இராமேஸ்வரர் கோயில்

ஆச்சரே, தாலுகா மால்வன், மாவட்டம் சிந்துதுர்க்

இடைக்காலத்தில், அதாவது பத்தாம், பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டுகளில், ஆச்சரே வர்த்தக மற்றும் வணிகத்தின் ஒரு பெரிய மையமாக இருந்தது. அக்காலத்தில் இங்கிருந்த துறைமுகத்திலிருந்து வெளிநாடுகளுக்கு வணிகம் நடைபெற்றது. சுமார் ஆயிரம் முதல் ஆயிரத்து இருநூறு ஆண்டுகள் பழமையான வரலாற்றைக் கொண்ட ஆச்சரே கிராமம், இன்று அங்கு ஒவ்வொரு ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நடைபெறும் ‘காவ்பளன்’ (கிராமத்தை விட்டு வெளியேறுதல்) என்ற விசித்திரமான வழக்கத்திற்காக அறியப்படுகிறது. இந்த கிராமத்தின் மற்றொரு அடையாளம் அங்குள்ள இனாம்தார் ஸ்ரீ தேவ இராமேஸ்வரர் கோயில் ஆகும். இங்குள்ள இராமேஸ்வரர், தேவ்கடில் உள்ள குன்கேஸ்வரரின் சகோதரர் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். இந்த கோயில் வரலாற்று ரீதியாகவும் முக்கியமானது.

இங்குள்ள இராமேஸ்வரர் கோயிலின் வரலாறு, கோயிலின் கருவறையிலேயே செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் சுவரில் ஒரு மூலையில் சிறிய கல்வெட்டு பொருத்தப்பட்டுள்ளது. அதில், இந்த கோயிலின் அடிக்கல் நாட்டு விழா ௧௬௮௪-ஆம் ஆண்டில், அதாவது சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் மகாநிர்வாணத்திற்கு நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நடந்ததாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சத்ரபதி ராஜாராம் மகாராஜாவின் புதல்வரும் கோலாப்பூரின் அரசருமான சத்ரபதி சம்பாஜி, ௧௭௨௦-ஆம் ஆண்டில் இந்த கோயிலுக்கு ஆச்சரே கிராமத்தை இனாமமாக வழங்கியதும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இதனாலேயே இந்த ஆலயம் இனாம்தார் ஸ்ரீ தேவ இராமேஸ்வரர் கோயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதனால், இந்த கோயிலில் நடைபெறும் விழாக்கள் இன்றும் மிகுந்த உற்சாகத்துடனும், அரச வைபவத்துடனும் கொண்டாடப்படுகின்றன. குறிப்பாக, இது சிவபெருமானின் கோயில் என்றாலும், இங்கு பெரும்பாலும் வைணவ விழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. இவ்வாறு இந்த கோயில் ஹரி மற்றும் ஹரன் (விஷ்ணு மற்றும் சிவன்) ஆகியோரின் ஒற்றுமைக்கு ஒரு அடையாளமாகத் திகழ்கிறது.

இராமேஸ்வரரின் இந்த கோயில் கொங்கணி கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும். இது ஒரு பழைய அரண்மனை போன்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. கோயிலின் நுழைவாயிலில் மூன்று அடுக்கு மாடி கட்டிடம் உள்ளது. இந்த நுழைவாயிலின் வலது பக்கத்தில் விநாயகரின் சிறிய கோயில் உள்ளது. அங்கிருந்து உள்ளே நுழைந்தவுடன் ஒரு பக்கம் இரு அடுக்கு மாடி கட்டிடம், அதற்கு முன்னால் உள்ள மேடையில் நிற்கும் நான்கு பழங்கால தீபஸ்தம்பங்கள் மற்றும் அதற்கு முன்னால் திறந்தவெளி முற்றம் உள்ளது. இங்கே உயரமான மேடையில் ரவலநாதரின் நவீன கட்டுமானக் கோயில் உள்ளது. உள்ளே ரவலநாதரின் ஆயுதம் ஏந்திய சிலை உள்ளது. சிறிது தூரத்தில் மற்றொரு நுழைவாயில் உள்ளது. இந்த நுழைவாயிலின் உட்புறம் இருபுறமும் காவலர் அறைகளும், மேல்புறத்தில் நகர்கானாவும் (இசை அறை) உள்ளன. மரத்தாலான பழைய பாணி கதவுகள் வழியாக கோயிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். முன்னால் பழமையான இராமேஸ்வரர் கோயில் உள்ளது. கோயிலின் சுற்றுச்சுவரை ஒட்டி வலது பக்கத்தில் எட்டு தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. கோயிலின் சபா மண்டபத்திற்கு முன்னால் கலைநயமிக்க இரண்டு கல் தீபமாலைகள் உள்ளன. இந்த தீபமாலைகளில் சிறிய யானை முகங்கள், யாளி மற்றும் பறவைகளின் தலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றின் தலைகளிலும், யானையின் கன்னங்களிலும் கல் விளக்குகள் உள்ளன. இதனால் இந்த தீபமாலைகள் தனித்துவமானவை. அங்கேயே துளசி மாடமும் உள்ளது.

இராமேஸ்வரர் கோயிலின் அமைப்பு சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை எனப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. சபா மண்டபம் திறந்த மற்றும் விசாலமான வடிவில் உள்ளது. மரத்தைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்ட இந்த சபா மண்டபத்திற்கு வெளிப்புறம் மற்றும் உட்புறம் என இருபுறமும் தலா ஐந்து தூண்கள் உள்ளன. இந்த தூண்களுக்கு இடையே வளைவுகள் உள்ளன. கோயிலின் அந்தராள நுழைவாயிலின் இருபுறமும் ஜெய் மற்றும் விஜயன் ஆகிய வைணவ துவாரபாலகர்களின் சுமார் ஒரு மனித உயரத்திலான வர்ணம் பூசப்பட்ட சிலைகள் உள்ளன. அந்தராளத்திற்கு இடது மற்றும் வலது பக்கங்களிலும் நுழைவாயில்கள் உள்ளன. சுவரை ஒட்டி அமர்வதற்கு பளிங்கு கற்களால் ஆன மேடைகள் உள்ளன. இங்கிருந்து மேல் தளத்திற்குச் செல்ல படிக்கட்டுகள் உள்ளன. அந்தராளத்தில் உள்ள பெரிய சுற்றளவு கொண்ட உருண்டையான கல் தூண்கள் கண்கவர்ந்தவை. அவற்றின் மேல் பகுதியில் அழகான செதுக்கல்கள் உள்ளன. இதில் விநாயகர், கிருஷ்ணர், லட்சுமி, ஸ்ரீராமர், நாரதர், தும்புரு, கருடன், பஞ்சானன சிவன் மற்றும் நந்தி ஆகியோரின் சிலைகள் காணப்படுகின்றன. இந்த தூண்களில் உள்ள பெரும்பாலான சிலைகள் வைணவ குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

கோயிலின் கருவறைக்கு முன்னால் நந்தி சௌக் உள்ளது. அங்கு நந்தியின் பளிங்கு சிலை உள்ளது. கருவறையின் முன்பக்கச் சுவரை ஒட்டி விநாயகர் மற்றும் பிற தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. கருவறையின் நுழைவுத் தூணின் நடுவில் கருடன் மற்றும் குள்ளமான உருவத்தின் சிலையும், கீழ் பகுதியில் ஜெய்-விஜயன் சிலைகளும் உள்ளன. நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் விநாயகரின் செதுக்கப்பட்ட உருவம் உள்ளது. கருவறையில் தரையில் இராமேஸ்வரரின் அழகான சிவலிங்கம் உள்ளது. இராமேஸ்வரரின் முகமூடி பீடத்தின் மீது நிறுவப்பட்டுள்ளது. முகமூடிக்கு பின்னால் நாக தேவதையின் ஐம்பொன்னால் ஆன படம் உள்ளது.

இராமேஸ்வரர் கோயிலில் தினமும் காலையில் இறைவனுக்கு நித்திய பூஜை நடைபெறுகிறது. அதன் பிறகு அபிஷேகம் மற்றும் லகுருத்ர அபிஷேகம் செய்யப்படுகின்றன. மதிய பூஜைக்குப் பிறகு, மதியம் ௧௨ மணிக்கு மேல் இறைவனின் தர்பார் நடத்தப்படுகிறது. இதில் இறைவனிடம் அருள்வாக்கு கேட்டு பக்தர்களின் பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்படுகின்றன. மாலையில் இறைவனுக்கு முகமூடி மற்றும் ஆபரணங்கள் அணிவிக்கப்பட்டு அலங்கரிக்கப்படுகிறது. இரவு எட்டு மணிக்கு மகா பூஜை மற்றும் ஆரத்தி நடைபெறுகிறது.

இந்த கோயிலில் ராமநவமி விழா கொண்டாடப்படுகிறது. இங்குள்ள கன்விந்தே என்ற மான்காரி குடும்பத்தினர் கொண்டு வரும் ஸ்ரீராமரின் சிலை மேளதாளங்களுடன் கோயிலுக்குக் கொண்டு வரப்படுகிறது. பாரம்பரிய முறைப்படி பூஜை செய்யப்படுகிறது. இராமேஸ்வரரின் இடது பக்கத்தில் ஸ்ரீராமரின் சிலை நிறுவப்படுகிறது. ஒன்பது நாட்கள் இந்த விழா கொண்டாடப்படுகிறது. ராமநவமி அன்று மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. இங்குள்ள ராமஜென்மம் மற்றும் அனுமன் ஜெயந்தி விழாவிற்காக சஜ்ஜன்கடிலிருந்து ராமதாசி சுவாமிகள் வருகிறார்கள். இங்கு கார்த்திகை மாதம் முழுவதும் விழா நடைபெறுகிறது. கார்த்திகை மாதத்தில் தினமும் மாலையில் இறைவனின் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. காலையில் காகட் ஆரத்தி மற்றும் நீராடல் போன்ற சடங்குகள் செய்யப்பட்டு, பௌர்ணமியன்று இறைவனின் மூல விக்கிரகம் நிறுவப்படுகிறது. தீபாவளியன்று பல விளக்குகளை ஏற்றி கோயில் ஒளிரச் செய்யப்படுகிறது. அரச முறைப்படி சிவக்கல்யாணம் நடத்தப்படுகிறது. கோயிலின் வெளிப்புற நுழைவாயிலின் இடது பக்கத்தில் விநாயகர் கோயில் உள்ளது. அங்கு பாத்ரபத மாதத்தில் வரும் விநாயகர் சதுர்த்தியன்று பெரிய விழா நடைபெறுகிறது.

இந்த கோயிலின் கார்த்திகை விழாவில் நடைபெறும் இசை விழா மிகவும் புகழ்பெற்றது. இராமேஸ்வரரின் சபா மண்டபத்தில் காலை மற்றும் மாலை நேரங்களில் நடைபெறும் இந்த இசை விழாவில் இதுவரை குமார் கந்தர்வா, பண்டிட் ஜிதேந்திர அபிஷேகி, பண்டிட் பிரபாகர் காரேகர், ராமதாஸ் காமத் மற்றும் தேவகி பண்டிட் ஆகியோர் கலந்து கொண்டுள்ளனர். புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் பு. ல. தேஷ்பாண்டேவும் தனது இசைச் சேவையை இங்கே அர்ப்பணித்திருந்தார். இங்கு ‘தாளப் சவாரி’ என்ற வழக்கமும் பின்பற்றப்படுகிறது. கொங்கணின் கிராமிய முறைப்படி, தாளப் என்பது எல்லைக் காவலர் தெய்வங்களின் சாந்தப்படுத்தும் சடங்கு மற்றும் கிராம தேவதை மான்காரிகளின் வீடுகளுக்குச் செல்லும் சடங்கு ஆகும். இந்த விழாவில் இராமேஸ்வரர் இறைவனின் ஊர்வலம் நடத்தப்பட்டு கிராமத்தில் உள்ள அனைத்து தெய்வங்களுடனும் சந்திப்பு நிகழ்கிறது. மக்களின் பிரச்சினைகள் இறைவனிடம் சொல்லப்படுகின்றன. அனைத்து சமூக மக்களும் இதில் பங்கேற்கிறார்கள். இங்கு ஒவ்வொரு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை தாளப் சவாரி நடைபெறுகிறது, அதே சமயம் ஒவ்வொரு ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை ஆச்சரே கிராமத்தில் காவ்பளன் என்ற வழக்கம் பின்பற்றப்படுகிறது.

மகாராஷ்டிராவில் உள்ள ஒரு சில கிராமங்களில் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இந்தப் பழக்கம் கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வருகிறது. அவற்றில் ஆச்சரே ஒரு முக்கியமான கிராமமாகும். இந்த கிராமப் பழக்கம் குறித்த ஐதீகம் என்னவென்றால், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒருமுறை ஆச்சரே கிராமத்தில் பூத-பிசாசுகள் பெரும் அட்டகாசம் செய்தன. இதனால் கிராம மக்கள் அனைவரும் பெரிதும் துன்புற்றனர். இந்தத் துன்பத்தைப் போக்க கிராம மக்கள் இறைவனான ராமேஸ்வரனிடம் வேண்டிக்கொண்டனர். அப்போது ராமேஸ்வரன் அனைவரையும் மூன்று பகல், மூன்று இரவு கிராமத்தை விட்டு வெளியேறச் சொன்னார். இந்த இடைப்பட்ட காலத்தில் ராமேஸ்வரன் கிராமத்தில் இருந்த பிசாசுத் தொல்லைகளை நீக்கினார். கிராமத்தை விட்டு மூன்று நாட்கள் வெளியே சென்ற பிறகு, ராமேஸ்வரன் கிராமத்தில் உள்ள பூத-பிசாசுகளை நீக்கி கிராமத்தைச் சுத்திகரிப்பார் என்ற நம்பிக்கை இன்றும் மக்களின் மனதில் ஆழமாக உள்ளது. அதனால் இன்றும் இந்தப் பழக்கம் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. இந்தக் காலத்தில் கிராம மக்கள் அனைவரும் திறந்தவெளியில் தங்குவார்கள்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• மால்வனிலிருந்து ௨௦ கி.மீ, குடாலிலிருந்து ௫௬ கி.மீ தொலைவில்
• மால்வன், தேவ்கட், சாவந்த்வாடியிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
• தொடர்பு : கோயில் அலுவலகம், அலைபேசி ௯௦௨௨௦௪௭௫௬௩