साई नंदनवन शिवालय
चाकूर, ता. चाकूर, जि. लातूर
लातूर जिल्ह्यातील चाकूर या तालुका मुख्यालयाच्या ठिकाणी साई नंदनवन शिवालय हे देवस्थान स्थित आहे. प्राचीन काळी राजा चक्रधराने वसवल्यामुळे चक्रपूर म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या या भूभागाचे कालांतराने चाकूर असे नामकरण झाले. लातूर-नांदेड राज्य महामार्गावर लातूर शहरापासून सुमारे ३४ किलोमीटर अंतरावर वसलेला हा परिसर धार्मिक आणि निसर्ग पर्यटनाचे प्रमुख केंद्र बनला आहे. १९९९ मध्ये या भागातील ओसाड आणि खडकाळ जमिनीचा कायापालट करण्याचा संकल्प करण्यात आला. जलसंधारणाच्या अभिनव प्रयोगांतून येथे वनीकरण करण्यात आले आहे. याच नंदनवनात १६ जुलै २००१ रोजी या शिवालयाची स्थापना करून त्यात शिवलिंगाची प्राणप्रतिष्ठा करण्यात आली.
पूर्वी अहमदपूर तालुक्यात समाविष्ट असलेले चाकूर हे एक महत्त्वाचे व्यापारी केंद्र होते. अहमदपूरच्या विभाजनानंतर चाकूर हा नवीन स्वतंत्र तालुका म्हणून अस्तित्वात आला. मराठवाडा हा पारंपरिक दुष्काळी आणि कमी पर्जन्यमानाचा प्रदेश म्हणून ओळखला जातो.
अशा आव्हानात्मक हवामानात चाकूरजवळील कलमुली येथील समाजसेवक आणि शासकीय कंत्राटदार उत्तमराव जाधव आणि त्यांचे बंधू शिवाजीराव जाधव यांनी या ओसाड जमिनीचे नंदनवन करण्याचा संकल्प केला. पुट्टपार्थीचे आध्यात्मिक गुरू श्री सत्य साईबाबा यांच्या जीवनकार्याने प्रभावित होऊन या बंधूंनी १९९९ मध्ये चाकूर येथील ओसाड आणि नापीक खडकाळ जमिनीचा कायापालट करण्याचा विडा उचलला. जलसंधारणाचे अनेक अभिनव प्रयोग राबवून, लहान जलकुंभ, कृत्रिम तलाव आणि कूपनलिका निर्माण करून त्यांनी या कोरड्या जमिनीत तब्बल एक लाखांहून अधिक वृक्षांची लागवड करून त्यांचे संवर्धन केले. या खडकाळ भूप्रदेशावर पूर्वी पाण्याचा लवलेशही नव्हता, तिथे आज घनदाट वनीकरण झाले आहे.
लातूर जिल्ह्याला प्राचीन इतिहासाचा समृद्ध वारसा आहे. राष्ट्रकूट राजघराण्याची मूळ राजधानी असलेल्या या शहराचा इतिहास थेट दंतीदुर्ग राजाच्या काळापर्यंत जातो. राष्ट्रकूट वंशातील प्रसिद्ध राजा पहिला अमोघवर्ष हा प्राचीन ‘लट्टालूर’ म्हणजेच आजच्या लातूर नगराचा अधिपती होता आणि त्याच्या पूर्वजांनी हे शहर वसवले होते.
चालुक्य घराण्यातील विक्रमादित्य सहावा याच्या कारकिर्दीनंतर त्याचा पुत्र सोमेश्वर तिसरा हा राजपदावर आला. सोमेश्वराने ‘अभिलाषितार्थ चिंतामणी’ हा ग्रंथ लिहिला. या ग्रंथलेखनामुळे त्याला ‘सर्वज्ञ चक्रवर्ती’ म्हणून संबोधिले गेले. लातूर जिल्ह्यातील एका कोरीव शिलालेखात शके १०४९ म्हणजेच इसवी सन ११२७ मध्ये येथील प्रसिद्ध पापविनाशी देवीच्या मंदिर उभारणीचा उल्लेख आढळतो. देवगिरीचे यादव, बहामणी साम्राज्य, आदिलशाही आणि हैदराबादचा निजाम अशा विविध सत्ताधीशांच्या अधिपत्याखाली या प्रांताची जडणघडण होत राहिली. निजामाची सत्ता संपुष्टात आल्यावर १७ सप्टेंबर १९४८ रोजी हा भाग स्वतंत्र भारतात समाविष्ट झाला आणि पुढे १६ ऑगस्ट १९८२ रोजी धाराशिव जिल्ह्याचे विभाजन होऊन स्वतंत्र लातूर जिल्ह्याची निर्मिती झाली. याच जिल्ह्यातील चाकूर शहराजवळ हे साई नंदनवन व शिवालय आहे. १६ जुलै २००१ रोजी या मंदिराचे उद्घाटन आणि शिवलिंगाची प्राणप्रतिष्ठापना करण्यात आली. त्यावेळी देशभरातून हजारो भाविक उपस्थित होते. या मंदिरातील मूर्तींची प्रतिष्ठापना श्री सत्य साईबाबा यांच्या हस्ते करण्यात आली. त्यावेळी त्यांनी असे भाकीत केले होते की, “हे ठिकाण भविष्यात सोमनाथ ज्योतिर्लिंगासारखे शक्तिशाली ठरेल आणि ‘१३ वे ज्योतिर्लिंग’ म्हणून नावारूपास येईल.”
गावापासून मंदिराकडे जाणाऱ्या रस्त्यावर स्वागतकमान आहे. वनराईतून जाणारा हा मार्ग हिरवाईने नटलेला असून खासगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत पोहोचू शकतात. मंदिरासमोर प्रांगण असून या प्रांगणातच वाहनतळाची सोय करण्यात आली आहे. येथे पूजासाहित्याची दुकान आणि विविध प्रकारचे वृक्ष आहेत. या वृक्षांखाली भाविकांना बसण्यासाठी आसनांची व्यवस्था करण्यात आली आहे. प्रांगणात तुळशी वृंदावन, वृषभ शिल्प व सुमारे चाळीस फूट उंच ध्वजस्तंभ असून समोरील भागात एक तलाव देखील आहे.
सभामंडप व गर्भगृह अशी संरचना असलेले मंदिर उंच जगतीवर स्थित आहे. संपूर्ण मंदिर शिवलिंगाच्या आकाराचे आहे. मंदिराची एकूण लांबी २६० फूट व उंची १०० फूट आहे. सभामंडपाच्या प्रवेशद्वारास सहा पायऱ्या आहेत. या पायऱ्यांच्या दोन्ही बाजूस असलेल्या चौथऱ्यांवर गजराज शिल्पे आहेत. अर्धखुल्या स्वरूपाच्या सभामंडपात बाह्यबाजूस कठडे बांधले आहेत. या कठड्यांमध्ये एकमेकांना महिरपी तोरणाने जोडलेले गोलाकार स्तंभ आहेत.
सभामंडपात जमिनीवर कासवशिल्प आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारासमोर नंदीची मूर्ती स्थापित आहे. सभामंडपाच्या पुढे गर्भगृह आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारात नक्षीदार लाकडी द्वारशाखा व झडपा आहेत. गर्भगृहात जमिनीवर सुमारे नऊ फूट लांबीची शिवपिंड आहे. या पिंडीचे वजन नऊ टन असल्याचे सांगितले जाते. शिवपिंडीवर छत्र धरलेल्या नागाची पितळी प्रतिकृती आहे. पिंडीच्या मागे वज्रपीठावर मध्यभागी वेणूगोपाळ श्रीकृष्णाची मूर्ती आहे. वज्रपीठावर डाव्या व उजव्या बाजूला सत्य साईबाबा व शिर्डीच्या साईबाबांची मूर्ती आहे. वज्रपीठाच्या दोन्ही बाजूस सत्य साईबाबांच्या मोठ्या आकाराच्या प्रतिमा आहेत. गर्भगृहाच्या छतावर लिंगपाषाण आकाराचे शिखर आहे.
प्रांगणात शिवालयाच्या बाजूला तिरुपती बालाजी मंदिर आहे. सभामंडप व गर्भगृह अशी या मंदिराची संरचना आहे. प्रांगणापेक्षा उंचावर असलेल्या सभामंडपाच्या प्रवेशद्वारास अकरा पायऱ्या आहेत. बंदिस्त स्वरूपाच्या सभामंडपात उजेड व हवा येण्यासाठी वातायने आहेत. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारासमोर उजव्या व डाव्या बाजूला वज्रपीठावर गरुड व हनुमान यांच्या काळ्या पाषाणातील मूर्ती आहेत. गर्भगृहात वज्रपीठावर तिरुपती बालाजीची मूर्ती आहे. याशिवाय प्रांगणात गायत्री देवी व पार्वती देवी यांची लहान मंदिरे आहेत. मंदिरापासून काही अंतरावर ‘वृंदावन अम्युझमेंट आणि वॉटर पार्क’ची उभारणी करण्यात आलेली आहे.
श्रीराम नवमी, आषाढी एकादशी, गोकुळाष्टमी, श्रीकृष्ण जन्मोत्सव, महाशिवरात्री, श्रावणी सोमवार, नागपंचमी, शारदीय नवरात्री, दसरा, दिवाळी आदी वर्षभरातील अनेक सण व उत्सवांच्या वेळी येथे भाविकांची मोठी गर्दी होते. उत्सवांच्या वेळी मंदिरात भजन, कीर्तन आदी पारंपरिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. उत्सवाच्या वेळी भाविकांसाठी महाप्रसादाची विशेष व्यवस्था केली जाते. वॉटर पार्कला भेट देणारे पर्यटक येथील मंदिराला आवर्जून भेट देतात. दररोज पहाटे ५ वाजल्यापासून रात्री ९ वाजेपर्यंत भाविकांना येथे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती
- चाकूर येथून ३ किमी अंतरावर
- लातूर शहरापासून ३४ किमी अंतरावर
- चाकूर येथून एसटीची सुविधा उपलब्ध आहे
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा आहे
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, दूरध्वनी : ०२३८१ २९९०१९
Sai Nandanvan Shivalaya
Chakur, Taluka Chakur, District Latur
The Sai Nandanvan Shivalaya temple is situated at the taluka headquarters of Chakur in Latur district. This region, originally known as Chakrapur after being established by King Chakradhar in ancient times, was renamed Chakur over the course of time. Located about ۳۴ kilometers from Latur city on the Latur-Nanded state highway, this area has become a major center for religious and nature tourism. In ۱۹۹۹, a resolution was made to transform the barren and rocky land of this region. Through innovative water conservation experiments, afforestation was carried out here. In this very Nandanvan, this Shivalaya was established on ۱۶ July ۲۰۰۱, and the Shiva Linga was consecrated.
Chakur, which was previously included in Ahmedpur taluka, was an important commercial center. After the division of Ahmedpur, Chakur emerged as a new independent taluka. Marathwada is known as a traditionally drought-prone region with low rainfall.
In such challenging weather conditions, social worker and government contractor Uttamrao Jadhav and his brother Shivajirao Jadhav, from Kalmuli near Chakur, resolved to turn this barren land into a paradise. Inspired by the life and work of the spiritual guru of Puttaparthi, Sri Sathya Sai Baba, these brothers took up the challenge in ۱۹۹۹ to transform the barren and infertile rocky land of Chakur. By implementing several innovative water conservation experiments, creating small water reservoirs, artificial ponds, and borewells, they planted and nurtured over one hundred thousand trees in this dry land. Where there was once not a trace of water on this rocky terrain, today there is dense forestation.
Latur district has a rich heritage of ancient history. The history of this city, which was the original capital of the Rashtrakuta dynasty, dates back to the time of King Dantidurga. The famous king of the Rashtrakuta dynasty, Amoghavarsha I, was the ruler of ancient ‘Lattalur’, which is today’s Latur city, and his ancestors had established this city.
After the reign of Vikramaditya VI of the Chalukya dynasty, his son Someshwara III ascended the throne. Someshwara wrote the treatise ‘Abhilashitartha Chintamani’. Due to this literary work, he was addressed as ‘Sarvajna Chakravarti’. An inscribed stone tablet in Latur district mentions the construction of the famous Papavinashi Devi temple here in Shaka ۱۰۴۹, which is ۱۱۲۷ AD. This region continued to be shaped under the rule of various powers such as the Yadavas of Devagiri, the Bahmani Sultanate, the Adil Shahi, and the Nizam of Hyderabad. After the end of the Nizam’s rule, this part was included in independent India on ۱۷ September ۱۹۴۸, and later, on ۱۶ August ۱۹۸۲, the Dharashiv district was divided to create the independent Latur district. This Sai Nandanvan and Shivalaya are located near Chakur city in this very district. The inauguration of this temple and the consecration of the Shiva Linga took place on ۱۶ July ۲۰۰۱. Thousands of devotees from across the country were present at that time. The idols in this temple were consecrated by the hands of Sri Sathya Sai Baba. At that time, he had predicted that, “This place will become as powerful as the Somnath Jyotirlinga in the future and will become famous as the ‘۱۳th Jyotirlinga’.”
There is a welcome arch on the road leading from the village to the temple. This path, passing through the forest, is adorned with greenery, and private vehicles can reach directly up to the temple. There is a courtyard in front of the temple, and parking facilities have been provided within this courtyard. There is a shop for worship materials and various types of trees here. Seating arrangements have been made for devotees under these trees. In the courtyard, there is a Tulsi Vrindavan, a Nandi sculpture, and a flagstaff about forty feet high, and there is also a pond in the front area.
The temple, structured with a Sabha Mandap (assembly hall) and a Garbhagriha (sanctum sanctorum), is situated on a high plinth. The entire temple is in the shape of a Shiva Linga. The total length of the temple is ۲۶۰ feet and the height is ۱۰۰ feet. There are six steps at the entrance of the Sabha Mandap. On the platforms on both sides of these steps are elephant sculptures. The semi-open Sabha Mandap has railings built on the outer side. In these railings, there are circular pillars connected to each other by arched toranas.
There is a tortoise sculpture on the floor in the Sabha Mandap. A Nandi idol is installed in front of the entrance of the Garbhagriha. The Garbhagriha is ahead of the Sabha Mandap. The entrance of the Garbhagriha has ornate wooden door frames and shutters. In the Garbhagriha, there is a Shiva Pindi about nine feet long on the floor. It is said that the weight of this Pindi is nine tons. There is a brass replica of a serpent holding a canopy over the Shiva Pindi. Behind the Pindi, on a Vajra Peetha (throne), is an idol of Venu Gopala Sri Krishna in the center. On the left and right sides of the Vajra Peetha are idols of Sathya Sai Baba and Shirdi Sai Baba. On both sides of the Vajra Peetha are large-sized images of Sathya Sai Baba. There is a Linga-stone shaped spire on the ceiling of the Garbhagriha.
In the courtyard, next to the Shivalaya, is the Tirupati Balaji temple. This temple is also structured with a Sabha Mandap and a Garbhagriha. There are eleven steps at the entrance of the Sabha Mandap, which is higher than the courtyard. The enclosed Sabha Mandap has ventilators for light and air. In front of the entrance of the Garbhagriha, on the right and left sides on a Vajra Peetha, are black stone idols of Garuda and Hanuman. In the Garbhagriha, there is an idol of Tirupati Balaji on a Vajra Peetha. Apart from this, there are small temples of Gayatri Devi and Parvati Devi in the courtyard. A ‘Vrindavan Amusement and Water Park’ has been built at some distance from the temple.
A large crowd of devotees gathers here during many festivals and celebrations throughout the year such as Shri Ram Navami, Ashadhi Ekadashi, Gokulashtami, Sri Krishna Janmotsav, Mahashivratri, Shravani Monday, Nag Panchami, Sharadiya Navratri, Dussehra, Diwali, etc. During festivals, traditional programs like Bhajans and Kirtans are organized in the temple. Special arrangements for Mahaprasad are made for devotees during festivals. Tourists visiting the water park invariably visit the temple here. Devotees can have Darshan here every day from ۵ AM to ۹ PM.
Useful Information
- ۳ km from Chakur
- ۳۴ km from Latur city
- ST bus service is available from Chakur
- Private vehicles can come up to the temple parking lot
- Accommodation and breakfast facilities are available in the area
- Contact: Temple Office, Telephone: ۰۲۳۸۱ ۲۹۹۰۱۹
साई नंदनवन शिवालय
चाकूर, ता. चाकूर, जि. लातूर
लातूर जिले के चाकूर नामक तालुका मुख्यालय पर साई नंदनवन शिवालय यह देवस्थान स्थित है। प्राचीन काल में राजा चक्रधर द्वारा बसाए जाने के कारण चक्रपुर के नाम से पहचाने जाने वाले इस भूभाग का कालांतर में चाकूर नामकरण हुआ। लातूर-नांदेड़ राज्य महामार्ग पर लातूर शहर से लगभग ३४ किलोमीटर की दूरी पर बसा यह परिसर धार्मिक और प्रकृति पर्यटन का प्रमुख केंद्र बन गया है। १९९९ में इस क्षेत्र की बंजर और पथरीली भूमि का कायापलट करने का संकल्प लिया गया। जल संरक्षण के अभिनव प्रयोगों के माध्यम से यहाँ वनीकरण किया गया है। इसी नंदनवन में १६ जुलाई २००१ को इस शिवालय की स्थापना कर उसमें शिवलिंग की प्राणप्रतिष्ठा की गई।
पूर्व में अहमदपुर तालुका में समाविष्ट चाकूर एक महत्वपूर्ण व्यापारिक केंद्र था। अहमदपुर के विभाजन के बाद चाकूर एक नया स्वतंत्र तालुका बनकर अस्तित्व में आया। मराठवाड़ा पारंपरिक रूप से सूखे और कम वर्षा वाले प्रदेश के रूप में पहचाना जाता है।
ऐसी चुनौतीपूर्ण जलवायु में चाकूर के निकट कलमुली के समाजसेवक और सरकारी ठेकेदार उत्तमराव जाधव और उनके भाई शिवाजीराव जाधव ने इस बंजर भूमि को नंदनवन बनाने का संकल्प लिया। पुट्टपर्थी के आध्यात्मिक गुरु श्री सत्य साईबाबा के जीवन कार्यों से प्रभावित होकर इन बंधुओं ने १९९९ में चाकूर की बंजर और अनुपजाऊ पथरीली भूमि का कायापलट करने का बीड़ा उठाया। जल संरक्षण के अनेक अभिनव प्रयोगों को लागू कर, छोटे जलकुंड, कृत्रिम तालाब और नलकूपों का निर्माण कर उन्होंने इस सूखी भूमि में एक लाख से अधिक वृक्षों का रोपण कर उनका संवर्धन किया। इस पथरीले भूभाग पर पहले पानी का नामोनिशान नहीं था, वहाँ आज घना वनीकरण हो गया है।
लातूर जिले को प्राचीन इतिहास की समृद्ध विरासत प्राप्त है। राष्ट्रकूट राजवंश की मूल राजधानी रहे इस शहर का इतिहास सीधे दंतीदुर्ग राजा के काल तक जाता है। राष्ट्रकूट वंश के प्रसिद्ध राजा प्रथम अमोघवर्ष प्राचीन ‘लट्टालूर’ यानी आज के लातूर नगर के अधिपति थे और उनके पूर्वजों ने ही इस शहर को बसाया था।
चालुक्य वंश के विक्रमादित्य छठे के शासनकाल के बाद उनका पुत्र सोमेश्वर तीसरा राजपद पर आया। सोमेश्वर ने ‘अभिलाषितार्थ चिंतामणि’ नामक ग्रंथ लिखा। इस ग्रंथ लेखन के कारण उन्हें ‘सर्वज्ञ चक्रवर्ती’ के रूप में संबोधित किया गया। लातूर जिले के एक उत्कीर्ण शिलालेख में शके १०४९ यानी ईस्वी सन ११२७ में यहाँ के प्रसिद्ध पापविनाशी देवी मंदिर के निर्माण का उल्लेख मिलता है। देवगिरी के यादव, बहमनी साम्राज्य, आदिलशाही और हैदराबाद के निजाम जैसे विभिन्न शासकों के आधिपत्य के अधीन इस प्रांत का निर्माण होता रहा। निजाम की सत्ता समाप्त होने पर १७ सितंबर १९४८ को यह भाग स्वतंत्र भारत में समाविष्ट हुआ और आगे चलकर १६ अगस्त १९८२ को धाराशिव जिले का विभाजन होकर स्वतंत्र लातूर जिले का निर्माण हुआ। इसी जिले के चाकूर शहर के निकट यह साई नंदनवन और शिवालय है। १६ जुलाई २००१ को इस मंदिर का उद्घाटन और शिवलिंग की प्राणप्रतिष्ठा की गई। उस समय देशभर से हजारों भक्त उपस्थित थे। इस मंदिर की मूर्तियों की प्रतिष्ठापना श्री सत्य साईबाबा के करकमलों द्वारा की गई। उस समय उन्होंने भविष्यवाणी की थी कि, “यह स्थान भविष्य में सोमनाथ ज्योतिर्लिंग के समान शक्तिशाली बनेगा और ‘१३वें ज्योतिर्लिंग’ के रूप में विख्यात होगा।”
गाँव से मंदिर की ओर जाने वाले रास्ते पर स्वागत द्वार है। वनराई से होकर गुजरने वाला यह मार्ग हरियाली से सुसज्जित है और निजी वाहन सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं। मंदिर के सामने प्रांगण है और इसी प्रांगण में वाहन पार्किंग की सुविधा उपलब्ध कराई गई है। यहाँ पूजा सामग्री की दुकान और विभिन्न प्रकार के वृक्ष हैं। इन वृक्षों के नीचे भक्तों के बैठने के लिए आसन की व्यवस्था की गई है। प्रांगण में तुलसी वृंदावन, वृषभ शिल्प और लगभग चालीस फीट ऊँचा ध्वजस्तंभ है तथा सामने के भाग में एक तालाब भी है।
सभामंडप और गर्भगृह जैसी संरचना वाला मंदिर ऊँची जगती (आधार) पर स्थित है। संपूर्ण मंदिर शिवलिंग के आकार का है। मंदिर की कुल लंबाई २६० फीट और ऊँचाई १०० फीट है। सभामंडप के प्रवेश द्वार पर छह सीढ़ियाँ हैं। इन सीढ़ियों के दोनों ओर स्थित चबूतरों पर गजराज (हाथी) की मूर्तियाँ हैं। अर्धखुले स्वरूप के सभामंडप में बाहरी ओर कटघरे बनाए गए हैं। इन कटघरों में एक-दूसरे को मेहराबदार तोरण से जोड़ने वाले गोलाकार स्तंभ हैं।
सभामंडप में जमीन पर कछुए का शिल्प है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार के सामने नंदी की मूर्ति स्थापित है। सभामंडप के आगे गर्भगृह है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार में नक्काशीदार लकड़ी की द्वारशाखा और कपाट हैं। गर्भगृह में जमीन पर लगभग नौ फीट लंबी शिवपिंड है। इस पिंड का वजन नौ टन बताया जाता है। शिवपिंड पर छत्र धारण किए हुए नाग की पीतल की प्रतिकृति है। पिंड के पीछे वज्रपीठ पर मध्य में वेणुगोपाल श्रीकृष्ण की मूर्ति है। वज्रपीठ पर बाईं और दाईं ओर सत्य साईबाबा और शिरडी के साईबाबा की मूर्तियाँ हैं। वज्रपीठ के दोनों ओर सत्य साईबाबा के बड़े आकार के चित्र हैं। गर्भगृह की छत पर लिंगपाषाण के आकार का शिखर है।
प्रांगण में शिवालय के बगल में तिरुपति बालाजी मंदिर है। सभामंडप और गर्भगृह इस मंदिर की संरचना है। प्रांगण से ऊँचाई पर स्थित सभामंडप के प्रवेश द्वार पर ग्यारह सीढ़ियाँ हैं। बंद स्वरूप के सभामंडप में प्रकाश और हवा के लिए झरोखे हैं। गर्भगृह के प्रवेश द्वार के सामने दाईं और बाईं ओर वज्रपीठ पर गरुड़ और हनुमान की काले पत्थर की मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह में वज्रपीठ पर तिरुपति बालाजी की मूर्ति है। इसके अलावा प्रांगण में गायत्री देवी और पार्वती देवी के छोटे मंदिर हैं। मंदिर से कुछ दूरी पर ‘वृंदावन अम्यूजमेंट और वॉटर पार्क’ का निर्माण किया गया है।
श्रीराम नवमी, आषाढ़ी एकादशी, गोकुळाष्टमी, श्रीकृष्ण जन्मोत्सव, महाशिवरात्रि, श्रावणी सोमवार, नागपंचमी, शारदीय नवरात्रि, दशहरा, दीपावली आदि वर्षभर के अनेक त्योहारों और उत्सवों के समय यहाँ भक्तों की भारी भीड़ होती है। उत्सवों के समय मंदिर में भजन, कीर्तन आदि पारंपरिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। उत्सव के दौरान भक्तों के लिए महाप्रसाद की विशेष व्यवस्था की जाती है। वॉटर पार्क आने वाले पर्यटक यहाँ के मंदिर के दर्शन अवश्य करते हैं। प्रतिदिन सुबह ५ बजे से रात ९ बजे तक भक्त यहाँ दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- चाकूर से ३ किमी की दूरी पर
- लातूर शहर से ३४ किमी की दूरी पर
- चाकूर से एसटी बस की सुविधा उपलब्ध है
- निजी वाहन मंदिर की पार्किंग तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा है
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, दूरभाष : ०२३८१ २९९०१९
સાઈ નંદનવન શિવાલય
ચાકૂર, તા. ચાકૂર, જિ. લાતૂર
લાતૂર જિલ્લાના ચાકૂર તાલુકા મથકે આ શિવાલય દેવસ્થાન આવેલું છે. પ્રાચીન કાળમાં રાજા ચક્રધરે વસાવેલું હોવાથી ચક્રપુર તરીકે ઓળખાતો આ વિસ્તાર કાળક્રમે ચાકૂર તરીકે જાણીતો થયો. લાતૂર-નાંદેડ રાજ્ય ધોરીમાર્ગ પર લાતૂર શહેરથી આશરે ૩૪ કિલોમીટરના અંતરે આવેલો આ વિસ્તાર ધાર્મિક અને પ્રકૃતિ પર્યટનનું મુખ્ય કેન્દ્ર બન્યો છે. ૧૯૯૯માં આ વિસ્તારની ઉજ્જડ અને ખડકાળ જમીનનો કાયાપલટ કરવાનો સંકલ્પ કરવામાં આવ્યો હતો. જળસંચયના અભિનવ પ્રયોગો દ્વારા અહીં વનીકરણ કરવામાં આવ્યું છે. આ નંદનવનમાં ૧૬ જુલાઈ ૨૦૦૧ના રોજ આ શિવાલયની સ્થાપના કરીને તેમાં શિવલિંગની પ્રાણપ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી હતી.
અગાઉ અહમદપુર તાલુકામાં સમાવિષ્ટ ચાકૂર એક મહત્વનું વ્યાપારી કેન્દ્ર હતું. અહમદપુરના વિભાજન બાદ ચાકૂર એક નવા સ્વતંત્ર તાલુકા તરીકે અસ્તિત્વમાં આવ્યું. મરાઠવાડા પરંપરાગત રીતે દુષ્કાળગ્રસ્ત અને ઓછો વરસાદ ધરાવતો પ્રદેશ ગણાય છે.
આવા પડકારજનક વાતાવરણમાં ચાકૂર નજીકના કલમુલી ગામના સમાજસેવક અને સરકારી કોન્ટ્રાક્ટર ઉત્તમરાવ જાદવ અને તેમના બંધુ શિવાજીરાવ જાદવે આ ઉજ્જડ જમીનને નંદનવન બનાવવાનો સંકલ્પ કર્યો. પુટ્ટપર્થીના આધ્યાત્મિક ગુરુ શ્રી સત્ય સાઈબાબાના જીવનકાર્યથી પ્રભાવિત થઈને આ બંધુઓએ ૧૯૯૯માં ચાકૂરની ઉજ્જડ અને બિનફળદ્રુપ ખડકાળ જમીનનો કાયાપલટ કરવાનું બીડું ઝડપ્યું. જળસંચયના અનેક અભિનવ પ્રયોગો અમલમાં મૂકીને, નાના જળાશયો, કૃત્રિમ તળાવો અને બોરવેલ બનાવીને તેમણે આ સૂકી જમીનમાં એક લાખથી વધુ વૃક્ષો વાવીને તેમનું જતન કર્યું. જે ખડકાળ ભૂપ્રદેશ પર અગાઉ પાણીનું ટીપું પણ નહોતું, ત્યાં આજે ગીચ વનીકરણ થયું છે.
લાતૂર જિલ્લાને પ્રાચીન ઇતિહાસનો સમૃદ્ધ વારસો છે. રાષ્ટ્રકૂટ રાજવંશની મૂળ રાજધાની રહેલા આ શહેરનો ઇતિહાસ સીધો દંતિદુર્ગ રાજાના સમય સુધી જાય છે. રાષ્ટ્રકૂટ વંશના પ્રખ્યાત રાજા પ્રથમ અમોઘવર્ષ આ પ્રાચીન ‘લટ્ટાલૂર’ એટલે કે આજના લાતૂર નગરના અધિપતિ હતા અને તેમના પૂર્વજોએ આ શહેર વસાવ્યું હતું.
ચાલુક્ય વંશના વિક્રમાદિત્ય છઠ્ઠાના શાસન પછી તેમના પુત્ર સોમેશ્વર ત્રીજા રાજગાદી પર આવ્યા. સોમેશ્વરે ‘અભિલાષિતાર્થ ચિંતામણી’ ગ્રંથની રચના કરી. આ ગ્રંથલેખનને કારણે તેમને ‘સર્વજ્ઞ ચક્રવર્તી’ તરીકે સંબોધવામાં આવ્યા. લાતૂર જિલ્લાના એક કોતરેલા શિલાલેખમાં શકે ૧૦૪૯ એટલે કે ઈસવીસન ૧૧૨૭માં અહીંના પ્રસિદ્ધ પાપવિનાશી દેવીના મંદિરના નિર્માણનો ઉલ્લેખ જોવા મળે છે. દેવગિરિના યાદવ, બહમની સામ્રાજ્ય, આદિલશાહી અને હૈદરાબાદના નિઝામ જેવા વિવિધ સત્તાધીશોના શાસન હેઠળ આ પ્રાંતનો વિકાસ થતો રહ્યો. નિઝામનું શાસન સમાપ્ત થયા બાદ ૧૭ સપ્ટેમ્બર ૧૯૪૮ના રોજ આ ભાગ સ્વતંત્ર ભારતમાં સમાવિષ્ટ થયો અને ત્યારબાદ ૧૬ ઓગસ્ટ ૧૯૮૨ના રોજ ધારાશિવ જિલ્લાનું વિભાજન થઈને સ્વતંત્ર લાતૂર જિલ્લાની રચના થઈ. આ જ જિલ્લાના ચાકૂર શહેર નજીક આ સાઈ નંદનવન અને શિવાલય આવેલું છે. ૧૬ જુલાઈ ૨૦૦૧ના રોજ આ મંદિરનું ઉદ્ઘાટન અને શિવલિંગની પ્રાણપ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી હતી. તે સમયે દેશભરમાંથી હજારો ભક્તો ઉપસ્થિત રહ્યા હતા. આ મંદિરની મૂર્તિઓની પ્રતિષ્ઠા શ્રી સત્ય સાઈબાબાના હસ્તે કરવામાં આવી હતી. તે સમયે તેમણે એવી ભવિષ્યવાણી કરી હતી કે, “આ સ્થળ ભવિષ્યમાં સોમનાથ જ્યોતિર્લિંગ જેવું શક્તિશાળી બનશે અને ‘૧૩મું જ્યોતિર્લિંગ’ તરીકે નામના મેળવશે.”
ગામથી મંદિર તરફ જવાના રસ્તા પર સ્વાગત કમાન છે. વનરાઈમાંથી પસાર થતો આ માર્ગ હરિયાળીથી છવાયેલો છે અને ખાનગી વાહનો સીધા મંદિર સુધી પહોંચી શકે છે. મંદિરની સામે પ્રાંગણ છે અને આ પ્રાંગણમાં જ પાર્કિંગની સુવિધા કરવામાં આવી છે. અહીં પૂજા સામગ્રીની દુકાન અને વિવિધ પ્રકારના વૃક્ષો છે. આ વૃક્ષો નીચે ભક્તો માટે બેસવાની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે. પ્રાંગણમાં તુલસી ક્યારો, વૃષભ શિલ્પ અને આશરે ચાલીસ ફૂટ ઊંચો ધ્વજસ્તંભ છે તથા સામેના ભાગમાં એક તળાવ પણ છે.
સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ જેવી રચના ધરાવતું મંદિર ઊંચી જગતી પર સ્થિત છે. સમગ્ર મંદિર શિવલિંગના આકારનું છે. મંદિરની કુલ લંબાઈ ૨૬૦ ફૂટ અને ઊંચાઈ ૧૦૦ ફૂટ છે. સભામંડપના પ્રવેશદ્વાર પર છ પગથિયાં છે. આ પગથિયાંની બંને બાજુએ આવેલા ઓટલા પર ગજરાજ શિલ્પો છે. અર્ધખુલ્લા સભામંડપમાં બહારની બાજુએ કઠેડા બાંધવામાં આવ્યા છે. આ કઠેડાઓમાં એકબીજા સાથે કમાનથી જોડાયેલા ગોળાકાર સ્તંભો છે.
સભામંડપમાં જમીન પર કાચબાનું શિલ્પ છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર સામે નંદીની મૂર્તિ સ્થાપિત છે. સભામંડપની આગળ ગર્ભગૃહ છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારમાં નકશીદાર લાકડાની ચોખટ અને દરવાજા છે. ગર્ભગૃહમાં જમીન પર આશરે નવ ફૂટ લાંબી શિવપિંડી છે. આ પિંડીનું વજન નવ ટન હોવાનું કહેવાય છે. શિવપિંડી પર છત્ર ધારણ કરેલા નાગની પિત્તળની પ્રતિકૃતિ છે. પિંડીની પાછળ વજ્રપીઠ પર મધ્યમાં વેણુગોપાલ શ્રીકૃષ્ણની મૂર્તિ છે. વજ્રપીઠ પર ડાબી અને જમણી બાજુએ સત્ય સાઈબાબા અને શિરડીના સાઈબાબાની મૂર્તિઓ છે. વજ્રપીઠની બંને બાજુએ સત્ય સાઈબાબાના મોટા કદના ચિત્રો છે. ગર્ભગૃહની છત પર લિંગપાષાણ આકારનું શિખર છે.
પ્રાંગણમાં શિવાલયની બાજુમાં તિરુપતિ બાલાજી મંદિર છે. સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. પ્રાંગણ કરતા ઊંચાઈ પર આવેલા સભામંડપના પ્રવેશદ્વાર પર અગિયાર પગથિયાં છે. બંધ પ્રકારના સભામંડપમાં પ્રકાશ અને હવા માટે બારીઓ છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર સામે જમણી અને ડાબી બાજુએ વજ્રપીઠ પર ગરુડ અને હનુમાનની કાળા પથ્થરની મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર તિરુપતિ બાલાજીની મૂર્તિ છે. આ ઉપરાંત પ્રાંગણમાં ગાયત્રી દેવી અને પાર્વતી દેવીના નાના મંદિરો છે. મંદિરથી થોડે દૂર ‘વૃંદાવન એમ્યુઝમેન્ટ અને વોટર પાર્ક’ બનાવવામાં આવ્યો છે.
શ્રીરામ નવમી, આષાઢી એકાદશી, ગોકુળાષ્ટમી, શ્રીકૃષ્ણ જન્મોત્સવ, મહાશિવરાત્રી, શ્રાવણી સોમવાર, નાગપંચમી, શારદીય નવરાત્રી, દશેરા, દિવાળી વગેરે વર્ષભરના અનેક તહેવારો અને ઉત્સવો સમયે અહીં ભક્તોની મોટી ભીડ જામી હોય છે. ઉત્સવો સમયે મંદિરમાં ભજન, કીર્તન વગેરે પરંપરાગત કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. ઉત્સવ સમયે ભક્તો માટે મહાપ્રસાદની વિશેષ વ્યવસ્થા કરવામાં આવે છે. વોટર પાર્કની મુલાકાત લેતા પર્યટકો અહીંના મંદિરની અચૂક મુલાકાત લે છે. દરરોજ વહેલી સવારે ૫ વાગ્યાથી રાત્રે ૯ વાગ્યા સુધી ભક્તો અહીં દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- ચાકૂરથી ૩ કિમી અંતરે
- લાતૂર શહેરથી ૩૪ કિમી અંતરે
- ચાકૂરથી એસટી બસની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા છે
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, ટેલિફોન : ૦૨૩૮૧ ૨૯૯૦૧૯
சாய் நந்தவனம் சிவாலயம்
சாக்கூர், தாலுகா சாக்கூர், மாவட்டம் லாத்தூர்
லாத்தூர் மாவட்டத்தில் உள்ள சாக்கூர் என்ற தாலுகா தலைமையிடத்தில் சாய் நந்தவனம் சிவாலயம் அமைந்துள்ளது. பண்டைய காலத்தில் ராஜா சக்ரதரால் நிர்மாணிக்கப்பட்டதால் சக்ரபுரி என்று அழைக்கப்பட்ட இந்த நிலப்பகுதி, காலப்போக்கில் சாக்கூர் என்று பெயர் பெற்றது. லாத்தூர்-நாந்தேடு மாநில நெடுஞ்சாலையில், லாத்தூர் நகரத்திலிருந்து சுமார் ௩௪ கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள இப்பகுதி, ஆன்மீகம் மற்றும் இயற்கை சுற்றுலாத் தலமாகத் திகழ்கிறது. ௧௯௯௯ ஆம் ஆண்டில், இப்பகுதியின் தரிசு மற்றும் பாறை நிறைந்த நிலத்தை மாற்றியமைக்க தீர்மானிக்கப்பட்டது. நீர் மேலாண்மையின் புதுமையான சோதனைகள் மூலம் இங்கு காடு வளர்ப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது. இதே நந்தவனத்தில் ௧௬ ஜூலை ௨௦௦௧ அன்று இந்த சிவாலயம் நிறுவப்பட்டு, அதில் சிவலிங்கப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.
முன்னதாக அகமதுபூர் தாலுகாவில் இருந்த சாக்கூர், ஒரு முக்கியமான வணிக மையமாக இருந்தது. அகமதுபூர் பிரிவினைக்குப் பிறகு, சாக்கூர் புதிய தனி தாலுகாவாக உருவானது. மராத்வாடா பகுதி பாரம்பரியமாக வறட்சி மற்றும் குறைந்த மழைப்பொழிவு கொண்ட பிராந்தியமாக அறியப்படுகிறது.
இத்தகைய சவாலான காலநிலையில், சாக்கூர் அருகிலுள்ள கல்முலியைச் சேர்ந்த சமூக சேவகர் மற்றும் அரசு ஒப்பந்ததாரர் உத்தம ராவ் ஜாதவ் மற்றும் அவரது சகோதரர் சிவாஜிராவ் ஜாதவ் ஆகியோர் இந்த தரிசு நிலத்தை நந்தவனமாக மாற்ற உறுதி பூண்டனர். புட்டபர்த்தியின் ஆன்மீக குரு ஸ்ரீ சத்ய சாய் பாபாவின் வாழ்க்கை மற்றும் பணிகளால் ஈர்க்கப்பட்ட இந்த சகோதரர்கள், ௧௯௯௯ இல் சாக்கூரில் உள்ள தரிசு மற்றும் மலட்டுத்தன்மை கொண்ட பாறை நிலத்தை மாற்றியமைக்கும் பணியைத் தொடங்கினர். நீர் மேலாண்மையின் பல புதுமையான சோதனைகளைச் செயல்படுத்தி, சிறிய நீர்நிலைகள், செயற்கைக் குளங்கள் மற்றும் ஆழ்துளைக் கிணறுகளை உருவாக்கி, இந்த வறண்ட நிலத்தில் ஒரு லட்சத்திற்கும் அதிகமான மரங்களை நட்டு வளர்த்தனர். முன்பு தண்ணீர் துளி கூட இல்லாத இந்த பாறை நிலப்பரப்பில், இன்று அடர்ந்த காடு வளர்ந்துள்ளது.
லாத்தூர் மாவட்டம் பண்டைய வரலாற்றின் வளமான பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் தலைநகராக இருந்த இந்த நகரத்தின் வரலாறு, தந்திதுர்க மன்னரின் காலம் வரை செல்கிறது. ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் புகழ்பெற்ற மன்னர் முதலாம் அமோகவர்ஷர், பண்டைய ‘லட்டாலூர்’ எனப்படும் இன்றைய லாத்தூர் நகரத்தின் அதிபதியாக இருந்தார், மேலும் அவரது முன்னோர்கள் இந்த நகரத்தை உருவாக்கினர்.
சாளுக்கிய வம்சத்தின் ஆறாம் விக்ரமாதித்தனின் ஆட்சிக்குப் பிறகு, அவரது மகன் மூன்றாம் சோமேஸ்வரர் அரியணை ஏறினார். சோமேஸ்வரர் ‘அபிலாஷிதார்த்த சிந்தாமணி’ என்ற நூலை எழுதினார். இந்த நூல் எழுத்துக்காக அவர் ‘சர்வக்ஞ சக்ரவர்த்தி’ என்று அழைக்கப்பட்டார். லாத்தூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டில், சகாப்தம் ௧௦௪௯ அதாவது கி.பி. ௧௧௨௭ இல் இங்குள்ள புகழ்பெற்ற பாபவிநாசி தேவி கோயில் கட்டப்பட்டதற்கான குறிப்பு காணப்படுகிறது. தேவகிரி யாதவர்கள், பாமினி பேரரசு, அதில்ஷாஹி மற்றும் ஹைதராபாத் நிஜாம் போன்ற பல்வேறு ஆட்சியாளர்களின் கீழ் இந்த பிராந்தியம் உருவானது. நிஜாம் ஆட்சி முடிவுக்கு வந்த பிறகு, ௧௭ செப்டம்பர் ௧௯௪௮ அன்று இப்பகுதி சுதந்திர இந்தியாவில் இணைக்கப்பட்டது, பின்னர் ௧௬ ஆகஸ்ட் ௧௯௮௨ அன்று தாராசிவ மாவட்டம் பிரிக்கப்பட்டு தனி லாத்தூர் மாவட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த மாவட்டத்திலுள்ள சாக்கூர் நகரத்திற்கு அருகில் இந்த சாய் நந்தவனம் மற்றும் சிவாலயம் உள்ளது. ௧௬ ஜூலை ௨௦௦௧ அன்று இந்த கோயில் திறக்கப்பட்டு சிவலிங்கப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. அப்போது நாடு முழுவதிலுமிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கலந்து கொண்டனர். இந்த கோயிலின் சிலைகள் ஸ்ரீ சத்ய சாய் பாபாவின் கரங்களால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டன. அப்போது அவர், “இந்த இடம் எதிர்காலத்தில் சோமநாத் ஜோதிர்லிங்கத்தைப் போல சக்திவாய்ந்ததாக மாறும் மற்றும் ‘௧௩-வது ஜோதிர்லிங்கம்’ என்று புகழ்பெறும்” என்று கணித்திருந்தார்.
கிராமத்திலிருந்து கோயிலுக்குச் செல்லும் சாலையில் வரவேற்பு வளைவு உள்ளது. வனப்பகுதி வழியாகச் செல்லும் இந்த பாதை பசுமையால் சூழப்பட்டுள்ளது, மேலும் தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாக கோயில் வரை செல்லலாம். கோயிலுக்கு முன்னால் முற்றம் உள்ளது, இந்த முற்றத்திலேயே வாகன நிறுத்துமிட வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது. இங்கு பூஜை பொருட்கள் விற்பனை செய்யும் கடை மற்றும் பல்வேறு வகையான மரங்கள் உள்ளன. இந்த மரங்களின் அடியில் பக்தர்கள் அமர்வதற்கு இருக்கைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. முற்றத்தில் துளசி மாடம், ரிஷப சிற்பம் மற்றும் சுமார் நாற்பது அடி உயரமான கொடிமரம் உள்ளது, மேலும் முன்பகுதியில் ஒரு குளமும் உள்ளது.
சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை கொண்ட இந்த கோயில் உயரமான அடித்தளத்தில் அமைந்துள்ளது. முழு கோயிலும் சிவலிங்க வடிவில் உள்ளது. கோயிலின் மொத்த நீளம் ௨௬௦ அடி மற்றும் உயரம் ௧௦௦ அடி ஆகும். சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயிலில் ஆறு படிகள் உள்ளன. இந்த படிகளின் இருபுறமும் உள்ள மேடைகளில் யானை சிற்பங்கள் உள்ளன. அரை-திறந்த நிலையில் உள்ள சபா மண்டபத்தின் வெளிப்புறத்தில் தடுப்புகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. இந்த தடுப்புகளில் வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்ட வட்ட வடிவ தூண்கள் உள்ளன.
சபா மண்டபத்தின் தரையில் ஆமை சிற்பம் உள்ளது. கருவறையின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் நந்தி சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது. சபா மண்டபத்திற்குப் பின்னால் கருவறை உள்ளது. கருவறையின் நுழைவாயிலில் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட மர கதவுகள் உள்ளன. கருவறையில் தரையில் சுமார் ஒன்பது அடி நீளமுள்ள சிவலிங்கம் உள்ளது. இந்த லிங்கத்தின் எடை ஒன்பது டன் என்று கூறப்படுகிறது. சிவலிங்கத்தின் மீது குடை பிடிக்கும் நாகத்தின் பித்தளை வடிவம் உள்ளது. லிங்கத்திற்குப் பின்னால் வஜ்ரபீடத்தில் நடுவில் வேணுகோபால ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் சிலை உள்ளது. வஜ்ரபீடத்தில் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் சத்ய சாய் பாபா மற்றும் ஷீரடி சாய் பாபாவின் சிலைகள் உள்ளன. வஜ்ரபீடத்தின் இருபுறமும் சத்ய சாய் பாபாவின் பெரிய அளவிலான உருவப்படங்கள் உள்ளன. கருவறையின் கூரையில் லிங்க வடிவிலான சிகரம் உள்ளது.
முற்றத்தில் சிவாலயத்திற்கு அருகில் திருப்பதி பாலாஜி கோயில் உள்ளது. சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை கொண்ட இந்த கோயில் கட்டமைப்பு உள்ளது. முற்றத்தை விட உயரத்தில் உள்ள சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயிலில் பதினொரு படிகள் உள்ளன. மூடப்பட்ட சபா மண்டபத்தில் வெளிச்சம் மற்றும் காற்று வருவதற்காக ஜன்னல்கள் உள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் வலது மற்றும் இடது பக்கங்களில் வஜ்ரபீடத்தில் கருடன் மற்றும் அனுமனின் கருங்கற் சிலைகள் உள்ளன. கருவறையில் வஜ்ரபீடத்தில் திருப்பதி பாலாஜியின் சிலை உள்ளது. இது தவிர முற்றத்தில் காயத்ரி தேவி மற்றும் பார்வதி தேவியின் சிறிய கோயில்கள் உள்ளன. கோயிலிலிருந்து சிறிது தொலைவில் ‘பிருந்தாவன் அமிஸ்மென்ட் மற்றும் வாட்டர் பார்க்’ அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
ஸ்ரீராம நவமி, ஆஷாடி ஏகாதசி, கோகுலாஷ்டமி, ஸ்ரீகிருஷ்ண ஜெயந்தி, மகா சிவராத்திரி, சிராவண திங்கட்கிழமை, நாகபஞ்சமி, சாரதிய நவராத்திரி, தசரா, தீபாவளி போன்ற ஆண்டு முழுவதும் நடைபெறும் பல பண்டிகைகள் மற்றும் விழாக்களின் போது இங்கு பக்தர்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். விழாக்களின் போது கோயிலில் பஜனை, கீர்த்தனை போன்ற பாரம்பரிய நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. விழாக்களின் போது பக்தர்களுக்கு மகா பிரசாதத்திற்கு சிறப்பு ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. வாட்டர் பார்க்கிற்கு வரும் சுற்றுலாப் பயணிகள் இந்த கோயிலுக்குத் தவறாமல் வருகை தருகின்றனர். தினமும் அதிகாலை ௫ மணி முதல் இரவு ௯ மணி வரை பக்தர்கள் தரிசனம் செய்யலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- சாக்கூரிலிருந்து ௩ கி.மீ தொலைவில்
- லாத்தூர் நகரத்திலிருந்து ௩௪ கி.மீ தொலைவில்
- சாக்கூரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் கோயிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி உள்ளது
- தொடர்பு : கோயில் அலுவலகம், தொலைபேசி : ௦௨௩௮௧ ௨௯௯௦௧௯
సాయి నందనవన శివాలయం
చాకూర్, తా. చాకూర్, జి. లాతూర్
లాతూర్ జిల్లాలోని చాకూర్ అనే తాలూకా ప్రధాన కేంద్రంలో సాయి నందనవన శివాలయం అనే దేవస్థానం ఉంది. ప్రాచీన కాలంలో రాజా చక్రధరుడు నిర్మించడం వల్ల చక్రపురంగా పిలువబడే ఈ ప్రాంతం, కాలక్రమేణా చాకూర్ అని పేరు మార్చుకుంది. లాతూర్-నాందేడ్ రాష్ట్ర రహదారిపై లాతూర్ నగరం నుండి సుమారు ౩౪ కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న ఈ ప్రాంతం, ఆధ్యాత్మిక మరియు ప్రకృతి పర్యాటకానికి ప్రధాన కేంద్రంగా మారింది. ౧౯౯౯లో ఈ ప్రాంతంలోని బీడు మరియు రాతి భూమిని మార్చాలని సంకల్పించారు. నీటి సంరక్షణలో వినూత్న ప్రయోగాల ద్వారా ఇక్కడ అడవులను పెంచారు. ఇదే నందనవనంలో ౧౬ జూలై ౨౦౦౧న ఈ శివాలయాన్ని స్థాపించి, అందులో శివలింగ ప్రాణప్రతిష్ఠ చేశారు.
గతంలో అహ్మద్పూర్ తాలూకాలో భాగంగా ఉన్న చాకూర్ ఒక ముఖ్యమైన వ్యాపార కేంద్రం. అహ్మద్పూర్ విభజన తర్వాత చాకూర్ కొత్త స్వతంత్ర తాలూకాగా ఏర్పడింది. మరాఠ్వాడా ప్రాంతం సాంప్రదాయకంగా కరువు మరియు తక్కువ వర్షపాతం ఉన్న ప్రాంతంగా పరిగణించబడుతుంది.
ఇటువంటి సవాలుతో కూడిన వాతావరణంలో, చాకూర్ సమీపంలోని కలములికి చెందిన సామాజిక కార్యకర్త మరియు ప్రభుత్వ కాంట్రాక్టర్ ఉత్తమరావు జాదవ్ మరియు వారి సోదరుడు శివాజీరావు జాదవ్ ఈ బీడు భూమిని నందనవనంగా మార్చాలని సంకల్పించారు. పుట్టపర్తి ఆధ్యాత్మిక గురువు శ్రీ సత్య సాయిబాబా జీవిత కార్యకలాపాలచే ప్రభావితమై, ఈ సోదరులు ౧౯౯౯లో చాకూర్ వద్ద ఉన్న బీడు మరియు నిస్సారమైన రాతి భూమిని మార్చడానికి పూనుకున్నారు. నీటి సంరక్షణ కోసం అనేక వినూత్న ప్రయోగాలు చేసి, చిన్న నీటి కుంటలు, కృత్రిమ సరస్సులు మరియు బోరుబావులను నిర్మించి, ఈ పొడి భూమిలో లక్షకు పైగా మొక్కలను నాటి వాటిని సంరక్షించారు. గతంలో నీటి చుక్క కూడా లేని ఈ రాతి భూభాగం నేడు దట్టమైన అడవిగా మారింది.
లాతూర్ జిల్లాకు ప్రాచీన చరిత్ర యొక్క గొప్ప వారసత్వం ఉంది. రాష్ట్రకూట రాజవంశం యొక్క అసలు రాజధాని అయిన ఈ నగరం యొక్క చరిత్ర నేరుగా దంతిదుర్గ రాజు కాలం నాటిది. రాష్ట్రకూట వంశానికి చెందిన ప్రసిద్ధ రాజు మొదటి అమోఘవర్షుడు ప్రాచీన ‘లట్టాలూర్’ అంటే నేటి లాతూర్ నగరాధిపతి, అతని పూర్వీకులు ఈ నగరాన్ని నిర్మించారు.
చాళుక్య వంశానికి చెందిన విక్రమాదిత్య ఆరవ కాలం తర్వాత, అతని కుమారుడు సోమేశ్వర మూడవ వాడు రాజ్యానికి వచ్చాడు. సోమేశ్వరుడు ‘అభిలాషితార్థ చింతామణి’ అనే గ్రంథాన్ని రచించాడు. ఈ గ్రంథ రచన కారణంగా ఆయనను ‘సర్వజ్ఞ చక్రవర్తి’ అని పిలిచేవారు. లాతూర్ జిల్లాలోని ఒక చెక్కబడిన శిలాశాసనంలో శకే ౧౦౪౯ అంటే క్రీస్తుశకం ౧౧౨౭లో ఇక్కడ ప్రసిద్ధ పాపవినాశి దేవి ఆలయ నిర్మాణం గురించి ప్రస్తావన ఉంది. దేవగిరి యాదవులు, బహమనీ సామ్రాజ్యం, ఆదిల్ షాహీ మరియు హైదరాబాద్ నిజాం వంటి వివిధ పాలకుల ఆధీనంలో ఈ ప్రాంతం అభివృద్ధి చెందింది. నిజాం పాలన ముగిసిన తర్వాత ౧౭ సెప్టెంబర్ ౧౯౪౮న ఈ ప్రాంతం స్వతంత్ర భారతదేశంలో విలీనమైంది మరియు ఆ తర్వాత ౧౬ ఆగస్టు ౧౯౮౨న ధారాశివ జిల్లా విభజన జరిగి స్వతంత్ర లాతూర్ జిల్లా ఏర్పడింది. ఈ జిల్లాలోని చాకూర్ నగరం సమీపంలోనే ఈ సాయి నందనవన శివాలయం ఉంది. ౧౬ జూలై ౨౦౦౧న ఈ ఆలయ ప్రారంభోత్సవం మరియు శివలింగ ప్రాణప్రతిష్ఠ జరిగింది. ఆ సమయంలో దేశం నలుమూలల నుండి వేలాది మంది భక్తులు హాజరయ్యారు. ఈ ఆలయంలోని విగ్రహాల ప్రతిష్ఠాపన శ్రీ సత్య సాయిబాబా చేతుల మీదుగా జరిగింది. అప్పుడు ఆయన, “ఈ ప్రదేశం భవిష్యత్తులో సోమనాథ జ్యోతిర్లింగం వలె శక్తివంతంగా మారుతుంది మరియు ‘౧౩వ జ్యోతిర్లింగం’గా ప్రసిద్ధి చెందుతుంది” అని జోస్యం చెప్పారు.
గ్రామం నుండి ఆలయానికి వెళ్లే దారిలో స్వాగత తోరణం ఉంది. అడవి గుండా వెళ్లే ఈ మార్గం పచ్చదనంతో నిండి ఉంటుంది మరియు ప్రైవేట్ వాహనాలు నేరుగా ఆలయం వరకు చేరుకోవచ్చు. ఆలయం ముందు ప్రాంగణం ఉంది మరియు ఈ ప్రాంగణంలోనే పార్కింగ్ సౌకర్యం కల్పించబడింది. ఇక్కడ పూజా సామగ్రి దుకాణం మరియు వివిధ రకాల చెట్లు ఉన్నాయి. ఈ చెట్ల కింద భక్తులు కూర్చోవడానికి ఆసనాల ఏర్పాటు చేశారు. ప్రాంగణంలో తులసి వృందావనం, వృషభ శిల్పం మరియు సుమారు నలభై అడుగుల ఎత్తైన ధ్వజస్తంభం ఉన్నాయి, ముందు భాగంలో ఒక సరస్సు కూడా ఉంది.
సభామండపం మరియు గర్భాలయం కలిగిన ఈ ఆలయం ఎత్తైన వేదికపై ఉంది. మొత్తం ఆలయం శివలింగం ఆకారంలో ఉంటుంది. ఆలయం మొత్తం పొడవు ౨౬౦ అడుగులు మరియు ఎత్తు ౧౦౦ అడుగులు. సభామండపం ప్రవేశద్వారం వద్ద ఆరు మెట్లు ఉన్నాయి. ఈ మెట్ల ఇరువైపులా ఉన్న వేదికలపై గజరాజుల శిల్పాలు ఉన్నాయి. అర్ధ-తెరిచిన సభామండపం వెలుపల కంచెలు నిర్మించబడ్డాయి. ఈ కంచెలలో ఒకదానికొకటి తోరణాలతో అనుసంధానించబడిన వృత్తాకార స్తంభాలు ఉన్నాయి.
సభామండపంలో నేలపై తాబేలు శిల్పం ఉంది. గర్భాలయ ప్రవేశద్వారం ముందు నంది విగ్రహం ప్రతిష్ఠించబడింది. సభామండపం ముందు గర్భాలయం ఉంది. గర్భాలయ ప్రవేశద్వారంలో చెక్కబడిన చెక్క ద్వారబంధాలు మరియు తలుపులు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో నేలపై సుమారు తొమ్మిది అడుగుల పొడవున్న శివలింగం ఉంది. ఈ లింగం బరువు తొమ్మిది టన్నులు అని చెబుతారు. శివలింగంపై ఛత్రం పట్టిన నాగరాజు యొక్క ఇత్తడి ప్రతిరూపం ఉంది. లింగం వెనుక వజ్రపీఠంపై మధ్యలో వేణుగోపాల శ్రీకృష్ణుని విగ్రహం ఉంది. వజ్రపీఠంపై ఎడమ మరియు కుడి వైపున సత్య సాయిబాబా మరియు షిర్డీ సాయిబాబా విగ్రహాలు ఉన్నాయి. వజ్రపీఠం ఇరువైపులా సత్య సాయిబాబా యొక్క పెద్ద చిత్రపటాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ పైకప్పుపై లింగపాషాణ ఆకారంలో శిఖరం ఉంది.
ప్రాంగణంలో శివాలయం పక్కన తిరుపతి బాలాజీ ఆలయం ఉంది. సభామండపం మరియు గర్భాలయం ఈ ఆలయ నిర్మాణం. ప్రాంగణం కంటే ఎత్తులో ఉన్న సభామండపం ప్రవేశద్వారం వద్ద పదకొండు మెట్లు ఉన్నాయి. మూసివున్న సభామండపంలో వెలుతురు మరియు గాలి కోసం కిటికీలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ ప్రవేశద్వారం ముందు కుడి మరియు ఎడమ వైపున వజ్రపీఠంపై గరుడ మరియు హనుమంతుల నల్లరాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో వజ్రపీఠంపై తిరుపతి బాలాజీ విగ్రహం ఉంది. ఇది కాకుండా ప్రాంగణంలో గాయత్రీ దేవి మరియు పార్వతీ దేవి చిన్న ఆలయాలు ఉన్నాయి. ఆలయానికి కొంత దూరంలో ‘వృందావన్ అమ్యూజ్మెంట్ అండ్ వాటర్ పార్క్’ నిర్మించబడింది.
శ్రీరామ నవమి, ఆషాఢ ఏకాదశి, గోకులాష్టమి, శ్రీకృష్ణ జన్మోత్సవం, మహాశివరాత్రి, శ్రావణ సోమవారం, నాగపంచమి, శరన్నవరాత్రి, దసరా, దీపావళి వంటి ఏడాది పొడవునా జరిగే అనేక పండుగలు మరియు ఉత్సవాల సమయంలో ఇక్కడ భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఉత్సవాల సమయంలో ఆలయంలో భజనలు, కీర్తనలు వంటి సాంప్రదాయ కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ఉత్సవాల సమయంలో భక్తుల కోసం మహాప్రసాద ప్రత్యేక ఏర్పాట్లు చేస్తారు. వాటర్ పార్కును సందర్శించే పర్యాటకులు ఇక్కడి ఆలయాన్ని తప్పకుండా సందర్శిస్తారు. ప్రతిరోజూ తెల్లవారుజామున ౫ గంటల నుండి రాత్రి ౯ గంటల వరకు భక్తులు ఇక్కడ దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- చాకూర్ నుండి ౩ కి.మీ దూరంలో
- లాతూర్ నగరం నుండి ౩౪ కి.మీ దూరంలో
- చాకూర్ నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రాగలవు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం ఉంది
- సంప్రదించండి : ఆలయ కార్యాలయం, ఫోన్ : ౦౨౩౮౧ ౨౯౯౦౧౯
സായി നന്ദനവന ശിવાલയം
ചാക്കൂർ, താലൂക്ക് ചാക്കൂർ, ജില്ല ലാത്തൂർ
ലാത്തൂർ ജില്ലയിലെ ചാക്കൂർ എന്ന താലൂക്ക് ആസ്ഥാനത്താണ് സായി നന്ദനവന ശിવાલയം എന്ന ദേവസ്ഥാനം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പുരാതന കാലത്ത് രാജാ ചക്രധരൻ സ്ഥാപിച്ചതിനാൽ ചക്രപുരം എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഈ പ്രദേശം കാലക്രമേണ ചാക്കൂർ എന്ന് നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ലാത്തൂർ-നാന്ദേഡ് സംസ്ഥാന പാതയിൽ ലാത്തൂർ നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൩൪ കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ പ്രദേശം മതപരവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ വിനോദസഞ്ചാരത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ൧൯൯൯-ൽ ഈ പ്രദേശത്തെ തരിശും പാറക്കെട്ടുകൾ നിറഞ്ഞതുമായ ഭൂമിയെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാനുള്ള തീരുമാനമെടുത്തു. ജലസംരക്ഷണത്തിന്റെ നൂതന പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ ഇവിടെ വനവൽക്കരണം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ നന്ദനവനത്തിൽ ൧൬ ജൂലൈ ൨൦൦൧-ന് ഈ ശിવાલയം സ്ഥാപിച്ച് അതിൽ ശിവലിംഗ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തി.
മുമ്പ് അഹമ്മദ്പൂർ താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന ചാക്കൂർ ഒരു പ്രധാന വ്യാപാര കേന്ദ്രമായിരുന്നു. അഹമ്മദ്പൂരിന്റെ വിഭജനത്തിന് ശേഷം ചാക്കൂർ ഒരു പുതിയ സ്വതന്ത്ര താലൂക്കായി നിലവിൽ വന്നു. മറാഠ്വാഡ സാധാരണയായി വരൾച്ചയും കുറഞ്ഞ മഴയും ലഭിക്കുന്ന പ്രദേശമായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
അത്തരം വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞ കാലാവസ്ഥയിൽ, ചാക്കൂറിന് സമീപമുള്ള കൽമുലിയിലെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തകനും സർക്കാർ കരാറുകാരനുമായ ഉത്തംറാവു ജാദവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ ശിവാജിറാവു ജാദവും ഈ തരിശുഭൂമിയെ നന്ദനവനമാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. പുട്ടപർത്തിയിലെ ആത്മീയ ഗുരുവായ ശ്രീ സത്യ സായിബാബയുടെ ജീവിതചര്യയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, ഈ സഹോദരന്മാർ ൧൯൯൯-ൽ ചാക്കൂറിലെ തരിശും ഫലഭൂയിഷ്ഠമല്ലാത്തതുമായ പാറക്കെട്ടുകൾ നിറഞ്ഞ ഭൂമിയെ മാറ്റിയെടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ജലസംരക്ഷണത്തിന്റെ നിരവധി നൂതന പരീക്ഷണങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കി, ചെറിയ ജലസംഭരണികൾ, കൃത്രിമ തടാകങ്ങൾ, കുഴൽക്കിണറുകൾ എന്നിവ നിർമ്മിച്ച്, ഈ വരണ്ട ഭൂമിയിൽ ഒരു ലക്ഷത്തിലധികം മരങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുകയും അവയെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. പാറക്കെട്ടുകൾ നിറഞ്ഞ ഈ ഭൂപ്രദേശത്ത് പണ്ട് വെള്ളത്തിന്റെ അംശം പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇന്ന് അവിടെ ഇടതൂർന്ന വനവൽക്കരണം നടന്നിരിക്കുന്നു.
ലാത്തൂർ ജില്ലയ്ക്ക് പുരാതന ചരിത്രത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ പാരമ്പര്യമുണ്ട്. രാഷ്ട്രകൂട രാജവംശത്തിന്റെ മൂല തലസ്ഥാനമായിരുന്ന ഈ നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രം ദന്തിദുർഗ്ഗ രാജാവിന്റെ കാലത്തോളം നീളുന്നു. രാഷ്ട്രകൂട വംശത്തിലെ പ്രശസ്തനായ രാജാവ് അമോഘവർഷൻ ഒന്നാമൻ പുരാതന ‘ലട്ടാലൂർ’ അഥവാ ഇന്നത്തെ ലാത്തൂർ നഗരത്തിന്റെ അധിപനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർവ്വികരാണ് ഈ നഗരം സ്ഥാപിച്ചത്.
ചാലൂക്യ രാജവംശത്തിലെ വിക്രമാദിത്യൻ ആറാമന്റെ ഭരണത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ സോമേശ്വരൻ മൂന്നാമൻ അധികാരമേറ്റു. സോമേശ്വരൻ ‘അഭിലാഷിതാർത്ഥ ചിന്താമണി’ എന്ന ഗ്രന്ഥം രചിച്ചു. ഈ ഗ്രന്ഥരചന കാരണം അദ്ദേഹത്തെ ‘സർവ്വജ്ഞ ചക്രവർത്തി’ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ലാത്തൂർ ജില്ലയിലെ ഒരു കൊത്തുപണി ചെയ്ത ശിലാലിഖിതത്തിൽ ശകവർഷം ൧൦൪൯ അഥവാ ക്രിസ്തുവർഷം ൧൧൨൭-ൽ ഇവിടെയുള്ള പ്രശസ്തമായ പാപവിനാശി ദേവി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശമുണ്ട്. ദേവഗിരിയിലെ യാദവർ, ബഹ്മനി സാമ്രാജ്യം, ആദിൽഷാഹി, ഹൈദരാബാദിലെ നിസാം തുടങ്ങിയ വിവിധ ഭരണാധികാരികളുടെ കീഴിൽ ഈ പ്രദേശം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. നിസാമിന്റെ ഭരണം അവസാനിച്ചതോടെ ൧൭ സെപ്റ്റംബർ ൧൯൪൮-ന് ഈ പ്രദേശം സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ലയിച്ചു, പിന്നീട് ൧൬ ഓഗസ്റ്റ് ൧൯൮൨-ൽ ധാരാശിവ് ജില്ല വിഭജിച്ച് സ്വതന്ത്ര ലാത്തൂർ ജില്ല രൂപീകരിച്ചു. ഈ ജില്ലയിലെ ചാക്കൂർ നഗരത്തിന് സമീപമാണ് ഈ സായി നന്ദനവനവും ശിવાલയവും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ൧൬ ജൂലൈ ൨൦൦൧-ന് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഘാടനവും ശിവലിംഗ പ്രതിഷ്ഠയും നടന്നു. അന്ന് രാജ്യമെമ്പാടുനിന്നും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ സന്നിഹിതരായിരുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ വിഗ്രഹങ്ങളുടെ പ്രതിഷ്ഠ ശ്രീ സത്യ സായിബാബയുടെ കൈകളാൽ നിർവ്വഹിക്കപ്പെട്ടു. അന്ന് അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ പ്രവചിച്ചു: “ഈ സ്ഥലം ഭാവിയിൽ സോമനാഥ ജ്യോതിർലിംഗം പോലെ ശക്തമാവുകയും ‘൧൩-ാമത്തെ ജ്യോതിർലിംഗം’ ആയി അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്യും.”
ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ സ്വാഗത കവാടമുണ്ട്. വനത്തിലൂടെയുള്ള ഈ പാത പച്ചപ്പണിഞ്ഞതാണ്, സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് നേരിട്ട് ക്ഷേത്രത്തിലെത്താം. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ മുറ്റമുണ്ട്, ഈ മുറ്റത്ത് തന്നെ വാഹന പാർക്കിംഗ് സൗകര്യവും ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ പൂജാസാമഗ്രികളുടെ കടയും വിവിധ തരം മരങ്ങളുമുണ്ട്. ഈ മരങ്ങൾക്ക് താഴെ ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാൻ ഇരിപ്പിടങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. മുറ്റത്ത് തുളസി വൃന്ദാവനം, വൃഷഭ ശില്പം, ഏകദേശം നാല്പത് അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം എന്നിവയുണ്ട്, മുൻഭാഗത്ത് ഒരു തടാകവുമുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവുമുള്ള ക്ഷേത്രം ഉയർന്ന തറയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മുഴുവൻ ക്ഷേത്രവും ശിവലിംഗത്തിന്റെ ആകൃതിയിലാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആകെ നീളം ൨൬൦ അടിയും ഉയരം ൧൦൦ അടിയുമാണ്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് ആറ് പടികളുണ്ട്. ഈ പടികളുടെ ഇരുവശത്തുമുള്ള തറകളിൽ ഗജരാജ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. അർദ്ധതുറന്ന രീതിയിലുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പുറംഭാഗത്ത് കൈവരികൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ കൈവരികളിൽ പരസ്പരം കമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തൂണുകളുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിലെ തറയിൽ ആമയുടെ ശില്പമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുന്നിലായി ഗർഭഗൃഹമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ കൊത്തുപണികളുള്ള തടി വാതിലുകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ തറയിൽ ഏകദേശം ഒമ്പത് അടി നീളമുള്ള ശിവലിംഗമുണ്ട്. ഈ ലിംഗത്തിന് ഒമ്പത് ടൺ ഭാരമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ കുട പിടിച്ചിരിക്കുന്ന നാഗത്തിന്റെ പിച്ചള പ്രതികൃതിയുണ്ട്. ലിംഗത്തിന് പിന്നിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ മധ്യഭാഗത്തായി വേണുഗോപാല ശ്രീ കൃഷ്ണന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. വജ്രപീഠത്തിൽ ഇടത് വശത്തും വലത് വശത്തുമായി സത്യ സായിബാബയുടെയും ഷിർദ്ദി സായിബാബയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. വജ്രപീഠത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും സത്യ സായിബാബയുടെ വലിയ ചിത്രങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ലിംഗപാഷാണ ആകൃതിയിലുള്ള ശിഖരമുണ്ട്.
മുറ്റത്ത് ശിવાલയത്തിന് സമീപം തിരുപ്പതി ബാലാജി ക്ഷേത്രമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവുമുള്ളതാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. മുറ്റത്തേക്കാൾ ഉയരത്തിലുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് പതിനൊന്ന് പടികളുണ്ട്. അടച്ചിട്ട രീതിയിലുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിൽ വെളിച്ചവും വായുവും ലഭിക്കാൻ ജനലുകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ വലത് വശത്തും ഇടത് വശത്തുമായി വജ്രപീഠത്തിൽ ഗരുഡന്റെയും ഹനുമാന്റെയും കറുത്ത ശിലയിലുള്ള വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ തിരുപ്പതി ബാലാജിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഇതുകൂടാതെ മുറ്റത്ത് ഗായത്രി ദേവിയുടെയും പാർവ്വതി ദേവിയുടെയും ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് കുറച്ചകലെയായി ‘വൃന്ദാവൻ അമ്യൂസ്മെന്റ് ആൻഡ് വാട്ടർ പാർക്ക്’ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ശ്രീരാമ നവമി, ആഷാഢ ഏകാദശി, ഗോകുലാഷ്ടമി, ശ്രീകൃഷ്ണ ജന്മാഷ്ടമി, മഹാശിവരാത്രി, ശ്രാവണ തിങ്കളാഴ്ച, നാഗപഞ്ചമി, ശരദീയ നവരാത്രി, ദസറ, ദീപാവലി തുടങ്ങിയ വർഷത്തിലെ പല ആഘോഷങ്ങളിലും ഉത്സവങ്ങളിലും ഇവിടെ ഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്കുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഉത്സവ വേളകളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഉത്സവ വേളകളിൽ ഭക്തർക്കായി മഹാപ്രസാദത്തിന്റെ പ്രത്യേക ക്രമീകരണങ്ങൾ ചെയ്യാറുണ്ട്. വാട്ടർ പാർക്ക് സന്ദർശിക്കുന്ന വിനോദസഞ്ചാരികൾ ഇവിടുത്തെ ക്ഷേത്രവും സന്ദർശിക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ ദിവസവും പുലർച്ചെ ൫ മണി മുതൽ രാത്രി ൯ മണി വരെ ഭക്തർക്ക് ഇവിടെ ദർശനം നടത്താം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ചാക്കൂറിൽ നിന്ന് ൩ കി.മീ അകലെ
- ലാത്തൂർ നഗരത്തിൽ നിന്ന് ൩൪ കി.മീ അകലെ
- ചാക്കൂറിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള സൗകര്യമുണ്ട്
- ബന്ധപ്പെടുക : ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, ഫോൺ : ൦൨൩൮൧ ൨൯൯൦൧൯
ಸಾಯಿ ನಂದನವನ ಶಿವಾಲಯ
ಚಾಕೂರ, ತಾ. ಚಾಕೂರ, ಜಿ. ಲಾತೂರ
ಲಾತೂರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚಾಕೂರ ತಾಲೂಕು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಯಿ ನಂದನವನ ಶಿವಾಲಯ ಎಂಬ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಚಕ್ರಧರನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಚಕ್ರಪುರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಚಾಕೂರ ಎಂದು ನಾಮಕರಣಗೊಂಡಿತು. ಲಾತೂರ-ನಾಂದೇಡ ರಾಜ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಲಾತೂರ ನಗರದಿಂದ ಸುಮಾರು ೩೪ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ೧೯೯೯ರಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಗದ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಬಂಡೆಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಜಲಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ನವೀನ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದೇ ನಂದನವನದಲ್ಲಿ ೧೬ ಜುಲೈ ೨೦೦೧ ರಂದು ಈ ಶಿವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗದ ಪ್ರಾಣಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಹಿಂದೆ ಅಹಮದಪುರ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದ ಚಾಕೂರವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಅಹಮದಪುರದ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ ಚಾಕೂರವು ಹೊಸ ಸ್ವತಂತ್ರ ತಾಲೂಕಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಮರಾಠವಾಡವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬರಗಾಲ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಳೆಯ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಇಂತಹ ಸವಾಲಿನ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿ, ಚಾಕೂರ ಸಮೀಪದ ಕಲ್ಮುಲಿಯ ಸಮಾಜ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಗುತ್ತಿಗೆದಾರ ಉತ್ತಮರಾವ ಜಾಧವ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಶಿವಾಜಿರಾವ ಜಾಧವ ಅವರು ಈ ಪಾಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಂದನವನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿದರು. ಪುಟ್ಟಪರ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರು ಶ್ರೀ ಸತ್ಯ ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಅವರ ಜೀವನ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಈ ಸಹೋದರರು ೧೯೯೯ರಲ್ಲಿ ಚಾಕೂರನ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತಲ್ಲದ ಕಲ್ಲುಬಂಡೆಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಕೈಹಾಕಿದರು. ಜಲಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಅನೇಕ ನವೀನ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದು, ಸಣ್ಣ ಜಲಕುಂಭಗಳು, ಕೃತಕ ಕೆರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಳವೆಬಾವಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಈ ಒಣ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬರೋಬ್ಬರಿ ಒಂದು ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಈ ಕಲ್ಲುಬಂಡೆಗಳ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ನೀರಿನ ಹನಿ ಕೂಡ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಂದು ಅಲ್ಲಿ ದಟ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯ ಬೆಳೆದಿದೆ.
ಲಾತೂರ ಜಿಲ್ಲೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಶ್ರೀಮಂತ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ರಾಜವಂಶದ ಮೂಲ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಈ ನಗರದ ಇತಿಹಾಸವು ನೇರವಾಗಿ ದಂತಿದುರ್ಗ ರಾಜನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ವಂಶದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜ ಮೊದಲನೇ ಅಮೊಘವರ್ಷನು ಪ್ರಾಚೀನ ‘ಲಟ್ಟಾಲೂರ’ ಅಂದರೆ ಇಂದಿನ ಲಾತೂರ ನಗರದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪೂರ್ವಜರು ಈ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು.
ಚಾಲುಕ್ಯ ವಂಶದ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ ಆರನೇಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ ಅವನ ಮಗ ಸೋಮೇಶ್ವರ ಮೂರನೇಯನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಸೋಮೇಶ್ವರನು ‘ಅಭಿಲಾಷಿತಾರ್ಥ ಚಿಂತಾಮಣಿ’ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬರೆದನು. ಈ ಗ್ರಂಥ ರಚನೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವನನ್ನು ‘ಸರ್ವಜ್ಞ ಚಕ್ರವರ್ತಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಲಾತೂರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ಕೆತ್ತನೆಯ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಶಕೆ ೧೦೪೯ ಅಂದರೆ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೧೨೭ ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಾಪವಿನಾಶಿ ದೇವಿ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಉಲ್ಲೇಖ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ದೇವಗಿರಿಯ ಯಾದವರು, ಬಹಮನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಆದಿಲ್ಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಹೈದರಾಬಾದಿನ ನಿಜಾಮರಂತಹ ವಿವಿಧ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಬಂದಿತು. ನಿಜಾಮನ ಆಳ್ವಿಕೆ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡ ನಂತರ ೧೭ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೯೪೮ ರಂದು ಈ ಭಾಗವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ೧೬ ಆಗಸ್ಟ್ ೧೯೮೨ ರಂದು ಧಾರಾಶಿವ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಲಾತೂರ ಜಿಲ್ಲೆಯು ರಚನೆಯಾಯಿತು. ಇದೇ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚಾಕೂರ ನಗರದ ಸಮೀಪ ಈ ಸಾಯಿ ನಂದನವನ ಮತ್ತು ಶಿವಾಲಯವಿದೆ. ೧೬ ಜುಲೈ ೨೦೦೧ ರಂದು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಉದ್ಘಾಟನೆ ಮತ್ತು ಶಿವಲಿಂಗದ ಪ್ರಾಣಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ನೆರವೇರಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯನ್ನು ಶ್ರೀ ಸತ್ಯ ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಅವರ ಹಸ್ತದಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು, “ಈ ಸ್ಥಳವು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೋಮನಾಥ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗದಂತೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಲಿದೆ ಮತ್ತು ‘೧೩ನೇ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗ’ವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಗೆ ಬರಲಿದೆ” ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದರು.
ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನು ಇದೆ. ವನರಾಶಿಯ ನಡುವೆ ಸಾಗುವ ಈ ಮಾರ್ಗವು ಹಸಿರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಅಂಗಳವಿದ್ದು, ಈ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿಯೇ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಅಂಗಡಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮರಗಳಿವೆ. ಈ ಮರಗಳ ಕೆಳಗೆ ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನ, ವೃಷಭ ಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಧ್ವಜಸ್ತಂಭವಿದ್ದು, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೆರೆಯೂ ಇದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೊಂದಿರುವ ದೇವಾಲಯವು ಎತ್ತರದ ಜಗತಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇವಾಲಯವು ಶಿವಲಿಂಗದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಒಟ್ಟು ಉದ್ದ ೨೬೦ ಅಡಿ ಮತ್ತು ಎತ್ತರ ೧೦೦ ಅಡಿ ಇದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಆರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಗಜರಾಜ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಟಾಂಜನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಟಾಂಜನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಆಮೆ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗೃಹವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಮರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆ ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸುಮಾರು ಒಂಬತ್ತು ಅಡಿ ಉದ್ದದ ಶಿವಪಿಂಡವಿದೆ. ಈ ಪಿಂಡದ ತೂಕ ಒಂಬತ್ತು ಟನ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವಪಿಂಡದ ಮೇಲೆ ಛತ್ರ ಹಿಡಿದಿರುವ ಹಾವಿನ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯಿದೆ. ಪಿಂಡದ ಹಿಂದೆ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವೇಣುಗೋಪಾಲ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ವಜ್ರಪೀಠದ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಮತ್ತು ಶಿರಡಿಯ ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಅವರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ವಜ್ರಪೀಠದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಲಿಂಗಪಾಷಾಣ ಆಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ.
ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಶಿವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ತಿರುಪತಿ ಬಾಲಾಜಿ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಈ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂಗಳಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಹನ್ನೊಂದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಗಾಗಿ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಗರುಡ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ತಿರುಪತಿ ಬಾಲಾಜಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿ ದೇವಿ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ‘ವೃಂದಾವನ ಅಮ್ಯೂಸ್ಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ವಾಟರ್ ಪಾರ್ಕ್’ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀರಾಮ ನವಮಿ, ಆಷಾಢ ಏಕಾದಶಿ, ಗೋಕುಲಾಷ್ಟಮಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮೋತ್ಸವ, ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ, ಶ್ರಾವಣ ಸೋಮವಾರ, ನಾಗಪಂಚಮಿ, ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ ಮುಂತಾದ ವರ್ಷದ ಅನೇಕ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಸೇರುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ ಮುಂತಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದದ ವಿಶೇಷ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಟರ್ ಪಾರ್ಕ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಇಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತಪ್ಪದೇ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫ ಗಂಟೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೯ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಚಾಕೂರದಿಂದ ೩ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಲಾತೂರ ನಗರದಿಂದ ೩೪ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಚಾಕೂರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ ಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ : ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ, ದೂರವಾಣಿ : ೦೨೩೮೧ ೨೯೯೦೧೯
সাই নন্দনবন শিবালয়
চাকূর, তা. চাকূর, জি. লাতুর
লাতুর জেলার চাকূর নামক তালুক সদর দপ্তরে এই দেবস্থানটি অবস্থিত। প্রাচীনকালে রাজা চক্রধর কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হওয়ার কারণে চক্রপুর নামে পরিচিত এই অঞ্চলটি কালক্রমে চাকূর নামে পরিচিত হয়। লাতুর-নান্দেড় রাজ্য মহাসড়কের ওপর লাতুর শহর থেকে প্রায় ৩৪ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত এই প্রাঙ্গণটি ধর্মীয় ও প্রকৃতি পর্যটনের একটি প্রধান কেন্দ্রে পরিণত হয়েছে। ১৯৯৯ সালে এই অঞ্চলের অনুর্বর ও পাথুরে জমিকে রূপান্তরের সংকল্প নেওয়া হয়। জল সংরক্ষণের অভিনব পদ্ধতির মাধ্যমে এখানে বনায়ন করা হয়েছে। এই নন্দনবনেই ১৬ জুলাই ২০০১ তারিখে এই শিবালয়টি প্রতিষ্ঠা করে তাতে শিবলিঙ্গের প্রাণপ্রতিষ্ঠা করা হয়।
পূর্বে আহমদপুর তালুকভুক্ত চাকূর একটি গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্যিক কেন্দ্র ছিল। আহমদপুর বিভাজনের পর চাকূর একটি নতুন স্বতন্ত্র তালুক হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে। মারাঠওয়াড়া অঞ্চলটি প্রথাগতভাবে খরাপ্রবণ ও স্বল্প বৃষ্টিপাতের এলাকা হিসেবে পরিচিত।
এই ধরনের প্রতিকূল আবহাওয়ায় চাকূরের নিকটবর্তী কলমুলির সমাজসেবক ও সরকারি ঠিকাদার উত্তমরাও যাদব এবং তাঁর ভ্রাতা শিবাজীরাও যাদব এই অনুর্বর জমিকে নন্দনবনে পরিণত করার সংকল্প করেন। পুট্টাপার্থীর আধ্যাত্মিক গুরু শ্রী সত্য সাইবাবার জীবনকর্মে অনুপ্রাণিত হয়ে এই ভ্রাতৃদ্বয় ১৯৯৯ সালে চাকূরের অনুর্বর ও পতিত পাথুরে জমিকে বদলে দেওয়ার ব্রত গ্রহণ করেন। জল সংরক্ষণের বহু অভিনব পদ্ধতি প্রয়োগ করে, ছোট জলাধার, কৃত্রিম হ্রদ ও নলকূপ নির্মাণ করে তাঁরা এই শুষ্ক মাটিতে এক লক্ষেরও বেশি বৃক্ষ রোপণ করে সেগুলোর রক্ষণাবেক্ষণ করেছেন। এই পাথুরে ভূখণ্ডে যেখানে আগে জলের চিহ্নমাত্র ছিল না, সেখানে আজ ঘন বনায়ন গড়ে উঠেছে।
লাতুর জেলার প্রাচীন ইতিহাসের এক সমৃদ্ধ ঐতিহ্য রয়েছে। রাষ্ট্রকূট রাজবংশের মূল রাজধানী হিসেবে এই শহরের ইতিহাস সরাসরি দন্তিদুর্গ রাজার সময় পর্যন্ত বিস্তৃত। রাষ্ট্রকূট বংশের বিখ্যাত রাজা প্রথম অমোঘবর্ষ ছিলেন প্রাচীন ‘লট্টালুর’ অর্থাৎ আজকের লাতুর নগরের অধিপতি এবং তাঁর পূর্বপুরুষরাই এই শহর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
চালুক্য বংশের বিক্রমাদিত্য ষষ্ঠের রাজত্বকালের পর তাঁর পুত্র সোমেশ্বর তৃতীয় সিংহাসনে বসেন। সোমেশ্বর ‘অভিলাষিতার্ত চিন্তাামণি’ নামক গ্রন্থটি রচনা করেন। এই গ্রন্থ রচনার কারণে তাঁকে ‘সর্বজ্ঞ চক্রবর্তী’ হিসেবে সম্বোধন করা হতো। লাতুর জেলার একটি খোদাই করা শিলালিপিতে শকে ১০৪৯ অর্থাৎ খ্রিস্টাব্দ ১১২৭ সালে এখানকার বিখ্যাত পাপবিনাশী দেবী মন্দির নির্মাণের উল্লেখ পাওয়া যায়। দেবগিরির যাদব, বাহমনী সাম্রাজ্য, আদিলশাহী এবং হায়দ্রাবাদের নিজাম—এমন বিভিন্ন শাসকের অধীনে এই অঞ্চলের গঠন প্রক্রিয়া চলতে থাকে। নিজাম শাসনের অবসানের পর ১৭ সেপ্টেম্বর ১৯৪৮ তারিখে এই অঞ্চল স্বাধীন ভারতে অন্তর্ভুক্ত হয় এবং পরবর্তীতে ১৬ আগস্ট ১৯৮২ তারিখে ধারাশিব জেলা বিভাজিত হয়ে স্বতন্ত্র লাতুর জেলা গঠিত হয়। এই জেলার চাকূর শহরের কাছেই এই সাই নন্দনবন ও শিবালয় অবস্থিত। ১৬ জুলাই ২০০১ তারিখে এই মন্দিরের উদ্বোধন ও শিবলিঙ্গের প্রাণপ্রতিষ্ঠা সম্পন্ন হয়। সেই সময় সারা দেশ থেকে হাজার হাজার ভক্ত উপস্থিত ছিলেন। এই মন্দিরের মূর্তিগুলোর প্রতিষ্ঠা শ্রী সত্য সাইবাবার হস্তেই সম্পন্ন হয়েছিল। সেই সময় তিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে, “এই স্থানটি ভবিষ্যতে সোমনাথ জ্যোতির্লিঙ্গের মতো শক্তিশালী হয়ে উঠবে এবং ‘১৩তম জ্যোতির্লিঙ্গ’ হিসেবে পরিচিতি লাভ করবে।”
গ্রাম থেকে মন্দিরের দিকে যাওয়ার রাস্তায় একটি স্বাগত তোরণ রয়েছে। বনভূমির মধ্য দিয়ে যাওয়া এই পথটি সবুজে ঘেরা এবং ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দির পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে। মন্দিরের সামনে প্রাঙ্গণ রয়েছে এবং এই প্রাঙ্গণেই গাড়ি পার্কিংয়ের ব্যবস্থা করা হয়েছে। এখানে পূজা সামগ্রীর দোকান ও বিভিন্ন প্রজাতির গাছ রয়েছে। এই গাছগুলোর নিচে ভক্তদের বসার জন্য আসনের ব্যবস্থা করা হয়েছে। প্রাঙ্গণে তুলসী বৃন্দাবন, বৃষভ শিল্প ও প্রায় চল্লিশ ফুট উঁচু ধ্বজস্তম্ভ রয়েছে এবং সামনের দিকে একটি হ্রদও রয়েছে।
সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ বিশিষ্ট মন্দিরটি একটি উঁচু বেদীর ওপর অবস্থিত। সম্পূর্ণ মন্দিরটি শিবলিঙ্গের আকৃতির। মন্দিরের মোট দৈর্ঘ্য ২৬০ ফুট এবং উচ্চতা ১০০ ফুট। সভামণ্ডপের প্রবেশপথে ছয়টি ধাপ রয়েছে। এই ধাপগুলোর উভয় পাশে থাকা বেদীতে গজরাজ (হাতি) মূর্তি রয়েছে। অর্ধ-উন্মুক্ত সভামণ্ডপের বাইরের দিকে রেলিং তৈরি করা হয়েছে। এই রেলিংয়ের মধ্যে একে অপরের সাথে খিলান দ্বারা যুক্ত গোলাকার স্তম্ভ রয়েছে।
সভামণ্ডপের মেঝেতে কচ্ছপ মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশপথের সামনে নন্দীর মূর্তি স্থাপিত। সভামণ্ডপের সামনে গর্ভগৃহ অবস্থিত। গর্ভগৃহের প্রবেশপথে কারুকার্যময় কাঠের দ্বার ও কপাট রয়েছে। গর্ভগৃহের মেঝেতে প্রায় নয় ফুট দৈর্ঘ্যের শিবলিঙ্গ রয়েছে। এই লিঙ্গটির ওজন নয় টন বলে জানা যায়। শিবলিঙ্গের ওপর ছত্রধারী নাগ সাপের পিতলের প্রতিকৃতি রয়েছে। লিঙ্গের পেছনে বজ্রপীঠের মাঝখানে বেণুগোপাল শ্রীকৃষ্ণের মূর্তি রয়েছে। বজ্রপীঠের বাম ও ডান দিকে সত্য সাইবাবা ও শিরডির সাইবাবার মূর্তি রয়েছে। বজ্রপীঠের উভয় পাশে সত্য সাইবাবার বড় আকারের প্রতিকৃতি রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদের ওপর লিঙ্গপাথরের আকৃতির শিখর রয়েছে।
প্রাঙ্গণে শিবালয়ের পাশে তিরুপতি বালাজি মন্দির রয়েছে। সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে এই মন্দিরের গঠন। প্রাঙ্গণের চেয়ে উঁচুতে অবস্থিত সভামণ্ডপের প্রবেশপথে এগারোটি ধাপ রয়েছে। বদ্ধ প্রকৃতির সভামণ্ডপে আলো ও বাতাস চলাচলের জন্য জানালা রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশপথের সামনে ডান ও বাম দিকে বজ্রপীঠের ওপর গরুড় ও হনুমানের কালো পাথরের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের বজ্রপীঠে তিরুপতি বালাজির মূর্তি রয়েছে। এ ছাড়া প্রাঙ্গণে গায়ত্রী দেবী ও পার্বতী দেবীর ছোট মন্দির রয়েছে। মন্দির থেকে কিছু দূরে ‘বৃন্দাবন অ্যামিউজমেন্ট অ্যান্ড ওয়াটার পার্ক’ নির্মাণ করা হয়েছে।
শ্রীরাম নবমী, আষাঢ়ী একাদশী, গোকুলাষ্টমী, শ্রীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমী, মহাশিবরাত্রি, শ্রাবণী সোমবার, নাগপঞ্চমী, শারদীয় নবরাত্রি, দশেরা, দীপাবলি ইত্যাদি বছরব্যাপী বিভিন্ন উৎসবের সময় এখানে ভক্তদের প্রচুর ভিড় হয়। উৎসবের সময় মন্দিরে ভজন, কীর্তন ইত্যাদি প্রথাগত অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। উৎসবের সময় ভক্তদের জন্য মহাপ্রসাদের বিশেষ ব্যবস্থা করা হয়। ওয়াটার পার্কে আসা পর্যটকরা এখানকার মন্দিরে অবশ্যই দর্শন করতে আসেন। প্রতিদিন ভোর ৫টা থেকে রাত ৯টা পর্যন্ত ভক্তরা এখানে দর্শন করতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- চাকূর থেকে ৩ কিমি দূরত্বে
- লাতুর শহর থেকে ৩৪ কিমি দূরত্বে
- চাকূর থেকে এসটি বাসের সুবিধা উপলব্ধ আছে
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা আছে
- যোগাযোগ : মন্দির কার্যালয়, দূরভাষ : ০২৩৮১ ২৯৯০১৯
ਸਾਈ ਨੰਦਨਵਨ ਸ਼ਿਵਾਲਯ
ਚਾਕੂਰ, ਤਾ. ਚਾਕੂਰ, ਜ਼ਿ. ਲਾਤੂਰ
ਲਾਤੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਚਾਕੂਰ ਨਾਮਕ ਤਾਲੁਕਾ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਵਿਖੇ ਸਾਈ ਨੰਦਨਵਨ ਸ਼ਿਵਾਲਯ ਨਾਮਕ ਦੇਵਸਥਾਨ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਚੱਕਰਧਰ ਦੁਆਰਾ ਵਸਾਏ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਚੱਕਰਪੁਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਨਾਮ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਕੇ ਚਾਕੂਰ ਪੈ ਗਿਆ। ਲਾਤੂਰ-ਨਾਂਦੇੜ ਰਾਜ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਲਾਤੂਰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੩੪ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਹ ਖੇਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ੧੯੯੯ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਬੰਜਰ ਅਤੇ ਪਥਰੀਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਕਾਇਆ-ਕਲਪ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਲ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਨਵੀਨਤਮ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇੱਥੇ ਜੰਗਲਾਤ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਨੰਦਨਵਨ ਵਿੱਚ ੧੬ ਜੁਲਾਈ ੨੦੦੧ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਿਵਾਲਯ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਕੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਾਣ-ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਪਹਿਲਾਂ ਅਹਿਮਦਪੁਰ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਚਾਕੂਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਅਹਿਮਦਪੁਰ ਦੇ ਵਿਭਾਜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਾਕੂਰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤਾਲੁਕਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੋਕਾਗ੍ਰਸਤ ਅਤੇ ਘੱਟ ਵਰਖਾ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਜਿਹੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਚਾਕੂਰ ਨੇੜਲੇ ਕਲਮੁਲੀ ਦੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਠੇਕੇਦਾਰ ਉੱਤਮਰਾਓ ਜਾਧਵ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰਾ ਸ਼ਿਵਾਜੀਰਾਓ ਜਾਧਵ ਨੇ ਇਸ ਬੰਜਰ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਨੰਦਨਵਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ। ਪੁੱਟਾਪਰਥੀ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਸੱਤਿਆ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਰਜ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ੧੯੯੯ ਵਿੱਚ ਚਾਕੂਰ ਦੀ ਬੰਜਰ ਅਤੇ ਨਾਪਾਕ ਪਥਰੀਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਬੀੜਾ ਚੁੱਕਿਆ। ਜਲ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਕਈ ਨਵੀਨਤਮ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਕੇ, ਛੋਟੇ ਜਲ ਕੁੰਡ, ਨਕਲੀ ਤਲਾਬ ਅਤੇ ਟਿਊਬਵੈੱਲ ਬਣਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸੁੱਕੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੁੱਖ ਲਗਾਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ। ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਪਥਰੀਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਣੀ ਦਾ ਨਾਮੋ-ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਅੱਜ ਸੰਘਣਾ ਜੰਗਲ ਹੈ।
ਲਾਤੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰਕੂਟ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਮੂਲ ਰਾਜਧਾਨੀ ਰਹਿ ਚੁੱਕੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿੱਧਾ ਰਾਜਾ ਦੰਤੀਦੁਰਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰਕੂਟ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਜਾ ਪਹਿਲਾ ਅਮੋਘਵਰਸ਼ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ‘ਲੱਟਾਲੂਰ’ ਭਾਵ ਅੱਜ ਦੇ ਲਾਤੂਰ ਨਗਰ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੇ ਹੀ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਵਸਾਇਆ ਸੀ।
ਚਾਲੁਕਯ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਵਿਕਰਮਾਦਿੱਤਯ ਛੇਵੇਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਤੀਜਾ ਰਾਜਗੱਦੀ ‘ਤੇ ਬੈਠਾ। ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ‘ਅਭਿਲਾਸ਼ਿਤਾਰਥ ਚਿੰਤਾਮਣੀ’ ਨਾਮਕ ਗ੍ਰੰਥ ਲਿਖਿਆ। ਇਸ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ‘ਸਰਵੱਗ ਚੱਕਰਵਰਤੀ’ ਵਜੋਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਲਾਤੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਸ਼ਿਲਾ-ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕੇ ੧੦੪੯ ਭਾਵ ਈਸਵੀ ਸੰਨ ੧੧੨੭ ਵਿੱਚ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਾਪਵਿਨਾਸ਼ੀ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਦੇਵਗਿਰੀ ਦੇ ਯਾਦਵ, ਬਹਿਮਣੀ ਸਾਮਰਾਜ, ਆਦਿਲਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਦੇ ਨਿਜ਼ਾਮ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ। ਨਿਜ਼ਾਮ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ੧੭ ਸਤੰਬਰ ੧੯੪੮ ਨੂੰ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਸੁਤੰਤਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ੧੬ ਅਗਸਤ ੧੯੮੨ ਨੂੰ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵਿਭਾਜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਤੰਤਰ ਲਾਤੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ। ਇਸੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਚਾਕੂਰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੇੜੇ ਇਹ ਸਾਈਂ ਨੰਦਨਵਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਾਲਯ ਹੈ। ੧੬ ਜੁਲਾਈ ੨੦੦੧ ਨੂੰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਾਣ-ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸ੍ਰੀ ਸੱਤਿਆ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੇ ਕਰ-ਕਮਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ, “ਇਹ ਸਥਾਨ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸੋਮਨਾਥ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗ ਵਾਂਗ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣੇਗਾ ਅਤੇ ‘੧੩ਵਾਂ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗ’ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਵੇਗਾ।”
ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਸਵਾਗਤੀ ਗੇਟ ਹੈ। ਜੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਇਹ ਰਸਤਾ ਹਰਿਆਲੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵਿਹੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪੂਜਾ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੁੱਖਾਂ ਹੇਠ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਆਸਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਤੁਲਸੀ ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ, ਬੈਲ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਚਾਲੀ ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਝੰਡਾ ਸਾਹਿਬ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਲਾਬ ਵੀ ਹੈ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪੂਰਾ ਮੰਦਰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਕੁੱਲ ਲੰਬਾਈ ੨੬੦ ਫੁੱਟ ਅਤੇ ਉਚਾਈ ੧੦੦ ਫੁੱਟ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਛੇ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਬਣੇ ਚਬੂਤਰਿਆਂ ‘ਤੇ ਹਾਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਅਰਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਰੇਲਿੰਗ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੇਲਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਹਿਰਾਬਦਾਰ ਤੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਕੱਛੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਅੱਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਚੌਖਟਾਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਲਗਭਗ ਨੌਂ ਫੁੱਟ ਲੰਬਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡੀ ਦਾ ਵਜ਼ਨ ਨੌਂ ਟਨ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਛੱਤਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਨਾਗ ਦੀ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ। ਪਿੰਡੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੇਣੂਗੋਪਾਲ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸੱਤਿਆ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਰਡੀ ਦੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਵਜਰਪੀਠ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਸੱਤਿਆ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀਆਂ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਲਿੰਗ-ਪੱਥਰ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ।
ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਾਲਯ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿਰੂਪਤੀ ਬਾਲਾਜੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਗਿਆਰਾਂ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਬੰਦ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਲਈ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਗਰੁੜ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀਆਂ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਤਿਰੂਪਤੀ ਬਾਲਾਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਗਾਇਤਰੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ‘ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਅਮਿਊਜ਼ਮੈਂਟ ਅਤੇ ਵਾਟਰ ਪਾਰਕ’ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੌਮੀ, ਆਸ਼ਾਢੀ ਏਕਾਦਸ਼ੀ, ਗੋਕੁਲਾਸ਼ਟਮੀ, ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮੋਤਸਵ, ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ, ਸ਼ਰਾਵਣੀ ਸੋਮਵਾਰ, ਨਾਗਪੰਚਮੀ, ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤਰੀ, ਦੁਸਹਿਰਾ, ਦੀਵਾਲੀ ਆਦਿ ਸਾਲ ਭਰ ਦੇ ਕਈ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਤਸਵਾਂ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਤਸਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ ਆਦਿ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਤਸਵ ਸਮੇਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮਹਾਂਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਾਟਰ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੈਲਾਨੀ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੫ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੯ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਚਾਕੂਰ ਤੋਂ ੩ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਲਾਤੂਰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ੩੪ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਚਾਕੂਰ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ : ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਟੈਲੀਫੋਨ : ੦੨੩੮੧ ੨੯੯੦੧੯
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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हत्तीबेट देवर्जन, ता. उदगीर, जि. लातूर
अधिक माहितीHattibet Devarjan, Taluka Udgir, District Latur
View Detailsहट्टीबेट देवर्जन, तालुका उदगीर, जिला लातूर
विवरण देखेंહત્તીબેટ દેવર્જન, તા. ઉદગીર, જિ. લાતુર
વિગત જુઓஹத்திபேட் தேவர்ஜன், தா. உத்கிர், ஜி. லாத்தூர்
விவரங்களைக் காண்கహత్తిబెట్ట దేవర్జన్, తా. ఉద్గిర్, జి. లాతూర్
వివరాలను చూడండిഹത്തിബേട് ദേവർജൻ, താലൂക്ക് ഉദ്ഗിർ, ജില്ല ലാതൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಹತ್ತಿಬೆಟ್ಟ ದೇವರ್ಜನ್, ತಾ. ಉದಗೀರ್, ಜಿ. ಲಾತೂರ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿহাতিবেট দেভার্জন, তা. উদগির, জি. লাতুর
বিস্তারিত দেখুনਹੱਤੀਬੇਟ ਦੇਵਰਜਨ, ਤਾ. ਉਦਗੀਰ, ਜਿ. ਲਾਤੂਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
वटसिद्ध नागनाथ मंदिर आणि संजीवनी बेट वडवळ नागनाथ, ता. चाकूर, जि. लातूर
अधिक माहितीVatsiddha Nagnath Temple and Sanjeevani Bet, Vadwal Nagnath, Taluka Chakur, District Latur
View Detailsवटसिद्ध नागनाथ मंदिर और संजीवनी द्वीप वडवल नागनाथ, तालुका चाकुर, जिला लातूर
विवरण देखेंવટસિદ્ધ નાગનાથ મંદિર અને સંજીવની બેટ વડવળ નાગનાથ, તા. ચાકૂર, જિ. લાતૂર
વિગત જુઓவட்டசித்த நாகநாதர் திருக்கோயில் மற்றும் சஞ்சீவினி தீவு, வட்வள் நாகநாத், தாலுகா: சாகூர், மாவட்டம்: லாத்தூர்
விவரங்களைக் காண்கవటసిద్ధ నాగనాథ దేవాలయం మరియు సంజీవని బేట వడవల నాగనాథ, తా॥ చాకూర్, జి॥ లాతూర్
వివరాలను చూడండిവടസിദ്ധ നാഗനാഥ് ക്ഷേത്രവും സഞ്ജീവനി ബെറ്റ് വഡവൽ നാഗനാഥ്, താലൂക്ക്: ചാക്കൂർ, ജില്ല: ലാതൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಟಸಿದ್ದ ನಾಗನಾಥ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಸಂಜೀವನಿ ಬೆಟ್ಟ, ವಡವಳ ನಾಗನಾಥ, ತಾಲ್ಲೂಕು: ಚಾಕೂರ, ಜಿಲ್ಲೆ: ಲಾತೂರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবৎসিদ্ধ নাগনাথ মন্দির এবং সঞ্জীবনী বেট, ভাদওয়াল নাগনাথ, তালুকা চাকুড়, জেলা লাতুর
বিস্তারিত দেখুনਵਟਸਿੱਧ ਨਾਗਨਾਥ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਸੰਜੀਵਨੀ ਬੇਟ ਵਡਵਲ ਨਾਗਨਾਥ, ਤਹਿਸੀਲ ਚਾਕੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲਾਤੂਰ
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सिद्धेश्वर नागनाथ मंदिर नवकुंड झरी, ता. चाकूर, जि. लातूर
अधिक माहितीSiddheshwar Nagnath Temple, Navkund Jhari, Taluka Chakur, District Latur
View Detailsसिद्धेश्वर नागनाथ मंदिर नवकुंड झारी, तालुका चाकुर, जिला लातूर
विवरण देखेंસિદ્ધેશ્વર નાગનાથ મંદિર નવકુંડ ઝરી, તા. ચાકૂર, જિ. લાતૂર
વિગત જુઓசித்தேஸ்வர நாகநாதர் கோவில் நவகுண்ட ஜரி, தாலுகா: சாக்கூர், மாவட்டம்: லாத்தூர்
விவரங்களைக் காண்கసిద్ధేశ్వర నాగనాథ ఆలయం, నవకుండ ఝరి, తా. చాకూర్, జి. లాతూర్
వివరాలను చూడండిസിദ്ധേശ്വര നാഗനാഥ മന്ദിരം നവകുണ്ഡ ഝരി, താലൂക്ക്: ചാക്കൂർ, ജില്ല: ലാതൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ನಾಗನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನ ನವಕುಂಡ ಝರಿ, ತಾ. ಚಾಕೂರ, ಜಿ. ಲಾತೂರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসিদ্ধেশ্বর নাগনাথ মন্দির নবকুণ্ড ঝরি, তা. চাকূর, জি. লাতুর
বিস্তারিত দেখুনਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਨਾਗਨਾਥ ਮੰਦਰ ਨਵਕੁੰਡ ਝਰੀ, ਤਹਿਸੀਲ ਚਾਕੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲਾਤੂਰ
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