संत बाळगीर महाराज मठ
गाडीपुरा, नांदेड शहर, ता. जि. नांदेड
बाळगीर महाराज मठ हे नांदेड शहरातील एक ऐतिहासिक आणि धार्मिक दृष्ट्या अत्यंत महत्त्वाचे स्थान आहे. शहराच्या गाडीपुरा भागात वसलेला हा मठ ‘दशनाम गोसावी‘ संप्रदायातील गिरी परंपरेचा आहे. या मठाची स्थापना सुमारे तीनशे वर्षांपूर्वी थोर तपस्वी संत बाळगीर महाराज यांनी केली होती. आजही या मठामध्ये गुरुशिष्य परंपरेतून महंतांची नियुक्ती केली जाते. या मठात दर महिन्याच्या पौर्णिमेस अन्नदान केले जाते.
नांदेड जिल्ह्यातील नायगाव तालुक्यातील ‘राहेर‘ हे बाळगीर महाराजांचे जन्मगाव मानले जाते. या पवित्र भूमीत महाराजांचे बालपण व्यतीत झाले. त्यामुळेच गोदावरी नदीच्या काठावर वसलेले राहेर हे गाव संतांच्या वास्तव्याने पुनीत झालेले क्षेत्र मानले जाते. त्यांना लहानपणापासूनच अध्यात्माची ओढ होती. त्यांनी दशनाम गोसावी संप्रदायाची दीक्षा घेऊन खडतर तपश्चर्या केली. राहेर येथील गोदावरी काठावर तसेच अन्य तीर्थक्षेत्री भ्रमण करून त्यांनी ईश्वर साधना केली.
समाजाला आचार–विचारांची योग्य दिशा देणाऱ्या संतांच्या मालिकेत बाळगीर महाराजांचे स्थान अग्रगण्य आहे. जातीभेदापलीकडे जाऊन मानवतेची शिकवण देणाऱ्या महाराजांनी भुकेल्याला अन्न, तहानलेल्यांना पाणी आणि विद्यार्थ्यांना शिक्षणास मदत करावी, असे संदेश दिले. आपले हे समाजकार्य अविरत सुरू राहावे म्हणून त्यांनी गुरुशिष्य परंपरेचा स्वीकार केला. समाजाला भक्तिमार्गाकडे वळवण्यासाठी आणि गोसावी संप्रदायाचा वारसा जपण्यासाठी त्यांनी माहूर (वडगुंफा) व आयुष्याच्या उत्तरार्धात नांदेड येथे मठांची स्थापना केली. त्यांच्या या कार्यामुळे आजही नांदेड आणि आसपासच्या परिसरात दत्त भक्तांची मोठी संख्या पाहायला मिळते.
नांदेड शहरातील गाडीपुरा भागात, गोदावरी नदीच्या तीरावर संत बाळगीर महाराज मठ आहे. रस्त्यापेक्षा उंचावर असलेल्या या मठास भक्कम तटबंदी असून त्यात भव्य प्रवेशद्वार आहे. हे प्रवेशद्वार सुमारे आठ फूट उंच असून तेथे दहा पायऱ्या आहेत. पायऱ्यांच्या दोन्ही बाजूला सुरक्षा कठडे आहेत. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना प्रत्येकी दोन गोलाकार स्तंभ, त्यावर महिरप तोरण व सज्जा आहे. या प्रवेशद्वारातून प्रांगणात प्रवेश होतो. प्रांगणापेक्षा उंचावर असलेल्या या दुमजली मठात येण्यासाठी आणखी सुमारे १५ पायऱ्या आहेत. सुमारे आठ फूट लांबीच्या या पायऱ्यांच्या दोन्ही बाजूला व मध्यभागी संरक्षक कठडे आहेत.
मठात समोरील बाजूला बाळगीर महाराजांचे समाधी मंदिर आहे. या मंदिराची रचना सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी आहे. सभामंडप व अंतराळात चौकोनी स्तंभ असून छताला पितळी घंटा टांगल्या आहेत. अंतराळात उजव्या बाजूला वज्रपीठावर गणेशाची मूर्ती आहे. पुढे गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार आहे. त्यासमोर एका मेजावर बाळगीर महाराजांचा पितळी मुखवटा आहे. प्रवेशद्वाराच्या स्तंभशाखांतील तोरणात पानफुलांची नक्षी आहे. गर्भगृहात वज्रपीठावर मध्यभागी बाळगीर महाराजांची मूर्ती विराजमान आहे. महाराजांच्या मूर्तीच्या डावीकडे एकमुखी दत्त व उजव्या बाजूला अनुसूया मातेची मूर्ती आहे. या मूर्तींच्या मागे चांदीच्या नक्षीदार प्रभावळी आहेत.
मठात उजव्या बाजूला बाह्यभिंतीवर अष्टविनायकांची छायाचित्रे लावली आहेत. येथेच उजवीकडे सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी रचना असलेले स्वतंत्र गणेश मंदिर आहे. सभामंडपाचे प्रवेशद्वार साधे व सभामंडप काहीसा अरुंद आहे. अंतराळाचे अर्धचंद्राकार कमान असलेले प्रवेशद्वार उंचावर असल्याने तेथे चार पायऱ्या आहेत. पुढे गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार आहे, जे अरुंद व खुजे आहे. त्याच्या द्वारशाखांवर उभ्या धारेची नक्षी आहे. गर्भगृहात वज्रपीठावर श्रीगणेशाची शेंदूर चर्चित स्वयंभू मूर्ती आहे. मूर्तीच्या माथ्यावर पाचू बसवलेला आहे. गर्भगृह व अंतराळाच्या बाह्यबाजूने प्रदक्षिणा मार्ग आहे.
मठाच्या मागील बाजूस असलेल्या कक्षात दिवंगत महंतांच्या समाध्या आहेत. या कक्षाच्या मागील दरवाजातून बाहेर येताच प्रांगणात एक लहान मंदिर दिसते. मंदिराचे प्रवेशद्वार साधेसे असून येथे वज्रपीठावर त्रिमुखी दत्तात्रेयांची संगमरवरी मूर्ती आहे. मूर्तीसमोर वज्रपीठावर श्रीदत्तात्रेयांच्या पादुका आहेत. दत्तात्रेय मंदिराच्या शेजारीच महादेवाचे मंदिर आहे. मंदिरात मध्यभागी जमिनीवर मोठी शिवपिंडी आहे. त्यावर जलधारा धरण्यासाठी तांब्याचे अभिषेक पात्र छताला टांगले आहे. बाजूला एक पितळी त्रिशूल आहे. मठात अन्नछत्र इमारत, पुजारी, सेवेकरी व महंतांची निवासस्थाने आहेत.
येथे ‘दत्त जयंती‘ हा मुख्य वार्षिक उत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. याशिवाय दर महिन्याच्या पौर्णिमेस मंदिरात उत्सव असतो. यावेळी आलेल्या भाविकांना महाप्रसादाचे वाटप होते. चैत्र पाडवा, राम नवमी, गणेश जयंती, दसरा, दिवाळी आदी सण व उत्सव येथे पारंपरिक पद्धतीने साजरे होतात. यावेळी मंदिरात भजन, कीर्तन, प्रवचन, संगीत, महाप्रसाद आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. माघ महिन्यात मठातून पायी दिंडीचे आयोजन होते. ही दिंडी माहूर येथील दत्त शिखर मंदिरात माघ शुक्ल चतुर्दशीला पोहोचते व माघ पौर्णिमेस तेथे महाअभिषेक करून परतते. सोमवार, मंगळवार, गुरुवार, पौर्णिमा, अमावस्या आदी दिवशी मंदिरात दर्शनाला येणाऱ्या भाविकांची गर्दी मोठी असते.
उपयुक्त माहिती:
- नांदेड बस स्थानकापासून ३ किमी अंतरावर
- नांदेड रेल्वे स्थानकापासून ४ किमी अंतरावर
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Sant Balgir Maharaj Math
Gadipura, Nanded City, Taluka and District Nanded
The Balgir Maharaj Math is a place of immense historical and religious significance in Nanded city. Situated in the Gadipura area of the city, this Math belongs to the Giri tradition of the Dashnam Gosavi sect. This Math was established about three hundred years ago by the great ascetic Saint Balgir Maharaj. Even today, the Mahants are appointed in this Math through the Guru-Shishya tradition. Annadaan (offering of food) is performed in this Math on every full moon day (Purnima).
‘Raher’ in the Naigaon taluka of Nanded district is considered the birthplace of Balgir Maharaj. The Maharaj spent his childhood in this sacred land. For this reason, Raher, situated on the banks of the Godavari River, is considered a region sanctified by the presence of saints. He had a deep inclination towards spirituality from a young age. He took initiation into the Dashnam Gosavi sect and performed rigorous penance. He practiced divine devotion by traveling along the banks of the Godavari at Raher and other pilgrimage sites.
Balgir Maharaj holds a prominent place among the lineage of saints who provided the right direction for conduct and thought to society. Teaching humanity beyond the boundaries of caste, the Maharaj gave messages to provide food to the hungry, water to the thirsty, and help students with their education. To ensure this social work continues incessantly, he adopted the Guru-Shishya tradition. To turn society towards the path of devotion and to preserve the heritage of the Gosavi sect, he established Maths at Mahur (Vadgumpha) and later in his life at Nanded. Due to his work, a large number of Dattatreya devotees are seen in Nanded and the surrounding areas even today.
The Sant Balgir Maharaj Math is located in the Gadipura area of Nanded city, on the banks of the Godavari River. Situated at a higher elevation than the road, this Math has strong fortifications and a grand entrance gate. This entrance is about eight feet high and has ten steps. There are safety railings on both sides of the steps. On both sides of the entrance, there are two circular pillars each, topped with an archway (toran) and a balcony (sajja). One enters the courtyard through this gate. There are about fifteen more steps to reach this two-story Math, which is situated higher than the courtyard. There are protective railings on both sides and in the middle of these steps, which are about eight feet long.
In the front part of the Math is the Samadhi temple of Balgir Maharaj. The structure of this temple consists of a Sabha Mandap (assembly hall), Antaral (vestibule), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). There are square pillars in the Sabha Mandap and Antaral, and brass bells are hung from the ceiling. In the Antaral, on the right side, there is an idol of Lord Ganesha on a Vajrapitha (pedestal). Further ahead is the entrance to the Garbhagriha. In front of it, on a table, is a brass mask of Balgir Maharaj. The archway of the entrance pillars is carved with leaf and flower motifs. In the center of the Garbhagriha, on a Vajrapitha, the idol of Balgir Maharaj is seated. To the left of the Maharaj’s idol is the idol of Ekamukhi Dattatreya, and to the right is the idol of Mother Anusuya. Behind these idols are ornate silver prabhavalis (halos).
On the outer wall to the right in the Math, photographs of the Ashtavinayakas are displayed. Here, on the right, there is a separate Ganesha temple with a structure consisting of a Sabha Mandap, Antaral, and Garbhagriha. The entrance to the Sabha Mandap is simple, and the hall is somewhat narrow. The entrance to the Antaral, which has a semi-circular arch, is elevated and has four steps. Further ahead is the entrance to the Garbhagriha, which is narrow and low. Its door frames have vertical edge carvings. In the Garbhagriha, on a Vajrapitha, is the self-manifested (Swayambhu) idol of Shri Ganesha, smeared with vermilion. An emerald is set on the head of the idol. There is a circumambulation path (pradakshina marg) around the exterior of the Garbhagriha and Antaral.
In the room at the back of the Math are the Samadhis of the late Mahants. As soon as one comes out through the back door of this room, a small temple is visible in the courtyard. The entrance to the temple is simple, and here, on a Vajrapitha, is a marble idol of Trimukhi Dattatreya. In front of the idol, on the Vajrapitha, are the Padukas (footprints) of Shri Dattatreya. Next to the Dattatreya temple is the temple of Lord Mahadeva. In the center of the temple, on the floor, is a large Shiva Linga. A copper vessel for holding water (abhishek patra) is hung from the ceiling to drip water over it. There is a brass trident on the side. The Math complex includes an Annachhatra building and residences for the priests, attendants, and Mahants.
The main annual festival of ‘Datta Jayanti’ is celebrated here with great enthusiasm. Apart from this, there is a festival in the temple on every full moon day. At this time, Mahaprasad is distributed to the visiting devotees. Festivals like Chaitra Padwa, Ram Navami, Ganesh Jayanti, Dussehra, and Diwali are celebrated here in the traditional manner. During these times, programs like Bhajans, Kirtans, discourses, music, and Mahaprasad are organized in the temple. In the month of Magh, a foot procession (Dindi) is organized from the Math. This Dindi reaches the Datta Shikhar temple at Mahur on Magh Shukla Chaturdashi and returns after performing a grand Abhishek on Magh Purnima. There is a large crowd of devotees visiting the temple on Mondays, Tuesdays, Thursdays, full moon days, and new moon days.
Useful Information:
- 3 km from Nanded Bus Stand
- 4 km from Nanded Railway Station
- Private vehicles can reach the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
संत बाळगीर महाराज मठ
गाडीपुरा, नांदेड शहर, ता. जि. नांदेड
बाळगीर महाराज मठ नांदेड शहर का एक ऐतिहासिक और धार्मिक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान है। शहर के गाडीपुरा क्षेत्र में स्थित यह मठ ‘दशनाम गोसावी’ संप्रदाय की गिरी परंपरा का है। इस मठ की स्थापना लगभग ३०० वर्ष पूर्व महान तपस्वी संत बाळगीर महाराज ने की थी। आज भी इस मठ में गुरु-शिष्य परंपरा के अनुसार महंतों की नियुक्ति की जाती है। इस मठ में प्रत्येक माह की पूर्णिमा को अन्नदान किया जाता है।
नांदेड जिले की नायगांव तहसील का ‘राहेर’ गांव बाळगीर महाराज का जन्मस्थान माना जाता है। इस पवित्र भूमि में महाराज का बचपन व्यतीत हुआ। इसीलिए गोदावरी नदी के तट पर बसा राहेर गांव संतों के निवास से पुनीत हुआ क्षेत्र माना जाता है। उन्हें बचपन से ही अध्यात्म की ओर झुकाव था। उन्होंने दशनाम गोसावी संप्रदाय की दीक्षा लेकर कठोर तपस्या की। राहेर स्थित गोदावरी तट के साथ-साथ अन्य तीर्थस्थलों पर भ्रमण कर उन्होंने ईश्वर साधना की।
समाज को आचार-विचार की उचित दिशा देने वाले संतों की श्रेणी में बाळगीर महाराज का स्थान अग्रणी है। जातिभेद से ऊपर उठकर मानवता की सीख देने वाले महाराज ने भूखों को अन्न, प्यासों को पानी और विद्यार्थियों को शिक्षा में सहायता करने का संदेश दिया। अपना यह समाजकार्य निरंतर चलता रहे, इसके लिए उन्होंने गुरु-शिष्य परंपरा को अपनाया। समाज को भक्तिमार्ग की ओर मोड़ने और गोसावी संप्रदाय की विरासत को संजोने के लिए उन्होंने माहूर (वडगुंफा) और जीवन के उत्तरार्ध में नांदेड में मठों की स्थापना की। उनके इस कार्य के कारण आज भी नांदेड और आसपास के क्षेत्रों में दत्त भक्तों की बड़ी संख्या देखने को मिलती है।
नांदेड शहर के गाडीपुरा क्षेत्र में, गोदावरी नदी के तट पर संत बाळगीर महाराज मठ है। सड़क से ऊंचाई पर स्थित इस मठ की मजबूत चारदीवारी है और इसमें भव्य प्रवेशद्वार है। यह प्रवेशद्वार लगभग ८ फुट ऊंचा है और वहां १० सीढ़ियां हैं। सीढ़ियों के दोनों ओर सुरक्षा रेलिंग है। प्रवेशद्वार के दोनों ओर दो-दो गोलाकार स्तंभ, उन पर मेहराब, तोरण और छज्जा है। इस प्रवेशद्वार से प्रांगण में प्रवेश होता है। प्रांगण से ऊंचाई पर स्थित इस दोमंजिला मठ में आने के लिए और लगभग १५ सीढ़ियां हैं। लगभग ८ फुट लंबी इन सीढ़ियों के दोनों ओर और मध्य में सुरक्षा रेलिंग है।
मठ में सामने की ओर बाळगीर महाराज का समाधि मंदिर है। इस मंदिर की रचना सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह के रूप में है। सभामंडप और अंतराळ में चौकोर स्तंभ हैं और छत पर पीतल की घंटियां लटकी हैं। अंतराळ में दाईं ओर वज्रपीठ पर गणेशजी की मूर्ति है। आगे गर्भगृह का प्रवेशद्वार है। उसके सामने एक मेज पर बाळगीर महाराज का पीतल का मुखौटा है। प्रवेशद्वार के स्तंभों के तोरण में फूल-पत्तियों की नक्काशी है। गर्भगृह में वज्रपीठ पर मध्य में बाळगीर महाराज की मूर्ति विराजमान है। महाराज की मूर्ति के बाईं ओर एकमुखी दत्त और दाईं ओर अनुसूया माता की मूर्ति है। इन मूर्तियों के पीछे चांदी की नक्काशीदार प्रभावली है।
मठ में दाईं ओर बाहरी दीवार पर अष्टविनायकों के चित्र लगाए गए हैं। यहीं दाईं ओर सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह की रचना वाला स्वतंत्र गणेश मंदिर है। सभामंडप का प्रवेशद्वार साधारण है और सभामंडप कुछ संकरा है। अंतराळ का अर्धचंद्राकार मेहराब वाला प्रवेशद्वार ऊंचाई पर होने के कारण वहां ४ सीढ़ियां हैं। आगे गर्भगृह का प्रवेशद्वार है, जो संकरा और छोटा है। उसके द्वारशाखाओं पर सीधी धार की नक्काशी है। गर्भगृह में वज्रपीठ पर श्रीगणेश की सिंदूर चर्चित स्वयंभू मूर्ति है। मूर्ति के मस्तक पर पन्ना जड़ा हुआ है। गर्भगृह और अंतराळ के बाहरी ओर प्रदक्षिणा मार्ग है।
मठ के पिछले भाग में स्थित कक्ष में दिवंगत महंतों की समाधियां हैं। इस कक्ष के पिछले दरवाजे से बाहर निकलते ही प्रांगण में एक छोटा मंदिर दिखाई देता है। मंदिर का प्रवेशद्वार साधारण है और यहां वज्रपीठ पर त्रिमुखी दत्तात्रेय की संगमरमर की मूर्ति है। मूर्ति के सामने वज्रपीठ पर श्रीदत्तात्रेय की पादुकाएं हैं। दत्तात्रेय मंदिर के समीप ही महादेव का मंदिर है। मंदिर में मध्य में जमीन पर बड़ी शिवपिंडी है। उस पर जलधारा के लिए तांबे का अभिषेक पात्र छत से लटका है। बगल में एक पीतल का त्रिशूल है। मठ में अन्नछत्र इमारत, पुजारी, सेवक और महंतों के निवास स्थान हैं।
यहां ‘दत्त जयंती’ मुख्य वार्षिक उत्सव बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। इसके अलावा प्रत्येक माह की पूर्णिमा को मंदिर में उत्सव होता है। इस समय आए भक्तों को महाप्रसाद का वितरण होता है। चैत्र पाडवा, राम नवमी, गणेश जयंती, दशहरा, दिवाली आदि त्यौहार और उत्सव यहां पारंपरिक तरीके से मनाए जाते हैं। इस समय मंदिर में भजन, कीर्तन, प्रवचन, संगीत, महाप्रसाद आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। माघ महीने में मठ से पैदल दिंडी का आयोजन होता है। यह दिंडी माहूर स्थित दत्त शिखर मंदिर में माघ शुक्ल चतुर्दशी को पहुंचती है और माघ पूर्णिमा को वहां महाअभिषेक कर लौटती है। सोमवार, मंगलवार, गुरुवार, पूर्णिमा, अमावस्या आदि दिनों में मंदिर में दर्शन के लिए आने वाले भक्तों की भीड़ अधिक होती है।
उपयोगी जानकारी:
- नांदेड बस स्टैंड से ३ किमी की दूरी पर
- नांदेड रेलवे स्टेशन से ४ किमी की दूरी पर
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प उपलब्ध हैं
સંત બાળગીર મહારાજ મઠ
ગાડીપુરા, નાંદેડ શહેર, તા. જિ. નાંદેડ
બાળગીર મહારાજ મઠ એ નાંદેડ શહેરમાં એક ઐતિહાસિક અને ધાર્મિક દૃષ્ટિએ અત્યંત મહત્વનું સ્થાન છે. શહેરના ગાડીપુરા વિસ્તારમાં વસેલો આ મઠ ‘દશનામ ગોસાઈ’ સંપ્રદાયની ગિરી પરંપરાનો છે. આ મઠની સ્થાપના આશરે ત્રણસો વર્ષ પહેલાં મહાન તપસ્વી સંત બાળગીર મહારાજે કરી હતી. આજે પણ આ મઠમાં ગુરુ-શિષ્ય પરંપરા દ્વારા મહંતોની નિમણૂક કરવામાં આવે છે. આ મઠમાં દર મહિનાની પૂર્ણિમાએ અન્નદાન કરવામાં આવે છે.
નાંદેડ જિલ્લાના નાયગાંવ તાલુકાનું ‘રાહેર’ એ બાળગીર મહારાજનું જન્મસ્થળ માનવામાં આવે છે. આ પવિત્ર ભૂમિમાં મહારાજનું બાળપણ વીત્યું હતું. તેથી જ ગોદાવરી નદીના કિનારે વસેલું રાહેર ગામ સંતોના નિવાસથી પવિત્ર થયેલું ક્ષેત્ર ગણાય છે. તેમને નાનપણથી જ અધ્યાત્મની ખેંચાણ હતી. તેમણે દશનામ ગોસાઈ સંપ્રદાયની દીક્ષા લઈને કઠોર તપસ્યા કરી હતી. રાહેર ખાતે ગોદાવરી કિનારે તેમજ અન્ય તીર્થક્ષેત્રોમાં ભ્રમણ કરીને તેમણે ઈશ્વર સાધના કરી હતી.
સમાજને આચાર-વિચારની યોગ્ય દિશા આપનારા સંતોની શ્રેણીમાં બાળગીર મહારાજનું સ્થાન અગ્રણી છે. જાતિભેદથી પર જઈને માનવતાનો પાઠ ભણાવનારા મહારાજે ભૂખ્યાને અન્ન, તરસ્યાને પાણી અને વિદ્યાર્થીઓને શિક્ષણમાં મદદ કરવાનો સંદેશ આપ્યો હતો. પોતાનું આ સમાજકાર્ય અવિરત ચાલુ રહે તે માટે તેમણે ગુરુ-શિષ્ય પરંપરાનો સ્વીકાર કર્યો. સમાજને ભક્તિમાર્ગ તરફ વાળવા અને ગોસાઈ સંપ્રદાયનો વારસો જાળવવા માટે તેમણે માહુર (વડગુફા) અને જીવનના ઉત્તરાર્ધમાં નાંદેડ ખાતે મઠોની સ્થાપના કરી. તેમના આ કાર્યને લીધે આજે પણ નાંદેડ અને આસપાસના વિસ્તારમાં દત્ત ભક્તોની મોટી સંખ્યા જોવા મળે છે.
નાંદેડ શહેરના ગાડીપુરા વિસ્તારમાં, ગોદાવરી નદીના તટ પર સંત બાળગીર મહારાજ મઠ છે. રસ્તા કરતાં ઊંચાઈ પર આવેલા આ મઠને મજબૂત કિલ્લેબંધી છે અને તેમાં ભવ્ય પ્રવેશદ્વાર છે. આ પ્રવેશદ્વાર આશરે ૮ ફૂટ ઊંચું છે અને ત્યાં ૧૦ પગથિયાં છે. પગથિયાંની બંને બાજુએ સુરક્ષા કઠેડા છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ બે-બે ગોળાકાર સ્તંભ, તેના પર મહેરાબ તોરણ અને ઝરૂખો છે. આ પ્રવેશદ્વારથી પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. પ્રાંગણ કરતાં ઊંચાઈ પર આવેલા આ બે માળના મઠમાં આવવા માટે બીજા આશરે ૧૫ પગથિયાં છે. આશરે ૮ ફૂટ લાંબા આ પગથિયાંની બંને બાજુએ અને મધ્યમાં સુરક્ષા કઠેડા છે.
મઠમાં સામેની બાજુએ બાળગીર મહારાજનું સમાધિ મંદિર છે. આ મંદિરની રચના સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી છે. સભામંડપ અને અંતરાળમાં ચોરસ સ્તંભ છે અને છત પર પિત્તળના ઘંટ લટકાવેલા છે. અંતરાળમાં જમણી બાજુએ વજ્રપીઠ પર ગણેશજીની મૂર્તિ છે. આગળ ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર છે. તેની સામે એક ટેબલ પર બાળગીર મહારાજનો પિત્તળનો મુખવટો છે. પ્રવેશદ્વારના સ્તંભોના તોરણમાં ફૂલ-પાનની નકશી છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર મધ્યમાં બાળગીર મહારાજની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. મહારાજની મૂર્તિની ડાબી બાજુએ એકમુખી દત્ત અને જમણી બાજુએ અનસૂયા માતાની મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિઓની પાછળ ચાંદીની નકશીદાર પ્રભાવળ છે.
મઠમાં જમણી બાજુએ બહારની દીવાલ પર અષ્ટવિનાયકના ચિત્રો લગાવેલા છે. અહીં જ જમણી તરફ સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી રચના ધરાવતું સ્વતંત્ર ગણેશ મંદિર છે. સભામંડપનું પ્રવેશદ્વાર સાદું છે અને સભામંડપ થોડો સાંકડો છે. અંતરાળનું અર્ધચંદ્રાકાર કમાનવાળું પ્રવેશદ્વાર ઊંચાઈ પર હોવાથી ત્યાં ૪ પગથિયાં છે. આગળ ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર છે, જે સાંકડું અને નીચું છે. તેના દ્વારશાખાઓ પર ઊભી ધારની નકશી છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર શ્રીગણેશની સિંદૂર ચર્ચિત સ્વયંભૂ મૂર્તિ છે. મૂર્તિના મસ્તક પર પન્નું જડેલું છે. ગર્ભગૃહ અને અંતરાળની બહારની બાજુએ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે.
મઠની પાછળની બાજુએ આવેલા ખંડમાં દિવંગત મહંતોની સમાધિઓ છે. આ ખંડના પાછળના દરવાજામાંથી બહાર નીકળતા જ પ્રાંગણમાં એક નાનું મંદિર દેખાય છે. મંદિરનું પ્રવેશદ્વાર સાદું છે અને અહીં વજ્રપીઠ પર ત્રિમુખી દત્તાત્રેયની આરસની મૂર્તિ છે. મૂર્તિની સામે વજ્રપીઠ પર શ્રી દત્તાત્રેયની પાદુકાઓ છે. દત્તાત્રેય મંદિરની બાજુમાં જ મહાદેવનું મંદિર છે. મંદિરમાં મધ્યમાં જમીન પર મોટી શિવપિંડી છે. તેના પર જળધારા રાખવા માટે તાંબાનું અભિષેક પાત્ર છત પર લટકાવેલું છે. બાજુમાં એક પિત્તળનો ત્રિશૂળ છે. મઠમાં અન્નક્ષેત્રની ઇમારત, પૂજારી, સેવકો અને મહંતોના નિવાસસ્થાનો છે.
અહીં ‘દત્ત જયંતી’ એ મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત દર મહિનાની પૂર્ણિમાએ મંદિરમાં ઉત્સવ હોય છે. આ સમયે આવેલા ભાવિકોને મહાપ્રસાદનું વિતરણ થાય છે. ચૈત્ર પાડવો, રામ નવમી, ગણેશ જયંતી, દશેરા, દિવાળી વગેરે તહેવારો અને ઉત્સવો અહીં પરંપરાગત રીતે ઉજવાય છે. આ સમયે મંદિરમાં ભજન, કીર્તન, પ્રવચન, સંગીત, મહાપ્રસાદ વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. માઘ મહિનામાં મઠમાંથી પગપાળા ડિંડીનું આયોજન થાય છે. આ ડિંડી માહુર ખાતેના દત્ત શિખર મંદિરે માઘ શુક્લ ચતુર્દશીએ પહોંચે છે અને માઘ પૂર્ણિમાએ ત્યાં મહાઅભિષેક કરીને પરત ફરે છે. સોમવાર, મંગળવાર, ગુરુવાર, પૂર્ણિમા, અમાવસ્યા વગેરે દિવસે મંદિરમાં દર્શન માટે આવતા ભાવિકોની ભીડ મોટી હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- નાંદેડ બસ સ્ટેન્ડથી ૩ કિમી અંતરે
- નાંદેડ રેલવે સ્ટેશનથી ૪ કિમી અંતરે
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં રહેવા અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
संत बाळगीर महाराज मठ
गाडीपुरा, नांदेड நகரம், ತಾ. जि. नांदेड
बाळगीर महाराज मठ हे नांदेड நகரத்தின் வரலாற்று மற்றும் ஆன்மீக ரீதியாக மிகவும் முக்கியமான இடமாகும். நகரத்தின் गाडीपुरा பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த மடம் ‘தசநாம கோசவி’ சம்பிரதாயத்தின் கிரி பரம்பரையைச் சேர்ந்தது. இந்த மடத்தை சுமார் முன்னூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சிறந்த தவசியான संत बाळगीर महाराज அவர்கள் நிறுவினார். இன்றும் இந்த மடத்தில் குரு-சிஷ்ய பரம்பரை மூலம் மஹந்துகள் நியமிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த மடத்தில் ஒவ்வொரு மாத பௌர்ணமியன்றும் அன்னதானம் வழங்கப்படுகிறது.
नांदेड மாவட்டத்தின் நாயகாவ் தாலுகாவில் உள்ள ‘ராஹேர்’ கிராமம் बाळगीर மகாராஜின் பிறந்த இடமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த புனித பூமியில் மகாராஜின் குழந்தைப்பருவம் கழிந்தது. எனவேதான் கோதாவரி நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள ராஹேர் கிராமம், புனிதர்களின் வருகையால் புனிதம் அடைந்த இடமாகக் கருதப்படுகிறது. அவருக்கு சிறுவயதிலிருந்தே ஆன்மீகத்தில் ஈடுபாடு இருந்தது. அவர் தசநாம கோசவி சம்பிரதாயத்தில் தீட்சை பெற்று கடுமையான தவத்தை மேற்கொண்டார். ராஹேரில் உள்ள கோதாவரி கரை மற்றும் பிற புனிதத் தலங்களுக்குச் சென்று அவர் இறைவனை வழிபட்டார்.
சமூகத்திற்கு நல்வழிகாட்டும் புனிதர்களின் வரிசையில் बाळगीर மகாராஜின் இடம் முதன்மையானது. சாதி பேதங்களைக் கடந்து மனிதாபிமானத்தைப் போதித்த மகாராஜ், பசித்தோருக்கு உணவு, தாகமுள்ளவர்களுக்கு நீர் மற்றும் மாணவர்களுக்குக் கல்வி உதவி செய்ய வேண்டும் என்ற செய்தியை வழங்கினார். தனது சமூகப் பணி தடையின்றித் தொடர அவர் குரு-சிஷ்ய பரம்பரையை ஏற்றுக்கொண்டார். சமூகத்தைப் பக்தி மார்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லவும், கோசவி சம்பிரதாயத்தின் பாரம்பரியத்தைக் காக்கவும் அவர் माहूर (वडगुंफा) மற்றும் தனது வாழ்நாளின் பிற்பகுதியில் नांदेड நகரில் மடங்களை நிறுவினார். அவரது இந்த பணியின் காரணமாக இன்றும் नांदेड மற்றும் அதன் சுற்றுவட்டாரப் பகுதிகளில் தத்த பக்தர்களின் பெரும் எண்ணிக்கையைக் காண முடிகிறது.
नांदेड நகரத்தின் गाडीपुरा பகுதியில், கோதாவரி நதிக்கரையில் संत बाळगीर महाराज मठ அமைந்துள்ளது. சாலையை விட உயரத்தில் அமைந்துள்ள இந்த மடத்திற்கு வலுவான மதில் சுவர்கள் மற்றும் பிரம்மாண்டமான நுழைவாயில் உள்ளது. இந்த நுழைவாயில் சுமார் எட்டு அடி உயரம் கொண்டது மற்றும் அங்கு பத்து படிகள் உள்ளன. படிகளின் இருபுறமும் பாதுகாப்பு கைப்பிடிகள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் தலா இரண்டு வட்டத்தூண்கள், அதன் மேல் வளைவு மற்றும் மாடம் உள்ளது. இந்த நுழைவாயில் வழியாக முற்றத்திற்குள் நுழையலாம். முற்றத்தை விட உயரத்தில் அமைந்துள்ள இந்த இருமாடி மடத்திற்குச் செல்ல மேலும் சுமார் ௧௫ படிகள் உள்ளன. சுமார் எட்டு அடி நீளமுள்ள இந்த படிகளின் இருபுறமும் மற்றும் நடுவிலும் பாதுகாப்பு கைப்பிடிகள் உள்ளன.
மடத்தின் முன்புறத்தில் बाळगीर மகாராஜின் சமாதி கோவில் உள்ளது. இந்த கோவில் சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. சபா மண்டபம் மற்றும் அந்தராளத்தில் சதுரத் தூண்கள் உள்ளன மற்றும் கூரையில் பித்தளை மணிகள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. அந்தராளத்தின் வலதுபுறம் வஜ்ரபீடத்தில் விநாயகர் சிலை உள்ளது. முன்னே கருவறையின் நுழைவாயில் உள்ளது. அதற்கு முன்னால் ஒரு மேஜையில் बाळगीर மகாராஜின் பித்தளை முகமூடி உள்ளது. நுழைவாயிலின் தூண்களில் இலை மற்றும் மலர் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கருவறையில் வஜ்ரபீடத்தின் நடுவில் बाळगीर மகாராஜின் சிலை வீற்றிருக்கிறது. மகாராஜின் சிலைக்கு இடதுபுறம் ஏகமுகி தத்தாத்ரேயர் மற்றும் வலதுபுறம் அனுசூயா மாதா சிலை உள்ளது. இந்த சிலைகளுக்குப் பின்னால் வெள்ளி வேலைப்பாடுகள் கொண்ட பிரபாவளிகள் உள்ளன.
மடத்தின் வலதுபுறம் வெளிப்புறச் சுவரில் அஷ்டவிநாயகர்களின் புகைப்படங்கள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. இங்கேயே வலதுபுறம் சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை அமைப்பு கொண்ட தனி விநாயகர் கோவில் உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயில் எளிமையானது மற்றும் சபா மண்டபம் சற்று குறுகலானது. அந்தராளத்தின் பிறைவடிவ வளைவு நுழைவாயில் உயரத்தில் இருப்பதால் அங்கு நான்கு படிகள் உள்ளன. முன்னே கருவறையின் நுழைவாயில் உள்ளது, அது குறுகலாகவும் தாழ்வாகவும் உள்ளது. அதன் கதவு நிலைகளில் செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கருவறையில் வஜ்ரபீடத்தின் மீது ஸ்ரீகணேஷரின் செந்தூரம் பூசப்பட்ட சுயம்பு சிலை உள்ளது. சிலையின் உச்சியில் மரகதம் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறை மற்றும் அந்தராளத்தைச் சுற்றி பிரதட்சிண பாதை உள்ளது.
மடத்தின் பின்புறம் உள்ள அறையில் மறைந்த மஹந்துகளின் சமாதிகள் உள்ளன. இந்த அறையின் பின் கதவு வழியாக வெளியே வந்தவுடன் முற்றத்தில் ஒரு சிறிய கோவில் தெரிகிறது. கோவிலின் நுழைவாயில் எளிமையானது மற்றும் இங்கு வஜ்ரபீடத்தில் முக்கண் தத்தாத்ரேயரின் பளிங்குச் சிலை உள்ளது. சிலைக்கு முன்னால் வஜ்ரபீடத்தில் ஸ்ரீதத்தாத்ரேயரின் பாதுகைகள் உள்ளன. தத்தாத்ரேயர் கோவிலுக்கு அருகிலேயே மகாதேவர் கோவில் உள்ளது. கோவிலின் நடுவில் தரையில் பெரிய சிவலிங்கம் உள்ளது. அதன் மேல் நீர் தாரை ஊற்ற செப்பு அபிஷேக பாத்திரம் கூரையில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. அருகில் ஒரு பித்தளை திரிசூலம் உள்ளது. மடத்தில் அன்னசத்திரக் கட்டிடம், பூசாரி, சேவகர்கள் மற்றும் மஹந்துகளின் குடியிருப்புகள் உள்ளன.
இங்கு ‘தத்த ஜெயந்தி’ முக்கிய வருடாந்திர விழாவாக மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இது தவிர ஒவ்வொரு மாத பௌர்ணமியன்றும் கோவிலில் விழா நடைபெறுகிறது. அப்போது வரும் பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. சைத்ர பாட்வா, ராம நவமி, கணேஷ் ஜெயந்தி, தசரா, தீபாவளி உள்ளிட்ட பண்டிகைகள் மற்றும் விழாக்கள் இங்கு பாரம்பரிய முறையில் கொண்டாடப்படுகின்றன. அப்போது கோவிலில் பஜனை, கீர்த்தனை, சொற்பொழிவு, இசை, மகாபிரசாதம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. மாக் மாதத்தில் மடத்திலிருந்து பாதயாத்திரை (திண்டி) ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. இந்த திண்டி माहूर-இல் உள்ள தத்த சிகர கோவிலுக்கு மாக் சுக்ல சதுர்த்தியன்று சென்றடைந்து, மாக் பௌர்ணமியன்று அங்கு மகா அபிஷேகம் செய்து திரும்புகிறது. திங்கள், செவ்வாய், வியாழன், பௌர்ணமி, அமாவாசை போன்ற நாட்களில் கோவிலுக்கு தரிசனம் செய்ய வரும் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்:
- नांदेड பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௩ கி.மீ தொலைவில்
- नांदेड ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௪ கி.மீ தொலைவில்
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள் உள்ளன
సంత బాळగీర్ మహారాజ్ మఠ్
గాడీపురా, నాందేడ్ నగరం, తా. జి. నాందేడ్
బాळగీర్ మహారాజ్ మఠ్ నాందేడ్ నగరంలోని చారిత్రక మరియు ఆధ్యాత్మికంగా అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రదేశం. నగరంలోని గాడీపురా ప్రాంతంలో ఉన్న ఈ మఠం ‘దశనామ గోసావి’ సంప్రదాయంలోని గిరి పరంపరకి చెందినది. ఈ మఠాన్ని సుమారు మూడు వందల సంవత్సరాల క్రితం గొప్ప తపస్వి అయిన సంత బాळగీర్ మహారాజ్ స్థాపించారు. నేటికీ ఈ మఠంలో గురుశిష్య పరంపర ద్వారా మహంతుల నియామకం జరుగుతుంది. ఈ మఠంలో ప్రతి నెలా పౌర్ణమి రోజున అన్నదానం చేస్తారు.
నాందేడ్ జిల్లాలోని నాయగావ్ తాలూకాలోని ‘రాహేర్’ గ్రామం బాळగీర్ మహారాజ్ జన్మస్థలంగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ పవిత్ర భూమిలోనే మహారాజ్ బాల్యం గడిచింది. అందుకే గోదావరి నది ఒడ్డున ఉన్న రాహేర్ గ్రామం సత్పురుషుల నివాసంతో పునీతమైన క్షేత్రంగా భావించబడుతుంది. వారికి చిన్నప్పటి నుండే ఆధ్యాత్మికతపై ఆసక్తి ఉండేది. వారు దశనామ గోసావి సంప్రదాయంలో దీక్ష తీసుకుని కఠిన తపస్సు చేశారు. రాహేర్లోని గోదావరి తీరంలో మరియు ఇతర తీర్థక్షేత్రాలలో సంచరిస్తూ వారు ఈశ్వర సాధన చేశారు.
సమాజానికి ఆచార-విచారాల సరైన దిశను చూపే సత్పురుషుల వరుసలో బాळగీర్ మహారాజ్ స్థానం అగ్రగణ్యం. కులభేదాలకు అతీతంగా మానవత్వాన్ని బోధించిన మహారాజ్, ఆకలితో ఉన్నవారికి అన్నం, దాహంతో ఉన్నవారికి నీరు మరియు విద్యార్థులకు విద్య కోసం సహాయం చేయాలని సందేశమిచ్చారు. తమ ఈ సమాజ సేవ నిరంతరం కొనసాగాలని వారు గురుశిష్య పరంపరను స్వీకరించారు. సమాజాన్ని భక్తి మార్గం వైపు మళ్లించడానికి మరియు గోసావి సంప్రదాయ వారసత్వాన్ని కాపాడటానికి వారు మహూర్ (వడగుంఫా) మరియు జీవిత చరమాంకంలో నాందేడ్లో మఠాలను స్థాపించారు. వారి ఈ కార్యాల వల్ల నేటికీ నాందేడ్ మరియు పరిసర ప్రాంతాలలో దత్త భక్తుల సంఖ్య అధికంగా కనిపిస్తుంది.
నాందేడ్ నగరంలోని గాడీపురా ప్రాంతంలో, గోదావరి నది తీరాన సంత బాळగీర్ మహారాజ్ మఠం ఉంది. రోడ్డు కంటే ఎత్తులో ఉన్న ఈ మఠానికి బలమైన కోటగోడలు మరియు भव्यమైన ప్రవేశద్వారం ఉంది. ఈ ప్రవేశద్వారం సుమారు ౮ అడుగుల ఎత్తు ఉండి, అక్కడ ౧౦ మెట్లు ఉన్నాయి. మెట్లకి ఇరువైపులా రక్షణ కంచెలు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా చెరో రెండు వృత్తాకార స్తంభాలు, వాటిపై తోరణం మరియు సజ్జ ఉన్నాయి. ఈ ప్రవేశద్వారం గుండా ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ప్రాంగణం కంటే ఎత్తులో ఉన్న ఈ రెండంతస్తుల మఠంలోకి రావడానికి మరో ౧౫ మెట్లు ఉన్నాయి. సుమారు ౮ అడుగుల పొడవున్న ఈ మెట్లకి ఇరువైపులా మరియు మధ్యలో రక్షణ కంచెలు ఉన్నాయి.
మఠంలో ముందు భాగంలో బాळగీర్ మహారాజ్ సమాధి మందిరం ఉంది. ఈ మందిర నిర్మాణం సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగృహం కలిగి ఉంటుంది. సభామండపం మరియు అంతరాళంలో చతురస్రాకార స్తంభాలు ఉండి, పైకప్పుకు ఇత్తడి గంటలు వేలాడదీయబడ్డాయి. అంతరాళంలో కుడివైపున వజ్రపీఠంపై గణేశుని విగ్రహం ఉంది. ముందు గర్భగృహ ప్రవేశద్వారం ఉంది. దాని ముందు ఒక బల్లపై బాळగీర్ మహారాజ్ ఇత్తడి ముఖచిత్రం ఉంది. ప్రవేశద్వారపు స్తంభాలపై ఆకు-పూల నగిషీలు ఉన్నాయి. గర్భగృహంలో వజ్రపీఠంపై మధ్యలో బాळగీర్ మహారాజ్ విగ్రహం కొలువై ఉంది. మహారాజ్ విగ్రహానికి ఎడమవైపున ఏకముఖి దత్తాత్రేయుడు మరియు కుడివైపున అనసూయ మాత విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ విగ్రహాల వెనుక వెండితో చేసిన నగిషీలు కలిగిన ప్రభాళి ఉన్నాయి.
మఠంలో కుడివైపున బాహ్య గోడపై అష్టవినాయకుల చిత్రపటాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడే కుడివైపున సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగృహం కలిగిన ప్రత్యేక గణేశ మందిరం ఉంది. సభామండప ప్రవేశద్వారం సాధారణంగా ఉండి, సభామండపం కొంత ఇరుకుగా ఉంటుంది. అంతరాళపు అర్ధచంద్రాకార తోరణం కలిగిన ప్రవేశద్వారం ఎత్తులో ఉండటం వల్ల అక్కడ ౪ మెట్లు ఉన్నాయి. ముందు గర్భగృహ ప్రవేశద్వారం ఉంది, ఇది ఇరుకుగా మరియు చిన్నదిగా ఉంటుంది. దాని ద్వారబంధాలపై నిలువు వరుసల నగిషీలు ఉన్నాయి. గర్భగృహంలో వజ్రపీఠంపై శ్రీగణేశుని సింధూరంతో పూయబడిన స్వయంభూ విగ్రహం ఉంది. విగ్రహం శిరస్సుపై పచ్చ (ఎమరాల్డ్) పొదిగి ఉంది. గర్భగృహం మరియు అంతరాళం చుట్టూ ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది.
మఠం వెనుక భాగంలో ఉన్న గదిలో దివంగత మహంతుల సమాధులు ఉన్నాయి. ఈ గది వెనుక తలుపు నుండి బయటకు రాగానే ప్రాంగణంలో ఒక చిన్న మందిరం కనిపిస్తుంది. మందిర ప్రవేశద్వారం సాధారణంగా ఉండి, ఇక్కడ వజ్రపీఠంపై త్రిముఖ దత్తాత్రేయుని పాలరాతి విగ్రహం ఉంది. విగ్రహం ముందు వజ్రపీఠంపై శ్రీదత్తాత్రేయుని పాదుకలు ఉన్నాయి. దత్తాత్రేయ మందిరం పక్కనే మహాదేవుని మందిరం ఉంది. మందిరంలో మధ్యలో నేలపై పెద్ద శివలింగం ఉంది. దానిపై జలధార కోసం రాగి అభిషేక పాత్రను పైకప్పుకు వేలాడదీశారు. పక్కనే ఒక ఇత్తడి త్రిశూలం ఉంది. మఠంలో అన్నక్షేత్ర భవనం, పూజారి, సేవకులు మరియు మహంతుల నివాసాలు ఉన్నాయి.
ఇక్కడ ‘దత్త జయంతి’ ప్రధాన వార్షికోత్సవం ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. ఇది కాకుండా ప్రతి నెలా పౌర్ణమి రోజున మందిరంలో ఉత్సవం జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో వచ్చిన భక్తులకు మహాప్రసాదం పంపిణీ చేస్తారు. చైత్ర పాడ్యమి, రామ నవమి, గణేశ జయంతి, దసరా, దీపావళి వంటి పండుగలు ఇక్కడ సాంప్రదాయ పద్ధతిలో జరుగుతాయి. ఈ సమయంలో మందిరంలో భజన, కీర్తన, ప్రవచనం, సంగీతం, మహాప్రసాదం వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. మాఘ మాసంలో మఠం నుండి పాదయాత్ర (దిండి) నిర్వహిస్తారు. ఈ దిండి మహూర్ లోని దత్త శిఖర మందిరానికి మాఘ శుక్ల చతుర్దశి రోజున చేరుకుంటుంది మరియు మాఘ పౌర్ణమి రోజున అక్కడ మహాభిషేకం చేసి తిరిగి వస్తుంది. సోమవారం, మంగళవారం, గురువారం, పౌర్ణమి, అమావాస్య వంటి రోజుల్లో మందిరానికి దర్శనానికి వచ్చే భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- నాందేడ్ బస్ స్టేషన్ నుండి ౩ కి.మీ దూరంలో
- నాందేడ్ రైల్వే స్టేషన్ నుండి ౪ కి.మీ దూరంలో
- సొంత వాహనాలు మందిరం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాలలో నివాసం మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక అవకాశాలు ఉన్నాయి
സന്ത് ബാൽഗിർ മഹാരാജ് മഠം
ഗാഡിപുര, നന്ദേഡ് സിറ്റി, താലൂക്കും ജില്ലയും നന്ദേഡ്
നന്ദേഡ് നഗരത്തിലെ ചരിത്രപരവും മതപരവുമായ വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരിടമാണ് ബാൽഗിർ മഹാരാജ് മഠം. നഗരത്തിലെ ഗാഡിപുര പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ മഠം ദശനാമി ഗോസാവി വിഭാഗത്തിലെ ഗിരി പാരമ്പര്യത്തിൽപ്പെട്ടതാണ്. ഏകദേശം മുന്നൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മഹാനായ സന്യാസി വര്യൻ സന്ത് ബാൽഗിർ മഹാരാജാണ് ഈ മഠം സ്ഥാപിച്ചത്. ഇന്നും ഗുരു-ശിഷ്യ പരമ്പരയിലൂടെയാണ് ഈ മഠത്തിൽ മഹന്തന്മാരെ നിയമിക്കുന്നത്. എല്ലാ പൗർണ്ണമി ദിനങ്ങളിലും ഈ മഠത്തിൽ അന്നദാനം നടത്തിവരുന്നു.
നന്ദേഡ് ജില്ലയിലെ നൈഗാവ് താലൂക്കിലുള്ള ‘രാഹേർ’ ആണ് ബാൽഗിർ മഹാരാജിന്റെ ജന്മസ്ഥലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. മഹാരാജ് തന്റെ ബാല്യം ചെലവഴിച്ചത് ഈ പുണ്യഭൂമിയിലാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ, ഗോദാവരി നദിയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന രാഹേർ, സന്യാസിമാരുടെ സാന്നിധ്യത്താൽ പവിത്രമായ ഒരു പ്രദേശമായി കരുതപ്പെടുന്നു. ചെറുപ്പം മുതലേ അദ്ദേഹത്തിന് ആത്മീയതയിൽ വലിയ താല്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ദശനാമി ഗോസാവി വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് ദീക്ഷ സ്വീകരിക്കുകയും കഠിനമായ തപസ്സ് അനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു. രാഹേറിലെ ഗോദാവരി തീരങ്ങളിലും മറ്റ് തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിലും സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഈശ്വരഭക്തിയിൽ മുഴുകി.
സമൂഹത്തിന് പെരുമാറ്റത്തിലും ചിന്തയിലും ശരിയായ ദിശാബോധം നൽകിയ സന്യാസി പരമ്പരയിൽ ബാലഗിർ മഹാരാജിന് സുപ്രധാന സ്ഥാനമാണുള്ളത്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ മാനവികതയെ പഠിപ്പിച്ച മഹാരാജ്, വിശക്കുന്നവർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാനും ദാഹിക്കുന്നവർക്ക് വെള്ളം നൽകാനും വിദ്യാർത്ഥികളെ അവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സഹായിക്കാനും സന്ദേശങ്ങൾ നൽകി. ഈ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനം തടസ്സമില്ലാതെ തുടരുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ അദ്ദേഹം ഗുരു-ശിഷ്യ പരമ്പര സ്വീകരിച്ചു. സമൂഹത്തെ ഭക്തിയുടെ പാതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നതിനും ഗോസാവി വിഭാഗത്തിന്റെ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമായി അദ്ദേഹം മാഹൂരിലും (വഡ്ഗുമ്പ), പിന്നീട് ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന കാലത്ത് നാന്ദേഡിലും മഠങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാരണം, ഇന്നും നാന്ദേഡിലും പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലും ധാരാളം ദത്താത്രേയ ഭക്തരെ കാണാൻ സാധിക്കുന്നു.
നാന്ദേഡ് നഗരത്തിലെ ഗാഡിപുര പ്രദേശത്ത് ഗോദാവരി നദിയുടെ തീരത്താണ് സന്ത് ബാലഗിർ മഹാരാജ് മഠം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. റോഡിനേക്കാൾ ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ മഠത്തിന് ശക്തമായ കോട്ടമതിലുകളും ഗംഭീരമായ പ്രവേശന കവാടവുമുണ്ട്. ഈ പ്രവേശന കവാടത്തിന് ഏകദേശം ൮ അടി ഉയരമുണ്ട്, കൂടാതെ ൧൦ പടികളുമുണ്ട്. പടികളുടെ ഇരുവശത്തും സുരക്ഷാ റെയിലിംഗുകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും രണ്ട് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തൂണുകൾ വീതമുണ്ട്, അതിനു മുകളിൽ ഒരു തോരണവും ഒരു സജ്ജയും (ബാൽക്കണി) ഉണ്ട്. ഈ കവാടത്തിലൂടെയാണ് മുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. മുറ്റത്തേക്കാൾ ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ഇരുനില മഠത്തിലേക്ക് എത്താൻ ഏകദേശം ൧൫ പടികൾ കൂടിയുണ്ട്. ഏകദേശം ൮ അടി നീളമുള്ള ഈ പടികളുടെ ഇരുവശത്തും മധ്യഭാഗത്തും സുരക്ഷാ റെയിലിംഗുകൾ ഉണ്ട്.
മഠത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്തായി ബാൽഗിർ മഹാരാജിന്റെ സമാധി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടനയിൽ സഭാ മണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സഭാ മണ്ഡപത്തിലും അന്തരാളത്തിലും ചതുരശ്ര ആകൃതിയിലുള്ള തൂണുകളുണ്ട്, മേൽക്കൂരയിൽ നിന്ന് പിച്ചള മണികൾ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു. അന്തരാളത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് വജ്രപീഠത്തിൽ ഭഗവാൻ ഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. മുന്നോട്ട് പോയാൽ ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടമാണ്. ഇതിന് മുൻപിലുള്ള മേശപ്പുറത്ത് ബാൽഗിർ മഹാരാജിന്റെ പിച്ചള മുഖംമൂടി വെച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രവേശന കവാടത്തിലെ തൂണുകളുടെ കമാനത്തിൽ ഇലകളുടെയും പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് വജ്രപീഠത്തിൽ ബാൽഗിർ മഹാരാജിന്റെ വിഗ്രഹം ഉപവിഷ്ടനായിരിക്കുന്നു. മഹാരാജിന്റെ വിഗ്രഹത്തിന് ഇടതുവശത്തായി ഏകമുഖീ ദത്താത്രേയന്റെ വിഗ്രഹവും വലതുവശത്തായി മാതാ അനസൂയയുടെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് പിന്നിലായി മനോഹരമായ വെള്ളി പ്രഭാവലികളുണ്ട്.
മഠത്തിന്റെ വലതുവശത്തുള്ള പുറംഭിത്തിയിൽ അഷ്ടവിനായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ വലതുഭാഗത്തായി സഭാ മണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രത്യേക ഗണപതി ക്ഷേത്രമുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടം ലളിതമാണ്, കൂടാതെ ഹാൾ അല്പം ഇടുങ്ങിയതുമാണ്. അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള കമാനത്തോടുകൂടിയ അന്തരാളത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടം ഉയർന്നിരിക്കുന്നതും നാല് പടികളുള്ളതുമാണ്. മുന്നോട്ട് പോയാൽ ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടമാണ്, അത് ഇടുങ്ങിയതും താഴ്ന്നതുമാണ്. ഇതിന്റെ വാതിൽപ്പടികളിൽ ലംബമായ അരികുകളിൽ കൊത്തുപണികൾ കാണാം. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ, വജ്രപീഠത്തിൽ സിന്ദൂരം പൂശിയ സ്വയംഭൂവായ ശ്രീ ഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ ശിരസ്സിൽ ഒരു മരതകം പതിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെയും അന്തരാളത്തിന്റെയും പുറംഭാഗത്തായി ഒരു പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്.
മഠത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്തുള്ള മുറിയിൽ അന്തരിച്ച മഹന്തുകളുടെ സമാധികൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഈ മുറിയുടെ പിൻവാതിലിലൂടെ പുറത്തിറങ്ങുമ്പോൾ, മുറ്റത്ത് ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടം ലളിതമാണ്, ഇവിടെ ഒരു വജ്രപീഠത്തിൽ ത്രിമുഖ ദത്താത്രേയന്റെ മാർബിൾ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ, വജ്രപീഠത്തിൽ ശ്രീ ദത്താത്രേയന്റെ പാദുകങ്ങൾ കാണാം. ദത്താത്രേയ ക്ഷേത്രത്തിന് തൊട്ടടുത്ത് മഹാദേവന്റെ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് തറയിൽ ഒരു വലിയ ശിവലിംഗം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ശിവലിംഗത്തിൽ ജലധാര നടത്തുന്നതിനായി മേൽക്കൂരയിൽ നിന്ന് ഒരു ചെമ്പ് പാത്രം (അഭിഷേക പാത്രം) തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു. വശത്തായി ഒരു പിച്ചള തൃശൂലവുമുണ്ട്. മഠം സമുച്ചയത്തിൽ ഒരു അന്നഛത്ര മന്ദിരവും പൂജാരിമാർക്കും പരിചാരകർക്കും മഹന്തുകൾക്കും താമസിക്കാനുള്ള സൗകര്യങ്ങളുമുണ്ട്.
‘ദത്ത ജയന്തി’ എന്ന പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവം ഇവിടെ അതീവ ഭക്തിസാന്ദ്രമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. ഇതുകൂടാതെ, എല്ലാ പൗർണ്ണമി ദിനങ്ങളിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും ഉത്സവങ്ങളും നടക്കാറുണ്ട്. ഈ സമയങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന ഭക്തർക്ക് മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ചൈത്ര പാഡ്വ, രാമനവമി, ഗണേഷ് ജയന്തി, ദസറ, ദീപാവലി തുടങ്ങിയ ഉത്സവങ്ങൾ ഇവിടെ പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ അവസരങ്ങളിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രഭാഷണങ്ങൾ, സംഗീതം, മഹാപ്രസാദ വിതരണം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. മാഘ മാസത്തിൽ മഠത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പാദയാത്ര (ദിണ്ടി) സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ദിണ്ടി മാഘ ശുക്ല ചതുർദശി നാളിൽ മാഹുരിലെ ദത്ത ശിഖർ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരുകയും, മാഘ പൗർണ്ണമി നാളിൽ മഹാഅഭിഷേകം നടത്തിയ ശേഷം മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. തിങ്കൾ, ചൊവ്വ, വ്യാഴം ദിവസങ്ങളിലും പൗർണ്ണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങളിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തജനങ്ങളുടെ വലിയ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- നാന്ദേഡ് ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൩ കിലോമീറ്റർ
- നാന്ദേഡ് റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ൪ കിലോമീറ്റർ
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാവുന്നതാണ്
- ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
ಸಂತ ಬಾಳಿಗೀರ ಮಹಾರಾಜ ಮಠ
ಗಾಡಿಪುರ, ನಾಂದೇಡ್ ನಗರ, ತಾ. ಜಿ. ನಾಂದೇಡ್
ಬಾಳಿಗೀರ ಮಹಾರಾಜ ಮಠವು ನಾಂದೇಡ್ ನಗರದ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ನಗರದ ಗಾಡಿಪುರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈ ಮಠವು ‘ದಶನಾಮ ಗೋಸಾವಿ’ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಗಿರಿ ಪರಂಪರೆಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಮಠವನ್ನು ಸುಮಾರು ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಹಾನ್ ತಪಸ್ವಿ ಸಂತ ಬಾಳಿಗೀರ ಮಹಾರಾಜರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇಂದಿಗೂ ಈ ಮಠದಲ್ಲಿ ಗುರು-ಶಿಷ್ಯ ಪರಂಪರೆಯ ಮೂಲಕ ಮಹಂತರನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಠದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾಂದೇಡ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನಾಯಗಾಂವ್ ತಾಲೂಕಿನ ‘ರಾಹೇರ್’ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಬಾಳಿಗೀರ ಮಹಾರಾಜರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಬಾಲ್ಯವು ಕಳೆಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ರಾಹೇರ್ ಗ್ರಾಮವು ಸಂತರ ವಾಸ್ತವ್ಯದಿಂದ ಪುನೀತವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ಒಲವಿತ್ತು. ಅವರು ದಶನಾಮ ಗೋಸಾವಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ರಾಹೇರ್ನ ಗೋದಾವರಿ ದಡದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಇತರ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ ಅವರು ಈಶ್ವರ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದರು.
ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಆಚಾರ-ವಿಚಾರಗಳ ಸರಿಯಾದ ದಾರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಂತರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬಾಳಿಗೀರ ಮಹಾರಾಜರ ಸ್ಥಾನ ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜಾತಿಭೇದವನ್ನು ಮೀರಿ ಮಾನವತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಮಹಾರಾಜರು, ಹಸಿದವರಿಗೆ ಅನ್ನ, ಬಾಯಾರಿದವರಿಗೆ ನೀರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಈ ಸಮಾಜ ಸೇವೆಯು ಅವಿರತವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಲಿ ಎಂದು ಅವರು ಗುರು-ಶಿಷ್ಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಸಮಾಜವನ್ನು ಭಕ್ತಿಮಾರ್ಗದತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಮತ್ತು ಗೋಸಾವಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅವರು ಮಾಹೂರ್ (ವಡಗುಂಫಾ) ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಂದೇಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಠಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಈ ಕಾರ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಇಂದಿಗೂ ನಾಂದೇಡ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದತ್ತ ಭಕ್ತರ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ನಾಂದೇಡ್ ನಗರದ ಗಾಡಿಪುರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸಂತ ಬಾಳಿಗೀರ ಮಹಾರಾಜ ಮಠವಿದೆ. ರಸ್ತೆಗಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಠಕ್ಕೆ ಭದ್ರವಾದ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಸುಮಾರು ೮ ಅಡಿ ಎತ್ತರವಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ೧೦ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಂಬಿಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ ಎರಡು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಹಿರಪ ತೋರಣ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜೆಯಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮಠಕ್ಕೆ ಬರಲು ಇನ್ನೂ ಸುಮಾರು ೧೫ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಸುಮಾರು ೮ ಅಡಿ ಉದ್ದದ ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಂಬಿಗಳಿವೆ.
ಮಠದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಾಳಿಗೀರ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯು ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳಿದ್ದು, ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಅದರ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಬಾಳಿಗೀರ ಮಹಾರಾಜರ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಮುಖವಾಡವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಕಂಬಗಳ ತೋರಣದಲ್ಲಿ ಹೂವು-ಬಳ್ಳಿಯ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಾಳಿಗೀರ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂರ್ತಿಯು ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ಮಹಾರಾಜರ ಮೂರ್ತಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏಕಮುಖಿ ದತ್ತ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅನುಸೂಯಾ ಮಾತೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಹಿಂದೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೆತ್ತನೆಯ ಪ್ರಭಾವಳಿಗಳಿವೆ.
ಮಠದ ಬಲಬದಿಯ ಹೊರಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಅಷ್ಟವಿನಾಯಕರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಬಲಕ್ಕೆ ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗಣೇಶ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಸರಳವಾಗಿದ್ದು, ಸಭಾಮಂಟಪವು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಿರಿದಾಗಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯ ಕಮಾನುಳ್ಳ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ೪ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದ್ದು, ಅದು ಕಿರಿದಾಗಿದೆ. ಅದರ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಲಂಬವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀಗಣೇಶನ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ಸ್ವಯಂಭೂ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪಚ್ಚೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಳದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾರ್ಗವಿದೆ.
ಮಠದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ದಿವಂಗತ ಮಹಂತರ ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ. ಈ ಕೋಣೆಯ ಹಿಂದಿನ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಸರಳವಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ತ್ರಿಮುಖಿ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ಪಾದುಕೆಗಳಿವೆ. ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಾದೇವನ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಜಲಧಾರೆಗಾಗಿ ತಾಮ್ರದ ಅಭಿಷೇಕ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ತ್ರಿಶೂಲವಿದೆ. ಮಠದಲ್ಲಿ ಅನ್ನಛತ್ರ ಕಟ್ಟಡ, ಪೂಜಾರಿ, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಮಹಂತರ ನಿವಾಸಗಳಿವೆ.
ಇಲ್ಲಿ ‘ದತ್ತ ಜಯಂತಿ’ಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿ ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವವಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೈತ್ರ ಪಾಡ್ಯ, ರಾಮ ನವಮಿ, ಗಣೇಶ ಜಯಂತಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ ಮುಂತಾದ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ, ಸಂಗೀತ, ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮಠದಿಂದ ಪಾದಯಾತ್ರೆಯ ದಿಂಡಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿಂಡಿಯು ಮಾಹೂರ್ನ ದತ್ತ ಶಿಖರ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಮಾಘ ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಘ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಅಭಿಷೇಕ ನೆರವೇರಿಸಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಸೋಮವಾರ, ಮಂಗಳವಾರ, ಗುರುವಾರ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ನಾಂದೇಡ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ನಾಂದೇಡ್ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೪ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ
সন্ত বালাগীর মহারাজ মঠ
গাড়িপুরা, নান্দেড় শহর, তা. জি. নান্দেড়
বালাগীর মহারাজ মঠ নান্দেড় শহরের একটি ঐতিহাসিক এবং ধর্মীয় দিক থেকে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ স্থান। শহরের গাড়িপুরা এলাকায় অবস্থিত এই মঠটি ‘দশনাম গোসাঁই’ সম্প্রদায়ের গিরি পরম্পরার অন্তর্গত। এই মঠটি প্রায় তিনশ বছর আগে মহান তপস্বী সন্ত বালাগীর মহারাজ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। আজও এই মঠে গুরু-শিষ্য পরম্পরায় মহন্ত নিয়োগ করা হয়। এই মঠে প্রতি মাসের পূর্ণিমা তিথিতে অন্নদান করা হয়।
নান্দেড় জেলার নায়েগাঁও তালুকায় অবস্থিত ‘রাহের’ গ্রামকে বালাগীর মহারাজের জন্মস্থান বলে মনে করা হয়। এই পবিত্র ভূমিতেই মহারাজের শৈশব অতিবাহিত হয়েছিল। সেই কারণেই গোদাবরী নদীর তীরে অবস্থিত রাহের গ্রামটি সন্তদের পদধূলিতে পুণ্যক্ষেত্র হিসেবে গণ্য হয়। ছোটবেলা থেকেই তাঁর আধ্যাত্মিকতার প্রতি গভীর টান ছিল। তিনি দশনাম গোসাঁই সম্প্রদায়ের দীক্ষা নিয়ে কঠোর তপস্যা করেছিলেন। রাহেরের গোদাবরী তীর এবং অন্যান্য তীর্থক্ষেত্রে ভ্রমণ করে তিনি ঈশ্বর সাধনা করেছিলেন।
সমাজকে আচার-বিচারের সঠিক দিশা দেখানো সন্তদের তালিকায় বালাগীর মহারাজের স্থান অগ্রগণ্য। জাতিভেদের ঊর্ধ্বে উঠে মানবতার শিক্ষা দেওয়া মহারাজ ক্ষুধার্তকে অন্ন, তৃষ্ণার্তকে জল এবং শিক্ষার্থীদের শিক্ষার জন্য সাহায্য করার বার্তা দিয়েছিলেন। তাঁর এই সমাজসেবামূলক কাজ যেন নিরন্তর চলতে থাকে, সেই উদ্দেশ্যে তিনি গুরু-শিষ্য পরম্পরা গ্রহণ করেছিলেন। সমাজকে ভক্তিপথের দিকে চালিত করতে এবং গোসাঁই সম্প্রদায়ের উত্তরাধিকার রক্ষা করতে তিনি মাহুর (বড়গুফা) এবং জীবনের শেষভাগে নান্দেড়ে মঠ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তাঁর এই কাজের ফলেই আজও নান্দেড় এবং তার আশেপাশের এলাকায় দত্ত ভক্তদের বিশাল সংখ্যা দেখা যায়।
নান্দেড় শহরের গাড়িপুরা এলাকায়, গোদাবরী নদীর তীরে সন্ত বালাগীর মহারাজ মঠ অবস্থিত। রাস্তার চেয়ে উঁচুতে অবস্থিত এই মঠটির চারপাশ মজবুত প্রাচীর দিয়ে ঘেরা এবং এতে একটি বিশাল প্রবেশদ্বার রয়েছে। এই প্রবেশদ্বারটি প্রায় ৮ ফুট উঁচু এবং সেখানে ১০টি ধাপ রয়েছে। ধাপের দুই পাশে সুরক্ষা রেলিং আছে। প্রবেশদ্বারের দুই পাশে দুটি করে গোলাকার স্তম্ভ, তার ওপর খিলান তোরণ ও বারান্দা রয়েছে। এই প্রবেশদ্বার দিয়ে প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। প্রাঙ্গণের চেয়ে উঁচুতে অবস্থিত এই দোতলা মঠে আসার জন্য আরও প্রায় ১৫টি ধাপ রয়েছে। প্রায় ৮ ফুট দৈর্ঘ্যের এই ধাপগুলোর দুই পাশে ও মাঝখানে সুরক্ষামূলক রেলিং রয়েছে।
মঠের সামনের দিকে বালাগীর মহারাজের সমাধি মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরের গঠনশৈলী সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত। সভামণ্ডপ ও অন্তরালে চারকোনা স্তম্ভ রয়েছে এবং ছাদ থেকে পিতলের ঘণ্টা ঝোলানো আছে। অন্তরালের ডানদিকে বজ্রপীঠের ওপর গণেশের মূর্তি রয়েছে। সামনে গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বার। তার সামনে একটি টেবিলে বালাগীর মহারাজের পিতলের মুখাবরণ রাখা আছে। প্রবেশদ্বারের স্তম্ভের তোরণে ফুল-পাতার নকশা খোদাই করা। গর্ভগৃহের বজ্রপীঠে মাঝখানে বালাগীর মহারাজের মূর্তি বিরাজমান। মহারাজের মূর্তির বাঁদিকে একমুখী দত্ত এবং ডানদিকে অনুসূয়া মাতার মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তিগুলোর পেছনে রুপোর কারুকার্যময় প্রভামণ্ডল রয়েছে।
মঠের ডানদিকে বাইরের দেওয়ালে অষ্টবিনায়কের ছবি লাগানো আছে। এখানেই ডানদিকে সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ বিশিষ্ট একটি স্বতন্ত্র গণেশ মন্দির রয়েছে। সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বার সাধারণ এবং সভামণ্ডপটি কিছুটা সংকীর্ণ। অন্তরালের অর্ধচন্দ্রাকার খিলানযুক্ত প্রবেশদ্বার উঁচুতে হওয়ায় সেখানে ৪টি ধাপ রয়েছে। সামনে গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বার, যা সংকীর্ণ ও নিচু। তার দ্বারশাখায় উল্লম্ব ধারালো নকশা রয়েছে। গর্ভগৃহের বজ্রপীঠে শ্রীগণেশের সিঁদুরচর্চিত স্বয়ম্ভূ মূর্তি রয়েছে। মূর্তির মাথায় পান্না বসানো আছে। গর্ভগৃহ ও অন্তরালের বাইরের দিক দিয়ে প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে।
মঠের পেছনের দিকের কক্ষে প্রয়াত মহন্তদের সমাধি রয়েছে। এই কক্ষের পেছনের দরজা দিয়ে বেরোলেই প্রাঙ্গণে একটি ছোট মন্দির দেখা যায়। মন্দিরের প্রবেশদ্বার সাধারণ এবং এখানে বজ্রপীঠের ওপর ত্রিমুখী দত্তাত্রেয়ের মার্বেল পাথরের মূর্তি রয়েছে। মূর্তির সামনে বজ্রপীঠে শ্রীদত্তাত্রেয়ের পাদুকা রয়েছে। দত্তাত্রেয় মন্দিরের পাশেই মহাদেবের মন্দির। মন্দিরের মাঝখানে মাটিতে একটি বড় শিবলিঙ্গ রয়েছে। তার ওপর জলধারা ফেলার জন্য ছাদ থেকে পিতলের অভিষেক পাত্র ঝোলানো আছে। পাশে একটি পিতলের ত্রিশূল রয়েছে। মঠে অন্নছত্র ভবন, পুরোহিত, সেবাকারী ও মহন্তদের আবাসস্থল রয়েছে।
এখানে ‘দত্ত জয়ন্তী’ প্রধান বার্ষিক উৎসব হিসেবে অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালন করা হয়। এছাড়া প্রতি মাসের পূর্ণিমা তিথিতে মন্দিরে উৎসব থাকে। এসময় আগত ভক্তদের মধ্যে মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। চৈত্র পাড়ওয়া, রাম নবমী, গণেশ জয়ন্তী, দশেরা, দীপাবলি ইত্যাদি উৎসব এখানে ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতিতে পালিত হয়। এসময় মন্দিরে ভজন, কীর্তন, প্রবচন, সংগীত, মহাপ্রসাদ ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। মাঘ মাসে মঠ থেকে পায়ে হেঁটে দিণ্ডি (পদযাত্রা) বের হয়। এই দিণ্ডি মাহুরের দত্ত শিখর মন্দিরে মাঘ শুক্ল চতুর্দশীতে পৌঁছায় এবং মাঘ পূর্ণিমায় সেখানে মহা-অভিষেক করে ফিরে আসে। সোমবার, মঙ্গলবার, বৃহস্পতিবার, পূর্ণিমা, অমাবস্যা ইত্যাদি দিনে মন্দিরে দর্শনার্থীদের ভিড় প্রচুর থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- নান্দেড় বাস স্ট্যান্ড থেকে ৩ কিমি দূরত্বে
- নান্দেড় রেল স্টেশন থেকে ৪ কিমি দূরত্বে
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- আশেপাশে থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
ਸੰਤ ਬਾਲਗੀਰ ਮਹਾਰਾਜ ਮੱਠ
ਗਾਡੀਪੁਰਾ, ਨਾਂਦੇੜ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
ਬਾਲਗੀਰ ਮਹਾਰਾਜ ਮੱਠ ਨਾਂਦੇੜ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਵਾਲਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗਾਡੀਪੁਰਾ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਹ ਮੱਠ ਦਸਨਾਮ ਗੋਸਾਈਂ ਸੰਪਰਦਾ ਦੀ ਗਿਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਇਸ ਮੱਠ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮਹਾਨ ਤਪੱਸਵੀ ਸੰਤ ਬਾਲਗੀਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਅੱਜ ਵੀ, ਇਸ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਮਹੰਤਾਂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਗੁਰੂ-ਸ਼ਿਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੇ ਦਿਨ ਅੰਨਦਾਨ (ਭੋਜਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਦ) ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਾਂਦੇੜ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਾਇਗਾਂਵ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ‘ਰਾਹੇੜ’ ਨੂੰ ਬਾਲਗੀਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਚਪਨ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਬਿਤਾਇਆ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਰਾਹੇੜ ਨੂੰ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਖੇਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਸਨਾਮ ਗੋਸਾਈਂ ਸੰਪਰਦਾ ਵਿੱਚ ਦੀਖਿਆ ਲਈ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਹੇੜ ਵਿਖੇ ਗੋਦਾਵਰੀ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਹਮ ਭਗਤੀ ਕੀਤੀ।
ਬਾਲਗੀਰ ਮਹਾਰਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਆਚਰਣ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਜਾਤ-ਪਾਤ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਕੇ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਭੁੱਖਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ, ਪਿਆਸਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ-ਸ਼ਿਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ। ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਦੇ ਮਾਰਗ ਵੱਲ ਮੋੜਨ ਅਤੇ ਗੋਸਾਈਂ ਸੰਪਰਦਾ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਹੂਰ (ਵਡਗੁੰਫਾ) ਵਿਖੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਨਾਂਦੇੜ ਵਿਖੇ ਮੱਠ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਸਦਕਾ, ਅੱਜ ਵੀ ਨਾਂਦੇੜ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸੰਤ ਬਾਲਗੀਰ ਮਹਾਰਾਜ ਮੱਠ ਨਾਂਦੇੜ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗਾਡੀਪੁਰਾ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸੜਕ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ, ਇਸ ਮੱਠ ਦੀਆਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਿਲੇਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਲਗਭਗ ਅੱਠ ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਸ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੇਲਿੰਗਾਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਦੋ-ਦੋ ਗੋਲਾਕਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਤੋਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਜਾ (ਬਾਲਕੋਨੀ) ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਗੇਟ ਰਾਹੀਂ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਤੋਂ ਉੱਚਾਈ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਮੱਠ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਲਗਭਗ ਪੰਦਰਾਂ ਹੋਰ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੇਲਿੰਗਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਲਗਭਗ ਅੱਠ ਫੁੱਟ ਲੰਬੀਆਂ ਹਨ।
ਮੱਠ ਦੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬਾਲਗੀਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ ਅਤੇ ਛੱਤ ਤੋਂ ਪਿੱਤਲ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਲਟਕਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ, ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਵਜਰਪੀਠ (ਚੌਕੀ) ਉੱਤੇ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਇੱਕ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ, ਬਾਲਗੀਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮਾਨ ਉੱਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਜਰਪੀਠ ਉੱਤੇ, ਬਾਲਗੀਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਏਕਮੁਖੀ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਮਾਤਾ ਅਨਸੂਯਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਜਾਵਟੀ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਮੰਡਲ ਹਨ।
ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਅਸ਼ਟਵਿਨਾਇਕਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ, ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਸਾਧਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਲ ਕੁਝ ਤੰਗ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਰਧ-ਗੋਲਾਕਾਰ ਕਮਾਨ ਹੈ, ਉੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਤੰਗ ਅਤੇ ਨੀਵਾਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਚੌਖਟਾਂ ਉੱਤੇ ਲੰਬਕਾਰੀ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਜਰਪੀਠ ਉੱਤੇ, ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਹੋਈ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟ (ਸਵੈਯੰਭੂ) ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪੰਨਾ ਜੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ।
ਮੱਠ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਮਰਹੂਮ ਮਹੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕੋਈ ਇਸ ਕਮਰੇ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਸਾਧਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ, ਇੱਕ ਵਜਰਪੀਠ ਉੱਤੇ, ਤ੍ਰਿਮੁਖੀ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਵਜਰਪੀਠ ਉੱਤੇ, ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦੇ ਪਾਦੁਕਾ (ਚਰਨ ਚਿੰਨ੍ਹ) ਹਨ। ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਭਗਵਾਨ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਫਰਸ਼ ਉੱਤੇ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਭਾਂਡਾ (ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਪਾਤਰ) ਛੱਤ ਤੋਂ ਲਟਕਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਡਿੱਗਦੀਆਂ ਰਹਿਣ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਹੈ। ਮੱਠ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਨਛੇਤਰ ਇਮਾਰਤ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ, ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਹੰਤਾਂ ਲਈ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ‘ਦੱਤਾ ਜਯੰਤੀ’ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਰ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੇ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੈਤਰ ਪੜਵਾ, ਰਾਮ ਨੌਮੀ, ਗਣੇਸ਼ ਜਯੰਤੀ, ਦੁਸਹਿਰਾ ਅਤੇ ਦੀਵਾਲੀ ਵਰਗੇ ਤਿਉਹਾਰ ਇੱਥੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਾਘ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ, ਮੱਠ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰਾ (ਡਿੰਡੀ) ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਡਿੰਡੀ ਮਾਘ ਸ਼ੁਕਲ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਾਹੂਰ ਵਿਖੇ ਦੱਤਾ ਸ਼ਿਖਰ ਮੰਦਰ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਘ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਸੋਮਵਾਰ, ਮੰਗਲਵਾਰ, ਵੀਰਵਾਰ, ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮੱਸਿਆ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਨਾਂਦੇੜ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੩ ਕਿਲੋਮੀਟਰ
- ਨਾਂਦੇੜ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ੪ ਕਿਲੋਮੀਟਰ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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रेणुका देवी मंदिर माहूरगड, ता. माहूर, जि. नांदेड
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Mahurgad, Taluka Mahur, District Nanded
View Detailsरेणुका देवी मंदिर माहुरगढ़, ताल. माहुर, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર માહુરગઢ, તા. માહુર, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓரேணுகா தேவி திருக்கோயில், माहूरगड, தாலுகா माहूर, மாவட்டம் நாந்தேடு
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి ఆలయం, माहూర్గఢ్, తా. माहూర్, జి. నాందేడ్
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി ക്ഷേത്രം, മാഹൂർഗഡ്, താലൂക്ക്: മാഹൂർ, ജില്ല: നാന്ദേഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಮಾಹೂರಗಡ, ತಾ. ಮಾಹೂರ, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির মাহুরগড়, তা. মাহুর, জি. নান্দেড়
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਮਾਹੂਰਗੜ੍ਹ, ਤਹਿਸੀਲ ਮਾਹੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
महादेव-नृसिंह देवस्थान शेळगाव (नृसिंह), ता. देगलूर, जि. नांदेड
अधिक माहितीMahadev-Narsimha Devasthan Shelgaon (Narsimha), Taluka Deglur, District Nanded
View Detailsमहादेव-नृसिंह मंदिर शेलगांव (नृसिंह), ताल. देगलूर, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंમહાદેવ-નृસિંઘ દેવસ્થાન શેળગાંવ (નृસિંઘ), તા. દેગલૂર, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓமகாதேவ-நृசிங்க தேவஸ்தானம் ஷெலகாவ் (நृசிங்), தாலுகா தேகளூர், மாவட்டம் நாந்தேட்
விவரங்களைக் காண்கమహాదేవ-నృసింహ దేవస్థానం శెళ్గావ్ (నృసింహ), తాలూకా: దెగ్లూర, జిల్లా: నాందేడ
వివరాలను చూడండిമഹാദേവ-നൃസിംഹ ദേവസ്ഥാനം ഷെൽഗാവ് (നൃസിംഹം), താലൂക്ക് ദേഗ്ലൂർ, ജില്ലാ നാന്ദേഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಹಾದೇವ-ನೃಸಿಂಹ ದೇವಸ್ಥಾನ ಶೆळಗಾಂವ (ನೃಸಿಂಹ), ತಾ. ದೆಗಳೂರ, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমহাদেব-নৃসিংহ দেবস্থান শেলগাঁও (নৃসিংহ), তা. দেগলুর, জি. নান্দেদ
বিস্তারিত দেখুনਮਹਾਦੇਵ-ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ ਦੇਵਸਥਾਨ ਸ਼ੇਲਗਾਉਂ (ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ), ਤਾ. ਦੇਗਲੂਰ, ਜਿ. ਨਾਂਦੇੜ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
बारालिंग मंदिर / गौतम तीर्थ तामसा, ता. हदगाव, जि. नांदेड
अधिक माहितीBarālinga Mandir / Gautama Tīrtha, Tāmsā, Talukā Hādgāon, District Nānded
View Detailsबारालिंगा मंदिर/गौतम तीर्थ तमासा, हदगांव, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंબારાલિંગ મંદિર / ગૌતમ તીર્થ તામસા, તા. હદગાંવ, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓபாரலிங்க மந்திர் / கௌதம் தீர்த்தம், தாம்சா, ஹட்காவ் தாலுகா, நாந்தேட் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கబారాలింగ్ మందిరం / గౌతమ తీర్థ్ తాంసా, తా. హద్గావ్, జి. నాందేడ్
వివరాలను చూడండిബാരലിംഗ ക്ഷേത്രം / ഗൗതമ തീർത്ഥം, താംസ, ഹദ്ഗാവ് താലൂക്ക്, നന്ദേഡ് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬಾರಾಲಿಂಗ ಮಂದಿರ / ಗೌತಮ ತೀರ್ಥ ತಾಮಸಾ, ತಾ. ಹದಗಾಂವ್, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবারালিঙ্গ মন্দির / গৌতম তীর্থ তামসা, তা. হাদগাঁও, জি. নান্দেদ
বিস্তারিত দেখুনਬਾਰਾਲਿੰਗ ਮੰਦਿਰ / ਗੌਤਮ ਤੀਰਥ ਤਾਮਸਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਹਦਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
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