சுயம்பு அனுமான் கோவில்

ஹனிமனாள், தாலுகா கடஹிங்லஜ், மாவட்டம் கோலாப்பூர்

அனுமான் சக்தியின் தெய்வமாக வழிபடப்படுகிறார். ‘எனது பக்தர்களை துன்புறுத்தக்கூடாது’ என்ற வரத்தை அனுமான் சனிதேவரிடம் பெற்றிருந்தார். எனவே, தீமைகளை நீக்குவதற்காக அனுமான் வழிபாடு செய்யப்படுகிறது. அனுமான் வழிபாட்டின் பிரச்சாரமும் பரவலும் உண்மையான அர்த்தத்தில் சமர்த்த ராமதாஸ் சுவாமிகளின் காலத்தில்தான் நிகழ்ந்தது. ராமதாஸ் சுவாமிகள் ஊர்தோறும் அனுமான் கோவில்களை நிறுவினார். கடஹிங்லஜ் தாலுகாவில் உள்ள ஹனிமனாள் கிராமத்தில் இருக்கும் அனுமான் கோவிலும் அவற்றில் ஒன்று என்று கூறப்படுகிறது. வேண்டுதலை நிறைவேற்றும் இந்த சுயம்பு அனுமான், துன்பங்களையும் நோய்களையும் நீக்குபவர் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. பால்குண சுத்த பஞ்சமியன்று நடைபெறும் தேவாலயத் திருவிழா, தேங்காய் வீசும் திருவிழாவாகப் புகழ்பெற்றது.

இந்தக் கோவிலின் ஐதீகம் என்னவென்றால், சுமார் ௩௫௦ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஹனிமனாள் கிராமத்தில் இருந்த ஒரு விவசாயியின் பால் கறக்கும் பசு திடீரென பால் கொடுப்பதை நிறுத்தியது. அப்போது விவசாயி காரணத்தைத் தேடியபோது, பசு காட்டில் மேயச் செல்லும் போது ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் பால் சொரிவதைக் கண்டறிந்தார். அப்போது ராமதாஸ் சுவாமிகள் கிராம மக்களை அந்த இடத்தில் தோண்டிப் பார்க்கச் சொன்னார். சமர்த்தரின் அறிவுரைப்படி அந்த இடத்தில் தோண்டியபோது, பூமியிலிருந்து அனுமனின் சுயம்பு பாஷாணத் திருமேனி வெளிப்பட்டது. நிலத்தைத் தோண்டும்போது, கடப்பாரையின் ஒரு முனை தவறுதலாக பாஷாணத்தின் மீது பட்டதால், அதிலிருந்து இரத்தம் வழிந்தது. அப்போது கிராமத்து பூசாரி மன்னிப்பு கேட்டு, பிராயச்சித்தமாக நீர் கூட அருந்தாமல் விரதம் இருந்தார். விரதத்தின் மூன்றாவது நாளில் பாஷாணத்திலிருந்து இரத்தம் வழிவது நின்று காயம் ஆறியது. இந்த அனுமனுக்கு விரதம் இருந்தால் மன மற்றும் உடல் ரீதியான துன்பங்கள், நோய்கள் நீங்கிவிடும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. குவாலியர் அரச குடும்பத்தினருக்கு இந்த மாருதியின் மீது அளவற்ற பக்தி இருந்தது. அவர்கள் கோவிலுக்கு தர்மசாலையைக் கட்டிக் கொடுத்திருந்தனர்.

கோவில் மற்றும் நகர்கானாவின் தனித்துவமான கட்டிடக்கலை பாணியால், அனுமான் ஜெயந்தி அன்று அதிகாலை கதிர்கள் நகர்கானா வழியாக நேரடியாக கருவறையில் உள்ள அனுமான் சிலையின் மீது விழுகின்றன. இயற்கையின் இந்த அதிசயத்தைக் காண இந்த நாளில் கோவிலில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் திரள்கிறார்கள்.

கோவிலின் இருமாடி கல் நுழைவாயில் ஒரு கோட்டையின் நுழைவாயில் போலத் தோன்றுகிறது. கருங்கல்லால் ஆன நுழைவாயிலின் வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த கதவு நிலைகள், சிவப்பு நிற மணற்கல் வகையைச் சேர்ந்தவை. நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் கணபதி சிலையும், இருபுறமும் சக்கரங்களும் உள்ளன. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் உள்ள தூண்களில் தீபங்களை வைக்கும் இடங்கள் உள்ளன. தூண்களின் மேல் உள்ள அரைவட்ட கல் வளைவின் நடுவில் சிங்க முகம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. வளைவின் கீழ் நடுவில் மங்கலத்தின் அடையாளமான வாழைப்பூவின் சிற்பம் உள்ளது. வளைவின் இருபுறமும் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் ஆயுதம் ஏந்திய துவாரபாலகர்கள் உள்ளனர். இந்த நுழைவாயிலுக்கு மேலே நகர்கானா உள்ளது. நகர்கானாவின் இருபுறமும் உள்ள முக்கோணச் சுவர்களில் சிங்கச் சிற்பங்கள் உள்ளன. சிங்கச் சிற்பங்களின் பக்கவாட்டில் உள்ள தூண்களில் இரண்டு மற்றும் நகர்கானாவின் கூரையில் ஒன்று என மொத்தம் மூன்று மேகத்தூபிகள் உள்ளன. இந்த நுழைவாயில் வழியாக கோவிலின் விசாலமான பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம்.

முக்கிய கோவிலுக்கு முன்னால் ஒரு பெரிய கல் மேடையில் ஐந்து அடுக்குகளைக் கொண்ட எண்கோண வடிவிலான பழமையான தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. தீபஸ்தம்பத்தின் கீழ் அடுக்கு அகலமாகவும், மேலே செல்லச் செல்ல குறுகலாகவும் உள்ளது. மிக உயர்ந்த அடுக்கு வட்டமானது. இந்த தீபஸ்தம்பத்தின் பக்கவாட்டில் நுழைவாயிலின் இரண்டாவது மாடியில் உள்ள நகர்கானாவுக்குச் செல்ல கல் படிகள் உள்ளன. நகர்கானாவுக்கு பாதுகாப்பு வேலிகள் உள்ளன. நகர்கானாவில் நின்று இந்த கோவில் வளாகத்தையும் கிராமத்தையும் முழுமையாகக் காணலாம். சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என முக்கிய கோவிலின் அமைப்பு உள்ளது. திறந்த நிலையில் உள்ள சபா மண்டபத்தில் பத்து சதுரத் தூண்கள் வளைவுகளால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபத்திலிருந்து அடுத்துள்ள மூடிய அந்தராளத்திற்குள் நுழையலாம். அந்தராளத்தின் நடுவில் ஆமைச் சிலை உள்ளது.

கருவறையின் நுழைவாயில் தங்கத் தகடுகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள கதவு நிலைகளில் துவாரபாலகர்கள் மற்றும் இலை, பூ வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. மேல் பகுதியில் கணபதி சிலையும், சிலையின் இருபுறமும் யானைகளும் உள்ளன. அதற்கு மேல் பகுதியில் சந்திரன் மற்றும் சூரியன் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையில் சுயம்பு அனுமனின் சந்தனம் பூசப்பட்ட பாஷாணச் சிலை உள்ளது. கோவிலின் கூரையில் தடுப்புச் சுவர் உள்ளது, அதில் வெளிப்புறத்தில் கோஷ்டம் போன்ற அமைப்பு உள்ளது. தடுப்புச் சுவரில் நான்கு சிங்கச் சிற்பங்கள் உள்ளன. கோவிலின் கோபுரம் பன்னிரு கோண குவிமாடம் மற்றும் பத்து அடுக்குகளைக் கொண்டது. அது மேலே செல்லச் செல்ல குறுகலாகிறது. அதன் மேல் உள்ள ஆமலகம் தனித்துவமானது. அதன் மீது செங்குத்தான கோடுகள் மற்றும் மேலே கலசம் மற்றும் கொடி உள்ளது.

கோவில் பிரகாரத்தில் இடதுபுறம் செதுக்கப்பட்ட கருங்கல்லால் கட்டப்பட்ட நன்னீர் கிணறு உள்ளது. பிரகாரத்தில் தத்தாத்ரேயர் கோவிலும், மறுபுறம் மகாதேவர் கோவிலும் உள்ளன. கோவிலில் பால்குண சுத்த பஞ்சமி அன்று வருடாந்திர திருவிழா மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்நாளில் தேவனின் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. அப்பகுதியைச் சுற்றியுள்ள பல கிராம தெய்வங்களின் பல்லக்குகள் இந்த நேரத்தில் சுயம்பு அனுமனை தரிசிக்க இங்கு வருகின்றன. திருவிழாவிற்காகக் கூடிய லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் தாங்கள் வேண்டிக்கொண்ட தேங்காய்களை வீசுகிறார்கள். இந்த தனித்துவமான வழக்கத்தினால், இந்தத் திருவிழா தேங்காய் வீசும் திருவிழா என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• கடஹிங்லஜிலிருந்து ௭ கி.மீ, கோலாப்பூரிலிருந்து ௫௯ கி.மீ தொலைவில்
• கடஹிங்லஜிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
• அப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் வசதிகள் இல்லை