பிரகட் பிரபாவி பார்சுவநாதர் சமணக் கோயில்

தபோய், தாலுகா தபோய், மாவட்டம் வதோதரா

தபோய், வரலாற்று ரீதியாக தர்பாவதி என்று அழைக்கப்படும், குஜராத்தில் உள்ள மத மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு நகரமாகும். இது பல பண்டைய சமண நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. காளிகா மாதா கோவில் இருப்பதால், தபோய் நீண்ட காலமாக இந்துக்கள் மற்றும் சமணர்கள் இருவருக்கும் ஒரு புனித யாத்திரை மையமாகத் திகழ்கிறது. இந்நகரம் பல சமணக் கோவில்களைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் பிரகத் பிரபாவி பார்சுவநாதர் சமணக் கோவில் ஒரு சிறப்பான இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. இக்கோவிலில் தர்பாவதி பார்சுவநாதர் என்று உள்ளூர் மக்களால் அழைக்கப்படும் பார்சுவநாதரின் போற்றத்தக்க திருவுருவச் சிலை அமைந்துள்ளது.

எட்டாம் நூற்றாண்டில், தபோய் அன்ஹில்வாட் (பதான்) பகுதியைச் சேர்ந்த சாவ்ரா வம்சத்தின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. இந்த வம்சத்தின் கடைசி மன்னரான சமந்த்ஸின்ஹுக்கு வாரிசு இல்லாததால், அவர் தனது மருமகன் முல்ராஜைத் தத்தெடுத்தார். இருப்பினும், கி.பி. ௯௪௨-இல், முல்ராஜ் சமந்த்ஸின்ஹைப் பதவியிலிருந்து அகற்றி சௌலுக்கிய (சோலங்கி) ஆட்சியை நிறுவினார். பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில், தபோய் சௌலுக்கியர்களின் வழித்தோன்றல்களாகக் கருதப்பட்ட வகேலா வம்சத்தின் கீழ் வந்தது. பரோடா மாநிலத்தின் தொல்பொருள் துறையின் இயக்குநரான டாக்டர் ஹிரானந்த் சாஸ்திரி, தனது ‘தி ரூயின்ஸ் ஆஃப் தபோய் ஆர் தர்பாவதி’ (௧௯௪௦) என்ற புத்தகத்தில், வகேலா வம்சத்தைச் சேர்ந்த மன்னர் வீரதவள் தபோய் கோட்டையை நிறுவியவர் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அவரது பிரதம மந்திரி வஸ்துபாலர் ஆவார். ௧௩௦௮-ஆம் ஆண்டு ஜினஹர்ஷகணியால் எழுதப்பட்ட ‘வஸ்துபால சரித்திரம்’ நூலின்படி, வஸ்துபாலரின் வீரதவளரால் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு வீரம் மிக்க தளபதியாக இளைய சகோதரர் தேஜ்பால் திகழ்ந்தார். அடிக்கடி நிகழ்ந்த படையெடுப்புகளின் காரணமாக, தேஜ்பால் தபோய் நகரை அரண் செய்து, அதை ஒரு கோட்டை நகரமாக மாற்றினார். தபோயில் வாஸ்துபாலர் ௧௭௦ கோயில்களைக் கட்டினார் என்று அதே குறிப்பு தெரிவிக்கிறது. அவர் வைத்தியநாத மகாதேவர் கோயிலைப் புதுப்பித்ததுடன், அதற்கு நேர் எதிரே ஒரு சமணக் கோயிலையும் கட்டி, அதில் மன்னர் வீரதவளர், அவரது அரசியார் மற்றும் வாஸ்துபாலரின் சிலைகளை நிறுவினார். இருப்பினும், அந்த மூலச் சிலைகள் தற்போது காணப்படவில்லை.

தபோய் சமண வரலாற்றிலும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது; இது ஆச்சார்ய முனிசந்திரசூரிஜி மகாராஜின் பிறப்பிடமாகவும், மஹோபாத்யாய யசோவிஜயஜி மஹாராஜ் கி.பி. ௧௬௮௭-ஆம் ஆண்டில் ஞானம் பெற்ற இடமாகவும் திகழ்கிறது. தபோயில் உள்ள குறிப்பிடத்தக்க சமணக் கோவில்களில் பிரகத் பிரபாவி பார்சுவநாத் சமணக் கோவிலும் ஒன்றாகும். முற்காலத்தில், இங்கு மரத்தாலான கோவில்கள் இருந்தன. ரிஷபதேவர், தர்மநாதர் மற்றும் முனிசுவிரத சுவாமி ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. காலப்போக்கில், இந்த அமைப்புகள் சிதிலமடைந்ததால், உள்ளூர் சமண சமூகம் அவற்றை மீண்டும் கட்ட முடிவு செய்தது. ௧௯௪௫-ஆம் ஆண்டில், இந்த மறுசீரமைப்புப் பணிகளை வழிநடத்துமாறு ஆச்சார்ய ஸ்ரீ விஜயப்ரேம்சூரி மகாராஜை அந்தச் சமூகம் அழைத்தது. அவர் தனது ஆசிகளை வழங்கியதைத் தொடர்ந்து, புதிய ஆலயத்தின் கட்டுமானப் பணிகள் தொடங்கின; இதன் அடிக்கல் நாட்டு விழா ௧௯௪௫-ஆம் ஆண்டு சிராவண சுத்த ஏகாதசியன்று நடைபெற்றது. ௧௯௪௬-ஆம் ஆண்டு மார்கசீர்ஷ சுத்த தசமியன்று, மஹாயக்ஷினிகள் மற்றும் பிற புனித பிம்பங்கள் உள்ளிட்ட ௩௫ சமண சிலைகளும், த்வஜதண்டமும் (கோபுரக் கொடிமரம்) பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டன.

முதன்மை கருவறையில் (கர்ப்பகிரகம்) ரிஷபதேவரின் பழமையான திருவுருவச் சிலை உள்ளது, இது கி.பி. ௧௪௨௩-ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. அதனுடன், ஒரு அதிசயமான புராணக்கதையோடு தொடர்புடைய தர்பாவதி பார்சுவநாதரின் திருவுருவச் சிலையும் உள்ளது. ஒருமுறை பார்சுவநாதர் ஒரு சலவைத் தொழிலாளியின் (தோபி) கனவில் தோன்றி, மறைந்திருந்த சிலையிருக்கும் இடத்தைக் காட்டியதாக நம்பப்படுகிறது. இந்தக் கனவைத் தொடர்ந்து, தபோய்க்கு அருகில் உள்ள சங்கோடா மற்றும் பாகல்பூர் கிராமங்களுக்கு இடையே பாயும் ஓரேசாங் ஆற்றில் அந்தச் சலவைத் தொழிலாளி தேடினார். அங்கே, மணலில் புதைந்திருந்த பார்சுவநாதரின் சிலையைக் கண்டெடுத்தார், அது பின்னர் தபோய்க்கு கொண்டு வரப்பட்டு கோவிலில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.

பிரகட் பிரபாவி பார்சுவநாத் ஆலயம் சமணக் கட்டடக்கலைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த ஆலயம் உயர்ந்த மதில் சுவருக்குப் பின்னால் ஒரு பெரிய முற்றத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஆலயம் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேல் பகுதி ரிஷப விகார் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தரைத்தளப் பகுதி பார்ஸ்வ தர்ம விகார் என்றும், தெற்கே மேலே உள்ள பகுதி ஜம்பு விகார் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அதன் ஒரு பகுதியில் சந்திர விகார் உள்ளது. இரண்டாவது குரு மந்திர் பகுதியில், டங்குரு விகார் உள்ளது மற்றும் அதன் திறந்தவெளி முற்றம் முக்திபிரசாத் சௌக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த ஆலயத்தில் மொத்தம் மூன்று நுழைவாயில்கள் உள்ளன. முதன்மையான சிங்க வாயில் சரஸ்வதி துவார் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மற்ற இரண்டு கதவுகள் கஜதுவார் (யானை வாயில்) மற்றும் லட்சுமி துவார் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளன.

மண்டபத்தின் தூண்கள், கோபுரங்கள் மற்றும் வெளிச்சுவர்கள் மிக அழகாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. வெளிச்சுவர்களில் தெய்வங்களின் அழகான சிற்பங்கள் அதற்கென ஒதுக்கப்பட்ட இடங்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆலயத்தின் நுழைவு மண்டபத் தூண்களின் நடுவே, நுணுக்கமாகச் செதுக்கப்பட்ட மகர தோரணங்கள் உள்ளன, அவற்றின் உச்சியில் தேவ கன்னிகைகளின் (சுரசுந்தரிகள்) அழகான சிற்பங்கள் காணப்படுகின்றன. மண்டபத்தின் கதவுத் தூண்களின் கீழ் பகுதியில் துவாரபாலகர்களின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கதவு சட்டத்தின் மேல் பகுதியில் உள்ள மகர தோரணத்தின் உட்புறத்தில், இருபுறமும் இரு பெண் பணியாளர்களின் உருவங்களுடன் கூடிய பகவான் பார்சுவநாதரின் திருவுருவம் அமைந்துள்ளது.

சபாமண்டபத்தின் சுவர்களில், பெருஞ்சித்த சக்கரம் மற்றும் பெருஞ்சூரிமந்திரம் ஆகிய இரண்டு பெரிய புடைப்புச் சிற்பப் பலகைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபத்தின் குவிமாடம் போன்ற மேற்கூரையும் மிக அழகாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் பல்வேறு நிலைகளில் உள்ள தேவலோக மங்கையரின் சிற்பங்கள் காணப்படுகின்றன.

கோயிலின் கருவறையில், பிரகட் பிரபாவி பார்சுவநாதரின் திருவுருவச் சிலை உயர்ந்த பளிங்கு மேடையின் மீது பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்தச் சிலை குப்தர் காலத்தைச் சேர்ந்தது மற்றும் இது வெளிர் மஞ்சள் நிறக் கல்லால் ஆனது. இது ௩௩ அங்குல உயரமும் ௨௪ அங்குல அகலமும் கொண்டது. இங்கே, பகவான் பார்சுவநாதர் அர்த்த-பத்மாசனத்தில் அமர்ந்த கோலத்தில் உள்ளார், அவருக்கு மேல் ஏழு தலைகளைக் கொண்ட நாகம் குடை பிடித்துக் கொண்டிருக்கிறது. இது தவிர, இக்கோயிலில் பகவான் தர்மநாதர், கசாரயஜி ஆதிஸ்வர பகவான், சாந்திநாத பகவான், வாசுபூஜ்ய சுவாமி மற்றும் ஆதிஸ்வர பகவான் ஆகியோரின் சிலைகளும் உள்ளன.

முக்கிய அம்சங்கள் 

• வதோதராவிலிருந்து ௩௩ கி.மீ தொலைவிலும், தபோய் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௧.௫ கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
• வடோதரா மாவட்டத்தில் உள்ள பல நகரங்களிலிருந்து தபோய்க்கு அரசுப் போக்குவரத்துக் கழகப் பேருந்து வசதிகள் உள்ளன.
• தனிப்பட்ட வாகனங்கள் மூலம் கோவிலை அடையலாம்.
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் காலை உணவு உண்பதற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன.