संत गोरोबा काका समाधी मंदिर
कालेश्वर मंदिर
तेर, ता. धाराशिव, जि. धाराशिव
साधू, संत, संन्यासी, तपस्वी व योगी हे आपले आयुष्य समाजाच्या कल्याणासाठी व्यतित करतात. त्यांची शिकवण सामान्य माणसांच्या जीवनात असामान्य बदल घडवून आणतो. आयुष्यातील दुःख, दारिद्र्य व अज्ञान दूर करणारी त्यांची शिकवण चिरकाल स्मरणात रहावी म्हणून अशा विभुतींची समाधी मंदिरे बांधली जातात. संत गोरोबाकुंभार अशा महान संतांपैकी एक होते. त्यांनी संत नामदेवांना उपदेश केला. ते संत ज्ञानेश्वरांचे समकालीन होते. तेर येथे तेराव्या शतकात संत समागम सभा भरवण्यात त्यांनी पुढाकार घेतला होता. त्यांच्या समाधीचे दर्शन घेतल्याने प्रत्यक्ष पांडुरंगाचे दर्शन घडते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
संत गोरोबा काका यांचा जन्म १२६७ साली झाला. त्यांचे वडील येथील कालेश्वर महादेवाचे निःसीम भक्त होते. विठ्ठलभक्त गोरोबा काका यांचा अध्यात्मात इतका अधिकार होता की तेर येथील संत सभेत संतांची परीक्षा पाहण्याची कामगिरी मुक्ताबाईंनी त्यांच्यावर सोपवली होती. त्यांनी प्रत्यक्ष नामदेवांना ‘नाम्या तुझे मडके कच्चे आहे, गुरु कर’ असा सल्ला दिला होता. २० एप्रिल १३१७ साली त्यांनी आपली इहलोकीची यात्रा संपवली. गोरोबा काका यांचे समाधी मंदिर त्यांच्या पश्चात त्यांचे भक्त बापूजी पाटील यांनी चौदाव्या शतकात बांधले. सहाशे वर्षांपूर्वीच्या या समाधी मंदिराचे सौदर्य आजही कायम आहे.
कालेश्वर महादेव मंदिराच्या प्रांगणात गोरोबा काकांचे समाधी मंदिर आहे. सभामंडप व अंतराळ अशी मंदिराची संरचना आहे. बंदिस्त स्वरूपाच्या सभामंडपाची समोरील बाजू खुली आहे. चार चौकोनी स्तंभ व त्यावर तीन अर्धंचंद्राकार कमानी, अशी प्रवेशद्वाराची रचना आहे. प्रवेशद्वारात गोरोबा काकांचे परम भक्त बापूजी पाटील यांची मूर्ती व पाषाणपादुका आहेत. सभामंडपात प्रत्येकी दहा चौकोनी लाकडी स्तंभांच्या चार रांगा आहेत. बंदिस्त स्वरूपाच्या सभामंडपात बाह्यबाजूचे स्तंभ भिंतीत आहेत. पुढे गर्भगृह आहे व गर्भगृहाच्या दोन्ही बाजूने सभामंडपातून बाहेर पडण्यासाठी दारे आहेत.
गर्भगृहाच्या दर्शनी भिंतीवर छताकडे पानाफुलांची नक्षी आहे. त्यात मधोमध गोरोबा काकांचे मुखशिल्प आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारास पितळी आवरण व द्वारशाखेवर पर्ण आणि पुष्पलता नक्षी आहेत. ललाटबिंबावर कमळपुष्प शिल्प आहे. गर्भगृहात मध्यभागी गोरोबा काकांची समाधी व त्यावर त्यांची मूर्ती आहे. गर्भगृहात मागील भिंतीलगत वज्रपिठावरील मखरात विठ्ठल-रखुमाईच्या मूर्ती आहेत. गर्भगृहाच्या छतावर भूमीज शैलीतील शिखर व शिखराच्या चारही बाजूंनी बाशिंगी कठडा आहे. कठड्याच्या चारही कोपऱ्यावर अर्धस्तंभ आहेत. शिखरावर आमलकाच्या चारही बाजूंना लघूशिखरे, त्यावर आमलक व कळस आहेत. चैत्र वद्य त्रयोदशीला गोरोबा कुंभार पुण्यतिथीनिमित्त समाधी मंदिराचा वार्षिक जत्रोत्सव साजरा करण्यात येतो. या वेळी महाराष्ट्र, कर्नाटक, आंध्र प्रदेश आदी राज्यांतून संतदिंड्या घेऊन हजारो भाविक गोरोबा काकांच्या दर्शनाला येतात.
गोरोबा काका मंदिराशेजारी त्रिविक्रम, उत्तरेश्वर व कालेश्वर अशी तीन प्राचीन मंदिरे आहेत. कालेश्वर मंदिर नदी तीरावर गावाच्या उत्तरेला आहे. हे मंदिर सातव्या शतकातील असल्याचे सांगितले जाते. गोरोबा कुंभार यांचे वडील माधवबुवा कालेश्वराचे निःसीम भक्त होते. माधवबुवांची सात मुले मृत जन्माला आली तेव्हा त्यांनी कालेश्वराला नवस केला व जन्माला आलेला आठवा मुलगा गोरोबा जिवंत राहिला. असे सांगितले जाते की संत गोरोबाकाका स्वतः कालेश्वराच्या मंदिरात तेरणा नदीच्या पाण्याने देवाचा नित्य अभिषेक करायचे.
मंदिरास भक्कम तटबंदी आहे. जमिनीपासून या तटबंदीत असलेल्या प्रवेशद्वारापर्यंत २० पायऱ्या चढून यावे लागते. प्राचीन बांधणीच्या या प्रवेशद्वारास नक्षीदार लाकडी झडपा व वरील बाजूस महिरपी कमान आहे. कमानीच्या दोन्ही बाजूला वैष्णव द्वारपाल चित्रे रंगवलेली आहेत. प्रवेशद्वारातून आत मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. प्रांगणात भाविकांचे ऊनपावसापासून संरक्षण व्हावे म्हणून छत उभारलेले आहे. प्रांगणातील महावृक्षाच्या पारावर लहान मंदिरात मारूतीची मूर्ती आहे. या प्रांगणात दगडी बांधणीच्या ओवऱ्या आहेत. त्यांचा वापर भक्तनिवास, धर्मशाळा, अन्नछत्र यांसाठी केला जातो.
सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी मंदिराची संरचना आहे. सभामंडपाच्या दर्शनी भिंतीवर प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला हत्ती व सिंह यांचा युद्धप्रसंग कोरलेला आहे. सिंहाने हत्तीचा पराभव केल्याचे चित्रण या शिल्पात आहे. यावरून हे दोन राजांच्या युद्धानंतर झालेले सत्तांतरण दिसून येत आहे. बंदिस्त स्वरूपाच्या सभामंडपात मध्यभागी चौथऱ्यावर काळ्या पाषाणातील नंदीची मूर्ती आहे. सभामंडपातील मधल्या स्तंभावर चतुर्भुज भैरवद्वारपाल शिल्प कोरलेले आहे. याच स्तंभावर वरती वाली व सुग्रीव यांचा युद्धप्रसंग कोरलेला आहे. सभामंडपाच्या भिंतीवर पाषणात कोरलेली इतर युद्ध शिल्पे आहेत. सभामंडपात गणेशाची चतुर्भुज शेंदूर चर्चित मूर्ती आहे.
अंतराळाच्या द्वारशाखांवर वेलबुट्टी व स्तंभनक्षी आणि मंडारकास चंद्रशिला आहे. गर्भगृहाच्या द्वारशाखांवर दोन्ही बाजूला चतुर्भुज द्वारपाल शिल्पे व वर स्तंभनक्षी आहे. ललाटबिंबावर गरुड शिल्प आहे. गर्भगृहात सध्या शिवपिंडी असली तरी हे मूळ विष्णूचे मंदिर असल्याचे अभ्यासकांचे म्हणणे आहे. गर्भगृहाच्या छतावर भूमीज शैलीतील शिखर आहे. शिखरात चारही बाजूंना देवकोष्टके आहेत. शिखरावर शीर्षभागी आमलक व त्यावर कळस आहे.
मंदिराच्या प्रांगणात अनेक शिवपिंडी व काही समाधी स्थळे आहेत. कालेश्वर मंदिराच्या बाजूला नीलकंठेश्वर महादेव मंदिर व संत गोरोबाकाका समाधी मंदिर आहे. महाशिवरात्री व श्रावण मास हे कालेश्वर मंदिरातील मुख्य वार्षिक उत्सव असतात. या वेळी दर्शनास येणाऱ्या भाविकांची संख्या मोठी असते. गोरोबा काकांच्या उत्सवानिमित्त येणारे भाविकही कालेश्वर मंदिरात आवर्जून दर्शनासाठी येतात. दररोज सकाळी ५ वाजल्यापासून रात्री ११ वाजेपर्यंत भाविकांना या मंदिरात गोरोबा काका समाधीचे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती
- धाराशिवपासून २९ किमी अंतरावर
- धाराशिव येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा आहे
- संपर्क : दत्ता स्वामी, पुजारी, मो. ७६६६८५०८५७, ९३५९१०९९८९
Sant Goroba Kaka Samadhi Temple
Kaleshwar Temple
Ter, Taluka Dharashiv, District Dharashiv
Sadhus, saints, renunciates, ascetics, and yogis spend their lives for the welfare of society. Their teachings bring extraordinary changes to the lives of common people. To ensure that the teachings which dispel sorrow, poverty, and ignorance from life remain remembered forever, Samadhi temples of such great souls are built. Sant Goroba Kumbhar was one such great saint. He gave spiritual guidance to Sant Namdev. He was a contemporary of Sant Dnyaneshwar. He took the initiative to organize the Saint Assembly in the thirteenth century at Ter. Devotees believe that by having the darshan of his Samadhi, one receives the direct blessings of Lord Pandurang.
Sant Goroba Kaka was born in the year ১২৬৭. His father was a devoted follower of Kaleshwar Mahadev here. The spiritual authority of the Vitthal-devotee Goroba Kaka was such that at the Saint Assembly in Ter, Muktabai entrusted him with the task of testing the saints. He advised Namdev himself, saying, “Namya, your pot is unbaked; seek a Guru.” He concluded his earthly journey on ২০ April ১৩১৭. The Samadhi temple of Goroba Kaka was built in the fourteenth century by his devotee, Bapuji Patil, after his passing. The beauty of this six-hundred-year-old Samadhi temple remains intact even today.
Goroba Kaka’s Samadhi temple is located in the courtyard of the Kaleshwar Mahadev temple. The temple structure consists of a Sabhamandap (assembly hall) and an Antaral (vestibule). The enclosed Sabhamandap has an open front. The entrance is designed with four square pillars supporting three semi-circular arches. At the entrance, there is an idol and stone footprints of Bapuji Patil, the supreme devotee of Goroba Kaka. The Sabhamandap has four rows of ten square wooden pillars each. In the enclosed Sabhamandap, the outer pillars are embedded in the walls. Further ahead is the Garbhagriha (sanctum sanctorum), with doors on both sides leading out from the Sabhamandap.
On the front wall of the Garbhagriha, near the ceiling, there are floral carvings, with the face of Goroba Kaka sculpted in the center. The entrance to the Garbhagriha has a brass covering, and the door frames are adorned with leaf and vine carvings. A lotus flower is sculpted on the lintel. In the center of the Garbhagriha lies the Samadhi of Goroba Kaka, topped with his idol. Near the back wall of the Garbhagriha, there are idols of Vitthal-Rukmini placed in a shrine on a Vajrapitha. The roof of the Garbhagriha features a Bhumija-style Shikhara (spire), with a railing on all four sides. There are half-pillars at the four corners of the railing. On the Shikhara, around the Amalaka, there are smaller spires, topped with an Amalaka and a Kalash. The annual fair of the Samadhi temple is celebrated on Chaitra Vadya Trayodashi to mark the death anniversary of Goroba Kumbhar. At this time, thousands of devotees from states like Maharashtra, Karnataka, and Andhra Pradesh arrive with Saint-Dindis (processions) for the darshan of Goroba Kaka.
Near the Goroba Kaka temple, there are three ancient temples: Trivikram, Uttareshwar, and Kaleshwar. The Kaleshwar temple is located on the banks of the river to the north of the village. It is said that this temple dates back to the seventh century. Madhavbuva, the father of Goroba Kumbhar, was a staunch devotee of Kaleshwar. When his first seven children were born dead, he made a vow to Kaleshwar, and the eighth child, Goroba, survived. It is said that Sant Goroba Kaka himself used to perform the daily ritual bathing of the deity in the Kaleshwar temple using the water of the Terna River.
The temple has a strong fortification. One must climb ২০ steps from the ground to reach the entrance gate within this fortification. This ancient entrance has ornate wooden shutters and a vaulted arch at the top. On both sides of the arch, paintings of Vaishnava gatekeepers are depicted. Through the entrance, one enters the temple courtyard. A roof has been erected in the courtyard to protect devotees from the sun and rain. There is an idol of Maruti in a small temple on the platform of a great tree in the courtyard. The courtyard features stone-built cloisters, which are used as pilgrim lodgings, Dharmashalas, and for food distribution.
The temple structure consists of a Sabhamandap, Antaral, and Garbhagriha. On the front wall of the Sabhamandap, on both sides of the entrance, a battle scene between an elephant and a lion is carved. The sculpture depicts the lion defeating the elephant, which signifies a change of power after a war between two kings. In the center of the enclosed Sabhamandap, there is an idol of Nandi made of black stone on a pedestal. On the middle pillar of the Sabhamandap, a four-armed Bhairava-gatekeeper sculpture is carved. Above this on the same pillar, a battle scene between Vali and Sugriva is carved. There are other war sculptures carved in stone on the walls of the Sabhamandap. The Sabhamandap also houses a four-armed, vermilion-smeared idol of Ganesha.
The door frames of the Antaral are decorated with vines and pillar carvings, and there is a Chandrashila at the threshold. The door frames of the Garbhagriha feature four-armed gatekeeper sculptures on both sides and pillar carvings above. There is a Garuda sculpture on the lintel. Although there is currently a Shiva Linga in the Garbhagriha, scholars believe this was originally a Vishnu temple. The roof of the Garbhagriha features a Bhumija-style Shikhara. There are niches on all four sides of the Shikhara. At the top of the Shikhara is an Amalaka, followed by a Kalash.
The temple courtyard contains many Shiva Lingas and some Samadhi sites. Next to the Kaleshwar temple are the Neelkantheshwar Mahadev temple and the Sant Goroba Kaka Samadhi temple. Mahashivratri and the month of Shravan are the main annual festivals at the Kaleshwar temple. A large number of devotees visit during this time. Devotees coming for the Goroba Kaka festival also make it a point to visit the Kaleshwar temple. Devotees can have darshan of the Goroba Kaka Samadhi in this temple every day from ৫:০০ AM to ১১:০০ PM.
Useful Information
- ۲৯ km from Dharashiv
- ST bus facility available from Dharashiv
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- Accommodation and breakfast facilities are available in the area
- Contact: Datta Swami, Priest, Mob. ৭৬৬৬৮৫০৮৫৭, ৯৩৫৯১০৯৯৮৯
संत गोरोबा काका समाधि मंदिर
कालेश्वर मंदिर
तेर, ता. धाराशिव, जि. धाराशिव
साधु, संत, संन्यासी, तपस्वी और योगी अपना जीवन समाज के कल्याण के लिए व्यतीत करते हैं। उनकी शिक्षाएं सामान्य मनुष्यों के जीवन में असाधारण परिवर्तन लाती हैं। जीवन के दुःख, दरिद्रता और अज्ञान को दूर करने वाली उनकी शिक्षाएं चिरकाल तक स्मरण रहें, इसलिए ऐसी विभूतियों के समाधि मंदिर बनाए जाते हैं। संत गोरोबा कुंभार ऐसे महान संतों में से एक थे। उन्होंने संत नामदेव को उपदेश दिया था। वे संत ज्ञानेश्वर के समकालीन थे। तेर में तेरहवीं शताब्दी में संत समागम सभा आयोजित करने में उन्होंने पहल की थी। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि उनकी समाधि के दर्शन करने से साक्षात पांडुरंग के दर्शन होते हैं।
संत गोरोबा काका का जन्म १२६७ ईस्वी में हुआ था। उनके पिता यहाँ के कालेश्वर महादेव के अनन्य भक्त थे। विट्ठलभक्त गोरोबा काका का अध्यात्म में इतना अधिकार था कि तेर की संत सभा में संतों की परीक्षा लेने का कार्य मुक्ताबाई ने उन्हें सौंपा था। उन्होंने स्वयं नामदेव को ‘नाम्या, तुम्हारा मटका कच्चा है, गुरु करो’ ऐसी सलाह दी थी। २० अप्रैल १३१७ ईस्वी को उन्होंने अपनी इहलोक की यात्रा समाप्त की। गोरोबा काका का समाधि मंदिर उनके पश्चात उनके भक्त बापूजी पाटिल ने चौदहवीं शताब्दी में बनवाया था। छह सौ वर्ष पुराने इस समाधि मंदिर का सौंदर्य आज भी कायम है।
कालेश्वर महादेव मंदिर के प्रांगण में गोरोबा काका का समाधि मंदिर है। सभामंडप और अंतराळ (गर्भगृह के आगे का भाग) मंदिर की संरचना है। बंद स्वरूप के सभामंडप का सामने का भाग खुला है। चार चौकोर स्तंभ और उन पर तीन अर्धचंद्राकार मेहराब, ऐसी प्रवेश द्वार की रचना है। प्रवेश द्वार में गोरोबा काका के परम भक्त बापूजी पाटिल की मूर्ति और पाषाण पादुकाएं हैं। सभामंडप में प्रत्येक दस चौकोर लकड़ी के स्तंभों की चार पंक्तियाँ हैं। बंद स्वरूप के सभामंडप में बाहरी स्तंभ दीवारों में हैं। आगे गर्भगृह है और गर्भगृह के दोनों ओर से सभामंडप से बाहर निकलने के लिए द्वार हैं।
गर्भगृह की दर्शनी दीवार पर छत की ओर फूल-पत्तियों की नक्काशी है। उसमें बीचोंबीच गोरोबा काका का मुखशिल्प है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर पीतल का आवरण और द्वार शाखा पर पर्ण और पुष्पलता की नक्काशी है। ललाटबिंब पर कमल पुष्प का शिल्प है। गर्भगृह में मध्य में गोरोबा काका की समाधि और उस पर उनकी मूर्ति है। गर्भगृह में पिछली दीवार के पास वज्रपीठ पर मखर में विट्ठल-रखुमाई की मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह की छत पर भूमिज शैली का शिखर और शिखर के चारों ओर बाशिंगी कटघरा है। कटघरे के चारों कोनों पर अर्धस्तंभ हैं। शिखर पर आमलक के चारों ओर लघुशिखर, उन पर आमलक और कलश हैं। चैत्र वद्य त्रयोदशी को गोरोबा कुंभार पुण्यतिथि के उपलक्ष्य में समाधि मंदिर का वार्षिक जत्रोत्सव मनाया जाता है। इस समय महाराष्ट्र, कर्नाटक, आंध्र प्रदेश आदि राज्यों से संत-डिंडियों के साथ हजारों भक्त गोरोबा काका के दर्शन के लिए आते हैं।
गोरोबा काका मंदिर के पास त्रिविक्रम, उत्तरेश्वर और कालेश्वर नाम के तीन प्राचीन मंदिर हैं। कालेश्वर मंदिर नदी के तट पर गाँव के उत्तर में है। कहा जाता है कि यह मंदिर सातवीं शताब्दी का है। गोरोबा कुंभार के पिता माधवबुवा कालेश्वर के अनन्य भक्त थे। जब माधवबुवा की सात संतानें मृत पैदा हुईं, तब उन्होंने कालेश्वर से मन्नत मांगी और पैदा हुआ आठवां पुत्र गोरोबा जीवित रहा। ऐसा कहा जाता है कि संत गोरोबा काका स्वयं कालेश्वर के मंदिर में तेरणा नदी के जल से भगवान का नित्य अभिषेक करते थे।
मंदिर की मजबूत चारदीवारी है। जमीन से इस चारदीवारी में स्थित प्रवेश द्वार तक २० सीढ़ियाँ चढ़कर आना पड़ता है। प्राचीन निर्माण वाले इस प्रवेश द्वार में नक्काशीदार लकड़ी के पल्ले और ऊपरी भाग में मेहराबदार कमान है। कमान के दोनों ओर वैष्णव द्वारपाल के चित्र बने हैं। प्रवेश द्वार से अंदर मंदिर के प्रांगण में प्रवेश होता है। प्रांगण में भक्तों की धूप-बारिश से सुरक्षा के लिए छत बनाई गई है। प्रांगण में महावृक्ष के चबूतरे पर छोटे मंदिर में मारुति की मूर्ति है। इस प्रांगण में पत्थर से बनी ओवारियाँ (कक्ष) हैं। उनका उपयोग भक्त निवास, धर्मशाला, अन्नछत्र के लिए किया जाता है।
सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह मंदिर की संरचना है। सभामंडप की दर्शनी दीवार पर प्रवेश द्वार के दोनों ओर हाथी और सिंह का युद्ध प्रसंग उकेरा गया है। इस शिल्प में सिंह द्वारा हाथी की पराजय का चित्रण है। इससे दो राजाओं के युद्ध के बाद हुआ सत्ता परिवर्तन दिखाई देता है। बंद स्वरूप के सभामंडप में बीच में चबूतरे पर काले पत्थर की नंदी की मूर्ति है। सभामंडप के मध्य स्तंभ पर चतुर्भुज भैरव द्वारपाल शिल्प उकेरा गया है। इसी स्तंभ पर ऊपर बाली और सुग्रीव का युद्ध प्रसंग उकेरा गया है। सभामंडप की दीवार पर पत्थर में उकेरे गए अन्य युद्ध शिल्प हैं। सभामंडप में गणेश की चतुर्भुज सिंदूर चर्चित मूर्ति है।
अंतराळ की द्वार शाखाओं पर बेल-बूटे और स्तंभ नक्काशी है और मंडारक पर चंद्रशिला है। गर्भगृह की द्वार शाखाओं पर दोनों ओर चतुर्भुज द्वारपाल शिल्प और ऊपर स्तंभ नक्काशी है। ललाटबिंब पर गरुड़ शिल्प है। गर्भगृह में वर्तमान में शिवपिंडी होने के बावजूद, विशेषज्ञों का मानना है कि यह मूलतः विष्णु मंदिर था। गर्भगृह की छत पर भूमिज शैली का शिखर है। शिखर में चारों ओर देवकोष्ठक हैं। शिखर पर शीर्ष भाग में आमलक और उस पर कलश है।
मंदिर के प्रांगण में कई शिवपिंडी और कुछ समाधि स्थल हैं। कालेश्वर मंदिर के पास नीलकंठेश्वर महादेव मंदिर और संत गोरोबा काका समाधि मंदिर है। महाशिवरात्रि और श्रावण मास कालेश्वर मंदिर के मुख्य वार्षिक उत्सव हैं। इस समय दर्शन के लिए आने वाले भक्तों की संख्या बहुत अधिक होती है। गोरोबा काका के उत्सव के उपलक्ष्य में आने वाले भक्त भी कालेश्वर मंदिर में दर्शन के लिए अवश्य आते हैं। प्रतिदिन सुबह ५ बजे से रात ११ बजे तक भक्त इस मंदिर में गोरोबा काका समाधि के दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- धाराशिव से २९ किमी की दूरी पर
- धाराशिव से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा है
- संपर्क : दत्ता स्वामी, पुजारी, मो. ७६६६८५०८५७, ९३५९१०९९८९
સંત ગોરોબા કાકા સમાધિ મંદિર
કાલેશ્વર મંદિર
તેર, તા. ધારાશિવ, જિ. ધારાશિવ
સાધુ, સંત, સંન્યાસી, તપસ્વી અને યોગીઓ પોતાનું આયુષ્ય સમાજના કલ્યાણ માટે વ્યતીત કરે છે. તેમનું શિક્ષણ સામાન્ય માણસોના જીવનમાં અસામાન્ય પરિવર્તન લાવે છે. આયુષ્યના દુઃખ, દારિદ્ર્ય અને અજ્ઞાનને દૂર કરનારું તેમનું શિક્ષણ ચિરકાળ સ્મરણમાં રહે તે માટે આવી વિભૂતિઓના સમાધિ મંદિરો બાંધવામાં આવે છે. સંત ગોરોબા કુંભાર આવા મહાન સંતો પૈકીના એક હતા. તેમણે સંત નામદેવને ઉપદેશ આપ્યો હતો. તેઓ સંત જ્ઞાનેશ્વરના સમકાલીન હતા. તેર ખાતે તેરમી સદીમાં સંત સમાગમ સભા ભરવામાં તેમણે પહેલ કરી હતી. તેમની સમાધિના દર્શન કરવાથી પ્રત્યક્ષ પાંડુરંગના દર્શન થાય છે, એવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે.
સંત ગોરોબા કાકાનો જન્મ ૧૨૬૭ સાલમાં થયો હતો. તેમના પિતા અહીંના કાલેશ્વર મહાદેવના નિઃસીમ ભક્ત હતા. વિઠ્ઠલભક્ત ગોરોબા કાકાનો અધ્યાત્મમાં એટલો અધિકાર હતો કે તેર ખાતેની સંત સભામાં સંતોની પરીક્ષા લેવાની કામગીરી મુક્તાબાઈએ તેમના પર સોંપી હતી. તેમણે પ્રત્યક્ષ નામદેવને ‘નામ્યા તારું માટલું કાચું છે, ગુરુ કર’ એવી સલાહ આપી હતી. ૨૦ એપ્રિલ ૧૩૧૭ સાલમાં તેમણે પોતાની ઇહલોકની યાત્રા પૂર્ણ કરી. ગોરોબા કાકાનું સમાધિ મંદિર તેમના પછી તેમના ભક્ત બાપૂજી પાટીલે ચૌદમી સદીમાં બાંધ્યું હતું. છસો વર્ષ જૂના આ સમાધિ મંદિરનું સૌંદર્ય આજે પણ કાયમ છે.
કાલેશ્વર મહાદેવ મંદિરના પ્રાંગણમાં ગોરોબા કાકાનું સમાધિ મંદિર છે. સભામંડપ અને અંતરાળ એવી મંદિરની સંરચના છે. બંધ પ્રકારના સભામંડપની સામેની બાજુ ખુલ્લી છે. ચાર ચોરસ સ્તંભ અને તેના પર ત્રણ અર્ધચંદ્રાકાર કમાનો, એવી પ્રવેશદ્વારની રચના છે. પ્રવેશદ્વારમાં ગોરોબા કાકાના પરમ ભક્ત બાપૂજી પાટીલની મૂર્તિ અને પાષાણ પાદુકા છે. સભામંડપમાં પ્રત્યેકી દસ ચોરસ લાકડાના સ્તંભોની ચાર હાર છે. બંધ પ્રકારના સભામંડપમાં બહારની બાજુના સ્તંભો દીવાલમાં છે. આગળ ગર્ભગૃહ છે અને ગર્ભગૃહની બંને બાજુએથી સભામંડપમાંથી બહાર નીકળવા માટે દરવાજા છે.
ગર્ભગૃહની દર્શનીય દીવાલ પર છત તરફ પાન-ફૂલોની નકશી છે. તેમાં મધ્યમાં ગોરોબા કાકાનું મુખશિલ્પ છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર પિત્તળનું આવરણ અને દ્વારશાખા પર પર્ણ અને પુષ્પલતાની નકશી છે. લલાટબિંબ પર કમળપુષ્પ શિલ્પ છે. ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં ગોરોબા કાકાની સમાધિ અને તેના પર તેમની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહમાં પાછળની દીવાલ પાસે વજ્રપીઠ પરના મખમલમાં વિઠ્ઠલ-રખુમાઈની મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહની છત પર ભૂમિજ શૈલીનું શિખર અને શિખરની ચારેય બાજુએ બાશિંગી કઠેડો છે. કઠેડાના ચારેય ખૂણા પર અર્ધસ્તંભ છે. શિખર પર આમલકની ચારેય બાજુએ લઘુશિખરો, તેના પર આમલક અને કળશ છે. ચૈત્ર વદ તેરસના રોજ ગોરોબા કુંભાર પુણ્યતિથિ નિમિત્તે સમાધિ મંદિરનો વાર્ષિક જત્ર ઉત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે મહારાષ્ટ્ર, કર્ણાટક, આંધ્ર પ્રદેશ વગેરે રાજ્યોમાંથી સંતદિંડીઓ લઈને હજારો ભાવિકો ગોરોબા કાકાના દર્શન કરવા આવે છે.
ગોરોબા કાકા મંદિરની બાજુમાં ત્રિવિક્રમ, ઉત્તરેશ્વર અને કાલેશ્વર એમ ત્રણ પ્રાચીન મંદિરો છે. કાલેશ્વર મંદિર નદીના તીરે ગામની ઉત્તરે છે. આ મંદિર સાતમી સદીનું હોવાનું કહેવાય છે. ગોરોબા કુંભારના પિતા માધવબુવા કાલેશ્વરના નિઃસીમ ભક્ત હતા. માધવબુવાના સાત બાળકો મૃત જન્મ્યા હતા ત્યારે તેમણે કાલેશ્વરને બાધા રાખી હતી અને જન્મેલો આઠમો પુત્ર ગોરોબા જીવિત રહ્યો હતો. એવું કહેવાય છે કે સંત ગોરોબા કાકા પોતે કાલેશ્વરના મંદિરમાં તેરણા નદીના પાણીથી દેવનો નિત્ય અભિષેક કરતા હતા.
મંદિરને મજબૂત તટબંધી છે. જમીનથી આ તટબંધીમાં આવેલા પ્રવેશદ્વાર સુધી ૨૦ પગથિયાં ચઢીને આવવું પડે છે. પ્રાચીન બાંધણીના આ પ્રવેશદ્વાર પર નકશીદાર લાકડાના કમાડ અને ઉપરની બાજુએ મહેરાબી કમાન છે. કમાનની બંને બાજુએ વૈષ્ણવ દ્વારપાલના ચિત્રો દોરેલા છે. પ્રવેશદ્વારમાંથી અંદર મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. પ્રાંગણમાં ભાવિકોના તડકા-વરસાદથી રક્ષણ માટે છત ઉભી કરવામાં આવી છે. પ્રાંગણના મહાવૃક્ષના ઓટલા પર નાના મંદિરમાં મારુતિની મૂર્તિ છે. આ પ્રાંગણમાં પથ્થરની બાંધણીની ઓસરીઓ છે. તેનો ઉપયોગ ભક્તનિવાસ, ધર્મશાળા, અન્નક્ષેત્ર માટે કરવામાં આવે છે.
સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની સંરચના છે. સભામંડપની દર્શનીય દીવાલ પર પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ હાથી અને સિંહનો યુદ્ધ પ્રસંગ કોતરેલો છે. સિંહે હાથીનો પરાજય કર્યો હોવાનું ચિત્રણ આ શિલ્પમાં છે. આ પરથી બે રાજાઓના યુદ્ધ પછી થયેલું સત્તાંતરણ જોવા મળે છે. બંધ પ્રકારના સભામંડપમાં મધ્યમાં ચોતરા પર કાળા પાષાણની નંદીની મૂર્તિ છે. સભામંડપના મધ્યના સ્તંભ પર ચતુર્ભુજ ભૈરવ દ્વારપાલ શિલ્પ કોતરેલું છે. આ જ સ્તંભ પર ઉપર વાલી અને સુગ્રીવનો યુદ્ધ પ્રસંગ કોતરેલો છે. સભામંડપની દીવાલ પર પાષાણમાં કોતરેલા અન્ય યુદ્ધ શિલ્પો છે. સભામંડપમાં ગણેશની ચતુર્ભુજ સિંદૂર ચર્ચિત મૂર્તિ છે.
અંતરાળની દ્વારશાખાઓ પર વેલબુટ્ટી અને સ્તંભ નકશી અને મંડારક પર ચંદ્રશિલા છે. ગર્ભગૃહની દ્વારશાખાઓ પર બંને બાજુએ ચતુર્ભુજ દ્વારપાલ શિલ્પો અને ઉપર સ્તંભ નકશી છે. લલાટબિંબ પર ગરુડ શિલ્પ છે. ગર્ભગૃહમાં હાલમાં શિવપિંડી હોવા છતાં આ મૂળ વિષ્ણુનું મંદિર હોવાનું અભ્યાસકોનું માનવું છે. ગર્ભગૃહની છત પર ભૂમિજ શૈલીનું શિખર છે. શિખરમાં ચારેય બાજુએ દેવકોષ્ઠકો છે. શિખર પર શીર્ષ ભાગે આમલક અને તેના પર કળશ છે.
મંદિરના પ્રાંગણમાં અનેક શિવપિંડીઓ અને કેટલીક સમાધિ સ્થળો છે. કાલેશ્વર મંદિરની બાજુમાં નીલકંઠેશ્વર મહાદેવ મંદિર અને સંત ગોરોબા કાકા સમાધિ મંદિર છે. મહાશિવરાત્રી અને શ્રાવણ માસ એ કાલેશ્વર મંદિરના મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવો છે. આ સમયે દર્શન માટે આવતા ભાવિકોની સંખ્યા મોટી હોય છે. ગોરોબા કાકાના ઉત્સવ નિમિત્તે આવતા ભાવિકો પણ કાલેશ્વર મંદિરમાં અચૂક દર્શન માટે આવે છે. દરરોજ સવારે ૫ વાગ્યાથી રાત્રે ૧૧ વાગ્યા સુધી ભાવિકો આ મંદિરમાં ગોરોબા કાકા સમાધિના દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- ધારાશિવથી ૨૯ કિમી અંતરે
- ધારાશિવથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા છે
- સંપર્ક : દત્તા સ્વામી, પૂજારી, મો. ૭૬૬૬૮૫૦૮૫૭, ૯૩૫૯૧૦૯૯૮૯
संत गोरोபா காக்கா சமாதி মন্দির
காலேஸ்வரர் মন্দির
தேரு, தாலுகா தாராசிவ, மாவட்டம் தாராசிவ
சாதுக்கள், சந்தங்கள், சந்நியாசிகள், தபஸ்விகள் மற்றும் யோகிகள் தங்கள் வாழ்நாளை சமூகத்தின் நலனுக்காக அர்ப்பணிக்கிறார்கள். அவர்களின் போதனைகள் சாதாரண மனிதர்களின் வாழ்க்கையில் அசாதாரண மாற்றங்களை ஏற்படுத்துகின்றன. வாழ்க்கையில் உள்ள துன்பம், வறுமை மற்றும் அறியாமையை நீக்கும் அவர்களின் போதனைகள் என்றென்றும் நினைவில் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக இத்தகைய மகான்களின் சமாதி கோயில்கள் கட்டப்படுகின்றன. சந்த் கோரோபா கும்பார் அத்தகைய மகத்தான சந்தங்களில் ஒருவர். அவர் சந்த் நாமதேவருக்கு உபதேசம் செய்தார். அவர் சந்த் ஞானேஸ்வரின் சமகாலத்தவர். தேருவில் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் சந்த் சமாஜ சபையை நடத்துவதில் அவர் முன்னிலை வகித்தார். அவர்களின் சமாதியை தரிசிப்பதன் மூலம் நேரில் பாண்டுரங்கனை தரிசித்த பலன் கிடைக்கும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை.
சந்த் கோரோபா காக்கா கி.பி. ௧௨௬௭-ஆம் ஆண்டு பிறந்தார். அவரது தந்தை இங்குள்ள காலேஸ்வர மகாதேவரின் தீவிர பக்தர். விட்டல பக்தரான கோரோபா காக்கா ஆன்மீகத்தில் எவ்வளவு உயர்ந்த நிலையில் இருந்தார் என்றால், தேருவில் நடந்த சந்த் சபையில் சந்தங்களின் தகுதியைச் சோதிக்கும் பொறுப்பை முக்தாபாய் அவரிடம் ஒப்படைத்திருந்தார். அவர் நேரில் நாமதேவரிடம், ‘நாமயா, உன் மட்கை (குடம்) பக்குவப்படவில்லை, ஒரு குருவை அடைவாய்’ என்று அறிவுரை கூறினார். ௨௦ ஏப்ரல் ௧௩௧௭-ஆம் ஆண்டு அவர் தனது இவ்வுலகப் பயணத்தை முடித்துக்கொண்டார். கோரோபா காக்காவின் சமாதி கோயிலை அவருக்குப் பிறகு அவரது பக்தரான பாபூஜி பாட்டீல் பதினான்காம் நூற்றாண்டில் கட்டினார். அறுநூறு ஆண்டுகள் பழமையான இந்த சமாதி கோயிலின் அழகு இன்றும் மாறாமல் உள்ளது.
காலேஸ்வர மகாதேவர் கோயிலின் வளாகத்தில் கோரோபா காக்காவின் சமாதி கோயில் உள்ளது. சபா மண்டபம் மற்றும் அந்தராளம் என கோயில் கட்டமைப்பு உள்ளது. மூடிய வடிவிலான சபா மண்டபத்தின் முன்பகுதி திறந்த நிலையில் உள்ளது. நான்கு சதுரத் தூண்கள் மற்றும் அதன் மேல் மூன்று பிறை வடிவ வளைவுகள் என நுழைவாயில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. நுழைவாயிலில் கோரோபா காக்காவின் தீவிர பக்தரான பாபூஜி பாட்டீலின் சிலை மற்றும் கல் பாதுகைகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தில் தலா பத்து சதுர மரத்தூண்கள் கொண்ட நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. மூடிய சபா மண்டபத்தின் வெளிப்புறத் தூண்கள் சுவரோடு இணைந்துள்ளன. முன்னே கருவறை உள்ளது மற்றும் கருவறையின் இருபுறமும் சபா மண்டபத்திலிருந்து வெளியேற கதவுகள் உள்ளன.
கருவறையின் முகப்புச் சுவரில் கூரையை நோக்கி இலை மற்றும் மலர் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. அதன் நடுவில் கோரோபா காக்காவின் முகச் சிற்பம் உள்ளது. கருவறையின் நுழைவாயிலில் பித்தளை கவசம் மற்றும் வாயில் சட்டங்களில் இலை மற்றும் கொடி வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. லலாட பிம்பத்தில் தாமரை மலர் சிற்பம் உள்ளது. கருவறையின் நடுவில் கோரோபா காக்காவின் சமாதி மற்றும் அதன் மேல் அவரது சிலை உள்ளது. கருவறையில் பின் சுவரை ஒட்டி வஜ்ர பீடத்தின் மீதுள்ள மகுடத்தில் விட்டல்-ருக்மிணி சிலைகள் உள்ளன. கருவறையின் கூரையில் பூமிஜ பாணி கோபுரம் மற்றும் கோபுரத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் பாஷிங்கி தடுப்பு உள்ளது. தடுப்பின் நான்கு மூலைகளிலும் அரைத்தூண்கள் உள்ளன. கோபுரத்தின் உச்சியில் ஆமலக்கத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் சிறு கோபுரங்கள், அதன் மேல் ஆமலக்கம் மற்றும் கலசம் உள்ளன. சித்திரை மாத தேய்பிறை திரயோதசியன்று கோரோபா கும்பார் நினைவு தினத்தை முன்னிட்டு சமாதி கோயிலின் வருடாந்திர திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில் மகாராஷ்டிரா, கர்நாடகா, ஆந்திரப் பிரதேசம் உள்ளிட்ட மாநிலங்களிலிருந்து சந்த் திண்டிகளுடன் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கோரோபா காக்காவை தரிசிக்க வருகிறார்கள்.
கோரோபா காக்கா கோயிலுக்கு அருகில் திரிவிக்ரம், உத்தரேஸ்வரர் மற்றும் காலேஸ்வரர் என மூன்று பழமையான கோயில்கள் உள்ளன. காலேஸ்வரர் கோயில் ஆற்றங்கரையில் கிராமத்தின் வடக்கே உள்ளது. இந்த கோயில் ஏழாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்று கூறப்படுகிறது. கோரோபா கும்பாரின் தந்தை மாதவபுவா காலேஸ்வரரின் தீவிர பக்தர். மாதவபுவாவின் ஏழு குழந்தைகள் இறந்தே பிறந்தபோது, அவர் காலேஸ்வரரிடம் வேண்டிக்கொண்டார், அதன்பின் பிறந்த எட்டாவது குழந்தையான கோரோபா உயிர் பிழைத்தார். சந்த் கோரோபா காக்கா அவரே காலேஸ்வரர் கோயிலில் தேருணா நதியின் நீரால் இறைவனுக்கு நித்திய அபிஷேகம் செய்து வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
கோயிலுக்கு வலுவான மதில் சுவர் உள்ளது. தரையிலிருந்து இந்த மதில் சுவரில் உள்ள நுழைவாயில் வரை ௨௦ படிகள் ஏறிச் செல்ல வேண்டும். பழமையான கட்டுமானத்தைக் கொண்ட இந்த நுழைவாயிலில் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட மரக்கதவுகள் மற்றும் மேல் பகுதியில் வளைவு உள்ளது. வளைவின் இருபுறமும் வைணவ துவாரபாலகர் ஓவியங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. நுழைவாயில் வழியாக உள்ளே கோயில் வளாகத்திற்குள் நுழையலாம். வளாகத்தில் பக்தர்கள் வெயில் மற்றும் மழையிலிருந்து பாதுகாக்க கூரை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. வளாகத்தில் உள்ள பெரிய மரத்தின் மேடையில் சிறிய கோயிலில் மாருதி சிலை உள்ளது. இந்த வளாகத்தில் கல் கட்டுமானத்திலான மண்டபங்கள் உள்ளன. அவை பக்தர் தங்குமிடம், தர்மசாலை, அன்னதானத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என கோயில் கட்டமைப்பு உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் முகப்புச் சுவரில் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் யானை மற்றும் சிங்கம் போரிடும் காட்சி செதுக்கப்பட்டுள்ளது. சிங்கம் யானையைத் தோற்கடித்த காட்சி இந்தச் சிற்பத்தில் உள்ளது. இதிலிருந்து இரண்டு அரசர்களுக்கு இடையிலான போருக்குப் பிறகு நடந்த ஆட்சி மாற்றம் தெரிகிறது. மூடிய சபா மண்டபத்தின் நடுவில் உள்ள மேடையில் கருங்கல்லால் ஆன நந்தி சிலை உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் நடுத் தூணில் நான்கு கைகளைக் கொண்ட பைரவ துவாரபாலகர் சிற்பம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இதே தூணின் மேல் பகுதியில் வாலி மற்றும் சுக்ரீவன் போரிடும் காட்சி செதுக்கப்பட்டுள்ளது. சபா மண்டபத்தின் சுவரில் கல்லில் செதுக்கப்பட்ட பிற போர்ச் சிற்பங்கள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தில் கணேசனின் நான்கு கைகளைக் கொண்ட செந்தூரம் பூசப்பட்ட சிலை உள்ளது.
அந்தராளத்தின் வாயில் சட்டங்களில் கொடி வேலைப்பாடுகள் மற்றும் தூண் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன, மண்டபத்தின் வாசலில் சந்திரசிலை உள்ளது. கருவறையின் வாயில் சட்டங்களில் இருபுறமும் நான்கு கைகளைக் கொண்ட துவாரபாலகர் சிற்பங்கள் மற்றும் மேலே தூண் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. லலாட பிம்பத்தில் கருடன் சிற்பம் உள்ளது. கருவறையில் தற்போது சிவலிங்கம் இருந்தாலும், இது முதலில் விஷ்ணு கோயில் என்று ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர். கருவறையின் கூரையில் பூமிஜ பாணி கோபுரம் உள்ளது. கோபுரத்தில் நான்கு பக்கங்களிலும் தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. கோபுரத்தின் உச்சியில் ஆமலக்கம் மற்றும் அதன் மேல் கலசம் உள்ளது.
கோயில் வளாகத்தில் பல சிவலிங்கங்கள் மற்றும் சில சமாதி இடங்கள் உள்ளன. காலேஸ்வரர் கோயிலுக்கு அருகில் நீலகண்டேஸ்வரர் மகாதேவர் கோயில் மற்றும் சந்த் கோரோபா காக்கா சமாதி கோயில் உள்ளது. மகா சிவராத்திரி மற்றும் சிராவண மாதம் காலேஸ்வரர் கோயிலின் முக்கிய வருடாந்திர திருவிழாக்களாகும். இந்த நேரத்தில் தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கும். கோரோபா காக்கா திருவிழாவிற்காக வரும் பக்தர்களும் காலேஸ்வரர் கோயிலுக்குத் தவறாமல் தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள். தினமும் காலை ௫ மணி முதல் இரவு ௧௧ மணி வரை பக்தர்கள் இந்த கோயிலில் கோரோபா காக்கா சமாதியை தரிசிக்கலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- தாராசிவிலிருந்து ௨௯ கி.மீ தொலைவில்
- தாராசிவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவக வசதி உள்ளது
- தொடர்பு : தத்தா சுவாமி, பூசாரி, அலைபேசி ௭௬௬௬௮௫௦௮௫௭, ௯௩௫௯௧௦௯௯௮௯
సంత గోరోబా కాకా సమాధి మందిరం
కాలేశ్వర మందిరం
తేర, తా. ధారాశివ, జి. ధారాశివ
సాధువులు, సంతులు, సన్యాసులు, తపస్వులు మరియు యోగులు తమ జీవితాలను సమాజ శ్రేయస్సు కోసం అంకితం చేస్తారు. వారి బోధనలు సామాన్య మానవుల జీవితాల్లో అసాధారణ మార్పులను తీసుకువస్తాయి. జీవితంలోని దుఃఖం, దారిద్ర్యం మరియు అజ్ఞానాన్ని తొలగించే వారి బోధనలు చిరకాలం గుర్తుండిపోవాలని, అటువంటి మహనీయుల సమాధి మందిరాలను నిర్మిస్తారు. సంత గోరోబా కుంభార్ అటువంటి గొప్ప సంతులలో ఒకరు. ఆయన సంత నామదేవులకు ఉపదేశం చేశారు. ఆయన సంత జ్ఞానేశ్వరుల సమకాలికులు. తేరలో పదమూడవ శతాబ్దంలో సంత సమాగమ సభను నిర్వహించడంలో ఆయన చొరవ తీసుకున్నారు. వారి సమాధిని దర్శించుకోవడం వల్ల సాక్షాత్తు పాండురంగని దర్శనం లభిస్తుందని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
సంత గోరోబా కాకా ౧౨౬౭వ సంవత్సరంలో జన్మించారు. వారి తండ్రి ఇక్కడి కాలేశ్వర మహాదేవుని నిష్కల్మష భక్తులు. విఠల భక్తులైన గోరోబా కాకాకు ఆధ్యాత్మికతలో ఎంతటి అధికారం ఉందంటే, తేరలో జరిగిన సంత సభలో సంతుల పరీక్ష చూసే బాధ్యతను ముక్తాబాయి ఆయనకే అప్పగించారు. ఆయన సాక్షాత్తు నామదేవులతో ‘నామ్యా నీ కుండ పచ్చిది, గురువును ఆశ్రయించు’ అని సలహా ఇచ్చారు. ౨౦ ఏప్రిల్ ౧౩౧౭వ తేదీన ఆయన తన ఇహలోక యాత్రను ముగించారు. గోరోబా కాకా సమాధి మందిరాన్ని వారి అనంతరం వారి భక్తులు బాపూజీ పాటిల్ పద్నాలుగవ శతాబ్దంలో నిర్మించారు. ఆరు వందల ఏళ్ల క్రితం నాటి ఈ సమాధి మందిర సౌందర్యం నేటికీ చెక్కుచెదరలేదు.
కాలేశ్వర మహాదేవ మందిర ప్రాంగణంలోనే గోరోబా కాకా సమాధి మందిరం ఉంది. సభామండపం మరియు అంతరాళం అనేవి ఈ మందిర నిర్మాణం. మూసి ఉన్న సభామండపం ముందు భాగం తెరిచి ఉంటుంది. నాలుగు చతురస్రాకార స్తంభాలు మరియు వాటిపై మూడు అర్ధచంద్రాకార తోరణాలు ప్రవేశద్వార నిర్మాణం. ప్రవేశద్వారంలో గోరోబా కాకా పరమ భక్తులైన బాపూజీ పాటిల్ విగ్రహం మరియు పాషాణ పాదుకలు ఉన్నాయి. సభామండపంలో పది చతురస్రాకార చెక్క స్తంభాల చొప్పున నాలుగు వరుసలు ఉన్నాయి. మూసి ఉన్న సభామండపంలో బయటి వైపు స్తంభాలు గోడలలో కలిసి ఉన్నాయి. ముందు గర్భాలయం ఉంది మరియు గర్భాలయానికి రెండు వైపులా సభామండపం నుండి బయటకు రావడానికి ద్వారాలు ఉన్నాయి.
గర్భాలయ ముఖద్వార గోడపై పైకప్పు వైపు ఆకులు, పూల నగిషీలు ఉన్నాయి. అందులో మధ్యలో గోరోబా కాకా ముఖచిత్రం ఉంది. గర్భాలయ ప్రవేశద్వారానికి ఇత్తడి కవచం మరియు ద్వారశాఖపై పత్ర, పుష్పలతల నగిషీలు ఉన్నాయి. లలాటబింబంపై కమల పుష్ప శిల్పం ఉంది. గర్భాలయంలో మధ్యలో గోరోబా కాకా సమాధి మరియు దానిపై వారి విగ్రహం ఉంది. గర్భాలయంలో వెనుక గోడ వద్ద వజ్రపీఠంపై ఉన్న మకరంలో విఠల్-రుక్మిణీ విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ పైకప్పుపై భూమిజ శైలిలోని శిఖరం మరియు శిఖరం చుట్టూ నాలుగు వైపులా బాశింగి కటడాలు ఉన్నాయి. కటడాల నాలుగు మూలల వద్ద అర్ధస్తంభాలు ఉన్నాయి. శిఖరంపై ఆమలకం చుట్టూ నాలుగు వైపులా లఘు శిఖరాలు, వాటిపై ఆమలకం మరియు కలశం ఉన్నాయి. చైత్ర వద్య త్రయోదశి నాడు గోరోబా కుంభార్ పుణ్యతిథి సందర్భంగా సమాధి మందిర వార్షిక జాతరోత్సవం జరుపుకుంటారు. ఈ సమయంలో మహారాష్ట్ర, కర్ణాటక, ఆంధ్రప్రదేశ్ వంటి రాష్ట్రాల నుండి సంత దిండీలతో వేలాది మంది భక్తులు గోరోబా కాకా దర్శనానికి వస్తారు.
గోరోబా కాకా మందిరం పక్కనే త్రివిక్రమ, ఉత్తరేశ్వర మరియు కాలేశ్వర అనే మూడు ప్రాచీన మందిరాలు ఉన్నాయి. కాలేశ్వర మందిరం నదీ తీరాన గ్రామానికి ఉత్తర దిశలో ఉంది. ఈ మందిరం ఏడవ శతాబ్దానికి చెందినదని చెబుతారు. గోరోబా కుంభార్ తండ్రి మాధవబువా కాలేశ్వరుని నిష్కల్మష భక్తులు. మాధవబువాకు ఏడుగురు పిల్లలు మరణించి జన్మించగా, వారు కాలేశ్వరునికి మొక్కుకున్నారు, ఆ తర్వాత జన్మించిన ఎనిమిదవ కుమారుడు గోరోబా జీవించారు. సంత గోరోబా కాకా స్వయంగా కాలేశ్వర మందిరంలో తేరణా నది నీటితో దేవునికి నిత్య అభిషేకం చేసేవారని చెబుతారు.
మందిరానికి బలమైన కోటగోడ ఉంది. భూమి నుండి ఈ కోటగోడలోని ప్రవేశద్వారం వరకు ౨౦ మెట్లు ఎక్కి వెళ్లాలి. ప్రాచీన నిర్మాణ శైలిలో ఉన్న ఈ ప్రవేశద్వారానికి నగిషీలు చెక్కిన చెక్క తలుపులు మరియు పైభాగంలో తోరణం ఉంది. తోరణానికి రెండు వైపులా వైష్ణవ ద్వారపాలకుల చిత్రాలు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారం గుండా లోపలికి వెళ్తే మందిర ప్రాంగణం వస్తుంది. ప్రాంగణంలో భక్తులకు ఎండ, వానల నుండి రక్షణ కోసం పైకప్పు నిర్మించారు. ప్రాంగణంలోని మహా వృక్షం వద్ద ఉన్న వేదికపై చిన్న మందిరంలో మారుతి విగ్రహం ఉంది. ఈ ప్రాంగణంలో రాతి కట్టడాల ఓవరీలు ఉన్నాయి. వీటిని భక్త నివాసం, ధర్మశాల, అన్నదానం కోసం ఉపయోగిస్తారు.
సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం అనేవి మందిర నిర్మాణం. సభామండపం ముందు గోడపై ప్రవేశద్వారానికి రెండు వైపులా ఏనుగు మరియు సింహం యుద్ధ దృశ్యం చెక్కబడింది. సింహం ఏనుగును ఓడించినట్లు ఈ శిల్పంలో ఉంది. ఇది ఇద్దరు రాజుల యుద్ధం తర్వాత జరిగిన అధికార మార్పిడిని సూచిస్తుంది. మూసి ఉన్న సభామండపంలో మధ్యలో ఉన్న పీఠంపై నల్ల రాతి నంది విగ్రహం ఉంది. సభామండపంలోని మధ్య స్తంభంపై చతుర్భుజ భైరవ ద్వారపాలక శిల్పం చెక్కబడింది. ఇదే స్తంభంపై పైన వాలి మరియు సుగ్రీవుల యుద్ధ దృశ్యం ఉంది. సభామండపం గోడలపై రాతితో చెక్కిన ఇతర యుద్ధ శిల్పాలు ఉన్నాయి. సభామండపంలో గణేశుని చతుర్భుజ సింధూర చర్చిత విగ్రహం ఉంది.
అంతరాళం ద్వారశాఖలపై తీగలు, స్తంభ నగిషీలు మరియు మండారకం వద్ద చంద్రశిల ఉంది. గర్భాలయ ద్వారశాఖలపై రెండు వైపులా చతుర్భుజ ద్వారపాలక శిల్పాలు మరియు పైన స్తంభ నగిషీలు ఉన్నాయి. లలాటబింబంపై గరుడ శిల్పం ఉంది. గర్భాలయంలో ప్రస్తుతం శివలింగం ఉన్నప్పటికీ, ఇది అసలు విష్ణు మందిరమని పరిశోధకుల అభిప్రాయం. గర్భాలయ పైకప్పుపై భూమిజ శైలిలోని శిఖరం ఉంది. శిఖరంలో నాలుగు వైపులా దేవకోష్టకాలు ఉన్నాయి. శిఖరంపై అగ్రభాగంలో ఆమలకం మరియు దానిపై కలశం ఉంది.
మందిర ప్రాంగణంలో అనేక శివలింగాలు మరియు కొన్ని సమాధి స్థలాలు ఉన్నాయి. కాలేశ్వర మందిరం పక్కనే నీలకంఠేశ్వర మహాదేవ మందిరం మరియు సంత గోరోబా కాకా సమాధి మందిరం ఉన్నాయి. మహాశివరాత్రి మరియు శ్రావణ మాసం కాలేశ్వర మందిరంలోని ప్రధాన వార్షిక ఉత్సవాలు. ఈ సమయంలో దర్శనానికి వచ్చే భక్తుల సంఖ్య ఎక్కువగా ఉంటుంది. గోరోబా కాకా ఉత్సవం కోసం వచ్చే భక్తులు కూడా కాలేశ్వర మందిరాన్ని తప్పక దర్శించుకుంటారు. ప్రతిరోజూ ఉదయం ౫ గంటల నుండి రాత్రి ౧౧ గంటల వరకు భక్తులు ఈ మందిరంలో గోరోబా కాకా సమాధిని దర్శించుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- ధారాశివ నుండి ౨౯ కి.మీ దూరంలో
- ధారాశివ నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు మందిర పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో నివాసం మరియు అల్పాహార సౌకర్యం ఉంది
- సంప్రదించండి : దత్తా స్వామి, పూజారి, మొ. ౭౬౬౬౮౫౦౮౫౭, ౯౩౫౯౧౦౯౯౮౯
സന്ത് ഗോരോബാ കാകാ സമാധി മന്ദിരം
കാലേശ്വര മന്ദിരം
തേർ, താലൂക്ക് ധാരാശിവ്, ജില്ല ധാരാശിവ്
സാധുക്കളും സന്യാസിമാരും തപസ്വികളും യോഗികളും തങ്ങളുടെ ജീവിതം സമൂഹത്തിന്റെ നന്മയ്ക്കായി ഉഴിഞ്ഞുവെക്കുന്നു. അവരുടെ ഉപദേശങ്ങൾ സാധാരണക്കാരുടെ ജീവിതത്തിൽ അസാധാരണമായ മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നു. ജീവിതത്തിലെ ദുഃഖം, ദാരിദ്ര്യം, അജ്ഞത എന്നിവ അകറ്റുന്ന അവരുടെ ഉപദേശങ്ങൾ കാലാതീതമായി സ്മരിക്കപ്പെടാനാണ് ഇത്തരം മഹാത്മാക്കളുടെ സമാധി മന്ദിരങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നത്. സന്ത് ഗോരോബാ കുംഭാർ അത്തരം മഹാനായ ഒരു സന്യാസിയായിരുന്നു. അദ്ദേഹം സന്ത് നാമദേവർക്ക് ഉപദേശം നൽകി. അദ്ദേഹം സന്ത് ജ്ഞാനേശ്വറിന്റെ സമകാലികനായിരുന്നു. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തേറിൽ സന്ത് സമാഗമ സഭ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം മുൻകൈ എടുത്തിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാധി ദർശിക്കുന്നത് സാക്ഷാൽ പാండుരംഗനെ ദർശിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണെന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
സന്ത് ഗോരോബാ കാകാ ൧൨൬൭-ൽ ജനിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ഇവിടുത്തെ കാലേശ്വര മഹാദേവന്റെ അചഞ്ചലനായ ഭക്തനായിരുന്നു. വിഠല ഭക്തനായ ഗോരോബാ കാകയ്ക്ക് ആത്മീയതയിൽ അത്രയധികം അറിവുണ്ടായിരുന്നതുകൊണ്ട്, തേറിലെ സന്ത് സഭയിൽ സന്യാസിമാരെ പരീക്ഷിക്കുന്ന ചുമതല മുക്താബായി അദ്ദേഹത്തെയാണ് ഏൽപ്പിച്ചത്. ‘നാമ്യാ, നിന്റെ മൺകുടം പഴുക്കാത്തതാണ്, ഒരു ഗുരുവിനെ സ്വീകരിക്കൂ’ എന്ന് അദ്ദേഹം സാക്ഷാൽ നാമദേവർക്ക് ഉപദേശം നൽകിയിരുന്നു. ൧൩൧൭ ഏപ്രിൽ ൨൦-ന് അദ്ദേഹം തന്റെ ഇഹലോകവാസം വെടിഞ്ഞു. ഗോരോബാ കാകയുടെ സമാധി മന്ദിരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിയോഗശേഷം ഭക്തനായ ബാപൂജി പാട്ടീൽ പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ചു. അറുനൂറ് വർഷം പഴക്കമുള്ള ഈ സമാധി മന്ദിരത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.
കാലേശ്വര മഹാദേവ മന്ദിരത്തിന്റെ അങ്കണത്തിലാണ് ഗോരോബാ കാകയുടെ സമാധി മന്ദിരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സഭാമണ്ഡപവും അന്തരാളവും ചേർന്നതാണ് മന്ദിരത്തിന്റെ ഘടന. അടഞ്ഞ രീതിയിലുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മുൻഭാഗം തുറന്നതാണ്. നാല് ചതുരശ്ര തൂണുകളും അതിനു മുകളിൽ മൂന്ന് അർദ്ധചന്ദ്രാകൃതിയിലുള്ള കമാനങ്ങളും ചേർന്നതാണ് പ്രവേശന കവാടം. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഗോരോബാ കാകയുടെ പരമഭക്തനായ ബാപൂജി പാട്ടീലിന്റെ പ്രതിമയും പാദുകങ്ങളുമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ പത്ത് ചതുരശ്ര മരത്തൂണുകൾ വീതമുള്ള നാല് നിരകളുണ്ട്. അടഞ്ഞ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പുറംഭാഗത്തെ തൂണുകൾ ഭിത്തിയിലാണ്. മുന്നിൽ ഗർഭഗൃഹമുണ്ട്, ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുനിന്നും സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പുറത്തുകടക്കാൻ വാതിലുകളുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുൻവശത്തെ ഭിത്തിയിൽ മേൽക്കൂരയ്ക്ക് താഴെയായി ഇലകളുടെയും പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. അതിനു നടുവിലായി ഗോരോബാ കാകയുടെ മുഖശില്പമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ പിച്ചള ആവരണവും കവാടത്തിന്റെ വശങ്ങളിൽ ഇലകളുടെയും പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. ലലാടബിംബത്തിൽ താമരപ്പൂവിന്റെ ശില്പമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി ഗോരോബാ കാകയുടെ സമാധിയും അതിനു മുകളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിമയുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് വജ്രപീഠത്തിൽ വിഠല-രഖുമായി പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ഭൂമിജ ശൈലിയിലുള്ള ശിഖരവും ശിഖരത്തിന്റെ നാലു വശങ്ങളിലും ബാശിംഗി കട്ടടയുമുണ്ട്. കട്ടടയുടെ നാല് മൂലകളിലും അർദ്ധതൂണുകളുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ മുകളിൽ ആമലകത്തിന് ചുറ്റും ലഘുശിഖരങ്ങളും അതിനു മുകളിൽ ആമലകവും കലശവുമുണ്ട്. ചൈത്ര വദ്യ ത്രയോദശി നാളിൽ ഗോരോബാ കുംഭാർ പുണ്യതിഥിയോടനുബന്ധിച്ച് സമാധി മന്ദിരത്തിൽ വാർഷിക ജത്രോത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് മഹാരാഷ്ട്ര, കർണാടക, ആന്ധ്രാപ്രദേശ് തുടങ്ങിയ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ സന്ത് ദിണ്ടികളുമായി ഗോരോബാ കാകയെ ദർശിക്കാൻ എത്തുന്നു.
ഗോരോബാ കാകാ മന്ദിരത്തിന് സമീപം ത്രിവിക്രമൻ, ഉത്തരേശ്വരൻ, കാലേശ്വരൻ എന്നീ മൂന്ന് പുരാതന മന്ദിരങ്ങളുണ്ട്. കാലേശ്വര മന്ദിരം നദീതീരത്ത് ഗ്രാമത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്താണ്. ഈ മന്ദിരം ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഗോരോബാ കുംഭാറിന്റെ പിതാവ് മാധവബുവാ കാലേശ്വരന്റെ അചഞ്ചലനായ ഭക്തനായിരുന്നു. മാധവബുവായുടെ ഏഴ് മക്കളും ജനിച്ചപ്പോൾ തന്നെ മരിച്ചിരുന്നു, തുടർന്ന് അദ്ദേഹം കാലേശ്വരനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും എട്ടാമതായി ജനിച്ച ഗോരോബാ ജീവനോടെ ഇരിക്കുകയും ചെയ്തു. സന്ത് ഗോരോബാ കാകാ തന്നെ കാലേശ്വര മന്ദിരത്തിൽ തേർണ നദിയിലെ ജലം കൊണ്ട് ദിവസവും അഭിഷേകം ചെയ്യാറുണ്ടായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
മന്ദിരത്തിന് ശക്തമായ മതിലുണ്ട്. തറനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഈ മതിലിലെ പ്രവേശന കവാടത്തിലേക്ക് ൨൦ പടികൾ കയറണം. പുരാതന നിർമ്മിതിയിലുള്ള ഈ കവാടത്തിന് കൊത്തുപണികളുള്ള മരവാതിലുകളും മുകളിൽ കമാനവുമുണ്ട്. കമാനത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും വൈഷ്ണവ ദ്വാരപാലകരുടെ ചിത്രങ്ങൾ വരച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ മന്ദിരത്തിന്റെ അങ്കണത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. അങ്കണത്തിൽ ഭക്തർക്ക് വെയിലിൽ നിന്നും മഴയിൽ നിന്നും സംരക്ഷണം ലഭിക്കാൻ മേൽക്കൂര നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. അങ്കണത്തിലെ വലിയ മരത്തിന്റെ തറയിൽ ചെറിയ മന്ദിരത്തിൽ മാരുതിയുടെ പ്രതിമയുണ്ട്. ഈ അങ്കണത്തിൽ കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഓവറകളുണ്ട്. അവ ഭക്തനിവാസ്, ധർമ്മശാല, അന്നചത്രം എന്നിവയ്ക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ചേർന്നതാണ് മന്ദിരത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മുൻവശത്തെ ഭിത്തിയിൽ പ്രവേശന കവാടത്തിന് ഇരുവശത്തുമായി ആനയും സിംഹവും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധം കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. സിംഹം ആനയെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നതാണ് ഈ ശില്പം. ഇത് രണ്ട് രാജാക്കന്മാർ തമ്മിലുള്ള യുദ്ധത്തിന് ശേഷമുള്ള ഭരണമാറ്റത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അടഞ്ഞ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത നന്ദിയുടെ പ്രതിമയുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ നടുവിലെ തൂണിൽ ചതുർഭുജ ഭൈരവ ദ്വാരപാലക ശില്പം കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ തൂണിൽ മുകളിലായി വാലിയും സുഗ്രീവനും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധവും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഭിത്തിയിൽ കല്ലിൽ കൊത്തിയ മറ്റ് യുദ്ധശില്പങ്ങളുമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഗണപതിയുടെ ചതുർഭുജ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ പ്രതിമയുണ്ട്.
അന്തരാളത്തിന്റെ കവാടത്തിൽ വള്ളിക്കൊത്തുപണികളും തൂൺ കൊത്തുപണികളും മണ്ഡാരകത്തിൽ ചന്ദ്രശിലയുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ കവാടത്തിൽ ഇരുവശത്തുമായി ചതുർഭുജ ദ്വാരപാലക ശില്പങ്ങളും മുകളിൽ തൂൺ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. ലലാടബിംബത്തിൽ ഗരുഡ ശില്പമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ നിലവിൽ ശിവലിംഗമാണുള്ളതെങ്കിലും ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണു മന്ദിരമായിരുന്നുവെന്നാണ് പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായം. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ഭൂമിജ ശൈലിയിലുള്ള ശിഖരമുണ്ട്. ശിഖരത്തിൽ നാലു വശങ്ങളിലും ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ മുകളിൽ ആമലകവും അതിനു മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്.
മന്ദിരത്തിന്റെ അങ്കണത്തിൽ നിരവധി ശിവലിംഗങ്ങളും ചില സമാധി സ്ഥലങ്ങളുമുണ്ട്. കാലേശ്വര മന്ദിരത്തിന് സമീപം നീലകണ്ഠേശ്വര മഹാദേവ മന്ദിരവും സന്ത് ഗോരോബാകാകാ സമാധി മന്ദിരവുമുണ്ട്. മഹാശിവരാത്രിയും ശ്രാവണ മാസവുമാണ് കാലേശ്വര മന്ദിരത്തിലെ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവങ്ങൾ. ഈ സമയത്ത് ദർശനത്തിനായി എത്തുന്ന ഭക്തരുടെ എണ്ണം വളരെ കൂടുതലാണ്. ഗോരോബാ കാകയുടെ ഉത്സവത്തിന് എത്തുന്ന ഭക്തരും കാലേശ്വര മന്ദിരത്തിൽ ദർശനം നടത്താറുണ്ട്. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ൫ മണി മുതൽ രാത്രി ൧൧ മണി വരെ ഭക്തർക്ക് ഈ മന്ദിരത്തിൽ ഗോരോബാ കാകാ സമാധി ദർശിക്കാവുന്നതാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ധാരാശിവിൽ നിന്ന് ൨൯ കി.മീ അകലെ
- ധാരാശിവിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് മന്ദിരത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമുണ്ട്
- ബന്ധപ്പെടുക : ദത്താ സ്വാമി, പൂജാരി, മൊബൈൽ ൭൬൬൬൮൫൦൮൫൭, ൯൩൫൯൧൦൯൯൮൯
ಸಂತ ಗೋರೋಬಾ ಕಾಕಾ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ
ಕಾಲೇಶ್ವರ ಮಂದಿರ
ತೇರ, ತಾ. ಧಾರಾಶಿವ, ಜಿ. ಧಾರಾಶಿವ
ಸಾಧು, ಸಂತರು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಮಾಜದ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಮುಡಿಪಾಗಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ಜೀವನದ ದುಃಖ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಚಿರಕಾಲ ಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿರಲಿ ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಇಂತಹ ಮಹನೀಯರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂತ ಗೋರೋಬಾ ಕುಂಬಾರರು ಅಂತಹ ಮಹಾನ್ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ಸಂತ ನಾಮದೇವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. ತೇರಾದಲ್ಲಿ ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂತ ಸಮಾಜ ಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಮಾಧಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆದರೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪಾಂಡುರಂಗನ ದರ್ಶನವಾದಂತಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ಸಂತ ಗೋರೋಬಾ ಕಾಕಾ ಅವರ ಜನನ ೧೨೬೭ರಲ್ಲಿ ಆಯಿತು. ಅವರ ತಂದೆಯವರು ಇಲ್ಲಿನ ಕಾಲೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಪರಮ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ವಿಠ್ಠಲಭಕ್ತ ಗೋರೋಬಾ ಕಾಕಾ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರ ಎಷ್ಟಿತ್ತೆಂದರೆ, ತೇರಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂತ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತರ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಬಾಯಿಯವರು ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ನಾಮದೇವರಿಗೆ ‘ನಾಮ್ಯಾ ನಿನ್ನ ಮಡಕೆ ಕಚ್ಚಾ ಇದೆ, ಗುರುವನ್ನು ಮಾಡಿಕೋ’ ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ್ದರು. ೨೦ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೩೧೭ರಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಹಲೋಕದ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು. ಗೋರೋಬಾ ಕಾಕಾ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವನ್ನು ಅವರ ನಂತರ ಅವರ ಭಕ್ತರಾದ ಬಾಪೂಜಿ ಪಾಟೀಲರು ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆರುನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಈ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದ ಸೌಂದರ್ಯ ಇಂದಿಗೂ ಅಬಾಧಿತವಾಗಿದೆ.
ಕಾಲೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಗೋರೋಬಾ ಕಾಕಾ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಳ ಎಂಬುದು ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ವರೂಪದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂಭಾಗವು ತೆರೆದಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಕಮಾನುಗಳು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ರಚನೆಯಾಗಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಗೋರೋಬಾ ಕಾಕಾ ಅವರ ಪರಮ ಭಕ್ತ ಬಾಪೂಜಿ ಪಾಟೀಲರ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಪಾಷಾಣದ ಪಾದುಕೆಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ತಲಾ ಹತ್ತು ಚೌಕಾಕಾರದ ಮರದ ಕಂಬಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ವರೂಪದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿನ ಕಂಬಗಳು ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗೃಹವಿದ್ದು, ಗರ್ಭಗೃಹದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಿಂದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೊರಬರಲು ದ್ವಾರಗಳಿವೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಕಡೆಗೆ ಎಲೆ-ಹೂವುಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೋರೋಬಾ ಕಾಕಾ ಅವರ ಮುಖಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಹೊದಿಕೆ ಮತ್ತು ದ್ವಾರಶಾಖೆಯ ಮೇಲೆ ಪರ್ಣ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪಲತೆಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಕಮಲ ಪುಷ್ಪದ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೋರೋಬಾ ಕಾಕಾ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವರ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಬಳಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲಿರುವ ಮಖರದಲ್ಲಿ ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿಯರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಜ ಶೈಲಿಯ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಶಿಖರದ ನಾಲ್ಕೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಶಿಂಗಿ ಕಟಾಂಜನವಿದೆ. ಕಟಾಂಜನದ ನಾಲ್ಕೂ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಕಂಬಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕದ ನಾಲ್ಕೂ ಬದಿಗಳಿಗೆ ಲಘು ಶಿಖರಗಳು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶಗಳಿವೆ. ಚೈತ್ರ ವದ್ಯ ತ್ರಯೋದಶಿಯಂದು ಗೋರೋಬಾ ಕುಂಬಾರರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದ ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾತ್ರೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಕರ್ನಾಟಕ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ಮುಂತಾದ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಸಂತ ದಿಂಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಗೋರೋಬಾ ಕಾಕಾ ಅವರ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಗೋರೋಬಾ ಕಾಕಾ ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ, ಉತ್ತರೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಕಾಲೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಮೂರು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ಕಾಲೇಶ್ವರ ಮಂದಿರವು ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇದೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ಏಳನೇ ಶತಮಾನದ್ದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋರೋಬಾ ಕುಂಬಾರರ ತಂದೆ ಮಾಧವಬುವಾ ಅವರು ಕಾಲೇಶ್ವರನ ಪರಮ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಮಾಧವಬುವಾ ಅವರ ಏಳು ಮಕ್ಕಳು ಮೃತವಾಗಿ ಜನಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಕಾಲೇಶ್ವರನಿಗೆ ಹರಕೆ ಹೊತ್ತರು ಮತ್ತು ಜನಿಸಿದ ಎಂಟನೇ ಮಗ ಗೋರೋಬಾ ಬದುಕಿ ಉಳಿದನು. ಸಂತ ಗೋರೋಬಾ ಕಾಕಾ ಸ್ವತಃ ಕಾಲೇಶ್ವರನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ತೇರಾಣಾ ನದಿಯ ನೀರಿನಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ನಿತ್ಯ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಭದ್ರವಾದ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ನೆಲದಿಂದ ಈ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದವರೆಗೆ ೨೦ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಬರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಮರದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಿರಪಿ ಕಮಾನು ಇದೆ. ಕಮಾನುಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಒಳಗೆ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಬಿಸಿಲು-ಮಳೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಸಿಗಲಿ ಎಂದು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದ ಮಹಾವೃಕ್ಷದ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮಾರುತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಓವರಿಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಭಕ್ತನಿವಾಸ, ಧರ್ಮಶಾಲೆ, ಅನ್ನಛತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಆನೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಗಳ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಸಿಂಹವು ಆನೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಚಿತ್ರಣ ಈ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಇಬ್ಬರು ರಾಜರ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ನಡೆದ ಅಧಿಕಾರ ಹಸ್ತಾಂತರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ವರೂಪದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯದ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಚತುರ್ಭುಜ ಭೈರವ ದ್ವಾರಪಾಲಕ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇದೇ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಲಿ ಮತ್ತು ಸುಗ್ರೀವರ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಇತರ ಯುದ್ಧ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಚತುರ್ಭುಜ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಅಂತರಾಳದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬಳ್ಳಿಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳ ಕೆತ್ತನೆ ಹಾಗೂ ಮಂಡಾರಕದ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರಶಿಲೆ ಇದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚತುರ್ಭುಜ ದ್ವಾರಪಾಲಕ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಬಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗರುಡ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸದ್ಯ ಶಿವಲಿಂಗವಿದ್ದರೂ, ಇದು ಮೂಲತಃ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಂದಿರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಜ ಶೈಲಿಯ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕೂ ಬದಿಗಳಿಗೆ ದೇವಕೋಷ್ಠಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲಶವಿದೆ.
ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಿವಲಿಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. ಕಾಲೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಸಂತ ಗೋರೋಬಾ ಕಾಕಾ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸವು ಕಾಲೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಗೋರೋಬಾ ಕಾಕಾ ಅವರ ಉತ್ಸವದ ನಿಮಿತ್ತ ಬರುವ ಭಕ್ತರು ಕಾಲೇಶ್ವರ ಮಂದಿರಕ್ಕೂ ತಪ್ಪದೇ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫ ಗಂಟೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೧೧ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಗೋರೋಬಾ ಕಾಕಾ ಸಮಾಧಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಧಾರಾಶಿವದಿಂದ ೨೯ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಧಾರಾಶಿವದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ : ದತ್ತಾ ಸ್ವಾಮಿ, ಪೂಜಾರಿ, ಮೊ. ೭೬೬೬೮೫೦೮೫೭, ೯೩೫೯೧೦೯೯೮೯
সন্ত গোরোবা কাকা সমাধি মন্দির
কালেশ্বর মন্দির
তের, তা. ধারাশিব, জি. ধারাশিব
সাধু, সন্ত, সন্ন্যাসী, তপস্বী ও যোগীরা তাঁদের জীবন সমাজের কল্যাণের জন্য উৎসর্গ করেন। তাঁদের শিক্ষা সাধারণ মানুষের জীবনে অসাধারণ পরিবর্তন নিয়ে আসে। জীবনের দুঃখ, দারিদ্র্য ও অজ্ঞানতা দূরকারী তাঁদের শিক্ষা যেন চিরকাল স্মরণে থাকে, সেজন্যই এমন মহাপুরুষদের সমাধি মন্দির নির্মাণ করা হয়। সন্ত গোরোবা কুম্ভার ছিলেন এমনই এক মহান সন্ত। তিনি সন্ত নামদেবকে উপদেশ দিয়েছিলেন। তিনি সন্ত জ্ঞানেশ্বরের সমসাময়িক ছিলেন। তের-এ ত্রয়োদশ শতাব্দীতে সন্ত সমাগম সভা আয়োজনে তিনি অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিলেন। ভক্তদের বিশ্বাস, তাঁর সমাধি দর্শন করলে সাক্ষাৎ পাণ্ডুরঙ্গের দর্শন লাভ হয়।
সন্ত গোরোবা কাকার জন্ম ১২৬৭ সালে হয়েছিল। তাঁর বাবা ছিলেন এখানকার কালেশ্বর মহাদেবের পরম ভক্ত। বিঠঠলভক্ত গোরোবা কাকার আধ্যাত্মিকতায় এতটাই অধিকার ছিল যে, তের-এর সন্ত সভায় সন্তদের পরীক্ষা নেওয়ার দায়িত্ব মুক্তাবাই তাঁর ওপর অর্পণ করেছিলেন। তিনি স্বয়ং নামদেবকে বলেছিলেন, ‘নাম্যা, তোর মাটির পাত্র কাঁচা, গুরু কর’। ১৩১৭ সালের ২০ এপ্রিল তিনি তাঁর ইহলোকিক যাত্রা সমাপ্ত করেন। গোরোবা কাকার মৃত্যুর পর তাঁর ভক্ত বাপুজি পাতিল চতুর্দশ শতাব্দীতে এই সমাধি মন্দির নির্মাণ করেন। ছয়শো বছর আগের এই সমাধি মন্দিরের সৌন্দর্য আজও অটুট।
কালেশ্বর মহাদেব মন্দিরের প্রাঙ্গণেই গোরোবা কাকার সমাধি মন্দির অবস্থিত। সভামণ্ডপ ও অন্তরাল নিয়ে মন্দিরের গঠন। বন্ধ সভামণ্ডপের সামনের দিকটি খোলা। চারটি চতুষ্কোণ স্তম্ভ এবং তার ওপর তিনটি অর্ধচন্দ্রাকৃতি তোরণ দিয়ে প্রবেশদ্বারটি তৈরি। প্রবেশদ্বারে গোরোবা কাকার পরম ভক্ত বাপুজি পাতিলের মূর্তি ও পাথরের পাদুকা রয়েছে। সভামণ্ডপে দশটি করে চতুষ্কোণ কাঠের স্তম্ভের চারটি সারি আছে। বন্ধ সভামণ্ডপের বাইরের দিকের স্তম্ভগুলো দেওয়ালের সাথে যুক্ত। সামনে গর্ভগৃহ রয়েছে এবং গর্ভগৃহের দুই পাশ থেকে সভামণ্ডপে বেরিয়ে আসার দরজা আছে।
গর্ভগৃহের সামনের দেওয়ালে ছাদের দিকে লতাপাতার নকশা রয়েছে। তার ঠিক মাঝখানে গোরোবা কাকার মুখাবয়ব খোদাই করা আছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারে পিতলের আবরণ এবং তোরণের গায়ে লতা-পাতার নকশা রয়েছে। ললাটবিম্বে পদ্মফুলের শিল্পকর্ম আছে। গর্ভগৃহের মাঝখানে গোরোবা কাকার সমাধি এবং তার ওপর তাঁর মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের পেছনের দেওয়ালে বজ্রপীঠের ওপর মখমলে বিঠঠল-রখুমাইয়ের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদের ওপর ভূমিজ শৈলীর শিখর এবং শিখরের চারদিকে বাশিনির মতো কার্নিশ আছে। কার্নিশের চার কোণায় অর্ধস্তম্ভ রয়েছে। শিখরের ওপর আমলকের চারদিকে ক্ষুদ্র শিখর, তার ওপর আমলক ও কলস রয়েছে। চৈত্র বদ্য ত্রয়োদশীতে গোরোবা কুম্ভার পুণ্যতিথি উপলক্ষে সমাধি মন্দিরে বার্ষিক জাত্রোৎসব পালিত হয়। এই সময়ে মহারাষ্ট্র, কর্ণাটক, অন্ধ্রপ্রদেশসহ বিভিন্ন রাজ্য থেকে সন্ত-দিণ্ডি নিয়ে হাজার হাজার ভক্ত গোরোবা কাকার দর্শনে আসেন।
গোরোবা কাকা মন্দিরের পাশে ত্রিবিক্রম, উত্তরেশ্বর ও কালেশ্বর নামে তিনটি প্রাচীন মন্দির রয়েছে। কালেশ্বর মন্দিরটি নদীর তীরে গ্রামের উত্তরে অবস্থিত। বলা হয়, এই মন্দিরটি সপ্তম শতাব্দীর। গোরোবা কুম্ভারের বাবা মাধববুয়া কালেশ্বরের পরম ভক্ত ছিলেন। মাধববুয়ার সাতটি সন্তান জন্মের পরই মারা গিয়েছিল, তখন তিনি কালেশ্বরের কাছে মানত করেছিলেন এবং অষ্টম সন্তান হিসেবে গোরোবা জীবিত ছিলেন। কথিত আছে যে, সন্ত গোরোবা কাকা নিজে কালেশ্বর মন্দিরে তেরনা নদীর জল দিয়ে দেবতাকে নিত্য অভিষেক করতেন।
মন্দিরটি মজবুত প্রাচীর দিয়ে ঘেরা। মাটি থেকে এই প্রাচীরের প্রবেশদ্বার পর্যন্ত ২০টি সিঁড়ি বেয়ে উঠতে হয়। প্রাচীন স্থাপত্যের এই প্রবেশদ্বারে নকশা করা কাঠের কপাট ও ওপরের দিকে খিলান রয়েছে। খিলানের দুই পাশে বৈষ্ণব দ্বারপালের ছবি আঁকা আছে। প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। প্রাঙ্গণে ভক্তদের রোদ-বৃষ্টি থেকে রক্ষার জন্য ছাদ তৈরি করা হয়েছে। প্রাঙ্গণের বিশাল গাছের নিচে ছোট মন্দিরে মারুতির মূর্তি রয়েছে। এই প্রাঙ্গণে পাথরের তৈরি বারান্দা আছে, যা ভক্তনিবাস, ধর্মশালা ও অন্নছত্র হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ নিয়ে মন্দিরের গঠন। সভামণ্ডপের সামনের দেওয়ালে প্রবেশদ্বারের দুই পাশে হাতি ও সিংহের যুদ্ধের দৃশ্য খোদাই করা আছে। সিংহ কর্তৃক হাতিকে পরাজিত করার চিত্র এই শিল্পে ফুটে উঠেছে। এটি দুই রাজার যুদ্ধের পর ক্ষমতার পরিবর্তনের ইঙ্গিত দেয়। বন্ধ সভামণ্ডপের মাঝখানে বেদীর ওপর কালো পাথরের নন্দীর মূর্তি রয়েছে। সভামণ্ডপের মাঝের স্তম্ভে চতুর্ভুজ ভৈরব-দ্বারপালের মূর্তি খোদাই করা আছে। এই স্তম্ভেই ওপরে বালী ও সুগ্রীবের যুদ্ধের দৃশ্য খোদাই করা। সভামণ্ডপের দেওয়ালে পাথরে খোদাই করা অন্যান্য যুদ্ধের দৃশ্যও রয়েছে। সভামণ্ডপে গণেশের চতুর্ভুজ সিঁদুরচর্চিত মূর্তি রয়েছে।
অন্তরালের তোরণে লতাপাতা ও স্তম্ভের নকশা এবং মণ্ডপদ্বারে চন্দ্রশিলা রয়েছে। গর্ভগৃহের তোরণের দুই পাশে চতুর্ভুজ দ্বারপালের মূর্তি ও ওপরে স্তম্ভের নকশা আছে। ললাটবিম্বে গরুড় মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহে বর্তমানে শিবলিঙ্গ থাকলেও গবেষকদের মতে এটি মূলত বিষ্ণু মন্দির ছিল। গর্ভগৃহের ছাদের ওপর ভূমিজ শৈলীর শিখর রয়েছে। শিখরের চারদিকে দেবকোষ্ঠ রয়েছে। শিখরের শীর্ষে আমলক ও তার ওপর কলস রয়েছে।
মন্দিরের প্রাঙ্গণে অনেক শিবলিঙ্গ ও কিছু সমাধি স্থল রয়েছে। কালেশ্বর মন্দিরের পাশে নীলকণ্ঠেশ্বর মহাদেব মন্দির ও সন্ত গোরোবা কাকা সমাধি মন্দির রয়েছে। মহাশিবরাত্রি ও শ্রাবণ মাস কালেশ্বর মন্দিরের প্রধান বার্ষিক উৎসব। এই সময়ে দর্শনার্থীদের ভিড় প্রচুর থাকে। গোরোবা কাকার উৎসবে আসা ভক্তরাও কালেশ্বর মন্দিরে অবশ্যই দর্শন করতে আসেন। প্রতিদিন সকাল ৫টা থেকে রাত ১১টা পর্যন্ত ভক্তরা এই মন্দিরে গোরোবা কাকার সমাধি দর্শন করতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- ধারাশিব থেকে ২৯ কিমি দূরত্বে
- ধারাশিব থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা আছে
- যোগাযোগ : দত্তা স্বামী, পূজারি, মো. ৭৬৬৬৮৫০৮৫৭, ৯৩৫৯১০৯৯৮৯
ਸੰਤ ਗੋਰੋਬਾ ਕਾਕਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ
ਕਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਤੇਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ
ਸਾਧੂ, ਸੰਤ, ਸੰਨਿਆਸੀ, ਤਪੱਸਵੀ ਅਤੇ ਯੋਗੀ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਆਮ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਸਾਧਾਰਨ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੁੱਖ, ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਦਾ ਯਾਦ ਰਹੇ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੰਤ ਗੋਰੋਬਾ ਕੁੰਭਾਰ ਅਜਿਹੇ ਮਹਾਨ ਸੰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਸੰਤ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਜੀ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਨ। ਤੇਰ ਵਿਖੇ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਸਮਾਗਮ ਸਭਾ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਖਿਆਤ ਪਾਂਡੁਰੰਗ (ਵਿੱਠਲ) ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸੰਤ ਗੋਰੋਬਾ ਕਾਕਾ ਦਾ ਜਨਮ ੧੨੬੭ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਕਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਅਨਿੰਨ ਭਗਤ ਸਨ। ਵਿੱਠਲ ਭਗਤ ਗੋਰੋਬਾ ਕਾਕਾ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ ਕਿ ਤੇਰ ਵਿਖੇ ਹੋਈ ਸੰਤ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲੈਣ ਦਾ ਕੰਮ ਮੁਕਤਾਬਾਈ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੁਦ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ‘ਨਾਮਿਆ ਤੇਰਾ ਘੜਾ ਕੱਚਾ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਧਾਰਨ ਕਰ’ ਅਜਿਹਾ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ੨੦ ਅਪ੍ਰੈਲ ੧੩੧੭ ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੰਸਾਰਿਕ ਯਾਤਰਾ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਗੋਰੋਬਾ ਕਾਕਾ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਗਤ ਬਾਪੂਜੀ ਪਾਟਿਲ ਨੇ ਚੌਦ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ। ਛੇ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਇਸ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅੱਜ ਵੀ ਕਾਇਮ ਹੈ।
ਕਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਗੋਰੋਬਾ ਕਾਕਾ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਅੰਤਰਾਲ (ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰਲਾ ਹਿੱਸਾ) ਵਾਲੀ ਹੈ। ਬੰਦ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦਾ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲਾ ਪਾਸਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਚਾਰ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਅਰਧ-ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਕਮਾਨਾਂ, ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਿੱਚ ਗੋਰੋਬਾ ਕਾਕਾ ਦੇ ਪਰਮ ਭਗਤ ਬਾਪੂਜੀ ਪਾਟਿਲ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦਸ-ਦਸ ਚੌਰਸ ਲੱਕੜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਬੰਦ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਅੱਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਛੱਤ ਵੱਲ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਗੋਰੋਬਾ ਕਾਕਾ ਦਾ ਮੁੱਖ-ਸ਼ਿਲਪ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਉੱਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਕਵਚ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ਉੱਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵੇਲ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਲਲਾਟਬਿੰਬ (ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਉੱਪਰਲਾ ਹਿੱਸਾ) ਉੱਤੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਗੋਰੋਬਾ ਕਾਕਾ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਵਜਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਮਖ਼ਰ ਵਿੱਚ ਵਿੱਠਲ-ਰਖੁਮਾਈ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਭੂਮੀਜ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਖਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਬਾਸ਼ਿੰਗੀ ਕਟਹਿਰਾ ਹੈ। ਕਟਹਿਰੇ ਦੇ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਅਰਧ-ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਆਮਲਕ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਲਘੂ-ਸਿਖਰ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਚੈਤਰ ਵਦੀ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਗੋਰੋਬਾ ਕੁੰਭਾਰ ਪੁੰਨ-ਤਿਥੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਮੇਲਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਕਰਨਾਟਕ, ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਆਦਿ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਸੰਤ-ਡਿੰਡੀਆਂ (ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਜੱਥੇ) ਲੈ ਕੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਗੋਰੋਬਾ ਕਾਕਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਗੋਰੋਬਾ ਕਾਕਾ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਤ੍ਰਿਵਿਕਰਮ, ਉੱਤਰੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਕਾਲੇਸ਼ਵਰ ਨਾਮ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਕਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਸੱਤਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੋਰੋਬਾ ਕੁੰਭਾਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਮਾਧਵਬੁਵਾ ਕਾਲੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਅਨਿੰਨ ਭਗਤ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਮਾਧਵਬੁਵਾ ਦੇ ਸੱਤ ਬੱਚੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਲੇਸ਼ਵਰ ਅੱਗੇ ਸੁੱਖਣਾ ਸੁੱਖੀ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਅੱਠਵਾਂ ਬੱਚਾ ਗੋਰੋਬਾ ਜਿਉਂਦਾ ਰਿਹਾ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤ ਗੋਰੋਬਾ ਕਾਕਾ ਖੁਦ ਕਾਲੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਤੇਰਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਨਿੱਤ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੰਧ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਇਸ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੱਕ ੨੦ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਣਤਰ ਵਾਲੇ ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਉੱਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਮਹਿਰਾਬੀ ਕਮਾਨ ਹੈ। ਕਮਾਨ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵੈਸ਼ਨਵ ਦਰਬਾਨਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਧੁੱਪ ਅਤੇ ਮੀਂਹ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਛੱਤ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂ-ਰੁੱਖ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ਉੱਤੇ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਾਰੂਤੀ (ਹਨੂੰਮਾਨ) ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਓਵਰੀਆਂ (ਕਮਰੇ) ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ, ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਅਤੇ ਅੰਨ-ਛੇਤਰ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹਾਥੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸ਼ੇਰ ਦੁਆਰਾ ਹਾਥੀ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਇਸ ਸ਼ਿਲਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਦੋ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਈ ਸੱਤਾ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬੰਦ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਚਬੂਤਰੇ ਉੱਤੇ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਥੰਮ੍ਹ ਉੱਤੇ ਚਤੁਰਭੁਜ ਭੈਰਵ-ਦਰਬਾਨ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਥੰਮ੍ਹ ਉੱਤੇ ਉੱਪਰ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸੁਗ੍ਰੀਵ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹੋਰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਚਤੁਰਭੁਜ ਸਿੰਦੂਰ ਲੱਗੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ਉੱਤੇ ਵੇਲ-ਬੂਟੇ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਡਾਰਕ ਉੱਤੇ ਚੰਦਰਸ਼ਿਲਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਉੱਤੇ ਚਤੁਰਭੁਜ ਦਰਬਾਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਲਲਾਟਬਿੰਬ ਉੱਤੇ ਗਰੁੜ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਭਾਵੇਂ ਹੁਣ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਸੀ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਭੂਮੀਜ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਵਿੱਚ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਦੇਵ-ਕੋਸ਼ਟਕ (ਛੋਟੇ ਖਾਨੇ) ਹਨ। ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਹਨ। ਕਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨੀਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਸੰਤ ਗੋਰੋਬਾ ਕਾਕਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਸਾਵਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਕਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗੋਰੋਬਾ ਕਾਕਾ ਦੇ ਉਤਸਵ ਮੌਕੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵੀ ਕਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ੫ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੧੧ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗੋਰੋਬਾ ਕਾਕਾ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ ਤੋਂ ੨੯ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਦੱਤਾ ਸਵਾਮੀ, ਪੁਜਾਰੀ, ਮੋਬਾਈਲ: ੭੬੬੬੮੫੦੮੫੭, ੯੩੫੯੧੦੯੯੮੯
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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घाटशिळ मंदिर तुळजापूर, ता. तुळजापूर, जि. धाराशिव
अधिक माहितीGhatshil Temple, Tuljapur, Taluka Tuljapur, District Dharashiv
View Detailsघाटशिल मंदिर तुलजापुर, ता. तुलजापुर, जि. धाराशिव
विवरण देखेंઘાટશીળ મંદિર તુળજાપુર, તા. તુળજાપુર, જિ. ધારાશિવ
વિગત જુઓகாட்ஷில் கோவில் துளஜாபூர், தா. துளஜாபூர், மாவ. தாராசிவ்
விவரங்களைக் காண்கఘాట్శిల మందిరం తుల్జాపూర్, తా. తుల్జాపూర్, జి. ధారాశివ్
వివరాలను చూడండిഘാട്ശിൽ ക്ഷേത്രം തുളജാപ്പൂർ, താ. തുളജാപ്പൂർ, ജി. ധാരാശിവ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಘಾಟ್ಶಿಳ್ ದೇವಸ್ಥಾನ ತುಳಜಾಪುರ, ತಾ. ತುಳಜಾಪುರ, ಜಿ. ಧಾರಾಶಿವ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿঘাটশীল মন্দির তুলজাপুর, তা. তুলজাপুর, জে. ধারাশিব
বিস্তারিত দেখুনਘਾਟਸ਼ਿਲ ਮੰਦਿਰ ਤੁਲਜਾਪੁਰ, ਤਹਿ. ਤੁਲਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿ. ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
शिव हनुमान मंदिर परांडा, ता. परांडा, जि. धाराशिव
अधिक माहितीShiva Hanuman Temple Paranda, Taluka Paranda, District Dharashiv
View Detailsशिव हनुमान मंदिर परांडा, ता. परांडा, जि. धाराशिव
विवरण देखेंશિવ હનુમાન મંદિર પરાંડા, તા. પરાંડા, જિ. ધારાશિવ
વિગત જુઓசிவ அனுமான் கோயில், பராண்டா, வ. பராண்டா, ம. தாராசிவ
விவரங்களைக் காண்கశివ హనుమాన్ మందిరం, పరాండ, తాలూకా పరాండ, జిల్లా ధారాశివ
వివరాలను చూడండిശിവ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, പരാണ്ട, താലൂക്ക് പരാണ്ട, ജില്ല ധാരാശിവ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಶಿವ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರ ಪರಾಂಡ, ತಾ. ಪರಾಂಡ, ಜಿ. ಧಾರಾಶಿವ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿশিব হনুমান মন্দির পরাণ্ডা, তা. পরাণ্ডা, জি. ধারাশিব
বিস্তারিত দেখুনਸ਼ਿਵ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਪਰਾਡਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਪਰਾਡਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ
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गुप्त सिध्देश्वर मंदिर तेर, ता. धाराशिव, जि. धाराशिव
अधिक माहितीGupta Siddheshwar Temple Ter, Taluka Dharashiv, District Dharashiv
View Detailsगुप्त सिद्धेश्वर मंदिर तेर, ता. धाराशिव, जि. धाराशिव
विवरण देखेंગુપ્ત સિદ્ધેશ્વર મંદિર તેર, તા. ધારાશિવ, જિ. ધારાશિવ
વિગત જુઓகுப்த சித்தேஸ்வரர் கோயில், தேூர், தாலுகா தாராசிவ், மாவட்டம் தாராசிவ்
விவரங்களைக் காண்கగుప్త సిద్ధేశ్వర ఆలయం, తేర, తా. ధారాశివ, జి. ధారాశివ
వివరాలను చూడండిഗുപ്ത സിദ്ധേശ്വര ക്ഷേത്രം, തേർ, താലൂക്ക്: ധാരാശിവ്, ജില്ല: ധാരാശിവ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗುಪ್ತ ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ತೇರ, ತಾ. ಧಾರಾಶಿವ, ಜಿ. ಧಾರಾಶಿವ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগুপ্ত সিদ্ধেশ্বর মন্দির তের, তা. ধারাশিব, জি. ধারাশিব
বিস্তারিত দেখুনਗੁਪਤ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਤੇਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ
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