पापदंडेश्वर मंदिर
गाडेपिंपळगाव, ता. परळी, जि. बीड
बीड जिल्ह्याला प्राचीन शिवमंदिरांचा समृद्ध वारसा लाभला आहे. बारा ज्योतिर्लिंगांपैकी एक असलेल्या परळी वैजनाथसह जिल्ह्यात आमलेश्वर, उत्तरेश्वर, खोलेश्वर, सकलेश्वर, जटाशंकर, पाननेश्वर, रामेश्वर यांसारखी अनेक पुरातन शिवालये पाहावयास मिळतात. या मंदिरांचा संबंध थेट रामायण काळाशी जोडणाऱ्या अनेक आख्यायिका लोकमानसात रूढ आहेत. प्राचीन काळी हा परिसर दंडकारण्य या नावाने प्रसिद्ध होता. याच पवित्र भूमीतील पापदंडेश्वर हे प्रभू श्रीरामांनी स्थापन केलेले प्राचीन शिवमंदिर विशेष प्रसिद्ध आहे. विशेष म्हणजे या मंदिराच्या प्रवेशद्वारात असलेल्या आडव्या दंडशिळेखालून वाकून गेल्यास शारीरिक व्याधींचे निवारण होते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
हेमाडपंती शैलीतील दगडी बांधकाम असलेले हे मंदिर सुमारे सातशे ते आठशे वर्षांपूर्वीचे असावे, असे इतिहास अभ्यासकांचे म्हणणे आहे. मंदिरामागे असलेली बारव देखील त्याच काळातील असावी, असा अंदाज व्यक्त केला जातो. मंदिराबाबत आख्यायिका अशी की प्राचीनकाळी येथे घनदाट जंगल होते. प्रभू श्रीराम, लक्ष्मण व सीता वनवासात असताना येथील पापनाशी नदीच्या तीरावर थांबले होते.
तेव्हा आपल्या नित्य पूजेसाठी श्रीरामांनी येथे शिवपिंडीची स्थापना केली. पापनाशी नदीचा तीर आणि दंडकारण्यातील स्थान यामुळे या मंदिराचे पापदंडेश्वर हे नाव प्रचलित झाले.
मुख्य रस्त्यालगत असलेल्या या मंदिरास भक्कम तटबंदी आहे. मंदिराचे भव्य प्रवेशद्वार दुमजली आहे. त्याच्या वरील मजल्यावर नगारखाना आहे. प्रवेशद्वाराच्या द्वारशाखांवर उभ्या धारेची नक्षी व ललाटबिंबावर गणपतीचे शिल्प आहे. प्रवेशद्वाराच्या महिरपी तोरणावर दोन्ही बाजूला चक्रनक्षी दिसून येते. प्रवेशद्वारास नक्षीदार लाकडी झडपा आहेत. प्रवेशद्वारातून आत येताच नव्याने बांधलेल्या दुमजली दर्शनमंडपात प्रवेश होतो. दर्शनमंडपातील चौकोनी स्तंभांवर तुळई आहे. या तुळईवर छत व छतावर दुसरा मजला आहे. छताचा मधला भाग खुला आहे, त्यावर दुसऱ्या मजल्याचा सज्जा आहे. सज्जाला लोखंडी सुरक्षा कठडे आहेत.
पुढे अर्धमंडप, सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी रचना असलेल्या प्राचीन मंदिराच्या अर्धमंडपाचे प्रवेशद्वार लागते. प्रवेशद्वाराच्या डाव्या बाजूला विठ्ठल-रखुमाई यांच्या मूर्ती असलेले लहान मंदिर आहे.
प्रवेशद्वारासमोर चौथरा आणि चौथऱ्यासमोर तीन पायऱ्या आहेत. प्रवेशद्वारात सुमारे दोन फूट उंचीवर ओंडक्याच्या आकाराचे आडवे पाषाण आहे. या पाषाणाच्या खालून वाकून मंदिरात प्रवेश केल्यास शारीरिक व्याधी नाहीशा होतात, अशी मान्यता आहे. अर्धमंडप व सभामंडपाची मूळ रचना अर्धखुल्या स्वरूपाची होती, परंतु मंदिराचा जीर्णोद्धार केल्यानंतर ते बंदिस्त स्वरूपाचे करण्यात आले आहेत. अर्धमंडप व सभामंडपात भाविकांना बसण्यासाठी कक्षासने आहेत. बंदिस्त स्वरूपाच्या सभामंडपात हवा व प्रकाश येण्यासाठी वातायने ठेवली आहेत. सभामंडपात प्रत्येकी चार नक्षीदार स्तंभांच्या चार रांगा आहेत. बाह्य बाजूचे स्तंभ कक्षासनात आहेत. सर्व स्तंभ चौकोनी स्तंभपादावर उभे आहेत. वितानावर चक्राकार नक्षी आहे. सभामंडपातील चार स्तंभांच्या मधील जागेत वर्तुळाकार रंगशिळा आहे. प्राचीन काळी या रंगशिळेवर देवाच्या रंगभोगासाठी नृत्य, नाटीका, गायन आदी कार्यक्रमांचे आयोजन होत असे. सध्या या रंगशिळेवर नंदीची मूर्ती आहे.
सभामंडपात अंतराळाच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला देवकोष्ठकांत शेंदूरचर्चित प्राचीन मूर्ती आहेत. पुढे अंतराळात डाव्या व उजव्या बाजूच्या भिंतीतील देवकोष्ठकांत दोन प्राचीन मूर्ती आहेत.
सर्व देवकोष्ठकांत दोन्ही बाजूला नक्षीदार वामन स्तंभ आहेत. त्यावर नक्षीदार तोरणे आहेत. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या द्वारशाखांवर खालील बाजूला द्वारपाल व द्वारपालिका शिल्पे आहेत, तर वर पद्मपुष्प व स्तंभनक्षी आहे. ललाटबिंबावर गणपती शिल्प व उत्तरांगावर शिखरशिल्पांचे तोरण आहे. गर्भगृहात जमिनीवर मध्यभागी शिवपिंडी आहे. शिवपिंडीवर छत्र धरलेला पितळी नाग आहे आणि जलधारा धरलेले तांब्याचे अभिषेक पात्र छताला टांगले आहे. बंदिस्त स्वरूपाच्या गर्भगृहात चारही कोपऱ्यांत चार नक्षीदार स्तंभ आहेत. येथील अष्टकोनी वितानावर चक्राकार नक्षी आहे.
मंदिराच्या बाह्य बाजूने प्रदक्षिणा मार्ग आहे. गर्भगृहाच्या छतावर द्रविडी शैलीतील तीन थरांचे चौकोनी शिखर आहे. शिखरात प्रत्येक थरात कुट व शाल रचना आहे, तर शीर्षभागी स्तूपिका आहे. स्तूपिकेवर कळस व ध्वजपताका दिसून येते.
चैत्र पौर्णिमा हा येथील मुख्य वार्षिक जत्रोत्सव आहे. तो मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. या निमित्ताने हरिनाम सप्ताहाचे आयोजन करण्यात येते. यावेळी सात दिवस मंदिरात भजन, कीर्तन, प्रवचन, संगीत, महाप्रसाद आदी कार्यक्रम होतात. पौर्णिमेच्या दिवशी देव पालखीत बसून ग्रामप्रदक्षिणेला निघतात. या सोहळ्यात परिसरातील शेकडो भाविक ढोल-ताशांच्या गजरात व गुलाल उधळीत सहभागी होतात. महाशिवरात्री व श्रावणमासात हजारो भाविक देवाच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी येतात. या दोन्ही वेळी मंदिरात हरिनाम सप्ताहाचे आयोजन करण्यात येते. सोमवार, प्रदोष, पौर्णिमा, अमावस्या आदी दिवशी भाविकांची मंदिरात विशेष गर्दी असते.
उपयुक्त माहिती:
- परळी येथून २० किमी अंतरावर
- बीड येथून ८२ किमी अंतरावर
- परळी येथून एसटीची सुविधा आहे
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा आहे
Papadandeshwar Temple
Gadepimpalgaon, Taluka Parli, District Beed
Beed district is blessed with a rich heritage of ancient Shiva temples. Along with Parli Vaijnath, one of the twelve Jyotirlingas, many ancient Shiva temples such as Amaleshwar, Uttareshwar, Kholeshwar, Sakaleshwar, Jatashankar, Pananeshwar, and Rameshwar can be seen in the district. Many legends that directly link these temples to the Ramayana era are prevalent among the people. In ancient times, this region was famous by the name Dandakaranya. Within this sacred land, the ancient Shiva temple of Papadandeshwar, established by Lord Shriram, is particularly famous. Notably, devotees believe that bowing and passing under the horizontal stone slab located at the entrance of this temple cures physical ailments.
Historians suggest that this temple, with its stone construction in the Hemadpanti style, dates back approximately seven to eight hundred years. It is estimated that the stepwell behind the temple also belongs to the same period. The legend regarding the temple states that in ancient times, this place was a dense forest. When Lord Shriram, Lakshman, and Sita were in exile, they stopped on the banks of the Papanashi River here.
At that time, for his daily worship, Shriram established a Shiva Linga here. Due to the banks of the Papanashi River and its location in Dandakaranya, the name Papadandeshwar became popular for this temple.
This temple, situated along the main road, has a strong fortification. The grand entrance of the temple is two-storied. There is a Nagarkhana on the upper floor. The door frames of the entrance feature vertical carved patterns, and there is a sculpture of Lord Ganesha on the lintel. On the arch of the entrance, circular carvings are visible on both sides. The entrance has ornate wooden doors. Upon entering through the entrance, one enters a newly constructed two-storied Darshan Mandap. There are beams resting on square pillars in the Darshan Mandap. Above these beams is a ceiling, and above the ceiling is the second floor. The middle part of the ceiling is open, with a balcony of the second floor above it. The balcony has iron safety railings.
Further ahead, one reaches the entrance of the Ardha Mandap of the ancient temple, which has a structure consisting of an Ardha Mandap, Sabha Mandap, Antarala, and Garbhagriha. To the left of the entrance is a small temple containing idols of Vitthal and Rukmini.
In front of the entrance is a platform, and in front of the platform are three steps. At a height of about two feet in the entrance, there is a log-shaped horizontal stone. It is believed that if one bows and enters the temple from under this stone, physical ailments disappear. The original structure of the Ardha Mandap and Sabha Mandap was semi-open, but after the renovation of the temple, they have been enclosed. There are stone benches for devotees to sit in the Ardha Mandap and Sabha Mandap. Ventilators have been provided for air and light in the enclosed Sabha Mandap. There are four rows of four ornate pillars each in the Sabha Mandap. The outer pillars are part of the stone benches. All pillars stand on square bases. There are circular carvings on the ceiling. In the space between the four pillars of the Sabha Mandap, there is a circular stage. In ancient times, programs like dance, drama, and singing were organized on this stage for the entertainment of the deity. Currently, there is an idol of Nandi on this stage.
In the Sabha Mandap, on both sides of the entrance to the Antarala, there are ancient vermilion-smeared idols in niches. Further ahead, in the Antarala, there are two ancient idols in the niches on the left and right walls.
All niches have ornate dwarf pillars on both sides. Above them are ornate arches. On the door frames of the Garbhagriha, there are sculptures of gatekeepers at the bottom, while there are lotus flowers and pillar carvings above. There is a Ganesha sculpture on the lintel and an arch of temple spire sculptures on the upper frame. In the Garbhagriha, there is a Shiva Linga in the center on the floor. A brass cobra holding a canopy is over the Shiva Linga, and a copper vessel for pouring water is hung from the ceiling. In the enclosed Garbhagriha, there are four ornate pillars in all four corners. There are circular carvings on the octagonal ceiling here.
There is a circumambulation path around the exterior of the temple. On the roof of the Garbhagriha, there is a three-tiered square spire in the Dravidian style. In the spire, there is a Kut and Shala structure at each level, and there is a finial at the top. A Kalash and a flag are visible on the finial.
Chaitra Purnima is the main annual festival here. It is celebrated with great enthusiasm. On this occasion, a Harinam Saptah is organized. During this time, programs like bhajans, kirtans, discourses, music, and Mahaprasad are held in the temple for seven days. On the day of the full moon, the deity is placed in a palanquin and taken for a village procession. Hundreds of devotees from the surrounding area participate in this ceremony amidst the sound of drums and the throwing of gulal. Thousands of devotees come for the darshan of the deity and to fulfill their vows during Mahashivratri and the month of Shravan. On both these occasions, a Harinam Saptah is organized in the temple. There is a special crowd of devotees in the temple on days like Monday, Pradosh, Purnima, and Amavasya.
Useful Information:
- 20 km from Parli
- 82 km from Beed
- ST bus service is available from Parli
- Private vehicles can reach the temple
- Accommodation and breakfast facilities are available in the area
पापदंडेश्वर मंदिर
गाडेपिंपळगाव, ता. परळी, जि. बीड
बीड जिले को प्राचीन शिवमंदिरों की समृद्ध विरासत प्राप्त है। बारह ज्योतिर्लिंगों में से एक परळी वैजनाथ सहित जिले में आमलेश्वर, उत्तरेश्वर, खोलेश्वर, सकलेश्वर, जटाशंकर, पाननेश्वर, रामेश्वर जैसे अनेक पुरातन शिवालय देखने को मिलते हैं। इन मंदिरों का संबंध सीधे रामायण काल से जोड़ने वाली अनेक किंवदंतियाँ लोकमानस में प्रचलित हैं। प्राचीन काल में यह परिसर दंडकारण्य के नाम से प्रसिद्ध था। इसी पवित्र भूमि में स्थित पापदंडेश्वर, प्रभु श्रीराम द्वारा स्थापित प्राचीन शिवमंदिर विशेष रूप से प्रसिद्ध है। विशेष बात यह है कि इस मंदिर के प्रवेशद्वार में स्थित आड़ी दंडशिला के नीचे से झुककर निकलने पर शारीरिक व्याधियों का निवारण होता है, ऐसी भक्तों की श्रद्धा है।
हेमाडपंती शैली में पत्थर से निर्मित यह मंदिर लगभग सात सौ से आठ सौ वर्ष पुराना होना चाहिए, ऐसा इतिहास विशेषज्ञों का मानना है। मंदिर के पीछे स्थित बावड़ी (बारव) भी उसी काल की होनी चाहिए, ऐसा अनुमान व्यक्त किया जाता है। मंदिर के बारे में किंवदंती है कि प्राचीन काल में यहाँ घना जंगल था। प्रभु श्रीराम, लक्ष्मण और सीता वनवास के दौरान यहाँ पापनाशी नदी के तट पर रुके थे।
तब अपनी नित्य पूजा के लिए श्रीराम ने यहाँ शिवपिंडी की स्थापना की। पापनाशी नदी का तट और दंडकारण्य में स्थान होने के कारण इस मंदिर का पापदंडेश्वर नाम प्रचलित हुआ।
मुख्य सड़क के निकट स्थित इस मंदिर की सुदृढ़ चारदीवारी है। मंदिर का भव्य प्रवेशद्वार दो मंजिला है। उसकी ऊपरी मंजिल पर नगारखाना है। प्रवेशद्वार की द्वारशाखाओं पर खड़ी धार की नक्काशी और ललाटबिंब पर गणपति का शिल्प है। प्रवेशद्वार के महिरपी तोरण पर दोनों ओर चक्रनक्काशी दिखाई देती है। प्रवेशद्वार में नक्काशीदार लकड़ी के पल्ले हैं। प्रवेशद्वार से अंदर आते ही नवनिर्मित दो मंजिला दर्शनमंडप में प्रवेश होता है। दर्शनमंडप के चौकोर स्तंभों पर बीम (तुळई) है। इस बीम पर छत और छत के ऊपर दूसरी मंजिल है। छत का मध्य भाग खुला है, उस पर दूसरी मंजिल की बालकनी (सज्जा) है। बालकनी में लोहे की सुरक्षा रेलिंग है।
आगे अर्धमंडप, सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह जैसी रचना वाले प्राचीन मंदिर के अर्धमंडप का प्रवेशद्वार आता है। प्रवेशद्वार के बाईं ओर विट्ठल-रखुमाई की मूर्तियों वाला छोटा मंदिर है।
प्रवेशद्वार के सामने चबूतरा और चबूतरे के सामने तीन सीढ़ियाँ हैं। प्रवेशद्वार में लगभग दो फीट की ऊँचाई पर लट्ठे के आकार का आड़ा पत्थर है। इस पत्थर के नीचे से झुककर मंदिर में प्रवेश करने पर शारीरिक व्याधियाँ मिट जाती हैं, ऐसी मान्यता है। अर्धमंडप और सभामंडप की मूल रचना अर्धखुली थी, परंतु मंदिर का जीर्णोद्धार करने के बाद उन्हें बंद स्वरूप दिया गया है। अर्धमंडप और सभामंडप में भक्तों के बैठने के लिए आसन बने हैं। बंद स्वरूप के सभामंडप में हवा और प्रकाश के लिए झरोखे रखे गए हैं। सभामंडप में प्रत्येक चार नक्काशीदार स्तंभों की चार पंक्तियाँ हैं। बाहरी ओर के स्तंभ आसनों में हैं। सभी स्तंभ चौकोर स्तंभपादों पर खड़े हैं। छत पर चक्राकार नक्काशी है। सभामंडप के चार स्तंभों के बीच की जगह में गोलाकार रंगशिला है। प्राचीन काल में इस रंगशिला पर देव के रंगभोग के लिए नृत्य, नाटिका, गायन आदि कार्यक्रमों का आयोजन होता था। वर्तमान में इस रंगशिला पर नंदी की मूर्ति है।
सभामंडप में अंतराळ के प्रवेशद्वार के दोनों ओर देवकोष्ठकों में सिंदूर चर्चित प्राचीन मूर्तियाँ हैं। आगे अंतराळ में बाईं और दाईं ओर की दीवारों के देवकोष्ठकों में दो प्राचीन मूर्तियाँ हैं।
सभी देवकोष्ठकों में दोनों ओर नक्काशीदार वामन स्तंभ हैं। उन पर नक्काशीदार तोरण हैं। गर्भगृह के प्रवेशद्वार की द्वारशाखाओं पर नीचे की ओर द्वारपाल और द्वारपालिका के शिल्प हैं, तो ऊपर पद्मपुष्प और स्तंभ नक्काशी है। ललाटबिंब पर गणपति शिल्प और उत्तरांग पर शिखर शिल्पों का तोरण है। गर्भगृह में जमीन पर मध्य में शिवपिंडी है। शिवपिंडी पर छत्र धारण किए हुए पीतल का नाग है और जलधारा के लिए तांबे का अभिषेक पात्र छत से लटका हुआ है। बंद स्वरूप के गर्भगृह के चारों कोनों में चार नक्काशीदार स्तंभ हैं। यहाँ की अष्टकोणीय छत पर चक्राकार नक्काशी है।
मंदिर के बाहरी ओर से प्रदक्षिणा मार्ग है। गर्भगृह की छत पर द्रविड़ शैली का तीन परतों वाला चौकोर शिखर है। शिखर में प्रत्येक परत में कूट और शाल रचना है, तो शीर्ष पर स्तूपिका है। स्तूपिका पर कलश और ध्वजपताका दिखाई देती है।
चैत्र पूर्णिमा यहाँ का मुख्य वार्षिक जत्रोत्सव है। इसे बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। इस अवसर पर हरिनाम सप्ताह का आयोजन किया जाता है। इस दौरान सात दिनों तक मंदिर में भजन, कीर्तन, प्रवचन, संगीत, महाप्रसाद आदि कार्यक्रम होते हैं। पूर्णिमा के दिन देव पालकी में बैठकर ग्राम प्रदक्षिणा के लिए निकलते हैं। इस उत्सव में परिसर के सैकड़ों भक्त ढोल-ताशों की गूँज और गुलाल उड़ाते हुए शामिल होते हैं। महाशिवरात्रि और श्रावण मास में हजारों भक्त देव के दर्शन के लिए और मन्नत पूरी करने के लिए आते हैं। इन दोनों अवसरों पर मंदिर में हरिनाम सप्ताह का आयोजन किया जाता है। सोमवार, प्रदोष, पूर्णिमा, अमावस्या आदि दिनों में भक्तों की मंदिर में विशेष भीड़ होती है।
उपयोगी जानकारी:
- परळी से २० किमी की दूरी पर
- बीड से ८२ किमी की दूरी पर
- परळी से एसटी बस की सुविधा है
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और भोजन की सुविधा है
પાપદંડેશ્વર મંદિર
ગાડેપિંપળગામ, તા. પરળી, જિ. બીડ
બીડ જિલ્લાને પ્રાચીન શિવમંદિરોનો સમૃદ્ધ વારસો મળ્યો છે. બાર જ્યોતિર્લિંગો પૈકીના એક એવા પરળી વૈજનાથ સહિત જિલ્લામાં આમલેશ્વર, ઉત્તરેશ્વર, ખોલેશ્વર, સકલેશ્વર, જટાશંકર, પાનલેશ્વર, રામેશ્વર જેવા અનેક પુરાતન શિવાલયો જોવા મળે છે. આ મંદિરોનો સંબંધ સીધો રામાયણ કાળ સાથે જોડતી અનેક આખ્યાયિકાઓ લોકમાનસમાં પ્રચલિત છે. પ્રાચીન કાળમાં આ વિસ્તાર દંડકારણ્યના નામે પ્રસિદ્ધ હતો. આ જ પવિત્ર ભૂમિમાં પાપદંડેશ્વર નામનું પ્રભુ શ્રીરામે સ્થાપિત કરેલું પ્રાચીન શિવમંદિર વિશેષ પ્રસિદ્ધ છે. વિશેષ વાત એ છે કે આ મંદિરના પ્રવેશદ્વારમાં રહેલી આડી દંડશિલા નીચેથી વળીને નીકળવાથી શારીરિક વ્યાધિઓનું નિવારણ થાય છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે.
હેમાડપંતી શૈલીનું પથ્થરનું બાંધકામ ધરાવતું આ મંદિર આશરે સાતસો થી આઠસો વર્ષ જૂનું હોવું જોઈએ, એવું ઇતિહાસના અભ્યાસુઓનું માનવું છે. મંદિરની પાછળ આવેલી વાવ પણ તે જ કાળની હોવી જોઈએ, એવો અંદાજ વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. મંદિર વિશે એવી આખ્યાયિકા છે કે પ્રાચીન કાળમાં અહીં ગીચ જંગલ હતું. પ્રભુ શ્રીરામ, લક્ષ્મણ અને સીતા વનવાસ દરમિયાન અહીંની પાપનાશી નદીના કિનારે રોકાયા હતા.
ત્યારે પોતાની નિત્ય પૂજા માટે શ્રીરામે અહીં શિવપિંડીની સ્થાપના કરી હતી. પાપનાશી નદીનો કિનારો અને દંડકારણ્યમાં આવેલું સ્થાન હોવાથી આ મંદિરનું પાપદંડેશ્વર નામ પ્રચલિત થયું.
મુખ્ય રસ્તાની નજીક આવેલા આ મંદિરને મજબૂત તટબંધી છે. મંદિરનું ભવ્ય પ્રવેશદ્વાર બે માળનું છે. તેના ઉપરના માળે નગારખાનું છે. પ્રવેશદ્વારની શાખાઓ પર ઊભી કોતરણી અને લલાટબિંબ પર ગણપતિનું શિલ્પ છે. પ્રવેશદ્વારના તોરણ પર બંને બાજુ ચક્રની નકશી જોવા મળે છે. પ્રવેશદ્વારને નકશીદાર લાકડાના દરવાજા છે. પ્રવેશદ્વારમાંથી અંદર પ્રવેશતા જ નવા બંધાયેલા બે માળના દર્શનમંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. દર્શનમંડપના ચોરસ સ્તંભો પર બીમ છે. આ બીમ પર છત અને છત પર બીજો માળ છે. છતનો મધ્ય ભાગ ખુલ્લો છે, તેના પર બીજા માળની ગેલેરી છે. ગેલેરીને લોખંડની સુરક્ષા જાળી છે.
આગળ અર્ધમંડપ, સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી રચના ધરાવતા પ્રાચીન મંદિરના અર્ધમંડપનું પ્રવેશદ્વાર આવે છે. પ્રવેશદ્વારની ડાબી બાજુએ વિઠ્ઠલ-રખુમાઈની મૂર્તિઓ ધરાવતું નાનું મંદિર છે.
પ્રવેશદ્વારની સામે ઓટલો અને ઓટલાની સામે ત્રણ પગથિયાં છે. પ્રવેશદ્વારમાં આશરે બે ફૂટની ઊંચાઈ પર લાકડાના ઠૂંઠા જેવો આડો પથ્થર છે. આ પથ્થરની નીચેથી વળીને મંદિરમાં પ્રવેશ કરવાથી શારીરિક વ્યાધિઓ દૂર થાય છે, એવી માન્યતા છે. અર્ધમંડપ અને સભામંડપની મૂળ રચના અર્ધખુલ્લી હતી, પરંતુ મંદિરના જીર્ણોદ્ધાર પછી તેને બંધ સ્વરૂપ આપવામાં આવ્યું છે. અર્ધમંડપ અને સભામંડપમાં ભક્તો માટે બેસવાની વ્યવસ્થા છે. બંધ સભામંડપમાં હવા અને પ્રકાશ માટે બારીઓ રાખવામાં આવી છે. સભામંડપમાં ચાર-ચાર નકશીદાર સ્તંભોની ચાર હાર છે. બહારની બાજુના સ્તંભો બેઠક સાથે જોડાયેલા છે. બધા સ્તંભો ચોરસ પાયા પર ઊભા છે. છત પર ચક્રાકાર નકશી છે. સભામંડપના ચાર સ્તંભોની વચ્ચેની જગ્યામાં ગોળાકાર રંગશિલા છે. પ્રાચીન કાળમાં આ રંગશિલા પર દેવના રંગભોગ માટે નૃત્ય, નાટિકા, ગાયન વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન થતું હતું. હાલમાં આ રંગશિલા પર નંદીની મૂર્તિ છે.
સભામંડપમાં અંતરાળના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુ દેવકોષ્ઠમાં સિંદૂરથી લેપિત પ્રાચીન મૂર્તિઓ છે. આગળ અંતરાળમાં ડાબી અને જમણી બાજુની દીવાલોના દેવકોષ્ઠમાં બે પ્રાચીન મૂર્તિઓ છે.
બધા દેવકોષ્ઠમાં બંને બાજુ નકશીદાર વામન સ્તંભો છે. તેના પર નકશીદાર તોરણો છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની શાખાઓ પર નીચેની બાજુ દ્વારપાલ અને દ્વારપાલિકાના શિલ્પો છે, જ્યારે ઉપર પદ્મપુષ્પ અને સ્તંભની નકશી છે. લલાટબિંબ પર ગણપતિનું શિલ્પ અને ઉત્તરાંગ પર શિખરના શિલ્પોનું તોરણ છે. ગર્ભગૃહમાં જમીન પર મધ્યમાં શિવપિંડી છે. શિવપિંડી પર છત્ર ધરાવતો પિત્તળનો નાગ છે અને જલધારા ધરાવતું તાંબાનું અભિષેક પાત્ર છત પરથી લટકાવેલું છે. બંધ ગર્ભગૃહમાં ચારેય ખૂણામાં ચાર નકશીદાર સ્તંભો છે. અહીંની અષ્ટકોણીય છત પર ચક્રાકાર નકશી છે.
મંદિરની બહારની બાજુએ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે. ગર્ભગૃહની છત પર દ્રવિડ શૈલીનું ત્રણ સ્તરનું ચોરસ શિખર છે. શિખરમાં દરેક સ્તરમાં કૂટ અને શાલની રચના છે, જ્યારે ટોચ પર સ્તૂપિકા છે. સ્તૂપિકા પર કળશ અને ધ્વજપતાકા જોવા મળે છે.
ચૈત્ર પૂર્ણિમા એ અહીંનો મુખ્ય વાર્ષિક જન્મોત્સવ છે. તે ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આ નિમિત્તે હરિનામ સપ્તાહનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ સમયે સાત દિવસ સુધી મંદિરમાં ભજન, કીર્તન, પ્રવચન, સંગીત, મહાપ્રસાદ વગેરે કાર્યક્રમો થાય છે. પૂર્ણિમાના દિવસે દેવ પાલખીમાં બિરાજમાન થઈને ગ્રામપ્રદક્ષિણા માટે નીકળે છે. આ શોભાયાત્રામાં આસપાસના સેંકડો ભક્તો ઢોલ-નગારાના ગુંજારવ સાથે અને ગુલાલ ઉડાડતા જોડાય છે. મહાશિવરાત્રી અને શ્રાવણ મહિનામાં હજારો ભક્તો દેવના દર્શન માટે અને બાધા પૂરી કરવા માટે આવે છે. આ બંને સમયે મંદિરમાં હરિનામ સપ્તાહનું આયોજન કરવામાં આવે છે. સોમવાર, પ્રદોષ, પૂર્ણિમા, અમાસ વગેરે દિવસે મંદિરમાં ભક્તોની વિશેષ ભીડ હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- પરળીથી ૨૦ કિમી અંતરે
- બીડથી ૮૨ કિમી અંતરે
- પરળીથી એસટીની સુવિધા છે
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- આસપાસમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા છે
பாபதண்டேஸ்வரர் கோவில்
காடேபிம்பல்காவ், தாலுகா பர்லி, மாவட்டம் பீட்
பீட் மாவட்டம் பழங்கால சிவக்கோவில்களின் செழுமையான பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. பன்னிரு ஜோதிர்லிங்கங்களில் ஒன்றான பர்லி வைஜநாத் உட்பட, மாவட்டத்தில் அமலேஸ்வரர், உத்தரேஸ்வரர், கோலேஸ்வரர், சகலேஸ்வரர், ஜடாசங்கரர், பானனேஸ்வரர், ராமேஸ்வரர் போன்ற பல பழமையான சிவாலயங்களைக் காணலாம். இந்த கோவில்களை நேரடியாக ராமாயண காலத்துடன் இணைக்கும் பல ஐதீகங்கள் மக்களிடையே நிலவுகின்றன. பழங்காலத்தில் இப்பகுதி தண்டகாரண்யம் என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த புனித பூமியில், பிரபு ஸ்ரீராமரால் நிறுவப்பட்ட பாபதண்டேஸ்வரர் என்ற பழமையான சிவக்கோவில் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது. குறிப்பாக, இந்த கோவிலின் நுழைவாயிலில் உள்ள குறுக்குக் கல்லுக்கு அடியில் குனிந்து சென்றால் உடல் உபாதைகள் நீங்கும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.
ஹேமாட்பந்தி பாணியிலான கற்களால் கட்டப்பட்ட இந்த கோவில் சுமார் எழுநூறு முதல் எண்ணூறு ஆண்டுகள் பழமையானது என்று வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர். கோவிலுக்குப் பின்னால் உள்ள படிக்கிணறும் அதே காலத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம் என்று கணிக்கப்படுகிறது. கோவிலைப் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், பழங்காலத்தில் இங்கு அடர்ந்த காடு இருந்தது. பிரபு ஸ்ரீராமர், லட்சுமணர் மற்றும் சீதாதேவி வனவாசத்தின் போது இங்குள்ள பாபநாசி நதிக்கரையில் தங்கியிருந்தனர்.
அப்போது தங்கள் நித்ய பூஜைகளுக்காக ஸ்ரீராமர் இங்கு சிவலிங்கத்தை நிறுவினார். பாபநாசி நதிக்கரை மற்றும் தண்டகாரண்யத்தில் அமைந்திருந்ததால், இந்த கோவிலுக்கு பாபதண்டேஸ்வரர் என்ற பெயர் நிலைபெற்றது.
பிரதான சாலையோரத்தில் அமைந்துள்ள இந்த கோவில் வலுவான மதில் சுவர்களைக் கொண்டுள்ளது. கோவிலின் பிரம்மாண்டமான நுழைவாயில் இரண்டு அடுக்கு மாடிகளைக் கொண்டது. அதன் மேல் தளத்தில் நகர்கானா உள்ளது. நுழைவாயிலின் கதவு நிலைகளில் செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகளும், லலாடபிம்பத்தில் கணபதி சிலையும் உள்ளன. நுழைவாயிலின் வளைவில் இருபுறமும் சக்கர வேலைப்பாடுகள் காணப்படுகின்றன. நுழைவாயிலுக்கு வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த மரக்கதவுகள் உள்ளன. நுழைவாயில் வழியாக உள்ளே நுழைந்தவுடன், புதிதாக கட்டப்பட்ட இரு அடுக்கு தரிசன மண்டபத்தை அடையலாம். தரிசன மண்டபத்தில் உள்ள சதுரத் தூண்களின் மீது உத்திரம் உள்ளது. இந்த உத்திரத்தின் மீது கூரையும், கூரையின் மீது இரண்டாவது தளமும் உள்ளது. கூரையின் நடுப்பகுதி திறந்த நிலையில் உள்ளது, அதன் மீது இரண்டாவது தளத்தின் பால்கனி உள்ளது. பால்கனிக்கு இரும்பு பாதுகாப்பு வேலிகள் உள்ளன.
தொடர்ந்து அர்த்தமண்டபம், சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என வடிவமைக்கப்பட்டுள்ள இந்த பழமையான கோவிலின் அர்த்தமண்டப நுழைவாயில் வருகிறது. நுழைவாயிலின் இடதுபுறம் விட்டல்-ருக்மிணி சிலைகள் கொண்ட சிறிய கோவில் உள்ளது.
நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் மேடை மற்றும் மேடைக்கு முன்னால் மூன்று படிகள் உள்ளன. நுழைவாயிலில் சுமார் இரண்டு அடி உயரத்தில் மரக்கட்டை போன்ற குறுக்குக் கல் உள்ளது. இந்தக் கல்லுக்கு அடியில் குனிந்து கோவிலுக்குள் நுழைந்தால் உடல் உபாதைகள் நீங்கும் என்பது நம்பிக்கை. அர்த்தமண்டபம் மற்றும் சபாமண்டபத்தின் அசல் அமைப்பு அரை-திறந்த நிலையில் இருந்தது, ஆனால் கோவிலின் திருப்பணிக்குப் பிறகு அவை மூடப்பட்ட அமைப்பாக மாற்றப்பட்டன. அர்த்தமண்டபம் மற்றும் சபாமண்டபத்தில் பக்தர்கள் அமர்வதற்கு வசதியாக இருக்கைகள் உள்ளன. மூடப்பட்ட சபாமண்டபத்தில் காற்று மற்றும் வெளிச்சத்திற்காக ஜன்னல்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபத்தில் தலா நான்கு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்களின் நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. வெளிப்புறத் தூண்கள் இருக்கைகளுடன் இணைந்துள்ளன. அனைத்துத் தூண்களும் சதுர பீடத்தின் மீது எழுப்பப்பட்டுள்ளன. மேற்கூரையில் சக்கர வடிவிலான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தில் உள்ள நான்கு தூண்களுக்கு இடைப்பட்ட இடத்தில் வட்ட வடிவ ரங்கசிலை உள்ளது. பழங்காலத்தில் இந்த ரங்கசிலையில் இறைவனின் திருவிழாக்களுக்காக நடனம், நாடகம், இசை போன்ற நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்பட்டன. தற்போது இந்த ரங்கசிலையின் மீது நந்தி சிலை உள்ளது.
சபாமண்டபத்தில் அந்தராள நுழைவாயிலின் இருபுறமும் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் குங்குமம் பூசப்பட்ட பழமையான சிலைகள் உள்ளன. தொடர்ந்து அந்தராளத்தில் இடது மற்றும் வலது பக்க சுவர்களில் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் இரண்டு பழமையான சிலைகள் உள்ளன.
அனைத்து தேவகோஷ்டங்களிலும் இருபுறமும் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட வாமன தூண்கள் உள்ளன. அவற்றின் மீது வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தோரணங்கள் உள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயிலில் கீழ் பகுதியில் துவாரபாலகர் மற்றும் துவாரபாலகி சிலைகளும், மேல் பகுதியில் தாமரை மலர் மற்றும் தூண் வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. லலாடபிம்பத்தில் கணபதி சிலையும், உத்தரங்கத்தில் சிகரச் சிற்பங்களின் தோரணமும் உள்ளன. கருவறையில் தரையின் நடுவில் சிவலிங்கம் உள்ளது. சிவலிங்கத்தின் மீது குடை பிடித்த நிலையில் பித்தளை நாகம் உள்ளது மற்றும் நீர் சொட்டும் செப்பு அபிஷேகப் பாத்திரம் கூரையிலிருந்து தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. மூடப்பட்ட கருவறையின் நான்கு மூலைகளிலும் நான்கு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்கள் உள்ளன. இங்குள்ள எண்கோண மேற்கூரையில் சக்கர வடிவிலான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன.
கோவிலின் வெளிப்புறத்தைச் சுற்றி பிரகார வழி உள்ளது. கருவறையின் கூரையின் மீது திராவிட பாணியிலான மூன்று அடுக்குகளைக் கொண்ட சதுர சிகரம் உள்ளது. சிகரத்தில் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் குடம் மற்றும் சாலை அமைப்பு உள்ளது, உச்சியில் ஸ்தூபிகா உள்ளது. ஸ்தூபிகாவின் மீது கலசம் மற்றும் கொடி காணப்படுகிறது.
சித்திரை பௌர்ணமி இங்கு நடைபெறும் முக்கிய வருடாந்திர திருவிழாவாகும். இது மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இதையொட்டி ஹரிநாம சப்தாஹம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. இந்த ஏழு நாட்களில் கோவிலில் பஜனை, கீர்த்தனை, சொற்பொழிவு, இசை, மகாபிரசாதம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. பௌர்ணமி அன்று இறைவன் பல்லக்கில் அமர்ந்து கிராமத்தை வலம் வருகிறார். இந்த விழாவில் சுற்றியுள்ள நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் மேள தாளங்கள் முழங்க, குலால் தூவி பங்கேற்கின்றனர். மகாசிவராத்திரி மற்றும் சிராவண மாதத்தில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இறைவனை தரிசிக்கவும், நேர்த்திக்கடன் செலுத்தவும் வருகிறார்கள். இந்த இரண்டு காலங்களிலும் கோவிலில் ஹரிநாம சப்தாஹம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. திங்கட்கிழமை, பிரதோஷம், பௌர்ணமி, அமாவாசை போன்ற நாட்களில் கோவிலில் பக்தர்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- பர்லியிலிருந்து ௨௦ கி.மீ தொலைவில்
- பீடிலிருந்து ௮௨ கி.மீ தொலைவில்
- பர்லியிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் வசதிகள் உள்ளன
పాపదండేశ్వర ఆలయం
గాడెపింపళగావ్, తా. పరళి, జి. బీడ్
బీడ్ జిల్లా ప్రాచీన శివాలయాల సంపన్న వారసత్వాన్ని కలిగి ఉంది. పన్నెండు జ్యోతిర్లింగాలలో ఒకటైన పరళి వైజనాథ్తో పాటు, జిల్లాలో అమలేశ్వర, ఉత్తరేశ్వర, ఖోలేశ్వర, సకలేశ్వర, జటాశంకర, పాననేశ్వర, రామేశ్వర వంటి అనేక పురాతన శివాలయాలు దర్శనమిస్తాయి. ఈ ఆలయాలకు రామాయణ కాలంతో ప్రత్యక్ష సంబంధం ఉందని తెలిపే అనేక కథలు ప్రజలలో ప్రాచుర్యంలో ఉన్నాయి. ప్రాచీన కాలంలో ఈ ప్రాంతం దండకారణ్యం అని పిలువబడేది. ఇదే పవిత్ర భూమిలో, సాక్షాత్తు శ్రీరామచంద్రునిచే ప్రతిష్ఠించబడిన పాపదండేశ్వర ప్రాచీన శివాలయం ఎంతో ప్రసిద్ధి చెందింది. విశేషమేమిటంటే, ఈ ఆలయ ప్రవేశద్వారం వద్ద ఉన్న అడ్డంగా ఉన్న శిల (దండశిల) కింద నుండి వంగి వెళ్తే శారీరక వ్యాధులు నయమవుతాయని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
హేమాడపంతి శైలిలో రాతి కట్టడాలతో నిర్మితమైన ఈ ఆలయం సుమారు ఏడు వందల నుండి ఎనిమిది వందల ఏళ్ల నాటిదని చరిత్రకారుల అభిప్రాయం. ఆలయం వెనుక ఉన్న మెట్ల బావి (బారవ్) కూడా అదే కాలానికి చెందినదని అంచనా. ఆలయానికి సంబంధించిన కథనం ప్రకారం, ప్రాచీన కాలంలో ఇక్కడ దట్టమైన అడవి ఉండేది. శ్రీరాముడు, లక్ష్మణుడు మరియు సీతాదేవి వనవాస సమయంలో ఇక్కడి పాపనాశి నదీ తీరాన విడిది చేశారు.
అప్పుడు తమ నిత్య పూజ కోసం శ్రీరాముడు ఇక్కడ శివలింగాన్ని ప్రతిష్ఠించారు. పాపనాశి నదీ తీరం మరియు దండకారణ్యంలోని స్థలం కావడంతో ఈ ఆలయానికి పాపదండేశ్వర అనే పేరు ప్రాచుర్యంలోకి వచ్చింది.
ప్రధాన రహదారి పక్కనే ఉన్న ఈ ఆలయానికి బలమైన కోటగోడ ఉంది. ఆలయపు గంభీరమైన ప్రవేశద్వారం రెండు అంతస్తులను కలిగి ఉంది. దాని పై అంతస్తులో నగారాఖానా ఉంది. ప్రవేశద్వారం యొక్క ద్వారశాఖలపై నిలువు వరుసల అలంకరణలు మరియు లలాటబింబంపై గణపతి శిల్పం ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారం యొక్క తోరణానికి ఇరువైపులా చక్రాల అలంకరణ కనిపిస్తుంది. ప్రవేశద్వారానికి అందమైన చెక్క తలుపులు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారం గుండా లోపలికి రాగానే కొత్తగా నిర్మించిన రెండు అంతస్తుల దర్శన మండపంలోకి ప్రవేశిస్తాము. దర్శన మండపంలోని చతురస్రాకార స్తంభాలపై దూలాలు ఉన్నాయి. ఈ దూలాలపై పైకప్పు మరియు పైకప్పు పైన రెండవ అంతస్తు ఉంది. పైకప్పు మధ్య భాగం తెరిచి ఉండి, దానిపై రెండవ అంతస్తు యొక్క బాల్కనీ ఉంది. బాల్కనీకి ఇనుప రక్షణ కంచె ఉంది.
ముందుకు వెళ్తే అర్ధమండపం, సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం అనే నిర్మాణ క్రమంతో ఉన్న ప్రాచీన ఆలయపు అర్ధమండప ప్రవేశద్వారం వస్తుంది. ప్రవేశద్వారానికి ఎడమ వైపున విఠల్-రుక్మిణి విగ్రహాలు ఉన్న చిన్న ఆలయం ఉంది.
ప్రవేశద్వారం ముందు చౌతరా (వేదిక) మరియు వేదిక ముందు మూడు మెట్లు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారంలో సుమారు రెండు అడుగుల ఎత్తులో మొద్దు ఆకారంలో అడ్డంగా ఉన్న శిల ఉంది. ఈ శిల కింద నుండి వంగి ఆలయంలోకి ప్రవేశిస్తే శారీరక వ్యాధులు తొలగిపోతాయని నమ్మకం. అర్ధమండపం మరియు సభామండపం యొక్క అసలు నిర్మాణం సగం తెరిచి ఉండేలా ఉండేది, కానీ ఆలయ జీర్ణోద్ధరణ తర్వాత అవి మూసివేయబడ్డాయి. అర్ధమండపం మరియు సభామండపంలో భక్తులు కూర్చోవడానికి ఆసనాలు ఉన్నాయి. మూసి ఉన్న సభామండపంలో గాలి మరియు వెలుతురు కోసం కిటికీలు ఉన్నాయి. సభామండపంలో నాలుగు అందమైన స్తంభాల వరుసలు ఉన్నాయి. బయటి వైపు స్తంభాలు ఆసనాలతో ఉన్నాయి. అన్ని స్తంభాలు చతురస్రాకార పీఠాలపై నిలబడి ఉన్నాయి. పైకప్పుపై చక్రాల అలంకరణ ఉంది. సభామండపంలోని నాలుగు స్తంభాల మధ్య ఖాళీ ప్రదేశంలో వృత్తాకార రంగశిల ఉంది. ప్రాచీన కాలంలో ఈ రంగశిలపై దేవతా పూజల కోసం నృత్యం, నాటకాలు, గానం వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహించేవారు. ప్రస్తుతం ఈ రంగశిలపై నంది విగ్రహం ఉంది.
సభామండపంలో అంతరాళ ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా ఉన్న దేవకోష్ఠాలలో సింధూరంతో పూయబడిన ప్రాచీన విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ముందుకు వెళ్తే అంతరాళంలో ఎడమ మరియు కుడి వైపు గోడలలోని దేవకోష్ఠాలలో రెండు ప్రాచీన విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
అన్ని దేవకోష్ఠాలలో ఇరువైపులా అందమైన వామన స్తంభాలు ఉన్నాయి. వాటిపై అలంకారప్రాయమైన తోరణాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ ప్రవేశద్వారం యొక్క ద్వారశాఖలపై కింది భాగంలో ద్వారపాలకులు మరియు ద్వారపాలికల శిల్పాలు ఉన్నాయి, పైన పద్మ పుష్పం మరియు స్తంభాల అలంకరణ ఉంది. లలాటబింబంపై గణపతి శిల్పం మరియు ఉత్తరాంగంపై శిఖర శిల్పాల తోరణం ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో నేలపై మధ్యలో శివలింగం ఉంది. శివలింగంపై ఛత్రం పట్టిన ఇత్తడి నాగరాజు మరియు నీటి ధారను వదిలే రాగి అభిషేక పాత్ర పైకప్పుకు వేలాడదీయబడింది. మూసి ఉన్న గర్భాలయంలో నాలుగు మూలల్లో నాలుగు అందమైన స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి అష్టభుజి పైకప్పుపై చక్రాల అలంకరణ ఉంది.
ఆలయం వెలుపల ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది. గర్భాలయ పైకప్పుపై ద్రవిడ శైలిలో మూడు అంతస్తుల చతురస్రాకార శిఖరం ఉంది. శిఖరంలోని ప్రతి అంతస్తులో కూట మరియు శాల నిర్మాణం ఉంది, శిఖరాగ్రాన స్తూపిక ఉంది. స్తూపికపై కలశం మరియు ధ్వజపతాకం కనిపిస్తాయి.
చైత్ర పౌర్ణమి ఇక్కడి ప్రధాన వార్షిక జాతర. ఇది ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. ఈ సందర్భంగా హరినామ సప్తాహాన్ని నిర్వహిస్తారు. ఈ సమయంలో ఏడు రోజుల పాటు ఆలయంలో భజన, కీర్తన, ప్రవచనం, సంగీతం, మహాప్రసాదం వంటి కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. పౌర్ణమి రోజున స్వామివారు పల్లకీలో కూర్చుని గ్రామ ప్రదక్షిణకు బయలుదేరుతారు. ఈ ఉత్సవంలో పరిసర ప్రాంతాల నుండి వందలాది మంది భక్తులు డోలు-తాళాల మ్రోతలతో మరియు గులాల్ చల్లుతూ పాల్గొంటారు. మహాశివరాత్రి మరియు శ్రావణ మాసంలో వేలాది మంది భక్తులు స్వామి దర్శనం కోసం మరియు మొక్కులు చెల్లించుకోవడానికి వస్తారు. ఈ రెండు సమయాల్లో ఆలయంలో హరినామ సప్తాహాన్ని నిర్వహిస్తారు. సోమవారం, ప్రదోషం, పౌర్ణమి, అమావాస్య వంటి రోజుల్లో భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- పరళి నుండి ౨౦ కిమీ దూరంలో
- బీడ్ నుండి ౮౨ కిమీ దూరంలో
- పరళి నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి
പാപദണ്ഡേശ്വര ക്ഷേത്രം
ഗാഡെപിമ്പൽഗാവ്, താലൂക്ക്: പരളി, ജില്ല: ബീഡ്
പുരാതന ശിവക്ഷേത്രങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ പൈതൃകം ബീഡ് ജില്ലയ്ക്കുണ്ട്. പന്ത്രണ്ട് ജ്യോതിർലിംഗങ്ങളിൽ ഒന്നായ പരളി വൈജനാഥ് ഉൾപ്പെടെ, അമലേശ്വർ, ഉത്തരേശ്വർ, ഖോലേശ്വർ, സകലേശ്വർ, ജടാശങ്കർ, പാനനേശ്വർ, രാമേശ്വർ തുടങ്ങിയ നിരവധി പുരാതന ശിവാലയങ്ങൾ ഈ ജില്ലയിൽ കാണാൻ സാധിക്കും. ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് രാമായണ കാലഘട്ടവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങൾ ജനങ്ങൾക്കിടയിലുണ്ട്. പുരാതന കാലത്ത് ഈ പ്രദേശം ദണ്ഡകാരണ്യം എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഈ പുണ്യഭൂമിയിൽ പ്രഭു ശ്രീരാമൻ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന പുരാതന ശിവക്ഷേത്രമാണ് പാപദണ്ഡേശ്വര ക്ഷേത്രം. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലുള്ള തിരശ്ചീനമായ ശിലയ്ക്കടിയിലൂടെ കുനിഞ്ഞു കടന്നുപോയാൽ ശാരീരിക അസുഖങ്ങൾ മാറുമെന്നത് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസമാണ്.
ഹേമാഡ്പന്തി ശൈലിയിലുള്ള കരിങ്കൽ നിർമ്മിതമായ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകദേശം ൭൦൦ മുതൽ ൮൦൦ വർഷത്തെ പഴക്കമുണ്ടാകാമെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് പിന്നിലുള്ള കുളവും (ബാരവ്) അതേ കാലഘട്ടത്തിലേതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. പുരാതന കാലത്ത് ഇവിടെ ഇടതൂർന്ന വനമായിരുന്നുവെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. പ്രഭു ശ്രീരാമനും ലക്ഷ്മണനും സീതയും വനവാസകാലത്ത് ഇവിടുത്തെ പാപനാശി നദിയുടെ തീരത്ത് തങ്ങിയിരുന്നു.
അക്കാലത്ത് തന്റെ നിത്യപൂജയ്ക്കായി ശ്രീരാമൻ ഇവിടെ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. പാപനാശി നദിയുടെ തീരവും ദണ്ഡകാരണ്യത്തിലെ സ്ഥാനവും കാരണം ഈ ക്ഷേത്രം പാപദണ്ഡേശ്വരൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു.
പ്രധാന പാതയോരത്തുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ശക്തമായ മതിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗംഭീരമായ പ്രവേശന കവാടം ഇരുനിലയുള്ളതാണ്. ഇതിന്റെ മുകൾനിലയിൽ നഗരഖാനയുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ തൂണുകളിൽ കൊത്തുപണികളും മുകളിൽ ഗണപതിയുടെ ശില്പവുമുണ്ട്. കവാടത്തിന്റെ കമാനത്തിൽ ഇരുവശത്തും ചക്രത്തിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള കൊത്തുപണികൾ കാണാം. പ്രവേശന കവാടത്തിന് മനോഹരമായ തടിവാതിലുകളുണ്ട്. കവാടത്തിലൂടെ അകത്തു കടന്നാൽ പുതുതായി നിർമ്മിച്ച ഇരുനില ദർശന മണ്ഡപത്തിലെത്താം. ദർശന മണ്ഡപത്തിലെ ചതുരശ്ര തൂണുകളിൽ ഉത്തരങ്ങളുണ്ട്. ഈ ഉത്തരങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ മേൽക്കൂരയും അതിനു മുകളിൽ മറ്റൊരു നിലയുമുണ്ട്. മേൽക്കൂരയുടെ മധ്യഭാഗം തുറന്നതാണ്, അതിനു മുകളിൽ മുകൾനിലയിലെ ബാൽക്കണിയുണ്ട്. ബാൽക്കണിക്ക് ഇരുമ്പ് സുരക്ഷാ വേലിയുണ്ട്.
തുടർന്ന് അർദ്ധമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അർദ്ധമണ്ഡപ കവാടത്തിലെത്താം. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് വിഠൽ-രഖുമായി വിഗ്രഹങ്ങളുള്ള ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്.
പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു തറയും അതിനു മുന്നിൽ മൂന്ന് പടികളുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഏകദേശം ൨ അടി ഉയരത്തിൽ തടിയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള തിരശ്ചീനമായ ശിലയുണ്ട്. ഈ ശിലയ്ക്കടിയിലൂടെ കുനിഞ്ഞു ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ പ്രവേശിച്ചാൽ ശാരീരിക അസുഖങ്ങൾ മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. അർദ്ധമണ്ഡപത്തിന്റെയും സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ ഘടന പകുതി തുറന്നതായിരുന്നു, എന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാരണത്തിന് ശേഷം അവ അടച്ചിട്ട രീതിയിലാക്കി. അർദ്ധമണ്ഡപത്തിലും സഭാമണ്ഡപത്തിലും ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാൻ സൗകര്യമുണ്ട്. അടച്ചിട്ട സഭാമണ്ഡപത്തിൽ വായുസഞ്ചാരത്തിനും വെളിച്ചത്തിനുമായി ജനാലകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നാല് വരികളിലായി കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളുണ്ട്. പുറംഭാഗത്തെ തൂണുകൾ ഇരിപ്പിടങ്ങളോട് ചേർന്നാണ്. എല്ലാ തൂണുകളും ചതുരശ്ര അടിത്തറയിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. മേൽക്കൂരയിൽ ചക്രത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള കൊത്തുപണികളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ നാല് തൂണുകൾക്കിടയിലുള്ള സ്ഥലത്ത് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള നൃത്തവേദിയുണ്ട്. പുരാതന കാലത്ത് ഈ വേദിയിൽ ദൈവത്തിന് മുന്നിൽ നൃത്തം, നാടകം, സംഗീതം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ നടന്നിരുന്നു. നിലവിൽ ഈ വേദിയിൽ നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹമാണുള്ളത്.
സഭാമണ്ഡപത്തിൽ അന്തരാളത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് ഇരുവശത്തുമുള്ള അറകളിൽ സിന്ദൂരം പൂശിയ പുരാതന വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. തുടർന്ന് അന്തരാളത്തിലെ ഇടത്, വലത് ഭിത്തികളിലെ അറകളിൽ രണ്ട് പുരാതന വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്.
എല്ലാ അറകളുടെയും ഇരുവശത്തും കൊത്തുപണികളുള്ള വാമന തൂണുകളുണ്ട്. അതിനു മുകളിൽ മനോഹരമായ തോരണങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ താഴെ ഭാഗത്ത് ദ്വാരപാലകരുടെയും ദ്വാരപാലികമാരുടെയും ശില്പങ്ങളും മുകളിൽ താമരപ്പൂവിന്റെയും തൂണുകളുടെയും കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. മുകളിൽ ഗണപതി ശില്പവും അതിനു മുകളിൽ ശിഖരത്തിന്റെ മാതൃകയിലുള്ള തോരണവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ തറയുടെ മധ്യഭാഗത്തായി ശിവലിംഗമുണ്ട്. ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ കുട പിടിച്ചിരിക്കുന്ന രീതിയിൽ പിച്ചള നാഗമുണ്ട്, ജലധാരയ്ക്കായി ചെമ്പ് പാത്രം മേൽക്കൂരയിൽ നിന്ന് തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു. അടച്ചിട്ട ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ നാല് മൂലകളിലും കൊത്തുപണികളുള്ള നാല് തൂണുകളുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള മേൽക്കൂരയിൽ ചക്രത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള കൊത്തുപണികളുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്ത് പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ദ്രാവിഡ ശൈലിയിലുള്ള മൂന്ന് തട്ടുകളുള്ള ചതുരശ്ര ശിഖരമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ ഓരോ തട്ടിലും കുടം, ശാല ഘടനകളുണ്ട്, മുകളിൽ സ്തൂപികയുമുണ്ട്. സ്തൂപികയിൽ കലശവും കൊടിയും കാണാം.
ചൈത്ര പൗർണ്ണമിയാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവം. ഇത് വലിയ ആഘോഷത്തോടെ കൊണ്ടാടുന്നു. ഈ അവസരത്തിൽ ഹരിനാമ സപ്താഹം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഏഴ് ദിവസം ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രവചനം, സംഗീതം, മഹാപ്രസാദം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ നടക്കുന്നു. പൗർണ്ണമി നാളിൽ ദേവനെ പല്ലക്കിലേറ്റിയുള്ള ഗ്രാമപ്രദക്ഷിണം നടക്കുന്നു. ഈ ചടങ്ങിൽ പ്രദേശത്തെ നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ചെണ്ടമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെയും ഗുലാൽ വിതറിയും പങ്കെടുക്കുന്നു. മഹാശിവരാത്രിയിലും ശ്രാവണ മാസത്തിലും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനും നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുമായി ഇവിടെയെത്തുന്നു. ഈ രണ്ട് അവസരങ്ങളിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഹരിനാമ സപ്താഹം സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. തിങ്കളാഴ്ച, പ്രദോഷം, പൗർണ്ണമി, അമാവാസി തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്കുണ്ടാകാറുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- പരളിയിൽ നിന്ന് ൨൦ കി.മീ അകലെ
- ബീഡിൽ നിന്ന് ൮൨ കി.മീ അകലെ
- പരളിയിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യമുണ്ട്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമുണ്ട്
ಪಾಪದಂಡೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಗಾಡೆಪಿಂಪಳगाव, ತಾ. ಪರ್ಳಿ, ಜಿ. ಬೀಡ್
ಬೀಡ್ ಜಿಲ್ಲೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಮೃದ್ಧ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪರ್ಳಿ ವೈಜನಾಥದೊಂದಿಗೆ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಮಲೇಶ್ವರ, ಉತ್ತರೇಶ್ವರ, ಖೋಲೇಶ್ವರ, ಸಕಲೇಶ್ವರ, ಜಟಾಶಂಕರ, ಪಾನನೇಶ್ವರ, ರಾಮೇಶ್ವರ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಪುರಾತನ ಶಿವಾಲಯಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ರಾಮಾಯಣ ಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಅನೇಕ ಐತಿಹ್ಯಗಳು ಜನಮಾನಸದಲ್ಲಿ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ದಂಡಕಾರಣ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಇದೇ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪಾಪದಂಡೇಶ್ವರವು ಪ್ರಭು ಶ್ರೀರಾಮರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿವ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದೆ. ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ, ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ ಅಡ್ಡ ದಂಡಶಿಲೆಯ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಬಾಗಿಕೊಂಡು ಹೋದರೆ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಧಿಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ಶೈಲಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣವಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು ಏಳುನೂರು ರಿಂದ ಎಂಟುನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸ ತಜ್ಞರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬಾವಿಯು ಸಹ ಅದೇ ಕಾಲದ್ದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ದಟ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯವಿತ್ತು. ಪ್ರಭು ಶ್ರೀರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತಾಮಾತೆಯರು ವನವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಇಲ್ಲಿನ ಪಾಪನಾಶಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು.
ಆಗ ತಮ್ಮ ನಿತ್ಯ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಶ್ರೀರಾಮರು ಇಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಪಾಪನಾಶಿ ನದಿಯ ತೀರ ಮತ್ತು ದಂಡಕಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಾನದಿಂದಾಗಿ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪಾಪದಂಡೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪ್ರಚಲಿತವಾಯಿತು.
ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭದ್ರವಾದ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಭವ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನದ್ದಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ನಗಾರಖಾನೆಯಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಲಂಬವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಕಮಾನು ತೋರಣದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಸುಂದರವಾದ ಮರದ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ತೊಲೆಗಳಿವೆ. ಈ ತೊಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಛಾವಣಿ ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯಿದೆ. ಛಾವಣಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ತೆರೆದಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯ ಬಾಲ್ಕನಿಯಿದೆ. ಬಾಲ್ಕನಿಗೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಬೇಲಿಗಳಿವೆ.
ಮುಂದೆ ಅರ್ಧಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಧಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿಯರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿರುವ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಿದೆ.
ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎದುರು ಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟೆಯ ಮುಂದೆ ಮೂರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಯ ಆಕಾರದ ಅಡ್ಡ ಕಲ್ಲು ಇದೆ. ಈ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಬಾಗಿಕೊಂಡು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಧಿಗಳು ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಅರ್ಧಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೂಲ ರಚನೆಯು ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅರ್ಧಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನಗಳಿವೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿಗಾಗಿ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ಸುಂದರವಾದ ಕಂಬಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಹೊರಭಾಗದ ಕಂಬಗಳು ಆಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಂಬಗಳು ಚೌಕಾಕಾರದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ. ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಚಕ್ರದ ಆಕಾರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳ ನಡುವಿನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ರಂಗಶಿಲೆಯಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ರಂಗಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ರಂಗಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ನೃತ್ಯ, ನಾಟಕ, ಗಾಯನ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಈ ರಂಗಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮುಂದೆ ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಬದಿಯ ಗೋಡೆಗಳ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ಎಲ್ಲಾ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ವಾಮನ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ತೋರಣಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕ ಮತ್ತು ದ್ವಾರಪಾಲಿಕೆಯರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಹೂವು ಮತ್ತು ಕಂಬದ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿ ಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಂಗದ ಮೇಲೆ ಶಿಖರ ಶಿಲ್ಪಗಳ ತೋರಣವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ನಾಗರಹಾವಿದೆ ಮತ್ತು ಜಲಧಾರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ತಾಮ್ರದ ಅಭಿಷೇಕ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಛಾವಣಿಗೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಗರ್ಭಗೃಹದ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸುಂದರವಾದ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಅಷ್ಟಕೋನೀಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಚಕ್ರದ ಆಕಾರದ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ಮೂರು ಹಂತಗಳ ಚೌಕಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕೂಟ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ರಚನೆಯಿದೆ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ತೂಪಿಕೆಯಿದೆ. ಸ್ತೂಪಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕಳಶ ಮತ್ತು ಧ್ವಜಪತಾಕೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಚೈತ್ರ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹರಿನಾಮ ಸಪ್ತಾಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ, ಸಂಗೀತ, ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ದೇವರು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಗ್ರಾಮ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗೆ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಡೋಲು-ತಾಳಗಳ ಸದ್ದಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಲು ಎರಚುತ್ತಾ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎರಡೂ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹರಿನಾಮ ಸಪ್ತಾಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋಮವಾರ, ಪ್ರದೋಷ, ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ವಿಶೇಷ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಪರ್ಳಿಯಿಂದ ೨೦ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬೀಡ್ನಿಂದ ೮೨ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಪರ್ಳಿಯಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
পাপদণ্ডেশ্বর মন্দির
গাড়েপিম্পলগাঁও, তা. পরলী, জি. বীড়
বীড় জেলা প্রাচীন শিবমন্দিরের সমৃদ্ধ ঐতিহ্যের অধিকারী। বারোটি জ্যোতির্লিঙ্গের অন্যতম পরলী বৈজনাথ সহ এই জেলায় আমলেশ্বর, উত্তরেশ্বর, খোলেশ্বর, সকেলেশ্বর, জটাশঙ্কর, পানেশ্বর, রামেশ্বরের মতো অনেক প্রাচীন শিবালয় দেখতে পাওয়া যায়। এই মন্দিরগুলোর সাথে সরাসরি রামায়ণ কালের সম্পর্ক স্থাপনকারী অনেক কিংবদন্তি লোকসমাজে প্রচলিত আছে। প্রাচীনকালে এই অঞ্চল দণ্ডকারণ্য নামে পরিচিত ছিল। এই পবিত্র ভূমিতেই অবস্থিত পাপদণ্ডেশ্বর, যা প্রভু শ্রীরামচন্দ্র কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত একটি প্রাচীন শিবমন্দির হিসেবে বিশেষ প্রসিদ্ধ। বিশেষ উল্লেখযোগ্য যে, এই মন্দিরের প্রবেশদ্বারে থাকা আড়াআড়ি দণ্ডশিলা বা পাথরের নিচ দিয়ে মাথা নিচু করে যাতায়াত করলে শারীরিক ব্যাধি দূর হয়, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস।
হেমাদপন্তী শৈলীর পাথরের স্থাপত্যে নির্মিত এই মন্দিরটি প্রায় সাতশ থেকে আটশ বছরের পুরনো বলে ইতিহাসবিদদের অভিমত। মন্দিরের পেছনে থাকা বারো বা জলাধারটিও একই সময়ের বলে অনুমান করা হয়। মন্দির সম্পর্কে কিংবদন্তি রয়েছে যে, প্রাচীনকালে এখানে ঘন জঙ্গল ছিল। প্রভু শ্রীরাম, লক্ষ্মণ ও সীতা বনবাসের সময় এখানকার পাপনাশী নদীর তীরে বিশ্রাম নিয়েছিলেন।
তখন নিত্য পূজার জন্য শ্রীরামচন্দ্র এখানে শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেন। পাপনাশী নদীর তীর এবং দণ্ডকারণ্যের স্থান হওয়ার কারণে এই মন্দিরের নাম পাপদণ্ডেশ্বর হিসেবে প্রচলিত হয়।
প্রধান রাস্তার পাশে অবস্থিত এই মন্দিরটি সুদৃঢ় প্রাচীর দ্বারা পরিবেষ্টিত। মন্দিরের প্রবেশদ্বারটি দ্বিতল এবং এর ওপরের তলায় নগারখানা রয়েছে। প্রবেশদ্বারের দ্বারশাখায় খোদাই করা নকশা এবং ললাটবিম্বে গণপতির মূর্তি রয়েছে। প্রবেশদ্বারের খিলানের তোরণে উভয় পাশে চক্রের নকশা দেখা যায়। প্রবেশদ্বারে কারুকার্যময় কাঠের কপাট রয়েছে। প্রবেশদ্বার দিয়ে ভেতরে প্রবেশ করলেই নবনির্মিত দ্বিতল দর্শনমণ্ডপে পৌঁছানো যায়। দর্শনমণ্ডপের চতুষ্কোণ স্তম্ভের ওপর কড়ি-বরগা রয়েছে। এই কাঠামোর ওপর ছাদ এবং ছাদের ওপর দ্বিতীয় তলা রয়েছে। ছাদের মাঝের অংশটি খোলা, যার ওপর দ্বিতীয় তলার বারান্দা রয়েছে। বারান্দায় লোহার নিরাপত্তা বেষ্টনী আছে।
এরপর অর্ধমণ্ডপ, সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ বিশিষ্ট এই প্রাচীন মন্দিরের অর্ধমণ্ডপের প্রবেশদ্বার পাওয়া যায়। প্রবেশদ্বারের বাম দিকে বিঠ্ঠল-রখুমাইয়ের মূর্তি সম্বলিত একটি ছোট মন্দির রয়েছে।
প্রবেশদ্বারের সামনে চাতাল এবং চাতালের সামনে তিনটি ধাপ রয়েছে। প্রবেশদ্বারে প্রায় দুই ফুট উচ্চতায় গাছের গুড়ির মতো আড়াআড়ি পাথর রয়েছে। এই পাথরের নিচ দিয়ে মাথা নিচু করে মন্দিরে প্রবেশ করলে শারীরিক ব্যাধি দূর হয় বলে বিশ্বাস করা হয়। অর্ধমণ্ডপ ও সভামণ্ডপের মূল গঠন অর্ধ-খোলা প্রকৃতির ছিল, তবে মন্দিরের সংস্কারের পর তা বন্ধ করা হয়েছে। অর্ধমণ্ডপ ও সভামণ্ডপে ভক্তদের বসার জন্য আসন রয়েছে। বন্ধ সভামণ্ডপে হাওয়া ও আলোর জন্য বাতায়ন বা জানালা রাখা হয়েছে। সভামণ্ডপে চারটি করে কারুকার্যময় স্তম্ভের চারটি সারি রয়েছে। বাইরের দিকের স্তম্ভগুলো আসনের সাথে যুক্ত। সব স্তম্ভ চতুষ্কোণ ভিত্তির ওপর দাঁড়িয়ে আছে। ছাদের ওপর চক্রাকার নকশা রয়েছে। সভামণ্ডপের চারটি স্তম্ভের মাঝের জায়গায় বৃত্তাকার রঙ্গশিলা রয়েছে। প্রাচীনকালে এই রঙ্গশিলায় দেবপূজার অঙ্গ হিসেবে নৃত্য, নাটক, গান ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হতো। বর্তমানে এই রঙ্গশিলায় নন্দীর মূর্তি রয়েছে।
সভামণ্ডপে অন্তরালের প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে দেবকোষ্ঠে সিঁদুরচর্চিত প্রাচীন মূর্তি রয়েছে। এরপর অন্তরালের বাম ও ডান দিকের দেয়ালে থাকা দেবকোষ্ঠে দুটি প্রাচীন মূর্তি রয়েছে।
সব দেবকোষ্ঠের উভয় পাশে কারুকার্যময় বামন স্তম্ভ রয়েছে। তার ওপর কারুকার্যময় তোরণ রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের দ্বারশাখায় নিচের দিকে দ্বারপাল ও দ্বারপালিকার মূর্তি এবং ওপরে পদ্মপুষ্প ও স্তম্ভের নকশা রয়েছে। ললাটবিম্বে গণপতির মূর্তি এবং উত্তারাঙ্গে শিখরশৈলীর তোরণ রয়েছে। গর্ভগৃহের মেঝেতে মাঝখানে শিবলিঙ্গ রয়েছে। শিবলিঙ্গের ওপর ছত্রধারী পিতলের নাগ এবং জলধারা সম্বলিত তামার অভিষেক পাত্র ছাদ থেকে ঝুলছে। বন্ধ গর্ভগৃহের চার কোণায় চারটি কারুকার্যময় স্তম্ভ রয়েছে। এখানকার অষ্টকোণ ছাদের ওপর চক্রাকার নকশা রয়েছে।
মন্দিরের বাইরের দিক দিয়ে প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদের ওপর দ্রাবিড় শৈলীর তিন স্তরের চতুষ্কোণ শিখর রয়েছে। শিখরের প্রতিটি স্তরে কুট ও শাল গঠন রয়েছে এবং শীর্ষে স্তূপিকা রয়েছে। স্তূপিকার ওপর কলস ও ধ্বজপতাকা দেখা যায়।
চৈত্র পূর্ণিমা এখানকার প্রধান বার্ষিক উৎসব। এটি অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালন করা হয়। এই উপলক্ষে হরিনাম সপ্তাহের আয়োজন করা হয়। এসময় সাত দিন ধরে মন্দিরে ভজন, কীর্তন, প্রবচন, সঙ্গীত ও মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। পূর্ণিমার দিন দেবতাকে পালকিতে বসিয়ে গ্রাম প্রদক্ষিণে বের করা হয়। এই উৎসবে এলাকার শত শত ভক্ত ঢোল-তবলার আওয়াজে ও আবির খেলায় অংশগ্রহণ করেন। মহাশিবরাত্রি ও শ্রাবণ মাসে হাজার হাজার ভক্ত দেবতার দর্শন ও মানত পূরণের জন্য আসেন। এই দুই সময়েও মন্দিরে হরিনাম সপ্তাহের আয়োজন করা হয়। সোমবার, প্রদোষ, পূর্ণিমা, অমাবস্যা ইত্যাদি দিনে মন্দিরে ভক্তদের বিশেষ ভিড় থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- পরলী থেকে ২০ কিমি দূরত্বে
- বীড় থেকে ৮২ কিমি দূরত্বে
- পরলী থেকে এসটি বাসের সুবিধা আছে
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা রয়েছে
ਪਾਪਦੰਡేశਵਰ ਮੰਦਿਰ
ਗਾਡੇਪਿੰਪਲਗਾਓਂ, ਤਹਿਸੀਲ ਪਰਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੀੜ
ਬੀੜ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੀ ਅਮੀਰ ਵਿਰਾਸਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਬਾਰਾਂ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪਰਲੀ ਵੈਜਨਾਥ ਸਮੇਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਅਮਲੇਸ਼ਵਰ, ਉੱਤਰੇਸ਼ਵਰ, ਖੋਲੇਸ਼ਵਰ, ਸਕਲੇਸ਼ਵਰ, ਜਟਾਸ਼ੰਕਰ, ਪਾਨਨੇਸ਼ਵਰ, ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਵਰਗੇ ਕਈ ਪੁਰਾਤਨ ਸ਼ਿਵਾਲੇ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਿਰਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸਿੱਧਾ ਰਾਮਾਇਣ ਕਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਈ ਕਥਾਵਾਂ ਲੋਕ ਮਾਨਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖੇਤਰ ਦੰਡਕਾਰਣਯ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ। ਇਸੇ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਪਾਪਦੰਡేశਵਰ ਨਾਮਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਿਰ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਪ੍ਰਭੂ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਲੇਟਵੀਂ ਪੱਥਰ ਦੀ ਸਿਲ (ਦੰਡਸ਼ਿਲਾ) ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਝੁਕ ਕੇ ਲੰਘਣ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਲਗਭਗ ਸੱਤ ਸੌ ਤੋਂ ਅੱਠ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਜਿਹਾ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬਣੀ ਬਾਰਵ (ਪੌੜੀਦਾਰ ਖੂਹ) ਵੀ ਉਸੇ ਕਾਲ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਜਿਹਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਸੰਘਣਾ ਜੰਗਲ ਸੀ। ਪ੍ਰਭੂ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਜੀ ਵਣਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਪਾਪਨਾਸ਼ੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਰੁਕੇ ਸਨ।
ਤਦ ਆਪਣੀ ਨਿੱਤ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਇੱਥੇ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਪਾਪਨਾਸ਼ੀ ਨਦੀ ਦਾ ਕੰਢਾ ਅਤੇ ਦੰਡਕਾਰਣਯ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਪਾਪਦੰਡేశਵਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਇਆ।
ਮੁੱਖ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਉਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਨਗਾਰਖਾਨਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹਵੀਂ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਤੋਰਣ ‘ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਲੱਗੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਦੇ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਸ਼ਤੀਰ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਤੀਰਾਂ ਉੱਤੇ ਛੱਤ ਅਤੇ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਦੂਜੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹੈ। ਛੱਤ ਦਾ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਦੂਜੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੀ ਬਾਲਕੋਨੀ ਹੈ। ਬਾਲਕੋਨੀ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਗਰਿੱਲ ਲੱਗੀ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਅਰਧਮੰਡਪ, ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਾਲੇ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਅਰਧਮੰਡਪ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵਿੱਠਲ-ਰਖੁਮਾਈ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਿਰ ਹੈ।
ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚਬੂਤਰਾ ਅਤੇ ਚਬੂਤਰੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤਿੰਨ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਦੋ ਫੁੱਟ ਦੀ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਗੁਟਕੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਲੇਟਵਾਂ ਪੱਥਰ ਹੈ। ਇਸ ਪੱਥਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਝੁਕ ਕੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਅਰਧਮੰਡਪ ਅਤੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਮੂਲ ਬਣਤਰ ਅਰਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਰਧਮੰਡਪ ਅਤੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਆਸਣ ਬਣੇ ਹਨ। ਬੰਦ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਲਈ ਰੋਸ਼ਨਦਾਨ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਚਾਰ-ਚਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਆਸਣਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਥੰਮ੍ਹ ਚੌਰਸ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚੱਕਰਾਕਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਗੋਲਾਕਾਰ ਰੰਗਸ਼ਿਲਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਰੰਗਸ਼ਿਲਾ ‘ਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰੰਗਭੋਗ ਲਈ ਨਾਚ, ਨਾਟਕ, ਗਾਇਨ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਰੰਗਸ਼ਿਲਾ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੰਦੂਰ ਲੱਗੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਗੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਸਾਰੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਵਾਮਨ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਤੋਰਣ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ‘ਤੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਦਵਾਰਪਾਲ ਅਤੇ ਦਵਾਰਪਾਲਿਕਾ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਉੱਪਰ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਲਲਾਟਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਖਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਤੋਰਣ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਉੱਤੇ ਛਤਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਨਾਗ ਹੈ ਅਤੇ ਜਲਧਾਰਾ ਲਈ ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਪਾਤਰ ਛੱਤ ਨਾਲ ਲਟਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬੰਦ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਅੱਠਕੋਣੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚੱਕਰਾਕਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਦ੍ਰਵਿੜ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਤਿੰਨ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਚੌਰਸ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਸ਼ਿਖਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਕੁੱਟ ਅਤੇ ਸ਼ਾਲ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਸਤੂਪਿਕਾ ਹੈ। ਸਤੂਪਿਕਾ ‘ਤੇ ਕਲਸ਼ ਅਤੇ ਝੰਡਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਚੈਤਰ ਪੂਰਨਿਮਾ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਜਤ੍ਰੋਤਸਵ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਹਰਿਨਾਮ ਸਪਤਾਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੱਤ ਦਿਨ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਸੰਗੀਤ, ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇਵਤਾ ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਗ੍ਰਾਮ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਲਈ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਢੋਲ-ਨਗਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਅਤੇ ਗੁਲਾਲ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮੰਨਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਸਮਿਆਂ ‘ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਹਰਿਨਾਮ ਸਪਤਾਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੋਮਵਾਰ, ਪ੍ਰਦੋਸ਼, ਪੂਰਨਿਮਾ, ਅਮਾਵਸਿਆ ਆਦਿ ਦਿਨਾਂ ‘ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਪਰਲੀ ਤੋਂ ੨੦ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੀੜ ਤੋਂ ੮੨ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪਰਲੀ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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चक्रधर स्वामी दत्तस्थान पांचाळेश्वर, ता. गेवराई, जि. बीड
अधिक माहितीChakradhar Swami Dattasthan, Panchaleshwar, Gevrai Taluka, Beed District
View Detailsचक्रधर स्वामी दत्तात्रेय तीर्थ पंचालेश्वर, तालुका जियोराई, जिला बीड
विवरण देखेंચક્રધર સ્વામી દત્તસ્થાન પાંચાળેશ્વર, તા. ગૈવરાઈ, જિ. બીડ
વિગત જુઓசக்ரதர சுவாமி தத்தஸ்தான் பாஞ்சாளேஷ்வர், தா. கேவ்ராய், ஜி. பீட்
விவரங்களைக் காண்கచక్రధర స్వామి దత్తస్థాన్ పాంచాళేశ్వర్, తా. గేవరాయి, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిചക്രധര സ്വാമി ദത്തസ്ഥാനം പാഞ്ചാളേശ്വർ, താലൂക്ക്: ഗേവറായി, ജില്ല: ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಚಕ್ರಧರ ಸ್ವಾಮಿ ದತ್ತಸ್ಥಾನ ಪಂಚಾಲೇಶ್ವರ, ತಾ. ಗೇವराई, ಜಿ. ಬೀಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿচক্রধর স্বামী দত্তস্থান পাঞ্চালেশ্বর, তা. গেওরাই, জি. বীড
বিস্তারিত দেখুনਚੱਕਰਧਰ ਸੁਆਮੀ ਦੱਤਸਥਾਨ ਪਾਂਚਾਲੇਸ਼ਵਰ, ਤਾ. ਗੇਵਰਾਈ, ਜ਼ਿ. ਬੀਡ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जालिंदरनाथ समाधी मंदिर येवलवाडी, ता. शिरूर कासार, जि. बीड
अधिक माहितीJalindarnath Samadhi Mandir, Yehalwadi, Taluka Shirur Kasar, District Beed
View Detailsजालिंदरनाथ समाधि मंदिर येवलवाड़ी, शिरूर कसार, जिला। बीड
विवरण देखेंજાલિંદરનાથ સમાધિ મંદિર, યેવલવાડી, તા. શિરૂર કાસાર, જિ. બીડ
વિગત જુઓஜாலிந்தர்நாத் சமாதி மந்திர், ஏவல்வாடி, தா. ஷிரூர் காசார், ஜி. பீட்
விவரங்களைக் காண்கజాలిందర్నాథ్ సమాధి మందిరం, ఏవలవాడి, తా. శిరూర్ కాసార్, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిജാലിന്ദർനാഥ് സമാധി മന്ദിരം, യേവൽവാടി, താലൂക്ക്: ശിരൂർ കാസാർ, ജില്ല: ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಾಲಿಂದ್ರನಾಥ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ ಯೇವಲವಾಡಿ, ತಾ. ಶಿರೂರು ಕಸಾರ, ಜಿ. ಬೀಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজালিন্দরনাথ সমাধি মন্দির, ইয়েওয়ালওয়াড়ি, তা. শিরুর কাসার, জি. বীড়
বিস্তারিত দেখুনਜਾਲਿੰਦਰਨਾਥ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਯੇਵਲਵਾੜੀ, ਤਾ. ਸ਼ਿਰੂਰ ਕਾਸਾਰ, ਜ਼ਿ. ਬੀੜ
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खंडेश्वर मंदिर कुसळंब, ता. पाटोदा, जि. बीड
अधिक माहितीKhandeshwar Temple, Kusalamb, Taluka Patoda, District Beed
View Detailsखंडेश्वर मंदिर कुसलम्ब, ताल. पाटोदा, जिला. बीड
विवरण देखेंखंडेश्वर મંદિર કુસળંબ, તા. પાટોદા, જિ. બીડ
વિગત જુઓகண்டேஸ்வரர் கோவில், குசலம்ப, பாட்டோடா வட்டம், பீட் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఖండేశ్వర దేవాలయం, కుసళంబ్, తా. పాటోద, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిഖണ്ഡേശ്വര ക്ഷേത്രം, കുസളംബ്, താലൂക്ക് പാടോദ, ജില്ല ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಖಂಡೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಕುಸಳಂಬ, ತಾ. ಪಾಟೋದಾ, ಜಿ. ಬೀಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿখান্ডেশ্বর মন্দির, কুসালাম্ব, তালুকা পাটোদা, জেলা বিড
বিস্তারিত দেখুনਖੰਡੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਕੁਸਲੰਬ, ਤਾ. ਪਾਟੋਦਾ, ਜ਼ਿ. ਬੀਡ
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