీ మహావిష్ణువు ఇక్కడ లక్ష్మీదేవితో కలిసి కొలువై ఉన్నందున, ఈ ప్రదేశం వైష్ణవ క్షేత్రంగా పరిగణించబడుతుంది. నర్మదా పరిక్రమలో ఇది ఒక ముఖ్యమైన స్థానాన్ని కలిగి ఉండి, లెక్కలేనంత మంది భక్తులను మరియు పర్యాటకులను ఆకర్షిస్తోంది.
నర్మదా పురాణం 90వ అధ్యాయం ప్రకారం, పూర్వకాలంలో తల్మేఘ అనే శక్తివంతమైన రాక్షసుడు దేవతలందరినీ ఓడించి వారి రాజ్యాలను ఆక్రమించాడు. బాధిత దేవతలు శ్రీ మహావిష్ణువును శరణు కోరారు. విష్ణువు శ్రీకృష్ణుని రూపం దాల్చి హిమాలయాలలో తల్మేఘునితో యుద్ధం చేశారు. ఆ భీకర యుద్ధంలో విష్ణువు తన సుదర్శన చక్రాన్ని ఉపయోగించి రాక్షసుని తల ఖండించారు. అయితే, రాక్షస సంహారం తర్వాత చక్రం నల్లగా మారింది. ఆ హత్య చేసిన పాపానికి ప్రాయశ్చిత్తంగా, విష్ణువు తీర్థయాత్ర చేసి నర్మదా నది ఒడ్డుకు చేరుకుని, అక్కడ చక్రాన్ని కడిగారు. చక్రం తిరిగి తన కాంతిని పొందింది, ఆ చక్రం కడిగిన ఘట్టం ఇప్పుడు చక్రతీర్థ ఘాట్గా పిలువబడుతోంది. ఆ తర్వాత విష్ణువు ఇదే ప్రదేశంలో శేషతల్పంపై విశ్రమించారని నమ్ముతారు.
ఈ ఆలయ చరిత్ర ఏమిటంటే, శ్రీమంత్ మాధవరావు పీష్వా మరియు ఆయన మేనమామ రఘోబాదాదా పీష్వా మధ్య విభేదాలు తలెత్తినప్పుడు, బరోడా పాలకుడు దామాజీరావు గైక్వాడ్ కుమారుడైన గోవిందరావు గైక్వాడ్, బరోడా సింహాసనాన్ని దక్కించుకోవడానికి రఘోబాదాదాతో చేతులు కలిపారు. వారు రఘోబాదాదా సహాయంతో బరోడాను ముట్టడించారు. వారు పీష్వా కమాండర్ హరిపంత్ ఫడ్కే మరియు ఫత్తేసింగ్రావు గైక్వాడ్లతో పోరాడారు. క్రీస్తుశకం ౧౭౭౫ ప్రాంతంలో వడోదర, సూరత్, దభోయ్ మరియు మహి ప్రాంతాలలో జరిగిన ఈ యుద్ధ సమయంలో, గోవిందరావు గైక్వాడ్ ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించారు. తదనంతరం ౧౭౯౩లో, గోవిందరావుకు సింహాసనం కోసం అధికారిక వస్త్రాలు లభించాయి. ఆయన ఈ ఆలయ నిర్వహణ కోసం రాష్ట్రం నుండి వార్షిక గ్రాంట్ను ఏర్పాటు చేశారు.
చాందోద్ గ్రామం చండీపురంగా చారిత్రక ప్రసిద్ధి చెందింది, చండ మరియు ముండ అనే రాక్షసులను సంహరించిన చండికా దేవి పేరు మీద ఈ పేరు వచ్చింది. ఈ గ్రామం నర్మదా, ఓర్సాంగ్ మరియు అంతర్వాహిని అయిన సరస్వతీ నదుల సంగమ స్థానంలో ఉంది.
ఈ ఆలయం చక్రతీర్థ ఘాట్కు సమీపంలో ఉన్న జంబు పాఠశాల దగ్గర ఎత్తైన వేదికపై ఉంది. ఆలయ ప్రాంగణానికి చేరుకోవడానికి ౩౧ రాతి మెట్లు ఎక్కాలి. ఎత్తైన చెక్క ప్రధాన ద్వారం ఒక గొప్ప ప్రవేశ మండపానికి దారితీస్తుంది, ఇందులో శేషనారాయణుని భక్తుడైన నారాయణ మహారాజ్ స్మారక మందిరం ఉంది. ధ్యాన ముద్రలో ఉన్న సాధువు యొక్క పాలరాతి విగ్రహం అక్కడ ప్రతిష్టించబడింది. నారాయణ మహారాజ్ ౧౯౦౫ జూన్ ౨౩న పరమపదించారు. గైక్వాడ్ పాలనలో,
ఆలయ హారతికి ముందు ఈ మండపంలో సాంప్రదాయ సంగీతం (షెహనాయి మరియు చౌఘడ) వాయించేవారు.
ప్రధాన ద్వారానికి ఎడమవైపు ఉన్న రాతి ద్వారం గుండా ప్రవేశించి ౧౭ మెట్లు ఎక్కితే శేషనారాయణ ఆలయానికి చేరుకోవచ్చు. ఈ ఆలయం ఎత్తైన పునాదిపై నిర్మించబడింది. దీని నిర్మాణంలో సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం ఉన్నాయి. ఆలయం రాతితో నిర్మించబడింది. సభామండపం లోపలి భాగం వృత్తాకారంలో ఉండి, వెడల్పాటి రాతి స్తంభాలపై ఆధారపడిన గోపుర పైకప్పును కలిగి ఉంటుంది. ఈ గోపురం అంచున విష్ణువు యొక్క వివిధ నామాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. గోపురం కృష్ణుని జీవితంలోని ఘట్టాలు మరియు రాసలీలను వర్ణించే సూక్ష్మ చిత్రాలతో అలంకరించబడింది.
అంతరాళానికి మూడు ప్రవేశ మార్గాలు ఉన్నాయి, ప్రధాన స్టీల్ గేట్ తలుపు లోపలికి దారితీస్తుంది. గర్భాలయం యొక్క చెక్కబడిన రాతి ద్వారంపై వైష్ణవ ద్వారపాలకులు జయ, విజయులు మరియు అప్సరసల అందమైన శిల్పాలు ఉన్నాయి. ద్వారబంధంపై గణేశుని విగ్రహం మరియు వివరణాత్మక అలంకరణ అంశాలు ఉన్నాయి. మందారక (మెట్టు) ఎత్తుగా ఉండి, నెలవంక ఆకారపు నమూనాలు మరియు కీర్తిముఖాలతో అలంకరించబడి ఉంటుంది.
గర్భాలయంలో, శేషనారాయణుడు వెండితో అలంకరించబడిన పడకపై, బంగారు ఆభరణాలతో అలంకరించబడి కనిపిస్తారు. ఈ నల్లరాతి విగ్రహంలో విష్ణువు శేషనాగుపై పవళించి ఉండగా, లక్ష్మీదేవి ఆయన పాదాల వద్ద కూర్చుని ఉంటారు. పురాతన కాలం నాటి వేలాడే గాజు లాంతర్లు ఇప్పటికీ గర్భాలయంలో కనిపిస్తాయి.
ఈ ఆలయంలో ఉదయం ౭ గంటల నుండి మధ్యాహ్నం ౧౨:౩౦ గంటల వరకు మరియు సాయంత్రం ౪:౩౦ నుండి ౭:౩౦ గంటల వరకు శేషనారాయణుని దర్శనం చేసుకోవచ్చు. భక్తులు నర్మదా పవిత్ర జలాల్లో స్నానం చేసిన తర్వాత దర్శనం కోసం ఈ ఆలయానికి వస్తారు. శ్రావణ మాసంలో, విష్ణువు కళాత్మకమైన ఊయల (హిందోళ)పై ఊగుతూ కనిపిస్తారు. కృష్ణ జన్మాష్టమి మరియు దీపోత్సవం సమయంలో భక్తుల భారీ సమూహాలు ఇక్కడ గుమిగూడుతాయి. మార్గశిర మాసంలో పాటోత్సవం (ఆలయ వార్షికోత్సవం) జరుగుతుంది. ఆ సమయంలో విష్ణు సహస్రనామ పారాయణం మరియు విష్ణు యజ్ఞంతో సహా అనేక మతపరమైన కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు.
ముఖ్య అంశాలు
- దభోయ్ నుండి ౨౨ కి.మీ మరియు వడోదర నుండి ౫౪ కి.మీ దూరంలో ఉంది
- దభోయ్ మరియు వడోదర నుండి GSRTC బస్సు సౌకర్యం అందుబాటులో ఉంది
- సొంత వాహనాలు ఆలయం వరకు వెళ్ళవచ్చు
- ఈ ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు ఉన్నాయి
- సంప్రదించండి : దుష్యంత్ భాయ్ భట్, మొబైల్ – ౯౪౨౮౯౭౬౬౨౩
ശേഷനാരായണ ക്ഷേത്രം
ചാണോദ്, താലൂക്ക്: ദഭോയ്, ജില്ല: വഡോദര
ഭക്തരുടെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, മൂന്നുതവണ പ്രദക്ഷിണം വെച്ചാൽ ഭൂമി മുഴുവൻ പ്രദക്ഷിണം വെച്ചതിന് തുല്യമായ പുണ്യം ലഭിക്കുന്ന ക്ഷേത്രമാണ് ചന്ദോദിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ശേഷനാരായണ ക്ഷേത്രം. പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം, തൽമേഘൻ എന്ന അസുരനെ വധിച്ച ശേഷം, യുദ്ധക്ഷീണിതനായ ഭഗവാൻ വിഷ്ണു വിശ്രമത്തിനായി നർമ്മദാ നദിയുടെ വടക്കേ തീരത്തുള്ള ഈ സ്ഥലത്ത് എത്തുകയും ശേഷനാഗത്തിന്റെ ശയനത്തിൽ വിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭഗവാൻ വിഷ്ണു ലക്ഷ്മീദേവിയോടൊപ്പം ഇവിടെ വസിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ സ്ഥലം ഒരു വൈഷ്ണവ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നർമ്മദാ പരിക്രമയിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സുപ്രധാന സ്ഥാനമാണുള്ളത്, ഇത് അസംഖ്യം ഭക്തരെയും വിനോദസഞ്ചാരികളെയും ആകർഷിക്കുന്നു.
നർമ്മദാ പുരാണത്തിലെ ൯൦-ാം അധ്യായമനുസരിച്ച്, പുരാതന കാലത്ത് തൽമേഘൻ എന്ന ശക്തനായ ഒരു അസുരൻ എല്ലാ ദേവന്മാരെയും പരാജയപ്പെടുത്തുകയും അവരുടെ രാജ്യങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ദുഃഖിതരായ ദേവന്മാർ ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിനോട് സഹായം അഭ്യർത്ഥിച്ചു. ശ്രീ കൃഷ്ണന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ച വിഷ്ണു ഹിമാലയത്തിൽ വെച്ച് തൽമേഘനുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു. കടുത്ത യുദ്ധത്തിനിടയിൽ, വിഷ്ണു തന്റെ സുദർശന ചക്രം ഉപയോഗിച്ച് അസുരന്റെ തലയറുത്തു. എന്നാൽ, അസുരനെ വധിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് ചക്രം ഇരുണ്ടുപോയി. കൊലപാതക പാപത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തമായി, വിഷ്ണു ഒരു തീർത്ഥയാത്ര നടത്തുകയും നർമ്മദാ നദിക്കരയിൽ എത്തി ചക്രം കഴുകുകയും ചെയ്തു. ചക്രത്തിന് അതിന്റെ തിളക്കം വീണ്ടുകിട്ടി, അത് കഴുകിയ ഘട്ട് ഇപ്പോൾ ചക്രതീർത്ഥ ഘട്ട് എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. വിഷ്ണു പിന്നീട് ഈ സ്ഥലത്ത് വെച്ച് തന്നെ ശേഷനാഗമെന്ന സർപ്പശയനത്തിൽ വിശ്രമിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം ഇപ്രകാരമാണ്: ശ്രീമന്ത് മാധവറാവു പേഷ്വയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മാവൻ രഘോബാദാദ പേഷ്വയും തമ്മിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ടായപ്പോൾ, ബറോഡ ഭരണാധികാരി ദമാജിറാവു ഗെയ്ക്വാദിന്റെ മകനായ ഗോവിന്ദറാവു ഗെയ്ക്വാദ്, ബറോഡയുടെ സിംഹാസനം ലഭിക്കുന്നതിനായി രഘോബാദാദയുമായി സഖ്യത്തിലായി. രഘോബാദാദയുടെ സഹായത്തോടെ അവർ ബറോഡ ഉപരോധിച്ചു. പേഷ്വയുടെ കമാൻഡർ ഹരിപന്ത് ഫഡ്കെ, ഫത്തേസിങ്റാവു ഗെയ്ക്വാദ് എന്നിവർക്കെതിരെ അവർ പോരാടി. വഡോദര, സൂറത്ത്, ദബോയ്, മഹി എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിൽ യുദ്ധം നടന്നുകൊണ്ടിരുന്ന ൧൭൭൫-ഓടെ, ഗോവിന്ദറാവു ഗെയ്ക്വാദ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു. പിന്നീട് ൧൭൯൩-ൽ, ഗോവിന്ദറാവിന് സിംഹാസനത്തിനായുള്ള ഔദ്യോഗിക അധികാര വസ്ത്രങ്ങൾ ലഭിച്ചു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പരിപാലനത്തിനായി സംസ്ഥാനത്തുനിന്നും വാർഷിക ഗ്രാന്റ് നൽകുന്നതിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഏർപ്പെടുത്തി.
ചന്ദോദ് ഗ്രാമം ചരിത്രപരമായി ചന്ദിപ്പൂർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ചണ്ഡൻ, മുണ്ഡൻ എന്നീ അസുരന്മാരെ വധിച്ച ചണ്ഡികാ ദേവിയുടെ നാമധേയത്തിലാണ് ഈ ഗ്രാമത്തിന് ആ പേര് ലഭിച്ചത്. നർമ്മദ, ഓഴ്സാങ്, അദൃശ്യമായ സരസ്വതി എന്നീ നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്താണ് ഈ ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ചക്രതീർത്ഥ ഘട്ടിൽ നിന്ന് അല്പം അകലെയായി ജംബു പാഠശാലയ്ക്ക് സമീപമുള്ള ഉയർത്തിയ തറയിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് എത്തിച്ചേരാൻ ൱൱ കൽപടവുകൾ കയറണം. ഉയരമുള്ള തടികൊണ്ടുള്ള പ്രധാന കവാടം ഒരു വലിയ പ്രവേശന കവാടത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അതിൽ ശേഷനാരായണന്റെ ഭക്തനായ നാരായണ മഹാരാജിന്റെ സ്മാരക ക്ഷേത്രവും ഉൾപ്പെടുന്നു. ധ്യാനനിരതനായ സന്യാസിയുടെ മാർബിൾ വിഗ്രഹം അവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ൰൲൰൱ ജൂൺ ൰൱-ാം തീയതി നാരായണ മഹാരാജ് സമാധിയായി. ഗെയ്ക്വാദ് ഭരണകാലത്ത്,
ക്ഷേത്രത്തിലെ ആരതിക്ക് മുൻപായി ഈ മണ്ഡപത്തിൽ പരമ്പരാഗത സംഗീതം (ഷെഹനായി, ചൗഘട) വായിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.
ഈ പ്രധാന കവാടത്തിന് ഇടത് വശത്തുള്ള കൽവാതിലിലൂടെ പ്രവേശിച്ച് ൧௭ പടികൾ കയറിയാൽ ശേഷനാരായണ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം. ഉയർന്ന തറയിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. സഭാ മണ്ഡപം, ചെറിയ ഇടനാഴി (അന്തരാളം), ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ചേർന്നതാണ് ഇതിന്റെ ഘടന. കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. സഭാ മണ്ഡപം ഉള്ളിൽ വട്ടത്തിലാണ്, വീതിയേറിയ കൽത്തൂണുകളിൽ താങ്ങിനിർത്തുന്ന താഴികക്കുടത്തോടുകൂടിയ മേൽക്കൂരയാണുള്ളത്. ഈ താഴികക്കുടത്തിന്റെ വശങ്ങളിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ വിവിധ നാമങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. കൃഷ്ണലീലയിലെയും രാസലീലയിലെയും സന്ദർഭങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്ന മിനിയേച്ചർ ശൈലിയിലുള്ള ചിത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് ഈ താഴികക്കുടം അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രനടയ്ക്ക് മൂന്ന് പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്, അതിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട സ്റ്റീൽ ഗേറ്റ് ഉള്ള വാതിലിലൂടെയാണ് അകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. ശ്രീകോവിലിലേക്കുള്ള കൊത്തുപണികളോടുകൂടിയ കൽവാതിലിൽ വൈഷ്ണവ ദ്വാരപാലകരായ ജയന്റെയും വിജയന്റെയും, അപ്സരസ്സുകളുടെയും മനോഹരമായ ശില്പങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. വാതിലിന് മുകളിലെ ഉത്തരാളത്തിൽ ഗണപതി ഭഗവാന്റെ വിഗ്രഹവും അതിസൂക്ഷ്മമായ അലങ്കാരപ്പണികളും കാണാം. മന്ദാരകം (പടി) ഉയരമുള്ളതും ചന്ദ്രക്കലയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ഡിസൈനുകളും കീർത്തിമുഖങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചതുമാണ്.
ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ, സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട വെള്ളിയിൽ തീർത്ത ശയ്യയിൽ ഭഗവാൻ ശേഷനാരായണൻ ശയിക്കുന്നു. കറുത്ത മാർബിളിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ വിഗ്രഹത്തിൽ, ശേഷനാഗത്തിന് മുകളിൽ വിഷ്ണുഭഗവാൻ ശയിക്കുന്നതും, പാദപീഠത്തിൽ ലക്ഷ്മീദേവി ഉപവിഷ്ടയാകുന്നതും കാണാം. പുരാതന കാലത്തെ തൂക്കുവിളക്കുകൾ ഇന്നും ഗർഭഗൃഹത്തിൽ കാണാൻ സാധിക്കും.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ ൭ മണി മുതൽ ൧൨:൩൦ വരെയും, വൈകുന്നേരം ൪:൩൦ മുതൽ ൭:൩൦ വരെയും ശേഷനാരായണ ദർശനം നടത്താവുന്നതാണ്. നർമ്മദയുടെ പുണ്യതീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തുന്നത്. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ, മനോഹരമായ ഒരു ഊഞ്ഞാലിൽ (ഹിന്ദോള) വിഷ്ണുഭഗവാൻ ഇരിക്കുന്ന കാഴ്ച കാണാൻ സാധിക്കും. കൃഷ്ണ ജന്മാഷ്ടമി, ദീപോത്സവം എന്നീ വിശേഷദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ വൻ ഭക്തജനത്തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. മാർഗ്ഗശീർഷ മാസത്തിൽ പാടോത്സവം (ക്ഷേത്ര വാർഷികാഘോഷം) നടക്കുന്നു. ആ സമയത്ത് വിഷ്ണു സഹസ്രനാമ പാരായണം, വിഷ്ണു യജ്ഞം എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി മതപരമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- ദബോയിയിൽ നിന്ന് ൨൨ കി.മീ. അകലെയും വഡോദരയിൽ നിന്ന് ൫൪ കി.മീ. അകലെയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
- ഡബോയിയിൽ നിന്നും വഡോദരയിൽ നിന്നും എസ്.ടി. ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ എത്തിച്ചേരാവുന്നതാണ്.
- ഈ പ്രദേശത്ത് താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
- ബന്ധപ്പെടുക : ദുഷ്യന്ത്ഭായ് ഭട്ട്, മൊബൈൽ – ൯൪൨൮൯൭൬൬൨൩
ಶೇಷನಾರಾಯಣ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಚಾಂದೋದ, ತಾ. ಡಭೋಯಿ, ಜಿ. ವಡೋದರಾ
ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿದರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನೇ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಅಂತಹ ಶೇಷನಾರಾಯಣ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಚಾಂದೋದದಲ್ಲಿದೆ. ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ತಲ್ಮೇಘ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಯುದ್ಧದ ಆಯಾಸದಿಂದ ಬಳಲಿದ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವು ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು ಶೇಷನಾಗನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು. ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವು ಇಲ್ಲಿ ದೇವೀ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವೈಷ್ಣವ ಯಾತ್ರಾಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನರ್ಮದಾ ಪರಿಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ನರ್ಮದಾ ಪುರಾಣದ ೯೦ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಲ್ಮೇಘ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಕ್ಷಸನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಅವರ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಮೊರೆಹೊಕ್ಕರು. ವಿಷ್ಣುವು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿ ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಲ್ಮೇಘನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದನು. ಈ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ರಾಕ್ಷಸನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಆದರೆ, ರಾಕ್ಷಸನ ಸಂಹಾರದ ನಂತರ ಚಕ್ರವು ಕಪ್ಪಾಯಿತು. ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲು, ವಿಷ್ಣುವು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಕೈಗೊಂಡು ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ದಡಕ್ಕೆ ಬಂದು ಅಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವನ್ನು ತೊಳೆದನು. ಚಕ್ರವು ತನ್ನ ಕಾಂತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೊಳೆದ ಘಟ್ಟವನ್ನು ಈಗ ಚಕ್ರತೀರ್ಥ ಘಟ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವು ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶೇಷನಾಗನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಇತಿಹಾಸವೆಂದರೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮಾಧವರಾವ್ ಪೇಶ್ವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ರಘೋಬಾದಾದ ಪೇಶ್ವೆ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಉಂಟಾದಾಗ, ಬರೋಡಾದ ಆಡಳಿತಗಾರ ದಾಮಾಜಿರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಅವರ ಪುತ್ರ ಗೋವಿಂದರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್, ಬರೋಡಾದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ರಘೋಬಾದಾದೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ರಘೋಬಾದಾದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬರೋಡಾವನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರು. ಅವರು ಪೇಶ್ವೆಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿ ಹರಿಪಂತ್ ಫಡ್ಕೆ ಮತ್ತು ಫತ್ತೇಸಿಂಗ್ರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ೧೭೭೫ನೇ ಇಸವಿಯ ಸುಮಾರಿಗೆ ವಡೋದರಾ, ಸೂರತ್, ಡಭೋಯಿ ಮತ್ತು ಮಾಹಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಈ ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಗೋವಿಂದರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ನಂತರ ೧೭೯೩ರಲ್ಲಿ, ಗೋವಿಂದರಾವ್ ಅವರಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನದ ಅಧಿಕೃತ ಅಧಿಕಾರ ಪತ್ರಗಳು ದೊರೆತವು. ಅವರು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ವಾರ್ಷಿಕ ಅನುದಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು.
ಚಾಂದೋದ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಚಂಡೀಪುರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಚಂಡ ಮತ್ತು ಮುಂಡ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಕೊಂದ ಚಂಡಿಕಾ ದೇವಿಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವು ನರ್ಮದಾ, ಓರ್ಸಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿದೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನವು ಚಕ್ರತೀರ್ಥ ಘಟ್ಟದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಜಂಬು ಪಾಠಶಾಲೆಯ ಬಳಿ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಅಂಗಳವನ್ನು ತಲುಪಲು ೩೧ ಕಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಬೇಕು. ಎತ್ತರದ ಮರದ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರವು ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರವೇಶ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಶೇಷನಾರಾಯಣನ ಭಕ್ತರಾದ ನಾರಾಯಣ ಮಹಾರಾಜರ ಸ್ಮಾರಕ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂತನ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾರಾಯಣ ಮಹಾರಾಜರು ೧೯೦೫ರ ಜೂನ್ ೨೩ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ,
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆರತಿಯ ಮೊದಲು ಈ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು (ಶಹನಾಯಿ ಮತ್ತು ಚೌಘಡ) ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಈ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ೧೭ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿದರೆ, ಶೇಷನಾರಾಯಣ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಎತ್ತರದ ಜಗಲಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ರಚನೆಯು ಸಭಾ ಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನವು ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪವು ಒಳಗಿನಿಂದ ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಅಗಲವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಗುಮ್ಮಟದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಗುಮ್ಮಟವು ಕೃಷ್ಣನ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಸಲೀಲೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶೈಲಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಅಂತರಾಳವು ಮೂರು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮುಖ್ಯ ಉಕ್ಕಿನ ಬಾಗಿಲು ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ಬಾಗಿಲು ವೈಷ್ಣವ ದ್ವಾರಪಾಲಕರಾದ ಜಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯ ಹಾಗೂ ಅಪ್ಸರೆಯರ ಸುಂದರ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹವಿದ್ದು, ವಿವರವಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಂದಾರಕವು (ಹೊಸ್ತಿಲು) ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದು, ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಮುಖಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಒಳಗೆ, ಭಗವಾನ್ ಶೇಷನಾರಾಯಣನು ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಕಪ್ಪು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹವು ಶೇಷನಾಗನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿರುವ ದೇವೀ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಗಾಜಿನ ದೀಪಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨:೩೦ ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೪:೩೦ ರಿಂದ ಸಂಜೆ ೭:೩೦ ರವರೆಗೆ ಶೇಷನಾರಾಯಣನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಭಕ್ತರು ನರ್ಮದೆಯ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವು ಕಲಾತ್ಮಕವಾದ ಉಯ್ಯಾಲೆಯಲ್ಲಿ (ಹಿಂದೋಳ) ತೂಗುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ ಮತ್ತು ದೀಪೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪಟೋತ್ಸವವನ್ನು (ದೇವಸ್ಥಾನದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ) ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ ಪಠಣ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಯಜ್ಞ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು
- ಡಭೋಯಿಯಿಂದ ೨೨ ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು ವಡೋದರಾದಿಂದ ೫೪ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಡಭೋಯಿ ಮತ್ತು ವಡೋದರಾದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೇವೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು
- ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ
- ಸಂಪರ್ಕ : ದುಷ್ಯಂತ್ಭಾಯ್ ಭಟ್, ಮೊಬೈಲ್ – ೯೪೨೮೯೭೬೬೨೩
শেষনারায়ণ মন্দির
চান্দোদ, তালুকা ডভই, জেলা ভদোদরা
ভক্তদের বিশ্বাস অনুযায়ী, যে মন্দিরটি তিনবার প্রদক্ষিণ করলে সমগ্র পৃথিবী প্রদক্ষিণ করার সমান পুণ্য লাভ হয়, তা হলো চান্দোদ-এ অবস্থিত শেষনারায়ণ মন্দির। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, দানব তালমেঘকে বধ করার পর, যুদ্ধের ক্লান্তিতে শ্রান্ত ভগবান বিষ্ণু বিশ্রাম নেওয়ার জন্য নর্মদা নদীর উত্তর তীরে এই স্থানে এসেছিলেন এবং শেষনাগের শয্যায় শয়ন করেছিলেন। যেহেতু ভগবান বিষ্ণু এখানে দেবী লক্ষ্মীর সাথে বিরাজমান, তাই এই স্থানটিকে একটি বৈষ্ণব তীর্থস্থান হিসেবে গণ্য করা হয়। নর্মদা পরিক্রমায় এই মন্দিরের একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান রয়েছে, যা অগণিত ভক্ত ও পর্যটকদের আকৃষ্ট করে।
নর্মদা পুরাণের ৯০তম অধ্যায় অনুসারে, প্রাচীনকালে তালমেঘ নামক এক শক্তিশালী অসুর সমস্ত দেবতাদের পরাজিত করে তাঁদের রাজ্য দখল করে নিয়েছিল। বিপন্ন দেবতারা ভগবান বিষ্ণুর শরণাপন্ন হন। বিষ্ণু শ্রীকৃষ্ণের রূপ ধারণ করে হিমালয়ে তালমেঘের সঙ্গে যুদ্ধ করেন। এই ভীষণ যুদ্ধের সময় বিষ্ণু তাঁর সুদর্শন চক্র ব্যবহার করে অসুরকে শিরশ্ছেদ করেন। কিন্তু অসুরকে বধ করার পর চক্রটি কালিমালিপ্ত হয়ে পড়ে। হত্যার পাপ থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য বিষ্ণু তীর্থযাত্রা শুরু করেন এবং নর্মদা নদীর তীরে এসে পৌঁছান, যেখানে তিনি চক্রটিকে ধৌত করেন। চক্রটি পুনরায় তার উজ্জ্বলতা ফিরে পায় এবং যে ঘাটে এটি ধৌত করা হয়েছিল, তা এখন চক্রতীর্থ ঘাট নামে পরিচিত। বিশ্বাস করা হয় যে, বিষ্ণু পরবর্তীতে এই স্থানেই শেষনাগের শয্যায় বিশ্রাম নিয়েছিলেন।
এই মন্দিরের ইতিহাস হলো, যখন শ্রীমন্ত মাধবরাও পেশোয়া এবং তাঁর কাকা রাঘোবা দাদা পেশোয়ার মধ্যে বিবাদ চলছিল, তখন বরোদার শাসক দামাজিরাও গায়কোয়াড়ের পুত্র গোবিন্দরাও গায়কোয়াড়, বরোদার সিংহাসন লাভের আশায় রাঘোবা দাদার সাথে মিত্রতা স্থাপন করেন। তাঁরা রাঘোবা দাদার সহায়তায় বরোদা অবরোধ করেন। তাঁরা পেশোয়ার সেনাপতি হরিপন্ত ফাড়কে এবং ফতেসিংহরাও গায়কোয়াড়ের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন। ১৭৭৫ খ্রিস্টাব্দের কাছাকাছি সময়ে, বরোদরা, সুরাট, ডভোই এবং মাহি অঞ্চলে এই যুদ্ধ চলাকালীন, গোবিন্দরাও গায়কোয়াড় এই মন্দিরটি নির্মাণ করেন। পরবর্তীতে ১৭৯৩ সালে, গোবিন্দরাও সিংহাসনের জন্য আনুষ্ঠানিকভাবে রাজকীয় পোশাক ও অধিকার লাভ করেন। তিনি এই মন্দিরের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য রাজ্য থেকে বার্ষিক অনুদানের ব্যবস্থা করেছিলেন।
চান্দোদ গ্রাম ঐতিহাসিকভাবে চণ্ডীপুর নামে পরিচিত ছিল, যার নামকরণ করা হয়েছে দেবী চণ্ডিকার নামানুসারে, যিনি চণ্ড ও মুণ্ড নামক অসুরদের বধ করেছিলেন। গ্রামটি নর্মদা, ওরসাং এবং গুপ্ত সরস্বতী নদীর সঙ্গমস্থলে অবস্থিত।
মন্দিরটি জাম্বু পাঠশালার কাছে একটি উঁচু বেদীর ওপর অবস্থিত, যা চক্রতীর্থ ঘাট থেকে অল্প দূরত্বে। মন্দির প্রাঙ্গণে পৌঁছাতে হলে ৩১টি পাথরের সিঁড়ি বেয়ে উঠতে হয়। একটি উঁচু কাঠের প্রধান ফটক দিয়ে একটি বিশাল প্রবেশকক্ষে প্রবেশ করা যায়, যার মধ্যে শেষনারায়ণের একনিষ্ঠ ভক্ত নারায়ণ মহারাজের একটি স্মৃতি মন্দির রয়েছে। সেখানে ধ্যানমগ্ন ভঙ্গিতে সাধুর একটি মর্মর মূর্তি প্রতিষ্ঠিত আছে। নারায়ণ মহারাজ ১৯০৫ সালের ২৩শে জুন দেহত্যাগ করেন। গায়কোয়াড় শাসনামলে,
মন্দিরের আরতির পূর্বে এই হলে ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত (শেনাই এবং চৌঘড়া) বাজানো হতো।
এই প্রধান তোরণের বাম দিকে পাথরের প্রবেশপথ দিয়ে প্রবেশ করে ১৭টি ধাপ অতিক্রম করলে শেষনারায়ণ মন্দিরে পৌঁছানো যায়। এই মন্দিরটি একটি উঁচু বেদীর ওপর নির্মিত। এর স্থাপত্যে রয়েছে একটি সভামণ্ডপ, ছোট অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ। মন্দিরটি পাথর দিয়ে তৈরি। সভামণ্ডপটি ভেতর থেকে গোলাকার এবং এর গম্বুজাকৃতি ছাদটি প্রশস্ত পাথরের স্তম্ভের ওপর দাঁড়িয়ে আছে। এই গম্বুজের চারপাশের কিনারে বিষ্ণুর বিভিন্ন নাম খোদাই করা রয়েছে। গম্বুজটি ক্ষুদ্রাকৃতির চিত্রকর্ম দ্বারা সুসজ্জিত, যেখানে কৃষ্ণের জীবনের বিভিন্ন ঘটনা এবং রাসলীলার দৃশ্য চিত্রিত হয়েছে।
প্রবেশপথে তিনটি দ্বার রয়েছে, যার মধ্যে প্রধান ইস্পাতের গেটটি মন্দিরের ভেতরে নিয়ে যায়। গর্ভগৃহের খোদাই করা পাথরের প্রবেশদ্বারে বৈষ্ণব দ্বারপাল জয় ও বিজয়ের এবং স্বর্গীয় পরিচারিকাদের চমৎকার ভাস্কর্য রয়েছে। প্রবেশপথের ওপরের অংশে ভগবান গণেশের একটি মূর্তি এবং সূক্ষ্ম অলঙ্করণ শোভা পাচ্ছে। মন্দারকা (উত্তোলিত চৌকাঠ) বেশ উঁচু এবং অর্ধচন্দ্রাকৃতি নকশা ও কীর্তিমুখ দ্বারা সুসজ্জিত।
গর্ভগৃহের ভেতরে, ভগবান শেষনারায়ণকে স্বর্ণালঙ্কারে সজ্জিত এবং রৌপ্যখচিত শয্যায় শায়িত অবস্থায় দেখা যায়। এই কৃষ্ণবর্ণের মার্বেল পাথরের মূর্তিতে ভগবান বিষ্ণু শেষনাগের ওপর শায়িত এবং দেবী লক্ষ্মী তাঁর চরণের কাছে উপবিষ্টা। গর্ভগৃহে প্রাচীনকালের ঝোলানো কাঁচের লণ্ঠনগুলি আজও দেখা যায়।
এই মন্দিরে সকাল ৭:০০টা থেকে দুপুর ১২:৩০টা পর্যন্ত এবং বিকেল ৪:৩০টা থেকে সন্ধ্যা ৭:৩০টা পর্যন্ত শেষনারায়ণের দর্শন পাওয়া যায়। ভক্তরা নর্মদার পবিত্র জলে স্নান করার পর দর্শনের জন্য এই মন্দিরে আসেন। শ্রাবণ মাসে ভগবান বিষ্ণুকে একটি শৈল্পিক দোলনায় (হিন্দোলা) দুলতে দেখা যায়। কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী এবং দীপোৎসবের সময় এখানে ভক্তদের বিশাল সমাগম হয়। মার্গশীর্ষ মাসে পাট উৎসব (মন্দিরের বার্ষিক প্রতিষ্ঠা দিবস) পালিত হয়। সেই সময়ে বিষ্ণু সহস্রনাম পাঠ এবং বিষ্ণু যজ্ঞ সহ অনেক ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়।
প্রধান বৈশিষ্ট্যসমূহ
- ডভোই থেকে ২২ কিমি এবং ভদোদরা থেকে ৫৪ কিমি দূরে অবস্থিত।
- ডভোই এবং ভদোদরা থেকে এসটি (ST) বাস পরিষেবা উপলব্ধ।
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে।
- এই এলাকায় থাকার এবং প্রাতঃরাশের জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে।
- যোগাযোগ: দুষ্যন্তভাই ভাট, মোবাইল – ৯৪২৮৯৭৬৬২৩
ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ
ਚਾਂਦੋਦ, ਤਾਲੁਕਾ ਡਭੋਈ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਮੰਦਰ ਜਿਸ ਦੀ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਪੁੰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਚਾਂਦੋਦ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੈਂਤ ਤਾਲਮੇਘ ਦਾ ਵਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਥੱਕ ਕੇ ਨਰਮਦਾ ਨਦੀ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਗ ਦੀ ਸੇਜ ‘ਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਸਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਮਾਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਵੈਸ਼ਨਵ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਰਮਦਾ ਪਰਿਕਰਮਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਨਰਮਦਾ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ੯੦ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਤਾਲਮੇਘ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੈਂਤ ਨੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਖੋਹ ਲਏ ਸਨ। ਦੁਖੀ ਹੋ ਕੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਗੁਹਾਰ ਲਗਾਈ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਤਾਲਮੇਘ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਕੀਤਾ। ਭਿਆਨਕ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਦੈਂਤ ਦਾ ਸਿਰ ਵੱਢ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੈਂਤ ਦੇ ਵਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੱਕਰ ਕਾਲਾ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਨੇ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਨਰਮਦਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਆਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਧੋਤਾ। ਚੱਕਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚਮਕ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਘਾਟ ‘ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਧੋਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਹੁਣ ਚੱਕਰਤੀਰਥ ਘਾਟ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਗ ਦੀ ਸੇਜ ‘ਤੇ ਵਿਰਾਜੇ ਸਨ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸ਼੍ਰੀਮੰਤ ਮਾਧਵਰਾਓ ਪੇਸ਼ਵਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਚਾ ਰਘੋਬਾਦਾਦਾ ਪੇਸ਼ਵਾ ਵਿਚਕਾਰ ਮਤਭੇਦ ਹੋਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਬੜੌਦਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦਮਾਜੀਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਗੋਵਿੰਦਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਨੇ ਬੜੌਦਾ ਦਾ ਤਖ਼ਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰਘੋਬਾਦਾਦਾ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਘੋਬਾਦਾਦਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਬੜੌਦਾ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੇਸ਼ਵਾ ਦੇ ਕਮਾਂਡਰ ਹਰੀਪੰਤ ਫੜਕੇ ਅਤੇ ਫੱਤੇਸਿੰਘਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਾਈ ਲੜੀ। ਵਡੋਦਰਾ, ਸੂਰਤ, ਡਭੋਈ ਅਤੇ ਮਾਹੀ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਦੇ ਇਸ ਦੌਰ ਦੌਰਾਨ, ਲਗਭਗ ੧੭੭੫ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਗੋਵਿੰਦਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਵਾਇਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ੧੭੯੩ ਵਿੱਚ, ਗੋਵਿੰਦਰਾਓ ਨੂੰ ਤਖ਼ਤ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪੁਸ਼ਾਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਲਈ ਰਾਜ ਵੱਲੋਂ ਸਾਲਾਨਾ ਗ੍ਰਾਂਟ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ।
ਚਾਂਦੋਦ ਪਿੰਡ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਚੰਡੀਪੁਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਮਾਤਾ ਚੰਡਿਕਾ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੰਡ ਅਤੇ ਮੁੰਡ ਦੈਂਤਾਂ ਦਾ ਵਧ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਪਿੰਡ ਨਰਮਦਾ, ਓਰਸੰਗ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਸਰਸਵਤੀ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗਮ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਚੱਕਰਤੀਰਥ ਘਾਟ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ, ਜੰਬੂ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ੩੧ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਲੱਕੜ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹਾਲ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਰਾਇਣ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਨੁਯਾਈ ਨਾਰਾਇਣ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਸਮਾਰਕ ਮੰਦਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਸੰਤ ਦੀ ਧਿਆਨ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਨਾਰਾਇਣ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ੨੩ ਜੂਨ ੧੯੦੫ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਗਾਇਕਵਾੜ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ,
ਮੰਦਰ ਦੀ ਆਰਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਗੀਤ (ਸ਼ਹਿਨਾਈ ਅਤੇ ਚੌਘੜਾ) ਵਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਇਸ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ੧੭ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ, ਕੋਈ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਕੁਰਸੀ ‘ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਇੱਕ ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਛੋਟੇ ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ‘ਤੇ مشتمل ਹੈ। ਮੰਦਰ ਪੱਥਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅੰਦਰੋਂ ਗੋਲਾਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਛੱਤ ਚੌੜੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਗੁੰਬਦ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਮ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਗੁੰਬਦ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਰਾਸਲੀਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਲਘੂ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਸਟੀਲ-ਗੇਟ ਵਾਲਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਪੱਥਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਵੈਸ਼ਨਵ ਦਰਬਾਨਾਂ ਜੈ ਅਤੇ ਵਿਜੇ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਦਾਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਲਿੰਟਲ ‘ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤ ਹਨ। ਮੰਦਾਰਕ (ਦਹਿਲੀਜ਼) ਉੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਧ-ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਕੀਰਤੀਮੁਖਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਰਾਇਣ ਨੂੰ ਚਾਂਦੀ ਨਾਲ ਸਜੇ ਬਿਸਤਰੇ ‘ਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੁਨਹਿਰੀ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਲੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੂੰ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਗ ‘ਤੇ ਲੇਟੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਕੋਲ ਬੈਠੀ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਟਕਦੇ ਕੱਚ ਦੇ ਲਾਲਟੈਣ ਅਜੇ ਵੀ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਰਾਇਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸਵੇਰੇ ੭ ਵਜੇ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ ੧੨:੩੦ ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ੪:੩੦ ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ੭:੩੦ ਵਜੇ ਤੱਕ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨਰਮਦਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਲਾਤਮਕ ਹਿੰਡੋਲੇ (ਝੂਲੇ) ‘ਤੇ ਝੂਲਦੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ ਅਤੇ ਦੀਪੋਤਸਵ (ਰੌਸ਼ਨੀਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ) ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਇਕੱਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ, ਪਾਟੋਤਸਵ (ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਜਸ਼ਨ) ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਦਾ ਪਾਠ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਯੱਗ ਸਮੇਤ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਡਭੋਈ ਤੋਂ ੨੨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਵਡੋਦਰਾ ਤੋਂ ੫੪ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ
- ਡਭੋਈ ਅਤੇ ਵਡੋਦਰਾ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਕਲਪ ਹਨ
- ਸੰਪਰਕ : ਦੁਸ਼ਯੰਤਭਾਈ ਭੱਟ, ਮੋਬਾਈਲ – ੯੪੨੮੯੭੬੬੨੩
मंदिरे
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मंदिर
મંદિરો
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దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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रोकडीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाजार, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीRokadnath Hanuman Temple Nava Bazaar, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsरोकड़ीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाज़ार, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखेंરોકડનાથ હનુમાન મંદિર, નવા બજાર, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વિગત જુઓரோகாத்நாத் ஹனுமான் கோவில், நவா பஜார், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
விவரங்களைக் காண்கరోకడ్నాథ్ హనుమాన్ ఆలయం, నవా బజార్, వడోదర, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
వివరాలను చూడండిരൊകടനാഥ് ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, നവ ബസാർ, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೋಕಡ್ನಾಥ್ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನ, ನವ ಬಜಾರ್, ವಡೋದರಾ, ತಾಲ್ಲೂಕು/ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরোকড়নাথ হনুমান মন্দির, নবা বাজার, বড়োদরা, তালুক/জেলা বড়োদরা
বিস্তারিত দেখুনਰੋਕੜਨਾਥ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ, ਨਵਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
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मंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चोकडी, मांजलपूर, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीMangalnath Mahadev Temple Darbar Chowkdi, Manjalpur, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsमंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चौकड़ी, मांजलपुर, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखेंમંગલનાથ મહાદેવ મંદિર, દરબાર ચોકડી, માંજલપુર, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વિગત જુઓமங்களநாத் மகாதேவ் கோவில், தர்பார் சவ்கடி, மஞ்சல்பூர், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
விவரங்களைக் காண்கమంగళనాథ మహాదేవ దేవాలయం, దర్బార్ చౌక్డి, మంజల్పూర్, వడోదర, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
వివరాలను చూడండిമംഗളനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, ദർബാർ ചൗക്ഡി, മഞ്ചൽപുർ, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಂಗಳನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ದರ್ಬಾರ್ ಚೌಕಡಿ, ಮಂಜಲ್ಪುರ, ವಡೋದರ, ತಾ./ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমঙ্গলনাথ মহাদেব মন্দির, দরবার চোকড়ি, মঞ্জলপুর, বড়োদরা, তালুকা/জেলা বড়োদরা
বিস্তারিত দেখুনਮੰਗਲਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦਰਬਾਰ ਚੌਕੜੀ, ਮੰਜਲਪੁਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
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अमरुकंटेश्वर महादेव / नवग्रह मंदिर प्रतापुरा, ता. वडोदरा, डिश. वडोदरा
अधिक माहितीAmarkanteshwar Mahadev / Navgrah Mandir Pratappura, Tal. Vadodara, Dist. Vadodara
View Detailsमरकण्टेश्वर महादेव/ नवग्रह मंदिर प्रतापपुरा, ताल. वडोदरा, जिला. वडोदरा
विवरण देखेंઅમરકંટેશ્વર મહાદેવ / નવગ્રહ મંદિર પ્રતાપપુરા, તા. વડોદરા, જિ. વડોદરા
વિગત જુઓஅமர்கண்டேஷ்வர் மகாதேவ் / நவக்கிரகக் கோவில், பிரதாப்புரா, வதோதரா தாலுகா, வதோதரா மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఅమరకంటేశ్వర మహాదేవ్ / నవగ్రహ మందిర్ ప్రతాపురా, తా. వడోదర, జి. వడోదర
వివరాలను చూడండిഅമർകണ്ഠേശ്വർ മഹാദേവ് / നവഗ്രഹ ക്ഷേത്രം പ്രതാപ്പുര, താലൂക്ക് വഡോദര, ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅಮರಕಂಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ / ನವಗ್ರಹ ಮಂದಿರ ಪ್ರತಾಪುರ, ತಾ. ವಡೋದರಾ, ಜಿ. ವಡೋದರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿঅমরকণ্টেশ্বর মহাদেব / নবগ্রহ মন্দির প্রতাপপুরা, তা. বরোদা, জি. বরোদা
বিস্তারিত দেখুনਅਮਰਕੰਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ / ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਿਰ ਪ੍ਰਤਾਪਪੁਰਾ, ਤਾ. ਵਡੋਦਰਾ, ਜ਼ਿ. ਵਡੋਦਰਾ
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