ரங்கபைரவர் கோவில்

கோலாப்பூர் நகரம், தாலுகா கர்வீர், மாவட்டம் கோலாப்பூர்

ரங்காளா என்பது கோலாப்பூரில் உள்ள மிகப்பெரிய நீர்நிலை மற்றும் இங்கு வரும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் ஈர்ப்பிடமாகும். மகாலட்சுமி கோவிலைப் போலவே ரங்காளா ஏரியும் கோலாப்பூரின் அடையாளமாகத் திகழ்கிறது. இந்தத் தீர்த்தத்திற்கு ரங்காளா என்ற பெயர், இந்தத் தலத்தின் காவல் தெய்வமான ரங்கபைரவரிடமிருந்து கிடைத்தது. ரங்கபைரவர் மகாலட்சுமியின் பரம பக்தராகக் கருதப்படுகிறார். அன்னையின் வரப்பிரசாதத்தால், அவர் இந்த ஏரியில் தீர்த்த ரூபமாகவும், கரையில் லிங்க ரூபமாகவும் எழுந்தருளியுள்ளார். இந்த ரங்கபைரவரின் கோவில் மகாலட்சுமி கோவிலுக்கு அருகிலேயே மங்களவார் பேட்டையில் உள்ளது. ஹேமாடபந்தி கட்டடக்கலை பாணியில் அமைந்துள்ள இந்த கோவில் சுமார் ௯௦௦ ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது. 

கோலாப்பூர் கெசட்டியர் குறிப்புகளின்படி, இங்கு ஏழாம் அல்லது எட்டாம் நூற்றாண்டில் மகாலட்சுமி கோவில் நிறுவப்பட்டது. அதற்கு முன்பிருந்தே இப்பகுதியில் மொத்தம் ஆறு பெரிய குடியிருப்புகள் இருந்தன. பிரம்மபுரி, உத்தரேஸ்வரர், கோல்கண்டோபா, பத்மாலா, ராவணேஸ்வரர் மற்றும் ரங்காளா என்பவை அவற்றின் பெயர்கள். இதில் பிரம்மபுரி மிகவும் பழமையான குடியிருப்பு, உத்தரேஸ்வரர் மற்றும் கோல்கண்டோபா ஆகியவை அதன் வாடாக்களாக (பகுதிகள்) இருந்தன. பத்மாலா குடியிருப்பு பத்மாலா ஏரிக்கரையில் இருந்தது, ராவணேஸ்வரர் மற்றும் ரங்காளா ஆகியவை தனித்தனி வாடாக்களாக இருந்தன. மகாலட்சுமி கோவில் நிறுவப்பட்ட பிறகு, அது கோலாப்பூரின் மையப்பகுதியாக மாறியது. சமண நூல்களில் இந்த ஏரியின் உருவாக்கம் குறித்த கதை இவ்வாறு சொல்லப்பட்டுள்ளது:

சிலாஹார மன்னர் மார்சிங் (காலம் ௧௦௫௫ முதல் ௧௦௭௭ வரை) என்பவரின் புதல்வர் கண்டராதித்தர் இப்பகுதியில் ௩௬௦ சமணக் கோவில்களைக் கட்டினார். அவர் காலத்தில்தான் மகாலட்சுமி கோவிலுக்குக் கலசம் ஏற்றப்பட்டது. இந்த கட்டுமானத்திற்குத் தேவையான கற்கள் ரங்காளாவில் குவாரி தோண்டி எடுக்கப்பட்டன. பிற்காலத்தில் ஏற்பட்ட நிலநடுக்கத்தால் இந்தக் குவாரி பெரிதாகி அதில் நீர் தேங்கியது. இந்த நீரின் அடியில் ரங்கபைரவரின் தங்கக் கோவில் இருப்பதாக ஐதீகம் நிலவுகிறது.

இங்குள்ள ரங்கபைரவர் குறித்த ஐதீகம் என்னவென்றால், பண்டைய காலத்தில் எங்கும் கடும் பஞ்சம் நிலவியது. கோலாப்பூரில் மகாலட்சுமி வாசம் செய்ததால், இங்கு பஞ்சத்தின் சாயல் கூட இல்லை. இங்கு நீர் வளம் செழித்திருந்தது. இதைக் கண்டு பல மக்கள் கோலாப்பூருக்குக் குடிபெயர்ந்தனர். இங்கு நீருக்காகப் போட்டி நிலவியது. அப்போது இந்தத் தீர்த்தத்தைக் காக்க மகாலட்சுமி எனப்படும் அம்பாபாய், எட்டு திசைகளிலும் எட்டு பைரவர்களை நியமித்தார். அவர்களில் ரங்கபைரவர் நீர்நிலையைச் சிறப்பாகப் பாதுகாத்தார். அப்போது தேவி அவரை இந்தத் தலத்தின் காவல் தெய்வமாக நியமித்தார். இவரை கர்வீரின் கொத்வால் (காவலர்) என்றும் அழைக்கிறார்கள். மகாலட்சுமி கோவிலின் தெற்கு வாசலில் உள்ள சாலையில் நேராகச் சென்றால், சில நிமிடங்களில் ரங்கபைரவர் கோவிலை அடையலாம். இந்த பழமையான கோவில் எப்போது கட்டப்பட்டது என்பதற்கான உறுதியான தகவல் இல்லை. சில ஆய்வாளர்களின் கருத்துப்படி, ௧௧-ஆம் அல்லது ௧௨-ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த கோவில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம். சர்தார் பாலாசாகேப் யாதவ் சௌக்கில் உள்ள பிரதான சாலையில் ஒரு சந்தின் தொடக்கத்தில் உள்ள நுழைவு வாயில் வழியாக இக்கோவிலுக்குச் செல்லும் பாதை உள்ளது. இங்கு சிறிது தொலைவில் ஸ்ரீ தத்த ஸ்ரீதராஷ்ரம் உள்ளது. அங்கிருந்து அருகில், சில படிகள் ஏறி கோவிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். 

இந்த கோவிலின் நான்கு பக்கங்களிலும் சிதிலமடைந்த மதில் சுவர் உள்ளது. பிரகாரத்திற்குள் நுழைந்ததும், உயரிய கல் மேடையில் கட்டப்பட்ட அழகான தீபஸ்தம்பங்கள் கண்ணுக்குத் தெரியும். கோவிலின் நான்கு பக்கங்களிலும் இத்தகைய தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. கோவிலுக்கு முன்னால் ஒரு மேடையில் துளசி மாடம் உள்ளது. கோலாப்பூர் சமஸ்தானத்தின் ஜப்தனம்-முலுக் மற்றும் சர்நௌபத் ஆகிய பட்டங்களை வகித்த சர்தார் ரேகுஜி பின் நர்சோஜிராவ் ஜாதவ் என்பவரின் கட்டுப்பாட்டில் இந்த கோவில் இருந்தது. இந்த பிரகாரத்தில் உள்ள சில துளசி மாடங்கள் ஜாதவ் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சில பெண்களின் சமாதி இடங்களாகும். கோவிலின் பின்புறம் உள்ள மேடையில் உள்ள சிறு சன்னதியில் தேவியின் இருப்பிடம் உள்ளது. இங்கு தேவியின் பழமையான கல் சிலை எழுந்தருளியுள்ளது.

ஓவரி (மண்டபம்), சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என இந்த கற்கோவில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் கருவறையின் மீது புதிதாகக் கட்டப்பட்ட உயர்ந்த கோபுரம் உள்ளது. கோவில் உயர்ந்த அடித்தளத்தின் மீது எழுப்பப்பட்டுள்ளது. முன்னால் பளிங்கு மேடை உள்ளது, அங்கிருந்து நான்கு படிகள் ஏறி கோவிலின் ஓவரிக்குள் நுழையலாம். இந்த ஓவரி மற்றும் சபா மண்டபத்தில் செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் கொண்ட கல் தூண்கள் உள்ளன. கீழ் பகுதியில் சதுரமாகவும், நடுப்பகுதியில் எண்கோண மற்றும் வட்ட வடிவிலும், உச்சியில் கனி மற்றும் அதன் மேல் தூலங்களைத் தாங்கும் கைகள் என இந்தத் தூண்கள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தத் தூண்களின் நடுப்பகுதியில் மலர் மற்றும் இலைகளின் வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோவில் கட்டடக்கலை ஆய்வாளர்களின் கருத்துப்படி, இத்தகைய தூண் அமைப்பு முக்கியமாக சாளுக்கியர் காலத்துக் கோவில்களில் காணப்படுகிறது. இக்கோவிலில் அந்த கட்டடக்கலை பாணியின் தாக்கம் தெளிவாகத் தெரிகிறது. 

கோவிலின் சபா மண்டபத்தின் மூன்று கிளைகளைக் கொண்ட நுழைவு வாயில் பித்தளைத் தகடுகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. சட்டத்தின் பக்கவாட்டில் பெரிய தட்டையான துவார தூண் உள்ளது. கதவின் நிலைக்கல் கல்லால் ஆனது. அதில் அரைச்சந்திர சிலைக்குப் பதிலாக சதுர வடிவம் உள்ளது. வாயில் சட்டத்தின் மேல் பகுதியில் பித்தளை கணபதி சிலை உள்ளது. உள்ளே பளிங்குத் தரை மற்றும் கல் தூண்கள் உள்ளன. நடுவில் பித்தளை கூர்மம் (ஆமை) உள்ளது. 

கருவறையின் நுழைவு வாயிலும் கல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளது. அதன் மேல் பகுதியில் வளைவு உள்ளது. வாயில் சட்டத்தின் மீது வடிவியல் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. பக்கவாட்டில் செதுக்கப்பட்ட தூண்களின் தண்டுகளில் மயில் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இங்குள்ள கருவறை அளவில் பெரியது மற்றும் அதன் மேல் கல் கட்டுமானத்திலான விதானம் உள்ளது. உள்ளே உயர்ந்த பளிங்கு பீடத்தில் ரங்கபைரவரின் நின்ற கோலத்திலான, மராத்திய தலைப்பாகை அணிந்த கல் சிலை எழுந்தருளியுள்ளது. சிலையின் பின்புறக் கல்லில் வட்ட வடிவ வேலைப்பாடுகள் உள்ளன, மேல் நுனியில் ‘ள’ எழுத்தின் வடிவில் சுருண்டு, படம் எடுத்த நிலையில் பஞ்சமுக நாக சிலை உள்ளது. இந்த சிலைக்குப் பின்னால் தங்கத் தகடு வேயப்பட்ட அழகான மகுடம் உள்ளது. சிலைக்கு அருகில் காலபைரவரின் பித்தளை குதிரை வாகன சிலை உள்ளது. 

கோவிலின் ஒரு பக்கத்தில் விட்டல்-ருக்மிணி கோவில் மற்றும் கல்லால் கட்டப்பட்ட நேமிநாத் திகம்பர சமணக் கோவில் உள்ளது. ரங்கபைரவர் கோவில் பூசாரிகள் அளித்த தகவலின்படி, பதினெட்டு ஜாதிகள், பதினெட்டு அலூதேதார்கள், பன்னிரண்டு பலூதேதார்கள் என அனைத்து சமூகத்தினரும் ரங்கபைரவர் கோவிலை தங்கள் குலதெய்வமாக அல்லது நம்பிக்கைக்குரிய இடமாக கருதுகின்றனர். கோவிலில் வழக்கமான அபிஷேகம், பூஜை, நந்தா தீபம் மற்றும் சன்னாய் சௌகடா போன்ற வழிபாடுகள் நடைபெறுகின்றன. தசரா பண்டிகையன்று அம்பாபாய் பல்லக்கு மற்றும் ரங்கோபா தேவர் பல்லக்கு ஆகிய இரண்டும் வெளியே வரும். அவற்றின் சந்திப்பு விழா பஞ்சகங்கா படித்துறையில் கொண்டாடப்படுகிறது.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• கோலாப்பூர் ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௪ கி.மீ தொலைவில்
• மகாராஷ்டிரா மற்றும் கர்நாடகாவின் பல நகரங்களிலிருந்து கோலாப்பூருக்கு நேரடி அரசுப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
• கோவில் வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன