சமர்த்த தோண்டு தாத்யா சமாதி மந்திர்

டோங்கர்ஷேல்கி, தா. உத்கிர், ஜி. லாத்தூர்

லாத்தூர் மாவட்டத்தில் உள்ள உத்கிர் வட்டத்தில் டோங்கர்ஷேல்கி என்ற திருத்தலம் அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள ஸ்ரீ சமர்த்த தோண்டு தாத்யா சமாதி மந்திர் இப்பகுதியின் முக்கியமான ஆன்மீக மற்றும் சுற்றுலாத் தலமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த மந்திர் வாயிலாக மனித சேவை, ஆன்மீகம் மற்றும் கிராமப்புற மேம்பாட்டிற்கான பல்வேறு பணிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. அரசு இந்தத் தலத்திற்கு ‘பி’ தரத்திலான சுற்றுலாத் தலம் என்ற அங்கீகாரத்தை வழங்கியுள்ளது. இத்தலம் பக்தர்களிடையே ‘பிரதி பண்டரிபுரம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒட்டுமொத்த மராத்வாடா மற்றும் அண்டை மாநிலங்களான கர்நாடகா மற்றும் தெலுங்கானாவின் எல்லைப் பகுதிகளில் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாக இது திகழ்கிறது.

லாத்தூர் மாவட்டம் பழமையான வரலாற்றைக் கொண்டது. மாஞ்சரா மற்றும் தேரணா நதிகளின் பள்ளத்தாக்குகளில் கற்கால மனித நாகரிகத்தின் அடையாளங்கள் காணப்படுகின்றன. கி.பி. ஏழாம் மற்றும் எட்டாம் நூற்றாண்டுகளில் இப்பகுதி முழுவதும் பாதாமி சாளுக்கிய வம்சத்தின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. சாளுக்கியர் மற்றும் அதற்குப் பிந்தைய தேவகிரி யாதவர் காலத்தைச் சேர்ந்த பல பழமையான கோயில்களை இப்பகுதியில் இன்றும் காணலாம். உத்கிரின் புய்கோட் கோட்டை மற்றும் கரோசாவில் உள்ள பழமையான குடைவரைக் கோயில்கள் அந்த வரலாற்று காலத்திற்குச் சான்றாக உள்ளன.

இப்பகுதியில் வர்க்காரி சந்த் சிந்தனைகளின் தாக்கம் அதிகம் உள்ளது. ஸ்ரீ சமர்த்த தோண்டு தாத்யா மகாராஜ் இதே பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மகான் ஆவார். டோங்கர்ஷேல்கியில் உள்ள அவரது சஞ்சீவன் சமாதி தொண்ணூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பழமை வாய்ந்தது. தோண்டு தாத்யா மகாராஜ் ஒரு வர்க்காரி குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தாயாரின் பெயர் கங்காபாய். கி.பி. ௧௮௪௬-ஆம் ஆண்டில் குடும்பச் சிக்கல்களால், அவரது மாமா பாபுராவ் மகாராஜ் மாளி பாட்டீல், தோண்டு தாத்யாவையும் அவரது தாயாரையும் ஜல்கோட் வட்டத்தில் உள்ள விராள் என்ற கிராமத்திற்கு அழைத்து வந்தார். மாமாவிற்குச் சொந்தப் பிள்ளைகள் இல்லாததால், அவர் தோண்டு தாத்யாவைத் தத்தெடுத்தார். தாத்யா தனது தாய், மாமா மற்றும் மாமியை இடையறாது கவனித்து வந்தார். இளமைப் பருவத்தை எட்டியதும், உலக மாயையில் சிக்காமல் வாழ்நாள் முழுவதும் பிரம்மச்சாரியாக இருக்க உறுதி பூண்டார். உடல் மற்றும் மன உறுதிக்குத் தினமும் முறையான உடற்பயிற்சி, யோகாசனங்கள் மற்றும் சூரிய நமஸ்காரம் செய்து வந்தார். அவர் தினமும் தவறாமல் பன்னிரண்டாயிரம் காயத்ரி மந்திரங்களை ஜபித்து வந்தார். அவரது இந்த ஒழுக்கமான வாழ்வின் காரணமாக, அவர் பீஷ்மாச்சாரியாருடன் ஒப்பிடப்பட்டார்.

அவரது ஆன்மீகப் பயணத்தில் அவருக்கு மகான் சகாறாம் மகாராஜின் வழிகாட்டுதல் கிடைத்தது. சந்த் சகாறாம் மகாராஜின் சந்திப்பால் அவரது ஆன்மீக வளர்ச்சி வேகம் பெற்றது. அவர் உத்கிர் அருகே உள்ள ஒரு குன்றின் மீது தங்கி விட்டல் நாமத்தை ஜபிக்கத் தொடங்கினார். அங்கேயே அவருக்கு இறைவனின் தரிசனம் கிடைத்தது. இறைவனின் கட்டளைப்படி அவர் மக்கள் விழிப்புணர்வுப் பணிகளைச் செய்தார். சமூகத்தில் இருந்த மூடநம்பிக்கைகளையும் தீய பழக்கங்களையும் நீக்கி, மக்களுக்கு பக்தி மற்றும் ஞானத்தின் பாதையைக் காட்டினார். துன்பப்படுபவர்களுக்குச் சேவை செய்வதையே அவர் வாழ்நாள் விரதமாகக் கொண்டார். மக்கள் நலனுக்காக அவர் சில நேரங்களில் அற்புதங்களையும் நிகழ்த்தினார். ஒருமுறை இப்பகுதியில் கடும் வறட்சி ஏற்பட்டது. தண்ணீர் இன்றி மனிதர்களும் கால்நடைகளும் தவித்தன. அப்போது மகாராஜ் ஒரு இடத்தில் தன் பாதத்தை வைத்து, அங்கு கிணறு தோண்டுமாறு கூறினார். மக்கள் கிணறு தோண்டினர். அந்த கிணற்றில் தாராளமாகத் தண்ணீர் கிடைத்ததால், ஒட்டுமொத்தப் பகுதியின் தாகமும் தீர்ந்தது. மகாராஜ் மலையில் தவம் செய்யும்போது, அவரைச் சுற்றி கொடிய விலங்குகள் அமைதியாக அமர்ந்திருக்கும். மகாராஜின் தரிசனத்திற்கு வரும் பல பக்தர்களின் நோய்கள் அவரது ஆசியால் மட்டுமே குணமாகின.

டோங்கர்ஷேல்கியில் நடைபெறும் ஏகாதசி திருவிழாவைப் பற்றி ஒரு ஐதீகம் சொல்லப்படுகிறது. விட்டலனின் பரம பக்தரான சமர்த்த தோண்டு தாத்யா மகாராஜ் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பண்டரிபுரத்திற்குப் பாதயாத்திரை மேற்கொள்வார். முதுமை காலத்தில் மகாராஜால் இந்த யாத்திரையை மேற்கொள்வது கடினமாக இருந்தது. தனது பக்தனின் துன்பத்தைப் பாண்டுரங்கனால் பார்க்க முடியவில்லை. அவர் மகாராஜின் கனவில் தோன்றி, “இனிமேல் பண்டரிபுரத்திற்கு வர வேண்டாம். ஒவ்வொரு ஏகாதசியன்றும் நாமே டோங்கர்ஷேல்கிக்கு வருகிறோம்” என்று அருளினார். அதன்பின்னர், ஒவ்வொரு ஏகாதசியன்றும் டோங்கர்ஷேல்கியில் ஏகாதசி திருவிழா தொடங்கப்பட்டது.

நெடுஞ்சாலையிலிருந்து டோங்கர்ஷேல்கி கிராமத்திற்குச் செல்லும் சாலையில் கோயிலின் வரவேற்பு வளைவு உள்ளது. வளைவின் தூண்களின் மேல் உள்ள மேகதம்பத்தில் சமர்த்த தோண்டு தாத்யாவின் சிலை உள்ளது. அதன் இருபுறமும் சந்த் துக்காராம், சமர்த்த ராமதாஸ் சுவாமி மற்றும் பிற சாதுக்கள், மகான்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கிருந்து சிறிது தொலைவில் சமாதி மந்திர் தேவஸ்தானம் உள்ளது. கோயிலுக்கு முன்னால் வாகன நிறுத்துமிடம் உள்ளது, அங்கு பூஜை பொருட்கள் விற்பனை செய்யும் கடைகள் உள்ளன.

சமாதி மந்திர் சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. முற்றத்தை விட உயரத்தில் உள்ள சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயிலுக்கு மூன்று படிகள் உள்ளன, படிகளின் இருபுறமும் கைப்பிடிகள் உள்ளன. நுழைவாயிலில் வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த கதவு நிலையும், மேலே வளைவான தோரணமும் உள்ளன. சபா மண்டபத்தில் ஒரே நேரத்தில் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் அமரலாம். மூடிய வடிவிலான சபா மண்டபத்தின் வெளிப்புறத்தில் சுவர்கள் உள்ளன, உள்ளே சதுர வடிவிலான தூண்களின் இரண்டு வரிசைகள் உள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயில் உயரத்தில் உள்ளது, அதற்கு இரண்டு படிகள் உள்ளன. கருவறையில் மகாராஜின் சமாதி பீடம் உள்ளது. பீடத்தின் மீது தோண்டு மகாராஜின் தியான நிலையில் உள்ள சிலை சகாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது. ஆடைகள் அணிந்த மகாராஜின் தலையில் பட்டுத் தலைப்பாகை உள்ளது. சமாதி பீடம் மற்றும் அதன் பின்னால் உள்ள பிரபாவளி வெள்ளித் தகட்டினால் ஆனது. அதில் வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. கருவறையைச் சுற்றி பிரதட்சிணப் பாதை உள்ளது. கருவறையின் கூரையின் மேல் நான்கு அடுக்குகளைக் கொண்ட வட்டமான, உயர்ந்து மேலே குறுகிச் செல்லும் கோபுரம் உள்ளது.

சமாதி மந்திரின் முன்னால் உள்ள முற்றத்தில் சூரிய நாராயண மந்திர் உள்ளது. இந்த மந்திரில் வஜ்ர பீடத்தின் மீது ஏழு குதிரைகள் பூட்டிய தேரில் சூரிய தேவனின் சிலை உள்ளது. சமாதி மந்திரின் பின்புறம் அனுமன் மந்திர் உள்ளது. பாதி திறந்த நிலையில் உள்ள சபா மண்டபம் மற்றும் நடுவில் கருவறை என இந்த மந்திரின் அமைப்பு உள்ளது. கருவறையில் வஜ்ர பீடத்தின் மீது செந்தூரம் பூசப்பட்ட மாருதியின் கல் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் கூரையின் மேல் நான்கு அடுக்குகளைக் கொண்ட கோபுரம் உள்ளது, கோபுரத்தின் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் எட்டு தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. அவற்றில் தெய்வங்களின் சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. முற்றத்தில் மரியா மற்றும் போச்சம்மா தேவியின் சன்னதிகள் உள்ளன. மந்திர் முன்னால் உள்ள முற்றத்தில் மங்கல காரியாலயக் கட்டிடம் உள்ளது. மங்கல காரியாலயத்தின் வரவேற்பு வளைவின் இருபுறமும் யானைச் சிற்பங்களும், நடுவில் கணபதி சிலையும் உள்ளன. அன்னசத்திரத்தில் காலை ௧௦ மணி முதல் மாலை ௫ மணி வரை அன்னதானம் வழங்கப்படுகிறது.

ஆஷாட ஏகாதசி இங்கு நடைபெறும் வருடாந்திர விழாவாகும். இந்த சமயத்தில் சுமார் இரண்டு முதல் இரண்டரை லட்சம் பக்தர்கள் சமாதி தரிசனத்திற்காக வருகை தருகின்றனர். பல்வேறு கிராமங்களிலிருந்து பாதயாத்திரையாக வரும் திண்டி யாத்திரைகள் டோங்கர்ஷேல்கியை வந்தடைகின்றன. முழு வளாகமும் காவி நிறக் கொடிகளாலும், “ஜெய் ஹரி விட்டல்” என்ற நாம சங்கீர்த்தனத்தாலும் நிறைந்திருக்கும். திருவிழா நாளில் அதிகாலை ௫ மணிக்கு முதல் அரசு மகாபூஜை, உள்ளூர் நிர்வாகத் தலைவர், துணை மாவட்ட ஆட்சியர் அல்லது வட்டாட்சியர் தலைமையில் நடைபெறுகிறது. இந்த மகாபூஜையின் போது வாரிதாரி சம்பிரதாயத்தைச் சேர்ந்த சாதாரண தம்பதியினருக்கு பூஜையில் பங்கேற்கும் கௌரவம் அளிக்கப்பட்டு, சமூக சமத்துவத்திற்கான செய்தி வழங்கப்படுகிறது. யாத்ரீகர்களின் பயணத்திற்காக மாநில போக்குவரத்து கழகத்தின் உத்கிர் பணிமனையிலிருந்து சிறப்பு ஏற்பாடுகள் செய்யப்படுகின்றன. யாத்ரீகர்களுக்காக கோயில் நிர்வாகத்துடன் இணைந்து உள்ளூர் சமூக ஆர்வலர்கள் சார்பில் இலவச சிற்றுண்டி, தேநீர் மற்றும் குடிநீர் வசதிகள் செய்யப்படுகின்றன. கோயிலில் அனுமன் ஜெயந்தி, சாரதிய நவராத்திரி, தசரா, தீபாவளி, சிராவண மாதம், கார்த்திகை ஏகாதசி மற்றும் ஒவ்வொரு மாத பௌர்ணமி மற்றும் ஏகாதசி நாட்களில் பஜனை-கீர்த்தனை சிறப்பு நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. தினமும் காலை ௫.௩௦ மணி முதல் இரவு ௯ மணி வரை பக்தர்கள் இந்த கோயிலில் சமர்த் தோண்டு தாத்யாவின் சமாதியை தரிசனம் செய்யலாம்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• உத்கிரிலிருந்து ௧௨ கி.மீ தொலைவில்
• லாத்தூர் நகரத்திலிருந்து ௮௦ கி.மீ தொலைவில்
• உத்கிரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
• வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி உள்ளது
• தொடர்பு : ராஜு மகாராஜ், பூசாரி, அலைபேசி : ௭௭௯௮௪௯௧௭௩௨