ரवळநாதர் கோவில்

சந்த்கட், தாலுகா சந்த்கட், மாவட்டம் கோலாப்பூர்

தாமிரபர்ணி ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள சந்த்கட் எனும் இந்தத் தாலுகா ஊரின் இயற்கை எழில் மனதைக் கவரும் வகையில் உள்ளது. ஒரு காலத்தில் அடர்ந்த காடாக இருந்த இப்பகுதியின் நாட்டுப்புறக் கலைகளும், வழிபாட்டுத் தலங்களும் இன்றும் தங்கள் தனித்துவமான அடையாளத்தைத் தக்கவைத்துக் கொண்டுள்ளன. இந்த ஊரின் நெல் விவசாயம் மற்றும் முந்திரி, மாம்பழ விளைச்சல் கொங்கணப் பகுதியைப் போலவே இருப்பதுடன், இங்குள்ள புகழ்பெற்ற ரवळநாதர் கோவிலும் கொங்கண மக்களின் நம்பிக்கை மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளைப் பாதுகாத்து வருகிறது. இங்குள்ள ரवळநாதர் மிகவும் சக்திவாய்ந்த தெய்வம் என்றும், வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுபவர் என்றும் பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். இங்கு நடைபெறும் தலைமேல் ஆரத்தி எடுக்கும் திருவிழா மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது.

பண்டிதர் மகாதேவசாஸ்திரி ஜோஷி அவர்களின் ‘பாரதிய சம்ஸ்கிருதி கோஷ்’ (இந்திய கலாச்சார அகராதி) ஏழாவது தொகுதியின்படி, கொங்கணப் பகுதியின் கிராம தேவதைகளில் ரवळநாதரும் ஒருவர். இந்த அகராதியில் அவர் குறிப்பிடுகையில், ‘ரवळநாதரைப் பற்றி ஆராய்ச்சியாளர்கள் வெவ்வேறு கருத்துகளைக் கொண்டுள்ளனர். சிலர் இது ரேவணநாதர் என்பதன் திரிபு என்றும், இந்த தெய்வம் நாதப் பந்தத்தைச் சேர்ந்தது என்றும் கருதுகின்றனர். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்தச் சொல்லை ராகுல் என்ற பெயரிலிருந்து பெறுகின்றனர். ராகுல் என்பவர் புத்தரின் புதல்வர். பண்டைய காலத்தில் சிலர் ராகுல்நாதர் மற்றும் அவரது வழிபாட்டு முறையுடன் கொங்கணத்திற்கு வந்திருக்கலாம். சிலரின் கருத்துப்படி, ரवळநாதர் என்பது ரூரு என்பதன் திரிபு. அஷ்ட பைரவர்களில் ரூருவும் ஒருவர். ரூருவின் ரவளு மற்றும் அதனுடன் நாதர் என்ற சொல்லைச் சேர்த்து ரवळநாதர் என்ற பெயர் உருவானிருக்கலாம். பாம்பின் விஷத்தை முறிப்பது ரवळநாதரின் சிறப்பு, இது தேசப்பகுதியில் உள்ள பகிரோபாவிற்கும் உரிய சிறப்பம்சமாகும். இதிலிருந்து இந்த இரு தெய்வங்களும் பைரவ கணத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று அறியலாம்.’

பைரவர், மல்லாரி, கண்டோபா, ஜோதிபா ஆகியோரைப் போலவே ரवळநாதரும் சைவ தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறார். ரवळநாதர் உக்கிரமான மற்றும் வீரத்தன்மை கொண்ட, அதே சமயம் யட்ச குணமுடைய தெய்வம். அவர் தென் கொங்கணத்தின் காவல் தெய்வமாக (ஷேத்ரபாலர்) இருப்பதால், அங்குள்ள ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் ரवळநாதரின் சிலை உள்ளது. கொங்கணத்தில் ரवळநாதரை ‘பிசோ ரவளு’ என்றும் அழைக்கின்றனர். இது கோவாவின் முக்கிய தெய்வங்களில் ஒன்றும் கூட. கோவாவிற்கு நாதப் பந்தியினர் வந்த பிறகு, அவர்கள் தெய்வத்தின் மூலப் பெயரான ரவளு என்பதை மாற்றி ரवळநாதர் என்று வைத்தனர். கொங்கணத்தை ஒட்டியுள்ள கோலாப்பூர் மாவட்டத்திலும் ரवळநாதரின் பல கோவில்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்றுதான் சந்த்கட்டில் உள்ள இந்த கோவில்.

இந்த ஊரைப் பற்றி ஒரு ஐதீகம் உள்ளது, ரवळநாதர் இங்கு சந்திராசுரன் என்ற அரக்கனை வதம் செய்தார். அதனால் இந்த ஊருக்கு சந்த்கட் என்று பெயர் வந்தது. இந்த மூலக் கோவிலை நிறுவிய பெயர் தெரியாத தம்பதியரின் சமாதி இன்றும் கோவிலின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் உள்ள மேடையில் உள்ளது. பதினேழாம் நூற்றாண்டில் ௧௬௧௭-ஆம் ஆண்டில் இந்த கோவில் முதன்முதலில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. இதற்குப் பிறகு சில ஆண்டுகளில் இரண்டாவது முறையும், ௧௮௨௩-ஆம் ஆண்டில் மூன்றாவது முறையும் கோவில் புதுப்பிக்கப்பட்டதாகப் பதிவுகள் உள்ளன. ௧௮௯௨-ஆம் ஆண்டில் கோவிலின் அறக்கட்டளை நிறுவப்பட்டது. இந்த தெய்வத்திற்கு ஹிண்ட்காவ், சந்த்கட், கோனேவாடி ஆகிய கிராமங்களில் மொத்தம் ௧௩௫ ஏக்கர் நிலம் மானியமாக (இனாம்) உள்ளது. இதேபோல் லாட்காவ், ஹெரே மற்றும் கன்கும்பி ஆகிய பகுதிகளைச் சேர்ந்த ௮௪ கிராமங்களும் தெய்வத்தின் மானியத்திற்கு உட்பட்டவை. எனவே, இங்குள்ள ரवळநாதரை ‘௮௪ சௌபார்’ என்று அழைக்கின்றனர்.

இந்த பிரம்மாண்டமான கோவில் சாலையிலிருந்து சற்று உயரத்தில் உள்ளது. ௩௫ படிகள் ஏறி கோவிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழைய வேண்டும். இதில் முதல் பத்து படிகள் ஏறியதும், பக்கவாட்டில் இரு அடுக்கு மேடையில் ஐந்து நிலைகளைக் கொண்ட தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. இந்த மேடையின் கீழ் அடுக்கில் தீபக்கூடு உள்ளது. மேல் அடுக்கின் நான்கு மூலைகளிலும் யானை மற்றும் தாமரை மலர் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. தீபஸ்தம்பத்தின் அடிப்பகுதியில் தாமரை மலரின் வடிவம் உள்ளது, மேலெழும்பும் போது அது குறுகலாகச் செல்கிறது. தீபஸ்தம்பத்தில் விளக்கேற்ற தனித்தனி கைகள் உள்ளன. இதன்பிறகு ௨௫ படிகள் ஏறி கோவிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த கோவிலைச் சுற்றி வலுவான மதில் சுவர் உள்ளது.

கோவிலுக்கு முன்னால் உள்ள மேடையில் துளசி மாடமும், அதன் அருகில் சமாதி இடமும் உள்ளன. தரிசன மண்டபத்தின் கூரையில் இரண்டு தூண்களின் மீது மூன்று தேவகோஷ்டங்களும், அதன் மேல் மூன்று கலசங்களும் உள்ளன. முகமண்டபத்தின் இருபுறமும் உள்ள உபமண்டபங்களில் குறுகலான சிகரங்களும், அதன் மேலுள்ள ஆமலக்கத்தின் மீது கலசங்களும் உள்ளன. இருபுறமும் இரண்டு எண்கோணத் தூண்களைக் கொண்ட முகமண்டபத்தில் நுழைய நான்கு படிகள் ஏற வேண்டும். தூண்களின் பக்கவாட்டில் சிங்கச் சிலைகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் மர நுழைவாயிலில் தனித்துவமான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கதவு நிலைகளில் இலை, பூ, கொடி வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, கதவின் கதவுகளில் சதுர வடிவில் மங்கல கலசமும், பக்கவாட்டில் இலை, பூ வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. பிறை வடிவ கதவு சட்டத்தில் பூங்கொடிகளும், இலைகளும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, அதன் உச்சியில் கணபதி சிலை உள்ளது. சபாமண்டபத்திற்குள் நுழைந்ததும் முன்னால் தொங்கவிடப்பட்ட தோல் காலணிகள் தென்படுகின்றன. ரवळநாதர் தெய்வத்திற்கு காலணிகளை வேண்டுதலாக வைக்கும் வழக்கம் உள்ளது.

மூடிய வடிவிலான (கூட மண்டபம்) இருமாடி சபாமண்டபத்தில் இருபுறமும் தலா ௧௨ வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்கள் உள்ளன. தூண்கள் அடிப்பகுதியில் வட்டமாகவும், மேலே எண்கோண வடிவிலும் குறுகலாகவும் உள்ளன. தூண்களின் மீது வட்ட வடிவ வளையங்களும், அதன் மேல் வளைவுகளும் மேல் தளத்தைத் தாங்கி நிற்கின்றன. சபாமண்டபத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் உள்ள மேல் தளத்தில் பாதுகாப்பு வேலி உள்ளது. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் மேல் தளத்திற்குச் செல்ல பாதுகாப்பு வேலிகளுடன் கூடிய படிக்கட்டுகள் உள்ளன. இரண்டாவது மாடியில் உள்ள தளத்தில் நிகழ்ச்சிகளின் போது பக்தர்கள் அமர வசதி உள்ளது.

சபாமண்டபத்தின் தரைப்பகுதி பளிங்கு கற்களால் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. இருபுறமும் கதவுகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தில் கருவறைக்கு முன்னால் உள்ள இரண்டு அடி உயர மேடையில், நான்கு அறுங்கோண மரத்தூண்களும் அதன் மேல் பிறை வடிவ உத்தரங்களும் உள்ளன. இங்குள்ள மர மண்டபம் இலை, பூ வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. முன்னே கருவறை உள்ளது. உள்ளே சதுரமாக உள்ள கருவறையில், வெள்ளியால் ஆன வேலைப்பாடுகள் கொண்ட மகுடத்தில் ரवळநாதரின் கருங்கல்லால் ஆன நான்கு கைகளைக் கொண்ட சிலை உள்ளது. தெய்வத்தின் கைகளில் வாள், திரிசூலம், டமருகம் மற்றும் அமிர்த பாத்திரம் உள்ளன. தலையில் கிரீடமும், கழுத்தில் பூணூலும் உள்ளன. சிலைக்குப் பின்னால் வெள்ளியால் ஆன சூரியப் பிரபை உள்ளது. கருவறை வெளியிலிருந்து எண்கோண வடிவில் உள்ளது. அதன் ஒவ்வொரு சுவரிலும் கணபதி, லட்சுமி, சரஸ்வதி, சங்கரர், ஸ்ரீராமர், ராதா கிருஷ்ணர் மற்றும் ஸ்ரீதத்தர் ஆகிய தெய்வங்களின் மரத்தில் செதுக்கப்பட்ட சிலைகள் உள்ளன. கருவறையைச் சுற்றியுள்ள பிரகாரப் பாதையில், திருவிழாக் காலங்களில் பயன்படுத்தப்படும் தெய்வத்தின் வெள்ளிப் பல்லக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது.

ரवळநாதர் கோவிலின் வெளிப்புறத்தில் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்களும், மேல் மாடியில் உள்ள ஜன்னல்களுக்குக் கூடுகளும் உள்ளன. கோவிலின் கூரையில் எட்டு அடுக்குகளைக் கொண்ட உயரமான எண்கோண சிகரம், அதன் மேல் ஆமலக்கம் மற்றும் கலசம் உள்ளது. முக்கிய கோவிலைத் தவிர, பிரகாரத்தில் கணபதி, அனுமன், மகாதேவர், சாத்தேரி தேவி, பாராவஸ், பாவேஸ்வரி தேவி உள்ளிட்ட கோவில்கள் உள்ளன. இந்த அனைத்து கோவில்களிலும் உள்ள சிலைகள் கருங்கல்லால் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

கோயிலில் சித்திரை பாடுவா, கணேஷ சதுர்த்தி, நவராத்திரி, தசரா, ஹோலி போன்ற வருடாந்திர உற்சவங்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. மாசி பௌர்ணமிக்கு அடுத்து வரும் முதல் செவ்வாய்க்கிழமை முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை வரை ஐந்து நாட்கள் திருவிழா நடைபெறுகிறது. செவ்வாய்க்கிழமை அன்று கிராமத்துப் பெண்கள் மகாலட்சுமி கோயிலில் தேவிக்குத் துணி மற்றும் தேங்காயுடன் ஒட்டி (வழிபாடு) சமர்ப்பிக்கின்றனர். இரவில் கோந்தள் மற்றும் மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. புதன்கிழமை அன்று சௌக் நிரப்புதல், வெற்றிலை பாக்கு வைத்தல் மற்றும் ஆரத்தி கட்டுதல் போன்ற சடங்குகளைக் கிராமத்து மரியாதைக்குரியவர்கள் செய்கின்றனர். மதிய வேளையில், எரியும் ஆரத்தித் தட்டைத் தலையில் சமநிலைப்படுத்தி, கைகளால் தொடாமலேயே கோயில் குருக்கள் கிராமப் பிரதட்சணம் செய்கிறார். தீபாவளி பாடுவாவின் போதும் தலையில் ஆரத்தி ஏந்தும் உற்சவம் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்தச் சமயத்தில் கிராமப் பிரதட்சணப் பாதையில் எருமைகளை ஓடவிடும் வழக்கம் உள்ளது. பக்தர்கள் கிராமப் பிரதட்சணப் பாதையில் விழுந்து வணங்குகின்றனர், குருக்கள் தலையில் ஆரத்தியைச் சமநிலைப்படுத்தியபடி பிரதட்சணத்தை நிறைவு செய்கிறார். இந்த உற்சவத்தைக் காணவும், இறைவனைத் தரிசிக்கவும், நேர்த்திக்கடன் செலுத்தவும் கர்நாடகம், கோவா மற்றும் மகாராஷ்டிராவிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வருகின்றனர்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• சந்த்கட் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௧ கி.மீ, மற்றும் கோலாப்பூரிலிருந்து ௧௧௧ கி.மீ தொலைவில்
• கோலாப்பூரின் பல நகரங்களிலிருந்து சந்த்கட்டிற்கு அரசுப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன