सती अहिल्या देवी मंदिर
बोरीस, ता. धुळे, जि. धुळे

हिंदू परंपरेत श्रद्धा आणि स्मृती जपण्याच्या उद्देशाने मंदिरांचे निर्माण झाले. वाईट शक्तींपासून रक्षण आणि चांगल्या शक्तींची मदत मिळावी यासाठी देवपूजा व देवालयांची निर्मिती झाली. जीवनाला सद्गती मिळवून देणारे सद्गरू व साधू संतांची मंदिरे अनेक ठिकाणी आहेत. काही मंदिरे नवसाने बांधली गेली तर काही मंदिरे शापमुक्तीच्या उद्देशाने बांधली गेली आहेत. धुळे तालुक्यातील बोरीस गावातील सती अहिल्यादेवी मंदिर हे मानसिक त्रासातून व शापातून सुटका मिळण्याच्या उद्देशाने बांधले गेले आहे. हजारो भाविकांचे श्रद्धास्थान असलेली येथील सती माता नवसाला पावणारी असल्याची मान्यता आहे.
मंदिराबाबत अख्यायिका अशी की १८३२ साली अहिल्यादेवीचे पती वारल्यानंतर तिने पतीसोबत सती जाण्याची इच्छा व्यक्त केली. परंतू गावकऱ्यांनी अहिल्यादेवीस सती जाण्यापासून परावृत्त करण्यासाठी तिला घरात डांबून ठेवले. अहिल्यादेवीची सती जाण्याची इच्छा इतकी तीव्र होती की घराचे कुलूप तुटून दारे आपोआप उघडली गेली. घरातून बाहेर पडून अहिल्यादेवीने पतीच्या पेटत्या चितेवर प्राण त्यागले. परंतू गावकऱ्यांनी केलेल्या विरोधामुळे अहिल्यादेवीने मृत्यूपूर्वी संपूर्ण गावाला कायम सुतकात पडण्याचा शाप दिला. या शापातून मुक्तता मिळवण्यासाठी गावकऱ्यांनी पौष वद्य चतुर्दशी सन १८८७ रोजी अहिल्यादेवी सती गेल्याच्या जागेवर तिची पतीसहित मूर्तीं बसवून पूजा अर्चा सूरू केली. त्यामूळे गाव सती शापातून मुक्त झाले व सतीच्या दर्शनाला येणाऱ्या भाविकांच्या मनोकामना पूर्ण होऊ लागल्या. त्यामुळे दिवसेंदिवस भाविकांची संख्या वाढत गेली. आज हजारो भाविक नित्यनेमाने सती अहिल्यादेवीच्या दर्शनासाठी येथे येतात.
प्रशस्त वाहनतळासमोर असलेल्या मंदिराच्या आवारभिंतीत मंदिराचे
प्रवेशद्वार व त्यापुढे चार गोलाकार स्तंभ असलेला मुखमंडप आहे. येथील सभामंडप बंदिस्त स्वरूपाचा आहे व त्यात प्रकाश व हवा येण्यासाठी खिडक्यांची व्यवस्था आहे. सभामंडपाच्या छतावर जागोजागी कमळ फुलांच्या उठाव शैलीतील नक्षी साकारलेल्या आहेत. भाविकांना दर्शन घेणे सोपे जावे यासाठी सभामंडपात दर्शनरांगेची व्यवस्था करण्यात आलेली आहे. गर्भगृहाच्या भिंतींना खिडक्या व छतात घुमट आहे. गर्भगृहाची जमीन व भिंती संगमरवरी फरशी आच्छादित आहेत. गर्भगृहात घुमटाकार शिखर व कळस असलेल्या संगमरवरी मखरात वज्रपिठावर पती रामासह सती अहिल्यादेवी यांची उठाव शैलीतील शेंदूर लावलेल्या मूर्ती आहेत. वस्त्रे व अलंकार ल्यालेल्या या मूर्तींच्या डोक्यावर मुकुट आहे. मूर्तींच्या मागे असलेल्या चांदीच्या प्रभावळीवर कमळ फुलांची नक्षी आहे. मखराच्या मागील भिंतीवर चांदीची सूर्य प्रतिमा आहे. मखराच्या भोवतीने प्रदक्षिणा मार्ग आहे.
मंदिराच्या छतावर चहुबाजूंनी कठडा आणि मुखमंडपावर उभ्या धारेची नक्षी असलेला घुमट, त्यावर आमलक व कळस आहे. गर्भगृहाच्या छतावर चौकोनी शिखर आहे. शिखराच्या चारही भिंतीवर खालील बाजूस चंद्रकोरींची कलाकृती व त्यावरील भागांत देवकोष्टके आहेत. कोष्टकांच्या वरील बाजूस भिंतींवर उठाव शैलीतील घुमट नक्षी आहे. शिखरात अग्रभागी आमलक व त्यावर कळस आहे. पेव्हर ब्लॉकची फरसबंदी असलेल्या मंदिराच्या प्रांगणात चारही बाजूस आवारभिंतीला लागून मोठे वृक्ष व भाविकांना बसण्यासाठी आसनांची व्यवस्था आहे.
मंदिरात पौष वद्य चतुर्दशीपासून पंधरा दिवस वार्षिक जत्रोत्सव साजरा केला जातो. यावेळी देवीचे माहेर असलेल्या विरदेल गावाहून आणलेला नैवद्य देवीस अर्पण केला जातो. यामध्ये वरण, भात व बट्टीच्या नैवेद्यांचा समावेश असतो. या पंधरा दिवसात परिसरात विविध वस्तूंची मोठीं बाजारपेठ भरते. यात गृहोपयोगी वस्तु, करमणुकीची साधने, कृषी साहित्य, अन्न–धान्य, खाद्य पदार्थ, मिठाया, खेळणी, गाई–म्हशी, बैल, बैलगाड्या आदी वस्तूंची खरेदी विक्री होते. या यात्रेच्या आधी पौष वद्य तृतीयेपासून मंदिरात किर्तन सप्ताह सुरू होतो. याशिवाय चैत्र पाडवा, दसरा, दिवाळी आदी वार्षिक उत्सवांचेही आयोजन केले जाते. चैत्र पाडव्यास देवीच्या माहेरहून साडी चोळीचा आहेर आणला जातो.
उपयुक्त माहिती
- धुळे बस स्थानकापासून ३२ किमी अंतरावर
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : सेवेकरी, मो. ९१५८९७३४७५
Sati Ahilya Devi Temple
Boris, Taluka Dhule, District Dhule

In the Hindu tradition, temples were built with the purpose of preserving faith and memory. The worship of deities and the creation of temples were established to seek protection from evil forces and to receive the grace of benevolent powers. In many places, there are temples dedicated to Sadgurus and saints who lead lives toward spiritual liberation. Some temples were built as a result of vows, while others were constructed for the purpose of deliverance from curses. The Sati Ahilyadevi Temple in Boris village of Dhule taluka was built with the intention of attaining relief from mental distress and curses. It is widely believed that the Sati Mata here, who is a center of faith for thousands of devotees, is one who grants the wishes of those who make vows.
The legend regarding the temple is that in the year 1832, after the passing of her husband, Ahilyadevi expressed her desire to perform Sati. However, the villagers confined her to her home to dissuade her from doing so. Ahilyadevi’s resolve to perform Sati was so intense that the lock of the house broke and the doors opened on their own. Escaping from the house, Ahilyadevi sacrificed her life upon her husband’s burning funeral pyre. Yet, due to the opposition faced from the villagers, Ahilyadevi cursed the entire village to remain in perpetual mourning before her death. To seek liberation from this curse, the villagers installed idols of her and her husband at the site where Ahilyadevi performed Sati on the day of Paush Vadya Chaturdashi in the year 1887 and commenced regular worship. Consequently, the village was freed from the Sati curse, and the wishes of the devotees who came for the darshan of Sati began to be fulfilled. As a result, the number of devotees increased day by day. Today, thousands of devotees regularly come here for the darshan of Sati Ahilyadevi.
In the temple boundary wall located in front of the spacious parking area, the temple’s
There is an entrance gate followed by a Mukhamandapa (front pavilion) featuring four circular pillars. The Sabhamandapa (main assembly hall) here is enclosed and is equipped with windows to allow for light and ventilation. The ceiling of the Sabhamandapa is adorned with relief-style carvings of lotus flowers at various intervals. To ensure that devotees can have an easy Darshan, a queue system has been arranged within the Sabhamandapa. The walls of the Garbhagriha (sanctum sanctorum) have windows, and the ceiling features a dome. The floor and walls of the Garbhagriha are covered with marble tiles. Inside the Garbhagriha, upon a Vajrapitha (sacred pedestal) within a marble Makhar (shrine) topped with a domed Shikhara and Kalasha, are the relief-style, vermilion-anointed idols of Sati Ahilyadevi along with her husband Rama. These idols are adorned with garments and ornaments, and wear crowns upon their heads. Behind the idols, the silver Prabhavali (halo) features lotus flower carvings. On the wall behind the Makhar, there is a silver image of the Sun. There is a circumambulation path around the Makhar.
The temple roof features a parapet on all four sides, and the entrance hall (mukhamandapa) is crowned by a dome with vertical ribbing, topped with an amalaka and a kalasha. Above the sanctum sanctorum (garbhagriha) stands a square-shaped shikhara. On all four walls of the shikhara, the lower section is adorned with crescent-shaped carvings, while the upper sections contain niches for deities (devakoshtakas). Above these niches, the walls are decorated with relief-style dome carvings. The pinnacle of the shikhara is adorned with an amalaka and a kalasha. The temple courtyard, paved with paver blocks, features large trees lining the perimeter walls on all four sides, along with seating arrangements for the devotees.
The annual fair is celebrated at the temple for fifteen days, starting from Paush Vadya Chaturdashi. During this time, the Naivedya brought from Virdel village, the maternal home of the Goddess, is offered to Her. This includes offerings of Varan, Bhat, and Batti. Throughout these fifteen days, a large marketplace featuring various goods is set up in the surrounding area. Items such as household goods, entertainment tools, agricultural equipment, grains, food items, sweets, toys, cows, buffaloes, oxen, and bullock carts are bought and sold. Before this fair, a Kirtan Saptah commences in the temple from Paush Vadya Tritiya. Additionally, annual festivals such as Chaitra Padwa, Dussehra, and Diwali are also organized. On Chaitra Padwa, a gift of a saree and blouse is brought from the maternal home of the Goddess.
Useful Information
- Thirty-two kilometers away from Dhule bus station
- Private vehicles can reach the temple.
- Many options for accommodation and breakfast are available in the vicinity.
- Contact: Sevekari, Mob. 9158973475
सती अहिल्या देवी मंदिर
बोरिस, ता. धुळे, जि. धुळे

हिंदू परंपरा में श्रद्धा और स्मृति को संजोने के उद्देश्य से मंदिरों का निर्माण हुआ। बुरी शक्तियों से रक्षा और अच्छी शक्तियों की सहायता प्राप्त करने के लिए देवपूजा और देवालयों की निर्मिति हुई। जीवन को सद्गति दिलाने वाले सद्गुरु और साधु-संतों के मंदिर अनेक स्थानों पर हैं। कुछ मंदिर मन्नत पूरी होने पर बनाए गए, तो कुछ मंदिर शापमुक्ति के उद्देश्य से बनाए गए हैं। धुळे तहसील के बोरिस गांव का सती अहिल्यादेवी मंदिर मानसिक कष्ट और शाप से मुक्ति पाने के उद्देश्य से बनाया गया है। हजारों भक्तों का श्रद्धास्थान रही यहां की सती माता मन्नत पूरी करने वाली मानी जाती हैं।
मंदिर के बारे में किंवदंती है कि १८३२ ईस्वी में अहिल्यादेवी के पति का निधन होने के बाद उन्होंने पति के साथ सती होने की इच्छा व्यक्त की। परंतु ग्रामीणों ने अहिल्यादेवी को सती होने से रोकने के लिए उन्हें घर में बंद कर दिया। अहिल्यादेवी की सती होने की इच्छा इतनी तीव्र थी कि घर का ताला टूट गया और दरवाजे अपने आप खुल गए। घर से बाहर निकलकर अहिल्यादेवी ने पति की जलती चिता पर प्राण त्याग दिए। परंतु ग्रामीणों द्वारा किए गए विरोध के कारण अहिल्यादेवी ने मृत्यु से पूर्व पूरे गांव को सदैव सूतक में रहने का शाप दिया। इस शाप से मुक्ति पाने के लिए ग्रामीणों ने पौष वद्य चतुर्दशी सन १८८७ ईस्वी को अहिल्यादेवी के सती होने के स्थान पर उनकी पति सहित मूर्तियां स्थापित कर पूजा-अर्चना शुरू की। इसके परिणामस्वरूप गांव सती के शाप से मुक्त हो गया और सती के दर्शन के लिए आने वाले भक्तों की मनोकामनाएं पूरी होने लगीं। इसलिए दिन-प्रतिदिन भक्तों की संख्या बढ़ती गई। आज हजारों भक्त नित्य नियम से सती अहिल्यादेवी के दर्शन के लिए यहां आते हैं।
विशाल वाहन पार्किंग के सामने स्थित मंदिर की चारदीवारी में मंदिर का
प्रवेशद्वार और उसके आगे चार गोलाकार स्तंभों वाला मुखमंडप है। यहां का सभामंडप बंद स्वरूप का है और उसमें प्रकाश व हवा आने के लिए खिड़कियों की व्यवस्था है। सभामंडप की छत पर जगह-जगह कमल के फूलों की उभरी हुई नक्काशी है। भक्तों को दर्शन करने में आसानी हो, इसके लिए सभामंडप में दर्शन कतार की व्यवस्था की गई है। गर्भगृह की दीवारों में खिड़कियां और छत में गुंबद है। गर्भगृह की जमीन और दीवारें संगमरमरी फर्श से ढकी हैं। गर्भगृह में गुंबदाकार शिखर और कलश वाले संगमरमरी मखर में वज्रपीठ पर पति रामा के साथ सती अहिल्यादेवी की उभरी हुई शैली में सिंदूर लगी मूर्तियां हैं। वस्त्र और आभूषण धारण किए हुए इन मूर्तियों के सिर पर मुकुट है। मूर्तियों के पीछे चांदी की प्रभावली पर कमल के फूलों की नक्काशी है। मखर की पिछली दीवार पर चांदी की सूर्य प्रतिमा है। मखर के चारों ओर प्रदक्षिणा मार्ग है।
मंदिर की छत पर चारों ओर कटघरा और मुखमंडप पर खड़ी धार वाली नक्काशी का गुंबद है, जिस पर आमलक और कलश है। गर्भगृह की छत पर चौकोर शिखर है। शिखर की चारों दीवारों पर नीचे की ओर चंद्रकोर की कलाकृति और उसके ऊपरी भागों में देवकोष्ठक हैं। कोष्ठकों के ऊपरी भाग में दीवारों पर उभरी हुई गुंबद नक्काशी है। शिखर के अग्रभाग में आमलक और उस पर कलश है। पेवर ब्लॉक से बने मंदिर के प्रांगण में चारों ओर चारदीवारी से सटे बड़े वृक्ष और भक्तों के बैठने के लिए आसन की व्यवस्था है।
मंदिर में पौष वद्य चतुर्दशी से पंद्रह दिनों तक वार्षिक जत्रोत्सव मनाया जाता है। इस समय देवी के मायके विरदेल गांव से लाया गया नैवेद्य देवी को अर्पित किया जाता है। इसमें वरण, भात और बट्टी के नैवेद्य शामिल होते हैं। इन पंद्रह दिनों में परिसर में विभिन्न वस्तुओं का बड़ा बाजार लगता है। इसमें घरेलू उपयोग की वस्तुएं, मनोरंजन के साधन, कृषि सामग्री, अन्न-धान्य, खाद्य पदार्थ, मिठाइयां, खिलौने, गाय-भैंस, बैल, बैलगाड़ी आदि वस्तुओं की खरीद-बिक्री होती है। इस यात्रा से पहले पौष वद्य तृतीया से मंदिर में कीर्तन सप्ताह शुरू होता है। इसके अलावा चैत्र पाडवा, दशहरा, दीपावली आदि वार्षिक उत्सवों का भी आयोजन किया जाता है। चैत्र पाडवा पर देवी के मायके से साड़ी-चोली का उपहार लाया जाता है।
उपयोगी जानकारी
- धुळे बस स्टैंड से ३२ किमी की दूरी पर
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प
- संपर्क : सेवक, मो. ९१५८९७३४७५
સતી અહલ્યા દેવી મંદિર
બોરીસ, તા. ધુળે, જિ. ધુળે

હિન્દુ પરંપરામાં શ્રદ્ધા અને સ્મૃતિ જાળવી રાખવાના ઉદ્દેશ્યથી મંદિરોનું નિર્માણ થયું. દુષ્ટ શક્તિઓથી રક્ષણ અને સારી શક્તિઓની મદદ મળે તે માટે દેવપૂજા અને દેવાલયોની રચના થઈ. જીવનને સદ્ગતિ અપાવનારા સદ્ગુરુ અને સાધુ-સંતોના મંદિરો અનેક સ્થળોએ છે. કેટલાક મંદિરો માનતા પૂરી કરવા માટે બાંધવામાં આવ્યા છે, તો કેટલાક મંદિરો શાપમુક્તિના ઉદ્દેશ્યથી બાંધવામાં આવ્યા છે. ધુળે તાલુકાના બોરીસ ગામનું સતી અહલ્યાદેવી મંદિર માનસિક ત્રાસ અને શાપમાંથી મુક્તિ મેળવવાના ઉદ્દેશ્યથી બાંધવામાં આવ્યું છે. હજારો ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન રહેલી અહીંની સતી માતા માનતા પૂરી કરનારી હોવાની માન્યતા છે.
મંદિર વિશેની દંતકથા એવી છે કે ૧૮૩૨માં અહલ્યાદેવીના પતિનું અવસાન થયા બાદ તેમણે પતિ સાથે સતી થવાની ઈચ્છા વ્યક્ત કરી. પરંતુ ગ્રામજનોએ અહલ્યાદેવીને સતી થતા રોકવા માટે તેમને ઘરમાં પૂરી રાખ્યા. અહલ્યાદેવીની સતી થવાની ઈચ્છા એટલી તીવ્ર હતી કે ઘરનું તાળું તૂટી ગયું અને દરવાજા આપોઆપ ખુલી ગયા. ઘરમાંથી બહાર નીકળીને અહલ્યાદેવીએ પતિની સળગતી ચિતા પર પ્રાણ ત્યાગ્યા. પરંતુ ગ્રામજનોએ કરેલા વિરોધને કારણે અહલ્યાદેવીએ મૃત્યુ પહેલાં સમગ્ર ગામને કાયમ માટે સૂતકમાં રહેવાનો શાપ આપ્યો. આ શાપમાંથી મુક્તિ મેળવવા માટે ગ્રામજનોએ પૌષ વદ ચતુર્દશી સન ૧૮૮૭ના રોજ અહલ્યાદેવી જ્યાં સતી થયા હતા તે જગ્યાએ તેમની અને તેમના પતિની મૂર્તિ સ્થાપિત કરીને પૂજા-અર્ચના શરૂ કરી. તેનાથી ગામ સતીના શાપમાંથી મુક્ત થયું અને સતીના દર્શને આવતા ભક્તોની મનોકામનાઓ પૂર્ણ થવા લાગી. તેથી દિવસ-રાત ભક્તોની સંખ્યા વધતી ગઈ. આજે હજારો ભક્તો નિત્ય નિયમિતપણે સતી અહલ્યાદેવીના દર્શન માટે અહીં આવે છે.
વિશાળ પાર્કિંગની સામે આવેલા મંદિરની આવાર દીવાલમાં મંદિરનું
પ્રવેશદ્વાર અને તેની આગળ ચાર ગોળાકાર સ્તંભો ધરાવતો મુખમંડપ છે. અહીંનો સભામંડપ બંધ પ્રકારનો છે અને તેમાં પ્રકાશ તથા હવા માટે બારીઓની વ્યવસ્થા છે. સભામંડપની છત પર ઠેર-ઠેર કમળના ફૂલોની ઉપસાવેલી નકશીકામ કરેલી છે. ભક્તોને દર્શન કરવામાં સરળતા રહે તે માટે સભામંડપમાં દર્શન લાઈનની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે. ગર્ભગૃહની દીવાલોમાં બારીઓ અને છતમાં ગુંબજ છે. ગર્ભગૃહની જમીન અને દીવાલો આરસપહાણની લાદીથી આચ્છાદિત છે. ગર્ભગૃહમાં ગુંબજાકાર શિખર અને કળશ ધરાવતા આરસના મખરમાં વજ્રપીઠ પર પતિ રામ સાથે સતી અહલ્યાદેવીની ઉપસાવેલી શૈલીની સિંદૂર લગાવેલી મૂર્તિઓ છે. વસ્ત્રો અને અલંકારો ધારણ કરેલી આ મૂર્તિઓના માથા પર મુકુટ છે. મૂર્તિઓની પાછળ રહેલી ચાંદીની પ્રભાવળિ પર કમળના ફૂલોની નકશી છે. મખરની પાછળની દીવાલ પર ચાંદીની સૂર્ય પ્રતિમા છે. મખરની આસપાસ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે.
મંદિરની છત પર ચારે બાજુ કઠેડો અને મુખમંડપ પર ઉભી ધારની નકશી ધરાવતો ગુંબજ, તેના પર આમલક અને કળશ છે. ગર્ભગૃહની છત પર ચોરસ શિખર છે. શિખરની ચારેય દીવાલો પર નીચેની બાજુએ ચંદ્રકોરની કલાકૃતિઓ અને તેના ઉપરના ભાગમાં દેવકોષ્ઠકો છે. કોષ્ઠકોની ઉપરની બાજુએ દીવાલો પર ઉપસાવેલી ગુંબજ નકશી છે. શિખરમાં અગ્રભાગે આમલક અને તેના પર કળશ છે. પેવર બ્લોકની લાદીવાળા મંદિરના પ્રાંગણમાં ચારે બાજુ આવાર દીવાલને અડીને મોટા વૃક્ષો અને ભક્તો માટે બેસવાની વ્યવસ્થા છે.
મંદિરમાં પૌષ વદ ચતુર્દશીથી પંદર દિવસ સુધી વાર્ષિક જન્મોત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે દેવીના પિયર એવા વિરદેલ ગામથી લાવવામાં આવેલો નૈવેદ્ય દેવીને અર્પણ કરવામાં આવે છે. જેમાં વરણ, ભાત અને બટ્ટીના નૈવેદ્યનો સમાવેશ થાય છે. આ પંદર દિવસમાં પરિસરમાં વિવિધ વસ્તુઓનું મોટું બજાર ભરાય છે. જેમાં ઘરવપરાશની વસ્તુઓ, મનોરંજનના સાધનો, કૃષિ સાહિત્ય, અન્ન-ધાન્ય, ખાદ્ય પદાર્થો, મીઠાઈઓ, રમકડાં, ગાય-ભેંસ, બળદ, બળદગાડાં વગેરે વસ્તુઓની ખરીદ-વેચાણ થાય છે. આ યાત્રા પહેલાં પૌષ વદ ત્રીજથી મંદિરમાં કીર્તન સપ્તાહ શરૂ થાય છે. આ સિવાય ચૈત્ર પાડવો, દશેરા, દિવાળી વગેરે વાર્ષિક ઉત્સવોનું પણ આયોજન કરવામાં આવે છે. ચૈત્ર પાડવા પર દેવીના પિયરથી સાડી-ચોળીનો આહેર લાવવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- ધુળે બસ સ્ટેન્ડથી ૩૨ કિમી અંતરે
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : સેવેકરી, મો. ૯૧૫૮૯૭૩૪૭૫
சதி அகல்யா தேவி মন্দির
போரிஸ், தாலுகா: துளே, மாவட்டம்: துளே

இந்து பாரம்பரியத்தில் நம்பிக்கை மற்றும் நினைவுகளைப் போற்றும் நோக்கத்தில் கோவில்கள் கட்டப்பட்டன. தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாப்பு மற்றும் நற்செயல்களின் உதவியைப் பெறுவதற்காக தெய்வ வழிபாடும், ஆலயங்களும் உருவாக்கப்பட்டன. வாழ்க்கைக்கு நற்கதி அருளும் சத்குரு மற்றும் சாது, ஞானிகளின் கோவில்கள் பல இடங்களில் உள்ளன. சில கோவில்கள் நேர்த்திக்கடனுக்காகவும், சில கோவில்கள் சாப விமோசனத்திற்காகவும் கட்டப்பட்டுள்ளன. துளே தாலுகாவில் உள்ள போரிஸ் கிராமத்தில் உள்ள சதி அகல்யா தேவி கோவில், மன உளைச்சல் மற்றும் சாபத்திலிருந்து விடுபடும் நோக்கத்தில் கட்டப்பட்டது. ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகத் திகழும் இங்குள்ள சதி மாதா, வேண்டியதை நிறைவேற்றும் தெய்வமாகப் போற்றப்படுகிறார்.
இக்கோவிலைப் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், ௧௮௩௨-ஆம் ஆண்டு அகல்யா தேவியின் கணவர் இறந்த பிறகு, அவர் தனது கணவருடன் சதி ஏற விருப்பம் தெரிவித்தார். ஆனால், கிராம மக்கள் அகல்யா தேவியை சதி ஏறவிடாமல் தடுப்பதற்காக அவரை வீட்டிற்குள் பூட்டி வைத்தனர். அகல்யா தேவியின் சதி ஏறும் விருப்பம் எவ்வளவு தீவிரமாக இருந்ததென்றால், வீட்டின் பூட்டு உடைந்து கதவுகள் தானாகவே திறந்தன. வீட்டிலிருந்து வெளியே வந்த அகல்யா தேவி, கணவரின் எரியும் சிதையில் உயிர் துறந்தார். ஆனால், கிராம மக்கள் செய்த எதிர்ப்பினால், அகல்யா தேவி இறப்பதற்கு முன் ஒட்டுமொத்த கிராமமும் நிரந்தர துயரத்தில் இருக்கட்டும் என்று சாபமிட்டார். இந்தச் சாபத்திலிருந்து விடுபட, கிராம மக்கள் பௌஷ வத்ய சதுர்த்தசி, ௧௮௮௭-ஆம் ஆண்டு, அகல்யா தேவி சதி ஏறிய இடத்தில் அவரது கணவருடன் கூடிய சிலைகளை நிறுவி வழிபாட்டைத் தொடங்கினர். இதனால் கிராமம் சதி சாபத்திலிருந்து விடுபட்டது மற்றும் சதியை தரிசிக்க வரும் பக்தர்களின் வேண்டுதல்கள் நிறைவேறத் தொடங்கின. இதனால் நாளுக்கு நாள் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. இன்று ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தினசரி சதி அகல்யா தேவியை தரிசிக்க இங்கு வருகின்றனர்.
விசாலமான வாகன நிறுத்துமிடத்திற்கு முன்னால் உள்ள கோவில் சுற்றுச்சுவரில் கோவிலின்
நுழைவாயிலும், அதற்கு முன்னால் நான்கு வட்ட வடிவத் தூண்களைக் கொண்ட முகமண்டபமும் உள்ளன. இங்குள்ள சபாமண்டபம் மூடிய அமைப்பைக் கொண்டது மற்றும் அதில் வெளிச்சம் மற்றும் காற்று வருவதற்காக ஜன்னல்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபத்தின் மேற்கூரையில் ஆங்காங்கே தாமரை மலர் செதுக்கல்கள் கலைநயத்துடன் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. பக்தர்கள் எளிதாக தரிசனம் செய்ய சபாமண்டபத்தில் வரிசை முறை ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கருவறைச் சுவர்களில் ஜன்னல்களும், மேற்கூரையில் குவிமாடமும் உள்ளன. கருவறையின் தரை மற்றும் சுவர்கள் பளிங்குக் கற்களால் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையில் குவிமாட வடிவிலான சிகரம் மற்றும் கலசம் கொண்ட பளிங்கு மேடையில், வஜ்ர பீடத்தின் மீது கணவர் ராமாவுடன் சதி அகல்யா தேவியின் செந்தூரம் பூசப்பட்ட சிலைகள் உள்ளன. ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்கள் அணிந்த இந்தச் சிலைகளின் தலையில் கிரீடம் உள்ளது. சிலைகளுக்குப் பின்னால் உள்ள வெள்ளிப் பிரபையில் தாமரை மலர் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. மேடையின் பின் சுவரில் வெள்ளி சூரிய பிம்பம் உள்ளது. மேடையைச் சுற்றி பிரதட்சிண பாதை உள்ளது.
கோவிலின் மேற்கூரையில் நான்கு பக்கங்களிலும் கைப்பிடிச் சுவரும், முகமண்டபத்தின் மீது செங்குத்தான கோடுகள் கொண்ட குவிமாடமும், அதன் மீது ஆமலக்கமும் கலசமும் உள்ளன. கருவறையின் மேற்கூரையில் சதுர வடிவிலான சிகரம் உள்ளது. சிகரத்தின் நான்கு சுவர்களிலும் கீழ் பகுதியில் பிறை நிலவு கலைப்படைப்புகளும், அதன் மேல் பகுதியில் தேவகோஷ்டங்களும் உள்ளன. கோஷ்டங்களுக்கு மேல் சுவர்களில் குவிமாடச் செதுக்கல்கள் உள்ளன. சிகரத்தின் உச்சியில் ஆமலக்கமும் அதன் மேல் கலசமும் உள்ளன. பேவர் பிளாக் பதிக்கப்பட்ட கோவில் வளாகத்தில், நான்கு பக்கங்களிலும் சுற்றுச்சுவரை ஒட்டி பெரிய மரங்களும், பக்தர்கள் அமர்வதற்கு இருக்கைகளும் உள்ளன.
கோவிலில் பௌஷ வத்ய சதுர்த்தசியிலிருந்து பதினைந்து நாட்கள் வருடாந்திர திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில் தேவியின் பிறந்த ஊரான விரதேல் கிராமத்திலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட நைவேத்தியம் தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. இதில் வரம், சாதம் மற்றும் பட்டி நைவேத்தியங்கள் அடங்கும். இந்த பதினைந்து நாட்களில் அப்பகுதியில் பல்வேறு பொருட்களின் பெரிய சந்தை கூடுகிறது. இதில் வீட்டு உபயோகப் பொருட்கள், பொழுதுபோக்கு சாதனங்கள், விவசாயக் கருவிகள், தானியங்கள், உணவுப் பொருட்கள், இனிப்புகள், பொம்மைகள், பசுக்கள், எருமைகள், காளைகள், மாட்டு வண்டிகள் உள்ளிட்டவை விற்பனை செய்யப்படுகின்றன. இந்தத் திருவிழாவிற்கு முன்னதாக பௌஷ வத்ய திருதியை முதல் கோவிலில் கீர்த்தன சப்தாஹம் தொடங்குகிறது. இது தவிர, சைத்ர பாட்வா, தசரா, தீபாவளி போன்ற வருடாந்திர விழாக்களும் நடத்தப்படுகின்றன. சைத்ர பாட்வாவின் போது தேவியின் பிறந்த ஊரிலிருந்து புடவை, ரவிக்கை உள்ளிட்ட சீர் வரிசைகள் கொண்டு வரப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்
- துளே பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௩௨ கி.மீ தொலைவில்
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- அப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்பு: சேவகர், அலைபேசி: ௯௧௫௮௯௭௩௪௭௫
సతీ అహల్యా దేవి మందిరం
బోరీస్, తా. ధూలే, జి. ధూలే

హిందూ సంప్రదాయంలో శ్రద్ధ మరియు స్మృతులను కాపాడాలనే ఉద్దేశంతో దేవాలయాల నిర్మాణం జరిగింది. దుష్టశక్తుల నుండి రక్షణ మరియు మంచి శక్తుల సహాయం అందాలనే ఉద్దేశంతో దేవపూజలు మరియు దేవాలయాల సృష్టి జరిగింది. జీవితానికి సద్గతిని ప్రసాదించే సద్గురువులు మరియు సాధు సంతుల మందిరాలు అనేక చోట్ల ఉన్నాయి. కొన్ని దేవాలయాలు మొక్కుబడుల వల్ల నిర్మించబడగా, మరికొన్ని శాపవిముక్తి కోసం నిర్మించబడ్డాయి. ధూలే తాలూకాలోని బోరీస్ గ్రామంలోని సతీ అహల్యాదేవి మందిరం మానసిక వేదన మరియు శాపం నుండి విముక్తి పొందాలనే ఉద్దేశంతో నిర్మించబడింది. వేలాది మంది భక్తుల ఆరాధ్యదైవమైన ఇక్కడి సతీ మాత కోరిన కోర్కెలు తీర్చే తల్లిగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
ఈ మందిరం గురించి కథనం ఏమిటంటే, ౧౮౩౨వ సంవత్సరంలో అహల్యాదేవి భర్త మరణించిన తర్వాత, ఆమె తన భర్తతో పాటు సహగమనం చేయాలని నిశ్చయించుకుంది. అయితే గ్రామస్థులు అహల్యాదేవిని సహగమనం నుండి నివారించడానికి ఆమెను ఇంట్లో బంధించారు. అహల్యాదేవికి సహగమనం చేయాలనే తపన ఎంత తీవ్రంగా ఉందంటే, ఇంటి తాళం పగిలి తలుపులు వాటంతట అవే తెరుచుకున్నాయి. ఇంటి నుండి బయటకు వచ్చి అహల్యాదేవి తన భర్త మండుతున్న చితిపై ప్రాణత్యాగం చేసింది. అయితే గ్రామస్థులు అడ్డుకున్నందుకు, మరణానికి ముందు అహల్యాదేవి మొత్తం గ్రామానికి శాశ్వత సూతకం (అశుభం) కలుగుతుందని శపించింది. ఈ శాపం నుండి విముక్తి పొందడానికి గ్రామస్థులు పౌష వద్య చతుర్దశి, ౧౮౮౭వ సంవత్సరం నాడు అహల్యాదేవి సహగమనం చేసిన ప్రదేశంలో ఆమె మరియు ఆమె భర్త విగ్రహాలను ప్రతిష్టించి పూజా కార్యక్రమాలు ప్రారంభించారు. దీనివల్ల గ్రామం సతీ శాపం నుండి విముక్తి పొందింది మరియు సతీ మాత దర్శనానికి వచ్చే భక్తుల కోరికలు నెరవేరడం ప్రారంభమయ్యాయి. తద్వారా రోజురోజుకూ భక్తుల సంఖ్య పెరుగుతూ వచ్చింది. నేడు వేలాది మంది భక్తులు నిత్యం సతీ అహల్యాదేవి దర్శనం కోసం ఇక్కడికి వస్తుంటారు.
విశాలమైన పార్కింగ్ స్థలం ముందున్న మందిర ప్రాంగణ గోడలో మందిర
ప్రవేశద్వారం మరియు దాని ముందు నాలుగు గుండ్రని స్తంభాలతో కూడిన ముఖమండపం ఉంది. ఇక్కడి సభామండపం మూసి ఉన్నట్లుగా ఉండి, వెలుతురు మరియు గాలి కోసం కిటికీల ఏర్పాటు ఉంది. సభామండపం పైకప్పుపై అక్కడక్కడా కమల పుష్పాల శిల్పకళా నగిషీలు ఉన్నాయి. భక్తులకు దర్శనం సులభతరం చేయడానికి సభామండపంలో క్యూ లైన్ ఏర్పాటు చేయబడింది. గర్భగృహ గోడలకు కిటికీలు మరియు పైకప్పుపై గోపురం ఉంది. గర్భగృహ నేల మరియు గోడలు పాలరాతి పలకలతో కప్పబడి ఉన్నాయి. గర్భగృహంలో గోపురాకార శిఖరం మరియు కలశం ఉన్న పాలరాతి మకరంలో వజ్రపీఠంపై భర్త రాముడితో కలిసి సతీ అహల్యాదేవి శిల్పకళా శైలిలో సింధూరం పూసిన విగ్రహాలు ఉన్నాయి. వస్త్రాలు మరియు ఆభరణాలు ధరించిన ఈ విగ్రహాల తలపై కిరీటం ఉంది. విగ్రహాల వెనుక ఉన్న వెండి ప్రభా మండలంపై కమల పుష్పాల నగిషీలు ఉన్నాయి. మకరం వెనుక గోడపై వెండి సూర్య ప్రతిమ ఉంది. మకరం చుట్టూ ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది.
మందిర పైకప్పుపై నాలుగు వైపులా కంచె మరియు ముఖమండపంపై నిలువు వరుసల నగిషీలు ఉన్న గోపురం, దానిపై ఆమలకం మరియు కలశం ఉన్నాయి. గర్భగృహ పైకప్పుపై చతురస్రాకార శిఖరం ఉంది. శిఖరం యొక్క నాలుగు గోడలపై కింది భాగంలో చంద్రవంకల కళాకృతులు మరియు పై భాగంలో దేవకోష్టకాలు ఉన్నాయి. కోష్టకాల పైన గోడలపై శిల్పకళా శైలిలో గోపుర నగిషీలు ఉన్నాయి. శిఖరం పైభాగంలో ఆమలకం మరియు దానిపై కలశం ఉంది. పేవర్ బ్లాక్లతో కూడిన మందిర ప్రాంగణంలో నాలుగు వైపులా గోడల వెంబడి పెద్ద వృక్షాలు మరియు భక్తులు కూర్చోవడానికి ఆసనాల ఏర్పాటు ఉంది.
మందిరంలో పౌష వద్య చతుర్దశి నుండి పదిహేను రోజుల పాటు వార్షిక జాతరోత్సవం నిర్వహించబడుతుంది. ఈ సమయంలో దేవి పుట్టినిల్లు అయిన విరదెల్ గ్రామం నుండి తెచ్చిన నైవేద్యాన్ని దేవికి సమర్పిస్తారు. ఇందులో వరణం (పప్పు), అన్నం మరియు బట్టి నైవేద్యాలు ఉంటాయి. ఈ పదిహేను రోజుల్లో పరిసరాల్లో వివిధ వస్తువుల పెద్ద సంత జరుగుతుంది. ఇందులో గృహోపకరణాలు, వినోద సాధనాలు, వ్యవసాయ పరికరాలు, ఆహార ధాన్యాలు, తినుబండారాలు, మిఠాయిలు, బొమ్మలు, ఆవులు-గేదెలు, ఎద్దులు, ఎడ్లబండ్లు మొదలైన వస్తువుల కొనుగోలు-అమ్మకాలు జరుగుతాయి. ఈ యాత్రకు ముందు పౌష వద్య తదియ నుండి మందిరంలో కీర్తన సప్తాహం ప్రారంభమవుతుంది. ఇది కాకుండా చైత్ర పాడ్యమి, దసరా, దీపావళి వంటి వార్షిక ఉత్సవాలు కూడా నిర్వహించబడతాయి. చైత్ర పాడ్యమి రోజున దేవి పుట్టినింటి నుండి చీర-చోళీ కానుకగా తీసుకువస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- ధూలే బస్ స్టాండ్ నుండి ౩౨ కి.మీ దూరంలో
- సొంత వాహనాలు మందిరం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక మార్గాలు
- సంప్రదించండి : సేవకారి, మొ. ౯౧౫౮౯౭౩౪౭౫౫
സതീ അഹല്യാദേവി മന്ദിരം
ബോരീസ്, താലൂക്ക് ധൂളെ, ജില്ല ധൂളെ

ഹിന്ദു പാരമ്പര്യത്തിൽ വിശ്വാസവും സ്മരണകളും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിനായി ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. ദുശ്ശക്തികളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണം ലഭിക്കാനും നല്ല ശക്തികളുടെ സഹായം ലഭിക്കാനും വേണ്ടി ദേവപൂജയും ദേവാലയങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ജീവിതത്തിന് സദ്ഗതി നൽകുന്ന സദ്ഗുരുമാരുടെയും സാധുസന്തങ്ങളുടെയും ക്ഷേത്രങ്ങൾ പലയിടങ്ങളിലുണ്ട്. ചില ക്ഷേത്രങ്ങൾ നേർച്ചയുടെ ഭാഗമായും, ചിലത് ശാപമുക്തിയുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയും നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടവയാണ്. ധൂളെ താലൂക്കിലെ ബോരീസ് ഗ്രാമത്തിലുള്ള സതീ അഹല്യാദേവി മന്ദിരം മാനസിക പ്രയാസങ്ങളിൽ നിന്നും ശാപത്തിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതിനായി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടതാണ്. ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസകേന്ദ്രമായ ഇവിടുത്തെ സതീമാതാവ് പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ഫലം നൽകുന്നവളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: ൧൮൩൨-ൽ അഹല്യാദേവിയുടെ ഭർത്താവ് മരണപ്പെട്ടപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം സതി അനുഷ്ഠിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ ഗ്രാമവാസികൾ അഹല്യാദേവിയെ സതി അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ വീടിനുള്ളിൽ പൂട്ടിയിട്ടു. അഹല്യാദേവിയുടെ സതി അനുഷ്ഠിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം അത്ര തീവ്രമായിരുന്നു, വീടിന്റെ പൂട്ട് തകർന്ന് വാതിലുകൾ തനിയെ തുറന്നു. വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങിയ അഹല്യാദേവി ഭർത്താവിന്റെ ജ്വലിക്കുന്ന ചിതയിൽ പ്രാണത്യാഗം ചെയ്തു. എന്നാൽ ഗ്രാമവാസികൾ തടഞ്ഞതുകൊണ്ട്, മരണത്തിന് മുൻപ് അഹല്യാദേവി ഗ്രാമം മുഴുവൻ ശാശ്വതമായ ദുഃഖത്തിലാകട്ടെ എന്ന് ശപിച്ചു. ഈ ശാപത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാനായി ഗ്രാമവാസികൾ പൗഷ വദ്യ ചതുർദശി, ൧൮൮൭-ൽ അഹല്യാദേവി സതി അനുഷ്ഠിച്ച സ്ഥലത്ത് ഭർത്താവിനോടൊപ്പം അവരുടെ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ച് പൂജകൾ ആരംഭിച്ചു. അതിലൂടെ ഗ്രാമം സതീശാപത്തിൽ നിന്ന് മുക്തമാവുകയും, സതീദേവിയെ ദർശിക്കാൻ എത്തുന്ന ഭക്തരുടെ മനോഭിലാഷങ്ങൾ നിറവേറാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ ദിവസേന ഭക്തരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ഇന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ നിത്യേന സതീ അഹല്യാദേവിയുടെ ദർശനത്തിനായി ഇവിടെ എത്തുന്നു.
വിശാലമായ പാർക്കിംഗിന് മുന്നിലുള്ള ക്ഷേത്രമതിൽക്കെട്ടിനുള്ളിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ
പ്രവേശനകവാടവും അതിന് മുന്നിലായി നാല് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തൂണുകളുള്ള മുഖമണ്ഡപവുമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ സഭാമണ്ഡപം അടഞ്ഞ രീതിയിലുള്ളതാണ്, വെളിച്ചവും വായുവും ലഭിക്കുന്നതിനായി ജനലുകൾ ക്രമീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ പലയിടത്തും താമരപ്പൂക്കളുടെ കൊത്തുപണികൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഭക്തർക്ക് ദർശനം എളുപ്പമാക്കുന്നതിനായി സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ക്യൂ സംവിധാനം ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ഭിത്തികളിൽ ജനലുകളും മേൽക്കൂരയിൽ താഴികക്കുടവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ തറയും ഭിത്തികളും മാർബിൾ പാകിയതാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ താഴികക്കുട ആകൃതിയിലുള്ള ശിഖരവും കലശവുമുള്ള മാർബിൾ മണ്ഡപത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ ഭർത്താവ് രാമനോടൊപ്പം സതീ അഹല്യാദേവിയുടെ സിന്ദൂരം ചാർത്തിയ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും അണിയിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ വിഗ്രഹങ്ങളുടെ തലയിൽ കിരീടമുണ്ട്. വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് പിന്നിലുള്ള വെള്ളി പ്രഭാവലിയിൽ താമരപ്പൂക്കളുടെ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. മണ്ഡപത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയിൽ വെള്ളികൊണ്ടുള്ള സൂര്യപ്രതിമയുണ്ട്. മണ്ഡപത്തിന് ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ നാല് വശങ്ങളിലും കൈവരികളും മുഖമണ്ഡപത്തിന് മുകളിൽ ലംബമായ വരകളുള്ള താഴികക്കുടവും, അതിന് മുകളിൽ ആമലകവും കലശവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ചതുരശ്ര ആകൃതിയിലുള്ള ശിഖരമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ നാല് ഭിത്തികളിലും താഴെയായി ചന്ദ്രക്കലയുടെ രൂപകല്പനയും അതിന് മുകളിലായി ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുമുണ്ട്. കോഷ്ഠങ്ങൾക്ക് മുകളിലായി ഭിത്തികളിൽ താഴികക്കുടത്തിന്റെ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ അഗ്രഭാഗത്ത് ആമലകവും അതിന് മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്. പേവർ ബ്ലോക്കുകൾ പാകിയ ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് നാല് വശങ്ങളിലും മതിലിനോട് ചേർന്ന് വലിയ മരങ്ങളും ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാനുള്ള സൗകര്യവുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ പൗഷ വദ്യ ചതുർദശി മുതൽ പതിനഞ്ച് ദിവസം വാർഷിക ജത്രോത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ദേവിയുടെ തറവാടായ വിർദെൽ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവരുന്ന നിവേദ്യം ദേവിക്ക് അർപ്പിക്കുന്നു. ഇതിൽ വരണ്, ചോറ്, ബട്ടി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ പതിനഞ്ച് ദിവസങ്ങളിൽ പരിസരത്ത് വിവിധ വസ്തുക്കളുടെ വലിയ ചന്ത നടക്കുന്നു. ഗൃഹോപകരണങ്ങൾ, വിനോദോപാധികൾ, കാർഷിക ഉപകരണങ്ങൾ, ധാന്യങ്ങൾ, ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കൾ, മധുരപലഹാരങ്ങൾ, കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ, പശുക്കൾ, എരുമകൾ, കാളകൾ, കാളവണ്ടികൾ തുടങ്ങിയവയുടെ കച്ചവടം ഇവിടെ നടക്കുന്നു. ഈ യാത്രയ്ക്ക് മുൻപായി പൗഷ വദ്യ തൃതീയ മുതൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ കീർത്തന സപ്താഹം ആരംഭിക്കുന്നു. കൂടാതെ ചൈത്ര പാഡ്വ, ദസറ, ദീപാവലി തുടങ്ങിയ വാർഷിക ഉത്സവങ്ങളും ഇവിടെ ആഘോഷിക്കാറുണ്ട്. ചൈത്ര പാഡ്വയ്ക്ക് ദേവിയുടെ തറവാട്ടിൽ നിന്ന് സാരിയും കുപ്പായവും സമ്മാനമായി കൊണ്ടുവരാറുണ്ട്.
ഉപയുക്തമായ വിവരങ്ങൾ
- ധൂളെ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൩൨ കി.മീ അകലെ
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
- ബന്ധപ്പെടാൻ : സേവകരി, മൊബൈൽ ൯൧൫൮൯൭൩൪൭൫
ಸತಿ ಅಹಲ್ಯಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ
ಬೋರಿಸ್, ತಾ. ಧುಳೆ, ಜಿ. ಧುಳೆ

ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಂದಿರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಹಾಯ ದೊರೆಯಲಿ ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ದೇವಪೂಜೆ ಹಾಗೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸದ್ಗತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವ ಸದ್ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧು ಸಂತರ ಮಂದಿರಗಳು ಅನೇಕ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಕೆಲವು ಮಂದಿರಗಳು ಹರಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾದರೆ, ಕೆಲವು ಮಂದಿರಗಳು ಶಾಪಮುಕ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿವೆ. ಧುಳೆ ತಾಲೂಕಿನ ಬೋರಿಸ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಸತಿ ಅಹಲ್ಯಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರವು ಮಾನಸಿಕ ತೊಂದರೆ ಮತ್ತು ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಇಲ್ಲಿನ ಸತಿ ಮಾತೆ ಹರಕೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ದೇವತೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಮಂದಿರದ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ೧೮೩೨ರಲ್ಲಿ ಅಹಲ್ಯಾ ದೇವಿಯ ಪತಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ನಂತರ, ಆಕೆ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸತಿ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದಳು. ಆದರೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಅಹಲ್ಯಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಸತಿ ಹೋಗದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಆಕೆಯನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿಟ್ಟರು. ಅಹಲ್ಯಾ ದೇವಿಯ ಸತಿ ಹೋಗುವ ಇಚ್ಛೆ ಎಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ಮನೆಯ ಬೀಗ ಮುರಿದು ಬಾಗಿಲುಗಳು ತಾವಾಗಿಯೇ ತೆರೆದುಕೊಂಡವು. ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಅಹಲ್ಯಾ ದೇವಿ ಪತಿಯ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಚಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದಳು. ಆದರೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಮಾಡಿದ ವಿರೋಧದಿಂದಾಗಿ, ಮರಣಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಅಹಲ್ಯಾ ದೇವಿ ಇಡೀ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸೂತಕದಲ್ಲಿರಲಿ ಎಂದು ಶಾಪ ನೀಡಿದಳು. ಈ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಪೌಷ ವದ್ಯ ಚತುರ್ದಶಿ ಸನ್ ೧೮೮೭ರಂದು ಅಹಲ್ಯಾ ದೇವಿ ಸತಿ ಹೋದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಪೂಜಾ ಕೈಂಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಇದರಿಂದ ಗ್ರಾಮವು ಸತಿ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸತಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಮನೋಕಾಮನೆಗಳು ಈಡೇರತೊಡಗಿದವು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗತೊಡಗಿತು. ಇಂದು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ನಿತ್ಯವೂ ಸತಿ ಅಹಲ್ಯಾ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ವಿಶಾಲವಾದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದ ಎದುರಿರುವ ಮಂದಿರದ ಆವರಣ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ
ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ನಾಲ್ಕು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮುಖಮಂಟಪವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಗಾಗಿ ಕಿಟಕಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತರಿಗೆ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಸುಲಭವಾಗುವಂತೆ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಸಾಲಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ನೆಲ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಹಾಸಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಕಳಶವಿರುವ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮಖರದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಪತಿ ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಸತಿ ಅಹಲ್ಯಾ ದೇವಿಯರ ಶेंदೂರ ಲೇಪಿತ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಈ ಮೂರ್ತಿಗಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟವಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಗಳ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪ್ರಭಾವಳಿಯ ಮೇಲೆ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಮಖರದ ಹಿಂದಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸೂರ್ಯ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ. ಮಖರದ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವಿದೆ.
ಮಂದಿರದ ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕಟಾಂಜನ ಮತ್ತು ಮುಖಮಂಟಪದ ಮೇಲೆ ಲಂಬ ರೇಖೆಯ ಕೆತ್ತನೆಯಿರುವ ಗುಮ್ಮಟ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಳಶವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಚೌಕಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ನಾಲ್ಕು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಕಲೆಯ ಕಲಾಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ. ಕೋಷ್ಟಕಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಉಬ್ಬು ಶಿಲ್ಪದ ಗುಮ್ಮಟ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಶಿಖರದ ಅಗ್ರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಳಶವಿದೆ. ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಹಾಸಿರುವ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆ ಆವರಣ ಗೋಡೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ.
ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪೌಷ ವದ್ಯ ಚತುರ್ದಶಿಯಿಂದ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾತ್ರೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ತವರುಮನೆಯಾದ ವಿರದೇಲ್ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ತಂದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ವರಣ, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟಿಯ ನೈವೇದ್ಯಗಳು ಸೇರಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳು, ಮನರಂಜನೆಯ ಸಾಧನಗಳು, ಕೃಷಿ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಅನ್ನ-ಧಾನ್ಯ, ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು, ಆಟಿಕೆಗಳು, ಹಸು-ಎಮ್ಮೆಗಳು, ಎತ್ತುಗಳು, ಎತ್ತಿನ ಗಾಡಿಗಳು ಮುಂತಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಖರೀದಿ-ಮಾರಾಟ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾತ್ರೆಗೂ ಮುನ್ನ ಪೌಷ ವದ್ಯ ತದಿಗೆಯಿಂದ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನ ಸಪ್ತಾಹ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಚೈತ್ರ ಪಾಡ್ಯ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ ಮುಂತಾದ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನೂ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೈತ್ರ ಪಾಡ್ಯದಂದು ದೇವಿಯ ತವರುಮನೆಯಿಂದ ಸೀರೆ-ಕುಪ್ಪಸದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ತರಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಧುಳೆ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೩೨ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ : ಸೇವಕರು, ಮೊ. ೯೧೫೮೯೭೩೪೭೫
সতী অহল্যা দেবী মন্দির
বোরিস, তা. ধুলে, জি. ধুলে

হিন্দু ঐতিহ্যে শ্রদ্ধা ও স্মৃতি রক্ষার উদ্দেশ্যে মন্দিরের নির্মাণ হয়েছে। অশুভ শক্তি থেকে রক্ষা এবং শুভ শক্তির সাহায্য পাওয়ার জন্য দেবপূজা ও দেবালয়ের সৃষ্টি হয়েছে। জীবনকে সদগতি প্রদানকারী সদ্গুরু ও সাধু-সন্তদের মন্দির অনেক স্থানেই রয়েছে। কিছু মন্দির মানত পূরণের জন্য নির্মিত হয়েছে, আবার কিছু মন্দির অভিশাপ থেকে মুক্তির উদ্দেশ্যে নির্মিত হয়েছে। ধুলে তালুকার বোরিস গ্রামের সতী অহল্যাদেবী মন্দিরটি মানসিক কষ্ট ও অভিশাপ থেকে মুক্তি পাওয়ার উদ্দেশ্যে নির্মাণ করা হয়েছে। হাজার হাজার ভক্তের শ্রদ্ধার কেন্দ্রবিন্দু এই সতী মাতা মানত পূরণকারী হিসেবে স্বীকৃত।
মন্দির সম্পর্কে কিংবদন্তি রয়েছে যে, ১৮৩২ সালে অহল্যাদেবীর স্বামী মারা যাওয়ার পর তিনি স্বামীর সঙ্গে সতী হওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করেন। কিন্তু গ্রামবাসীরা অহল্যাদেবীকে সতী হওয়া থেকে বিরত রাখতে তাকে ঘরে আটকে রাখে। অহল্যাদেবীর সতী হওয়ার ইচ্ছা এতটাই তীব্র ছিল যে, ঘরের তালা ভেঙে দরজা আপনাআপনি খুলে যায়। ঘর থেকে বেরিয়ে অহল্যাদেবী স্বামীর জ্বলন্ত চিতায় প্রাণত্যাগ করেন। কিন্তু গ্রামবাসীদের বিরোধিতার কারণে মৃত্যুর আগে অহল্যাদেবী পুরো গ্রামকে চিরস্থায়ী শোকের অভিশাপ দেন। এই অভিশাপ থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য গ্রামবাসীরা পৌষ কৃষ্ণ চতুর্দশী সন ১৮৮৭ তারিখে অহল্যাদেবী যেখানে সতী হয়েছিলেন, সেখানে তার ও তার স্বামীর মূর্তি স্থাপন করে পূজা-অর্চনা শুরু করেন। এর ফলে গ্রাম সতী অভিশাপ থেকে মুক্ত হয় এবং সতীর দর্শনে আসা ভক্তদের মনোবাসনা পূর্ণ হতে থাকে। তাই দিন দিন ভক্তের সংখ্যা বাড়তে থাকে। আজ হাজার হাজার ভক্ত নিয়মিতভাবে সতী অহল্যাদেবীর দর্শনের জন্য এখানে আসেন।
প্রশস্ত গাড়ি পার্কিংয়ের সামনে অবস্থিত মন্দিরের প্রাচীরের মধ্যে মন্দিরের
প্রবেশদ্বার এবং তার সামনে চারটি গোলাকার স্তম্ভযুক্ত মুখমণ্ডপ রয়েছে। এখানকার সভামণ্ডপটি বদ্ধ প্রকৃতির এবং তাতে আলো ও বাতাস আসার জন্য জানালার ব্যবস্থা রয়েছে। সভামণ্ডপের ছাদে বিভিন্ন স্থানে পদ্মফুলের খোদাই করা নকশা রয়েছে। ভক্তদের দর্শন পাওয়া সহজ করার জন্য সভামণ্ডপে দর্শনের সারির ব্যবস্থা করা হয়েছে। গর্ভগৃহের দেয়ালে জানালা এবং ছাদে গম্বুজ রয়েছে। গর্ভগৃহের মেঝে ও দেয়াল মার্বেল পাথরে মোড়ানো। গর্ভগৃহের গম্বুজাকৃতি শিখর ও কলসযুক্ত মার্বেল পাথরের মখমলে বজ্রপীঠের ওপর স্বামী রামের সঙ্গে সতী অহল্যাদেবীর খোদাই করা সিঁদুর মাখানো মূর্তি রয়েছে। বস্ত্র ও অলঙ্কারে ভূষিত এই মূর্তিগুলোর মাথায় মুকুট রয়েছে। মূর্তিগুলোর পেছনে থাকা রুপোর প্রভামণ্ডলে পদ্মফুলের নকশা রয়েছে। মখমলের পেছনের দেয়ালে রুপোর সূর্য প্রতিমা রয়েছে। মখমলের চারপাশ দিয়ে প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে।
মন্দিরের ছাদে চারদিকে রেলিং এবং মুখমণ্ডপের ওপর খাড়া খাঁজকাটা নকশার গম্বুজ, তার ওপর আমলক ও কলস রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদে চতুষ্কোণ শিখর রয়েছে। শিখরের চারটি দেয়ালে নিচের দিকে চন্দ্রকলার শিল্পকর্ম এবং তার ওপরের অংশে দেবকোষ্ঠ রয়েছে। কোষ্ঠগুলোর ওপরের দিকে দেয়ালে খোদাই করা গম্বুজের নকশা রয়েছে। শিখরের অগ্রভাগে আমলক ও তার ওপর কলস রয়েছে। পেভার ব্লকের মেঝেযুক্ত মন্দিরের প্রাঙ্গণে চারদিকে প্রাচীরের গা ঘেঁষে বড় বড় গাছ এবং ভক্তদের বসার জন্য আসনের ব্যবস্থা রয়েছে।
মন্দিরে পৌষ কৃষ্ণ চতুর্দশী থেকে পনেরো দিনব্যাপী বার্ষিক যাত্রোৎসব পালন করা হয়। এসময় দেবীর বাপের বাড়ি অর্থাৎ বিরদেল গ্রাম থেকে আনা নৈবেদ্য দেবীকে অর্পণ করা হয়। এর মধ্যে ডাল, ভাত ও বাটির নৈবেদ্য অন্তর্ভুক্ত থাকে। এই পনেরো দিন ধরে এলাকায় বিভিন্ন জিনিসের বড় বাজার বসে। এতে গৃহস্থালির সামগ্রী, বিনোদনের সরঞ্জাম, কৃষি উপকরণ, খাদ্যশস্য, খাদ্যদ্রব্য, মিষ্টি, খেলনা, গরু-মহিষ, বলদ, গরুর গাড়ি ইত্যাদি জিনিসের কেনাবেচা হয়। এই যাত্রার আগে পৌষ কৃষ্ণ তৃতীয়া থেকে মন্দিরে কীর্তন সপ্তাহ শুরু হয়। এছাড়া চৈত্র পাডওয়া, দশেরা, দীপাবলি ইত্যাদি বার্ষিক উৎসবেরও আয়োজন করা হয়। চৈত্র পাডওয়ায় দেবীর বাপের বাড়ি থেকে শাড়ি-চোলির উপহার আনা হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- ধুলে বাস স্ট্যান্ড থেকে ৩২ কিমি দূরত্বে
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের সামনে পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
- যোগাযোগ : সেবাকারী, মো. ৯১৫৮৯৭৩৪৭৫
ਸਤੀ ਅਹਿਲਿਆ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ
ਬੋਰਿਸ, ਤਾ. ਧੂਲੇ, ਜਿ. ਧੂਲੇ

ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੋਇਆ। ਬੁਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਚੰਗੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਮਿਲੇ, ਇਸ ਲਈ ਦੇਵ-ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਦੇਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਦਗਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸਾਧੂ-ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਮੰਦਰ ਸੁੱਖਣਾ ਸੁੱਖ ਕੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਤਾਂ ਕੁਝ ਮੰਦਰ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਧੂਲੇ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਬੋਰਿਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸਤੀ ਅਹਿਲਿਆ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਮਾਨਸਿਕ ਕਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਰਹੀ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਸਤੀ ਮਾਤਾ, ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ੧੮੩੨ ਵਿੱਚ ਅਹਿਲਿਆ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਸਤੀ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਅਹਿਲਿਆ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਤੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਹਿਲਿਆ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਤੀ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਇੰਨੀ ਤੀਬਰ ਸੀ ਕਿ ਘਰ ਦਾ ਜਿੰਦਰਾ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ। ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਕੇ ਅਹਿਲਿਆ ਦੇਵੀ ਨੇ ਪਤੀ ਦੀ ਬਲਦੀ ਚਿਖਾ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੇ। ਪਰ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਕਾਰਨ, ਅਹਿਲਿਆ ਦੇਵੀ ਨੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਸੂਤਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸਰਾਪ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਪੋਹ ਵਦੀ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਸੰਨ ੧੮੮੭ ਨੂੰ ਉਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਅਹਿਲਿਆ ਦੇਵੀ ਸਤੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਉਸਦੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਕੇ ਪੂਜਾ-ਅਰਚਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਸਤੀ ਦੇ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣ ਲੱਗੀਆਂ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਗਈ। ਅੱਜ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨਿਯਮਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਤੀ ਅਹਿਲਿਆ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਾਰਕਿੰਗ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦਾ
ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਚਾਰ ਗੋਲਾਕਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਬੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਲਈ ਖਿੜਕੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਉਭਰੀ ਹੋਈ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਲਈ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਕਤਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਛੱਤ ਵਿੱਚ ਗੁੰਬਦ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਟਾਈਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਵਾਲੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਮਖਰ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਪਤੀ ਰਾਮ ਸਮੇਤ ਸਤੀ ਅਹਿਲਿਆ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਉਭਰੀ ਹੋਈ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਸਿੰਦੂਰ ਲੱਗੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਵਸਤਰ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਮੁਕਟ ਹੈ। ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗੀ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਮੰਡਲ ‘ਤੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਮਖਰ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਸੂਰਜ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਹੈ। ਮਖਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਕਟਹਿਰਾ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ‘ਤੇ ਉਭਰੀਆਂ ਧਾਰੀਆਂ ਵਾਲਾ ਗੁੰਬਦ ਹੈ, ਜਿਸ ‘ਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚੌਰਸ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਦੀਆਂ ਚਾਰੇ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦੇਵ-ਕੋਸ਼ਟਕ ਹਨ। ਕੋਸ਼ਟਕਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਉਭਰੀ ਹੋਈ ਗੁੰਬਦ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਪੇਵਰ ਬਲਾਕ ਵਾਲੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਬੈਂਚਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪੋਹ ਵਦੀ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਤੋਂ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਸਾਲਾਨਾ ਮੇਲਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪੇਕੇ ਪਿੰਡ ਵਿਰਦੇਲ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦਾ ਨੈਵੇਦਯ (ਭੋਗ) ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਅਰਪਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਰਨ, ਭਾਤ ਅਤੇ ਬੱਟੀ ਦੇ ਭੋਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ, ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਸਾਧਨ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਸੰਦ, ਅਨਾਜ, ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਮਠਿਆਈਆਂ, ਖਿਡੌਣੇ, ਗਾਵਾਂ-ਮੱਝਾਂ, ਬਲਦ, ਬੈਲਗੱਡੀਆਂ ਆਦਿ ਦੀ ਖਰੀਦੋ-ਫਰੋਖਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੋਹ ਵਦੀ ਤੀਜ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕੀਰਤਨ ਸਪਤਾਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਚੈਤਰ ਪਾਡਵਾ, ਦਸਹਿਰਾ, ਦੀਵਾਲੀ ਆਦਿ ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚੈਤਰ ਪਾਡਵਾ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪੇਕੇ ਘਰੋਂ ਸਾੜੀ-ਚੋਲੀ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਧੂਲੇ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੩੨ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ : ਸੇਵੇਕਰੀ, ਮੋ. ੯੧੫੮੯੭੩੪੭੫
मंदिरे
Temples
मंदिर
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जर्सेश्वर महादेव मंदिर सांगरूण, ता. हवेली, जि. पुणे
अधिक माहितीJarsheshwar Mahadev Temple Sangrun, Taluka Haveli, District Pune
View Detailsजर्शेश्वर महादेव मंदिर संगरून, तालुका हवेली, जिला पुणे
विवरण देखें -
शिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, ता. वेल्हे (राजगड), जि. पुणे
अधिक माहितीShirkai Devi Temple Shirkoli, Velhe (Rajgad), Distt. Pune
View Detailsशिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, वेल्हे (राजगढ़), जिला। पुणे
विवरण देखें -
धारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगड रस्ता, पुणे
अधिक माहितीDhareshwar Mahadev Temple Dhayari, Sinhagad Road, Pune
View Detailsधारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगढ़ रोड, पुणे
विवरण देखें
