சனி பகவான் ஆலயம்

ராட்சஸ புவனம், தாலுகா கேவ்ராய், மாவட்டம் பீட்

இந்து மதத்தில் வேத ஜோதிடத்திற்கு ஈடு இணையற்ற முக்கியத்துவம் உள்ளது. மனிதன் பிறந்தவுடன், விண்ணில் உள்ள கிரகங்கள் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் நிலையைப் பதிவு செய்யும் ஜாதகம் கணிக்கப்படுகிறது. அதன் பிறகு, ஒவ்வொரு காரியமும் கிரகங்களின் நிலையை ஆராய்ந்து, சுப முகூர்த்தம் பார்த்து செய்யப்படுகிறது. ஒவ்வொரு மனிதனின் ஜாதகத்திலும் ஒவ்வொரு ௩௦ ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை ௭.௫ ஆண்டுகால அசுப காலம் வரும். இந்த நேரத்தில் சனி பகவானை வழிபட்டு பூஜை செய்தால், இந்தத் தீய காலம் மென்மையாகும் என்பது நம்பிக்கை. சனி பூஜை செய்வதற்கு நாசிக் மாவட்டத்தில் உள்ள நஸ்தன்பூர், மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள உஜ்ஜைனி, பீட் மாவட்டத்தில் உள்ள ராக்ஷஸ் புவன் ஆகிய மூன்று முழு பீடங்களும், பீட் நகரில் உள்ள அரை பீடமும் சேர்ந்து மூன்றரை சனி பீடங்கள் சிறந்ததாகக் கருதப்படுகின்றன. இவற்றில் ராக்ஷஸ் புவன் ஆதி சனி பீடமாகக் கருதப்படுகிறது. இங்கு தரிசனம் செய்வதால் சனி தோஷம் உடனடியாக நீங்கும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.

கோதாவரி நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள இந்தத் திருத்தலம் மிகவும் பழமையானது என்றாலும், தற்போதைய கட்டுமான அமைப்பு அவ்வளவு பழமையானது அல்ல என்பதே ஆய்வாளர்களின் கருத்தாகும். சனிபீடம் குறித்த ஐதீகம் என்னவென்றால், பண்டைய காலத்தில் இது தண்டகாரண்யத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. இங்குள்ள காட்டில் இரண்டு அரக்கர்கள் முனிவர்களைப் பிராமண வடிவில் வந்து உணவருந்த அழைப்பார்கள். அதன்பிறகு அவர்கள் தாங்களே உணவின் வடிவம் எடுத்து முனிவர்களின் வயிற்றுக்குள் நுழைந்து, ஆடுகளின் வடிவம் எடுத்து முனிவர்களின் வயிற்றைக் கிழித்துக்கொண்டு வெளியே வருவார்கள். இது அகஸ்திய முனிவருக்குத் தெரிந்தபோது, அவர் அந்த அரக்கர்களின் அழைப்பின் பேரில் உணவருந்தச் சென்றார். மந்திரத்தால் உணவைச் சுத்திகரித்து உண்டதால், அந்த அரக்கன் வயிற்றிலேயே இறந்து போனான். மற்றொரு அரக்கன் தப்பி ஓடி கடலில் ஒளிந்துகொண்டான், அப்போது அகஸ்திய முனிவர் முழு கடலையும் குடித்து அந்த அரக்கனைக் கொன்றார். அதன்பிறகு அவர் ராக்ஷஸ் புவன் வந்து சனி பீடம் மற்றும் நவக்கிரகங்களை நிறுவினார். மற்றொரு புராணக்கதையின்படி, பிரபு ராமச்சந்திரரின் ஜாதகத்தில் ஏழரைச் சனி தொடங்கிய பிறகு, வசிஷ்ட முனிவரின் அறிவுரைப்படி ஸ்ரீராமர் ராக்ஷஸ் புவன் வந்து சனியை வழிபட்டார்.

கிராமத்திலிருந்து சிறிது தொலைவில் கோதாவரி நதிக்கரையில் இந்தத் திருத்தலம் அமைந்துள்ளது. கோயிலிலிருந்து சிறிது தொலைவில் விசாலமான வாகன நிறுத்துமிடம் உள்ளது. வாகன நிறுத்துமிடத்திலிருந்து நதிக்கரை வரை செல்லும் பாதையில் பூஜா திரவியங்கள், உணவுப் பொருட்கள் மற்றும் இதர பல்வேறு பொருட்களின் கடைகள் உள்ளன. சாலையை விடக் கோயில் தாழ்வான மட்டத்தில் இருப்பதால், சாலையிலிருந்து பிரகாரத்திற்கு இறங்குவதற்குப் படிகள் உள்ளன. பிரகாரத்திலிருந்து கோயிலுக்குச் செல்லும் பாதையில் எளிமையான வரவேற்பு வளைவு உள்ளது. அதற்கு அப்பால் கீழே இறங்குவதற்கு மேலும் சில படிகள் உள்ளன. படிகளின் இடதுபுறத்தில் மந்தேஸ்வர மகாதேவர் கோயில் உள்ளது. இக்கோயிலின் கருவறையில் சிவலிங்கம் உள்ளது, அதன் பின்னால் உள்ள சுவரில் உள்ள தேவகோட்டத்தில் புதன் மற்றும் சுக்கிரன் ஆகிய இரு கிரகங்களின் சிலைகள் உள்ளன. இக்கோயிலிலிருந்து சனி கோயிலுக்குச் செல்லும் படிகளின் பக்கவாட்டுச் சுவரில் செவ்வாய் கிரகத்தின் சிலை உள்ளது.

இங்கிருந்து ஆற்றங்கரை ஓரமாக இருமாடி சனி கோவில் உள்ளது. கோவிலின் பின்புறம் சுவர் உள்ளது, ஆனால் மற்ற மூன்று பக்கங்களும் திறந்த நிலையில் உள்ளன. கோவிலின் மூன்று பக்கங்களிலும் பன்னிரண்டு வட்ட வடிவத் தூண்கள் உள்ளன. இரண்டாவது மாடியின் கூரையில் நான்கு பக்கங்களிலும் அலங்காரத் தடுப்புச் சுவர் உள்ளது. சனி கோவிலின் மையப்பகுதியில் நான்கு வட்ட வடிவத் தூண்கள் உள்ளன. அவற்றைச் சுற்றி இரும்பு வலை கொண்ட பாதுகாப்புத் தடுப்பு உள்ளது. இதுவே கோவிலின் கருவறையாகும். பின்புறம் உள்ள கல் தடுப்புச் சுவரை ஒட்டியுள்ள வஜ்ர பீடத்தில், மையப்பகுதியில் சனி பகவானின் திருவுருவம் வீற்றிருக்கிறது. சனி பகவானின் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் ராகு மற்றும் கேதுவின் திருவுருவங்கள் உள்ளன. சனி பகவானுக்கு அபிஷேகம் செய்வதற்கு செம்பினால் ஆன அபிஷேகப் பாத்திரம் கூரையில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. பக்தர்கள் இந்த அபிஷேகப் பாத்திரத்தில் தடுப்புச் சுவருக்குப் பின்னால் இருந்து, அதாவது சனி பகவானுக்குப் பின்னால் இருந்து நீரை ஊற்றி, அங்கிருந்தே தரிசனம் செய்கின்றனர். தரிசனம் செய்யும்போது சனி பகவானின் வக்ர பார்வை நம் மீது படக்கூடாது என்பதற்காகவே இந்த வழக்கம் பின்பற்றப்படுவதாக இங்குள்ள பூசாரிகள் கூறுகின்றனர்.

கோயில் வளாகத்தில் நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள படித்துறைகளை அகல்யாபாய் ஹோல்கர் கட்டியுள்ளார். கோயிலைச் சுற்றி திறந்தவெளி மற்றும் சில மண்டபங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் சனி சாந்தி, நவக்கிரக சாந்தி மற்றும் பல்வேறு வகையான ஜனன சாந்தி வழிபாடுகள் செய்யப்படுகின்றன. கோயில் வளாகத்தில் பேஷ்வா காலத்தில் புகழ்பெற்ற ‘சாடேதின் ஷஹான்யான்’ (மூன்றரை அறிஞர்கள்) ஒருவரான விட்டல் சுந்தரின் சமாதி உள்ளது. ௧௦ ஆகஸ்ட் ௧௭௬௩ அன்று நிஜாம் மற்றும் பேஷ்வாக்களுக்கு இடையே இந்த இடத்தில் நடந்த கடுமையான போரில் சர்தார் விட்டல் சுந்தர் உயிரிழந்தார். இங்கிருந்து சற்று தொலைவில் ஸ்ரீ தத்தாத்ரேயரால் நிறுவப்பட்ட ஹேமாட்பந்தி கட்டடக்கலை பாணியிலான கற்களால் கட்டப்பட்ட பழமையான தாண்டேஸ்வரர் சிவன் கோயில் உள்ளது. இந்த கோயிலுக்கு அருகிலேயே அத்திரி முனிவர் மற்றும் அனுசூயா தேவியின் ஆசிரமம் உள்ளது. இந்த ஆசிரமத்தில்தான் ஸ்ரீராமருக்கு தத்தாத்ரேயர் தரிசனம் அளித்ததாக ஐதீகம். இங்கு தத்தாத்ரேயரின் ஒருமுக திருவுருவம் கொண்ட பழமையான தத்தர் கோயில் உள்ளது. இந்த கோயிலில் ஈர உடைகளுடன் தரிசனம் செய்யும் வழக்கம் உள்ளது. தத்தர் கோயிலின் அருகில் விஞ்ஞான கணபதி கோயில் உள்ளது. இது இந்தியாவின் ௨௧ முக்கிய கணபதி கோயில்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த கோயிலில் உள்ள கணபதி சிலையை சுயமாக ஸ்ரீ தத்தாத்ரேயரே பிரதிஷ்டை செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

வைசாக அமாவாசை அதாவது சனி ஜெயந்தி அன்று ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் சனி பகவானைத் தரிசிக்க இங்கு வருகிறார்கள். இந்நாளில் கோயிலில் மகா அபிஷேகம், நவகிரக பூஜை, சனி சாந்தி யாகம், பஜனை, இசை போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு அமாவாசை மற்றும் சனிக்கிழமைகளிலும் தரிசனத்திற்காக வரும் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். ராக்ஷஸ் புவன் கோதாவரி நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள ஒரு முக்கியமான புனிதத் தலமாக இருப்பதால், ஆண்டு முழுவதும் பக்தர்கள் வருகை தருகின்றனர். சிராவண மாதத்தில் இங்கு கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். தினமும் காலை ௧௧ மணி முதல் ௧௨ மணி வரையிலும், மாலை ௬ மணி முதல் ௭ மணி வரையிலும் இந்த கோயில் பக்தர்களின் தரிசனத்திற்காக மூடப்பட்டிருக்கும்.

பயனுள்ள தகவல்கள்:

• கேவ்ராயிலிருந்து ௨௩ கி.மீ தொலைவில்
• பீடிலிருந்து ௫௪ கி.மீ தொலைவில்
• கேவ்ராயிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
• சொந்த வாகனங்கள் கோயிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்.
• பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி உள்ளது.