साईबाबा मंदिर
कविलगाव, ता. कुडाळ, जि. सिंधुदुर्ग

शिर्डी येथील साईबाबांचे मंदिर जगप्रसिद्ध आहे. आज देशात अनेक ठिकाणी साईबाबांची मंदिरे आहेत; मात्र त्यांचे जगातील सर्वांत पहिले मंदिर उभारण्याचा बहुमान कुडाळमधील कविलगावला लाभलेला आहे. शिर्डीचे साईबाबा यांचे १५ ऑक्टोबर १९१८ रोजी विजयादशमीच्या दिवशी देहावसान झाले. त्यानंतर चारच वर्षांत कविलगाव येथे हे मंदिर उभारण्यात आले. सुरुवातीला एका लहानशा गवताच्या झोपडीत साईबाबांची मूर्ती प्रतिष्ठापित करण्यात आली होती. आज त्याच ठिकाणी साईबाबांचे मोठे मंदिर आहे. ‘कोकणची शिर्डी’ म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या या ठिकाणी दर गुरुवारी तसेच साई पुण्यतिथीस साईभक्तांची मोठी गर्दी होते.
शंभरहून अधिक वर्षांचा इतिहास असलेल्या या मंदिराची कहाणी अशी की कुडाळनजीक असलेल्या कविलगाव येथील रामचंद्र माडये हे निस्सीम दत्तभक्त होते. ते सतत दत्ताच्या नामस्मरणात तल्लीन असत. एकदा त्यांना स्वप्नात दृष्टांत झाला. त्यात त्यांना दत्तगुरू हे साईबाबांच्या रूपात शिर्डीत असल्याचे दिसले. त्यानंतर ते शिर्डीला गेले. तेथे त्यांना साईबाबांचे दर्शन झाले. त्यावेळी साईबाबांनी त्यांना एक रुपयाचे नाणे दिले. त्यानंतर ते पंचक्रोशीतील भाविकांना घेऊन शिर्डीस साईबाबांच्या दर्शनासाठी जाऊ लागले. १९१८ मध्ये साईबाबांनी महासमाधी घेतल्यानंतर माडये बुवांनी १९१९ च्या विजयादशमीस कुडाळमध्ये बाबांची पहिली पुण्यतिथी धार्मिक पद्धतीने सार्वजनिकरीत्या साजरी केली. साईबाबांनी दिलेला एक रुपया माडये यांनी या पुण्यतिथी सोहळ्यासाठी खर्च केला. तेव्हापासून येथे दरवर्षी साईबाबांची पुण्यतिथी साजरी केली जाते.
यानंतर या ठिकाणी साईबाबांचे मंदिर उभारावे, अशी त्यांना प्रेरणा झाली. यातूनच १९२२ मध्ये येथे मंदिर बांधण्यात
आले. या मंदिरात मूर्तिकार बाबुराव सारंग यांनी साकारलेली साईबाबांची सहा फूट उंचीची मूर्ती प्रतिष्ठापित करण्यात आली. विशेष म्हणजे ही मूर्ती शिर्डी येथील मंदिरातील मूर्तीच्या ३२ वर्षे आधीची आहे. शिर्डीमध्ये साईबाबांचे देहावसान झाल्यानंतर त्यांच्या इच्छेनुसार त्यांचा पार्थिव देह शिर्डीतील बुट्टी वाडा येथे ठेवण्यात आला व त्यावर बाबांची समाधी बांधण्यात आली. त्या ठिकाणी बाबांची तसबीर ठेवून तिची पूजा करण्यात येत असे. आज शिर्डी येथे साईबाबांची जी मूर्ती आहे, ती १९५४ मध्ये विजयादशमीच्या दिनी तेथे प्रतिष्ठापित करण्यात आली. याबाबतची आख्यायिका अशी की एके दिवशी अचानक मुंबईला एका जहाजातून संगमरवराची मोठी शिळा आली. ती इटलीहून पाठवण्यात आली होती. ती बाबांच्या मूर्तीसाठी पाठवण्यात आली होती; परंतु ती कोणी पाठवली होती, याचा आजवर पत्ता लागलेला नाही. त्या संगमरवरातून बाळाजी वसंत तालीम यांनी साईबाबांची हुबेहूब प्रतिमा साकारली. कविलगाव येथील मूर्ती त्या पूर्वीची आहे. पुढे १९८३ मध्ये या मंदिराचा जीर्णोद्धार करण्यात आला.
कुडाळ रेल्वेस्थानकापासून सुमारे ५०० मीटर अंतरावर हे मंदिर आहे. मंदिराचा परिसर निसर्गरम्य आहे. मंदिराचे बांधकाम कोकणी स्थापत्यशैलीतील आहे. मुखमंडप, सभामंडप, अंतराळ आणि गर्भगृह असे या मंदिराचे स्वरूप आहे. मंदिरासमोर गवताच्या छोट्या गोलाकार वाफ्यामध्ये तुळशी वृंदावन आहे. या वृंदावनाच्या चारही बाजूंनी गजमुखे बसवलेली आहेत. त्या समोरच काही अंतरावर मंदिराचा मुखमंडप आहे. मुखमंडपाचा आकार समोरून अर्धगोलाकार आहे. तो अर्धखुल्या प्रकारचा आहे. त्यास आठ गोल खांब असून छप्पर कौलारू व उतरत्या प्रकारचे आहे. सभामंडपाची दर्शनी भिंत कोकणातील साध्या घरांप्रमाणे आहे. सभामंडपाच्या दर्शनी भिंतीत तीन दारे आहेत. त्यातील मधल्या साध्या चौकटीच्या दारातून आत प्रवेश होतो. सभामंडप बंदिस्त प्रकारचा आहे. त्याच्या दोन्ही बाजूंच्या भिंतींमध्ये प्रकाशासाठी मोठ्या खिडक्या आहेत.
या बाह्यभिंतीत अर्धस्तंभ म्हणजे भिंतीत अर्धे रोवलेले खांब आहेत. भिंतीपासून आत काही अंतरावर दोन्ही बाजूंना तीन–तीन लाकडी ताशीव स्तंभ आहेत. वर उतरत्या प्रकारचे छत आहे.
तेथूनच एक पायरी उतरून मंदिराच्या अंतराळात प्रवेश होतो. समोरच गर्भगृह आहे. या गर्भगृहाची बाह्य भिंत पूर्णतः काचेची आहे. गाभाऱ्यात एका उंच वज्रपीठावर साईबाबांची साडेसात फूट उंचीची सिंहासनाधिष्ठित मूर्ती आहे. मंदिराचा १९८३ मध्ये जेव्हा जीर्णोद्धार झाला, त्यावेळी पहिल्या मूर्तीच्या ठिकाणी ही नवी मूर्ती प्रतिष्ठापित करण्यात आली. पहिल्या मूर्तीचे मूर्तिकार बाबुराव सारंग यांचे पुत्र श्याम सारंग यांनी ती साकारलेली आहे. मंदिर गाभाऱ्याच्या आणि अंतराळाच्या भिंतींवर साईबाबांच्या जीवनातील काही महत्त्वाचे प्रसंग चित्रित केलेली मोठी भित्तीचित्रे आहेत.
गाभाऱ्यास प्रदक्षिणा घालण्यासाठी सभामंडपातून मार्ग आहे. या प्रदक्षिणा मार्गामध्ये मंदिरात १९२२ मध्ये प्रतिष्ठापित केलेली मूर्ती आहे. या शिवाय येथे मंदिराच्या इतिहासाशी निगडित काही वस्तू तसेच गणेश, विष्णू–लक्ष्मी, त्रिमुखी दत्त या देवतांच्या मूर्तीही आहेत. येथेच मूर्तिकार बाबुराव सारंग यांनी साकारलेली साईबाबांची आणखी एक आकर्षक मूर्तीही पाहावयास मिळते. उभ्या असलेल्या साईबाबांच्या कटेवर बालगणेश असे या मूर्तीचे स्वरूप आहे. ही मूर्ती श्रीपादबुवा माडये यांच्या गणेशोत्सवातील होती. गणपती विसर्जनानंतर ती येथे ठेवण्यात आली. साईबाबांच्या मंदिरालगत दत्तदास रामचंद्र माडयेबाबांचे छोटे समाधीमंदिर आहे. तेथे माडयेबाबांची लाकडी देव्हाऱ्यात बसवलेली मूर्ती आहे. या मंदिरामध्ये दर गुरुवारी अभिषेक, लघुरुद्र असे कार्यक्रम केले जातात. दरवर्षी साईबाबांचा पुण्यतिथी सोहळा येथे अत्यंत उत्साहात साजरा केला जातो. त्यावेळी मंदिरात साईभक्तांची मोठी गर्दी होते.
उपयुक्त माहिती
- कुडाळ रेल्वेस्थानकापासून सुमारे अर्धा किमी अंतरावर
- रत्नागिरी व सिंधुदुर्ग जिल्ह्यातील अनेक शहरांतून एसटीची सेवा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा आहे
Saibaba Temple
Kavilgaon, Taluka Kudal, District Sindhudurg

The Sai Baba temple in Shirdi is world-famous. Today, there are Sai Baba temples in many places across the country; however, the honor of building the very first temple in the world belongs to Kavilgaon in Kudal. Sai Baba of Shirdi attained Mahasamadhi on the day of Vijayadashami, 15 October 1918. Just four years later, this temple was built in Kavilgaon. Initially, the idol of Sai Baba was consecrated in a small thatched hut. Today, a grand temple of Sai Baba stands at that very spot. Known as the ‘Shirdi of Konkan’, this place witnesses a large gathering of Sai devotees every Thursday as well as on Sai Punyatithi.
The story of this temple, which has a history spanning over one hundred years, is that Ramchandra Madye from Kavilgaon near Kudal was a devout follower of Lord Dattatreya. He was constantly immersed in the remembrance of Dattatreya’s name. Once, he received a divine vision in a dream. In it, he saw that Lord Dattatreya was present in Shirdi in the form of Sai Baba. Following this, he went to Shirdi. There, he had the darshan of Sai Baba. At that time, Sai Baba gave him a one-rupee coin. Thereafter, he began taking devotees from the surrounding region to Shirdi for Sai Baba’s darshan. After Sai Baba attained Mahasamadhi in 1918, Madye Buva publicly celebrated Baba’s first Punyatithi in Kudal on the day of Vijayadashami in 1919 in a religious manner. Madye spent the one rupee given by Sai Baba for this Punyatithi ceremony. Since then, Sai Baba’s Punyatithi is celebrated here every year.
Following this, he felt inspired to build a temple of Sai Baba at this place. It was from this that in the year 1922, the construction of the temple was undertaken here.
It arrived. A six-foot-tall idol of Sai Baba, crafted by sculptor Baburao Sarang, was consecrated in this temple. Notably, this idol predates the one in the Shirdi temple by 32 years. After Sai Baba attained Mahasamadhi in Shirdi, his mortal remains were placed at Butti Wada in Shirdi according to his wishes, and his Samadhi was built over them. A portrait of Baba was kept there and worshipped. The idol of Sai Baba that stands in Shirdi today was consecrated there on the day of Vijayadashami in 1954. The legend regarding this is that one day, a large slab of marble arrived in Mumbai on a ship. It had been sent from Italy. It was sent for Baba’s idol; however, to this day, it is not known who sent it. From that marble, Balaji Vasant Talim sculpted a lifelike image of Sai Baba. The idol at Kavilgaon predates that one. Later, in 1983, this temple underwent renovation.
This temple is located approximately 500 meters from Kudal railway station. The temple premises are scenic and surrounded by nature. The temple is constructed in the traditional Konkani architectural style. The structure of the temple consists of a Mukhamandapa (entrance porch), Sabhamandapa (main assembly hall), Antarala (vestibule), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). In front of the temple, there is a Tulsi Vrindavan situated within a small, circular grassy bed. Elephant heads are installed on all four sides of this Vrindavan. A short distance ahead lies the Mukhamandapa of the temple. The Mukhamandapa is semi-circular in shape from the front and is of a semi-open design. It is supported by eight circular pillars and features a sloping, tiled roof. The front wall of the Sabhamandapa resembles that of a typical Konkani house. There are three doors in the front wall of the Sabhamandapa, with entry provided through the central door, which has a simple frame. The Sabhamandapa is an enclosed space, with large windows in the side walls to allow for natural light.
In this outer wall, there are pilasters, which are half-pillars embedded into the wall. At some distance from the wall, on both sides, there are three carved wooden pillars each. Above, there is a sloping roof.
From there, one descends a step to enter the inner sanctum of the temple. Directly ahead lies the Garbhagriha. The outer wall of this Garbhagriha is made entirely of glass. Inside the sanctum, on a high pedestal, stands a seven-and-a-half-foot tall idol of Sai Baba seated on a throne. When the temple was renovated in 1983, this new idol was consecrated in place of the original one. It was crafted by Shyam Sarang, the son of the original idol’s sculptor, Baburao Sarang. On the walls of the temple’s sanctum and the inner sanctum, there are large murals depicting significant events from the life of Sai Baba.
There is a path from the assembly hall for circumambulation around the sanctum sanctorum. In this circumambulation path, there is an idol that was consecrated in the temple in 1922. Apart from this, there are also some artifacts related to the history of the temple, as well as idols of deities such as Ganesha, Vishnu-Lakshmi, and Trimukhi Dattatreya. Here, one can also see another attractive idol of Sai Baba, sculpted by the sculptor Baburao Sarang. The form of this idol is that of Sai Baba standing with Bal Ganesha resting on his waist. This idol belonged to the Ganeshotsav of Shripadbuva Madye. It was placed here after the Ganpati immersion. Adjacent to the Sai Baba temple is the small Samadhi temple of Dattadas Ramchandra Madyebaba. There, an idol of Madyebaba is seated in a wooden shrine. In this temple, programs such as Abhishek and Laghurudra are conducted every Thursday. Every year, the Punyatithi ceremony of Sai Baba is celebrated here with great enthusiasm. At that time, a large crowd of Sai devotees gathers at the temple.
Useful Information
- Approximately half a kilometer away from Kudal railway station
- ST bus service from many cities in Ratnagiri and Sindhudurg districts
- Private vehicles can reach up to the temple.
- Accommodation and breakfast facilities are available in the vicinity.
साईबाबा मंदिर
कविलगांव, ता. कुडाळ, जि. सिंधुदुर्ग

शिर्डी स्थित साईबाबा का मंदिर विश्व प्रसिद्ध है। आज देश में अनेक स्थानों पर साईबाबा के मंदिर हैं; किंतु उनका विश्व का सबसे पहला मंदिर बनाने का गौरव कुडाल के कविलगांव को प्राप्त हुआ है। शिर्डी के साईबाबा का १५ अक्टूबर १९१८ को विजयादशमी के दिन देहावसान हुआ। उसके चार वर्ष पश्चात ही कविलगांव में यह मंदिर निर्मित किया गया। प्रारंभ में एक छोटी सी घास की झोपड़ी में साईबाबा की मूर्ति प्रतिष्ठित की गई थी। आज उसी स्थान पर साईबाबा का भव्य मंदिर है। ‘कोंकण की शिर्डी’ के रूप में पहचाने जाने वाले इस स्थान पर प्रत्येक गुरुवार तथा साई पुण्यतिथि के अवसर पर साई भक्तों की भारी भीड़ होती है।
सौ से अधिक वर्षों का इतिहास रखने वाले इस मंदिर की कहानी यह है कि कुडाल के निकट कविलगांव निवासी रामचंद्र माडये परम दत्तभक्त थे। वे निरंतर दत्त के नामस्मरण में तल्लीन रहते थे। एक बार उन्हें स्वप्न में दृष्टांत हुआ। उसमें उन्हें दत्तगुरु साईबाबा के रूप में शिर्डी में दिखाई दिए। उसके पश्चात वे शिर्डी गए। वहां उन्हें साईबाबा के दर्शन हुए। उस समय साईबाबा ने उन्हें एक रुपये का सिक्का दिया। तत्पश्चात वे आसपास के भक्तों को लेकर शिर्डी साईबाबा के दर्शन के लिए जाने लगे। १९१८ में साईबाबा द्वारा महासमाधि लेने के बाद, माडये बुवा ने १९१९ की विजयादशमी को कुडाल में बाबा की पहली पुण्यतिथि धार्मिक रीति से सार्वजनिक रूप से मनाई। साईबाबा द्वारा दिए गए एक रुपये को माडये ने इस पुण्यतिथि समारोह के लिए खर्च किया। तब से यहाँ प्रतिवर्ष साईबाबा की पुण्यतिथि मनाई जाती है।
इसके बाद उन्हें यहाँ साईबाबा का मंदिर बनाने की प्रेरणा मिली। इसी से १९२२ में यहाँ मंदिर का निर्माण किया गया।
आए। इस मंदिर में मूर्तिकार बाबूराव सारंग द्वारा साकार की गई साईबाबा की छह फुट ऊंची मूर्ति प्रतिष्ठित की गई है। विशेष बात यह है कि यह मूर्ति शिर्डी स्थित मंदिर की मूर्ति से ३२ वर्ष पुरानी है। शिर्डी में साईबाबा के देहावसान के बाद उनकी इच्छा के अनुसार उनका पार्थिव शरीर शिर्डी के बुट्टी वाडा में रखा गया और उस पर बाबा की समाधि बनाई गई। उस स्थान पर बाबा की तस्वीर रखकर उसकी पूजा की जाती थी। आज शिर्डी में साईबाबा की जो मूर्ति है, वह १९५४ में विजयादशमी के दिन वहां प्रतिष्ठित की गई थी। इसके बारे में किंवदंती यह है कि एक दिन अचानक मुंबई में एक जहाज से संगमरमर की एक बड़ी शिला आई। वह इटली से भेजी गई थी। वह बाबा की मूर्ति के लिए भेजी गई थी; परंतु उसे किसने भेजा था, इसका आज तक पता नहीं चल पाया है। उस संगमरमर से बालाजी वसंत तालीम ने साईबाबा की हूबहू प्रतिमा साकार की। कविलगांव की मूर्ति उससे पहले की है। आगे १९८३ में इस मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया।
यह मंदिर कुडाळ रेलवे स्टेशन से लगभग ५०० मीटर की दूरी पर स्थित है। मंदिर का परिसर अत्यंत प्राकृतिक और रमणीय है। मंदिर का निर्माण कोकणी स्थापत्य शैली में किया गया है। इस मंदिर का स्वरूप मुखमंडप, सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह के रूप में है। मंदिर के सामने घास के एक छोटे गोलाकार क्यारे में तुलसी वृंदावन स्थित है। इस वृंदावन के चारों ओर गजमुख (हाथी के मुख) स्थापित किए गए हैं। उसके ठीक सामने कुछ दूरी पर मंदिर का मुखमंडप है। मुखमंडप का आकार सामने से अर्धगोलाकार है और यह अर्ध-खुले प्रकार का है। इसमें आठ गोल खंभे हैं और छत खपरैल वाली तथा ढलवां है। सभामंडप की सामने की दीवार कोंकण के साधारण घरों जैसी है। सभामंडप की अग्रिम दीवार में तीन द्वार हैं, जिनमें से बीच के साधारण चौखट वाले द्वार से भीतर प्रवेश किया जाता है। सभामंडप बंद प्रकार का है और इसकी दोनों ओर की दीवारों में प्रकाश के लिए बड़ी खिड़कियाँ बनी हुई हैं।
इस बाहरी दीवार में अर्धस्तंभ हैं, अर्थात दीवार में आधे धंसे हुए खंभे हैं। दीवार से कुछ दूरी पर दोनों ओर तीन-तीन नक्काशीदार लकड़ी के स्तंभ हैं। ऊपर ढलान वाली छत है।
वहीं से एक सीढ़ी उतरकर मंदिर के अंतरालय में प्रवेश होता है। सामने ही गर्भगृह है। इस गर्भगृह की बाहरी दीवार पूरी तरह से कांच की है। गर्भगृह में एक ऊंचे वज्रपीठ पर साईबाबा की साढ़े सात फुट ऊंची सिंहासनाधिष्ठित मूर्ति है। मंदिर का १९८३ में जब जीर्णोद्धार हुआ, उस समय पहली मूर्ति के स्थान पर यह नई मूर्ति प्रतिष्ठित की गई। पहली मूर्ति के मूर्तिकार बाबूराव सारंग के पुत्र श्याम सारंग ने इसे साकार किया है। मंदिर के गर्भगृह और अंतरालय की दीवारों पर साईबाबा के जीवन के कुछ महत्वपूर्ण प्रसंगों को चित्रित करने वाले बड़े भित्तिचित्र हैं।
गर्भगृह की प्रदक्षिणा करने के लिए सभामंडप से मार्ग है। इस प्रदक्षिणा मार्ग में १९२२ में मंदिर में प्रतिष्ठित मूर्ति है। इसके अतिरिक्त यहाँ मंदिर के इतिहास से जुड़ी कुछ वस्तुएँ तथा गणेश, विष्णु-लक्ष्मी, त्रिमुखी दत्त इन देवताओं की मूर्तियाँ भी हैं। यहीं पर मूर्तिकार बाबूराव सारंग द्वारा साकार की गई साईबाबा की एक और आकर्षक मूर्ति भी देखने को मिलती है। खड़े हुए साईबाबा की कमर पर बाल-गणेश, ऐसा इस मूर्ति का स्वरूप है। यह मूर्ति श्रीपादबुवा माडये के गणेशोत्सव की थी। गणपति विसर्जन के बाद उसे यहाँ रखा गया। साईबाबा के मंदिर के निकट दत्तदास रामचंद्र माडयेबाबा का छोटा समाधि-मंदिर है। वहाँ माडयेबाबा की लकड़ी के देवहारे (सिंहासन) में बैठी हुई मूर्ति है। इस मंदिर में प्रत्येक गुरुवार को अभिषेक, लघुरुद्र जैसे कार्यक्रम किए जाते हैं। प्रतिवर्ष साईबाबा का पुण्यतिथि समारोह यहाँ अत्यंत उत्साह के साथ मनाया जाता है। उस समय मंदिर में साई-भक्तों की भारी भीड़ होती है।
उपयोगी जानकारी
- कुडाळ रेलवे स्टेशन से लगभग आधा किमी की दूरी पर
- रत्नागिरी और सिंधुदुर्ग जिले के अनेक शहरों से एसटी की सेवा।
- निजी वाहनें मंदिर तक आ सकती हैं।
- परिसर में आवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध है।
સાઈબાબા મંદિર
કવિલગામ, તા. કુડાલ, જિ. સિંધુદુર્ગ

શિરડી ખાતેનું સાઈબાબાનું મંદિર જગપ્રસિદ્ધ છે. આજે દેશમાં અનેક સ્થળોએ સાઈબાબાનાં મંદિરો છે; પરંતુ વિશ્વમાં તેમનું સૌથી પહેલું મંદિર બનાવવાનો બહુમાન કુડાલના કવિલગામને પ્રાપ્ત થયો છે. શિરડીના સાઈબાબાનું ૧૫ ઓક્ટોબર ૧૯૧૮ના રોજ વિજયાદશમીના દિવસે અવસાન થયું હતું. ત્યારબાદ માત્ર ચાર જ વર્ષમાં કવિલગામ ખાતે આ મંદિરનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. શરૂઆતમાં એક નાનકડી ઘાસની ઝૂંપડીમાં સાઈબાબાની મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત કરવામાં આવી હતી. આજે તે જ જગ્યાએ સાઈબાબાનું વિશાળ મંદિર છે. ‘કોંકણની શિરડી’ તરીકે ઓળખાતા આ સ્થળે દર ગુરુવારે તેમજ સાઈ પુણ્યતિથિએ સાઈભક્તોની મોટી ભીડ જામતી હોય છે.
સો કરતાં વધુ વર્ષોનો ઇતિહાસ ધરાવતા આ મંદિરની કહાની એવી છે કે કુડાલ નજીક આવેલા કવિલગામના રામચંદ્ર માડયે નિઃસીમ દત્તભક્ત હતા. તેઓ સતત દત્તના નામસ્મરણમાં તલ્લીન રહેતા. એકવાર તેમને સ્વપ્નમાં દ્રષ્ટાંત થયું. તેમાં તેમને દત્તગુરુ સાઈબાબાના રૂપમાં શિરડીમાં હોવાનું દેખાયું. ત્યારબાદ તેઓ શિરડી ગયા. ત્યાં તેમને સાઈબાબાના દર્શન થયા. તે સમયે સાઈબાબાએ તેમને એક રૂપિયાનો સિક્કો આપ્યો. ત્યારબાદ તેઓ પંચક્રોશીના ભક્તોને લઈને શિરડી સાઈબાબાના દર્શન માટે જવા લાગ્યા. ૧૯૧૮માં સાઈબાબાએ મહાસમાધિ લીધા બાદ માડયે બુવાએ ૧૯૧૯ની વિજયાદશમીએ કુડાલમાં બાબાની પ્રથમ પુણ્યતિથિ ધાર્મિક પદ્ધતિથી જાહેર રીતે ઉજવી. સાઈબાબાએ આપેલો એક રૂપિયો માડયેએ આ પુણ્યતિથિ મહોત્સવ માટે ખર્ચ્યો. ત્યારથી અહીં દર વર્ષે સાઈબાબાની પુણ્યતિથિ ઉજવવામાં આવે છે.
ત્યારબાદ આ સ્થળે સાઈબાબાનું મંદિર બનાવવાની તેમને પ્રેરણા થઈ. આમાંથી જ ૧૯૨૨માં અહીં મંદિર બાંધવામાં આવ્યું.
આ મંદિરમાં મૂર્તિકાર બાબુરાવ સારંગ દ્વારા કંડારાયેલી સાઈબાબાની છ ફૂટ ઊંચી મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત કરવામાં આવી. વિશેષ વાત એ છે કે આ મૂર્તિ શિરડીના મંદિરમાં રહેલી મૂર્તિ કરતાં ૩૨ વર્ષ જૂની છે. શિરડીમાં સાઈબાબાના અવસાન બાદ તેમની ઈચ્છા મુજબ તેમનો પાર્થિવ દેહ શિરડીના બુટ્ટી વાડામાં રાખવામાં આવ્યો હતો અને તેના પર બાબાની સમાધિ બાંધવામાં આવી હતી. તે જગ્યાએ બાબાની તસવીર રાખીને તેની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. આજે શિરડીમાં સાઈબાબાની જે મૂર્તિ છે, તે ૧૯૫૪માં વિજયાદશમીના દિવસે ત્યાં પ્રતિષ્ઠિત કરવામાં આવી હતી. આ બાબતની દંતકથા એવી છે કે એક દિવસ અચાનક મુંબઈમાં એક જહાજ દ્વારા આરસપહાણનો મોટો શિલાલેખ આવ્યો. તે ઈટાલીથી મોકલવામાં આવ્યો હતો. તે બાબાની મૂર્તિ માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો; પરંતુ તે કોણે મોકલ્યો હતો, તેની આજદિન સુધી કોઈને જાણ થઈ નથી. તે આરસપહાણમાંથી બાલાજી વસંત તાલીમે સાઈબાબાની આબેહૂબ પ્રતિમા કંડારી. કવિલગામની મૂર્તિ તેના કરતાં પણ જૂની છે. ત્યારબાદ ૧૯૮૩માં આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો.
કુડાલ રેલવે સ્ટેશનથી લગભગ ૫૦૦ મીટરના અંતરે આ મંદિર આવેલું છે. મંદિરનો પરિસર કુદરતી સૌંદર્યથી ભરપૂર છે. મંદિરનું બાંધકામ કોંકણી સ્થાપત્ય શૈલીમાં છે. મુખમંડપ, સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવું આ મંદિરનું સ્વરૂપ છે. મંદિરની સામે ઘાસના નાના ગોળાકાર ક્યારામાં તુલસીનું વૃંદાવન છે. આ વૃંદાવનની ચારે બાજુએ ગજમુખ (હાથીના મુખ) બેસાડેલા છે. તેની સામે જ થોડે દૂર મંદિરનો મુખમંડપ છે. મુખમંડપનો આકાર સામેથી અર્ધગોળાકાર છે. તે અર્ધખુલ્લા પ્રકારનો છે. તેને આઠ ગોળ થાંભલા છે અને છત નળિયાવાળી અને ઢળતી પ્રકારની છે. સભામંડપની આગળની દીવાલ કોંકણના સાદા ઘરો જેવી છે. સભામંડપની આગળની દીવાલમાં ત્રણ દરવાજા છે. તેમાંથી વચ્ચેના સાદા ચોકઠાના દરવાજામાંથી અંદર પ્રવેશ થાય છે. સભામંડપ બંધ પ્રકારનો છે. તેની બંને બાજુની દીવાલોમાં પ્રકાશ માટે મોટી બારીઓ છે.
આ બાહ્ય દીવાલમાં અર્ધસ્તંભ એટલે કે દીવાલમાં અડધા રોપાયેલા થાંભલા છે. દીવાલથી અંદર થોડે દૂર બંને બાજુએ ત્રણ-ત્રણ લાકડાના કોતરેલા સ્તંભ છે. ઉપર ઢળતી પ્રકારની છત છે.
ત્યાંથી એક પગથિયું ઉતરીને મંદિરના અંતરાળમાં પ્રવેશ થાય છે. સામે જ ગર્ભગૃહ છે. આ ગર્ભગૃહની બહારની દીવાલ સંપૂર્ણપણે કાચની છે. ગર્ભગૃહમાં એક ઊંચા વજ્રપીઠ પર સાઈબાબાની સાડા સાત ફૂટ ઊંચી સિંહાસનાધિષ્ઠિત મૂર્તિ છે. મંદિરનો ૧૯૮૩માં જ્યારે જીર્ણોદ્ધાર થયો, ત્યારે પ્રથમ મૂર્તિના સ્થાને આ નવી મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત કરવામાં આવી. પ્રથમ મૂર્તિના મૂર્તિકાર બાબુરાવ સારંગના પુત્ર શ્યામ સારંગે તે કંડારી છે. મંદિરના ગર્ભગૃહ અને અંતરાળની દીવાલો પર સાઈબાબાના જીવનના કેટલાક મહત્વના પ્રસંગો ચિત્રિત કરતી મોટી ભીંતચિત્રો છે.
ગર્ભગૃહની પ્રદક્ષિણા કરવા માટે સભામંડપમાંથી માર્ગ છે. આ પ્રદક્ષિણા માર્ગમાં મંદિરમાં ૧૯૨૨માં પ્રતિષ્ઠિત કરેલી મૂર્તિ છે. આ ઉપરાંત અહીં મંદિરના ઇતિહાસ સાથે જોડાયેલી કેટલીક વસ્તુઓ તેમજ ગણેશ, વિષ્ણુ-લક્ષ્મી, ત્રિમુખી દત્ત જેવી દેવતાઓની મૂર્તિઓ પણ છે. અહીં જ મૂર્તિકાર બાબુરાવ સારંગ દ્વારા કંડારાયેલી સાઈબાબાની બીજી એક આકર્ષક મૂર્તિ પણ જોવા મળે છે. ઉભેલા સાઈબાબાના કમર પર બાલગણેશ હોય તેવું આ મૂર્તિનું સ્વરૂપ છે. આ મૂર્તિ શ્રીપાદબુવા માડયેના ગણેશોત્સવની હતી. ગણપતિ વિસર્જન પછી તેને અહીં રાખવામાં આવી હતી. સાઈબાબાના મંદિરની બાજુમાં દત્તદાસ રામચંદ્ર માડયેબાબાનું નાનું સમાધિ મંદિર છે. ત્યાં માડયેબાબાની લાકડાના દેવઘરમાં બેસાડેલી મૂર્તિ છે. આ મંદિરમાં દર ગુરુવારે અભિષેક, લઘુરુદ્ર જેવા કાર્યક્રમો કરવામાં આવે છે. દર વર્ષે સાઈબાબાનો પુણ્યતિથિ મહોત્સવ અહીં ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. તે સમયે મંદિરમાં સાઈભક્તોની મોટી ભીડ જામતી હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી
- કુડાલ રેલવે સ્ટેશનથી લગભગ અડધા કિમીના અંતરે
- રત્નાગિરી અને સિંધુદુર્ગ જિલ્લાના અનેક શહેરોમાંથી એસટી (GSRTC) ની સેવા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા છે
சாய்பாபா கோவில்
கவில்காவ், தாலுகா குடால், மாவட்டம் சிந்துதுர்க்

ஷீரடியில் உள்ள சாய்பாபாவின் ஆலயம் உலகப் புகழ்பெற்றது. இன்று நாட்டில் பல இடங்களில் சாய்பாபா ஆலயங்கள் உள்ளன; இருப்பினும், உலகில் முதன்முதலாக சாய்பாபா ஆலயத்தை எழுப்பும் பெருமை குடாலில் உள்ள கவில்காவிற்கு கிடைத்துள்ளது. ஷீரடி சாய்பாபா அவர்கள் ௧௫ அக்டோபர் ௧௯௧௮ அன்று விஜயதசமி திருநாளில் மகாசமாதி அடைந்தார். அதன்பிறகு நான்கு ஆண்டுகளிலேயே கவில்காவில் இந்த ஆலயம் எழுப்பப்பட்டது. தொடக்கத்தில் ஒரு சிறிய புல் வேய்ந்த குடிசையில் சாய்பாபாவின் திருவுருவச் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. இன்று அதே இடத்தில் சாய்பாபாவிற்கு பிரம்மாண்டமான ஆலயம் அமைந்துள்ளது. ‘கொங்கணத்தின் ஷீரடி’ என்று அழைக்கப்படும் இந்த இடத்தில், ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமையும் மற்றும் சாய்பாபாவின் புண்ணிய திதியன்றும் சாய்பக்தர்களின் பெரும் கூட்டம் கூடுகிறது.
நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாற்றைக் கொண்ட இந்த ஆலயத்தின் கதை என்னவென்றால், குடாலுக்கு அருகிலுள்ள கவில்காவைச் சேர்ந்த ராமச்சந்திர மாடயே என்பவர் தீவிர தத்த பக்தராக இருந்தார். அவர் எப்போதும் தத்தரின் நாமஸ்மரணையில் ஆழ்ந்திருப்பார். ஒருமுறை அவருக்குக் கனவில் ஒரு காட்சி கிடைத்தது. அதில் தத்தகுரு சாய்பாபாவின் வடிவில் ஷீரடியில் இருப்பதை அவர் கண்டார். அதன் பிறகு அவர் ஷீரடிக்குச் சென்றார். அங்கு அவருக்கு சாய்பாபாவின் தரிசனம் கிடைத்தது. அப்போது சாய்பாபா அவருக்கு ஒரு ரூபாய் நாணயத்தை வழங்கினார். அதன் பிறகு அவர் சுற்றியுள்ள ஊர்களில் உள்ள பக்தர்களை அழைத்துக்கொண்டு சாய்பாபாவின் தரிசனத்திற்காக ஷீரடிக்குச் செல்லத் தொடங்கினார். ௧௯௧௮-ஆம் ஆண்டில் சாய்பாபா மகாசமாதி அடைந்த பிறகு, மாடயே புவா ௧௯௧௯-ஆம் ஆண்டின் விஜயதசமியன்று குடாலில் பாபாவின் முதல் புண்ணியதிதியை மத ரீதியாகவும் பொதுமக்களுடனும் இணைந்து கொண்டாடினார். சாய்பாபா வழங்கிய அந்த ஒரு ரூபாயை மாடயே இந்த புண்ணியதிதி விழாவிற்காகச் செலவிட்டார். அன்றிலிருந்து ஒவ்வொரு ஆண்டும் இங்கு சாய்பாபாவின் புண்ணியதிதி கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது.
இதனைத் தொடர்ந்து, இந்த இடத்தில் சாய்பாபாவுக்கு ஒரு கோயில் எழுப்ப வேண்டும் என்ற எண்ணம் அவர்களுக்குத் தோன்றியது. இதன் விளைவாக, ௧௯௨௨-ஆம் ஆண்டில் இங்கு கோயில் கட்டப்பட்டது.
இந்தக் கோவிலில் சிற்பி பாபுராவ் சாரங் அவர்களால் செதுக்கப்பட்ட ஆறு அடி உயரமுள்ள சாய்பாபாவின் திருவுருவச் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், இந்தச் சிலை ஷீரடி கோவிலில் உள்ள சிலையை விட ௩௨ ஆண்டுகளுக்கு முந்தையதாகும். ஷீரடியில் சாய்பாபா மகாசமாதி அடைந்த பிறகு, அவரது விருப்பப்படி அவரது பூதவுடல் ஷீரடியில் உள்ள புட்டி வாடாவில் வைக்கப்பட்டு, அதன் மேல் பாபாவின் சமாதி கட்டப்பட்டது. அந்த இடத்தில் பாபாவின் திருவுருவப் படம் வைக்கப்பட்டு வழிபாடு செய்யப்பட்டு வந்தது. இன்று ஷீரடியில் சாய்பாபாவுக்கு இருக்கும் சிலை, ௧௯௫௪ ஆம் ஆண்டு விஜயதசமி தினத்தன்று அங்கு பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. இது குறித்த ஐதீகம் என்னவென்றால், ஒரு நாள் திடீரென மும்பைக்கு ஒரு கப்பலில் பெரிய சலவைக்கல் பாறை ஒன்று வந்தது. அது இத்தாலியிலிருந்து அனுப்பப்பட்டிருந்தது. அது பாபாவின் சிலையமைப்பதற்காக அனுப்பப்பட்டது; ஆனால் அதை யார் அனுப்பியது என்பது இன்றுவரை தெரியவில்லை. அந்தச் சலவைக்கல்லிலிருந்து பாலாஜி வசந்த் தாலிம் அவர்கள் சாய்பாபாவின் தத்ரூபமான திருவுருவத்தைச் செதுக்கினார். கவில்காவ் கோவிலில் உள்ள சிலை அதற்கு முந்தையதாகும். பின்னர் ௧௯௮௩ ஆம் ஆண்டில் இந்தக் கோவில் திருப்பணி செய்யப்பட்டு புதுப்பிக்கப்பட்டது.
இந்தக் கோயில் குடால் இரயில் நிலையத்திலிருந்து சுமார் ௫௦௦ மீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. கோயிலின் சுற்றுப்புறம் இயற்கை எழில் கொஞ்சும் வகையில் உள்ளது. இக்கோயில் கொங்கணி கட்டடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. முகமண்டபம், சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை ஆகிய பகுதிகளைக் கொண்டு இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. கோயிலுக்கு முன்னால் புல்வெளியால் சூழப்பட்ட சிறிய வட்ட வடிவ மேடையில் துளசி மாடம் உள்ளது. இந்தத் துளசி மாடத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் யானை முகங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அதற்குச் சற்று தொலைவில் கோயிலின் முகமண்டபம் உள்ளது. முகமண்டபம் முன்பக்கத்திலிருந்து அரைவட்ட வடிவில் உள்ளது. இது அரை திறந்த நிலையில் காணப்படுகிறது. இதில் எட்டு வட்ட வடிவத் தூண்கள் உள்ளன, மேலும் கூரை ஓடுகளால் வேயப்பட்டு சரிவான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தின் முன்பக்கச் சுவர் கொங்கண் பகுதியில் உள்ள சாதாரண வீடுகளைப் போன்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தின் முன்பக்கச் சுவரில் மூன்று வாசல்கள் உள்ளன. அவற்றில் நடுவில் உள்ள சாதாரண சட்டமிட்ட வாசல் வழியாக உள்ளே நுழையலாம். சபாமண்டபம் மூடிய அமைப்பைக் கொண்டது. அதன் இரு பக்கச் சுவர்களிலும் வெளிச்சத்திற்காகப் பெரிய ஜன்னல்கள் உள்ளன.
இந்த வெளிச்சுவரில் அரைத்தூண்கள், அதாவது சுவரில் பாதியளவு புதைந்த நிலையில் உள்ள தூண்கள் உள்ளன. சுவரிலிருந்து உட்புறமாகச் சிறிது இடைவெளியில், இரு பக்கங்களிலும் தலா மூன்று மரத்தாலான செதுக்கப்பட்ட தூண்கள் உள்ளன. மேலே சரிவான கூரை அமைப்பு உள்ளது.
அங்கிருந்து ஒரு படி இறங்கி கோயிலின் உட்பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். நேராகவே கருவறை உள்ளது. இந்தக் கருவறையின் வெளிச்சுவர் முழுமையாகக் கண்ணாடியால் ஆனது. கருவறையில் ஒரு உயரமான வஜ்ர பீடத்தின் மீது சாய்பாபாவின் ஏழரை அடி உயரமுள்ள, சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் திருவுருவம் உள்ளது. ௧௯௮௩-ஆம் ஆண்டில் கோயில் திருப்பணி நடைபெற்றபோது, பழைய சிலைக்குப் பதிலாக இந்த புதிய சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. முதல் சிலையைச் செதுக்கிய சிற்பி பாபுராவ் சாரங் அவர்களின் புதல்வர் ஷியாம் சாரங் அவர்களால் இது செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கோயில் கருவறை மற்றும் உட்பிரகாரச் சுவர்களில் சாய்பாபாவின் வாழ்க்கையில் நடந்த சில முக்கியமான நிகழ்வுகளைச் சித்தரிக்கும் பெரிய சுவரோவியங்கள் உள்ளன.
கருவறையை வலம் வருவதற்குச் சபாமண்டபத்திலிருந்து வழி உள்ளது. இந்த வலம் வரும் பாதையில், ௧௯௨௨-ஆம் ஆண்டில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட திருவுருவச் சிலை உள்ளது. இது தவிர, கோயிலின் வரலாற்றோடு தொடர்புடைய சில பொருட்களும், கணபதி, விஷ்ணு-லட்சுமி, மும்முக தத்தாத்ரேயர் ஆகிய தெய்வங்களின் சிலைகளும் இங்கே உள்ளன. சிற்பி பாபுராவ் சாரங் அவர்களால் செதுக்கப்பட்ட சாய்பாபாவின் மற்றொரு அழகான சிலையையும் இங்கே காணலாம். நின்ற கோலத்தில் இருக்கும் சாய்பாபாவின் இடுப்பில் பாலகணபதி அமர்ந்திருப்பது போன்ற அமைப்பில் இந்தச் சிலை உள்ளது. இந்தச் சிலை ஸ்ரீபாதபுவா மாடயே அவர்களின் கணேசோற்சவத்திற்காகச் செய்யப்பட்டது. கணபதி விசர்ஜனத்திற்குப் பிறகு, அது இங்கே வைக்கப்பட்டது. சாய்பாபா கோயிலுக்கு அருகில் தத்ததாஸ் ராமச்சந்திர மாடயே பாபாவின் சிறிய சமாதி கோயில் உள்ளது. அங்கே மரத்தாலான தேவாரத்தில் அமர்ந்திருக்கும் மாடயே பாபாவின் சிலை உள்ளது. இந்தக் கோயிலில் ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமையும் அபிஷேகம், லகுருத்ரம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு ஆண்டும் சாய்பாபாவின் புண்ணியதிதி விழா இங்கே மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது கோயிலில் சாய்பக்தர்களின் கூட்டம் பெருமளவில் காணப்படுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- குடால் இரயில் நிலையத்திலிருந்து சுமார் அரை கி.மீ தொலைவில்
- இரத்னகிரி மற்றும் சிந்துதுர்க் மாவட்டங்களின் பல நகரங்களிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (ST) சேவை.
- சொந்த வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்.
- பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி உள்ளது.
సాయిబాబా మందిరం
కవిల్గావ్, తా. కుడాళ్, జి. సింధుదుర్గ్

షిర్డీలోని సాయిబాబాల మందిరం ప్రపంచ ప్రసిద్ధమైనది. నేడు దేశంలో అనేక చోట్ల సాయిబాబా మందిరాలు ఉన్నాయి; అయితే ప్రపంచంలోనే వారి మొట్టమొదటి మందిరాన్ని నిర్మించుకున్న గౌరవం కుడాళ్లోని కవిల్గావ్కు దక్కింది. షిర్డీ సాయిబాబా ౧౫ అక్టోబర్ ౧౯౧౮న విజయదశమి రోజున మహాసమాధి చెందారు. ఆ తర్వాత నాలుగేళ్లకే కవిల్గావ్లో ఈ మందిరాన్ని నిర్మించారు. ప్రారంభంలో ఒక చిన్న గడ్డి పూరింట్లో సాయిబాబా విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించారు. నేడు అదే స్థానంలో సాయిబాబాల భారీ మందిరం ఉంది. ‘కొంకణ్ షిర్డీ’గా పిలువబడే ఈ ప్రదేశానికి ప్రతి గురువారం మరియు సాయి పుణ్యతిథి రోజున సాయి భక్తులు పెద్ద సంఖ్యలో తరలివస్తారు.
వంద ఏళ్లకు పైగా చరిత్ర కలిగిన ఈ మందిర కథ ఏమిటంటే, కుడాళ్కు సమీపంలోని కవిల్గావ్కు చెందిన రామచంద్ర మాడయే నిస్సీమ దత్త భక్తులు. ఆయన నిరంతరం దత్త నామస్మరణలో తన్మయులై ఉండేవారు. ఒకసారి ఆయనకు స్వప్నంలో దృష్టాంతం కలిగింది. అందులో దత్తగురువులు సాయిబాబా రూపంలో షిర్డీలో ఉన్నట్లు ఆయనకు కనిపించారు. ఆ తర్వాత ఆయన షిర్డీకి వెళ్లారు. అక్కడ ఆయనకు సాయిబాబాల దర్శనభాగ్యం కలిగింది. అప్పుడు సాయిబాబా ఆయనకు ఒక రూపాయి నాణేన్ని ఇచ్చారు. ఆ తర్వాత ఆయన చుట్టుపక్కల ప్రాంతాల భక్తులను వెంటబెట్టుకుని షిర్డీకి సాయిబాబా దర్శనానికి వెళ్లడం ప్రారంభించారు. ౧౯౧౮లో సాయిబాబా మహాసమాధి చెందిన తర్వాత, మాడయే బువా ౧౯౧౯ విజయదశమి రోజున కుడాళ్లో బాబా మొదటి పుణ్యతిథిని ధార్మిక పద్ధతిలో బహిరంగంగా జరిపించారు. సాయిబాబా ఇచ్చిన ఒక రూపాయిని మాడయే ఈ పుణ్యతిథి వేడుక కోసం ఖర్చు చేశారు. అప్పటి నుండి ఇక్కడ ప్రతి ఏటా సాయిబాబా పుణ్యతిథిని జరుపుకుంటున్నారు.
దీని తర్వాత ఇక్కడ సాయిబాబా మందిరాన్ని నిర్మించాలనే ప్రేరణ ఆయనకు కలిగింది. దీని ఫలితంగా ౧౯౨౨లో ఇక్కడ మందిరం నిర్మించబడింది.
ఈ మందిరంలో శిల్పి బాబురావు సారంగ్ రూపొందించిన సాయిబాబా ఆరు అడుగుల విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించారు. విశేషమేమిటంటే, ఈ విగ్రహం షిర్డీ మందిరంలోని విగ్రహం కంటే ౩౨ ఏళ్ల క్రితం నాటిది. షిర్డీలో సాయిబాబా మహాసమాధి చెందిన తర్వాత, వారి కోరిక మేరకు వారి పార్థివ దేహాన్ని షిర్డీలోని బుట్టి వాడాలో ఉంచి, దానిపై బాబా సమాధిని నిర్మించారు. ఆ ప్రదేశంలో బాబా తస్వీరును (చిత్రపటాన్ని) ఉంచి పూజలు చేసేవారు. నేడు షిర్డీలో సాయిబాబాకు ఉన్న విగ్రహాన్ని ౧౯౫౪ విజయదశమి రోజున అక్కడ ప్రతిష్ఠించారు. దీనికి సంబంధించిన కథనం ఏమిటంటే, ఒకరోజు అకస్మాత్తుగా ముంబైకి ఒక ఓడలో పెద్ద పాలరాతి శిల వచ్చింది. అది ఇటలీ నుండి పంపబడింది. అది బాబా విగ్రహం కోసం పంపబడింది; కానీ అది ఎవరు పంపారో ఇప్పటికీ తెలియదు. ఆ పాలరాయితో బాలాజీ వసంత్ తాలీమ్ సాయిబాబా ప్రతిరూపాన్ని అద్భుతంగా చెక్కారు. కవిల్గావ్ విగ్రహం అంతకంటే ముందు నాటిది. ఆ తర్వాత ౧౯౮౩లో ఈ మందిరాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేశారు.
కుడాళ్ రైల్వే స్టేషన్ నుండి సుమారు ౫౦౦ మీటర్ల దూరంలో ఈ మందిరం ఉంది. మందిర ప్రాంగణం ప్రకృతి రమణీయంగా ఉంటుంది. మందిర నిర్మాణం కొంకణీ వాస్తుశైలిలో ఉంది. ముఖమండపం, సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగృహం అనేవి ఈ మందిర నిర్మాణాత్మక భాగాలు. మందిరం ముందు గడ్డితో చేసిన చిన్న వృత్తాకార మడిలో తులసి బృందావనం ఉంది. ఈ బృందావనానికి నాలుగు వైపులా గజముఖాలు అమర్చబడి ఉన్నాయి. దానికి ఎదురుగా కొంత దూరంలో మందిర ముఖమండపం ఉంది. ముఖమండపం ముందు భాగం అర్ధవృత్తాకారంలో ఉంటుంది. ఇది అర్ధ-తెరిచిన తరహాలో ఉంటుంది. దీనికి ఎనిమిది గుండ్రని స్తంభాలు ఉండి, పైకప్పు పెంకులతో వాలుగా ఉంటుంది. సభామండపం ముందు గోడ కొంకణ్లోని సాధారణ ఇళ్ల వలె ఉంటుంది. సభామండపం ముందు గోడలో మూడు ద్వారాలు ఉన్నాయి. అందులో మధ్యలో ఉన్న సాధారణ చట్రం గల ద్వారం గుండా లోపలికి ప్రవేశిస్తారు. సభామండపం మూసి ఉన్న తరహాలో ఉంటుంది. దాని రెండు వైపులా గోడలలో వెలుతురు కోసం పెద్ద కిటికీలు ఉన్నాయి.
ఈ బాహ్య గోడలో అర్ధస్తంభాలు అంటే గోడలో సగం లోపలికి ఉన్న స్తంభాలు ఉన్నాయి. గోడ నుండి కొంత దూరంలో రెండు వైపులా మూడు-మూడు చెక్కతో చేసిన స్తంభాలు ఉన్నాయి. పైన వాలుగా ఉండే పైకప్పు ఉంది.
అక్కడి నుండి ఒక మెట్టు దిగి మందిర అంతరాళంలోకి ప్రవేశిస్తారు. ఎదురుగా గర్భగృహం ఉంది. ఈ గర్భగృహం బాహ్య గోడ పూర్తిగా గాజుతో నిర్మితమైంది. గర్భాలయంలో ఒక ఎత్తైన వజ్రపీఠంపై సాయిబాబా ఏడున్నర అడుగుల ఎత్తు గల సింహాసనాసీన విగ్రహం ఉంది. ౧౯౮౩లో మందిర జీర్ణోద్ధరణ జరిగినప్పుడు, మొదటి విగ్రహం ఉన్న స్థానంలో ఈ కొత్త విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించారు. మొదటి విగ్రహ శిల్పి బాబురావు సారంగ్ కుమారుడు శ్యామ్ సారంగ్ దీనిని రూపొందించారు. మందిర గర్భాలయం మరియు అంతరాళం గోడలపై సాయిబాబా జీవితంలోని కొన్ని ముఖ్యమైన ఘట్టాలను చిత్రించిన పెద్ద కుడ్యచిత్రాలు ఉన్నాయి.
గర్భాలయం చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేయడానికి సభామండపం నుండి మార్గం ఉంది. ఈ ప్రదక్షిణ మార్గంలో ౧౯౨౨లో ప్రతిష్ఠించిన మొదటి విగ్రహం ఉంది. ఇది కాకుండా ఇక్కడ మందిర చరిత్రకు సంబంధించిన కొన్ని వస్తువులు మరియు గణేశుడు, విష్ణు-లక్ష్మి, త్రిముఖ దత్తాత్రేయ విగ్రహాలు కూడా ఉన్నాయి. ఇక్కడే శిల్పి బాబురావు సారంగ్ రూపొందించిన సాయిబాబా మరో ఆకర్షణీయమైన విగ్రహాన్ని కూడా చూడవచ్చు. నిలబడి ఉన్న సాయిబాబా నడుముపై బాలగణేశుడు ఉన్నట్లుగా ఈ విగ్రహం ఉంటుంది. ఈ విగ్రహం శ్రీపాదబువా మాడయే గారి గణేశోత్సవానిది. గణపతి నిమజ్జనం తర్వాత దీనిని ఇక్కడ ఉంచారు. సాయిబాబా మందిరానికి ఆనుకుని దత్తదాస్ రామచంద్ర మాడయే బాబా చిన్న సమాధి మందిరం ఉంది. అక్కడ మాడయే బాబా చెక్క దేవాలయంలో కూర్చున్న విగ్రహం ఉంది. ఈ మందిరంలో ప్రతి గురువారం అభిషేకం, లఘురుద్రం వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ప్రతి ఏటా సాయిబాబా పుణ్యతిథి వేడుకను ఇక్కడ ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. ఆ సమయంలో మందిరంలో సాయి భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- కుడాళ్ రైల్వే స్టేషన్ నుండి సుమారు అర కిలోమీటరు దూరంలో
- రత్నగిరి మరియు సింధుదుర్గ్ జిల్లాల్లోని అనేక నగరాల నుండి ఎస్టీ (GSRTC) బస్సు సేవలు
- సొంత వాహనాలు మందిరం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో నివాసం మరియు అల్పాహార సదుపాయం ఉంది
സായിബാബ ക്ഷേത്രം
കവിൽഗാവ്, താലൂക്ക് കുഡാൽ, ജില്ല സിന്ധുദുർഗ്

ഷിർദിയിലെ സായിബാബയുടെ ക്ഷേത്രം ലോകപ്രശസ്തമാണ്. ഇന്ന് രാജ്യത്ത് പലയിടത്തും സായിബാബയുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്; എന്നാൽ ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ സായിബാബ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കാനുള്ള ബഹുമതി കുഡാളിലെ കവിൽഗാവിനാണ് ലഭിച്ചത്. ഷിർദിയിലെ സായിബാബ ൧൫ ഒക്ടോബർ ൧൯൧൮-ന് വിജയദശമി ദിനത്തിൽ സമാധിയായി. അതിനുശേഷം നാല് വർഷത്തിനുള്ളിൽ കവിൽഗാവിൽ ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. തുടക്കത്തിൽ ഒരു ചെറിയ പുൽക്കുടിലിലാണ് സായിബാബയുടെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരുന്നത്. ഇന്ന് അതേ സ്ഥലത്ത് സായിബാബയുടെ വലിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ‘കൊങ്കണിലെ ഷിർദി’ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ സ്ഥലത്ത് എല്ലാ വ്യാഴാഴ്ചകളിലും സായി പുണ്യതിഥി ദിനത്തിലും സായി ഭക്തരുടെ വൻ തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്.
നൂറിലധികം വർഷത്തെ ചരിത്രമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കഥ ഇപ്രകാരമാണ്: കുഡാലിന് സമീപമുള്ള കവിൽഗാവിലെ രാമചന്ദ്ര മാഡയേ എന്ന വ്യക്തി അചഞ്ചലനായ ദത്ത ഭക്തനായിരുന്നു. അദ്ദേഹം എപ്പോഴും ദത്തന്റെ നാമസ്മരണയിൽ ലയിച്ചിരുന്നു. ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹത്തിന് സ്വപ്നത്തിൽ ഒരു ദർശനം ലഭിച്ചു. അതിൽ ദത്തഗുരു ഷിർദിയിൽ സായിബാബയുടെ രൂപത്തിലാണെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഷിർദിയിലേക്ക് പോയി. അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന് സായിബാബയുടെ ദർശനം ലഭിച്ചു. ആ സമയത്ത് സായിബാബ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു രൂപയുടെ നാണയം നൽകി. അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം ചുറ്റുമുള്ള ഭക്തരെയും കൂട്ടി സായിബാബയുടെ ദർശനത്തിനായി ഷിർദിയിലേക്ക് പോകാൻ തുടങ്ങി. ൧൯൧൮-ൽ സായിബാബ മഹാസമാധി പ്രാപിച്ചതിനുശേഷം, ൧൯൧൯-ലെ വിജയദശമി നാളിൽ മാഡയേ ബുവ കുഡാലിൽ ബാബയുടെ ആദ്യ പുണ്യതിഥി മതപരമായ ചടങ്ങുകളോടെ പരസ്യമായി ആഘോഷിച്ചു. സായിബാബ നൽകിയ ആ ഒരു രൂപ മാഡയേ ഈ പുണ്യതിഥി ആഘോഷത്തിനായി ചെലവഴിച്ചു. അന്നുമുതൽ ഇവിടെ എല്ലാ വർഷവും സായിബാബയുടെ പുണ്യതിഥി ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു.
തുടർന്ന് ഈ സ്ഥലത്ത് സായിബാബയുടെ ഒരു ക്ഷേത്രം പണിയണമെന്ന പ്രചോദനം അവർക്കുണ്ടായി. ഇതിൽ നിന്നാണ് ൧൯൨൨-ൽ ഇവിടെ ക്ഷേത്രനിർമ്മാണം നടന്നത്.
വന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ശില്പി ബാബുറാവു സാരംഗ് കൊത്തിയെടുത്ത ആറടി ഉയരമുള്ള സായിബാബയുടെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ശ്രദ്ധേയമായ കാര്യം, ഈ വിഗ്രഹം ഷിർദ്ദിയിലെ ക്ഷേത്രത്തിലുള്ള വിഗ്രഹത്തേക്കാൾ ൩൨ വർഷം പഴക്കമുള്ളതാണ് എന്നതാണ്. ഷിർദ്ദിയിൽ സായിബാബ സമാധിയായ ശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹപ്രകാരം ഭൗതികദേഹം ഷിർദ്ദിയിലെ ബൂട്ടി വാഡയിൽ അടക്കം ചെയ്യുകയും അവിടെ ബാബയുടെ സമാധി പണിയുകയും ചെയ്തു. ആ സ്ഥലത്ത് ബാബയുടെ ചിത്രം വെച്ച് പൂജ നടത്തിയിരുന്നു. ഇന്ന് ഷിർദ്ദിയിലുള്ള സായിബാബയുടെ വിഗ്രഹം ൧൯൫൪-ലെ വിജയദശമി ദിനത്തിലാണ് അവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്. ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇതാണ്: ഒരു ദിവസം പെട്ടെന്ന് മുംബൈയിലേക്ക് ഒരു കപ്പലിൽ വലിയൊരു മാർബിൾ ശില എത്തി. അത് ഇറ്റലിയിൽ നിന്ന് അയച്ചതായിരുന്നു. ബാബയുടെ വിഗ്രഹത്തിനായി അയച്ചതായിരുന്നു അത്; എന്നാൽ അത് ആരാണ് അയച്ചത് എന്ന് ഇന്നുവരെ കണ്ടെത്താനായിട്ടില്ല. ആ മാർബിളിൽ നിന്ന് ബാലാജി വസന്ത് താലിം സായിബാബയുടെ തനിപ്പകർപ്പായ വിഗ്രഹം കൊത്തിയെടുത്തു. കവിൽഗാവിലെ വിഗ്രഹം അതിനേക്കാൾ പഴയതാണ്. പിന്നീട് ൧൯൮൩-ൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ജിർണ്ണോദ്ധാരണം നടത്തി.
കുഡാൽ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൫൦൦ മീറ്റർ അകലെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രപരിസരം പ്രകൃതിരമണീയമാണ്. കൊങ്കണി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം. മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ചെറിയ പുൽത്തകിടിയിൽ തുളസിത്തറയുണ്ട്. ഈ തുളസിത്തറയുടെ നാല് വശങ്ങളിലും ഗജമുഖങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന് തൊട്ടുമുന്നിലായി അല്പം അകലെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുഖമണ്ഡപം. മുഖമണ്ഡപത്തിന് മുൻവശത്ത് നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ അർദ്ധവൃത്താകൃതിയാണുള്ളത്. ഇതൊരു അർദ്ധതുറന്ന രീതിയിലുള്ള നിർമ്മിതിയാണ്. ഇതിന് എട്ട് ഉരുണ്ട തൂണുകളുണ്ട്, മേൽക്കൂര ഓടുമേഞ്ഞതും ചരിഞ്ഞതുമാണ്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്തെ ഭിത്തി കൊങ്കണിലെ സാധാരണ വീടുകളെപ്പോലെയാണ്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മുൻഭിത്തിയിൽ മൂന്ന് വാതിലുകളുണ്ട്. അതിൽ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ലളിതമായ ചട്ടക്കൂടുള്ള വാതിലിലൂടെയാണ് അകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. സഭാമണ്ഡപം അടച്ചിട്ട രീതിയിലുള്ളതാണ്. ഇതിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലുമുള്ള ഭിത്തികളിൽ വെളിച്ചത്തിനായി വലിയ ജനലുകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
ഈ പുറംഭിത്തിയിൽ അർദ്ധസ്തംഭങ്ങൾ അഥവാ ഭിത്തിയിൽ പകുതി പതിച്ച നിലയിലുള്ള തൂണുകളാണുള്ളത്. ഭിത്തിയിൽ നിന്ന് അല്പം അകലെയായി ഇരുവശങ്ങളിലുമായി മൂന്ന് വീതം തടിയിൽ കൊത്തിയെടുത്ത തൂണുകളുണ്ട്. മുകൾഭാഗം ചരിഞ്ഞ രീതിയിലുള്ള മേൽക്കൂരയാണ്.
അവിടെനിന്നും ഒരു പടി ഇറങ്ങിയാൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അന്തരാളത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. മുന്നിലായിത്തന്നെ ഗർഭഗൃഹമുണ്ട്. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പുറംഭിത്തി പൂർണ്ണമായും ഗ്ലാസ് കൊണ്ടുള്ളതാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഒരു ഉയരമുള്ള വജ്രപീഠത്തിൽ സായിബാബയുടെ ഏഴര അടി ഉയരമുള്ള സിംഹാസനസ്ഥമായ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ൧൯൮൩-ൽ ജീർണ്ണോദ്ധാരണം നടന്നപ്പോൾ, ആദ്യത്തെ വിഗ്രഹത്തിന് പകരം ഈ പുതിയ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയുണ്ടായി. ആദ്യത്തെ വിഗ്രഹത്തിന്റെ ശില്പിയായ ബാബുറാവു സാരംഗിന്റെ മകൻ ശ്യാം സാരംഗാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. ക്ഷേത്ര ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെയും അന്തരാളത്തിന്റെയും ഭിത്തികളിൽ സായിബാബയുടെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ചില സന്ദർഭങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന വലിയ ചുവർച്ചിത്രങ്ങളുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തെ വലംവെക്കുന്നതിനായി സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് വഴിയുണ്ട്. ഈ പ്രദക്ഷിണ വഴിയിൽ ൧൯൨൨-ൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ച വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഇതുകൂടാതെ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില വസ്തുക്കളും ഗണപതി, വിഷ്ണു-ലക്ഷ്മി, ത്രിമുഖ ദത്ത എന്നീ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്. ശില്പി ബാബുറാവു സാരംഗ് നിർമ്മിച്ച സായിബാബയുടെ മറ്റൊരു ആകർഷകമായ വിഗ്രഹവും ഇവിടെ കാണാം. നിൽക്കുന്ന നിലയിലുള്ള സായിബാബയുടെ അരക്കെട്ടിൽ ബാലഗണപതി ഇരിക്കുന്നതാണ് ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ രൂപം. ഈ വിഗ്രഹം ശ്രീപാദബുവാ മാഡയേയുടെ ഗണേഷോത്സവത്തിലേതായിരുന്നു. ഗണപതി വിസർജ്ജനത്തിന് ശേഷം അത് ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചു. സായിബാബ ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്ന് ദത്തദാസ് രാമചന്ദ്ര മാഡയേബാബയുടെ ചെറിയ സമാധി മന്ദിരമുണ്ട്. അവിടെ തടിയിൽ തീർത്ത അലമാരയിൽ ഇരിക്കുന്ന മാഡയേബാബയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ എല്ലാ വ്യാഴാഴ്ചയും അഭിഷേകം, ലഘുരുദ്രം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ നടത്താറുണ്ട്. എല്ലാ വർഷവും സായിബാബയുടെ പുണ്യതിഥി ഉത്സവം ഇവിടെ വളരെ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. അപ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ സായിഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- കുഡാൽ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ഏകദേശം അര കിലോമീറ്റർ അകലെ
- രത്നഗിരി, സിന്ധുദുർഗ് ജില്ലകളിലെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും എസ്.ടി. ബസ് സേവനം ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാവുന്നതാണ്.
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യവും പ്രഭാതഭക്ഷണവും ലഭ്യമാണ്.
ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಮಂದಿರ
ಕವಿಲಗಾಂವ, ತಾ. ಕುಡಾಳ, ಜಿ. ಸಿಂಧುದುರ್ಗ

ಶಿರಡಿಯ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಮಂದಿರವು ಜಗತ್ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಂದು ದೇಶದ ಅನೇಕ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ; ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಗೌರವವು ಕುಡಾಲ್ನ ಕವಿಲ್ಗಾಂವ್ಗೆ ಲಭಿಸಿದೆ. ಶಿರಡಿಯ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರು ೧೫ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೧೮ ರಂದು ವಿಜಯದಶಮಿಯ ದಿನದಂದು ದೈವಾಧೀನರಾದರು. ಅದರ ನಂತರ ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿಲ್ಗಾಂವ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹುಲ್ಲಿನ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇಂದು ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ದೊಡ್ಡ ಮಂದಿರವಿದೆ. ‘ಕೊಂಕಣದ ಶಿರಡಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಗುರುವಾರ ಹಾಗೂ ಸಾಯಿ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯಂದು ಸಾಯಿ ಭಕ್ತರ ದೊಡ್ಡ ದಂಡೇ ಸೇರುತ್ತದೆ.
ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವಿರುವ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕಥೆಯೆಂದರೆ, ಕುಡಾಲ್ ಸಮೀಪದ ಕವಿಲಗಾಂವ್ನ ರಾಮಚಂದ್ರ ಮಾಡೆಯೆ ಅವರು ದತ್ತನ ಪರಮ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸದಾ ದತ್ತನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಅವರಿಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಾಂತವಾಯಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ದತ್ತಗುರುಗಳು ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಿರಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಅವರಿಗೆ ಕಂಡಿತು. ತದನಂತರ ಅವರು ಶಿರಡಿಗೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ದರ್ಶನವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ರೂಪಾಯಿಯ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆನಂತರ ಅವರು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಶಿರಡಿಗೆ ಹೋಗತೊಡಗಿದರು. ೧೯೧೮ ರಲ್ಲಿ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರು ಮಹಾಸಮಾಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಂತರ, ಮಾಡೆಯೆ ಬುವಾರವರು ೧೯೧೯ ರ ವಿಜಯದಶಮಿಯಂದು ಕುಡಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಬಾಬಾರವರ ಮೊದಲ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರು. ಸಾಯಿಬಾಬಾ ನೀಡಿದ ಒಂದು ರೂಪಾಯಿಯನ್ನು ಮಾಡೆಯೆಯವರು ಈ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದಾದ ನಂತರ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕೆಂಬ ಪ್ರೇರಣೆ ಅವರಿಗೆ ದೊರೆಯಿತು. ಇದರ ಫಲವಾಗಿ ೧೯೨೨ ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಬಂದರು. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಿ ಬಾಬುರಾವ್ ಸಾರಂಗ್ ಅವರು ಕೆತ್ತಿದ ಆರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ, ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಶಿರಡಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರ್ತಿಗಿಂತ ೩೨ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ. ಶಿರಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರು ಮಹಾಸಮಾಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಂತರ, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅವರ ಪಾರ್ಥಿವ ಶರೀರವನ್ನು ಶಿರಡಿಯ ಬುಟ್ಟಿವಾಡಾದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಾಬಾರವರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾರವರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಇರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಂದು ಶಿರಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಯಾವ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ೧೯೫೪ನೇ ಇಸವಿಯ ವಿಜಯದಶಮಿಯ ದಿನದಂದು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಹಿಂದಿನ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಒಂದು ದಿನ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮುಂಬೈಗೆ ಹಡಗಿನ ಮೂಲಕ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ದೊಡ್ಡ ಬಂಡೆಯೊಂದು ಬಂದಿತು. ಅದನ್ನು ಇಟಲಿಯಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅದನ್ನು ಬಾಬಾರವರ ಮೂರ್ತಿಗಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಯಾರು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಇಂದಿಗೂ ತಿಳಿದುಬಂದಿಲ್ಲ. ಆ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಬಾಳಾಜಿ ವಸಂತ ತಾಲಿಮ್ ಅವರು ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಅಚ್ಚಳಿಯದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಿದರು. ಕವಿಲಗಾಂವದ ಮೂರ್ತಿಯು ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹಿಂದಿನದಾಗಿದೆ. ಮುಂದೆ ೧೯೮೩ರಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕುಡಾಳ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಸುಮಾರು ೫೦೦ ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪರಿಸರವು ನಿಸರ್ಗ ರಮಣೀಯವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಕೊಂಕಣಿ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಹುಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಬೃಂದಾವನವಿದೆ. ಈ ಬೃಂದಾವನದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಗಜಮುಖಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮುಂದೆಯೇ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖಮಂಟಪವಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪದ ಆಕಾರವು ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಎಂಟು ಗೋಲಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳಿದ್ದು, ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಹೆಂಚಿನ ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರಿನ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯು ಕೊಂಕಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೆಗಳಂತಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿನ ಮಧ್ಯದ ಸರಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಸಭಾಮಂಟಪವು ಮುಚ್ಚಿದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಅದರ ಎರಡೂ ಬದಿಯ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ.
ಈ ಬಾಹ್ಯ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಸ್ತಂಭಗಳು ಅಂದರೆ ಗೋಡೆಯೊಳಗೆ ಅರ್ಧ ಹುದುಗಿದ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಗೋಡೆಯಿಂದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ ಮೂರು ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಳಿಜಾರಾದ ಮಾದರಿಯ ಚಾವಣಿಯಿದೆ.
ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಒಂದು ಮೆಟ್ಟಿಲು ಇಳಿದು ದೇವಾಲಯದ ಅಂತರಾಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಎದುರಿಗೇ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹೊರಗೋಡೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಾಜಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎತ್ತರದ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ೭.೫ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಸಿಂಹಾಸನಾರೂಢ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ೧೯೮೩ರಲ್ಲಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವಾದಾಗ, ಮೊದಲ ಮೂರ್ತಿಯಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈ ಹೊಸ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಮೂರ್ತಿಯ ಶಿಲ್ಪಿ ಬಾಬುರಾವ್ ಸಾರಂಗ್ ಅವರ ಪುತ್ರ ಶ್ಯಾಮ್ ಸಾರಂಗ್ ಅವರು ಇದನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗೃಹ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಳದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳಿವೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಲು ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಈ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥದಲ್ಲಿ ೧೯೨೨ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾದ ದೇವತಾ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳು ಹಾಗೂ ಗಣೇಶ, ವಿಷ್ಣು-ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ತ್ರಿಮುಖಿ ದತ್ತ ಈ ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳೂ ಇವೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಶಿಲ್ಪಿ ಬಾಬುರಾವ್ ಸಾರಂಗ್ ಅವರು ಕೆತ್ತಿದ ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ಮತ್ತೊಂದು ಆಕರ್ಷಕ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ನಿಂತಿರುವ ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ಬಾಲಗಣೇಶನಿರುವ ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಶ್ರೀಪಾದಬುವಾ ಮಾಡೆಯೆ ಅವರ ಗಣೇಶೋತ್ಸವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಗಣಪತಿ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಯಿತು. ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದತ್ತದಾಸ ರಾಮಚಂದ್ರ ಮಾಡೆಯೆಬಾಬಾರ ಸಣ್ಣ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡೆಯೆಬಾಬಾರ ಮರದ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಗುರುವಾರ ಅಭಿಷೇಕ, ಲಘುರುದ್ರ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯಿಭಕ್ತರ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಂದಣಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಕುಡಾಳ್ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಸುಮಾರು ೦.೫ ಕಿ.ಮೀ ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ರತ್ನಗಿರಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಧುದುರ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಜಿಎಸ್ಆರ್ಟಿಸಿ (GSRTC) ಬಸ್ ಸೇವೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ.
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು.
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ.
সাইবাবা মন্দির
কভিলগাঁও, তালুকা কুডাল, জেলা সিন্ধুদুর্গ

শিরডির সাইবাবার মন্দির বিশ্ববিখ্যাত। আজ দেশের বিভিন্ন স্থানে সাইবাবার অনেক মন্দির রয়েছে; তবে বিশ্বের প্রথম মন্দিরটি নির্মাণের গৌরব কুডালের কাভিলগাঁও লাভ করেছে। শিরডির সাইবাবা ১৯১৮ সালের ১৫ অক্টোবর বিজয়া দশমীর দিন দেহত্যাগ করেন। তার মাত্র চার বছর পরেই কাভিলগাঁওয়ে এই মন্দিরটি নির্মিত হয়। শুরুতে একটি ছোট খড়ের কুঁড়েঘরে সাইবাবার মূর্তি প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছিল। আজ সেই একই স্থানে সাইবাবার একটি বিশাল মন্দির রয়েছে। ‘কোঙ্কণের শিরডি’ হিসেবে পরিচিত এই স্থানে প্রতি বৃহস্পতিবার এবং সাই পুণ্যতিথিতে সাইভক্তদের প্রচুর ভিড় হয়।
শতাধিক বছরের ইতিহাস সমৃদ্ধ এই মন্দিরের কাহিনী হলো, কুডালের নিকটবর্তী কবিলগাঁওয়ের রামচন্দ্র মাডয়ে ছিলেন পরম দত্তভক্ত। তিনি সর্বদা দত্তের নামস্মরণে মগ্ন থাকতেন। একবার তিনি স্বপ্নে দৈববাণী লাভ করেন। তাতে তিনি দেখতে পান যে, দত্তগুরু সাইবাবার রূপে শিরডিতে অবস্থান করছেন। এরপর তিনি শিরডিতে যান। সেখানে তিনি সাইবাবার দর্শন পান। সেই সময় সাইবাবা তাঁকে একটি এক টাকার মুদ্রা দিয়েছিলেন। এরপর থেকে তিনি পঞ্চক্রোশীর ভক্তদের নিয়ে সাইবাবার দর্শনের জন্য শিরডিতে যেতে শুরু করেন। ১৯১৮ সালে সাইবাবা মহাসমাধি নেওয়ার পর, মাডয়ে বুওয়া ১৯১৯ সালের বিজয়া দশমীতে কুডালে বাবার প্রথম পুণ্যতিথি ধর্মীয় রীতি মেনে সর্বজনীনভাবে পালন করেন। সাইবাবার দেওয়া সেই এক টাকা মাডয়ে এই পুণ্যতিথি অনুষ্ঠানের জন্য ব্যয় করেছিলেন। সেই থেকে এখানে প্রতি বছর সাইবাবার পুণ্যতিথি পালন করা হয়।
এরপর এই স্থানে সাঁইবাবার মন্দির নির্মাণ করার প্রেরণা তাঁর মনে জাগে। এর থেকেই ১৯২২ সালে এখানে মন্দির নির্মাণ করা হয়।
এসেছে। এই মন্দিরে ভাস্কর বাবুরাও সারং-এর তৈরি সাইবাবার ছয় ফুট উচ্চতার মূর্তি প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছে। বিশেষ উল্লেখযোগ্য যে, এই মূর্তিটি শিরডির মন্দিরের মূর্তির চেয়ে ৩২ বছর আগের। শিরডিতে সাইবাবার দেহাবসানের পর তাঁর ইচ্ছা অনুযায়ী তাঁর পার্থিব দেহ শিরডির বুট্টি ওয়াডাতে রাখা হয় এবং তার ওপর বাবার সমাধি নির্মাণ করা হয়। সেই স্থানে বাবার ছবি রেখে পূজা করা হতো। আজ শিরডিতে সাইবাবার যে মূর্তিটি রয়েছে, তা ১৯৫৪ সালে বিজয়া দশমীর দিনে সেখানে প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছিল। এ বিষয়ে প্রচলিত কিংবদন্তি হলো, একদিন হঠাৎ মুম্বাইতে একটি জাহাজ থেকে মার্বেল পাথরের একটি বড় শিলাখণ্ড আসে। সেটি ইতালি থেকে পাঠানো হয়েছিল। সেটি বাবার মূর্তির জন্যই পাঠানো হয়েছিল; কিন্তু সেটি কে পাঠিয়েছিল, তার কোনো হদিস আজও পাওয়া যায়নি। সেই মার্বেল পাথর থেকে বালাজি বসন্ত তালিম সাইবাবার হুবহু প্রতিচ্ছবি তৈরি করেছিলেন। কবিলগাঁওয়ের মূর্তিটি তারও আগের। পরবর্তীতে ১৯৮৩ সালে এই মন্দিরটির জীর্ণোদ্ধার করা হয়।
কুডাল রেলওয়ে স্টেশন থেকে প্রায় ৫০০ মিটার দূরত্বে এই মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরের পরিবেশ অত্যন্ত মনোরম। মন্দিরের নির্মাণশৈলী কোঙ্কণী স্থাপত্যরীতির। এই মন্দিরের গঠনবিন্যাসে মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ রয়েছে। মন্দিরের সামনে ঘাসে ঢাকা একটি ছোট গোলাকার বেদিতে তুলসী বৃন্দাবন আছে। এই বৃন্দাবনের চারদিকে গজমুখ বসানো রয়েছে। তার থেকে কিছুটা দূরেই মন্দিরের মুখমণ্ডপ অবস্থিত। মুখমণ্ডপটি সামনের দিক থেকে অর্ধগোলাকার এবং এটি অর্ধ-উন্মুক্ত প্রকৃতির। এতে আটটি গোলাকার স্তম্ভ রয়েছে এবং ছাদটি টালি দিয়ে তৈরি ও ঢালু ধরনের। সভামণ্ডপের সামনের দেওয়ালটি কোঙ্কণ অঞ্চলের সাধারণ বাড়ির মতো। সভামণ্ডপের সামনের দেওয়ালে তিনটি দরজা রয়েছে। তার মধ্যে মাঝের সাধারণ চৌকাঠের দরজা দিয়ে ভেতরে প্রবেশ করতে হয়। সভামণ্ডপটি বদ্ধ প্রকৃতির। এর দুই পাশের দেওয়ালে আলোর জন্য বড় বড় জানালা রয়েছে।
এই বহির্দেওয়ালে অর্ধস্তম্ভ অর্থাৎ দেওয়ালে অর্ধেক গাঁথা স্তম্ভ রয়েছে। দেওয়াল থেকে কিছুটা ভেতরে উভয় দিকে তিনটি করে কাঠের খোদাই করা স্তম্ভ আছে। উপরে ঢালু ধরনের ছাদ রয়েছে।
সেখান থেকেই এক ধাপ নেমে মন্দিরের অন্তরালে প্রবেশ করা যায়। ঠিক সামনেই গর্ভগৃহ। এই গর্ভগৃহের বাইরের দেওয়াল সম্পূর্ণ কাঁচের। গর্ভগৃহে একটি উঁচু বজ্রপীঠের ওপর সাঁইবাবার সাড়ে সাত ফুট উচ্চতার সিংহাসনস্থ মূর্তি রয়েছে। ১৯৮৩ সালে যখন মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার হয়েছিল, সেই সময় প্রথম মূর্তির স্থানে এই নতুন মূর্তিটি প্রতিষ্ঠিত করা হয়। প্রথম মূর্তির ভাস্কর বাবুরাও সারং-এর পুত্র শ্যাম সারং এই মূর্তিটি তৈরি করেছেন। মন্দির গর্ভগৃহ ও অন্তরালের দেওয়ালে সাঁইবাবার জীবনের কিছু গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা চিত্রিত বড় বড় দেওয়ালচিত্র রয়েছে।
গর্ভগৃহ প্রদক্ষিণ করার জন্য সভামণ্ডপ থেকে পথ রয়েছে। এই প্রদক্ষিণ পথে ১৯২২ সালে মন্দিরে প্রতিষ্ঠিত মূর্তিটি রয়েছে। এ ছাড়াও এখানে মন্দিরের ইতিহাসের সঙ্গে সম্পর্কিত কিছু সামগ্রী এবং গণেশ, বিষ্ণু-লক্ষ্মী, ত্রিমুখী দত্ত দেব-দেবীর মূর্তিও রয়েছে। এখানেই ভাস্কর বাবুরাও সারং-এর তৈরি সাঁইবাবার আরও একটি আকর্ষণীয় মূর্তি দেখতে পাওয়া যায়। দাঁড়িয়ে থাকা সাঁইবাবার কোমরে বালগণেশ—এই রূপের মূর্তি এটি। এই মূর্তিটি শ্রীপাদবুয়া মাডয়ের গণেশোৎসবের ছিল। গণপতি বিসর্জনের পর তা এখানে রাখা হয়েছিল। সাঁইবাবা মন্দিরের পাশেই দত্তদাস রামচন্দ্র মাডয়েবাবার ছোট সমাধি মন্দির রয়েছে। সেখানে কাঠের দেবালয়ে বসানো মাডয়েবাবার মূর্তি রয়েছে। এই মন্দিরে প্রতি বৃহস্পতিবার অভিষেক, লঘুরুদ্র ইত্যাদি অনুষ্ঠান করা হয়। প্রতি বছর সাঁইবাবার পুণ্যতিথি উৎসব এখানে অত্যন্ত উৎসাহের সঙ্গে পালন করা হয়। সেই সময় মন্দিরে সাঁইভক্তদের প্রচুর ভিড় হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- কুডাল রেলওয়ে স্টেশন থেকে প্রায় আধা কিলোমিটার দূরত্বে
- রত্নগিরি ও সিন্ধুদুর্গ জেলার অনেক শহর থেকে এসটি (ST) পরিষেবা।
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে।
- আশেপাশে থাকা ও জলখাবারের ব্যবস্থা রয়েছে।
ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਮੰਦਰ
ਕਵਿਲਗਾਂਵ, ਤਾਲੁਕਾ ਕੁਡਾਲ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੰਧੁਦੁਰਗ

ਸ਼ਿਰਡੀ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਹਨ; ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਮਾਣ ਕੁਡਾਲ ਦੇ ਕਵਿਲਗਾਓਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਸ਼ਿਰਡੀ ਦੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ੧੫ ਅਕਤੂਬਰ ੧੯੧੮ ਨੂੰ ਵਿਜਯਾਦਸ਼ਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਕਵਿਲਗਾਓਂ ਵਿਖੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਉਸਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਘਾਹ ਦੀ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿੱਚ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਅੱਜ ਉਸੇ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਰ ਹੈ। ‘ਕੋਕਣ ਦੀ ਸ਼ਿਰਡੀ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਇਸ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਹਰ ਵੀਰਵਾਰ ਅਤੇ ਸਾਈਂ ਪੁੰਨਿਆ ਤਿਥੀ (ਬਰਸੀ) ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਸਾਈਂ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸੌ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਡਾਲ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਕਵਿਲਗਾਂਵ ਦੇ ਰਾਮਚੰਦਰ ਮਾੜਯੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਦੱਤ ਭਗਤ ਸਨ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੱਤ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਦੱਤਗੁਰੂ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਰਡੀ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸ਼ਿਰਡੀ ਗਏ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੁਪਏ ਦਾ ਸਿੱਕਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਿਰਡੀ ਜਾਣ ਲੱਗੇ। ੧੯੧੮ ਵਿੱਚ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੇ ਮਹਾਂਸਮਾਧੀ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਾੜਯੇ ਬਾਬਾ ਨੇ ੧੯੧੯ ਦੀ ਵਿਜਯਾਦਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਕੁਡਾਲ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੁੰਨ ਤਿਥੀ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਨਾਈ। ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਰੁਪਿਆ ਮਾੜਯੇ ਨੇ ਇਸ ਪੁੰਨ ਤਿਥੀ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ ਖਰਚ ਕੀਤਾ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਹਰ ਸਾਲ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਪੁੰਨ ਤਿਥੀ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮਿਲੀ। ਇਸੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ੧੯੨੨ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਮੰਦਰ ਉਸਾਰਿਆ ਗਿਆ।
ਆਏ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਬਾਬੂਰਾਵ ਸਾਰੰਗ ਦੁਆਰਾ ਸਾਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਛੇ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਸ਼ਿਰਡੀ ਸਥਿਤ ਮੰਦਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਤੋਂ ੩੨ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ। ਸ਼ਿਰਡੀ ਵਿੱਚ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਰਥਿਵ ਸਰੀਰ ਸ਼ਿਰਡੀ ਦੇ ਬੁੱਟੀ ਵਾੜਾ ਵਿਖੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਬਾਬਾ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਬਣਾਈ ਗਈ। ਉਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਬਾਬਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਰੱਖ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਅੱਜ ਸ਼ਿਰਡੀ ਵਿੱਚ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਜੋ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਉਹ ੧੯੫੪ ਵਿੱਚ ਵਿਜਯਾਦਸ਼ਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਉੱਥੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਚਾਨਕ ਮੁੰਬਈ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਿਲ ਆਈ। ਉਹ ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਭੇਜੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਬਾਬਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਲਈ ਭੇਜੀ ਗਈ ਸੀ; ਪਰ ਉਹ ਕਿਸ ਨੇ ਭੇਜੀ ਸੀ, ਇਸ ਦਾ ਅੱਜ ਤੱਕ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਸੰਗਮਰਮਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਲਾਜੀ ਵਸੰਤ ਤਾਲੀਮ ਨੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਹੂਬਹੂ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਸਾਕਾਰ ਕੀਤੀ। ਕਵਿਲਗਾਂਵ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ੧੯੮੩ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਕੁਡਾਲ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੫੦੦ ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਆਲਾ-ਦੁਆਲਾ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੋਕਣੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਰੂਪ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਘਾਹ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਕਿਆਰੇ ਵਿੱਚ ਤੁਲਸੀ ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਹੈ। ਇਸ ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਗਜਮੁਖ (ਹਾਥੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲੇ ਚਿੱਤਰ) ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਦਾ ਆਕਾਰ ਸਾਹਮਣੇ ਤੋਂ ਅਰਧ-ਗੋਲਾਕਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਅਰਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਠ ਗੋਲ ਖੰਭੇ ਹਨ ਅਤੇ ਛੱਤ ਟਾਈਲਾਂ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਢਲਵਾਨੀ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਕੋਕਣ ਦੇ ਸਾਧਾਰਨ ਘਰਾਂ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਾਧਾਰਨ ਚੌਖਟ ਵਾਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਬੰਦ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਲਈ ਵੱਡੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਅਰਧ-ਸਤੰਭ ਹਨ, ਭਾਵ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਅੱਧੇ ਗੱਡੇ ਹੋਏ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਕੰਧ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਵੱਲ ਤਿੰਨ-ਤਿੰਨ ਲੱਕੜ ਦੇ ਤਰਾਸ਼ੇ ਹੋਏ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਉੱਪਰ ਢਲਵਾਂ ਛੱਤ ਹੈ।
ਉੱਥੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਪੌੜੀ ਉਤਰ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੱਚ ਦੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਵਜਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੀ ਸਾਢੇ ਸੱਤ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਸਿੰਘਾਸਨ ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ੧੯੮੩ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਇਹ ਨਵੀਂ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪਹਿਲੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਬਾਬੂਰਾਵ ਸਾਰੰਗ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ਿਆਮ ਸਾਰੰਗ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਅੰਤਰਾਲ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਵੱਡੇ ਭਿੱਤੀ ਚਿੱਤਰ ਹਨ।
ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਵਿੱਚੋਂ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ੧੯੨੨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਥੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਕੁਝ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼, ਵਿਸ਼ਨੂੰ-ਲਕਸ਼ਮੀ, ਤ੍ਰਿਮੁਖੀ ਦੱਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੀ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਬਾਬੂਰਾਵ ਸਾਰੰਗ ਦੁਆਰਾ ਸਾਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਕਮਰ ‘ਤੇ ਬਾਲ ਗਣੇਸ਼, ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਸ਼੍ਰੀਪਾਦਬੁਵਾ ਮਾਡਏ ਦੇ ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ ਦੀ ਸੀ। ਗਣਪਤੀ ਵਿਸਰਜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੱਤਦਾਸ ਰਾਮਚੰਦਰ ਮਾਡਏ ਬਾਬਾ ਦਾ ਛੋਟਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਮਾਡਏ ਬਾਬਾ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੇ ਦੇਵਹਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਵੀਰਵਾਰ ਅਭਿਸ਼ੇਕ, ਲਘੁਰੁਦਰ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਸਾਲ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦਾ ਪੁੰਨ-ਤਿਥੀ ਸਮਾਰੋਹ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸਾਈਂ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਕੁਡਾਲ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਅੱਧਾ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਅਤੇ ਸਿੰਧੂਦੁਰਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਐੱਸ.ਟੀ. (GSRTC) ਸੇਵਾ।
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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रामेश्वर महादेव मंदिर अकलोली, ता. भिवंडी, जि. ठाणे
अधिक माहितीRameshwar Mahadev Temple, Akololi, Taluka Bhiwandi, District Thane
View Detailsरामेश्वर महादेव मंदिर अकलोली, ता. भिवंडी, जि. ठाणे
विवरण देखेंરામેશ્વર મહાદેવ મંદિર અકલોલી, તા. ભિવંડી, જિ. ઠાણે
વિગત જુઓராமேஸ்வர மகாதேவர் கோவில், அகலோலி, தாலுகா பிவண்டி, மாவட்டம் தானே
விவரங்களைக் காண்கరామేశ్వర మహాదేవ మందిరం, అకోలి, తా. భివండి, జి. థాణే
వివరాలను చూడండిരാമേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, അകലോലി, താലൂക്ക് ഭിവണ്ടി, ജില്ല ഠാണെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರಾಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ, ಅಕೋಲಿ, ತಾ. ಭಿವಂಡಿ, ಜಿ. ಠಾಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরামেশ্বর মহাদেব মন্দির অকলোলি, তালুকা ভিবণ্ডি, জেলা ঠাণে
বিস্তারিত দেখুনਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਅਕਲੋਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਭਿਵੰਡੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
वज्रेश्वरी योगिनी मंदिर वज्रेश्वरी, ता. भिवंडी, जि. ठाणे
अधिक माहितीVajreshwari Yogini Temple, Vajreshwari, Taluka Bhiwandi, District Thane
View Detailsवज्रेश्वरी योगिनी मंदिर, वज्रेश्वरी, ता. भिवंडी, जि. ठाणे
विवरण देखेंવજ્રેશ્વરી યોગિની મંદિર, વજ્રેશ્વરી, તા. ભિવંડી, જિ. ઠાણે
વિગત જુઓவஜ்ரேஸ்வரி யோகினி கோவில், வஜ்ரேஸ்வரி, தாலுகா பிவண்டி, மாவட்டம் தானே
விவரங்களைக் காண்கవజ్రేశ్వరి యోగిని మందిరం, వజ్రేశ్వరి, తా॥ భివండి, జి॥ ఠాణే
వివరాలను చూడండిവജ്രേശ്വരി യോഗിനി മന്ദിരം, വജ്രേശ്വരി, താലൂക്ക് ഭിവണ്ടി, ജില്ല ഠാണെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಜ್ರೇಶ್ವರಿ ಯೋಗಿನಿ ಮಂದಿರ, ವಜ್ರೇಶ್ವರಿ, ತಾಲ್ಲೂಕು ಭಿವಂಡಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಠಾಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবজ্রেশ্বরী যোগিনী মন্দির, বজ্রেশ্বরী, তালুকা ভিওয়ান্ডি, জেলা থানে
বিস্তারিত দেখুনਵਜਰੇਸ਼ਵਰੀ ਯੋਗਿਨੀ ਮੰਦਰ, ਵਜਰੇਸ਼ਵਰੀ, ਤਹਿਸੀਲ ਭਿਵੰਡੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
ब्रम्हदेव मंदिर कोर्ले, ता. देवगड, जि. सिंधुदुर्ग
अधिक माहितीBrahmadev Mandir, Korle, Devgad Taluka, Sindhudurg District
View Detailsब्रह्मदेव मंदिर कोर्ले, ता. देवगड, जि. सिंधुदुर्ग
विवरण देखेंબ્રહ્મદેવ મંદિર કોર્લે, તા. દેવગડ, જિ. સિંધુદુર્ગ
વિગત જુઓபிரம்மதேவர் திருக்கோயில், கோர்லே, தேவ்கட் வட்டம், சிந்துதுர்க் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கబ్రహ్మదేవ్ మందిరం కోర్లే, తా. దేవ్గడ్, జి. సింధుదుర్గ్
వివరాలను చూడండిബ്രഹ്മദേവ ക്ഷേത്രം, കോർളേ, ദേവഗഡ് താലൂക്ക്, സിന്ധുദുർഗ് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬ್ರಹ್ಮದೇವ ಮಂದಿರ, ಕೊರ್ಲೆ, ತಾ. ದೇವಗಡ, ಜಿ. ಸಿಂಧುದುರ್ಗ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿব্রহ্মদেব মন্দির, কোর্লে, তা. দেবগড়, জি. সিন্ধুদুর্গ
বিস্তারিত দেখুনਬ੍ਰਹਮਦੇਵ ਮੰਦਰ ਕੋਰਲੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਦੇਵਗੜ੍ਹ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੰਧੂਦੁਰਗ
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