संत वामनभाऊ समाधी मंदिर (श्री क्षेत्र गहिनीनाथ गड)
चिंचोली (नाथ), ता. पाटोदा, जि. बीड
संतश्रेष्ठ वामनभाऊ महाराज यांनी तळागाळातील वंचितांचा उद्धार केला. वारकरी संप्रदायाचा प्रचार आणि प्रसार शेताच्या बांधावर तसेच नदीच्या घाटावर नेऊन सामान्य माणसांचे जीवनमान उन्नत करण्याचा प्रयत्न त्यांनी केला. आपल्या कीर्तनाच्या माध्यमातून त्यांनी अनिष्ट व कालबाह्य चालीरीतींवर घणाघाती टीका केली. व्यसनाधीन व्यक्तींना सन्मार्गाला लावून समाजाला सद्गती देण्याचे कार्य त्यांनी केले. या महान संताचे समाधी मंदिर बीड जिल्ह्यातील चिंचोली येथे आहे. समाधीचे दर्शन घेतल्याने संत वामनभाऊंचा सहवास व ऊर्जा लाभते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
संत वामनभाऊ यांचा जन्म त्यांच्या आजोळी बोरगाव येथे १ जानेवारी १८९१ रोजी झाला. त्यांच्या आईचे नाव राहीबाई तर वडिलांचे नाव तोलाजी ग्यानबा सोनवणे होते. मुलाच्या जन्मानंतर अवघ्या चाळीस दिवसांत राहीबाई यांचे देहावसान झाले. भाऊंचे संगोपन त्यांच्या आजीने केले. लहानपणापासून त्यांना भक्तिमार्गाची ओढ लागली आणि त्यांनी भागवत धर्माचा प्रचार व प्रसार केला. पुढे ते गहिनीनाथ गडावर यादव बाबांच्या छत्रछायेखाली गेले व त्यांचे उत्तराधिकारी झाले. त्यांनी आयुष्यभर संन्यासधर्माचे पालन केले. भाऊंना वाचा सिद्धी प्राप्त होती आणि त्यांनी दिलेला आशीर्वाद हमखास फळायचा, असे त्यांचे हजारो अनुयायी आजही श्रद्धेने सांगतात.
चिंचोली येथील गहिनीनाथांची समाधी व शिवमंदिर प्राचीन असल्याचे सांगितले जाते. येथील स्थानमाहात्म्य असे की या ठिकाणी पूर्वी फक्त निवडुंगाची झाडे होती. येथे स्वतः गहिनीनाथांनी आपल्या पादुका ठेवल्याची आख्यायिका आहे. गहिनीनाथांनी वैराग्यशील ऋषी दामोदर नाथ महाराज यांना दृष्टांत देऊन येथे मंदिर बांधण्याच्या सूचना दिल्या होत्या. दामोदर नाथ महाराजांनी हिमालयात तपश्चर्या करून कणकागिरी (चिंचोली) येथे येऊन परिसरातील लोकांना एकत्र केले, त्यांना धार्मिक कार्यासाठी प्रवृत्त केले आणि या मंदिराच्या बांधकामाला सुरुवात केली. त्यानंतर येथे संत यादव बाबांचे आगमन झाले. त्यांनी लोकांना एकत्र करून नाथ महाराजांची सेवा करण्यास शिकवले, परमार्थाचे ज्ञान दिले आणि गहिनीनाथ मंदिराच्या पायाभरणीचे काम केले. त्यानंतर ते समाधिस्त झाले. त्यापूर्वी, संत वामनभाऊ महाराजांनी येथे तपश्चर्या पूर्ण केली होती. संत सद्गुरू यादव बाबांची प्राचीन गादी संत वामनभाऊंनी पुढे चालवली. त्यानुसार, वामनभाऊ महाराजांनी येथे भक्तांना कीर्तन, प्रवचन आणि हरिनाम सप्ताहाद्वारे ज्ञान दिले, मानवता धर्म शिकवला, गहिनीनाथांचे मंदिर बांधले आणि बाजूचा दगडी गड उभा केला. त्यांनी महाराष्ट्रात पंढरपूर, आळंदीसह अनेक ठिकाणी मठ बांधले. पदभ्रमण करून
समाजप्रबोधन, गोपालन आणि वृक्षलागवडीचे मोठे कार्य केले. पौष वद्य सप्तमी (२४ जानेवारी १९७६) या दिवशी संत वामनभाऊंनी इहलोकीची यात्रा संपवली व ते या ठिकाणी समाधिस्त झाले.
मुख्य रस्त्यापासून गहिनीनाथ गडावर जाणाऱ्या रस्त्यावर मंदिराची पहिली स्वागतकमान आहे. रस्त्याच्या दोन्ही बाजूंना दोन पिरॅमिड सदृश चौथरे आहेत. त्यावर नक्षीदार चौकोनी स्तंभ व त्यांवर सज्जा आहे. या सज्जावर आडव्या ओळीत तीन मेघडंबरी आहेत व त्यांत देवमूर्ती आणि दोन सिंहशिल्पे कोरलेली आहेत. मंदिराचा संपूर्ण परिसर पेव्हर ब्लॉक बसवून सुशोभित केलेला आहे. वाहनतळ परिसरात प्रसाद, पूजा साहित्य, खाद्यपदार्थ व इतर वस्तूंची दुकाने आहेत. वाहनतळ परिसरात संत वामनभाऊंचे शिष्य खंडोजी बाबा व गुरू यादव बाबांची समाधी मंदिरे आहेत. या मंदिरांच्या छतावर द्रविडी शैलीतील चौकोनी शिखरे आहेत. या शिखरांच्या शीर्षभागी स्तूपिका आणि त्यावर कळस आहेत.
संत वामनभाऊ समाधी मंदिरास सुमारे वीस फूट उंच भक्कम दगडी तटबंदी आहे. या तटबंदीमध्ये दुमजली प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वारावर व्याल, गजराज व इतर शिल्पे आहेत. प्रवेशद्वारास नक्षीदार लाकडी कवाडे आहेत व आतील दोन्ही बाजूंना देवकोष्ठके आहेत. प्रवेशद्वारातील उजव्या बाजूच्या देवकोष्ठकात मारुती आणि डाव्या बाजूच्या देवकोष्ठकात गणपतीची मूर्ती आहे. प्रवेशद्वाराच्या वरील मजल्यावर नगारखाना आहे. प्रवेशद्वारातून पुढे प्रांगणात प्रवेश होतो. सभामंडप व त्यापुढे तीन गर्भगृहे अशी मंदिराची रचना आहे. अर्धखुल्या स्वरूपाच्या सभामंडपास मुक्तद्वार स्वरूपाची तीन प्रवेशद्वारे आहेत. सभामंडपात प्रत्येकी पाच स्तंभांच्या चार रांगा आहेत. बाह्य बाजूचे स्तंभ अर्धचंद्राकार कमानींनी जोडलेले आहेत. स्तंभांवर तुळई आहे आणि त्यावर छत आहे. सभामंडपात उजव्या बाजूला गहिनीनाथांची धुनी आहे. येथून पुढे मुख्य गर्भगृह लागते. गर्भगृहाच्या द्वारशाखांवर उभ्या धारेची नक्षी व ललाटबिंबावर गणपतीचे शिल्प आहे. प्रवेशद्वारास नक्षीदार लाकडी कवाडे आहेत. गर्भगृहात गहिनीनाथांची समाधी आहे. समाधीच्या शिव पाषाणास रुद्राक्ष माळा घातल्या आहेत. गर्भगृहातील भिंतीत दीपकोष्ठके आहेत. गर्भगृहाच्या मागील भिंतीतील देवकोष्ठकात विठ्ठल-रखुमाईच्या मूर्ती आहेत.
या गर्भगृहाच्या उजवीकडे दुसरे गर्भगृह आहे. येथील द्वारशाखांवरही उभ्या धारेची नक्षी व ललाटबिंबावर गणपतीचे शिल्प आहे. प्रवेशद्वारास नक्षीदार लाकडी कवाडे आहेत. गर्भगृहात मध्यभागी सद्गुरू संत वामनभाऊ महाराजांची समाधी आहे. समाधीवर चौकोनी शिव पाषाण आहे. गर्भगृहात मागील भिंतीनजीक वज्रपीठावर वामनभाऊंची ध्यानस्थ मूर्ती आहे. उजवीकडील गर्भगृहात गोरक्षनाथ महाराज व पुंडलिक महाराज यांची समाधीस्थाने आहेत. गहिनीनाथांची समाधी असलेल्या गर्भगृहाच्या छतावर पाच थरांचे उंच शिखर आहे. या शिखराच्या पहिल्या चौकोनी थरात वीस देवकोष्ठके आहेत आणि त्यांत विविध देवतांच्या मूर्ती आहेत. शिखराच्या वरील चार अष्टकोनी थरात प्रत्येकी आठ देवकोष्ठके आहेत आणि त्यातही देवमूर्ती आहेत. शिखराच्या शीर्षभागी एकावर एक असे दोन आमलक, त्यावर कळस व ध्वजपताका आहेत. अगदी याच प्रकारचे शिखर सद्गुरू वामनभाऊ समाधी मंदिराच्या गर्भगृहाच्या छतावर देखील आहे.
मंदिराच्या प्रांगणात तटबंदीला लागून दुमजली ओवऱ्या आहेत. त्यांचा वापर भाविकांसाठी विश्रामस्थान व भक्तनिवास म्हणून केला जातो. येथेच एका ठिकाणी उत्सवकाळात वापरली जाणारी पालखी ठेवलेली आहे. मागील बाजूच्या एका ओवरीत सद्गुरू विठ्ठल महाराजांची गादी व पादुका आहेत. गादीच्या उजव्या बाजूला महादेवाचे मंदिर आहे. मंदिरात प्रवेशद्वारासमोर वज्रपीठावर नंदीची मूर्ती आणि नंदीसमोर शिवपिंडी आहे. मंदिरात मागील भिंतीतील देवकोष्ठकात महादेव व पार्वतीच्या मूर्ती आहेत. प्रांगणात यज्ञकुंड आहे.
मंदिरात माघ वद्य अष्टमी हा संत वामनभाऊ यांचा पुण्यतिथी उत्सव भक्तिपूर्ण वातावरणात साजरा केला जातो. यावेळी हजारो भाविक भाऊंच्या दर्शनासाठी येतात. यानिमित्ताने मंदिरात हरिनाम सप्ताहाचे आयोजन करण्यात येते. सलग आठ दिवस मंदिरात भजन, कीर्तन व प्रवचन आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. मंदिरात आषाढी एकादशी, कार्तिकी एकादशी, चैत्र पाडवा, दत्त जयंती, गहिनीनाथ समाधी दिन, दसरा, दिवाळी आदी सण व उत्सव साजरे केले जातात. मंदिरात रोज शेकडो भाविक भाऊंच्या व गहिनीनाथांच्या दर्शनासाठी येतात.
उपयुक्त माहिती:
- पाटोदा येथून ४० किमी अंतरावर
- बीड येथून ६७ किमी अंतरावर
- पाटोदा येथून एसटीची सुविधा उपलब्ध
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा
- संपर्क: मंदिर कार्यालय, मो. ८७६६७६२९०९
Saint Vamanbhau Samadhi Temple (Shri Kshetra Gahininath Gad)
Chincholi (Nath), Taluka Patoda, District Beed
The supreme saint Vamanbhau Maharaj uplifted the downtrodden and the marginalized. He propagated and spread the Warkari tradition by taking it to the edges of farm fields and river banks, striving to elevate the standard of living of common people. Through his kirtans, he delivered scathing critiques of undesirable and obsolete customs. He performed the noble task of guiding addicted individuals toward the righteous path and bringing spiritual salvation to society. The Samadhi temple of this great saint is located at Chincholi in Beed district. Devotees believe that by having darshan of the Samadhi, one receives the companionship and energy of Saint Vamanbhau.
Saint Vamanbhau was born at his maternal grandparents’ home in Borgaon on January 1, 1891. His mother’s name was Rahibai and his father’s name was Tolaji Gyanba Sonawane. Just forty days after his birth, Rahibai passed away. Bhau was raised by his grandmother. From a young age, he felt drawn to the path of devotion and dedicated himself to the propagation and spread of the Bhagavata Dharma. Later, he went to Gahininath Gad under the shelter of Yadav Baba and became his successor. Throughout his life, he observed the vows of renunciation. His thousands of followers still recount with faith that Bhau possessed the power of speech (Vacha Siddhi) and that the blessings he bestowed would unfailingly come to fruition.
It is said that the Samadhi of Gahininath and the Shiva temple at Chincholi are ancient. The significance of this place is such that, in the past, there were only cactus plants here. There is a legend that Gahininath himself placed his Padukas here. Gahininath gave a vision to the ascetic sage Damodar Nath Maharaj and instructed him to build a temple here. After performing penance in the Himalayas, Damodar Nath Maharaj came to Kanakagiri (Chincholi), gathered the local people, inspired them toward religious work, and began the construction of this temple. Thereafter, Saint Yadav Baba arrived here. He gathered the people, taught them to serve Nath Maharaj, imparted the knowledge of spirituality, and laid the foundation for the Gahininath temple. Subsequently, he attained Samadhi. Prior to that, Saint Vamanbhau Maharaj had completed his penance here. Saint Vamanbhau carried forward the ancient lineage of Saint Sadguru Yadav Baba. Accordingly, Vamanbhau Maharaj imparted knowledge to the devotees here through Kirtans, discourses, and Harinam Saptahs, taught the religion of humanity, built the Gahininath temple, and erected the adjacent stone fort. He established monasteries in many places across Maharashtra, including Pandharpur and Alandi. By traveling on foot
He performed great work in social awareness, cow protection, and tree plantation. On the day of Paush Vadya Saptami (24 January 1976), Saint Vamanbhau concluded his earthly journey and attained Samadhi at this very place.
The first welcome arch of the temple is located on the road leading to Gahininath Gad from the main road. On both sides of the road, there are two pyramid-like platforms. Upon these stand carved square pillars, which support a balcony. On this balcony, arranged in a horizontal row, are three ornate canopies, each featuring carved deity idols and two lion sculptures. The entire temple premises have been beautified by installing paver blocks. In the parking area, there are shops selling prasad, worship materials, food items, and other goods. Within the parking premises are the samadhi temples of Khandoji Baba and Guru Yadav Baba, disciples of Saint Vamanbhau. The roofs of these temples feature square spires in the Dravidian style. At the apex of these spires are stupikas topped with kalashas.
The Samadhi Mandir of Saint Vamanbhau is enclosed by a sturdy stone fortification approximately twenty feet high. Within this fortification stands a two-storied entrance gate. The entrance is adorned with sculptures of Vyala, Gajraj, and other figures. It features intricately carved wooden doors, with niches on both sides of the interior. In the right-hand niche of the entrance stands the idol of Maruti, and in the left-hand niche is the idol of Ganapati. On the upper floor of the entrance is the Nagarkhana. Passing through the entrance, one enters the courtyard. The temple structure consists of a Sabha Mandap followed by three sanctum sanctorums. The semi-open Sabha Mandap has three open-style entrances. Inside the Sabha Mandap, there are four rows of five pillars each. The outer pillars are connected by semi-circular arches. The pillars support beams, which in turn support the roof. On the right side of the Sabha Mandap is the Dhuni of Gahininath. Beyond this lies the main sanctum sanctorum. The door frames of the sanctum are decorated with vertical carvings, and the lintel features a sculpture of Ganapati. The entrance has intricately carved wooden doors. Inside the sanctum is the Samadhi of Gahininath. The Shiva stone of the Samadhi is adorned with Rudraksha garlands. There are lamp niches in the walls of the sanctum. In a niche on the back wall of the sanctum are the idols of Vitthal-Rukhumai.
To the right of this sanctum sanctorum is another sanctum sanctorum. Its door frames also feature vertical carvings, and the lintel bears a sculpture of Lord Ganesha. The entrance has ornate wooden doors. In the center of the sanctum sanctorum lies the Samadhi of Sadguru Sant Vamanbhau Maharaj. A square Shiva stone is placed upon the Samadhi. Near the back wall of the sanctum sanctorum, on a Vajra-peetha, stands a meditative idol of Vamanbhau. In the sanctum sanctorum to the right are the Samadhi sites of Gorakshanath Maharaj and Pundalik Maharaj. The roof of the sanctum sanctorum housing the Samadhi of Gahininath features a tall, five-tiered Shikhara. The first square tier of this Shikhara contains twenty niches, each housing idols of various deities. The four octagonal tiers above have eight niches each, which also contain divine idols. At the pinnacle of the Shikhara are two Amalakas placed one above the other, topped by a Kalasha and a flag. An identical Shikhara is also present on the roof of the sanctum sanctorum of the Sadguru Vamanbhau Samadhi temple.
Along the fortification walls in the temple courtyard, there are two-storied cloisters. These are used as resting places and pilgrim accommodations for devotees. In one of these areas, the palanquin used during festival periods is kept. In a cloister at the rear, the throne and sacred footwear of Sadguru Vitthal Maharaj are enshrined. To the right of the throne is the temple of Mahadeva. Inside the temple, facing the entrance on a pedestal, is the idol of Nandi, and in front of Nandi is the Shiva Linga. In a niche in the rear wall of the temple, there are idols of Mahadeva and Parvati. There is a sacrificial fire pit in the courtyard.
The Punyatithi festival of Saint Vamanbhau is celebrated in the temple on Magh Vadya Ashtami in a deeply devotional atmosphere. On this occasion, thousands of devotees come to seek the blessings of Bhau. To mark this event, a Harinam Saptah is organized at the temple. For eight consecutive days, programs such as Bhajans, Kirtans, and Pravachans are held. Festivals and auspicious days such as Ashadhi Ekadashi, Kartiki Ekadashi, Chaitra Padwa, Datta Jayanti, Gahininath Samadhi Day, Dussehra, and Diwali are celebrated in the temple. Every day, hundreds of devotees visit the temple to seek the blessings of Bhau and Gahininath.
Useful Information:
- 40 kilometers from Patoda
- 67 kilometers from Beed
- ST bus service available from Patoda
- Private vehicles can reach the temple parking area
- Accommodation and breakfast facilities available in the vicinity
- Contact: Temple Office, Mob. 8766762909
संत वामनभाऊ समाधी मंदिर (श्री क्षेत्र गहिनीनाथ गड)
चिंचोली (नाथ), ता. पाटोदा, जि. बीड
संतश्रेष्ठ वामनभाऊ महाराज ने शोषित और वंचितों का उद्धार किया। वारकरी संप्रदाय का प्रचार और प्रसार खेतों की मेड़ों और नदी के घाटों तक ले जाकर उन्होंने सामान्य जनजीवन को उन्नत करने का प्रयास किया। अपने कीर्तन के माध्यम से उन्होंने अनिष्ट और कालबाधित कुरीतियों पर तीखी चोट की। व्यसन में डूबे व्यक्तियों को सन्मार्ग पर लाकर समाज को सद्गति देने का कार्य उन्होंने किया। इस महान संत का समाधी मंदिर बीड जिले के चिंचोली में स्थित है। भक्तों की श्रद्धा है कि समाधी के दर्शन करने से संत वामनभाऊ का सानिध्य और ऊर्जा प्राप्त होती है।
संत वामनभाऊ का जन्म उनके ननिहाल बोरगांव में १ जनवरी १८९१ को हुआ। उनकी माता का नाम राहीबाई और पिता का नाम तोलाजी ग्यानबा सोनवणे था। पुत्र के जन्म के मात्र चालीस दिनों के भीतर राहीबाई का देहावसान हो गया। भाऊ का पालन-पोषण उनकी दादी ने किया। बचपन से ही उन्हें भक्तिमार्ग से लगाव था और उन्होंने भागवत धर्म का प्रचार व प्रसार किया। आगे चलकर वे गहिनीनाथ गड पर यादव बाबा की छत्रछाया में गए और उनके उत्तराधिकारी बने। उन्होंने आजीवन संन्यास धर्म का पालन किया। उनके हजारों अनुयायी आज भी श्रद्धापूर्वक बताते हैं कि भाऊ को वाक-सिद्धि प्राप्त थी और उनके द्वारा दिया गया आशीर्वाद अवश्य फलीभूत होता था।
चिंचोली स्थित गहिनीनाथ की समाधी और शिव मंदिर प्राचीन बताए जाते हैं। यहाँ के स्थान-माहात्म्य के अनुसार, इस स्थान पर पहले केवल नागफनी (निवडुंग) के पौधे थे। किंवदंती है कि स्वयं गहिनीनाथ ने यहाँ अपनी पादुकाएं रखी थीं। गहिनीनाथ ने वैराग्यशील ऋषि दामोदर नाथ महाराज को दृष्टांत देकर यहाँ मंदिर बनाने का निर्देश दिया था। दामोदर नाथ महाराज ने हिमालय में तपस्या की और कणकागिरी (चिंचोली) आकर स्थानीय लोगों को एकत्रित किया, उन्हें धार्मिक कार्यों के लिए प्रेरित किया और इस मंदिर के निर्माण की शुरुआत की। तत्पश्चात यहाँ संत यादव बाबा का आगमन हुआ। उन्होंने लोगों को संगठित कर नाथ महाराज की सेवा करना सिखाया, परमार्थ का ज्ञान दिया और गहिनीनाथ मंदिर की नींव रखने का कार्य किया। उसके बाद वे समाधिस्थ हो गए। उससे पूर्व, संत वामनभाऊ महाराज ने यहाँ अपनी तपस्या पूर्ण की थी। संत सद्गुरु यादव बाबा की प्राचीन गद्दी को संत वामनभाऊ ने आगे बढ़ाया। तदनुसार, वामनभाऊ महाराज ने यहाँ भक्तों को कीर्तन, प्रवचन और हरिनाम सप्ताह के माध्यम से ज्ञान दिया, मानवता का धर्म सिखाया, गहिनीनाथ का मंदिर बनवाया और बगल का पत्थर का गढ़ खड़ा किया। उन्होंने महाराष्ट्र में पंढरपूर, आळंदी सहित अनेक स्थानों पर मठ बनवाए। पदयात्रा करके
समाज प्रबोधन, गोपालन और वृक्षारोपण का महान कार्य किया। पौष वद्य सप्तमी (२४ जनवरी १९७६) को संत वामनभाऊ ने अपनी इहलोक की यात्रा समाप्त की और वे इसी स्थान पर समाधिस्थ हुए।
मुख्य मार्ग से गहिनीनाथ गड की ओर जाने वाले रास्ते पर मंदिर का पहला स्वागत द्वार है। सड़क के दोनों ओर दो पिरामिडनुमा चबूतरे हैं। उन पर नक्काशीदार चौकोर स्तंभ और उन पर छज्जा है। इस छज्जे पर क्षैतिज पंक्ति में तीन मेघडंबरी हैं और उनमें देवमूर्तियां तथा दो सिंह शिल्प उत्कीर्ण हैं। मंदिर का संपूर्ण परिसर पेवर ब्लॉक लगाकर सुशोभित किया गया है। वाहन पार्किंग क्षेत्र में प्रसाद, पूजा सामग्री, खाद्य पदार्थ और अन्य वस्तुओं की दुकानें हैं। पार्किंग क्षेत्र में संत वामनभाऊ के शिष्य खंडोजी बाबा और गुरु यादव बाबा के समाधी मंदिर हैं। इन मंदिरों की छतों पर द्रविड़ शैली के चौकोर शिखर हैं। इन शिखरों के शीर्ष पर स्तूपिका और उन पर कलश हैं।
संत वामनभाऊ समाधी मंदिर के चारों ओर लगभग बीस फीट ऊंची मजबूत पत्थर की चारदीवारी है। इस चारदीवारी में दो मंजिला प्रवेश द्वार है। प्रवेश द्वार पर व्याल, गजराज और अन्य शिल्प हैं। प्रवेश द्वार में नक्काशीदार लकड़ी के कपाट हैं और भीतर दोनों ओर देवकोष्ठक (आले) हैं। प्रवेश द्वार के दाईं ओर के देवकोष्ठक में मारुति और बाईं ओर के देवकोष्ठक में गणपति की मूर्ति है। प्रवेश द्वार की ऊपरी मंजिल पर नगारखाना है। प्रवेश द्वार से आगे प्रांगण में प्रवेश होता है। सभामंडप और उसके आगे तीन गर्भगृह ऐसी मंदिर की रचना है। अर्ध-खुले सभामंडप में मुक्त द्वार स्वरूप तीन प्रवेश द्वार हैं। सभामंडप में पांच-पांच स्तंभों की चार पंक्तियां हैं। बाहरी ओर के स्तंभ अर्धचंद्राकार मेहराबों से जुड़े हैं। स्तंभों पर बीम है और उस पर छत है। सभामंडप में दाईं ओर गहिनीनाथ की धूनी है। यहाँ से आगे मुख्य गर्भगृह आता है। गर्भगृह के द्वारशाखाओं पर खड़ी धार की नक्काशी और ललाटबिंब पर गणपति का शिल्प है। प्रवेश द्वार में नक्काशीदार लकड़ी के कपाट हैं। गर्भगृह में गहिनीनाथ की समाधी है। समाधी के शिव पाषाण पर रुद्राक्ष की मालाएं अर्पित हैं। गर्भगृह की दीवारों में दीपकोष्ठक हैं। गर्भगृह की पिछली दीवार के देवकोष्ठक में विट्ठल-रखुमाई की मूर्तियां हैं।
इस गर्भगृह के दाईं ओर दूसरा गर्भगृह है। यहाँ की द्वारशाखाओं पर भी खड़ी धार की नक्काशी और ललाटबिंब पर गणपति का शिल्प है। प्रवेश द्वार में नक्काशीदार लकड़ी के कपाट हैं। गर्भगृह में मध्य में सद्गुरु संत वामनभाऊ महाराज की समाधी है। समाधी पर चौकोर शिव पाषाण है। गर्भगृह में पिछली दीवार के निकट वज्रपीठ पर वामनभाऊ की ध्यानस्थ मूर्ति है। दाईं ओर के गर्भगृह में गोरक्षनाथ महाराज और पुंडलिक महाराज के समाधी स्थल हैं। गहिनीनाथ की समाधी वाले गर्भगृह की छत पर पांच परतों का ऊंचा शिखर है। इस शिखर के पहले चौकोर स्तर में बीस देवकोष्ठक हैं और उनमें विभिन्न देवताओं की मूर्तियां हैं। शिखर के ऊपरी चार अष्टकोणीय स्तरों में प्रत्येक में आठ देवकोष्ठक हैं और उनमें भी देवमूर्तियां हैं। शिखर के शीर्ष पर एक के ऊपर एक दो आमलक, उन पर कलश और ध्वज पताकाएं हैं। बिल्कुल इसी प्रकार का शिखर सद्गुरु वामनभाऊ समाधी मंदिर के गर्भगृह की छत पर भी है।
मंदिर के प्रांगण में चारदीवारी से लगी हुई दो मंजिला ओवरी (दीर्घाएं) हैं। उनका उपयोग भक्तों के लिए विश्राम स्थल और भक्त निवास के रूप में किया जाता है। यहीं एक स्थान पर उत्सव के दौरान उपयोग की जाने वाली पालकी रखी गई है। पिछली ओर की एक ओवरी में सद्गुरु विट्ठल महाराज की गद्दी और पादुकाएं हैं। गद्दी के दाईं ओर महादेव का मंदिर है। मंदिर में प्रवेश द्वार के सामने वज्रपीठ पर नंदी की मूर्ति और नंदी के सामने शिवपिंडी है। मंदिर में पिछली दीवार के देवकोष्ठक में महादेव और पार्वती की मूर्तियां हैं। प्रांगण में यज्ञकुंड है।
मंदिर में माघ वद्य अष्टमी को संत वामनभाऊ का पुण्यतिथि उत्सव भक्तिपूर्ण वातावरण में मनाया जाता है। इस अवसर पर हजारों श्रद्धालु भाऊ के दर्शन के लिए आते हैं। इस निमित्त मंदिर में हरिनाम सप्ताह का आयोजन किया जाता है। लगातार आठ दिनों तक मंदिर में भजन, कीर्तन और प्रवचन आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। मंदिर में आषाढ़ी एकादशी, कार्तिकी एकादशी, चैत्र पाड़वा, दत्त जयंती, गहिनीनाथ समाधि दिन, दशहरा, दीपावली आदि त्योहार और उत्सव मनाए जाते हैं। मंदिर में प्रतिदिन सैकड़ों श्रद्धालु भाऊ और गहिनीनाथ के दर्शन के लिए आते हैं।
उपयुक्त जानकारी:
- पाटोदा से ४० किमी की दूरी पर
- बीड से ६७ किमी की दूरी पर
- पाटोदा से एसटी बस की सुविधा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा
- संपर्क: मंदिर कार्यालय, मो. ८७६६७६२९०९
સંત વામનભાઉ સમાધિ મંદિર (શ્રી ક્ષેત્ર ગહિનીનાથ ગઢ)
ચિંચોલી (નાથ), તા. પાટોદા, જિ. બીડ
સંતશ્રેષ્ઠ વામનભાઉ મહારાજે પાયાના સ્તરે રહેલા વંચિતોનો ઉદ્ધાર કર્યો. વારકરી સંપ્રદાયનો પ્રચાર અને પ્રસાર ખેતરના શેઢા-પાળા તેમજ નદીના ઘાટ સુધી લઈ જઈ સામાન્ય માણસોનું જીવનધોરણ ઉન્નત કરવાનો પ્રયાસ તેમણે કર્યો. પોતાના કીર્તનના માધ્યમથી તેમણે અનિષ્ટ અને કાલબાહ્ય રૂઢિઓ પર આકરા પ્રહારો કર્યા. વ્યસની વ્યક્તિઓને સન્માર્ગે વાળી સમાજને સદ્ગતિ આપવાનું કાર્ય તેમણે કર્યું. આ મહાન સંતનું સમાધિ મંદિર બીડ જિલ્લાના ચિંચોલી ખાતે આવેલું છે. સમાધિના દર્શન કરવાથી સંત વામનભાઉનો સહવાસ અને ઉર્જા પ્રાપ્ત થાય છે, એવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે.
સંત વામનભાઉનો જન્મ તેમના મોસાળ બોરગામ ખાતે ૧ જાન્યુઆરી ૧૮૯૧ ના રોજ થયો હતો. તેમની માતાનું નામ રાહીબાઈ અને પિતાનું નામ તોલાજી જ્ઞાનબા સોનવણે હતું. પુત્રના જન્મના માત્ર ચાલીસ દિવસમાં જ રાહીબાઈનું અવસાન થયું. ભાઉનો ઉછેર તેમની દાદીએ કર્યો હતો. બાળપણથી જ તેમને ભક્તિમાર્ગની ખેંચ હતી અને તેમણે ભાગવત ધર્મનો પ્રચાર અને પ્રસાર કર્યો. આગળ જતાં તેઓ ગહિનીનાથ ગઢ પર યાદવ બાબાની છત્રછાયા હેઠળ ગયા અને તેમના ઉત્તરાધિકારી બન્યા. તેમણે આજીવન સન્યાસધર્મનું પાલન કર્યું. ભાઉને વાચા સિદ્ધિ પ્રાપ્ત હતી અને તેમના દ્વારા આપવામાં આવેલ આશીર્વાદ ચોક્કસપણે ફળતા હતા, તેમ તેમના હજારો અનુયાયીઓ આજે પણ શ્રદ્ધાપૂર્વક જણાવે છે.
ચિંચોલી ખાતેની ગહિનીનાથની સમાધિ અને શિવમંદિર પ્રાચીન હોવાનું કહેવાય છે. અહીંનું સ્થાનમાહાત્મ્ય એવું છે કે આ જગ્યાએ અગાઉ માત્ર થોરના ઝાડ હતા. અહીં સ્વયં ગહિનીનાથે પોતાની પાદુકાઓ રાખી હોવાની દંતકથા છે. ગહિનીનાથે વૈરાગ્યશીલ ઋષિ દામોદર નાથ મહારાજને સ્વપ્નમાં દર્શન આપી અહીં મંદિર બાંધવાની સૂચના આપી હતી. દામોદર નાથ મહારાજે હિમાલયમાં તપસ્યા કરીને કણકાગિરી (ચિંચોલી) આવીને આસપાસના લોકોને એકત્ર કર્યા, તેમને ધાર્મિક કાર્યો માટે પ્રેરિત કર્યા અને આ મંદિરના બાંધકામની શરૂઆત કરી. ત્યારબાદ અહીં સંત યાદવ બાબાનું આગમન થયું. તેમણે લોકોને એકત્ર કરીને નાથ મહારાજની સેવા કરવાનું શીખવ્યું, પરમાર્થનું જ્ઞાન આપ્યું અને ગહિનીનાથ મંદિરના પાયાનું કામ કર્યું. ત્યારબાદ તેઓ સમાધિસ્થ થયા. તે પહેલાં, સંત વામનભાઉ મહારાજે અહીં તપસ્યા પૂર્ણ કરી હતી. સંત સદ્ગુરુ યાદવ બાબાની પ્રાચીન ગાદી સંત વામનભાઉએ આગળ ચલાવી. તે મુજબ, વામનભાઉ મહારાજે અહીં ભક્તોને કીર્તન, પ્રવચન અને હરિનામ સપ્તાહ દ્વારા જ્ઞાન આપ્યું, માનવતા ધર્મ શીખવ્યો, ગહિનીનાથનું મંદિર બાંધ્યું અને બાજુમાં પથ્થરનો ગઢ ઊભો કર્યો. તેમણે મહારાષ્ટ્રમાં પંઢરપુર, આળંદી સહિત અનેક સ્થળોએ મઠ બાંધ્યા. પદયાત્રા કરીને
સમાજ પ્રબોધન, ગૌપાલન અને વૃક્ષારોપણનું મોટું કાર્ય કર્યું. પૌષ વદ સપ્તમી (૨૪ જાન્યુઆરી ૧૯૭૬) ના દિવસે સંત વામનભાઉએ આ લોકની યાત્રા પૂર્ણ કરી અને તેઓ આ જગ્યાએ સમાધિસ્થ થયા.
મુખ્ય રસ્તાથી ગહિનીનાથ ગઢ તરફ જતા રસ્તા પર મંદિરની પહેલી સ્વાગત કમાન છે. રસ્તાની બંને બાજુએ બે પિરામિડ જેવી ઓટલીઓ છે. તેના પર નકશીદાર ચોરસ સ્તંભો અને તેના પર સજ્જા છે. આ સજ્જા પર આડી હરોળમાં ત્રણ મેઘડંબરીઓ છે અને તેમાં દેવમૂર્તિઓ તથા બે સિંહશિલ્પો કોતરેલા છે. મંદિરનો સમગ્ર પરિસર પેવર બ્લોક લગાવીને સુશોભિત કરવામાં આવ્યો છે. વાહન પાર્કિંગ વિસ્તારમાં પ્રસાદ, પૂજા સામગ્રી, ખાદ્યપદાર્થો અને અન્ય વસ્તુઓની દુકાનો છે. પાર્કિંગ વિસ્તારમાં સંત વામનભાઉના શિષ્ય ખંડોજી બાબા અને ગુરુ યાદવ બાબાના સમાધિ મંદિરો છે. આ મંદિરોના છત પર દ્રવિડ શૈલીના ચોરસ શિખરો છે. આ શિખરોના ટોચના ભાગે સ્તૂપિકા અને તેના પર કળશ છે.
સંત વામનભાઉ સમાધિ મંદિરને આશરે વીસ ફૂટ ઊંચી મજબૂત પથ્થરની દીવાલ છે. આ દીવાલમાં બે માળનું પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વાર પર વ્યાલ, ગજરાજ અને અન્ય શિલ્પો છે. પ્રવેશદ્વારને નકશીદાર લાકડાના દરવાજા છે અને અંદરની બંને બાજુએ દેવકોષ્ઠકો છે. પ્રવેશદ્વારની જમણી બાજુના દેવકોષ્ઠકમાં મારુતિ અને ડાબી બાજુના દેવકોષ્ઠકમાં ગણપતિની મૂર્તિ છે. પ્રવેશદ્વારના ઉપરના માળે નગારખાનું છે. પ્રવેશદ્વારમાંથી આગળ પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. સભામંડપ અને તેની આગળ ત્રણ ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. અર્ધખુલ્લા સભામંડપને મુક્તદ્વાર સ્વરૂપના ત્રણ પ્રવેશદ્વાર છે. સભામંડપમાં પ્રત્યેક પાંચ સ્તંભોની ચાર હરોળ છે. બહારની બાજુના સ્તંભો અર્ધચંદ્રાકાર કમાનોથી જોડાયેલા છે. સ્તંભો પર બીમ છે અને તેના પર છત છે. સભામંડપમાં જમણી બાજુએ ગહિનીનાથની ધૂણી છે. અહીંથી આગળ મુખ્ય ગર્ભગૃહ આવે છે. ગર્ભગૃહના દ્વારશાખાઓ પર ઊભી ધારની નકશી અને લલાટબિંબ પર ગણપતિનું શિલ્પ છે. પ્રવેશદ્વારને નકશીદાર લાકડાના દરવાજા છે. ગર્ભગૃહમાં ગહિનીનાથની સમાધિ છે. સમાધિના શિવ પાષાણને રુદ્રાક્ષની માળાઓ પહેરાવવામાં આવી છે. ગર્ભગૃહની દીવાલમાં દીપકોષ્ઠકો છે. ગર્ભગૃહની પાછળની દીવાલના દેવકોષ્ઠકમાં વિઠ્ઠલ-રખુમાઈની મૂર્તિઓ છે.
આ ગર્ભગૃહની જમણી બાજુએ બીજું ગર્ભગૃહ છે. અહીંની દ્વારશાખાઓ પર પણ ઊભી ધારની નકશી અને લલાટબિંબ પર ગણપતિનું શિલ્પ છે. પ્રવેશદ્વારને નકશીદાર લાકડાના દરવાજા છે. ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં સદ્ગુરુ સંત વામનભાઉ મહારાજની સમાધિ છે. સમાધિ પર ચોરસ શિવ પાષાણ છે. ગર્ભગૃહમાં પાછળની દીવાલ પાસે વજ્રપીઠ પર વામનભાઉની ધ્યાનસ્થ મૂર્તિ છે. જમણી બાજુના ગર્ભગૃહમાં ગોરક્ષનાથ મહારાજ અને પુંડલિક મહારાજના સમાધિ સ્થળો છે. ગહિનીનાથની સમાધિ ધરાવતા ગર્ભગૃહની છત પર પાંચ સ્તરનું ઊંચું શિખર છે. આ શિખરના પ્રથમ ચોરસ સ્તરમાં વીસ દેવકોષ્ઠકો છે અને તેમાં વિવિધ દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે. શિખરના ઉપરના ચાર અષ્ટકોણીય સ્તરોમાં પ્રત્યેકમાં આઠ દેવકોષ્ઠકો છે અને તેમાં પણ દેવમૂર્તિઓ છે. શિખરની ટોચ પર એકબીજા પર બે આમલક, તેના પર કળશ અને ધ્વજપતાકા છે. બિલકુલ આ પ્રકારનું શિખર સદ્ગુરુ વામનભાઉ સમાધિ મંદિરના ગર્ભગૃહની છત પર પણ છે.
મંદિરના પ્રાંગણમાં દીવાલને અડીને બે માળની ઓસરીઓ છે. તેનો ઉપયોગ ભાવિકો માટે વિશ્રામસ્થાન અને ભક્તનિવાસ તરીકે કરવામાં આવે છે. અહીં જ એક જગ્યાએ ઉત્સવ દરમિયાન વપરાતી પાલખી રાખવામાં આવી છે. પાછળની બાજુની એક ઓસરીમાં સદ્ગુરુ વિઠ્ઠલ મહારાજની ગાદી અને પાદુકાઓ છે. ગાદીની જમણી બાજુએ મહાદેવનું મંદિર છે. મંદિરમાં પ્રવેશદ્વારની સામે વજ્રપીઠ પર નંદીની મૂર્તિ અને નંદીની સામે શિવપિંડી છે. મંદિરમાં પાછળની દીવાલના દેવકોષ્ઠકમાં મહાદેવ અને પાર્વતીની મૂર્તિઓ છે. પ્રાંગણમાં યજ્ઞકુંડ છે.
મંદિરમાં માઘ વદ અષ્ટમીના દિવસે સંત વામનભાઉનો પુણ્યતિથિ ઉત્સવ ભક્તિમય વાતાવરણમાં ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે હજારો ભાવિકો ભાઉના દર્શન માટે આવે છે. આ નિમિત્તે મંદિરમાં હરિનામ સપ્તાહનું આયોજન કરવામાં આવે છે. સતત આઠ દિવસ સુધી મંદિરમાં ભજન, કીર્તન અને પ્રવચન વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. મંદિરમાં આષાઢી એકાદશી, કારતકી એકાદશી, ચૈત્ર પાડવો, દત્ત જયંતી, ગહિનીનાથ સમાધિ દિન, દશેરા, દિવાળી વગેરે તહેવારો અને ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે. મંદિરમાં દરરોજ સેંકડો ભાવિકો ભાઉના અને ગહિનીનાથના દર્શન માટે આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- પાટોદાથી ૪૦ કિમી અંતરે
- બીડથી ૬૭ કિમી અંતરે
- પાટોદાથી એસટીની સુવિધા ઉપલબ્ધ
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા
- સંપર્ક: મંદિર કાર્યાલય, મો. ૮૭૬૬૭૬૨૯૦૯
புனித வாமன்பாவு சமாதி ஆலயம் (ஸ்ரீ க்ஷேத்ர கஹினீநாத் காட்)
சின்சோலி (நாத்), தாலுகா பாடோடா, மாவட்டம் பீட்
உன்னதமான புனிதர் வாமன்பாவு மகாராஜ் ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் விளிம்புநிலை மக்களின் வாழ்வை உயர்த்தினார். வர்க்காரி சம்பிரதாயத்தை வயல்வெளிகளின் ஓரங்களுக்கும் நதிக்கரைகளுக்கும் கொண்டு சென்று, சாமானிய மக்களின் வாழ்க்கைத்தரத்தை மேம்படுத்த பாடுபட்டு, அந்த மரபைப் பரப்பினார். தமது கீர்த்தனைகள் மூலம், தேவையற்ற மற்றும் காலாவதியான பழக்கவழக்கங்களை கடுமையாக விமர்சித்தார். போதைக்கு அடிமையானவர்களை நல்வழிப்படுத்துவதிலும், சமூகத்திற்கு ஆன்மீக முக்தியை அளிப்பதிலும் அவர் உன்னதமான பணியைச் செய்தார். இந்த மகான் வாழ்ந்த சமாதி ஆலயம் பீட் மாவட்டத்தில் உள்ள சின்சோலியில் அமைந்துள்ளது. இந்தச் சமாதியைத் தரிசிப்பதன் மூலம் புனிதர் வாமன்பாவுவின் துணையும் ஆற்றலும் கிடைக்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.
புனிதர் வாமன்பாவு ௧௮௯௧, ஜனவரி ௧ அன்று போர்கானில் உள்ள அவரது தாய்வழி தாத்தா பாட்டி வீட்டில் பிறந்தார். அவரது தாயின் பெயர் ரஹிபாய் மற்றும் தந்தையின் பெயர் தோலாஜி கியான்பா சோனாவனே. அவர் பிறந்த நாற்பது நாட்களிலேயே ரஹிபாய் காலமானார். பாவு அவரது பாட்டியால் வளர்க்கப்பட்டார். சிறுவயதிலிருந்தே, அவர் பக்திப் பாதையில் ஈர்க்கப்பட்டு, பாகவத தர்மத்தைப் பரப்புவதிலும் நிலைநாட்டுவதிலும் தன்னை அர்ப்பணித்துக்கொண்டார். பின்னர், அவர் யாதவ பாபாவின் சரணாலயத்தில் கஹினீநாத் காட் சென்று அவரது வாரிசானார். தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் துறவற விரதங்களைக் கடைப்பிடித்தார். பாவு வாக்கு சித்தி பெற்றவர் என்றும், அவர் அளித்த ஆசிகள் தவறாமல் பலிக்கும் என்றும் அவரது ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இன்றும் நம்பிக்கையுடன் கூறுகின்றனர்.
சின்சோலியில் உள்ள கஹினிநாதரின் சமாதியும், சிவபெருமானின் ஆலயமும் மிகவும் பழமையானவை என்று கூறப்படுகிறது. இப்பகுதியின் சிறப்பு என்னவென்றால், முற்காலத்தில் இங்கு கள்ளிச் செடிகள் மட்டுமே வளர்ந்திருந்தன. கஹினிநாதரே தனது பாதுகைகளை இங்கு பிரதிஷ்டை செய்ததாக ஒரு ஐதீகம் உள்ளது. கஹினிநாதர், துறவியான தாமோதர நாத் மகாராஜருக்குக் காட்சி தந்து, இங்கு ஒரு ஆலயத்தை எழுப்புமாறு பணித்தார். இமயமலையில் தவம் இயற்றிய பிறகு, தாமோதர நாத் மகாராஜர் கனககிரிக்கு (சின்சோலி) வந்து, உள்ளூர் மக்களை ஒன்றிணைத்து, அவர்களை ஆன்மீகப் பணிகளில் ஈடுபடுத்தி, இந்த ஆலயத்தின் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினார். அதன் பிறகு, யாதவ பாபா இங்கு வருகை புரிந்தார். அவர் மக்களைத் திரட்டி, நாத் மகாராஜருக்குச் சேவை செய்யக் கற்றுக்கொடுத்து, ஆன்மீக ஞானத்தை உபதேசித்து, கஹினிநாதர் ஆலயத்திற்கு அடிக்கல் நாட்டினார். பின்னர், அவர் சமாதி அடைந்தார். அவருக்கு முன்னதாக, வாமன்பாவ் மகாராஜர் இங்கு தவம் இயற்றியிருந்தார். வாமன்பாவ், சத்குரு யாதவ பாபாவின் பழமையான வழித்தோன்றலைத் தொடர்ந்து முன்னெடுத்துச் சென்றார். அதன்படி, வாமன்பாவ் மகாராஜர் கீர்த்தனைகள், சொற்பொழிவுகள் மற்றும் ஹரிநாம சப்தாஹங்கள் மூலம் பக்தர்களுக்கு ஞானத்தை போதித்து, மனிதநேய தர்மத்தைக் கற்பித்து, கஹினிநாதர் ஆலயத்தைக் கட்டி, அருகில் கல் கோட்டையை எழுப்பினார். அவர் பண்டரிபுரம் மற்றும் ஆளந்தி உட்பட மகாராஷ்டிராவின் பல இடங்களில் மடங்களை நிறுவினார். பாதயாத்திரை மேற்கொண்டு
சமூக விழிப்புணர்வு, பசு பாதுகாப்பு மற்றும் மரம் நடுதல் ஆகிய பணிகளில் பெரும் தொண்டாற்றினார். பௌஷ வத்ய சப்தமி (௨௪ ஜனவரி ௧௯௭௬) அன்று, வாமன்பாவ் மகாராஜர் தனது பூவுலகப் பயணத்தை முடித்துக்கொண்டு, இதே இடத்தில் சமாதி அடைந்தார்.
கோயிலின் முதல் வரவேற்பு வளைவு, முதன்மைச் சாலையிலிருந்து கஹினிநாத் கடிற்குச் செல்லும் பாதையில் அமைந்துள்ளது. சாலையின் இருபுறமும் பிரமிடு போன்ற இரண்டு மேடைகள் உள்ளன. இவற்றின் மீது செதுக்கப்பட்ட சதுரத் தூண்கள் உள்ளன, அவை ஒரு பால்கனியைத் தாங்கி நிற்கின்றன. இந்தப் பால்கனியில், கிடைமட்ட வரிசையில் மூன்று அலங்கார விதானங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன; ஒவ்வொன்றிலும் செதுக்கப்பட்ட தெய்வச் சிலைகளும் இரண்டு சிங்கச் சிற்பங்களும் உள்ளன. கோயில் வளாகம் முழுவதும் பேவர் கற்கள் பதிக்கப்பட்டு அழகுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. வாகன நிறுத்துமிடத்தில் பிரசாதம், வழிபாட்டுப் பொருட்கள், உணவுப் பொருட்கள் மற்றும் பிற பொருட்களை விற்பனை செய்யும் கடைகள் உள்ளன. வாகன நிறுத்துமிட வளாகத்திற்குள், புனித வாமன்பாவின் சீடர்களான காண்டோஜி பாபா மற்றும் குரு யாதவ் பாபாவின் சமாதி கோயில்கள் உள்ளன. இந்தக் கோயில்களின் கூரைகள் திராவிட பாணியிலான சதுர கோபுரங்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்தக் கோபுரங்களின் உச்சியில் கலசங்களுடன் கூடிய ஸ்தூபிகள் உள்ளன.
புனித வாமன்பாவுவின் சமாதி மந்திர் சுமார் இருபது அடி உயரமுள்ள உறுதியான கல் மதில்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த மதிலுக்குள் இரண்டு அடுக்குகள் கொண்ட நுழைவு வாயில் அமைந்துள்ளது. இந்த நுழைவாயில் வ்யாளம், கஜராஜன் மற்றும் பிற உருவங்களின் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட மரக் கதவுகளைக் கொண்டுள்ளது, உட்புறத்தின் இருபுறமும் மாடங்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் வலதுபுற மாடத்தில் மாருதியின் சிலையும், இடதுபுற மாடத்தில் கணபதியின் சிலையும் உள்ளன. நுழைவாயிலின் மேல் தளத்தில் நகர்கானா உள்ளது. நுழைவாயிலைக் கடந்து சென்றால், முற்றத்தை அடையலாம். இந்த ஆலயக் கட்டமைப்பு ஒரு சபா மண்டபத்தையும், அதைத் தொடர்ந்து மூன்று கருவறைகளையும் கொண்டுள்ளது. அரை-திறந்த நிலையில் உள்ள சபா மண்டபம் மூன்று திறந்த வகை நுழைவாயில்களைக் கொண்டுள்ளது. சபா மண்டபத்திற்குள், தலா ஐந்து தூண்கள் கொண்ட நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. வெளிப்புறத் தூண்கள் அரைவட்ட வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. தூண்கள் உத்தரங்களைத் தாங்குகின்றன, அவை கூரையைத் தாங்குகின்றன. சபா மண்டபத்தின் வலது பக்கத்தில் கஹினினாதின் துணி உள்ளது. இதற்கு அப்பால் முதன்மைக் கருவறை அமைந்துள்ளது. கருவறையின் கதவு நிலைகள் செங்குத்தான செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் உத்திரத்தில் கணபதியின் சிற்பம் உள்ளது. நுழைவாயிலில் நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட மரக் கதவுகள் உள்ளன. கருவறைக்குள் கஹினினாதின் சமாதி உள்ளது. சமாதியின் சிவக்கல் ருத்ராட்ச மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் சுவர்களில் தீப மாடங்கள் உள்ளன. கருவறையின் பின்புறச் சுவரில் உள்ள ஒரு மாடத்தில் விட்டல்-ருக்மாயின் சிலைகள் உள்ளன.
இந்தக் கருவறைக்கு வலதுபுறம் மற்றொரு கருவறை உள்ளது. அதன் கதவு நிலைகளிலும் செங்குத்தான செதுக்கல்கள் உள்ளன, மேலும் உத்திரத்தில் விநாயகப் பெருமானின் சிற்பம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. நுழைவாயிலில் வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த மரக்கதவுகள் உள்ளன. கருவறையின் மையப்பகுதியில் சத்குரு சந்த் வாமன்பாவ் மகாராஜின் சமாதி அமைந்துள்ளது. அந்தச் சமாதியின் மீது சதுர வடிவிலான சிவக்கல் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் பின்புறச் சுவருக்கு அருகில், வஜ்ர பீடத்தில் வாமன்பாவ் அவர்களின் தியான நிலையில் உள்ள திருவுருவச் சிலை உள்ளது. வலதுபுறம் உள்ள கருவறையில் கோரக்ஷநாத் மகாராஜ் மற்றும் புண்டலிக் மகாராஜ் ஆகியோரின் சமாதித் தலங்கள் உள்ளன. கஹினிநாத் சமாதி அமைந்துள்ள கருவறையின் கூரையில் உயர்ந்த, ஐந்து நிலைகளைக் கொண்ட சிகரம் உள்ளது. இந்தச் சிகரத்தின் முதல் சதுர அடுக்கில் இருபது மாடங்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றிலும் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. அதற்கு மேலே உள்ள நான்கு எண்கோண அடுக்குகளில் ஒவ்வொன்றிலும் எட்டு மாடங்கள் உள்ளன, அவற்றில் தெய்வீகச் சிலைகளும் உள்ளன. சிகரத்தின் உச்சியில் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக இரண்டு ஆமலக்கங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன, அதன் மேல் கலசமும் கொடியும் உள்ளன. சத்குரு வாமன்பாவ் சமாதி ஆலயத்தின் கருவறைக் கூரையிலும் இதே போன்ற சிகரம் உள்ளது.
கோயில் வளாகத்தில் உள்ள மதில் சுவர்களை ஒட்டி, இரு அடுக்கு மாடங்கள் உள்ளன. இவை பக்தர்களுக்கான ஓய்விடங்களாகவும், தங்கும் இடங்களாகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த இடங்களில் ஒன்றில், திருவிழாக் காலங்களில் பயன்படுத்தப்படும் பல்லக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. பின்புறம் உள்ள ஒரு மாடத்தில், சத்குரு விட்டல் மகாராஜின் சிம்மாசனமும் புனிதப் பாதுகைகளும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. சிம்மாசனத்திற்கு வலதுபுறம் மகாதேவர் கோயில் உள்ளது. கோயிலுக்குள், நுழைவாயிலை நோக்கிய பீடத்தில் நந்தி சிலை உள்ளது, நந்திக்கு முன்னால் சிவலிங்கம் உள்ளது. கோயிலின் பின்புறச் சுவரில் உள்ள ஒரு மாடத்தில் மகாதேவர் மற்றும் பார்வதியின் சிலைகள் உள்ளன. வளாகத்தில் யாக குண்டம் ஒன்று உள்ளது.
புனித வாமன்பாவ் அவர்களின் புண்ணியதிதி விழா, மாஹ் வத்ய அஷ்டமியன்று ஆலயத்தில் மிகுந்த பக்திப் பரவசத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நன்னாளில், பாவின் ஆசியைப் பெற ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் வருகை தருகின்றனர். இந்த நிகழ்வைக் குறிக்கும் வகையில், ஆலயத்தில் ஹரிநாம சப்தாஹம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. தொடர்ந்து எட்டு நாட்களுக்கு பஜனை, கீர்த்தனை மற்றும் பிரவசனங்கள் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. ஆஷாடி ஏகாதசி, கார்த்திகை ஏகாதசி, சைத்ர பாட்வா, தத்தா ஜெயந்தி, கஹினீநாத் சமாதி தினம், தசரா மற்றும் தீபாவளி போன்ற பண்டிகைகளும் விசேஷ நாட்களும் ஆலயத்தில் கொண்டாடப்படுகின்றன. தினமும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் பாவு மற்றும் கஹினீநாத்தின் ஆசியைப் பெற ஆலயத்திற்கு வருகை தருகின்றனர்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- படோடாவிலிருந்து ௪௦ கிலோமீட்டர்
- பீடிலிருந்து ௬௭ கிலோமீட்டர்
- படோடாவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் ஆலய வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- அருகிலேயே தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்பு: ஆலய அலுவலகம், அலைபேசி ௮௭௬௬௭௬௨௯௦௯
संत వామనభావు సమాధి మందిరం (శ్రీ క్షేత్ర గహినీనాథ గడ)
చించోలి (నాథ్), తా. పాటోదా, జి. బీడ్
సంతశ్రేష్ఠ వామనభావు మహారాజ్ అట్టడుగు వర్గాలలోని వంచిత ప్రజల ఉద్ధరణకు కృషి చేశారు. వారు వారకరీ సంప్రదాయాన్ని ప్రచారం మరియు వ్యాప్తి చేస్తూ, పొలాల గట్లపై మరియు నదీ తీరాలకు వెళ్లి సామాన్య ప్రజల జీవన ప్రమాణాలను మెరుగుపరచడానికి ప్రయత్నించారు. తమ కీర్తనల ద్వారా వారు సమాజంలోని దురాచారాలను మరియు కాలం చెల్లిన ఆచారాలను తీవ్రంగా విమర్శించారు. వ్యసనపరులను సన్మార్గంలోకి తీసుకువచ్చి సమాజానికి సద్గతిని ప్రసాదించే పనిని వారు చేశారు. ఈ గొప్ప సాధువు యొక్క సమాధి మందిరం బీడ్ జిల్లాలోని చించోలిలో ఉంది. సమాధిని దర్శించుకోవడం వల్ల సంత వామనభావుల సాన్నిధ్యం మరియు శక్తి లభిస్తుందని భక్తుల నమ్మకం.
సంత వామనభావుల జననం వారి తల్లిగారి ఊరైన బోర్గావ్లో ౧ జనవరి ౧౮౯౧న జరిగింది. వారి తల్లి పేరు రాహీబాయి మరియు తండ్రి పేరు తోలాజీ గ్యానబా సోనవణే. కుమారుడు జన్మించిన నలభై రోజులలోపే రాహీబాయి కన్నుమూశారు. భావుల పెంపకం వారి అమ్మమ్మ చేతుల మీదుగా జరిగింది. చిన్నతనం నుండే వారికి భక్తి మార్గంపై ఆసక్తి కలిగి, వారు భాగవత ధర్మాన్ని ప్రచారం మరియు వ్యాప్తి చేశారు. ఆ తర్వాత వారు గహినీనాథ గడపై యాదవ్ బాబాల ఛత్రఛాయలోకి వెళ్లి, వారి వారసులయ్యారు. వారు జీవితాంతం సన్యాస ధర్మాన్ని పాటించారు. భావులకు వాక్ సిద్ధి ఉండేదని, వారు ఇచ్చిన ఆశీర్వాదం తప్పక ఫలించేదని వారి వేలాది మంది అనుచరులు నేటికీ భక్తితో చెబుతుంటారు.
చించోలిలోని గహినీనాథుల సమాధి మరియు శివాలయం ప్రాచీనమైనవని చెబుతారు. ఇక్కడి స్థల మహాత్మ్యం ఏమిటంటే, పూర్వం ఇక్కడ కేవలం నాగజెముడు మొక్కలు మాత్రమే ఉండేవి. గహినీనాథులే స్వయంగా తమ పాదుకలను ఇక్కడ ఉంచారని ఒక ఐతిహ్యం ఉంది. గహినీనాథులు వైరాగ్యశీలురైన ఋషి దామోదర్ నాథ్ మహారాజ్కు స్వప్నంలో దర్శనమిచ్చి, ఇక్కడ మందిరాన్ని నిర్మించమని సూచించారు. దామోదర్ నాథ్ మహారాజ్ హిమాలయాలలో తపస్సు చేసి, కంకగిరి (చించోలి)కి వచ్చి, చుట్టుపక్కల ప్రజలను ఏకం చేసి, వారిని ధార్మిక కార్యాల కోసం ప్రోత్సహించి, ఈ మందిర నిర్మాణాన్ని ప్రారంభించారు. ఆ తర్వాత ఇక్కడికి సంత యాదవ్ బాబాల ఆగమనం జరిగింది. వారు ప్రజలను ఏకం చేసి నాథ్ మహారాజుల సేవ చేయడం నేర్పారు, పరమార్థ జ్ఞానాన్ని బోధించారు మరియు గహినీనాథ మందిర పునాదిని వేశారు. ఆ తర్వాత వారు సమాధిని పొందారు. అంతకుముందే, సంత వామనభావు మహారాజ్ ఇక్కడ తపస్సును పూర్తి చేశారు. సంత సద్గురు యాదవ్ బాబాల ప్రాచీన గద్దెను సంత వామనభావులు ముందుకు నడిపించారు. దీని ప్రకారం, వామనభావు మహారాజ్ ఇక్కడ భక్తులకు కీర్తనలు, ప్రవచనాలు మరియు హరినామ సప్తాహం ద్వారా జ్ఞానాన్ని అందించారు, మానవతా ధర్మాన్ని నేర్పారు, గహినీనాథుల మందిరాన్ని నిర్మించారు మరియు పక్కనే ఉన్న రాతి కోటను నిర్మించారు. వారు మహారాష్ట్రలో పంఢరపూర్, ఆళందితో సహా అనేక చోట్ల మఠాలను నిర్మించారు. పాదయాత్ర చేస్తూ
సమాజ ప్రబోధం, గోపాలన మరియు వృక్షారోపణ వంటి గొప్ప పనులను చేశారు. పౌష్య వద్య సప్తమి (౨౪ జనవరి ౧౯౭౬) రోజున సంత వామనభావులు ఈ లోక యాత్రను ముగించి, ఇక్కడ సమాధిని పొందారు.
ప్రధాన రహదారి నుండి గహినీనాథ గడకు వెళ్లే దారిలో మందిరం యొక్క మొదటి స్వాగత తోరణం ఉంది. రహదారికి ఇరువైపులా రెండు పిరమిడ్ వంటి వేదికలు ఉన్నాయి. వాటిపై నగిషీలు చెక్కిన చతురస్రాకార స్తంభాలు మరియు వాటిపై సజ్జలు ఉన్నాయి. ఈ సజ్జలపై అడ్డ వరుసలో మూడు మేఘడంబరాలు ఉన్నాయి, వాటిలో దేవతా మూర్తులు మరియు రెండు సింహ శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. మందిర ప్రాంగణమంతా పేవర్ బ్లాకులతో సుందరంగా తీర్చిదిద్దబడింది. వాహనాల పార్కింగ్ ప్రాంతంలో ప్రసాదం, పూజా సామాగ్రి, ఆహార పదార్థాలు మరియు ఇతర వస్తువుల దుకాణాలు ఉన్నాయి. పార్కింగ్ ప్రాంతంలో సంత వామనభావుల శిష్యులు ఖండోజీ బాబా మరియు గురువు యాదవ్ బాబాల సమాధి మందిరాలు ఉన్నాయి. ఈ మందిరాల పైకప్పులపై ద్రావిడ శైలిలో చతురస్రాకార శిఖరాలు ఉన్నాయి. ఈ శిఖరాల పైభాగంలో స్తూపికలు మరియు వాటిపై కలశాలు ఉన్నాయి.
సంత వామనభావు సమాధి మందిరానికి సుమారు ఇరవై అడుగుల ఎత్తైన బలమైన రాతి గోడ ఉంది. ఈ గోడలో రెండు అంతస్తుల ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. ప్రవేశ ద్వారంపై వ్యాళాలు, గజరాజులు మరియు ఇతర శిల్పాలు ఉన్నాయి. ప్రవేశ ద్వారానికి నగిషీలు చెక్కిన చెక్క తలుపులు ఉన్నాయి మరియు లోపలి రెండు వైపులా దేవకోష్ఠకాలు ఉన్నాయి. ప్రవేశ ద్వారం యొక్క కుడి వైపు దేవకోష్ఠకంలో మారుతి మరియు ఎడమ వైపు దేవకోష్ఠకంలో గణపతి మూర్తులు ఉన్నాయి. ప్రవేశ ద్వారం పై అంతస్తులో నగారాఖానా ఉంది. ప్రవేశ ద్వారం నుండి ముందుకు వెళ్తే ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. సభామండపం మరియు దాని ముందు మూడు గర్భాలయాలు ఉండేలా మందిర నిర్మాణం ఉంది. అర్ధ-తెరిచిన సభామండపానికి మూడు ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి. సభామండపంలో ఐదు స్తంభాల చొప్పున నాలుగు వరుసలు ఉన్నాయి. వెలుపలి వైపు స్తంభాలు అర్ధచంద్రాకార తోరణాలతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. స్తంభాలపై దూలాలు మరియు వాటిపై పైకప్పు ఉంది. సభామండపంలో కుడి వైపున గహినీనాథుల ధుని ఉంది. ఇక్కడి నుండి ముందుకు వెళ్తే ప్రధాన గర్భాలయం వస్తుంది. గర్భాలయ ద్వారబంధాలపై నిలువు వరుసల నగిషీలు మరియు లలాటబింబంపై గణపతి శిల్పం ఉంది. ప్రవేశ ద్వారానికి నగిషీలు చెక్కిన చెక్క తలుపులు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో గహినీనాథుల సమాధి ఉంది. సమాధిపై ఉన్న శివ పాషాణానికి రుద్రాక్ష మాలలు వేయబడ్డాయి. గర్భాలయ గోడలలో దీపకోష్ఠకాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ వెనుక గోడలోని దేవకోష్ఠకంలో విఠ్ఠల్-రుక్మిణీ మూర్తులు ఉన్నాయి.
ఈ గర్భాలయానికి కుడివైపున రెండవ గర్భాలయం ఉంది. ఇక్కడి ద్వారబంధాలపై కూడా నిలువు వరుసల నగిషీలు మరియు లలాటబింబంపై గణపతి శిల్పం ఉంది. ప్రవేశ ద్వారానికి నగిషీలు చెక్కిన చెక్క తలుపులు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో మధ్యలో సద్గురు సంత వామనభావు మహారాజ్ సమాధి ఉంది. సమాధిపై చతురస్రాకార శివ పాషాణం ఉంది. గర్భాలయంలో వెనుక గోడ దగ్గర వజ్రపీఠంపై వామనభావుల ధ్యానస్థ మూర్తి ఉంది. కుడివైపు గర్భాలయంలో గోరక్షనాథ్ మహారాజ్ మరియు పుండలిక్ మహారాజ్ సమాధి స్థలాలు ఉన్నాయి. గహినీనాథుల సమాధి ఉన్న గర్భాలయ పైకప్పుపై ఐదు అంచెల ఎత్తైన శిఖరం ఉంది. ఈ శిఖరం యొక్క మొదటి చతురస్రాకార అంచెలో ఇరవై దేవకోష్ఠకాలు ఉన్నాయి, వాటిలో వివిధ దేవతా మూర్తులు ఉన్నాయి. శిఖరం పైభాగంలోని నాలుగు అష్టభుజి అంచెలలో ఎనిమిది చొప్పున దేవకోష్ఠకాలు ఉన్నాయి, వాటిలో కూడా దేవతా మూర్తులు ఉన్నాయి. శిఖరం పైభాగంలో ఒకదానిపై ఒకటి రెండు ఆమలకాలు, వాటిపై కలశం మరియు ధ్వజపతాక ఉన్నాయి. సరిగ్గా ఇదే విధమైన శిఖరం సద్గురు వామనభావు సమాధి మందిర గర్భాలయ పైకప్పుపై కూడా ఉంది.
మందిర ప్రాంగణంలో గోడను ఆనుకుని రెండు అంతస్తుల ఓవరీలు (గదులు) ఉన్నాయి. వీటిని భక్తుల కోసం విశ్రాంతి స్థలాలుగా మరియు భక్త నివాసంగా ఉపయోగిస్తారు. ఇక్కడే ఒక చోట ఉత్సవ సమయంలో ఉపయోగించే పల్లకీని ఉంచారు. వెనుక వైపు ఉన్న ఒక ఓవరీలో సద్గురు విఠ్ఠల్ మహారాజ్ గద్దె మరియు పాదుకలు ఉన్నాయి. గద్దెకు కుడివైపున మహాదేవుని మందిరం ఉంది. మందిరంలో ప్రవేశ ద్వారం ముందు వజ్రపీఠంపై నంది విగ్రహం మరియు నంది ముందు శివలింగం ఉంది. మందిరంలో వెనుక గోడలోని దేవకోష్ఠకంలో మహాదేవుడు మరియు పార్వతీ మూర్తులు ఉన్నాయి. ప్రాంగణంలో యజ్ఞకుండం ఉంది.
ఈ దేవాలయంలో మాఘ వద్య అష్టమి నాడు సద్గురు వామనభావు గారి పుణ్యతిథి ఉత్సవం భక్తిపూర్వక వాతావరణంలో ఘనంగా నిర్వహించబడుతుంది. ఈ సమయంలో వేలాది మంది భక్తులు బావు గారి దర్శనం కోసం విచ్చేస్తారు. ఈ సందర్భంగా దేవాలయంలో హరినామ సప్తాహాన్ని నిర్వహిస్తారు. వరుసగా ౮ రోజుల పాటు దేవాలయంలో భజన, కీర్తన మరియు ప్రవచనం వంటి కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. దేవాలయంలో ఆషాఢ ఏకాదశి, కార్తీక ఏకాదశి, చైత్ర పాడ్యమి, దత్త జయంతి, గహినీనాథ సమాధి దినం, దసరా, దీపావళి వంటి పండుగలు మరియు ఉత్సవాలు జరుపుకుంటారు. దేవాలయానికి ప్రతిరోజూ వందలాది మంది భక్తులు బావు గారి మరియు గహినీనాథుల దర్శనం కోసం వస్తుంటారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- పాటోద నుండి ౪౦ కి.మీ. దూరంలో
- బీడ్ నుండి ౬౭ కి.మీ. దూరంలో
- పాటోద నుండి ఎస్.టి. (GSRTC) బస్సు సౌకర్యం అందుబాటులో ఉంది
- ప్రైవేటు వాహనాలు దేవాలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం కలదు
- సంప్రదించండి: దేవాలయ కార్యాలయం, మొబైల్: ౮౭౬౬౭౬౨౯౦౯
സന്ത് വാമൻഭാവു സമാധി മന്ദിരം (ശ്രീ ക്ഷേത്ര ഗഹിനീനാഥ് ഗഡ്)
ചിഞ്ചോളി (നാഥ്), താലൂക്ക് പാറ്റോദ, ജില്ല ബീഡ്
സന്ത് ശ്രേഷ്ഠ വാമൻഭാവു മഹാരാജ് സമൂഹത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിലുള്ള അശരണരെ ഉദ്ധരിച്ചു. വാർക്കരി സമ്പ്രദായത്തിന്റെ പ്രചാരണവും പ്രസരണവും വയൽവരമ്പുകളിലും നദീതീരങ്ങളിലും എത്തിച്ച് സാധാരണക്കാരുടെ ജീവിതനിലവാരം ഉയർത്താൻ അദ്ദേഹം പരിശ്രമിച്ചു. തന്റെ കീർത്തനങ്ങളിലൂടെ അനിഷ്ടകരവും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമായ ആചാരങ്ങളെ അദ്ദേഹം നിശിതമായി വിമർശിച്ചു. ലഹരിക്ക് അടിമപ്പെട്ടവരെ സന്മാർഗത്തിലേക്ക് നയിച്ച് സമൂഹത്തിന് സദ്ഗതി നൽകുന്ന പ്രവർത്തനമാണ് അദ്ദേഹം ചെയ്തത്. ഈ മഹാനായ സന്യാസിയുടെ സമാധി മന്ദിരം ബീഡ് ജില്ലയിലെ ചിഞ്ചോളിയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സമാധി ദർശനം നടത്തുമ്പോൾ സന്ത് വാമൻഭാവുവിന്റെ സാമീപ്യവും ഊർജ്ജവും ലഭിക്കുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
സന്ത് വാമൻഭാവുവിന്റെ ജനനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതൃഗൃഹമായ ബോർഗാവിൽ ൧ ജനുവരി ൧൮൯൧-ൽ ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മയുടെ പേര് റാഹിബായി എന്നും അച്ഛന്റെ പേര് തോളാജി ഗ്യാൻബ സോനവനെ എന്നുമായിരുന്നു. മകൻ ജനിച്ച് വെറും നാല്പത് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ റാഹിബായി അന്തരിച്ചു. ഭാവുവിനെ വളർത്തിയത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തശ്ശിയാണ്. കുട്ടിക്കാലം മുതൽക്കേ ഭക്തിമാർഗ്ഗത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായ അദ്ദേഹം ഭാഗവത ധർമ്മം പ്രചരിപ്പിക്കുകയും പ്രസരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് അദ്ദേഹം ഗഹിനീനാഥ് ഗഡിലെ യാദവ് ബാബയുടെ സംരക്ഷണയിൽ എത്തുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയാവുകയും ചെയ്തു. ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹം സന്യാസധർമ്മം പാലിച്ചു. ഭാവുവിന് വാക്സിദ്ധി ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം നൽകുന്ന അനുഗ്രഹം തീർച്ചയായും ഫലിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആയിരക്കണക്കിന് അനുയായികൾ ഇന്നും ഭക്തിപൂർവ്വം പറയുന്നു.
ചിഞ്ചോളിയിലെ ഗഹിനീനാഥ് സമാധിയും ശിവക്ഷേത്രവും പുരാതനമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇവിടുത്തെ സ്ഥാനമഹാത്മ്യം എന്തെന്നാൽ, പണ്ട് ഇവിടെ കള്ളിമുൾച്ചെടികൾ മാത്രമായിരുന്നു ഉണ്ടായിരുന്നത്. ഗഹിനീനാഥ് തന്നെ തന്റെ പാദുകങ്ങൾ ഇവിടെ വെച്ചു എന്നാണ് ഐതിഹ്യം. വൈരാഗ്യശീലനായ ഋഷി ദാമോദർ നാഥ് മഹാരാജിന് ദർശനം നൽകി ഇവിടെ ക്ഷേത്രം പണിയാൻ ഗഹിനീനാഥ് നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. ദാമോദർ നാഥ് മഹാരാജ് ഹിമാലയത്തിൽ തപസ്സനുഷ്ഠിച്ച് കങ്കാഗിരിയിൽ (ചിഞ്ചോളി) എത്തി നാട്ടുകാരെ ഒന്നിപ്പിക്കുകയും, മതപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനുശേഷം സന്ത് യാദവ് ബാബ ഇവിടെ എത്തി. അദ്ദേഹം ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിച്ച് നാഥ് മഹാരാജിനെ സേവിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുകയും പരമാർത്ഥ ജ്ഞാനം നൽകുകയും ഗഹിനീനാഥ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തറക്കല്ലിടൽ കർമ്മം നിർവ്വഹിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം സമാധിയായി. അതിനുമുമ്പ്, സന്ത് വാമൻഭാവു മഹാരാജ് ഇവിടെ തപസ്സ് പൂർത്തിയാക്കിയിരുന്നു. സന്ത് സദ്ഗുരു യാദവ് ബാബയുടെ പുരാതന ഗാദി സന്ത് വാമൻഭാവു തുടർന്നു. അതനുസരിച്ച്, വാമൻഭാവു മഹാരാജ് ഇവിടെ ഭക്തർക്ക് കീർത്തനം, പ്രവചനം, ഹരിനാമ സപ്താഹം എന്നിവയിലൂടെ ജ്ഞാനം നൽകി, മാനവധർമ്മം പഠിപ്പിച്ചു, ഗഹിനീനാഥ് ക്ഷേത്രം പണിതു, ചുറ്റുമുള്ള കൽക്കോട്ട നിർമ്മിച്ചു. അദ്ദേഹം മഹാരാഷ്ട്രയിൽ പണ്ഡർപൂർ, ആഴന്ദി ഉൾപ്പെടെ പലയിടത്തും മഠങ്ങൾ പണിതു. കാൽനടയായി സഞ്ചരിച്ച്
സാമൂഹിക പ്രബോധനം, ഗോപാലനം, വൃക്ഷത്തൈ നടീൽ എന്നീ വലിയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്തു. പൗഷ് വദ്യ സപ്തമി (൨൪ ജനുവരി ൧൯൭൬) എന്ന ദിവസം സന്ത് വാമൻഭാവു ഈ ലോകത്തോട് വിടപറയുകയും ഇവിടെ സമാധിയാവുകയും ചെയ്തു.
പ്രധാന റോഡിൽ നിന്ന് ഗഹിനീനാഥ് ഗഡിലേക്ക് പോകുന്ന വഴിയിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ സ്വാഗത കവാടമുണ്ട്. റോഡിന്റെ ഇരുവശത്തും പിരമിഡ് ആകൃതിയിലുള്ള രണ്ട് തറകളുണ്ട്. അതിൽ കൊത്തുപണികളുള്ള ചതുര തൂണുകളും അതിനു മുകളിൽ സജ്ജയുമുണ്ട്. ഈ സജ്ജയിൽ തിരശ്ചീനമായി മൂന്ന് മേഘഡംബരികളുണ്ട്, അതിൽ ദേവമൂർത്തികളും രണ്ട് സിംഹശില്പങ്ങളും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രപരിസരം മുഴുവൻ പേവർ ബ്ലോക്കുകൾ പാകി മനോഹരമാക്കിയിരിക്കുന്നു. പാർക്കിംഗ് ഏരിയയിൽ പ്രസാദം, പൂജാസാമഗ്രികൾ, ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കൾ, മറ്റ് സാധനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ കടകളുണ്ട്. പാർക്കിംഗ് ഏരിയയിൽ സന്ത് വാമൻഭാവുവിന്റെ ശിഷ്യൻ ഖണ്ഡോജി ബാബയുടെയും ഗുരു യാദവ് ബാബയുടെയും സമാധി മന്ദിരങ്ങളുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ മേൽക്കൂരയിൽ ദ്രാവിഡ ശൈലിയിലുള്ള ചതുര ശിഖരങ്ങളുണ്ട്. ഈ ശിഖരങ്ങളുടെ മുകളിൽ സ്തൂപികയും അതിനു മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്.
സന്ത് വാമൻഭാവു സമാധി മന്ദിരത്തിന് ഏകദേശം ഇരുപത് അടി ഉയരമുള്ള ശക്തമായ കൽമതിലുണ്ട്. ഈ മതിലിൽ ഇരുനില പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ വ്യാളം, ഗജരാജൻ തുടങ്ങിയ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന് കൊത്തുപണികളുള്ള തടി വാതിലുകളുണ്ട്, ഉള്ളിൽ ഇരുവശത്തും ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ വലതുവശത്തുള്ള ദേവകോഷ്ഠത്തിൽ മാരുതിയുടെയും ഇടതുവശത്തുള്ളതിൽ ഗണപതിയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ മുകളിലത്തെ നിലയിൽ നഗരഖാനയുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ മുന്നോട്ട് പോയാൽ മുറ്റത്തെത്താം. സഭാമണ്ഡപവും അതിനു മുന്നിൽ മൂന്ന് ഗർഭഗൃഹങ്ങളും ചേർന്നതാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. അർദ്ധതുറന്ന സഭാമണ്ഡപത്തിന് മൂന്ന് പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ അഞ്ച് തൂണുകൾ വീതമുള്ള നാല് നിരകളുണ്ട്. പുറംവശത്തെ തൂണുകൾ അർദ്ധചന്ദ്രാകൃതിയിലുള്ള കമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. തൂണുകൾക്ക് മുകളിൽ ഉത്തരവും അതിനു മുകളിൽ മേൽക്കൂരയുമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ വലതുവശത്തായി ഗഹിനീനാഥന്റെ ധുനിയുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോയാൽ പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിലെത്താം. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ കവാടത്തിൽ ലംബമായ കൊത്തുപണികളും മുകളിൽ ഗണപതിയുടെ ശില്പവുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന് കൊത്തുപണികളുള്ള തടി വാതിലുകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഗഹിനീനാഥിന്റെ സമാധിയുണ്ട്. സമാധിയിലെ ശിവപാഷാണത്തിൽ രുദ്രാക്ഷ മാലകൾ ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ ഭിത്തിയിൽ ദീപകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയിലെ ദേവകോഷ്ഠത്തിൽ വിഠൽ-രഖുമായി വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്.
ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് രണ്ടാമത്തെ ഗർഭഗൃഹമുണ്ട്. ഇതിന്റെ കവാടത്തിലും ലംബമായ കൊത്തുപണികളും മുകളിൽ ഗണപതിയുടെ ശില്പവുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന് കൊത്തുപണികളുള്ള തടി വാതിലുകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി സദ്ഗുരു സന്ത് വാമൻഭാവു മഹാരാജിന്റെ സമാധിയുണ്ട്. സമാധിയിൽ ചതുര ശിവപാഷാണമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ പിൻഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് വജ്രപീഠത്തിൽ വാമൻഭാവുവിന്റെ ധ്യാനസ്ഥമായ വിഗ്രഹമുണ്ട്. വലതുവശത്തുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഗോരഖ്നാഥ് മഹാരാജിന്റെയും പുണ്ഡലിക് മഹാരാജിന്റെയും സമാധി സ്ഥാനങ്ങളുണ്ട്. ഗഹിനീനാഥിന്റെ സമാധിയുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ അഞ്ച് തട്ടുകളുള്ള ഉയരമുള്ള ശിഖരമുണ്ട്. ഈ ശിഖരത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ ചതുര തട്ടിൽ ഇരുപത് ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്, അതിൽ വിവിധ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ശിഖരത്തിന് മുകളിലുള്ള നാല് അഷ്ടകോണ തട്ടുകളിൽ എട്ട് വീതം ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്, അതിലും ദേവമൂർത്തികളുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ മുകളിൽ ഒന്നിനു മുകളിൽ ഒന്നായി രണ്ട് ആമലകങ്ങളും അതിനു മുകളിൽ കലശവും കൊടിയുമുണ്ട്. ഇതേ മാതൃകയിലുള്ള ശിഖരം സദ്ഗുരു വാമൻഭാവു സമാധി മന്ദിരത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിലും ഉണ്ട്.
ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് മതിലിനോട് ചേർന്ന് ഇരുനില ഓവറികളുണ്ട്. അവ ഭക്തർക്ക് വിശ്രമസ്ഥലമായും ഭക്തനിവാസമായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഒരു സ്ഥലത്ത് ഉത്സവകാലത്ത് ഉപയോഗിക്കുന്ന പല്ലക്ക് സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. പിൻവശത്തെ ഒരു ഓവറിയിൽ സദ്ഗുരു വിഠൽ മഹാരാജിന്റെ ഗാദിയും പാദുകങ്ങളുമുണ്ട്. ഗാദിയുടെ വലതുവശത്ത് മഹാദേവന്റെ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹവും നന്ദിക്ക് മുന്നിൽ ശിവലിംഗവുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ പിൻഭിത്തിയിലെ ദേവകോഷ്ഠത്തിൽ മഹാദേവന്റെയും പാർവ്വതിയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. മുറ്റത്ത് യജ്ഞകുണ്ഡമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ മാഘ വദ്യ അഷ്ടമി നാളിൽ സന്ത് വാമൻഭാഹുവിന്റെ പുണ്യതിഥി ഉത്സവം ഭക്തിനിർഭരമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ അവസരത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഭാഹുവിന്റെ ദർശനത്തിനായി എത്തിച്ചേരുന്നു. ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിൽ ഹരിനാമ സപ്താഹം സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. തുടർച്ചയായ എട്ടുദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രവചനം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ നടത്തപ്പെടുന്നു. ആഷാഢ ഏകാദശി, കാർത്തിക ഏകാദശി, ചൈത്ര പൗർണ്ണമി, ദത്ത ജയന്തി, ഗഹിനീനാഥ സമാധി ദിനം, ദസറ, ദീപാവലി തുടങ്ങിയ വിശേഷ ദിവസങ്ങളും ഉത്സവങ്ങളും ക്ഷേത്രത്തിൽ ആഘോഷിക്കാറുണ്ട്. ദിവസവും നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ഭാഹുവിന്റെയും ഗഹിനീനാഥന്റെയും ദർശനത്തിനായി ക്ഷേത്രത്തിൽ വരുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- പാടോദയിൽ നിന്ന് ൪൦ കി.മീ അകലെ
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ಸಂತ ವಾಮನಭಾವು ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ (ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರ ಗಹಿನೀನಾಥ ಗಡ)
ಚಿಂಚೋಳಿ (ನಾಥ), ತಾ. ಪಾಟೋದಾ, ಜಿ. ಬೀಡ
ಸಂತಶ್ರೇಷ್ಠ ವಾಮನಭಾವು ಮಹಾರಾಜರು ತಳಮಟ್ಟದ ವಂಚಿತರ ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರು. ವಾರಕರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಹೊಲದ ಬದುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಗೂ ನದಿಯ ದಡಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಜೀವನಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಕೀರ್ತನೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ಅನಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕಾಲಬಾಹ್ಯ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರ ಟೀಕೆ ಮಾಡಿದರು. ವ್ಯಸನಾಧೀನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸನ್ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ತಂದು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸದ್ಗತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಮಾಡಿದರು. ಈ ಮಹಾನ್ ಸಂತನ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವು ಬೀಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚಿಂಚೋಳಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಸಮಾಧಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ ಸಂತ ವಾಮನಭಾವುಗಳ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಲಾಭ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ಸಂತ ವಾಮನಭಾವು ಅವರ ಜನನ ಅವರ ತಾಯಿಯ ತವರುಮನೆಯಾದ ಬೋರ್ಗಾಂವ್ನಲ್ಲಿ ೧ ಜನವರಿ ೧೮೯೧ ರಂದು ಆಯಿತು. ಅವರ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ರಾಹೀಬಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ತೋಲಾಜಿ ಜ್ಞಾನಬಾ ಸೋನವಣೆ. ಮಗುವಿನ ಜನನದ ನಂತರ ಕೇವಲ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರಾಹೀಬಾಯಿ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು. ಭಾವುಗಳ ಪಾಲನೆ-ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಅವರ ಅಜ್ಜಿಯವರು ಮಾಡಿದರು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಅವರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಮಾರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ ಒಲವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಭಾಗವತ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಚಾರ ಹಾಗೂ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದರು. ಮುಂದೆ ಅವರು ಗಹಿನೀನಾಥ ಗಡಕ್ಕೆ ಯಾದವ ಬಾಬಾರವರ छत्रಛಾಯೆಯಡಿ ತೆರಳಿ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು. ಅವರು ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಸನ್ಯಾಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರು. ಭಾವುಗಳಿಗೆ ವಾಕ್ ಸಿದ್ಧಿ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ನೀಡಿದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಫಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರ ಸಾವಿರಾರು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಚಿಂಚೋಳಿಯ ಗಹಿನೀನಾಥರ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಶಿವಮಂದಿರವು ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಾನ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಕಳ್ಳಿ ಗಿಡಗಳಿದ್ದವು. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಗಹಿನೀನಾಥರೇ ತಮ್ಮ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದ್ದರೆಂಬ ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ. ಗಹಿನೀನಾಥರು ವೈರಾಗ್ಯಶೀಲ ಋಷಿ ದಾಮೋದರ ನಾಥ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ದೃಷ್ಟಾಂತ ನೀಡಿ ಇಲ್ಲಿ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸೂಚಿಸಿದ್ದರು. ದಾಮೋದರ ನಾಥ ಮಹಾರಾಜರು ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಕಣಕಗಿರಿಗೆ (ಚಿಂಚೋಳಿ) ಬಂದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತದನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ಸಂತ ಯಾದವ ಬಾಬಾರವರ ಆಗಮನವಾಯಿತು. ಅವರು ಜನರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ನಾಥ ಮಹಾರಾಜರ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸಿದರು, ಪರಮಾರ್ಥದ ಜ್ಞಾನ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಗಹಿನೀನಾಥ ಮಂದಿರದ ಅಡಿಪಾಯದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಸಮಾಧಿಸ್ಥರಾದರು. ಅದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ, ಸಂತ ವಾಮನಭಾವು ಮಹಾರಾಜರು ಇಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದರು. ಸಂತ ಸದ್ಗುರು ಯಾದವ ಬಾಬಾರವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಗಾದಿಯನ್ನು ಸಂತ ವಾಮನಭಾವುಗಳು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಅದರಂತೆ, ವಾಮನಭಾವು ಮಹಾರಾಜರು ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ ಮತ್ತು ಹರಿನಾಮ ಸಪ್ತಾಹದ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನ ನೀಡಿದರು, ಮಾನವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ಗಹಿನೀನಾಥರ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಕಲ್ಲಿನ ಗಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಪಂಢರಪುರ, ಆಳಂದಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಠಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು. ಪಾದಯಾತ್ರೆ ಕೈಗೊಂಡು
ಸಮಾಜ ಪ್ರಬೋಧನೆ, ಗೋಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ವೃಕ್ಷಾರೋಪಣದ ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಪೌಷ ವದ್ಯ ಸಪ್ತಮಿ (೨೪ ಜನವರಿ ೧೯೭೬) ರಂದು ಸಂತ ವಾಮನಭಾವುಗಳು ಇಹಲೋಕದ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಸ್ಥರಾದರು.
ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಗಹಿನೀನಾಥ ಗಡಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಮೊದಲ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನು ಇದೆ. ರಸ್ತೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪಿರಮಿಡ್ ಮಾದರಿಯ ಕಟ್ಟೆಗಳಿವೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಜ್ಜಾ ಇದೆ. ಈ ಸಜ್ಜಾದ ಮೇಲೆ ಅಡ್ಡ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮೇಘಡಂಬರಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಮೂರ್ತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಎರಡು ಸಿಂಹ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವರಣವನ್ನು ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಅಳವಡಿಸಿ ಸುಂದರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾದ, ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು, ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಅಂಗಡಿಗಳಿವೆ. ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂತ ವಾಮನಭಾವುಗಳ ಶಿಷ್ಯ ಖಂಡೋಜಿ ಬಾಬಾ ಮತ್ತು ಗುರು ಯಾದವ ಬಾಬಾರವರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ಈ ಮಂದಿರಗಳ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ಚೌಕಾಕಾರದ ಶಿಖರಗಳಿವೆ. ಈ ಶಿಖರಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತೂಪಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಳಶಗಳಿವೆ.
ಸಂತ ವಾಮನಭಾವು ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಭದ್ರವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಈ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿಮಹಡಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಳ, ಗಜರಾಜ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಮರದ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಲಬದಿಯ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಮಾರುತಿ ಮತ್ತು ಎಡಬದಿಯ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ನಗಾರಖಾನೆಯಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ಮೂರು ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳು ಎಂಬುದು ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತದ್ವಾರ ಮಾದರಿಯ ಮೂರು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ತಲಾ ಐದು ಕಂಬಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಹೊರಗಿನ ಕಂಬಗಳು ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ತೊಲೆಗಳಿದ್ದು ಅದರ ಮೇಲೆ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಬಲಬದಿಗೆ ಗಹಿನೀನಾಥರ ಧುನಿ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಲಂಬವಾದ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಮರದ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಹಿನೀನಾಥರ ಸಮಾಧಿಯಿದೆ. ಸಮಾಧಿಯ ಶಿವ ಪಾಷಾಣಕ್ಕೆ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹಿಂದಿನ ಗೋಡೆಯ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿಯರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಬಲಕ್ಕೆ ಎರಡನೇ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೂ ಲಂಬವಾದ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಮರದ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುರು ಸಂತ ವಾಮನಭಾವು ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿಯಿದೆ. ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಚೌಕಾಕಾರದ ಶಿವ ಪಾಷಾಣವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಗೋಡೆಯ ಸಮೀಪ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ವಾಮನಭಾವುಗಳ ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಬಲಬದಿಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಗೋರಕ್ಷನಾಥ ಮಹಾರಾಜ ಮತ್ತು ಪುಂಡಲೀಕ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. ಗಹಿನೀನಾಥರ ಸಮಾಧಿ ಇರುವ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಐದು ಹಂತಗಳ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಈ ಶಿಖರದ ಮೊದಲ ಚೌಕಾಕಾರದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ಮೇಲಿನ ನಾಲ್ಕು ಅಷ್ಟಕೋನೀಯ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ ಎಂಟು ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲೂ ದೇವಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಎರಡು ಆಮಲಕಗಳು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಳಶ ಮತ್ತು ಧ್ವಜಪತಾಕೆಗಳಿವೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಶಿಖರವು ಸದ್ಗುರು ವಾಮನಭಾವು ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೂ ಇದೆ.
ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ದ್ವಿಮಹಡಿ ಓವರಿಗಳಿವೆ (ಸಾಲಿನ ಕೋಣೆಗಳು). ಅವುಗಳನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತಾಣ ಮತ್ತು ಭಕ್ತನಿವಾಸವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲೇ ಒಂದು ಕಡೆ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಬದಿಯ ಒಂದು ಓವರಿಯಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುರು ವಿಠ್ಠಲ ಮಹಾರಾಜರ ಗಾದಿ ಮತ್ತು ಪಾದುಕೆಗಳಿವೆ. ಗಾದಿಯ ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎದುರು ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂದಿಯ ಎದುರು ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಗೋಡೆಯ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕುಂಡವಿದೆ.
ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮಾಘ ವದ್ಯ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಸಂತ ವಾಮನಭಾವು ಅವರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಭಾವುಗಳ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿಮಿತ್ತ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಹರಿನಾಮ ಸಪ್ತಾಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತತ ಎಂಟು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ ಹಾಗೂ ಪ್ರವಚನ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಆಷಾಢ ಏಕಾದಶಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಏಕಾದಶಿ, ಚೈತ್ರ ಪಾಡ್ಯ, ದತ್ತ ಜಯಂತಿ, ಗಹಿನೀನಾಥ ಸಮಾಧಿ ದಿನ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ ಮುಂತಾದ ಹಬ್ಬ ಹಾಗೂ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿದಿನ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಭಾವುಗಳ ಹಾಗೂ ಗಹಿನೀನಾಥರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಪಾಟೋದಾದಿಂದ ೪೦ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಬೀಡ್ನಿಂದ ೬೭ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಪಾಟೋದಾದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಸಾರಿಗೆ ಸೌಲಭ್ಯ ಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಹಾಗೂ ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಸಂಪರ್ಕ: ಮಂದಿರ ಕಾರ್ಯಾಲಯ, ಮೊ. ೮೭೬೬೭೬೨೯೦೯
সন্ত বামনভাউ সমাধি মন্দির (শ্রী ক্ষেত্র গহিনীনাথ গড়)
চিঞ্চোলি (নাথ), তা. পাটোদা, জি. বিড়
সন্তশ্রেষ্ঠ বামনভাউ মহারাজ সমাজের অবহেলিত ও বঞ্চিত মানুষের উদ্ধার করেছিলেন। ওয়ারকরি সম্প্রদায়ের প্রচার ও প্রসারের জন্য তিনি ক্ষেতের আইল এবং নদীর ঘাটে পৌঁছে সাধারণ মানুষের জীবনমান উন্নত করার চেষ্টা করেছিলেন। তাঁর কীর্তনের মাধ্যমে তিনি কুসংস্কার ও সেকেলে প্রথার ওপর কঠোর সমালোচনা করেছিলেন। নেশাগ্রস্ত ব্যক্তিদের সৎপথে এনে সমাজকে সুগতি প্রদানের কাজ তিনি করেছিলেন। এই মহান সন্তের সমাধি মন্দির বিড় জেলার চিঞ্চোলিতে অবস্থিত। ভক্তদের বিশ্বাস যে, সমাধির দর্শন করলে সন্ত বামনভাউয়ের সান্নিধ্য ও শক্তি লাভ হয়।
সন্ত বামনভাউয়ের জন্ম তাঁর মাতামহালয়ে বোরগাঁওয়ে ১ জানুয়ারি ১৮৯১ সালে হয়েছিল। তাঁর মায়ের নাম ছিল রাহীবাই এবং বাবার নাম ছিল তোলাজী জ্ঞানবা সোনোয়ানে। পুত্রের জন্মের মাত্র চল্লিশ দিনের মাথায় রাহীবাই পরলোকগমন করেন। ভাউয়ের লালন-পালন তাঁর ঠাকুমা করেছিলেন। ছোটবেলা থেকেই তাঁর ভক্তিপথের প্রতি আকর্ষণ ছিল এবং তিনি ভাগবত ধর্মের প্রচার ও প্রসার করেছিলেন। পরবর্তীতে তিনি গহিনীনাথ গড়ে যাদব বাবার ছত্রছায়ায় যান এবং তাঁর উত্তরাধিকারী হন। তিনি আজীবন সন্ন্যাসধর্ম পালন করেছিলেন। ভাউয়ের বাকসিদ্ধি ছিল এবং তাঁর দেওয়া আশীর্বাদ অবশ্যই ফলপ্রসূ হতো, এমনটাই তাঁর হাজার হাজার অনুগামী আজও শ্রদ্ধার সঙ্গে বলেন।
চিঞ্চোলির গহিনীনাথের সমাধি ও শিবমন্দির প্রাচীন বলে কথিত আছে। এখানকার স্থানমাহাত্ম্য হলো যে, এই স্থানে আগে কেবল ক্যাকটাস জাতীয় গাছ ছিল। কিংবদন্তি আছে যে, স্বয়ং গহিনীনাথ এখানে তাঁর পাদুকা রেখেছিলেন। গহিনীনাথ বৈরাগ্যশীল ঋষি দামোদর নাথ মহারাজকে স্বপ্নে দর্শন দিয়ে এখানে মন্দির নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছিলেন। দামোদর নাথ মহারাজ হিমালয়ে তপস্যা করে কনকগিরি (চিঞ্চোলি) এসে এলাকার মানুষকে একত্রিত করেন, তাঁদের ধর্মীয় কাজের জন্য অনুপ্রাণিত করেন এবং এই মন্দিরের নির্মাণকাজ শুরু করেন। এরপর এখানে সন্ত যাদব বাবার আগমন ঘটে। তিনি মানুষকে একত্রিত করে নাথ মহারাজের সেবা করতে শেখান, পরমার্থের জ্ঞান দেন এবং গহিনীনাথ মন্দিরের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপনের কাজ করেন। এরপর তিনি সমাধিস্থ হন। তার আগে, সন্ত বামনভাউ মহারাজ এখানে তপস্যা সম্পন্ন করেছিলেন। সন্ত সদ্গুরু যাদব বাবার প্রাচীন গদি সন্ত বামনভাউ পরবর্তীতে পরিচালনা করেন। সেই অনুযায়ী, বামনভাউ মহারাজ এখানে ভক্তদের কীর্তন, প্রবচন এবং হরিনাম সপ্তাহের মাধ্যমে জ্ঞান দান করেন, মানবধর্ম শেখান, গহিনীনাথের মন্দির নির্মাণ করেন এবং পার্শ্ববর্তী পাথরের গড় তৈরি করেন। তিনি মহারাষ্ট্রে পণ্ঢরপুর, আলন্দীসহ অনেক জায়গায় মঠ নির্মাণ করেন। পদব্রজে ভ্রমণ করে
সমাজপ্রবোধ, গোপালন এবং বৃক্ষরোপণের মহান কাজ করেছিলেন। পৌষ বদ্য সপ্তমী (২৪ জানুয়ারি ১৯৭৬) এই দিনে সন্ত বামনভাউ ইহলোকের যাত্রা শেষ করেন এবং তিনি এই স্থানে সমাধিস্থ হন।
প্রধান রাস্তা থেকে গহিনীনাথ গড়ে যাওয়ার পথে মন্দিরের প্রথম স্বাগত তোরণ রয়েছে। রাস্তার উভয় পাশে দুটি পিরামিড সদৃশ চাতাল আছে। তার ওপর নকশাদার চৌকো স্তম্ভ এবং তার ওপর বারান্দা রয়েছে। এই বারান্দার ওপর আড়াআড়ি সারিতে তিনটি মেঘডম্বরি আছে এবং তাতে দেবমূর্তি ও দুটি সিংহশৈলী খোদাই করা আছে। মন্দিরের সম্পূর্ণ চত্বর পেভার ব্লক বসিয়ে সুশোভিত করা হয়েছে। পার্কিং এলাকায় প্রসাদ, পূজার সামগ্রী, খাদ্যদ্রব্য ও অন্যান্য জিনিসের দোকান রয়েছে। পার্কিং এলাকায় সন্ত বামনভাউয়ের শিষ্য খন্ডোজী বাবা ও গুরু যাদব বাবার সমাধি মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরগুলোর ছাদে দ্রাবিড় শৈলীর চৌকো শিখর রয়েছে। এই শিখরের শীর্ষে স্তূপিকা এবং তার ওপর কলস রয়েছে।
সন্ত বামনভাউ সমাধি মন্দিরে প্রায় বিশ ফুট উঁচু মজবুত পাথরের প্রাচীর রয়েছে। এই প্রাচীরের মধ্যে দোতলা প্রবেশদ্বার আছে। প্রবেশদ্বারে ব্যাল, গজরাজ ও অন্যান্য ভাস্কর্য রয়েছে। প্রবেশদ্বারে নকশাদার কাঠের কপাট আছে এবং ভেতরের উভয় পাশে দেবকোষ্ঠ রয়েছে। প্রবেশদ্বারের ডান দিকের দেবকোষ্ঠে মারুতি এবং বাম দিকের দেবকোষ্ঠে গণপতির মূর্তি আছে। প্রবেশদ্বারের ওপরের তলায় নগারখানা রয়েছে। প্রবেশদ্বার দিয়ে এগিয়ে আঙিনায় প্রবেশ করা যায়। সভামণ্ডপ ও তার সামনে তিনটি গর্ভগৃহ এমন মন্দিরের গঠন। অর্ধখোলা সভামণ্ডপের মুক্তদ্বার স্বরূপ তিনটি প্রবেশপথ রয়েছে। সভামণ্ডপে পাঁচটি করে স্তম্ভের চারটি সারি রয়েছে। বাইরের দিকের স্তম্ভগুলো অর্ধচন্দ্রাকার খিলান দিয়ে যুক্ত। স্তম্ভের ওপর কড়িকাঠ আছে এবং তার ওপর ছাদ রয়েছে। সভামণ্ডপে ডান দিকে গহিনীনাথের ধুনী রয়েছে। এখান থেকে সামনে প্রধান গর্ভগৃহ পড়ে। গর্ভগৃহের দ্বারশাখায় উল্লম্ব ধারার নকশা ও ললাটবিম্বে গণপতির ভাস্কর্য রয়েছে। প্রবেশদ্বারে নকশাদার কাঠের কপাট আছে। গর্ভগৃহে গহিনীনাথের সমাধি রয়েছে। সমাধির শিব পাষাণে রুদ্রাক্ষের মালা পরানো আছে। গর্ভগৃহের দেয়ালে দীপকোষ্ঠ রয়েছে। গর্ভগৃহের পেছনের দেয়ালের দেবকোষ্ঠে বিঠ্ঠল-রখুমাইয়ের মূর্তি রয়েছে।
এই গর্ভগৃহের ডানদিকে দ্বিতীয় গর্ভগৃহ রয়েছে। এখানকার দ্বারশাখাতেও উল্লম্ব ধারার নকশা ও ললাটবিম্বে গণপতির ভাস্কর্য রয়েছে। প্রবেশদ্বারে নকশাদার কাঠের কপাট আছে। গর্ভগৃহের মাঝখানে সদ্গুরু সন্ত বামনভাউ মহারাজের সমাধি রয়েছে। সমাধির ওপর চৌকো শিব পাষাণ রয়েছে। গর্ভগৃহের পেছনের দেয়ালের কাছে বজ্রপীঠে বামনভাউয়ের ধ্যানস্থ মূর্তি রয়েছে। ডানদিকের গর্ভগৃহে গোরক্ষনাথ মহারাজ ও পুণ্ডলিক মহারাজের সমাধি স্থান রয়েছে। গহিনীনাথের সমাধি থাকা গর্ভগৃহের ছাদে পাঁচ স্তরের উঁচু শিখর রয়েছে। এই শিখরের প্রথম চৌকো স্তরে বিশটি দেবকোষ্ঠ রয়েছে এবং তাতে বিভিন্ন দেবতার মূর্তি রয়েছে। শিখরের ওপরের চারটি অষ্টকোণ স্তরে আটটি করে দেবকোষ্ঠ রয়েছে এবং তাতেও দেবমূর্তি রয়েছে। শিখরের শীর্ষে একটির ওপর একটি দুটি আমলক, তার ওপর কলস ও ধ্বজপতাকা রয়েছে। ঠিক এই ধরনের শিখর সদ্গুরু বামনভাউ সমাধি মন্দিরের গর্ভগৃহের ছাদেও রয়েছে।
মন্দিরের আঙিনায় প্রাচীরের সাথে লাগোয়া দোতলা বারান্দা রয়েছে। সেগুলোর ব্যবহার ভক্তদের জন্য বিশ্রামস্থান ও ভক্তনিবাস হিসেবে করা হয়। এখানেই এক জায়গায় উৎসবের সময় ব্যবহৃত পালকি রাখা আছে। পেছনের দিকের একটি বারান্দায় সদ্গুরু বিঠ্ঠল মহারাজের গদি ও পাদুকা রয়েছে। গদির ডান দিকে মহাদেবের মন্দির রয়েছে। মন্দিরে প্রবেশদ্বারের সামনে বজ্রপীঠে নন্দীর মূর্তি এবং নন্দীর সামনে শিবলিঙ্গ রয়েছে। মন্দিরের পেছনের দেয়ালের দেবকোষ্ঠে মহাদেব ও পার্বতীর মূর্তি রয়েছে। আঙিনায় যজ্ঞকুণ্ড রয়েছে।
মন্দিরে মাঘ কৃষ্ণ অষ্টমী তিথিতে সন্ত বামনভাউ-এর পুণ্যতিথি উৎসব অত্যন্ত ভক্তিপূর্ণ পরিবেশে পালন করা হয়। এই সময়ে হাজার হাজার ভক্ত ভাউ-এর দর্শনের জন্য আসেন। এই উপলক্ষে মন্দিরে হরিনাম সপ্তাহের আয়োজন করা হয়। টানা আট দিন ধরে মন্দিরে ভজন, কীর্তন ও প্রবচন ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। মন্দিরে আষাঢ়ী একাদশী, কার্তিকী একাদশী, চৈত্র পাডওয়া, দত্ত জয়ন্তী, গহিনীনাথ সমাধি দিন, দশেরা, দীপাবলি ইত্যাদি উৎসব ও পার্বণ পালন করা হয়। মন্দিরে প্রতিদিন শত শত ভক্ত ভাউ ও গহিনীনাথের দর্শনের জন্য আসেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- পাটোদা থেকে ৪০ কিমি দূরত্বে
- বীড় থেকে ৬৭ কিমি দূরত্বে
- পাটোদা থেকে এসটি বাসের সুবিধা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকার ও খাওয়ার সুবিধা
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, মো. ৮৭৬৬৭৬২৯০৯
ਸੰਤ ਵਾਮਨਭਾਊ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ (ਸ਼੍ਰੀ ਖੇਤਰ ਗਹਿਨੀਨਾਥ ਗੜ੍ਹ)
ਚਿੰਚੋਲੀ (ਨਾਥ), ਤਹਿਸੀਲ ਪਾਟੋਦਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੀੜ
ਸੰਤਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਵਾਮਨਭਾਊ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗਾਂ ਅਤੇ ਵੰਚਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਉੱਧਾਰ ਕੀਤਾ। ਵਾਰਕਰੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਖੇਤਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਟਾਂ ਅਤੇ ਨਦੀ ਦੇ ਘਾਟਾਂ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੇ ਕੀਰਤਨ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕੁਰੀਤੀਆਂ ‘ਤੇ ਕਰਾਰੀ ਚੋਟ ਕੀਤੀ। ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਆਦੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰਾਹ ਦਿਖਾ ਕੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਦਗਤੀ ਦੇਣ ਦਾ ਕਾਰਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮਹਾਨ ਸੰਤ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਬੀੜ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਚਿੰਚੋਲੀ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਤ ਵਾਮਨਭਾਊ ਦਾ ਸਾਥ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸੰਤ ਵਾਮਨਭਾਊ ਦਾ ਜਨਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਨਕੇ ਪਿੰਡ ਬੋਰਗਾਓਂ ਵਿਖੇ ੧ ਜਨਵਰੀ ੧੮੯੧ ਨੂੰ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਰਾਹੀਬਾਈ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਤੋਲਾਜੀ ਗਿਆਨਬਾ ਸੋਨਵਣੇ ਸੀ। ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਮਹਿਜ਼ ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਰਾਹੀਬਾਈ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਭਾਊ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਾਦੀ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਮਾਰਗ ਨਾਲ ਲਗਾਓ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਗਵਤ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕੀਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਗਹਿਨੀਨਾਥ ਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਯਾਦਵ ਬਾਬਾ ਦੀ ਛਤਰ-ਛਾਇਆ ਹੇਠ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਬਣੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਮਰ ਭਰ ਸੰਨਿਆਸ ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ। ਭਾਊ ਨੂੰ ਵਾਕ-ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਫਲਦਾ ਸੀ, ਅਜਿਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅੱਜ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਦੱਸਦੇ ਹਨ।
ਚਿੰਚੋਲੀ ਵਿਖੇ ਗਹਿਨੀਨਾਥ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੱਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਮਹਾਤਮ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਨਾਗਫਨੀ ਦੇ ਬੂਟੇ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਖ਼ੁਦ ਗਹਿਨੀਨਾਥ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਸਨ, ਅਜਿਹੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਹੈ। ਗਹਿਨੀਨਾਥ ਨੇ ਵੈਰਾਗੀ ਰਿਸ਼ੀ ਦਾਮੋਦਰ ਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕੇ ਇੱਥੇ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਦਾਮੋਦਰ ਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਕੇ ਕਣਕਾਗਿਰੀ (ਚਿੰਚੋਲੀ) ਵਿਖੇ ਆ ਕੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਸੰਤ ਯਾਦਵ ਬਾਬਾ ਦਾ ਆਗਮਨ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਸਿਖਾਈ, ਪਰਮਾਰਥ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਗਹਿਨੀਨਾਥ ਮੰਦਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸਮਾਧੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਏ। ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੰਤ ਵਾਮਨਭਾਊ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਇੱਥੇ ਤਪੱਸਿਆ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸੰਤ ਸਦਗੁਰੂ ਯਾਦਵ ਬਾਬਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗੱਦੀ ਸੰਤ ਵਾਮਨਭਾਊ ਨੇ ਅੱਗੇ ਚਲਾਈ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਾਮਨਭਾਊ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਇੱਥੇ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ ਅਤੇ ਹਰਿਨਾਮ ਸਪਤਾਹ ਰਾਹੀਂ ਗਿਆਨ ਦਿੱਤਾ, ਮਾਨਵਤਾ ਦਾ ਧਰਮ ਸਿਖਾਇਆ, ਗਹਿਨੀਨਾਥ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਪੱਥਰ ਦਾ ਗੜ੍ਹ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਪੰਢਰਪੁਰ, ਆਲੰਦੀ ਸਮੇਤ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਮੱਠ ਬਣਾਏ। ਪੈਦਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਕੇ
ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ, ਗਊ ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਵੱਡਾ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ। ਪੌਹ ਵਦੀ ਸਪਤਮੀ (੨੪ ਜਨਵਰੀ ੧੯੭੬) ਨੂੰ ਸੰਤ ਵਾਮਨਭਾਊ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੰਸਾਰਕ ਯਾਤਰਾ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸਮਾਧੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਏ।
ਮੁੱਖ ਸੜਕ ਤੋਂ ਗਹਿਨੀਨਾਥ ਗੜ੍ਹ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਵਾਗਤੀ ਗੇਟ ਹੈ। ਸੜਕ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੋ ਪਿਰਾਮਿਡ ਵਰਗੇ ਚਬੂਤਰੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਛੱਜਾ ਹੈ। ਇਸ ਛੱਜੇ ਉੱਤੇ ਲੇਟਵੀਂ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਮੇਘਡੰਬਰੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵ-ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪਰਿਸਰ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕ ਲਗਾ ਕੇ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਾਰਕਿੰਗ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਦ, ਪੂਜਾ ਸਮੱਗਰੀ, ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਹਨ। ਪਾਰਕਿੰਗ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਵਾਮਨਭਾਊ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ ਖੰਡੋਜੀ ਬਾਬਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਯਾਦਵ ਬਾਬਾ ਦੇ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ‘ਤੇ ਦ੍ਰਵਿੜ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਚੌਰਸ ਸਿਖਰ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਖਰਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਸਤੂਪਿਕਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ।
ਸੰਤ ਵਾਮਨਭਾਊ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਵੀਹ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪੱਥਰ ਦੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਵਿਆਲ, ਗਜਰਾਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੇਵ-ਕੋਸ਼ਠਕ (ਛੋਟੇ ਖਾਨੇ) ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਮਾਰੂਤੀ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਉਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਨਗਾਰਖਾਨਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਤਿੰਨ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਅੱਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਨੂੰ ਮੁਕਤ-ਦੁਆਰ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪੰਜ-ਪੰਜ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਅਰਧ-ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਕਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਤੀਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਛੱਤ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਗਹਿਨੀਨਾਥ ਦੀ ਧੂਣੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਅੱਗੇ ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ‘ਤੇ ਉਭਰੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਲਲਾਟ-ਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਗਹਿਨੀਨਾਥ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਹੈ। ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਸ਼ਿਵ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਪਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਦੀਪ-ਖਾਨੇ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਠਲ-ਰਖੁਮਾਈ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੂਜਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ‘ਤੇ ਵੀ ਉਭਰੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਲਲਾਟ-ਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਸਦਗੁਰੂ ਸੰਤ ਵਾਮਨਭਾਊ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਹੈ। ਸਮਾਧੀ ਉੱਤੇ ਚੌਰਸ ਸ਼ਿਵ ਪੱਥਰ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਵਾਮਨਭਾਊ ਦੀ ਧਿਆਨ-ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਗੋਰਖਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਪੁੰਡਲਿਕ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਹਨ। ਗਹਿਨੀਨਾਥ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਵਾਲੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਪੰਜ ਪਰਤਾਂ ਦਾ ਉੱਚਾ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਖਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਚੌਰਸ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਵੀਹ ਦੇਵ-ਖਾਨੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਸਿਖਰ ਦੀਆਂ ਉਪਰਲੀਆਂ ਚਾਰ ਅਸ਼ਟਕੋਣੀ ਪਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਠ-ਅੱਠ ਦੇਵ-ਖਾਨੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਵ-ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਸਿਖਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਦੋ ਆਮਲਕ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਅਤੇ ਝੰਡੇ ਹਨ। ਬਿਲਕੁਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿਖਰ ਸਦਗੁਰੂ ਵਾਮਨਭਾਊ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਵੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਬਰਾਮਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਆਰਾਮਗਾਹ ਅਤੇ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਇੱਕ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਉਤਸਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪਾਲਕੀ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਇੱਕ ਬਰਾਮਦੇ ਵਿੱਚ ਸਦਗੁਰੂ ਵਿੱਠਲ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਗੱਦੀ ਅਤੇ ਖੜਾਵਾਂ ਹਨ। ਗੱਦੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਨੰਦੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦੇਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਯੱਗ-ਕੁੰਡ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਮਾਘ ਵਦੀ ਅਸ਼ਟਮੀ ਨੂੰ ਸੰਤ ਵਾਮਨਭਾਊ ਜੀ ਦਾ ਪੁੰਨ ਤਿਥੀ ਉਤਸਵ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਵਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਾਊ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਹਰਿਨਾਮ ਸਪਤਾਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਗਾਤਾਰ ਅੱਠ ਦਿਨ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਚਨ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਆਸ਼ਾਢੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ, ਕਾਰਤਿਕੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ, ਚੈਤਰ ਪੜਵਾ, ਦੱਤ ਜਯੰਤੀ, ਗਹਿਨੀਨਾਥ ਸਮਾਧੀ ਦਿਨ, ਦੁਸਹਿਰਾ, ਦੀਵਾਲੀ ਆਦਿ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਾਊ ਜੀ ਅਤੇ ਗਹਿਨੀਨਾਥ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਪਾਟੋਦਾ ਤੋਂ ੪੦ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੀੜ ਤੋਂ ੬੭ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪਾਟੋਦਾ ਤੋਂ ਐਸਟੀ (ST) ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਿਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. ੮੭੬੬੭੬੨੯੦੯
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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चक्रधर स्वामी दत्तस्थान पांचाळेश्वर, ता. गेवराई, जि. बीड
अधिक माहितीChakradhar Swami Dattasthan, Panchaleshwar, Gevrai Taluka, Beed District
View Detailsचक्रधर स्वामी दत्तात्रेय तीर्थ पंचालेश्वर, तालुका जियोराई, जिला बीड
विवरण देखेंચક્રધર સ્વામી દત્તસ્થાન પાંચાળેશ્વર, તા. ગૈવરાઈ, જિ. બીડ
વિગત જુઓசக்ரதர சுவாமி தத்தஸ்தான் பாஞ்சாளேஷ்வர், தா. கேவ்ராய், ஜி. பீட்
விவரங்களைக் காண்கచక్రధర స్వామి దత్తస్థాన్ పాంచాళేశ్వర్, తా. గేవరాయి, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిചക്രധര സ്വാമി ദത്തസ്ഥാനം പാഞ്ചാളേശ്വർ, താലൂക്ക്: ഗേവറായി, ജില്ല: ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಚಕ್ರಧರ ಸ್ವಾಮಿ ದತ್ತಸ್ಥಾನ ಪಂಚಾಲೇಶ್ವರ, ತಾ. ಗೇವराई, ಜಿ. ಬೀಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿচক্রধর স্বামী দত্তস্থান পাঞ্চালেশ্বর, তা. গেওরাই, জি. বীড
বিস্তারিত দেখুনਚੱਕਰਧਰ ਸੁਆਮੀ ਦੱਤਸਥਾਨ ਪਾਂਚਾਲੇਸ਼ਵਰ, ਤਾ. ਗੇਵਰਾਈ, ਜ਼ਿ. ਬੀਡ
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जालिंदरनाथ समाधी मंदिर येवलवाडी, ता. शिरूर कासार, जि. बीड
अधिक माहितीJalindarnath Samadhi Mandir, Yehalwadi, Taluka Shirur Kasar, District Beed
View Detailsजालिंदरनाथ समाधि मंदिर येवलवाड़ी, शिरूर कसार, जिला। बीड
विवरण देखेंજાલિંદરનાથ સમાધિ મંદિર, યેવલવાડી, તા. શિરૂર કાસાર, જિ. બીડ
વિગત જુઓஜாலிந்தர்நாத் சமாதி மந்திர், ஏவல்வாடி, தா. ஷிரூர் காசார், ஜி. பீட்
விவரங்களைக் காண்கజాలిందర్నాథ్ సమాధి మందిరం, ఏవలవాడి, తా. శిరూర్ కాసార్, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిജാലിന്ദർനാഥ് സമാധി മന്ദിരം, യേവൽവാടി, താലൂക്ക്: ശിരൂർ കാസാർ, ജില്ല: ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಾಲಿಂದ್ರನಾಥ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ ಯೇವಲವಾಡಿ, ತಾ. ಶಿರೂರು ಕಸಾರ, ಜಿ. ಬೀಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজালিন্দরনাথ সমাধি মন্দির, ইয়েওয়ালওয়াড়ি, তা. শিরুর কাসার, জি. বীড়
বিস্তারিত দেখুনਜਾਲਿੰਦਰਨਾਥ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਯੇਵਲਵਾੜੀ, ਤਾ. ਸ਼ਿਰੂਰ ਕਾਸਾਰ, ਜ਼ਿ. ਬੀੜ
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खंडेश्वर मंदिर कुसळंब, ता. पाटोदा, जि. बीड
अधिक माहितीKhandeshwar Temple, Kusalamb, Taluka Patoda, District Beed
View Detailsखंडेश्वर मंदिर कुसलम्ब, ताल. पाटोदा, जिला. बीड
विवरण देखेंखंडेश्वर મંદિર કુસળંબ, તા. પાટોદા, જિ. બીડ
વિગત જુઓகண்டேஸ்வரர் கோவில், குசலம்ப, பாட்டோடா வட்டம், பீட் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఖండేశ్వర దేవాలయం, కుసళంబ్, తా. పాటోద, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిഖണ്ഡേശ്വര ക്ഷേത്രം, കുസളംബ്, താലൂക്ക് പാടോദ, ജില്ല ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಖಂಡೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಕುಸಳಂಬ, ತಾ. ಪಾಟೋದಾ, ಜಿ. ಬೀಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿখান্ডেশ্বর মন্দির, কুসালাম্ব, তালুকা পাটোদা, জেলা বিড
বিস্তারিত দেখুনਖੰਡੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਕੁਸਲੰਬ, ਤਾ. ਪਾਟੋਦਾ, ਜ਼ਿ. ਬੀਡ
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