रेणुकादेवी मंदिर
पेडगाव, ता. परभणी, जि. परभणी
परभणी जिल्ह्यातील पेडगाव येथे रेणुका मातेचे एक प्राचीन मंदिर आहे. प्राचीन काळी हे गाव एक मोठी बाजारपेठ म्हणून प्रसिद्ध होते. या गावाला सातशे वर्षांपेक्षा जास्त जुना इतिहास लाभला आहे. हे देवस्थान गावाचे ग्रामदैवत मानले जाते. ही देवी अनेक वर्षांपासून गावाचे रक्षण करत आहे, अशी भाविकांची गाढ श्रद्धा आहे. हे स्थान ‘जागृत देवस्थान’ म्हणून ओळखले जाते. शारदीय नवरात्रोत्सवाच्या काळात या मंदिर परिसरात भाविकांची प्रचंड गर्दी होते. या मंदिराचे सर्वात मोठे आकर्षण म्हणजे मंदिरासमोर असलेली २६ फूट उंचीची भव्य दीपमाळ होय. ही दीपमाळ वरच्या टोकापासून हलवली असता, ती खाली बुडापर्यंत हलते. या दीपमाळीच्या जवळच दगडांनी बांधलेली एक प्राचीन विहीर म्हणजेच ‘बारव’ आहे. असे सांगितले जाते की पूर्वी जेव्हा ही दीपमाळ हलवली जात असे, तेव्हा या विहिरीच्या पाण्यातून बुडबुडे निघत असत. ही दीपमाळ प्राचीन स्थापत्यशैली आणि वास्तुकलेचा एक अद्भुत नमुना मानली जाते.
परभणी ते पाथरी रस्त्यावर असलेल्या या गावाला ऐतिहासिक वारसा लाभला आहे. सातशे वर्षांपूर्वी या गावात खूप मोठी बाजारपेठ भरत असे. मुहम्मद तुघलक याने देवगिरी काबीज केल्यानंतर त्याचे सैन्य येथे आले आणि ही बाजारपेठ लुटली. या फौजफाट्याच्या भीतीने अनेक ग्रामस्थांनी गावातून पलायन केले. जे लोक गावात राहिले, त्यांना तुघलकाच्या सैन्याने ठार केले. या भीषण घटनेनंतर पुढे अनेक वर्षे हे गाव पूर्णपणे निर्मनुष्य आणि ओसाड राहिले होते. साधारण तीनशे वर्षांपूर्वी निजामाचा एक सरदार अजितशहा या भागात शिकारीसाठी आला होता.
त्याला हा परिसर खूप आवडला. त्याने आपल्यासोबत असलेल्या चारही मराठा सरदारांना देशमुखी सनदा देऊन येथे वास्तव्य करण्यास तसेच हे गाव नव्याने वसवण्यास सांगितले, अशी आख्यायिका सांगितली जाते.
या गावाच्या नावाच्या उत्पत्तीबाबत दोन वेगवेगळ्या आख्यायिका प्रसिद्ध आहेत. हे गाव नव्याने वसवण्यापूर्वी या संपूर्ण परिसरात घनदाट जंगल होते. सर्वत्र झाडी असल्यामुळे या गावाला पूर्वी पेडाचे गाव असे म्हटले जाई. देशमुखी सनदेमध्येही या गावाचा उल्लेख पेडाचे गाव असाच सापडतो. पुढे याच नावाचा अपभ्रंश होऊन या गावाला पेडगाव हे नाव मिळाले. दुसऱ्या आख्यायिकेनुसार, या गावात पूर्वी मोठी बाजारपेठ भरत असल्यामुळे या गावाला पेठगाव असे म्हटले जाई. या पेठगाव शब्दाचा अपभ्रंश होऊन पुढे पेडगाव हे नाव रूढ झाले. गावात प्रवेश केल्यानंतर दक्षिण दिशेला हे रेणुका मातेचे मंदिर वसलेले आहे. मंदिरात प्रतिष्ठित असलेली रेणुका देवी या ठिकाणी नेमकी केव्हापासून आहे, याबद्दल कोणताही ठोस ऐतिहासिक पुरावा किंवा लिखित माहिती उपलब्ध नाही. मात्र, या देवीच्या स्थापनेबाबत स्थानिक पातळीवर अनेक आख्यायिका आणि कथा सांगितल्या जातात.
काही वर्षांपूर्वीच या प्राचीन मंदिराचा जीर्णोद्धार करण्यात आला आहे.
या मंदिराच्या समोर प्रशस्त प्रांगण आहे. प्रांगणामध्ये मंदिराच्या अगदी समोर २६ फूट उंचीची दगड आणि मातीचे बांधकाम केलेली दीपमाळ उभी आहे. या दीपमाळेचे वैशिष्ट्य म्हणजे तिचा बुडाचा परिघही अचूक २६ फूट आहे. आजही या दीपमाळेला वरच्या टोकावरून हलवले असता, ती अगदी बुडापर्यंत हलते. या दीपमाळीपासून थोड्या अंतरावर दगडांनी बांधलेली एक ऐतिहासिक विहीर म्हणजेच ‘बारव’ आहे. या बारवेमध्ये खाली उतरण्यासाठी पायऱ्या बांधलेल्या आहेत. दीपमाळ हलवल्यानंतर या विहिरीतील पाणीही स्पष्टपणे हलताना दिसते. पूर्वीच्या काळी दीपमाळ हलवल्यानंतर या बारवेच्या पाण्यातून बुडबुडे बाहेर येत असत. मात्र, काही वर्षांपूर्वी या जुन्या विहिरीचे नूतनीकरण करण्यात आले आणि तेव्हापासून पाण्यातून बुडबुडे येताना दिसत नाहीत. आता सुरक्षेच्या कारणास्तव या विहिरीभोवती लोखंडी तारेचे कुंपण घालण्यात आले आहे. ही दीपमाळ नेमकी का हलते आणि दीपमाळ हलवल्यानंतर विहिरीतील पाण्यातून बुडबुडे कसे येतात, याचा अभ्यास करण्याचे अनेक प्रयत्न झाले. निजाम सरकारच्या काळात आणि नंतर ब्रिटिश राजवटीच्या दरम्यान अनेक तज्ज्ञांनी याचा बारकाईने अभ्यास केला.
परंतु, आजपर्यंत एकाही अभ्यासाला यामागचे वैज्ञानिक कोडे सोडवण्यात यश आलेले नाही.
मंदिर परिसरात एक मोठा व जुना वटवृक्ष आहे. या वटवृक्षापासून काही पावलांच्या अंतरावर असलेल्या एका झाडाखाली नागदेवतेच्या दोन प्राचीन मूर्ती आणि एक शिवलिंग स्थापित आहे. मंदिराच्या समोरच एक यज्ञकुंड बांधलेले आहे. तसेच, मंदिराला जोडूनच भाविकांच्या सुविधेसाठी एक मोठे सभागृह बांधण्यात आले आहे. या मंदिराची मूळ रचना दोन सभामंडप आणि एक गर्भगृह अशी आहे. काही वर्षांपूर्वी झालेल्या मंदिराच्या जीर्णोद्धाराच्या वेळी मूळ मंदिराच्या समोर आणखी एक नवीन सभामंडप बांधण्यात आला. या पहिल्या नवीन सभामंडपाच्या भिंतींवर विविध देवींच्या सुंदर प्रतिमा लावलेल्या आहेत. मूळ मंदिराच्या दुसऱ्या सभामंडपाचे लाकडी प्रवेशद्वार आकाराने खूप लहान आहे. गर्भगृहाचे प्रवेशद्वारही आकाराने लहान आहे. या प्रवेशद्वाराच्या भोवती जुने दगडी बांधकाम आहे आणि त्यावर नक्षीकाम केलेले आहे.
प्रवेशद्वाराच्या मध्यभागी असलेल्या ललाटबिंबावर गणेशाचे शिल्प कोरलेले आहे. गर्भगृहाच्या आत एका मोठ्या पीठासनावर रेणुका मातेचा शेंदूरचर्चित तांदळा विराजमान आहे. या तांदळ्यावर देवीचे डोळे, भुवया, ओठ आणि नाक अतिशय स्पष्टपणे कोरलेले आहेत. देवीच्या नाकामध्ये चांदीची नथ असून माथ्यावर चांदीचा सुंदर मुकुट चढवला जातो. देवीच्या कपाळावर नेहमी मोठे कुंकू लावलेले असते. या पवित्र तांदळ्याला विविध वस्त्रे आणि अलंकारांनी सुंदर रीतीने सजवले जाते. मंदिराच्या या गर्भगृहावर एक घुमटाकार शिखर आहे. मुख्य मंदिराला लागूनच जनार्दन महाराज यांचे एक छोटे मंदिर आहे.
रेणुका माता ही पेडगावची ग्रामदेवता असल्यामुळे दररोज अनेक ग्रामस्थ आणि भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. शारदीय नवरात्रोत्सव हा या मंदिरातील सर्वात मुख्य आणि मोठा उत्सव असतो. या महोत्सवाच्या काळात दररोज सकाळी ४ ते ६ या वेळेत काकडा आरती केली जाते. नवरात्रोत्सवाच्या काळात मुख्य उत्सवासाठी मंदिर परिसरातील एका विशेष जागेत देवीच्या मूर्तीची स्थापना केली जाते. नऊ दिवस हा संपूर्ण परिसर भाविकांच्या गर्दीने आणि भक्तीने गजबजून जातो. कामानिमित्त बाहेरगावी गेलेले गावातील नागरिक आणि विवाह होऊन सासरी गेलेल्या माहेरवाशिणी या उत्सवाच्या निमित्ताने देवीच्या दर्शनासाठी गावात आवर्जून येतात. या नऊ दिवसांच्या उत्सवादरम्यान मंदिरात अखंड हरिनाम सप्ताहाचे आयोजन केले जाते. या कालावधीत दररोज श्रीमद्भागवत गीता पारायण, ज्ञानेश्वरी पारायण आणि हरिपाठ केला जातो. उत्सवाच्या काळात गावातील महिलांसाठी विविध प्रकारच्या स्पर्धांचे आयोजनही केले जाते. नवरात्रोत्सवाची सांगता काल्याच्या कीर्तनाने होते. या उत्सवाच्या काळात दररोज हजारो भाविकांसाठी महाप्रसादाचे म्हणजेच अन्नदानाचे आयोजन केले जाते. दररोज सकाळी पाच वाजल्यापासून रात्री नऊ वाजेपर्यंत भाविकांना येथे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती
- परभणीपासून १५ किमी अंतरावर
- परभणी शहरातून एसटी व खासगी वाहनांची सुविधा
- राज्यातील अनेक शहरांतून परभणीसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा आहे
Renuka Devi Temple
Pedgaon, Taluka Parbhani, District Parbhani
There is an ancient temple of Mother Renuka at Pedgaon in Parbhani district. In ancient times, this village was famous as a major marketplace. This village boasts a history spanning over seven hundred years. This shrine is considered the village deity. Devotees have deep faith that this Goddess has been protecting the village for many years. This place is known as a ‘Jagrut Devasthan’ (a spiritually awakened shrine). During the Sharadiya Navratri festival, the temple premises are crowded with a massive number of devotees. The greatest attraction of this temple is the magnificent 26-foot-tall lamp pillar (Deepmal) standing in front of it. When this lamp pillar is swayed from its top, it oscillates all the way down to its base. Near this lamp pillar, there is an ancient well built of stone, known as a ‘Barav’. It is said that in the past, when this lamp pillar was swayed, bubbles would emerge from the water in this well. This lamp pillar is considered a wonderful specimen of ancient architecture and craftsmanship.
Located on the Parbhani to Pathri road, this village possesses a rich historical heritage. Seven hundred years ago, a very large marketplace used to be held in this village. After Muhammad Tughlaq captured Devagiri, his army arrived here and looted this marketplace. Fearing the army, many villagers fled the village. Those who remained were killed by Tughlaq’s soldiers. After this horrific incident, the village remained completely desolate and uninhabited for many years. About three hundred years ago, a Sardar of the Nizam named Ajitshah came to this area for hunting.
He liked this area very much. Legend has it that he gave Deshmukhi charters to the four Maratha Sardars accompanying him, instructing them to reside here and resettle the village.
Two different legends are famous regarding the origin of the village’s name. Before this village was resettled, the entire area was a dense forest. Because there were trees everywhere, the village was formerly called ‘Peda-che-Gav’ (Village of Trees). The mention of this village as ‘Peda-che-Gav’ is also found in the Deshmukhi charters. Later, this name was corrupted, and the village came to be known as Pedgaon. According to another legend, because a large marketplace (Peth) used to be held here, the village was called ‘Pethgaon’. It is said that the word ‘Pethgaon’ was corrupted over time to become the name ‘Pedgaon’. Upon entering the village, the temple of Mother Renuka is situated in the southern direction. There is no concrete historical evidence or written information available regarding exactly when the Renuka Devi idol was consecrated in this temple. However, many local legends and stories are told about the installation of this Goddess. This ancient temple was renovated just a few years ago.
In front of the temple is a spacious courtyard. In the courtyard, right in front of the temple, stands a 26-foot-tall lamp pillar constructed of stone and earth. A unique feature of this lamp pillar is that the circumference of its base is also exactly 26 feet. Even today, when this lamp pillar is swayed from the top, it oscillates down to its base. A short distance from this lamp pillar is an ancient stone-built well, or ‘Barav’. Steps have been built to descend into this well. When the lamp pillar is swayed, the water in this well is clearly seen to ripple. In the olden days, after swaying the lamp pillar, bubbles would emerge from the water of this well. However, this old well was renovated a few years ago, and since then, bubbles are no longer seen emerging from the water. Now, for safety reasons, an iron wire fence has been installed around this well. Many attempts have been made to study why this lamp pillar sways and how bubbles emerge from the well’s water after it is swayed. During the Nizam’s era and later during the British rule, many experts studied it closely.
However, to this day, no study has succeeded in solving the scientific mystery behind this.
There is a large, old banyan tree in the temple premises. A few steps away from this banyan tree, under a tree, two ancient idols of the Serpent Deity (Nagdevta) and a Shiva Linga are installed. A sacrificial fire pit (Yajnakund) is built right in front of the temple. Also, a large hall has been built attached to the temple for the convenience of devotees. The original structure of this temple consists of two assembly halls (Sabhamandaps) and one sanctum sanctorum (Garbhagriha).
During the temple’s renovation a few years ago, another new assembly hall was built in front of the original temple. Beautiful images of various Goddesses are placed on the walls of this first new assembly hall. The wooden entrance of the second assembly hall of the original temple is very small in size. The entrance to the sanctum sanctorum is also small. There is old stone masonry around this entrance, which is intricately carved.
An idol of Lord Ganesha is carved on the lintel (Lalatbimba) in the center of the entrance. Inside the sanctum sanctorum, a magnificent, vermilion-smeared stone idol (Tandala) of Mother Renuka is seated on a large pedestal. The Goddess’s eyes, eyebrows, lips, and nose are very clearly carved on this idol. The Goddess wears a silver nose ring, and a beautiful silver crown is placed on her head. A large bindi is always applied to the Goddess’s forehead. This sacred idol is beautifully adorned with various garments and ornaments. There is a dome-shaped spire over the sanctum sanctorum of the temple. Adjacent to the main temple is a small temple of Janardan Maharaj.
Since Mother Renuka is the village deity of Pedgaon, many villagers and devotees come here for Darshan every day. The Sharadiya Navratri festival is the most important and grandest festival at this temple. During this festival, Kakada Aarti is performed daily from 4 to 6 in the morning. During Navratri, an idol of the Goddess is installed in a special place within the temple premises for the main festivities. For nine days, the entire area is bustling with the crowds and devotion of the devotees. Citizens of the village who have moved out for work and daughters of the village who have married and moved away make it a point to visit the village for the Goddess’s Darshan on the occasion of this festival. During these nine days of the festival, an Akhand Harinam Saptah (continuous chanting of God’s name) is organized in the temple. During this period, daily recitations of the Shrimad Bhagavad Gita, Dnyaneshwari, and Haripath are conducted. Various types of competitions are also organized for the women of the village during the festival. The Navratri festival concludes with a ‘Kalya-che-Kirtan’. During this festival, Mahaprasad, meaning food distribution, is organized daily for thousands of devotees. Devotees can have Darshan here every day from five in the morning until nine at night.
Useful Information
- Located at a distance of 15 kilometers from Parbhani
- Bus and private vehicle facilities are available from Parbhani city
- Bus services to Parbhani are available from many cities in the state
- Private vehicles can reach the temple parking area
- Accommodation and breakfast facilities are available in the vicinity
रेणुकादेवी मंदिर
पेडगाव, ता. परभणी, जि. परभणी
परभणी जिले के पेडगाव में रेणुका माता का एक प्राचीन मंदिर है। प्राचीन काल में यह गाँव एक बड़ी बाज़ार के रूप में प्रसिद्ध था। इस गाँव को सात सौ वर्षों से अधिक पुराना इतिहास प्राप्त है। यह देवस्थान गाँव का ग्रामदैवत माना जाता है। भक्तों की गहरी श्रद्धा है कि यह देवी अनेक वर्षों से गाँव की रक्षा कर रही है। यह स्थान ‘जागृत देवस्थान’ के रूप में जाना जाता है। शारदीय नवरात्रोत्सव के दौरान इस मंदिर परिसर में भक्तों की भारी भीड़ होती है। इस मंदिर का सबसे बड़ा आकर्षण मंदिर के सामने स्थित २६ फुट ऊँची भव्य दीपमाल है। इस दीपमाल को ऊपरी सिरे से हिलाने पर, यह नीचे आधार तक हिलती है। इस दीपमाल के पास ही पत्थरों से बनी एक प्राचीन बावड़ी यानी ‘बारव’ है। ऐसा कहा जाता है कि पहले जब यह दीपमाल हिलाई जाती थी, तब इस बावड़ी के पानी से बुलबुले निकलते थे। यह दीपमाल प्राचीन स्थापत्य शैली और वास्तुकला का एक अद्भुत नमूना मानी जाती है।
परभणी से पाथरी मार्ग पर स्थित इस गाँव को ऐतिहासिक विरासत प्राप्त है। सात सौ वर्ष पूर्व इस गाँव में बहुत बड़ी बाज़ार लगती थी। मुहम्मद तुगलक ने देवगिरी पर कब्ज़ा करने के बाद उसकी सेना यहाँ आई और इस बाज़ार को लूट लिया। इस सेना के डर से अनेक ग्रामीणों ने गाँव से पलायन किया। जो लोग गाँव में रहे, उन्हें तुगलक की सेना ने मार डाला। इस भीषण घटना के बाद कई वर्षों तक यह गाँव पूरी तरह निर्जन और उजाड़ रहा था। लगभग तीन सौ वर्ष पूर्व निज़ाम का एक सरदार अजितशाह इस क्षेत्र में शिकार के लिए आया था।
उसे यह परिसर बहुत पसंद आया। किंवदंती है कि उसने अपने साथ आए चारों मराठा सरदारों को देशमुखी सनद देकर यहाँ रहने और इस गाँव को नए सिरे से बसाने के लिए कहा।
इस गाँव के नाम की उत्पत्ति के बारे में दो अलग-अलग किंवदंतियाँ प्रसिद्ध हैं। यह गाँव नए सिरे से बसाने से पहले इस पूरे क्षेत्र में घना जंगल था। सर्वत्र झाड़ियाँ होने के कारण इस गाँव को पहले ‘पेडाचे गाँव’ कहा जाता था। देशमुखी सनद में भी इस गाँव का उल्लेख ‘पेडाचे गाँव’ के रूप में ही मिलता है। आगे चलकर इसी नाम का अपभ्रंश होकर इस गाँव को पेडगाव नाम मिला। दूसरी किंवदंती के अनुसार, इस गाँव में पहले बड़ी बाज़ार लगती थी, इसलिए इस गाँव को ‘पेठगाव’ कहा जाता था। इस ‘पेठगाव’ शब्द का अपभ्रंश होकर आगे चलकर पेडगाव नाम प्रचलित हुआ, ऐसा भी कहा जाता है। गाँव में प्रवेश करने के बाद दक्षिण दिशा में यह रेणुका माता का मंदिर स्थित है। मंदिर में प्रतिष्ठित रेणुका देवी इस स्थान पर ठीक कब से है, इस बारे में कोई ठोस ऐतिहासिक प्रमाण या लिखित जानकारी उपलब्ध नहीं है। हालाँकि, इस देवी की स्थापना के बारे में स्थानीय स्तर पर अनेक किंवदंतियाँ और कथाएँ सुनाई जाती हैं। कुछ वर्षों पूर्व ही इस प्राचीन मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया है।
इस मंदिर के सामने प्रशस्त प्रांगण है। प्रांगण में मंदिर के ठीक सामने २६ फुट ऊँची पत्थर और मिट्टी से बनी दीपमाल खड़ी है। इस दीपमाल की विशेषता यह है कि इसके आधार की परिधि भी सटीक २६ फुट है। आज भी इस दीपमाल को ऊपरी सिरे से हिलाने पर, यह आधार तक हिलती है। इस दीपमाल से कुछ दूरी पर पत्थरों से बनी एक ऐतिहासिक बावड़ी यानी ‘बारव’ है। इस बारव में नीचे उतरने के लिए सीढ़ियाँ बनी हैं। दीपमाल हिलाने के बाद इस बावड़ी का पानी भी स्पष्ट रूप से हिलता हुआ दिखाई देता है। प्राचीन काल में दीपमाल हिलाने के बाद इस बारव के पानी से बुलबुले बाहर आते थे। हालाँकि, कुछ वर्षों पूर्व इस पुरानी बावड़ी का नवीनीकरण किया गया और तब से पानी से बुलबुले आते हुए नहीं दिखाई देते। अब सुरक्षा कारणों से इस बावड़ी के चारों ओर लोहे के तारों की बाड़ लगाई गई है। यह दीपमाल वास्तव में क्यों हिलती है और दीपमाल हिलाने के बाद बावड़ी के पानी से बुलबुले कैसे आते हैं, इसका अध्ययन करने के अनेक प्रयास हुए। निज़ाम सरकार के समय और बाद में ब्रिटिश शासन के दौरान अनेक विशेषज्ञों ने इसका बारीकी से अध्ययन किया।
परंतु, आज तक किसी भी अध्ययन को इसके पीछे की वैज्ञानिक पहेली सुलझाने में सफलता नहीं मिली है।
मंदिर परिसर में एक बड़ा और पुराना वटवृक्ष है। इस वटवृक्ष से कुछ कदम की दूरी पर स्थित एक पेड़ के नीचे नागदेवता की दो प्राचीन मूर्तियाँ और एक शिवलिंग स्थापित है। मंदिर के सामने ही एक यज्ञकुंड बना हुआ है। साथ ही, मंदिर से जुड़ा हुआ भक्तों की सुविधा के लिए एक बड़ा सभागृह बनाया गया है। इस मंदिर की मूल संरचना दो सभामंडप और एक गर्भगृह वाली है।
कुछ वर्षों पूर्व हुए मंदिर के जीर्णोद्धार के समय मूल मंदिर के सामने एक और नया सभामंडप बनाया गया। इस पहले नए सभामंडप की दीवारों पर विभिन्न देवियों के सुंदर चित्र लगाए गए हैं। मूल मंदिर के दूसरे सभामंडप का लकड़ी का प्रवेशद्वार आकार में बहुत छोटा है। गर्भगृह का प्रवेशद्वार भी आकार में छोटा है। इस प्रवेशद्वार के चारों ओर पुरानी पत्थर की नक्काशी है और उस पर अत्यंत सुंदर कारीगरी की गई है।
प्रवेशद्वार के मध्य में स्थित ललाटबिंब पर गणेशजी का शिल्प उकेरा गया है। गर्भगृह के भीतर एक बड़े पीठासन पर रेणुका माता का भव्य और सिंदूर से लिप्त तांदला (स्वयंभू मूर्ति) विराजमान है। इस तांदले पर देवी की आँखें, भौहें, होंठ और नाक अत्यंत स्पष्ट रूप से उकेरे गए हैं। देवी की नाक में चाँदी की नथ है और मस्तक पर चाँदी का सुंदर मुकुट चढ़ाया जाता है। देवी के ललाट पर हमेशा बड़ा कुमकुम लगाया जाता है। इस पवित्र तांदले को विभिन्न वस्त्रों और अलंकारों से सुंदर ढंग से सजाया जाता है। मंदिर के इस गर्भगृह पर एक गुंबदाकार शिखर है। मुख्य मंदिर से सटा हुआ जनार्दन महाराज का एक छोटा मंदिर है।
रेणुका माता पेडगाव की ग्रामदेवता होने के कारण प्रतिदिन अनेक ग्रामीण और भक्त यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। शारदीय नवरात्रोत्सव इस मंदिर का सबसे मुख्य और बड़ा उत्सव होता है। इस महोत्सव के दौरान प्रतिदिन सुबह ४ से ६ बजे के बीच काकड़ा आरती की जाती है। नवरात्रोत्सव के दौरान मुख्य उत्सव के लिए मंदिर परिसर के एक विशेष स्थान पर देवी की मूर्ति की स्थापना की जाती है। नौ दिनों तक यह पूरा परिसर भक्तों की भीड़ और भक्ति से गूँज उठता है। काम के सिलसिले में बाहर गए गाँव के नागरिक और विवाह होकर ससुराल गई बेटियाँ इस उत्सव के निमित्त देवी के दर्शन के लिए गाँव अवश्य आती हैं। इन नौ दिनों के उत्सव के दौरान मंदिर में अखंड हरिनाम सप्ताह का आयोजन किया जाता है। इस अवधि में प्रतिदिन श्रीमद्भगवद्गीता पारायण, ज्ञानेश्वरी पारायण और हरिपाठ किया जाता है। उत्सव के दौरान गाँव की महिलाओं के लिए विभिन्न प्रकार की प्रतियोगिताओं का आयोजन भी किया जाता है। नवरात्रोत्सव का समापन काल्या के कीर्तन से होता है। इस उत्सव के दौरान प्रतिदिन हज़ारों भक्तों के लिए महाप्रसाद यानी अन्नदान का आयोजन किया जाता है। प्रतिदिन सुबह पाँच बजे से रात नौ बजे तक भक्त यहाँ दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- परभणी से १५ किमी की दूरी पर
- परभणी शहर से एसटी और निजी वाहनों की सुविधा
- राज्य के अनेक शहरों से परभणी के लिए एसटी की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास और भोजन की सुविधा उपलब्ध है
રેણુકાદેવી મંદિર
પેડગાવ, તા. પરભણી, જિ. પરભણી
પરભણી જિલ્લાના પેડગાવ ખાતે રેણુકા માતાનું એક પ્રાચીન મંદિર છે. પ્રાચીન કાળમાં આ ગામ એક મોટી બજારપેઠ તરીકે પ્રખ્યાત હતું. આ ગામને સાતસો વર્ષો કરતાં પણ વધુ જૂનો ઇતિહાસ પ્રાપ્ત થયો છે. આ દેવસ્થાન ગામના ગ્રામદૈવત માનવામાં આવે છે. આ દેવી અનેક વર્ષોથી ગામનું રક્ષણ કરી રહ્યા છે, એવી ભક્તોની ગાઢ શ્રદ્ધા છે. આ સ્થાન ‘જાગૃત દેવસ્થાન’ તરીકે ઓળખાય છે. શારદીય નવરાત્રિ ઉત્સવ દરમિયાન આ મંદિર પરિસરમાં ભક્તોની ભારે ભીડ ઉમટી પડે છે. આ મંદિરનું સૌથી મોટું આકર્ષણ એટલે મંદિરની સામે આવેલી ૨૬ ફૂટ ઊંચાઈની ભવ્ય દીપમાળ. આ દીપમાળને ઉપરના છેડેથી હલાવતા તે નીચે પાયા સુધી હલે છે. આ દીપમાળની નજીક જ પથ્થરોથી બાંધેલી એક પ્રાચીન વાવ એટલે કે ‘બારવ’ છે. એવું કહેવાય છે કે પહેલાં જ્યારે આ દીપમાળ હલાવવામાં આવતી, ત્યારે આ વાવના પાણીમાંથી પરપોટા નીકળતા હતા. આ દીપમાળ પ્રાચીન સ્થાપત્યશૈલી અને વાસ્તુકળાનો એક અદભૂત નમૂનો માનવામાં આવે છે.
પરભણીથી પાથરી રોડ પર આવેલા આ ગામને ઐતિહાસિક વારસો પ્રાપ્ત થયો છે. સાતસો વર્ષ પહેલાં આ ગામમાં ખૂબ મોટી બજારપેઠ ભરાતી હતી. મુહમ્મદ તુઘલકે દેવગિરિ કબજે કર્યા પછી તેનું સૈન્ય અહીં આવ્યું અને આ બજારપેઠ લૂંટી. આ લશ્કરના ડરથી અનેક ગ્રામજનોએ ગામમાંથી પલાયન કર્યું. જે લોકો ગામમાં રહ્યા, તેમને તુઘલકના સૈન્યે મારી નાખ્યા. આ ભીષણ ઘટના પછી ઘણા વર્ષો સુધી આ ગામ સંપૂર્ણપણે નિર્જન અને ઉજ્જડ રહ્યું હતું. આશરે ત્રણસો વર્ષ પહેલાં નિઝામનો એક સરદાર અજીતશાહ આ વિસ્તારમાં શિકાર માટે આવ્યો હતો.
તેને આ પરિસર ખૂબ ગમ્યું. તેણે પોતાની સાથે રહેલા ચારેય મરાઠા સરદારોને દેશમુખી સનદ આપીને અહીં વસવાટ કરવા તેમજ આ ગામને નવા सिरेથી વસાવવા કહ્યું, એવી દંતકથા કહેવામાં આવે છે.
આ ગામના નામની ઉત્પત્તિ અંગે બે અલગ-અલગ દંતકથાઓ પ્રખ્યાત છે. આ ગામને નવા सिरेથી વસાવતા પહેલાં આ સમગ્ર વિસ્તારમાં ગીચ જંગલ હતું. બધે જ ઝાડી હોવાને કારણે આ ગામને પહેલાં ‘પેડાનું ગામ’ કહેવામાં આવતું. દેશમુખી સનદમાં પણ આ ગામનો ઉલ્લેખ પેડાનું ગામ એવો જ જોવા મળે છે. આગળ જતાં આ જ નામનો અપભ્રંશ થઈને આ ગામને પેડગાવ નામ મળ્યું. બીજી દંતકથા અનુસાર, આ ગામમાં પહેલાં મોટી બજારપેઠ ભરાતી હોવાથી આ ગામને ‘પેઠગાવ’ કહેવામાં આવતું. આ પેઠગાવ શબ્દનો અપભ્રંશ થઈને આગળ જતાં પેડગાવ નામ રૂઢ થયું, એમ પણ કહેવાય છે. ગામમાં પ્રવેશ કર્યા પછી દક્ષિણ દિશામાં આ રેણુકા માતાનું મંદિર આવેલું છે. મંદિરમાં પ્રતિષ્ઠિત રેણુકા દેવી આ જગ્યાએ ચોક્કસ ક્યારથી છે, તે અંગે કોઈ નક્કર ઐતિહાસિક પુરાવો કે લેખિત માહિતી ઉપલબ્ધ નથી. જોકે, આ દેવીની સ્થાપના અંગે સ્થાનિક સ્તરે અનેક દંતકથાઓ અને કથાઓ કહેવામાં આવે છે. થોડા વર્ષો પહેલાં જ આ પ્રાચીન મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો છે.
આ મંદિરની સામે વિશાળ પ્રાંગણ છે. પ્રાંગણમાં મંદિરની બરાબર સામે ૨૬ ફૂટ ઊંચાઈની પથ્થર અને માટીનું બાંધકામ કરેલી દીપમાળ ઊભી છે. આ દીપમાળની વિશેષતા એ છે કે તેનો પાયાનો પરિઘ પણ ચોક્કસ ૨૬ ફૂટ છે. આજે પણ આ દીપમાળને ઉપરના છેડેથી હલાવતા તે બિલકુલ પાયા સુધી હલે છે. આ દીપમાળથી થોડા અંતરે પથ્થરોથી બાંધેલી એક ઐતિહાસિક વાવ એટલે કે ‘બારવ’ છે. આ બારવમાં નીચે ઉતરવા માટે પગથિયાં બાંધેલાં છે. દીપમાળ હલાવ્યા પછી આ વાવનું પાણી પણ સ્પષ્ટપણે હલતું દેખાય છે. પહેલાંના સમયમાં દીપમાળ હલાવ્યા પછી આ બારવના પાણીમાંથી પરપોટા બહાર આવતા હતા. જોકે, થોડા વર્ષો પહેલાં આ જૂની વાવનું નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું અને ત્યારથી પાણીમાંથી પરપોટા આવતા દેખાતા નથી. હવે સુરક્ષાના કારણોસર આ વાવની આસપાસ લોખંડના તારનું કમ્પાઉન્ડ બનાવવામાં આવ્યું છે. આ દીપમાળ ચોક્કસ શા માટે હલે છે અને દીપમાળ હલાવ્યા પછી વાવના પાણીમાંથી પરપોટા કેવી રીતે આવે છે, તેનો અભ્યાસ કરવાના અનેક પ્રયત્નો થયા. નિઝામ સરકારના સમયમાં અને પછી બ્રિટિશ શાસન દરમિયાન અનેક નિષ્ણાતોએ તેનો ઝીણવટભર્યો અભ્યાસ કર્યો.
પરંતુ, આજ સુધી એક પણ અભ્યાસ આ પાછળનું વૈજ્ઞાનિક કોયડો ઉકેલવામાં સફળ રહ્યો નથી.
મંદિર પરિસરમાં એક મોટું અને જૂનું વડનું ઝાડ છે. આ વડના ઝાડથી થોડા ડગલાંના અંતરે આવેલા એક ઝાડ નીચે નાગદેવતાની બે પ્રાચીન મૂર્તિઓ અને એક શિવલિંગ સ્થાપિત છે. મંદિરની સામે જ એક યજ્ઞકુંડ બાંધેલો છે. તેમજ, મંદિરને અડીને જ ભક્તોની સુવિધા માટે એક મોટું સભાગૃહ બાંધવામાં આવ્યું છે. આ મંદિરની મૂળ રચના બે સભામંડપ અને એક ગર્ભગૃહ એવી છે.
થોડા વર્ષો પહેલાં થયેલા મંદિરના જીર્ણોદ્ધાર વખતે મૂળ મંદિરની સામે વધુ એક નવો સભામંડપ બાંધવામાં આવ્યો. આ પહેલા નવા સભામંડપની દીવાલો પર વિવિધ દેવીઓની સુંદર પ્રતિમાઓ લગાવેલી છે. મૂળ મંદિરના બીજા સભામંડપનું લાકડાનું પ્રવેશદ્વાર કદમાં ખૂબ નાનું છે. ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર પણ કદમાં નાનું છે. આ પ્રવેશદ્વારની આસપાસ જૂનું પથ્થરનું બાંધકામ છે અને તેના પર ખૂબ જ નકશીકામ કરેલું છે.
પ્રવેશદ્વારની મધ્યમાં આવેલા લલાટબિંબ પર ગણેશજીનું શિલ્પ કોતરેલું છે. ગર્ભગૃહની અંદર એક મોટા પીઠાસન પર રેણુકા માતાનો ભવ્ય અને સિંદૂરચર્ચિત તાંદળા (સ્વયંભૂ મૂર્તિ) બિરાજમાન છે. આ તાંદળા પર દેવીની આંખો, ભમર, હોઠ અને નાક ખૂબ જ સ્પષ્ટપણે કોતરેલા છે. દેવીના નાકમાં ચાંદીની નથ છે અને મસ્તક પર ચાંદીનો સુંદર મુકુટ ચઢાવવામાં આવે છે. દેવીના કપાળ પર હંમેશા મોટું કંકુ લગાવેલું હોય છે. આ પવિત્ર તાંદળાને વિવિધ વસ્ત્રો અને અલંકારોથી સુંદર રીતે શણગારવામાં આવે છે. મંદિરના આ ગર્ભગૃહ પર એક ઘુમ્મટાકાર શિખર છે. મુખ્ય મંદિરને અડીને જ જનાર્દન મહારાજનું એક નાનું મંદિર છે.
રેણુકા માતા પેડગાવના ગ્રામદેવતા હોવાથી દરરોજ અનેક ગ્રામજનો અને ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે. શારદીય નવરાત્રિ ઉત્સવ એ આ મંદિરનો સૌથી મુખ્ય અને મોટો ઉત્સવ હોય છે. આ મહોત્સવ દરમિયાન દરરોજ સવારે ૪ થી ૬ ના સમયમાં કાકડા આરતી કરવામાં આવે છે. નવરાત્રિ ઉત્સવ દરમિયાન મુખ્ય ઉત્સવ માટે મંદિર પરિસરની એક વિશેષ જગ્યામાં દેવીની મૂર્તિની સ્થાપના કરવામાં આવે છે. નવ દિવસ આ સમગ્ર પરિસર ભક્તોની ભીડ અને ભક્તિથી ગુંજી ઉઠે છે. કામકાજ નિમિત્તે બહારગામ ગયેલા ગામના નાગરિકો અને લગ્ન થઈને સાસરે ગયેલી દીકરીઓ આ ઉત્સવના નિમિત્તે દેવીના દર્શન માટે ગામમાં ખાસ આવે છે. આ નવ દિવસના ઉત્સવ દરમિયાન મંદિરમાં અખંડ હરિનામ સપ્તાહનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ સમયગાળામાં દરરોજ શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા પારાયણ, જ્ઞાનેશ્વરી પારાયણ અને હરિપાઠ કરવામાં આવે છે. ઉત્સવ દરમિયાન ગામની મહિલાઓ માટે વિવિધ પ્રકારની સ્પર્ધાઓનું આયોજન પણ કરવામાં આવે છે. નવરાત્રિ ઉત્સવની પૂર્ણાહુતિ કાલિયાના કીર્તન સાથે થાય છે. આ ઉત્સવ દરમિયાન દરરોજ હજારો ભક્તો માટે મહાપ્રસાદ એટલે કે અન્નદાનનું આયોજન કરવામાં આવે છે. દરરોજ સવારે પાંચ વાગ્યાથી રાત્રે નવ વાગ્યા સુધી ભક્તો અહીં દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- પરભણીથી ૧૫ કિમી અંતરે
- પરભણી શહેરમાંથી એસટી અને ખાનગી વાહનોની સુવિધા
- રાજ્યના અનેક શહેરોમાંથી પરભણી માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા છે
ரேணுகாதேவி கோவில்
பேட்காவ், தாலுகா பர்பணி, மாவட்டம் பர்பணி
பர்பணி மாவட்டத்தில் உள்ள பேட்காவ் என்ற இடத்தில் ரேணுகா மாதாவின் பழமையான கோவில் ஒன்று உள்ளது. பண்டைய காலத்தில் இந்த கிராமம் ஒரு பெரிய சந்தையாகப் புகழ்பெற்று விளங்கியது. இந்த கிராமம் ௭௦௦ ஆண்டுகளுக்கும் மேலான நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. இந்த ஆலயம் கிராமத்தின் காவல் தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறது. பல ஆண்டுகளாக இந்த தேவி கிராமத்தைக் காத்து வருகிறாள் என்பது பக்தர்களின் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையாகும். இந்த தலம் ‘ஜாக்ருத தேவஸ்தானம்’ (விழித்திருக்கும் தெய்வம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. சாரதிய நவராத்திரி விழாவின் போது இந்த கோவில் வளாகத்தில் பக்தர்களின் கூட்டம் அலைமோதும். இந்தக் கோவிலின் மிகப்பெரிய சிறப்பம்சம் கோவிலுக்கு முன்னால் உள்ள ௨௬ அடி உயரமான பிரம்மாண்டமான தீபஸ்தம்பம் ஆகும். இந்த தீபஸ்தம்பத்தை அதன் உச்சியில் இருந்து அசைத்தால், அது அடிபாகம் வரை அசையும். இந்த தீபஸ்தம்பத்திற்கு அருகிலேயே கற்களால் கட்டப்பட்ட ஒரு பழமையான கிணறு அதாவது ‘பார்வ்’ உள்ளது. முன்னொரு காலத்தில் இந்த தீபஸ்தம்பத்தை அசைக்கும்போது, இந்தக் கிணற்றின் நீரிலிருந்து குமிழிகள் வெளிவரும் என்று சொல்லப்படுகிறது. இந்த தீபஸ்தம்பம் பண்டைய கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பக்கலைக்கு ஒரு அற்புதமான சான்றாகக் கருதப்படுகிறது.
பர்பணியிலிருந்து பாத்ரி செல்லும் சாலையில் அமைந்துள்ள இந்த கிராமம் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்கது. ௭௦௦ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த கிராமத்தில் மிகப்பெரிய சந்தை கூடியது. முஹம்மது துக்ளக் தேவகிரியை கைப்பற்றிய பிறகு, அவனது படைகள் இங்கு வந்து இந்த சந்தையை சூறையாடின. இந்த படையெடுப்பின் பயத்தால் பல கிராம மக்கள் கிராமத்தை விட்டு வெளியேறினர். கிராமத்தில் தங்கியிருந்தவர்களை துக்ளக்கின் படைகள் கொன்று குவித்தன. இந்த கோர சம்பவத்திற்குப் பிறகு பல ஆண்டுகள் இந்த கிராமம் மக்கள் நடமாட்டமின்றி பாழடைந்து கிடந்தது. சுமார் ௩௦௦ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிஜாமின் தளபதியான அஜித்ஷா என்பவர் இப்பகுதிக்கு வேட்டையாட வந்தார்.
அவருக்கு இப்பகுதி மிகவும் பிடித்துப்போனது. அவர் தன்னுடன் வந்த நான்கு மராட்டிய தளபதிகளுக்கு தேஷ்முகி சன்னதுகளை வழங்கி, இங்கு வசிக்குமாறும், இந்த கிராமத்தை மீண்டும் உருவாக்குமாறும் கூறினார் என்று ஒரு ஐதீகம் நிலவுகிறது.
இந்த கிராமத்தின் பெயர் உருவான விதம் குறித்து இரண்டு வெவ்வேறு கதைகள் உள்ளன. இந்த கிராமத்தை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கு முன்பு இப்பகுதி முழுவதும் அடர்ந்த காடாக இருந்தது. எங்கும் மரங்கள் நிறைந்திருந்ததால், இந்த கிராமத்தை முன்பு ‘பேடாவின் கிராமம்’ (மரங்களின் கிராமம்) என்று அழைத்தனர். தேஷ்முகி சன்னதுகளிலும் இந்த கிராமம் பேடாவின் கிராமம் என்றே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. காலப்போக்கில் இப்பெயர் மருவி பேட்காவ் என்று மாறியது. மற்றொரு ஐதீகத்தின்படி, இந்த கிராமத்தில் முன்பு பெரிய சந்தை கூடியதால், இதை ‘பேட்காவ்’ (சந்தை கிராமம்) என்று அழைத்தனர். இந்த பேட்காவ் என்ற சொல் மருவி பேட்காவ் என்று நிலைபெற்றது என்றும் கூறப்படுகிறது. கிராமத்திற்குள் நுழைந்த பிறகு தெற்கு திசையில் ரேணுகா மாதாவின் கோவில் அமைந்துள்ளது. கோவிலில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ள ரேணுகா தேவி இங்கு எப்போது முதல் இருக்கிறார் என்பதற்கு எந்தவொரு உறுதியான வரலாற்று ஆதாரமோ அல்லது எழுத்துப்பூர்வமான தகவலோ இல்லை. இருப்பினும், இந்த தேவியின் பிரதிஷ்டை குறித்து உள்ளூர் அளவில் பல கதைகள் சொல்லப்படுகின்றன. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்புதான் இந்த பழமையான கோவில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.
இந்த கோவிலுக்கு முன்னால் விசாலமான முற்றம் உள்ளது. முற்றத்தில் கோவிலுக்கு நேர் எதிரே ௨௬ அடி உயரமான கல் மற்றும் மண்ணால் கட்டப்பட்ட தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. இந்த தீபஸ்தம்பத்தின் சிறப்பம்சம் என்னவென்றால், அதன் அடிபாகத்தின் சுற்றளவும் சரியாக ௨௬ அடி ஆகும். இன்றும் இந்த தீபஸ்தம்பத்தை உச்சியில் இருந்து அசைத்தால், அது அடிபாகம் வரை அசைகிறது. இந்த தீபஸ்தம்பத்திலிருந்து சிறிது தொலைவில் கற்களால் கட்டப்பட்ட ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கிணறு ‘பார்வ்’ உள்ளது. இந்த கிணற்றில் கீழே இறங்குவதற்குப் படிகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. தீபஸ்தம்பத்தை அசைத்த பிறகு, இந்த கிணற்றின் நீரும் தெளிவாக அசைவதைக் காணலாம். முன்னொரு காலத்தில் தீபஸ்தம்பத்தை அசைத்த பிறகு இந்த கிணற்றின் நீரிலிருந்து குமிழிகள் வெளிவரும். இருப்பினும், சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த பழைய கிணறு புதுப்பிக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு நீரிலிருந்து குமிழிகள் வருவது தெரிவதில்லை. இப்போது பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக இந்த கிணற்றைச் சுற்றி இரும்பு வேலி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தீபஸ்தம்பம் ஏன் அசைகிறது மற்றும் தீபஸ்தம்பத்தை அசைத்த பிறகு கிணற்று நீரில் குமிழிகள் எப்படி வருகின்றன என்பதைக் கண்டறிய பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. நிஜாம் ஆட்சிக் காலத்திலும், அதற்குப் பிறகு பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போதும் பல நிபுணர்கள் இதை நுணுக்கமாக ஆய்வு செய்தனர்.
ஆனால், இன்றுவரை எந்தவொரு ஆய்வும் இதற்குப் பின்னால் உள்ள அறிவியல் புதிரை விடுவிக்க முடியவில்லை.
கோவில் வளாகத்தில் ஒரு பெரிய மற்றும் பழமையான ஆலமரம் உள்ளது. இந்த ஆலமரத்திலிருந்து சில அடி தொலைவில் உள்ள ஒரு மரத்தின் அடியில் நாகதேவதையின் இரண்டு பழமையான சிலைகளும் ஒரு சிவலிங்கமும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. கோவிலுக்கு முன்னால் ஒரு யாககுண்டம் கட்டப்பட்டுள்ளது. மேலும், கோவிலை ஒட்டி பக்தர்களின் வசதிக்காக ஒரு பெரிய சமுதாயக் கூடம் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த கோவிலின் மூல அமைப்பு இரண்டு சபா மண்டபங்கள் மற்றும் ஒரு கருவறையைக் கொண்டது.
சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த கோவில் திருப்பணியின் போது, மூலக் கோவிலுக்கு முன்னால் மற்றொரு புதிய சபா மண்டபம் கட்டப்பட்டது. இந்த முதல் புதிய சபா மண்டபத்தின் சுவர்களில் பல்வேறு தேவியர்களின் அழகான படங்கள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. மூலக் கோவிலின் இரண்டாவது சபா மண்டபத்தின் மர நுழைவாயில் அளவில் மிகவும் சிறியது. கருவறையின் நுழைவாயிலும் அளவில் சிறியது. இந்த நுழைவாயிலைச் சுற்றி பழைய கற்கட்டுமானம் உள்ளது, அதில் மிக நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன.
நுழைவாயிலின் மையப்பகுதியில் உள்ள லலாடபிம்பத்தில் விநாயகரின் சிற்பம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறைக்குள் ஒரு பெரிய பீடத்தில் ரேணுகா மாதாவின் பிரம்மாண்டமான மற்றும் குங்குமம் பூசப்பட்ட தாந்தளா (சிலை வடிவம்) வீற்றிருக்கிறது. இந்த தாந்தளாவில் தேவியின் கண்கள், புருவங்கள், உதடுகள் மற்றும் மூக்கு மிகத் தெளிவாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. தேவியின் மூக்கில் வெள்ளி மூக்குத்தி உள்ளது மற்றும் தலையில் அழகான வெள்ளி கிரீடம் சூட்டப்படுகிறது. தேவியின் நெற்றியில் எப்போதும் பெரிய குங்குமம் இடப்பட்டிருக்கும். இந்த புனிதமான தாந்தளா பல்வேறு ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களால் அழகாக அலங்கரிக்கப்படுகிறது. கோவிலின் இந்த கருவறையின் மீது குவிமாடம் போன்ற கோபுரம் உள்ளது. முக்கிய கோவிலை ஒட்டி ஜனார்த்தன் மகாராஜின் ஒரு சிறிய கோவில் உள்ளது.
ரேணுகா மாதா பேட்காவின் கிராம தேவதையாக இருப்பதால், தினமும் பல கிராம மக்களும் பக்தர்களும் இங்கு தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள். சாரதிய நவராத்திரி விழா இந்த கோவிலின் மிக முக்கியமான மற்றும் பெரிய விழாவாகும். இந்த விழாவின் போது தினமும் அதிகாலை ௪ முதல் ௬ மணி வரை காகடா ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. நவராத்திரி விழாவின் போது முக்கிய உற்சவத்திற்காக கோவில் வளாகத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தில் தேவியின் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்படுகிறது. ஒன்பது நாட்களும் இந்த வளாகம் முழுவதும் பக்தர்களின் கூட்டத்தாலும் பக்தியாலும் நிறைந்திருக்கும். வேலை நிமித்தமாக வெளியூர் சென்ற கிராம மக்கள் மற்றும் திருமணமாகி புகுந்த வீட்டிற்குச் சென்ற பெண்கள் இந்த விழாவின் போது தேவியை தரிசிக்க கிராமத்திற்குத் தவறாமல் வருகிறார்கள். இந்த ஒன்பது நாள் விழாவின் போது கோவிலில் அகண்ட ஹரிநாம சப்தாஹம் நடத்தப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில் தினமும் ஸ்ரீமத் பகவத் கீதை பாராயணம், ஞானேஸ்வரி பாராயணம் மற்றும் ஹரிபாடம் செய்யப்படுகிறது. விழாவின் போது கிராமத்து பெண்களுக்காக பல்வேறு வகையான போட்டிகளும் நடத்தப்படுகின்றன. நவராத்திரி விழா காலக் கீர்த்தனையுடன் நிறைவடைகிறது. இந்த விழாவின் போது தினமும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் அதாவது அன்னதானம் வழங்கப்படுகிறது. தினமும் காலை ஐந்து மணி முதல் இரவு ஒன்பது மணி வரை பக்தர்கள் இங்கு தரிசனம் செய்யலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- பரப்பணியிலிருந்து ௧௫ கி.மீ தொலைவில்
- பரப்பணி நகரத்திலிருந்து அரசுப் பேருந்து மற்றும் தனியார் வாகன வசதிகள் உள்ளன
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து பரப்பணிக்கு அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் வசதிகள் உள்ளன
రేణుకాదేవి మందిరం
పేడగావ్, తా. పర్భణీ, జి. పర్భణీ
పర్భణీ జిల్లాలోని పేడగావ్ వద్ద రేణుకా మాత యొక్క ఒక ప్రాచీన మందిరం ఉంది. ప్రాచీన కాలంలో ఈ గ్రామం ఒక పెద్ద వ్యాపార కేంద్రంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ గ్రామానికి ౭౦౦ సంవత్సరాల కంటే ఎక్కువ పాత చరిత్ర ఉంది. ఈ దేవాలయం గ్రామ దేవతగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ దేవి అనేక సంవత్సరాలుగా గ్రామాన్ని రక్షిస్తోందని భక్తుల గాఢ విశ్వాసం. ఈ స్థలం ‘జాగృత దేవస్థానం’గా పిలువబడుతుంది. శరన్నవరాత్రి ఉత్సవాల సమయంలో ఈ మందిర ప్రాంగణంలో భక్తుల రద్దీ విపరీతంగా ఉంటుంది. ఈ మందిరం యొక్క అతిపెద్ద ఆకర్షణ మందిరం ముందున్న ౨౬ అడుగుల ఎత్తైన భవ్యమైన దీపస్తంభం. ఈ దీపస్తంభాన్ని పైభాగం నుండి కదిలిస్తే, అది కింది అడుగు భాగం వరకు కదులుతుంది. ఈ దీపస్తంభానికి సమీపంలోనే రాళ్లతో కట్టిన ఒక ప్రాచీన బావి అంటే ‘బారవ్’ ఉంది. పూర్వం ఈ దీపస్తంభాన్ని కదిలించినప్పుడు, ఈ బావిలోని నీటి నుండి బుడగలు వచ్చేవని చెబుతారు. ఈ దీపస్తంభం ప్రాచీన నిర్మాణ శైలి మరియు వాస్తుకళకు అద్భుతమైన నిదర్శనంగా పరిగణించబడుతుంది.
పర్భణీ నుండి పాథరీ వెళ్లే మార్గంలో ఉన్న ఈ గ్రామానికి చారిత్రక వారసత్వం ఉంది. ౭౦౦ సంవత్సరాల క్రితం ఈ గ్రామంలో చాలా పెద్ద సంత జరిగేది. ముహమ్మద్ తుగ్లక్ దేవగిరిని ఆక్రమించిన తర్వాత అతని సైన్యం ఇక్కడికి వచ్చి ఈ సంతను దోచుకుంది. ఈ సైన్యం భయంతో చాలా మంది గ్రామస్థులు గ్రామం నుండి పారిపోయారు. గ్రామంలోనే ఉండిపోయిన వారిని తుగ్లక్ సైన్యం చంపేసింది. ఈ భీకర సంఘటన తర్వాత అనేక సంవత్సరాల పాటు ఈ గ్రామం పూర్తిగా జనావాసాలు లేకుండా నిర్మానుష్యంగా ఉంది. సుమారు ౩౦౦ సంవత్సరాల క్రితం నిజాం సర్దారులలో ఒకరైన అజిత్ షా ఈ ప్రాంతానికి వేట కోసం వచ్చాడు.
అతనికి ఈ ప్రాంతం చాలా నచ్చింది. అతను తనతో ఉన్న నలుగురు మరాఠా సర్దారులకు దేశముఖి సనదులు ఇచ్చి, ఇక్కడ నివసించమని మరియు ఈ గ్రామాన్ని కొత్తగా నిర్మించమని చెప్పాడని ఒక ఐతిహ్యం ఉంది.
ఈ గ్రామం పేరు పుట్టుక గురించి రెండు వేర్వేరు కథలు ప్రచారంలో ఉన్నాయి. ఈ గ్రామాన్ని కొత్తగా నిర్మించకముందు ఈ మొత్తం ప్రాంతం దట్టమైన అడవిగా ఉండేది. అంతటా చెట్లు ఉండటం వల్ల ఈ గ్రామాన్ని పూర్వం ‘పెడాల గ్రామం’ అని పిలిచేవారు. దేశముఖి సనదులో కూడా ఈ గ్రామం పేరు ‘పెడాల గ్రామం’ అని ఉంది. కాలక్రమేణా ఈ పేరు మారి ‘పేడగావ్’ అని పిలవబడసాగింది. రెండవ కథనం ప్రకారం, ఈ గ్రామంలో పూర్వం పెద్ద సంత జరిగేది కాబట్టి దీనిని ‘పేఠ్ గావ్’ అని పిలిచేవారు. ఈ ‘పేఠ్ గావ్’ అనే పదం కాలక్రమేణా మారి ‘పేడగావ్’గా స్థిరపడిందని చెబుతారు. గ్రామంలోకి ప్రవేశించిన తర్వాత దక్షిణ దిశలో ఈ రేణుకా మాత మందిరం ఉంది. మందిరంలో ప్రతిష్ఠితమైన రేణుకా దేవి ఇక్కడ సరిగ్గా ఎప్పటి నుండి ఉందో చెప్పడానికి ఎటువంటి బలమైన చారిత్రక ఆధారాలు లేదా లిఖితపూర్వక సమాచారం లేదు. అయితే, ఈ దేవి స్థాపన గురించి స్థానికంగా అనేక కథలు ప్రాచుర్యంలో ఉన్నాయి. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితమే ఈ ప్రాచీన మందిరం జీర్ణోద్ధరణ చేయబడింది.
ఈ మందిరం ముందు విశాలమైన ప్రాంగణం ఉంది. ప్రాంగణంలో మందిరానికి సరిగ్గా ఎదురుగా ౨౬ అడుగుల ఎత్తైన రాయి మరియు మట్టితో నిర్మించిన దీపస్తంభం ఉంది. ఈ దీపస్తంభం యొక్క ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, దీని అడుగు భాగం చుట్టుకొలత కూడా సరిగ్గా ౨౬ అడుగులే. నేటికీ ఈ దీపస్తంభాన్ని పైభాగం నుండి కదిలిస్తే, అది అడుగు వరకు కదులుతుంది. ఈ దీపస్తంభానికి కొంచెం దూరంలో రాళ్లతో కట్టిన ఒక చారిత్రక బావి అంటే ‘బారవ్’ ఉంది. ఈ బావిలోకి దిగడానికి మెట్లు ఉన్నాయి. దీపస్తంభాన్ని కదిలించిన తర్వాత ఈ బావిలోని నీరు కూడా స్పష్టంగా కదులుతున్నట్లు కనిపిస్తుంది. పూర్వ కాలంలో దీపస్తంభాన్ని కదిలించినప్పుడు ఈ బావి నీటి నుండి బుడగలు బయటకు వచ్చేవని చెబుతారు. అయితే, కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం ఈ పాత బావిని పునరుద్ధరించారు, అప్పటి నుండి నీటిలో బుడగలు రావడం లేదు. ఇప్పుడు భద్రతా కారణాల దృష్ట్యా ఈ బావి చుట్టూ ఇనుప కంచె ఏర్పాటు చేశారు. ఈ దీపస్తంభం ఎందుకు కదులుతుంది మరియు దీపస్తంభాన్ని కదిలించిన తర్వాత బావిలోని నీటి నుండి బుడగలు ఎలా వస్తాయి అనే దానిపై పరిశోధన చేయడానికి అనేక ప్రయత్నాలు జరిగాయి. నిజాం పాలనలో మరియు ఆ తర్వాత బ్రిటిష్ పాలనలో అనేకమంది నిపుణులు దీనిని నిశితంగా పరిశీలించారు.
కానీ, ఇప్పటివరకు ఏ పరిశోధన కూడా దీని వెనుక ఉన్న శాస్త్రీయ రహస్యాన్ని ఛేదించలేకపోయింది.
మందిర ప్రాంగణంలో ఒక పెద్ద మరియు పాత మర్రిచెట్టు ఉంది. ఈ మర్రిచెట్టు నుండి కొన్ని అడుగుల దూరంలో ఉన్న ఒక చెట్టు కింద నాగదేవత యొక్క రెండు ప్రాచీన విగ్రహాలు మరియు ఒక శివలింగం ప్రతిష్ఠించబడ్డాయి. మందిరం ముందు ఒక యజ్ఞకుండం నిర్మించబడింది. అలాగే, మందిరానికి అనుబంధంగా భక్తుల సౌకర్యార్థం ఒక పెద్ద సభా మండపం నిర్మించబడింది. ఈ మందిరం యొక్క అసలు నిర్మాణం రెండు సభా మండపాలు మరియు ఒక గర్భాలయం కలిగి ఉంటుంది.
కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం జరిగిన మందిర జీర్ణోద్ధరణ సమయంలో అసలు మందిరం ముందు మరో కొత్త సభా మండపం నిర్మించారు. ఈ మొదటి కొత్త సభా మండపం గోడలపై వివిధ దేవతల అందమైన చిత్రాలు ఉన్నాయి. అసలు మందిరం యొక్క రెండవ సభా మండపం యొక్క చెక్క ద్వారం పరిమాణంలో చాలా చిన్నది. గర్భాలయ ద్వారం కూడా చిన్నదిగా ఉంటుంది. ఈ ద్వారం చుట్టూ పాత రాతి నిర్మాణం ఉంది మరియు దానిపై అద్భుతమైన శిల్పకళ ఉంది.
ద్వారం మధ్యలో ఉన్న లలాటబింబంపై గణేశుని శిల్పం చెక్కబడింది. గర్భాలయంలో ఒక పెద్ద పీఠంపై రేణుకా మాత యొక్క భవ్యమైన మరియు సింధూరంతో అలంకరించబడిన తాండళం (శిలారూపం) కొలువై ఉంది. ఈ తాండళంపై దేవి కళ్లు, కనుబొమ్మలు, పెదవులు మరియు ముక్కు చాలా స్పష్టంగా చెక్కబడ్డాయి. దేవి ముక్కులో వెండి ముక్కుపుడక ఉంది మరియు నుదుటిపై అందమైన వెండి కిరీటం ధరింపజేస్తారు. దేవి నుదుటిపై ఎప్పుడూ పెద్ద కుంకుమ బొట్టు ఉంటుంది. ఈ పవిత్రమైన తాండళాన్ని వివిధ వస్త్రాలు మరియు ఆభరణాలతో అందంగా అలంకరిస్తారు. మందిరం యొక్క ఈ గర్భాలయంపై గుమ్మటం ఆకారంలో ఉన్న శిఖరం ఉంది. ప్రధాన మందిరానికి ఆనుకుని జనార్ధన్ మహారాజ్ యొక్క ఒక చిన్న మందిరం ఉంది.
రేణుకా మాత పేడగావ్ గ్రామ దేవత కాబట్టి, ప్రతిరోజూ అనేకమంది గ్రామస్థులు మరియు భక్తులు దర్శనం కోసం ఇక్కడికి వస్తారు. శరన్నవరాత్రి ఉత్సవం ఈ మందిరంలో జరిగే అతి ముఖ్యమైన మరియు పెద్ద ఉత్సవం. ఈ ఉత్సవ సమయంలో ప్రతిరోజూ ఉదయం ౪ నుండి ౬ గంటల వరకు కాకడ హారతి నిర్వహిస్తారు. నవరాత్రి ఉత్సవాల సమయంలో ప్రధాన ఉత్సవం కోసం మందిర ప్రాంగణంలోని ఒక ప్రత్యేక స్థలంలో దేవి విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠిస్తారు. తొమ్మిది రోజుల పాటు ఈ మొత్తం ప్రాంగణం భక్తుల రద్దీతో మరియు భక్తితో నిండిపోతుంది. పని నిమిత్తం బయటి ప్రాంతాలకు వెళ్లిన గ్రామస్తులు మరియు వివాహమై అత్తవారింటికి వెళ్లిన ఆడపడుచులు ఈ ఉత్సవం సందర్భంగా దేవి దర్శనం కోసం గ్రామానికి తప్పక వస్తారు. ఈ తొమ్మిది రోజుల ఉత్సవం సందర్భంగా మందిరంలో అఖండ హరినామ సప్తాహం నిర్వహిస్తారు. ఈ కాలంలో ప్రతిరోజూ శ్రీమద్భగవద్గీత పారాయణం, జ్ఞానేశ్వరి పారాయణం మరియు హరిపాఠం చేస్తారు. ఉత్సవాల సమయంలో గ్రామ మహిళల కోసం వివిధ రకాల పోటీలు కూడా నిర్వహిస్తారు. నవరాత్రి ఉత్సవం కాలక్షేప కీర్తనతో ముగుస్తుంది. ఈ ఉత్సవ సమయంలో ప్రతిరోజూ వేలాది మంది భక్తుల కోసం మహాప్రసాదం అంటే అన్నదానం నిర్వహిస్తారు. ప్రతిరోజూ ఉదయం ఐదు గంటల నుండి రాత్రి తొమ్మిది గంటల వరకు భక్తులు ఇక్కడ దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- పర్భణీ నుండి ౧౫ కి.మీ. దూరంలో
- పర్భణీ నగరం నుండి ఎస్.టి. మరియు ప్రైవేటు వాహనాల సౌకర్యం
- రాష్ట్రంలోని అనేక నగరాల నుండి పర్భణీకి ఎస్.టి. సౌకర్యం
- ప్రైవేటు వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు రాగలవు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం కలదు
രേണുകാദേവി ക്ഷേത്രം
പേഡ്ഗാവ്, താലൂക്ക്: പർഭണി, ജില്ല: പർഭണി
പർഭണി ജില്ലയിലെ പേഡ്ഗാവിലാണ് രേണുകാ മാതാവിന്റെ പുരാതനമായ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പുരാതന കാലത്ത് ഇതൊരു വലിയ വ്യാപാര കേന്ദ്രമായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഏഴുനൂറ്റാണ്ടിലേറെ പഴക്കമുള്ള ചരിത്രമാണ് ഈ ഗ്രാമത്തിനുള്ളത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ദേവതയെ ഗ്രാമദേവതയായിട്ടാണ് നാട്ടുകാർ കണക്കാക്കുന്നത്. വർഷങ്ങളായി ഈ ദേവി ഗ്രാമത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നുവെന്നാണ് ഭക്തരുടെ അടിയുറച്ച വിശ്വാസം. ഇതൊരു ‘ജാഗൃത ദേവസ്ഥാനം’ ആയി അറിയപ്പെടുന്നു. ശരത്കാല നവരാത്രി ഉത്സവ വേളയിൽ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഭക്തജനങ്ങളുടെ വൻ തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ആകർഷണം ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള ൨൬ അടി ഉയരമുള്ള കൂറ്റൻ ദീപസ്തംഭമാണ്. ഈ ദീപസ്തംഭത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്ത് പിടിച്ചു ചലിപ്പിച്ചാൽ അത് അടിഭാഗം വരെ ഇളകുന്നു. ഈ ദീപസ്തംഭത്തിന് സമീപത്തായി കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ‘ബാരവ്’ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പുരാതന കിണറുണ്ട്. പണ്ട് ഈ ദീപസ്തംഭം ചലിപ്പിക്കുമ്പോൾ ഈ കിണറ്റിലെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് കുമിളകൾ ഉയരുമായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ദീപസ്തംഭം പുരാതന വാസ്തുവിദ്യയുടെയും ശില്പകലയുടെയും അത്ഭുതകരമായ മാതൃകയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
പർഭണി-പാത്രി റോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ഗ്രാമത്തിന് ചരിത്രപരമായ പാരമ്പര്യമുണ്ട്. ഏഴുനൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ഇവിടെ വലിയൊരു ചന്ത നടന്നിരുന്നു. മുഹമ്മദ് തുഗ്ലക്ക് ദേവഗിരി പിടിച്ചടക്കിയ ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യം ഇവിടെയെത്തി ഈ ചന്ത കൊള്ളയടിച്ചു. സൈന്യത്തെ ഭയന്ന് പല ഗ്രാമീണരും ഗ്രാമം വിട്ടുപോയി. ഗ്രാമത്തിൽ തങ്ങിയവരെ തുഗ്ലക്കിന്റെ സൈന്യം വധിച്ചു. ഈ ഭയാനകമായ സംഭവത്തിന് ശേഷം വർഷങ്ങളോളം ഈ ഗ്രാമം ആളൊഴിഞ്ഞും വിജനമായും കിടന്നു. ഏകദേശം മുന്നൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നിസാമിന്റെ സർദാർ അജിത് ഷാ വേട്ടയാടലിനായി ഈ പ്രദേശത്തെത്തിയിരുന്നു.
ഈ പ്രദേശം അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. തന്നോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്ന നാല് മറാഠാ സർദാർമാർക്ക് ദേശ്മുഖി സന്നദുകൾ നൽകി ഇവിടെ താമസിക്കാനും ഈ ഗ്രാമം പുനർനിർമ്മിക്കാനും അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടുവെന്നാണ് ഐതിഹ്യം.
ഈ ഗ്രാമത്തിന്റെ പേരിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ഐതിഹ്യങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. ഈ ഗ്രാമം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഈ പ്രദേശം മുഴുവൻ ഇടതൂർന്ന വനമായിരുന്നു. എല്ലായിടത്തും മരങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുകൊണ്ട് ഈ ഗ്രാമത്തെ പണ്ട് ‘പേഡാചെ ഗാവ്’ (മരങ്ങളുടെ ഗ്രാമം) എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ദേശ്മുഖി സന്നദുകളിലും ഈ ഗ്രാമത്തെക്കുറിച്ച് ഇതേ പരാമർശമാണുള്ളത്. കാലക്രമേണ ഈ പേര് ലോപിച്ച് പേഡ്ഗാവ് എന്നായി മാറി. രണ്ടാമത്തെ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഇവിടെ വലിയൊരു ചന്ത നടന്നിരുന്നതിനാൽ ഇതിനെ ‘പേഠ്ഗാവ്’ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ഈ വാക്ക് ലോപിച്ച് പേഡ്ഗാവ് എന്ന പേര് നിലവിൽ വന്നു എന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ഗ്രാമത്തിൽ പ്രവേശിച്ചാൽ തെക്ക് ദിശയിലായാണ് രേണുകാ മാതാവിന്റെ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന രേണുകാ ദേവി ഇവിടെ എപ്പോൾ മുതൽ ഉണ്ടെന്നതിനെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായ ചരിത്രരേഖകളോ ലിഖിതങ്ങളോ ലഭ്യമല്ല. എങ്കിലും, ദേവിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയെക്കുറിച്ച് പ്രാദേശികമായി പല ഐതിഹ്യങ്ങളും കഥകളും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണ് ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രം ജിർണ്ണോദ്ധാരണം നടത്തിയത്.
ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ വിശാലമായ മുറ്റമുണ്ട്. മുറ്റത്ത് ക്ഷേത്രത്തിന് നേരെ മുന്നിലായി കല്ലും മണ്ണും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ൨൬ അടി ഉയരമുള്ള ദീപസ്തംഭം നിൽക്കുന്നു. ഈ ദീപസ്തംഭത്തിന്റെ അടിഭാഗത്തിന്റെ ചുറ്റളവും കൃത്യം ൨൬ അടിയാണ് എന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. ഇന്നും ഈ ദീപസ്തംഭം മുകളിൽ നിന്ന് ചലിപ്പിച്ചാൽ അത് അടിഭാഗം വരെ ഇളകുന്നു. ഈ ദീപസ്തംഭത്തിൽ നിന്ന് അല്പം അകലെയായി കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ‘ബാരവ്’ എന്ന ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ കിണറുണ്ട്. ഈ കിണറ്റിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ പടവുകൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ദീപസ്തംഭം ചലിപ്പിച്ച ശേഷം ഈ കിണറ്റിലെ വെള്ളവും ചലിക്കുന്നത് വ്യക്തമായി കാണാം. പണ്ട് ദീപസ്തംഭം ചലിപ്പിക്കുമ്പോൾ ഈ കിണറ്റിലെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് കുമിളകൾ പുറത്തുവരുമായിരുന്നു. എന്നാൽ, കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഈ പഴയ കിണർ നവീകരിച്ചതോടെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് കുമിളകൾ വരുന്നത് നിലച്ചു. ഇപ്പോൾ സുരക്ഷാ കാരണങ്ങളാൽ ഈ കിണറിന് ചുറ്റും ഇരുമ്പ് വേലി കെട്ടിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ദീപസ്തംഭം എന്തുകൊണ്ട് ഇളകുന്നുവെന്നും, അത് ചലിപ്പിക്കുമ്പോൾ കിണറ്റിലെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് കുമിളകൾ എങ്ങനെ വരുന്നുവെന്നും പഠിക്കാൻ പല ശ്രമങ്ങളും നടന്നിട്ടുണ്ട്. നിസാം ഭരണകാലത്തും പിന്നീട് ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തും പല വിദഗ്ധരും ഇതിനെക്കുറിച്ച് സൂക്ഷ്മമായി പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ, ഇന്നുവരെ ഒരു പഠനത്തിനും ഇതിന്റെ പിന്നിലെ ശാസ്ത്രീയമായ രഹസ്യം കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.
ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് വലിയൊരു പഴയ വടവൃക്ഷമുണ്ട്. ഈ വടവൃക്ഷത്തിൽ നിന്ന് കുറച്ചു ദൂരെയുള്ള ഒരു മരച്ചുവട്ടിൽ നാഗദേവതയുടെ രണ്ട് പുരാതന വിഗ്രഹങ്ങളും ഒരു ശിവലിംഗവും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി ഒരു യജ്ഞകുണ്ഡം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, ഭക്തരുടെ സൗകര്യാർത്ഥം ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്ന് ഒരു വലിയ സഭാമണ്ഡപവും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. രണ്ട് സഭാമണ്ഡപങ്ങളും ഒരു ഗർഭഗൃഹവും അടങ്ങുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഘടന.
കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ജിർണ്ണോദ്ധാരണം നടത്തിയപ്പോൾ പഴയ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി പുതിയൊരു സഭാമണ്ഡപം കൂടി നിർമ്മിച്ചു. ഈ ആദ്യത്തെ പുതിയ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ചുവരുകളിൽ വിവിധ ദേവിമാരുടെ മനോഹരമായ ചിത്രങ്ങൾ പതിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. പഴയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ തടിയിലുള്ള പ്രവേശന കവാടം വളരെ ചെറുതാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടവും ചെറുതാണ്. ഈ കവാടത്തിന് ചുറ്റും പഴയ കൽക്കെട്ടുകളുണ്ട്, അതിൽ അതിമനോഹരമായ കൊത്തുപണികൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണപതിയുടെ ശില്പം കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ വലിയൊരു പീഠത്തിൽ രേണുകാ മാതാവിന്റെ കൂറ്റൻ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ താണ്ഡലം (വിഗ്രഹം) പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ താണ്ഡലത്തിൽ ദേവിയുടെ കണ്ണുകൾ, പുരികങ്ങൾ, ചുണ്ടുകൾ, മൂക്ക് എന്നിവ വളരെ വ്യക്തമായി കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ദേവിയുടെ മൂക്കിൽ വെള്ളി മൂക്കുത്തിയും ശിരസ്സിൽ മനോഹരമായ വെള്ളി കിരീടവും അണിയിക്കുന്നു. ദേവിയുടെ നെറ്റിയിൽ എപ്പോഴും വലിയ കുറി തൊടുവിക്കാറുണ്ട്. ഈ പവിത്രമായ താണ്ഡലത്തെ വിവിധ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും കൊണ്ട് മനോഹരമായി അലങ്കരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ താഴികക്കുടം പോലുള്ള ഒരു ശിഖരമുണ്ട്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്ന് ജനാർദ്ദൻ മഹാരാജിന്റെ ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്.
രേണുകാ മാതാവ് പേഡ്ഗാവിന്റെ ഗ്രാമദേവതയായതിനാൽ ദിവസവും നിരവധി ഗ്രാമീണരും ഭക്തരും ദർശനത്തിനായി ഇവിടെ വരുന്നു. ശരത്കാല നവരാത്രി ഉത്സവമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും വലിയതുമായ ഉത്സവം. ഈ ഉത്സവകാലത്ത് ദിവസവും രാവിലെ ൪ മുതൽ ൬ വരെ കാകഡ ആരതി നടത്താറുണ്ട്. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിൽ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾക്കായി ക്ഷേത്രപരിസരത്തെ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് ദേവിയുടെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു. ഒമ്പത് ദിവസവും ഈ പ്രദേശം മുഴുവൻ ഭക്തജനങ്ങളുടെ തിരക്കും ഭക്തിനിർഭരമായ അന്തരീക്ഷവും കൊണ്ട് നിറയുന്നു. ജോലിയുടെ ഭാഗമായി പുറത്തുപോയ ഗ്രാമവാസികളും വിവാഹം കഴിഞ്ഞ് ദൂരസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പോയ സ്ത്രീകളും ഈ ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ദേവിയെ ദർശിക്കാൻ ഗ്രാമത്തിൽ എത്താറുണ്ട്. ഈ ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ അഖണ്ഡ ഹരിനാമ സപ്താഹം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ ദിവസവും ശ്രീമദ് ഭാഗവത ഗീത പാരായണം, ജ്ഞാനേശ്വരി പാരായണം, ഹരിപാഠം എന്നിവ നടത്തുന്നു. ഉത്സവകാലത്ത് ഗ്രാമത്തിലെ സ്ത്രീകൾക്കായി വിവിധ മത്സരങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. നവരാത്രി ഉത്സവം കാലാ കീർത്തനത്തോടെ സമാപിക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവകാലത്ത് ദിവസവും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർക്കായി മഹാപ്രസാദം അഥവാ അന്നദാനം നടത്താറുണ്ട്. ദിവസവും രാവിലെ അഞ്ച് മണി മുതൽ രാത്രി ഒമ്പത് മണി വരെ ഭക്തർക്ക് ഇവിടെ ദർശനം നടത്താം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- പർഭണിയിൽ നിന്ന് ൧൫ കി.മീ അകലെ
- പർഭണി നഗരത്തിൽ നിന്ന് കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി, സ്വകാര്യ വാഹന സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
- സംസ്ഥാനത്തെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും പർഭണിയിലേക്ക് കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി സൗകര്യമുണ്ട്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാവുന്നതാണ്
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ
ಪೇಡಗಾಂವ್, ತಾ. ಪರ್ಭನಿ, ಜಿ. ಪರ್ಭನಿ
ಪರ್ಭನಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪೇಡಗಾಂವ್ನಲ್ಲಿ ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಾಮವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಗ್ರಾಮವು ೭೦೦ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗ್ರಾಮದ ಗ್ರಾಮದೇವತೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಿ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ಗಾಢ ನಂಬಿಕೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ‘ಜಾಗೃತ ದೇವಸ್ಥಾನ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಂಡು ಸೇರುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಆಕರ್ಷಣೆಯೆಂದರೆ ಮಂದಿರದ ಎದುರಿಗಿರುವ ೨೬ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಭವ್ಯವಾದ ದೀಪಮಾಲೆ. ಈ ದೀಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದರೆ, ಅದು ತಳಭಾಗದವರೆಗೆ ಅಲುಗಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ದೀಪಮಾಲೆಯ ಸಮೀಪವೇ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾದ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಬಾವಿ ಅಂದರೆ ‘ಬಾರವ್’ ಇದೆ. ಹಿಂದೆ ಈ ದೀಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದಾಗ, ಈ ಬಾವಿಯ ನೀರಿನಿಂದ ಗುಳ್ಳೆಗಳು ಬರುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೀಪಮಾಲೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡ ಕಲೆಯ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ನಿದರ್ಶನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪರ್ಭನಿಯಿಂದ ಪಾಥರಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಗ್ರಾಮವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ೭೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ತುಘಲಕ್ ದೇವಗಿರಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅವನ ಸೈನ್ಯವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಈ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿತು. ಈ ಸೈನ್ಯದ ಭಯದಿಂದ ಅನೇಕ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡವರನ್ನು ತುಘಲಕ್ನ ಸೈನ್ಯವು ಕೊಂದಿತು. ಈ ಭೀಕರ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ಗ್ರಾಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಜನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಾಳುಬಿದ್ದಿತ್ತು. ಸುಮಾರು ೩೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಜಾಮನ ಒಬ್ಬ ಸರದಾರ ಅಜಿತ್ಶಾ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬೇಟೆಗಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದನು.
ಅವನಿಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶ ಬಹಳ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು. ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ನಾಲ್ವರು ಮರಾಠ ಸರದಾರರಿಗೆ ದೇಶಮುಖಿ ಸನದುಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಹಾಗೂ ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹೇಳಿದನು ಎಂಬ ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ.
ಈ ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರಿನ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಐತಿಹ್ಯಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೊದಲು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡು ಇತ್ತು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮರಗಳಿದ್ದ ಕಾರಣ ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಹಿಂದೆ ‘ಪೇಡಾಚೆ ಗಾಂವ್’ (ಮರಗಳ ಗ್ರಾಮ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದೇಶಮುಖಿ ಸನದುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಗ್ರಾಮದ ಉಲ್ಲೇಖ ‘ಪೇಡಾಚೆ ಗಾಂವ್’ ಎಂದೇ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಇದೇ ಹೆಸರಿನ ಅಪಭ್ರಂಶವಾಗಿ ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಪೇಡಗಾಂವ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಎರಡನೇ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ‘ಪೇಠಗಾಂವ್’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಪೇಠಗಾಂವ್ ಶಬ್ದದ ಅಪಭ್ರಂಶವಾಗಿ ಮುಂದೆ ಪೇಡಗಾಂವ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ರೂಢಿಗೆ ಬಂದಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಈ ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆಯ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತವಾಗಿರುವ ರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಇಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಯಾವಾಗಲಿಂದ ಇದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆ ಅಥವಾ ಲಿಖಿತ ಮಾಹಿತಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದೇವಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಐತಿಹ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಷ್ಟೇ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಂದಿರದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಮಂದಿರದ ಎದುರು ವಿಶಾಲವಾದ ಅಂಗಳವಿದೆ. ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಎದುರಿಗೇ ೨೬ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೀಪಮಾಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಈ ದೀಪಮಾಲೆಯ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಇದರ ತಳಭಾಗದ ಸುತ್ತಳತೆಯೂ ನಿಖರವಾಗಿ ೨೬ ಅಡಿ ಇದೆ. ಇಂದಿಗೂ ಈ ದೀಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದರೆ, ಅದು ತಳಭಾಗದವರೆಗೆ ಅಲುಗಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ದೀಪಮಾಲೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾದ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬಾವಿ ಅಂದರೆ ‘ಬಾರವ್’ ಇದೆ. ಈ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಯಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ದೀಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದ ನಂತರ ಈ ಬಾವಿಯ ನೀರೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಲುಗಾಡುವುದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೀಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದ ನಂತರ ಈ ಬಾವಿಯ ನೀರಿನಿಂದ ಗುಳ್ಳೆಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಹಳೆಯ ಬಾವಿಯ ನವೀಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಗುಳ್ಳೆಗಳು ಬರುವುದು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಈಗ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ಬಾವಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕಬ್ಬಿಣದ ತಂತಿಯ ಬೇಲಿಯನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೀಪಮಾಲೆ ಏಕೆ ಅಲುಗಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೀಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದ ನಂತರ ಬಾವಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಗುಳ್ಳೆಗಳು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅನೇಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ನಿಜಾಮ್ ಸರ್ಕಾರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತಜ್ಞರು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.
ಆದರೆ, ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಇದರ ಹಿಂದಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಒಗಟನ್ನು ಬಿಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ.
ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಆಲದ ಮರವಿದೆ. ಈ ಆಲದ ಮರದಿಂದ ಕೆಲವು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಮರದ ಕೆಳಗೆ ನಾಗದೇವತೆಯ ಎರಡು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಎದುರೇ ಒಂದು ಯಜ್ಞಕುಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಮೂಲ ರಚನೆಯು ಎರಡು ಸಭಾಮಂಟಪಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಮಂದಿರದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಮಂದಿರದ ಎದುರು ಮತ್ತೊಂದು ಹೊಸ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮೊದಲ ಹೊಸ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ದೇವಿಯರ ಸುಂದರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲ ಮಂದಿರದ ಎರಡನೇ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವೂ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಸುತ್ತಲೂ ಹಳೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣವಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಒಳಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆಯ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ತಾಂದಳ (ಶಿಲಾಮೂರ್ತಿ) ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ತಾಂದಳದ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಹುಬ್ಬುಗಳು, ತುಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಗು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ದೇವಿಯ ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನತ್ತು ಇದ್ದು, ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸುಂದರ ಮುಕುಟವನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದೊಡ್ಡ ಕುಂಕುಮವನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ತಾಂದಳವನ್ನು ವಿವಿಧ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಈ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಜನಾರ್ದನ ಮಹಾರಾಜರ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮಂದಿರವಿದೆ.
ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆ ಪೇಡಗಾಂವ್ನ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಅನೇಕ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವು ಈ ಮಂದಿರದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಹೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೪ ರಿಂದ ೬ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಕಾಕಡ ಆರತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶವು ಭಕ್ತರ ದಂಡು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸದ ನಿಮಿತ್ತ ಹೊರಗಡೆ ಹೋಗಿರುವ ಗ್ರಾಮದ ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಅತ್ತೆಮನೆಗೆ ಹೋಗಿರುವ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಈ ಉತ್ಸವದ ನಿಮಿತ್ತ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ತಪ್ಪದೇ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಉತ್ಸವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಅಖಂಡ ಹರಿನಾಮ ಸಪ್ತಾಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಶ್ರೀಮದ್ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಪಾರಾಯಣ, ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಿ ಪಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಹರಿಪಾಠವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವು ಕಾಲಿಯ ಕೀರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಅಂದರೆ ಅನ್ನದಾನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಐದು ಗಂಟೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಒಂಬತ್ತು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಪರಭಣಿಯಿಂದ ೧೫ ಕಿಮೀ ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಪರಭಣಿ ನಗರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಹಾಗೂ ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಸೌಲಭ್ಯ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಪರಭಣಿಗಾಗಿ ಎಸ್ಟಿ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಹಾಗೂ ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
রেণুকা দেবী মন্দির
পেডগাঁও, তালুকা পরভণী, জেলা পরভণী
পরভণী জেলার পেডগাঁওয়ে রেণুকা মাতার একটি প্রাচীন মন্দির রয়েছে। প্রাচীনকালে এই গ্রামটি একটি বড় বাজার হিসেবে বিখ্যাত ছিল। এই গ্রামের সাতশো বছরেরও বেশি পুরনো ইতিহাস রয়েছে। এই দেবস্থানটিকে গ্রামের গ্রামদেবতা হিসেবে গণ্য করা হয়। ভক্তদের গভীর বিশ্বাস যে, এই দেবী বহু বছর ধরে গ্রামকে রক্ষা করে আসছেন। এই স্থানটি ‘জাগৃত দেবস্থান’ হিসেবে পরিচিত। শারদীয় নবরাত্র উৎসবের সময় এই মন্দির চত্বরে ভক্তদের প্রচুর ভিড় হয়। এই মন্দিরের সবচেয়ে বড় আকর্ষণ হলো মন্দিরের সামনে অবস্থিত ২৬ ফুট উঁচু এক বিশাল দীপস্তম্ভ। এই দীপস্তম্ভটি ওপরের দিক থেকে নাড়ালে তা একেবারে নিচ পর্যন্ত কেঁপে ওঠে। এই দীপস্তম্ভের কাছেই পাথর দিয়ে তৈরি একটি প্রাচীন কূপ বা ‘বারব’ রয়েছে। কথিত আছে যে, আগে যখন এই দীপস্তম্ভটি নাড়ানো হতো, তখন এই কূপের জল থেকে বুদবুদ উঠত। এই দীপস্তম্ভটি প্রাচীন স্থাপত্যশৈলী ও বাস্তুকলার এক অদ্ভুত নিদর্শন হিসেবে বিবেচিত হয়।
পরভণী থেকে পাথরি যাওয়ার রাস্তায় অবস্থিত এই গ্রামটি ঐতিহাসিক ঐতিহ্যের অধিকারী। সাতশো বছর আগে এই গ্রামে খুব বড় বাজার বসত। মুহাম্মদ তুঘলক দেবগিরি দখল করার পর তার সেনাবাহিনী এখানে এসে এই বাজার লুট করে। এই বাহিনীর ভয়ে অনেক গ্রামবাসী গ্রাম ছেড়ে পালিয়ে যান। যারা গ্রামে থেকে গিয়েছিলেন, তুঘলকের সৈন্যরা তাদের হত্যা করে। এই ভয়াবহ ঘটনার পর বহু বছর ধরে এই গ্রাম সম্পূর্ণ জনশূন্য ও পরিত্যক্ত ছিল। প্রায় তিনশো বছর আগে নিজামের এক সর্দার অজিত শাহ এই এলাকায় শিকারে এসেছিলেন।
তিনি এই এলাকাটি খুব পছন্দ করেন। কথিত আছে যে, তিনি তার সঙ্গে থাকা চারজন মারাঠা সর্দারকে দেশমুখী সনদ দিয়ে এখানে বসবাস করতে এবং এই গ্রামটি নতুন করে বসাতে বলেছিলেন।
এই গ্রামের নামের উৎপত্তি নিয়ে দুটি ভিন্ন কিংবদন্তি প্রচলিত আছে। এই গ্রামটি নতুন করে বসানোর আগে পুরো এলাকাটি ঘন জঙ্গলে ঢাকা ছিল। সর্বত্র গাছপালা থাকায় এই গ্রামকে আগে ‘পেডার গ্রাম’ বলা হতো। দেশমুখী সনদেও এই গ্রামের উল্লেখ ‘পেডার গ্রাম’ হিসেবেই পাওয়া যায়। পরে এই নামের অপভ্রংশ হয়ে গ্রামটি ‘পেডগাঁও’ নাম পায়। দ্বিতীয় কিংবদন্তি অনুযায়ী, এই গ্রামে আগে বড় বাজার বসত বলে একে ‘পেঠগাঁও’ বলা হতো। এই ‘পেঠগাঁও’ শব্দের অপভ্রংশ হয়েই পরে ‘পেডগাঁও’ নামটি প্রচলিত হয়েছে বলেও মনে করা হয়। গ্রামে প্রবেশের পর দক্ষিণ দিকে এই রেণুকা মাতার মন্দির অবস্থিত। মন্দিরে প্রতিষ্ঠিত রেণুকা দেবী ঠিক কবে থেকে এখানে আছেন, সে বিষয়ে কোনো সুনির্দিষ্ট ঐতিহাসিক প্রমাণ বা লিখিত তথ্য নেই। তবে, এই দেবীর প্রতিষ্ঠা নিয়ে স্থানীয় পর্যায়ে অনেক কিংবদন্তি ও কাহিনী প্রচলিত আছে। কয়েক বছর আগেই এই প্রাচীন মন্দিরটির জীর্ণোদ্ধার করা হয়েছে।
এই মন্দিরের সামনে প্রশস্ত প্রাঙ্গণ রয়েছে। প্রাঙ্গণে মন্দিরের ঠিক সামনে ২৬ ফুট উঁচু পাথর ও মাটি দিয়ে তৈরি দীপস্তম্ভটি দাঁড়িয়ে আছে। এই দীপস্তম্ভের বিশেষত্ব হলো এর নিচের পরিধিও ঠিক ২৬ ফুট। আজও এই দীপস্তম্ভটিকে ওপরের দিক থেকে নাড়ালে তা একেবারে নিচ পর্যন্ত কেঁপে ওঠে। এই দীপস্তম্ভ থেকে কিছুটা দূরে পাথর দিয়ে তৈরি একটি ঐতিহাসিক কূপ বা ‘বারব’ রয়েছে। এই বারবে নিচে নামার জন্য সিঁড়ি তৈরি করা আছে। দীপস্তম্ভটি নাড়ানোর পর এই কূপের জলও স্পষ্ট নড়তে দেখা যায়। প্রাচীনকালে দীপস্তম্ভ নাড়ানোর পর এই বারবের জল থেকে বুদবুদ বের হতো। তবে, কয়েক বছর আগে এই পুরনো কূপটির সংস্কার করা হয় এবং তখন থেকেই জল থেকে বুদবুদ ওঠা বন্ধ হয়ে গেছে। এখন নিরাপত্তার কারণে এই কূপের চারপাশে লোহার তারের বেড়া দেওয়া হয়েছে। এই দীপস্তম্ভটি কেন নড়ে এবং নাড়ানোর পর কূপের জল থেকে বুদবুদ কেন বের হয়, তা নিয়ে অনেক গবেষণার চেষ্টা হয়েছে। নিজাম সরকারের আমলে এবং পরবর্তীকালে ব্রিটিশ শাসনামলে অনেক বিশেষজ্ঞ এর খুঁটিনাটি পরীক্ষা করেছেন।
কিন্তু আজ পর্যন্ত কোনো গবেষণাই এর পেছনের বৈজ্ঞানিক রহস্য সমাধান করতে সফল হয়নি।
মন্দির চত্বরে একটি বড় ও পুরনো বটগাছ রয়েছে। এই বটগাছ থেকে কয়েক কদম দূরে একটি গাছের নিচে নাগদেবতার দুটি প্রাচীন মূর্তি এবং একটি শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত আছে। মন্দিরের সামনেই একটি যজ্ঞকুণ্ড তৈরি করা হয়েছে। এছাড়া, মন্দিরের সঙ্গে সংযুক্ত ভক্তদের সুবিধার জন্য একটি বড় সভাগৃহ তৈরি করা হয়েছে। এই মন্দিরের মূল গঠন দুটি সভামণ্ডপ ও একটি গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত।
কয়েক বছর আগে মন্দিরের জীর্ণোদ্ধারের সময় মূল মন্দিরের সামনে আরও একটি নতুন সভামণ্ডপ তৈরি করা হয়েছে। এই প্রথম নতুন সভামণ্ডপের দেওয়ালে বিভিন্ন দেবীর সুন্দর প্রতিচ্ছবি লাগানো আছে। মূল মন্দিরের দ্বিতীয় সভামণ্ডপের কাঠের প্রবেশদ্বারটি আকারে খুব ছোট। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারটিও আকারে ছোট। এই প্রবেশদ্বারের চারপাশে পুরনো পাথরের কাজ রয়েছে এবং তাতে অত্যন্ত সূক্ষ্ম কারুকার্য করা আছে।
প্রবেশদ্বারের মাঝখানে ললাটবিম্বে গণেশের মূর্তি খোদাই করা আছে। গর্ভগৃহের ভেতরে একটি বড় পিঠাসনে রেণুকা মাতার বিশাল ও সিঁদুরচর্চিত ‘তাঁদল’ (স্বয়ম্ভূ মূর্তি) বিরাজমান। এই তাঁদলের ওপর দেবীর চোখ, ভ্রু, ঠোঁট ও নাক খুব স্পষ্টভাবে খোদাই করা আছে। দেবীর নাকে রূপোর নথ রয়েছে এবং মাথায় রূপোর সুন্দর মুকুট পরানো হয়। দেবীর কপালে সবসময় বড় টিপ পরানো থাকে। এই পবিত্র তাঁদলকে বিভিন্ন বস্ত্র ও অলঙ্কার দিয়ে সুন্দরভাবে সাজানো হয়। মন্দিরের এই গর্ভগৃহের ওপর একটি গম্বুজাকৃতি শিখর রয়েছে। মূল মন্দিরের পাশেই জনার্দন মহারাজের একটি ছোট মন্দির রয়েছে।
রেণুকা মাতা পেডগাঁওয়ের গ্রামদেবতা হওয়ায় প্রতিদিন বহু গ্রামবাসী ও ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন। শারদীয় নবরাত্র উৎসব এই মন্দিরের সবচেয়ে প্রধান ও বড় উৎসব। এই উৎসবের সময় প্রতিদিন ভোর ৪টা থেকে ৬টা পর্যন্ত কাকড় আরতি করা হয়। নবরাত্র উৎসবের সময় প্রধান উৎসবের জন্য মন্দির চত্বরের একটি বিশেষ জায়গায় দেবীর মূর্তি স্থাপন করা হয়। নয় দিন ধরে পুরো এলাকা ভক্তদের ভিড় ও ভক্তিতে মুখরিত হয়ে ওঠে। কাজের প্রয়োজনে বাইরে থাকা গ্রামের মানুষ এবং বিবাহিত মেয়েরা এই উৎসবের উপলক্ষে দেবীর দর্শনের জন্য গ্রামে অবশ্যই আসেন। এই নয় দিনের উৎসব চলাকালীন মন্দিরে অখণ্ড হরিনাম সপ্তাহের আয়োজন করা হয়। এই সময়ে প্রতিদিন শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা পাঠ, জ্ঞানেশ্বরী পাঠ ও হরিপাঠ করা হয়। উৎসবের সময় গ্রামের মহিলাদের জন্য বিভিন্ন ধরনের প্রতিযোগিতার আয়োজনও করা হয়। নবরাত্র উৎসবের সমাপ্তি ঘটে কালার কীর্তনের মাধ্যমে। এই উৎসবের সময় প্রতিদিন হাজার হাজার ভক্তের জন্য মহাপ্রসাদ বা অন্নদানের আয়োজন করা হয়। প্রতিদিন সকাল পাঁচটা থেকে রাত নয়টা পর্যন্ত ভক্তরা এখানে দর্শন করতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- পরভণী থেকে ১৫ কিমি দূরত্বে
- পরভণী শহর থেকে এসটি ও ব্যক্তিগত যানবাহনের সুবিধা
- রাজ্যের অনেক শহর থেকে পরভণীর জন্য এসটি বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা রয়েছে
ਰੇਣੁਕਾਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ
ਪੇਡਗਾਓਂ, ਤਹਿਸੀਲ ਪਰਭਣੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਰਭਣੀ
ਪਰਭਣੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪੇਡਗਾਓਂ ਵਿਖੇ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਿੰਡ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮੰਡੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਸੱਤ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਵਸਥਾਨ ਪਿੰਡ ਦਾ ਗ੍ਰਾਮਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇਵੀ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪਿੰਡ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਾਨ ‘ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਦੇਵਸਥਾਨ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤ੍ਰੋਤਸਵ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਆਕਰਸ਼ਣ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੌਜੂਦ ੨੬ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੀਪਮਾਲਾ ਨੂੰ ਉੱਪਰਲੇ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਹਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੇਠਾਂ ਤੱਕ ਹਿੱਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਪਮਾਲਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੂਹੀ ਭਾਵ ‘ਬਾਰਵ’ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹਿਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਸ ਖੂਹੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬੁਲਬੁਲੇ ਨਿਕਲਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਦੀਪਮਾਲਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਥਾਪਤਯ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਨਮੂਨਾ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪਰਭਣੀ ਤੋਂ ਪਾਥਰੀ ਰੋਡ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰਾਸਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਸੱਤ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਮੰਡੀ ਲੱਗਦੀ ਸੀ। ਮੁਹੰਮਦ ਤੁਗਲਕ ਨੇ ਦੇਵਗਿਰੀ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਇੱਥੇ ਭੇਜੀ ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਡੀ ਲੁੱਟ ਲਈ। ਇਸ ਫੌਜ ਦੇ ਡਰੋਂ ਕਈ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਪਿੰਡ ਛੱਡ ਕੇ ਭੱਜ ਗਏ। ਜੋ ਲੋਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਗਲਕ ਦੀ ਫੌਜ ਨੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਇਹ ਪਿੰਡ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਜਾੜ ਰਿਹਾ। ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਜ਼ਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਦਾਰ ਅਜੀਤਸ਼ਾਹ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਆਇਆ ਸੀ।
ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਆਇਆ। ਅਜਿਹੀ ਕਥਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਆਏ ਚਾਰੇ ਮਰਾਠਾ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ਮੁਖੀ ਸਨਦਾਂ ਦੇ ਕੇ ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਵਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ।
ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਬਾਰੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਥਾਵਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਵਸਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਪੂਰੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੰਘਣਾ ਜੰਗਲ ਸੀ। ਹਰ ਪਾਸੇ ਰੁੱਖ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ‘ਪੇਡਾਚੇ ਗਾਓਂ’ (ਰੁੱਖਾਂ ਦਾ ਪਿੰਡ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਦੇਸ਼ਮੁਖੀ ਸਨਦ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ‘ਪੇਡਾਚੇ ਗਾਓਂ’ ਵਜੋਂ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਪੇਡਗਾਓਂ ਨਾਮ ਮਿਲਿਆ। ਦੂਜੀ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਡੀ ਮੰਡੀ ਲੱਗਦੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ‘ਪੇਠਗਾਓਂ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ‘ਪੇਠਗਾਓਂ’ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਰੂਪ ਤੋਂ ਹੀ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ‘ਪੇਡਗਾਓਂ’ ਨਾਮ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਇਆ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੱਖਣ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਇਹ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਇੱਥੇ ਕਦੋਂ ਤੋਂ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਠੋਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਜਾਂ ਲਿਖਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਬਾਰੇ ਸਥਾਨਕ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਕਈ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਜੀਰੋਦਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜਾ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ ੨੬ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਬਣੀ ਦੀਪਮਾਲਾ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਪਮਾਲਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਅਧਾਰ ਦਾ ਘੇਰਾ ਵੀ ਬਿਲਕੁਲ ੨੬ ਫੁੱਟ ਹੈ। ਅੱਜ ਵੀ ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੀਪਮਾਲਾ ਨੂੰ ਉੱਪਰਲੇ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਹਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਅਧਾਰ ਤੱਕ ਹਿੱਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਪਮਾਲਾ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੂਹੀ ਭਾਵ ‘ਬਾਰਵ’ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰਵ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਨ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਦੀਪਮਾਲਾ ਹਿਲਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਖੂਹੀ ਦਾ ਪਾਣੀ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਿੱਲਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹਿਲਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਬਾਰਵ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬੁਲਬੁਲੇ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਪੁਰਾਣੀ ਖੂਹੀ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬੁਲਬੁਲੇ ਆਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ। ਹੁਣ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਇਸ ਖੂਹੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਤਾਰ ਦੀ ਵਾੜ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਦੀਪਮਾਲਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਹਿੱਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹਿਲਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੂਹੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬੁਲਬੁਲੇ ਕਿਵੇਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਨਿਜ਼ਾਮ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ।
ਪਰ, ਅੱਜ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵੀ ਅਧਿਐਨ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਾ ਵਟਵ੍ਰਿਛ (ਬਰਗਦ ਦਾ ਦਰੱਖਤ) ਹੈ। ਇਸ ਵਟਵ੍ਰਿਛ ਤੋਂ ਕੁਝ ਕਦਮਾਂ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠਾਂ ਨਾਗਦੇਵਤਾ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਯੱਗਕੁੰਡ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਮੰਦਿਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਭਾਗ੍ਰਹਿ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਮੂਲ ਬਣਤਰ ਦੋ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਏ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਜੀਰੋਦਾਰ ਸਮੇਂ ਮੂਲ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਵਾਂ ਸਭਾਮੰਡਪ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਨਵੇਂ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਮੂਲ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦਾ ਲੱਕੜ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵੀ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪੁਰਾਣੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੀਠਾਸਨ ‘ਤੇ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜਿਆ ਤਾਂਦਲਾ (ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ) ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਤਾਂਦਲੇ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਭਰਵੱਟੇ, ਬੁੱਲ੍ਹ ਅਤੇ ਨੱਕ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਨੱਥ ਹੈ ਅਤੇ ਮੱਥੇ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਮੁਕਟ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਮੱਥੇ ‘ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵੱਡਾ ਤਿਲਕ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਤਾਂਦਲੇ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸੁੰਦਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜਨਾਰਦਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਿਰ ਹੈ।
ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਪੇਡਗਾਓਂ ਦੀ ਗ੍ਰਾਮਦੇਵਤਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕਈ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤ੍ਰੋਤਸਵ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਹੋਤਸਵ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੪ ਤੋਂ ੬ ਵਜੇ ਤੱਕ ਕਾਕੜਾ ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਵਰਾਤ੍ਰੋਤਸਵ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੁੱਖ ਉਤਸਵ ਲਈ ਮੰਦਿਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨੌਂ ਦਿਨ ਇਹ ਪੂਰਾ ਪਰਿਸਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਗੂੰਜ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਕੰਮ ਦੇ ਸਿਲਸਿਲੇ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਗਏ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਗਈਆਂ ਧੀਆਂ ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਪਿੰਡ ਜ਼ਰੂਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਅਖੰਡ ਹਰਿਨਾਮ ਸਪਤਾਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤ ਗੀਤਾ ਪਾਠ, ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰੀ ਪਾਠ ਅਤੇ ਹਰਿਪਾਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਤਸਵ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਵਰਾਤ੍ਰੋਤਸਵ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਕਾਲਾ ਦੇ ਕੀਰਤਨ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਭਾਵ ਅੰਨਦਾਨ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ਪੰਜ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ਨੌਂ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਪਰਭਣੀ ਤੋਂ ੧੫ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪਰਭਣੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਐੱਸ.ਟੀ. ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰਭਣੀ ਲਈ ਐੱਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
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विश्वनाथ देवस्थान श्री क्षेत्र इसाद, ता. गंगाखेड, जि. परभणी
अधिक माहितीVishwanath Devasthan Shri Kshetra Isad, Taluka Gangakhed, District Parbhani
View Detailsविश्वनाथ देवस्थान श्री क्षेत्र इसाद, तालुका गंगाखेड, जिला परभणी
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अंधारवड हनुमान मंदिर मानवत, ता. मानवत, जि. परभणी
अधिक माहितीAndharvad Hanuman Temple Manwat, Taluka Manwat, District Parbhani
View Detailsअंधारवाड हनुमान मंदिर मानवत, तालुका मानवत, जिला परभणी
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अंबिका देवी मंदिर गंगाखेड, ता. गंगाखेड, जि. परभणी
अधिक माहितीAmbika Devi Temple Gangakhed, Taluka Gangakhed, District Parbhani
View Detailsअम्बिका देवी मंदिर गंगाखेड़, तालुका गंगाखेड़, जिला परभणी
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