சாமுத்ரிமாதா மந்திர்

புலேஷ்வர் சாலை, மும்பை

பழங்காலத்திலிருந்தே பல்வேறு கலாச்சாரங்களில் ஜல தத்துவ வழிபாடு இருந்து வருகிறது. ஆறுகள், ஏரிகள் மற்றும் கடல்கள் பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் வழிபாட்டுச் சடங்குகளில் முக்கிய இடத்தைப் பெற்றுள்ளன. இந்தியாவில் ஆறுகள் தாயாகக் கருதப்படுகின்றன, அதே சமயம் கடல் சாகரதேவர் அல்லது சாமுத்ரி மாதா வடிவில் வழிபடப்படுகிறது. மகாராஷ்டிராவின் கோலி சமூகத்தில் கடல் என்பது முதன்மையாக ஆண் தத்துவமாகக் கருதப்படுகிறது. குஜராத்தில் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக கடல், சமுத்திரதேவி வடிவில் வழிபடப்படுகிறது. இந்த சாமுத்ரி மாதாவின் முக்கியமான கோவில் மும்பையின் ஃபனஸ்வாடி பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இந்த தேவி புலியின் மீது அமர்ந்திருப்பதால், அவர் வியாக்ராம்பரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.

பழங்காலத்திலிருந்தே பாரசீகம், அரேபியா, எகிப்து போன்ற நாடுகளுடன் குஜராத் கடல்வழி வணிகத் தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளது. சுமார் ஐந்தாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சிந்து சமவெளி நாகரிகக் காலத்தில், இங்கிருந்த லோத்தல் துறைமுகத்திலிருந்து மேற்கு ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவிற்கு கப்பல்கள் சென்று கொண்டிருந்தன. கடல் வழியாக வணிகம் செய்த வணிகர்கள் மற்றும் மாலுமிகள் கடல் தெய்வத்தை வழிபட்டு வந்தனர். கடலில் மீன் பிடிக்கச் செல்லும் மீனவர்களுக்கும் கடல் தெய்வம் முக்கிய இடத்தைப் பெற்றிருந்தது. இந்த தெய்வத்தை வழிபடுவதன் மூலம் அவர் நம்மைப் பாதுகாப்பார் என்ற நம்பிக்கை இதற்குப் பின்னால் உள்ளது. குஜராத்தில் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இதே நம்பிக்கையுடன் ‘சிகோதர்’ என்ற கடல் தேவி வழிபடப்படுகிறாள். வணிகக் கப்பல்களை அதாவது வாகனங்களை விரும்பிய இடத்திற்குப் பாதுகாப்பாகச் சேர்க்கிறாள் என்ற நம்பிக்கையின் காரணமாக, அவர் ‘வாஹனவதி மாதா’ என்று அழைக்கப்படுகிறார். சில இடங்களில் ‘சுந்தரி பவானி’ என்ற பெயரிலும் சாமுத்ரி மாதா அறியப்படுகிறார்.

குஜராத்திலிருந்து மும்பைக்கு இடம்பெயர்ந்த கபோல் பனியா சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஜேதா ஹர்கிசன் என்பவர் கி.பி. ௧௮௪௦ முதல் ௧௮௪௫ காலகட்டத்தில் இந்த கோவிலை நிறுவினார். ‘தி இந்து டெம்பிள்ஸ் ஆஃப் பாம்பே’ என்ற நூலின் ஆசிரியர் கிருஷ்ணராவ் ரகுநாத்ஜி நவால்கர் என்கிற கே. ரகுநாத்ஜி, கி.பி. ௧௮௯௫ இல் இந்த கோவிலுக்கு வருகை தந்தார். அக்காலத்தில் இது மிகவும் எளிமையான கோவிலாக இருந்தது. இது சுமார் ௯க்கு ௬ அளவுள்ள சபாமண்டபத்தைக் கொண்டிருந்தது. அதில் நான்கு வட்டமான மரத்தூண்கள் இருந்தன. அதன் மேல் மரப்பலகைகளால் ஆன கூரை இருந்தது. கூரையில் நான்கு சாதாரண கண்ணாடி விளக்குகளும், நடுவில் ஒரு சரவிளக்கும் தொங்கவிடப்பட்டிருந்தன. கருவறை வாசலின் இருபுறமும் சிவப்பு நிறத் தலைப்பாகை, இறுக்கமாகக் கட்டப்பட்ட வெள்ளை அங்கி மற்றும் ராஜபுத்திர காவலர்களைப் போன்ற கால்சட்டை அணிந்த, பிரகாசமான நிறங்களில் வர்ணம் பூசப்பட்ட இரண்டு கதாயுதமேந்திய காவலர்களின் சிலைகள் இருந்தன. இந்த தேவிக்கு உயிருள்ள ஆடுகள் மற்றும் கோழிகள் பலியிடப்பட்டதாக அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார். தேவியின் இந்த வழிபாட்டு முறை, அவர் ஒரு கிராம தேவதை என்ற மூல வடிவத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. அக்டோபர் ௧௯௬௯ இல் மேற்கொள்ளப்பட்ட திருப்பணிக்குப் பிறகு, இந்த எளிய கோவில் தற்போதைய வடிவத்தைப் பெற்றது.
மும்பையின் பழைய சந்தையை இன்றும் பாதுகாக்கும் புலேஷ்வர் பகுதியில் உள்ள பழைய கட்டிடங்களுக்கு இடையே இந்த இருமாடி கோவில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோவிலுக்குச் செல்லும் சிறிய சந்தில் பழங்கால வளைவு போன்ற நுழைவாயில் உள்ளது. இங்கிருந்து சில அடிகள் நடந்தால் கோவிலின் சபாமண்டப நுழைவாயிலை அடையலாம். நான்கு பளிங்குப் படிகளில் ஏறி சபாமண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த படிகளின் இருபுறமும் துவாரபாலகர்களின் சிலைகள் உள்ளன. இந்த சிலைகள் குஜராத்தி பாணி தலைப்பாகை, காதுகளில் பெரிய குண்டலங்கள், நீண்ட அங்கி, இடுப்பில் கத்தி, கையில் தடி மற்றும் இடது தோளில் கிளி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. முன்னால் திறந்திருக்கும் இந்த சபாமண்டபத்தில் அகலமான தூண்கள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் முன்பக்கச் சுவரில் உள்ள ஒன்பது பளிங்கு அறைகளில் நவக்கிரகங்களின் சிறிய பித்தளை சிலைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த சிலைகள் புதன், சுக்ரன், சந்திரன், குரு, சூரியன், செவ்வாய், கேது, சனி மற்றும் ராகு என்ற வரிசையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. அதேபோல் மற்ற அறைகளில் அம்பா மாதா, கணேசன் மற்றும் அனுமனின் பளிங்கு சிலைகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தில் பெரிய ஹோம குண்டம் உள்ளது. அதன் அருகில் துளசி மாடம் மற்றும் மனித உயரத்திற்கு, உருளை வடிவில், உச்சியில் கலசம் கொண்ட தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. சபாமண்டபத்திற்குள் நுழைந்த பிறகு இடதுபுறம் உயர்ந்த பீடத்தில் வெள்ளி மகுடத்தில் தேவியின் சிலை அமர்ந்திருக்கிறது. இங்கு தேவி சதுர்புஜ வடிவில் உள்ளார். புலியின் மீது அமர்ந்திருக்கும் இந்த தேவி ஆயுதங்களை ஏந்தியுள்ளார். தேவியின் சிலைக்குப் பின்னால் வெள்ளிப் பிரபை உள்ளது. இந்த மகுடத்தின் இருபுறமும் தேவியின் வாள் ஏந்திய சேவிகளின் சிலைகள் உள்ளன. பின் சுவரில் அஷ்டபுஜ துர்கா தேவியின் பெரிய படம் பொருத்தப்பட்டுள்ளது.

இந்த சாமுத்ரி என்கிற வியாக்ராம்பரி தேவி கோவிலில் தேவிக்கு முக்கால பூஜைகள் செய்யப்படுகின்றன. இங்கு மாலை வேளையில் தேவிக்கு ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. இந்த கோவிலுக்கு ஞாயிறு, செவ்வாய் மற்றும் வெள்ளி ஆகிய நாட்களில் அதிக எண்ணிக்கையிலான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள். கோவிலில் அஸ்வின் நவராத்திரி உற்சவம் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது கோவில் மின்விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. இந்த உற்சவத்தில் அஷ்டமி அன்று கோவிலில் ஹோமம் செய்யப்படுகிறது.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் டெர்மினஸ் ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௪ கி.மீ
• மும்பை சென்ட்ரல் ரயில் நிலையம் மற்றும் எஸ்டி நிலையத்திலிருந்து ௪ கி.மீ
• நகரின் பல பகுதிகளிலிருந்து பெஸ்ட் (BEST) பேருந்து வசதி உள்ளது
• தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
• தொடர்பு : கோவில் அலுவலகம், அலைபேசி: ௭௦௨௧௪௩௭௫௪௭