पळसनाथ मंदिर
पळसदेव, ता. इंदापूर, जि. पुणे
पुणे जिल्ह्यातील इंदापूर तालुक्यातील भीमा नदीकाठी वसलेले पळसदेव हे एक प्राचीन व ऐतिहासिक गाव आहे. १९७५ मध्ये भीमा नदीवर उजनी धरण बांधून पूर्ण झाल्यावर त्याच्या जलाशयाखाली जुने पळसदेव गाव पूर्णपणे बुडाले. गावाच्या विस्थापनामुळे येथील नागरिकांनी नदीकाठीच नवीन पळसदेव गाव वसवले. या धरणामुळे गावासोबतच येथील मध्ययुगीन स्थापत्यकलेचा वारसा लाभलेले पळसनाथ मंदिरही पाण्यात बुडाले. हे मंदिरे वर्षाचे अनेक महिने पाण्यात राहते. केवळ उन्हाळ्यात उजनी धरणातील पाणीसाठा कमी झाल्यावरच ते जलाशयाबाहेर दिसू लागते. ऐतिहासिक संदर्भांनुसार, पळसदेवचे प्राचीन नाव ‘रत्नपूर’ असे होते. हे गाव त्या काळी एक प्रमुख व्यापारपेठ व बाजारपेठेचे केंद्र म्हणून प्रसिद्ध होते. पळसदेव ही राजा नलहंसाची जुनी राजधानी होती.
येथील विष्णू मंदिराच्या सभामंडपात असलेल्या एका शिलालेखातून या मंदिरांच्या निर्मितीबद्दलची महत्त्वाची माहिती मिळते. कल्याणी चालुक्य राजांच्या काळातील शके १०७९ म्हणजेच इसवी सन ११५७ मधील या शिलालेखानुसार दंडनायक चांगदेव याने या विष्णू मंदिराची उभारणी केली. बसवण उपाध्यायाने या मंदिराच्या बांधकामाचे नियोजन केल्याचे मानले जाते. या मंदिरासाठी तत्कालीन काळात पुत्राच्या नावे असलेली सोन्याची १००० नाणी व १०० सुवर्णमुद्रा अर्पण करण्यात आल्या. मंदिराच्या देखभालीसाठी करमुक्त जमीनही दान देण्यात आली होती. नंतरच्या काळात साधारण सतराव्या व अठराव्या शतकामध्ये फलटणचे बाबूराव जहागीरदार निंबाळकर यांनी या मंदिराचा जीर्णोद्धार करून येथे नवीन बांधकामे केली. ब्रिटिश गॅझेटिअरमध्येही १६८० च्या सुमारास या मंदिराच्या बांधकामाचा व परिसरातील धर्मशाळांचा उल्लेख आढळतो. पळसदेव मंदिर या परिसरात ‘सरदेश्वर’ या नावानेही ओळखले जाते. प्राचीन काळी राजा नहुष याला शापामुळे सरडा व्हावे लागले व तो याच ठिकाणी येऊन पडल्याची पौराणिक कथा या नावामागे आहे. आध्यात्मिक क्षेत्रातही या स्थानाचे मोठे महात्म्य आहे. संत ज्ञानेश्वर महाराजांनी ‘ज्ञानेश्वरी’मध्ये या ठिकाणाचा उल्लेख ‘पलाशीतीर्थ’ असा केला असून त्यावरून या क्षेत्राची प्राचीनता स्पष्ट होते.
हे क्षेत्र भीमा नदीच्या उत्तरवाहिनी पात्रात वसलेले आहे. शिव व विष्णू या दोन्ही देवतांची मंदिरे येथे शेजारी असणे हे ‘हरिहर’ ऐक्याचे प्रतीक मानले जाते. भीमा नदीच्या संगमावर देवांची प्रतिष्ठापना करून भक्ती व शक्तीचा संगम साधण्याचा प्रयत्न त्याकाळी करण्यात आला होता. पुणे-सोलापूर महामार्गावरील भिगवण गावापासून मंदिराचा प्रवास सुरू होतो. भिगवणपासून काही अंतरावर पळसदेव गावाचा फाटा लागतो. येथून जाणारा कच्चा रस्ता थेट उजनी धरणाच्या पात्रात जाऊन पोहोचतो. धरणाचे पाणी कमी असतानाच मंदिरापर्यंत पायी जाता येते. उन्हाळ्यातही पात्रात पाणी असल्यास छोट्या होडीतून पाण्याबाहेर दिसणाऱ्या मंदिरापर्यंत प्रवास करावा लागतो. या मंदिर परिसरात मुख्य पळसनाथ मंदिरासोबतच सतीशिळा, वीरगळ, भंगलेल्या मूर्ती व दीपमाळेचे अवशेष आहेत.
मंदिराच्या समोरच सतराव्या शतकात बांधलेली एक प्रशस्त धर्मशाळा आहे. अष्टकोनी व वर्तुळाकार छताच्या या धर्मशाळेत पूर्वी भाविकांची व प्रवाशांची राहण्याची सोय केली जात असे. घाटाजवळ काशीविश्वेश्वर व सोमेश्वर ही दोन मंदिरे असली तरी ती बहुतांश काळ पाण्याखालीच असतात.
यादवपूर्व काळातील भूमीज स्थापत्य शैलीचे हे मंदिर एक उत्कृष्ट उदाहरण आहे. २८ फूट उंचीच्या पळसदेव शिवमंदिराचे खालचे ८ फूट बांधकाम दगडी व वरील भाग विटांचा आहे. पश्चिमाभिमुख असलेल्या या मंदिराची रचना मुखमंडप, सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी विभागलेली आहे. भूमीज शैलीचे हे शिखर आजही सुस्थितीत असून त्यावर आमलक व स्तूपिका आहे. मंदिराच्या पंचशाखीय प्रवेशद्वारावर व्याल, पद्मपत्र, गंधर्व व विविध नक्षीकाम केलेले आहे. सभामंडपातील २७ कोरीव स्तंभांवर साखळदंड व छोट्या घंटांचे सूक्ष्म कोरीव काम दिसते. यातील काही स्तंभांवर हलक्या वस्तूने प्रहार केल्यास त्यातून संगीताचे सप्तसूर निघतात. विष्णू मंदिराच्या बाह्यभिंतींवर रामायणातील वाली-सुग्रीव युद्ध, सीता-हनुमान भेट व सेतू बांधणीची दृश्ये कोरलेली आहेत.
या कोरीव कामात समुद्रातील मासे सुद्धा बारकाईने कोरलेले दिसतात. मंदिराच्या भिंतींवर १६ व ३२ प्रकारच्या सूरसुंदरींची शिल्पे आहेत. त्यात दर्पणा, पुत्रवल्लभा, कर्पूरमंजिरी या मुद्रांमधील स्त्रियांच्या आकृत्या पाहायला मिळतात.
१९७५ मध्ये पळसदेव गाव बुडाल्यानंतर तेथील उत्सवांचे स्वरूप बदलले. मूळ मंदिरातील ऐतिहासिक शिवलिंग व शेषशायी विष्णूची मूर्ती आता नवीन गावातील मंदिरात आहे. गावात नदीकिनारीच एक प्रशस्त मंदिराची उभारणी करण्यात आली आहे.
तेव्हापासून मूळ मंदिरातील सर्व उत्सव या नवीन मंदिरात साजरे होतात. महाशिवरात्रीला येथे मोठा उत्सव साजरा होतो. या दिवशी परिसरातील हजारो भाविक दर्शनासाठी येतात. जुनी मंदिरे पाण्याखाली असली तरी उन्हाळ्यात पाणी कमी झाल्यावर भाविक येथे दर्शनासाठी येतात.
हे क्षेत्र आता धार्मिक उत्सवांबरोबरच पर्यावरण पर्यटनासाठीही प्रसिद्ध झाले आहे. उजनीच्या पाणलोट क्षेत्रात दरवर्षी हिवाळ्यात हजारो रोहित (फ्लेमिंगो), करकोचे, बगळे व विविध पाणपक्षी येतात. पक्षी निरीक्षकांसाठी ही एक मोठी पर्वणी ठरते.
उपयुक्त माहिती
- इंदापूर येथून २१ किमी अंतरावर
- पुणे येथून १२१ किमी अंतरावर
- पुणे व इंदापूर येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने गावातील नवीन मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा आहे
Palasnath Temple
Palasdev, Taluka Indapur, District Pune
Palasdev is an ancient and historic village situated on the banks of the Bhima River in the Indapur Taluka of Pune District. After the construction of the Ujjani Dam on the Bhima River was completed in 1975, the old village of Palasdev was completely submerged under its reservoir. Due to the displacement of the village, the citizens established a new Palasdev village on the riverbank. Along with the village, the Palasnath Temple, which possessed a heritage of medieval architecture, was also submerged due to this dam. This temple remains underwater for many months of the year. It only becomes visible outside the reservoir when the water level in the Ujjani Dam recedes during the summer. According to historical references, the ancient name of Palasdev was ‘Ratnapur’. In those days, this village was famous as a major trade and market center. Palasdev was the old capital of King Nalahansa.
Important information regarding the construction of these temples is obtained from an inscription in the assembly hall (Sabhamandap) of the Vishnu temple here. According to this inscription from the era of the Kalyani Chalukya kings, dated Shaka 1079, or 1157 AD, Dandanayaka Changadeva built this Vishnu temple. It is believed that Basavana Upadhyaya planned the construction of this temple. For this temple, 1000 gold coins and 100 gold mohurs in the name of a son were offered during that period. Tax-free land was also donated for the maintenance of the temple. In later times, around the 17th and 18th centuries, Baburao Jahagirdar Nimbalkar of Phaltan renovated this temple and carried out new construction here. The British Gazetteer also mentions the construction of this temple and the dharmashalas (rest houses) in the area around 1680. The Palasdev temple is also known as ‘Sardeshwar’ in this area. Behind this name lies a mythological legend that in ancient times, King Nahusha had to become a chameleon due to a curse and fell at this very spot. This place also holds great significance in the spiritual realm. Saint Dnyaneshwar Maharaj has mentioned this place as ‘Palashitirtha’ in the ‘Dnyaneshwari’, which clarifies the antiquity of this region.
This area is situated on the northward-flowing channel of the Bhima River. The presence of temples of both Shiva and Vishnu side by side here is considered a symbol of ‘Harihara’ unity. At that time, an attempt was made to achieve a confluence of devotion and power by installing deities at the confluence of the Bhima River. The journey to the temple begins from Bhigwan village on the Pune-Solapur highway. A short distance from Bhigwan, one finds the turn-off for Palasdev village. The unpaved road going from here reaches directly into the Ujjani dam basin. One can walk to the temple only when the dam water is low. If there is water in the basin even in summer, one has to travel by a small boat to the temple visible above the water. In this temple complex, along with the main Palasnath temple, there are Sati stones, Veergal (hero stones), broken idols, and the remains of a lamp tower (Deepmala).
Directly in front of the temple is a spacious dharmashala built in the 17th century. In this dharmashala with its octagonal and circular roof, accommodation was previously provided for devotees and travelers. Although there are two temples, Kashivishveshwar and Someshwar, near the ghat, they remain underwater for most of the time.
This temple is an excellent example of the Bhumija architectural style of the pre-Yadava period. The lower 8 feet of the 28-foot-high Palasdev Shiva temple is built of stone, and the upper part is made of bricks. This west-facing temple is divided into a Mukhamandap (entrance hall), Sabhamandap (assembly hall), Antarala (vestibule), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). This Bhumija-style spire is still in good condition and features an Amalaka and Stupika on top. The five-branched entrance of the temple is carved with Vyala (mythical creatures), lotus leaves, Gandharvas, and various intricate designs. On the 27 carved pillars in the assembly hall, fine carvings of chains and small bells can be seen. If some of these pillars are struck with a light object, they produce the seven notes of music (Saptasur). On the outer walls of the Vishnu temple, scenes from the Ramayana such as the Vali-Sugriva battle, the meeting of Sita and Hanuman, and the construction of the bridge (Setu Bandhan) are carved.
In these carvings, even the fish in the sea are seen to be carved with great detail. On the walls of the temple, there are sculptures of 16 and 32 types of Surasundaris (celestial beauties). Figures of women in poses such as Darpana (mirror), Putravallabha (child-loving), and Karpuramanjari can be seen.
After the village of Palasdev was submerged in 1975, the nature of the festivals there changed. The historic Shiva Linga and the idol of Sheshashayi Vishnu from the original temple are now in the temple in the new village. A spacious temple has been built on the riverbank in the village.
Since then, all festivals of the original temple are celebrated in this new temple. A grand festival is celebrated here on Mahashivratri. On this day, thousands of devotees from the surrounding area come for darshan. Even though the old temples are underwater, devotees come here for darshan when the water recedes in summer.
This area has now become famous for eco-tourism along with religious festivals. Every year in winter, thousands of flamingos, storks, herons, and various water birds come to the catchment area of Ujjani. This proves to be a great treat for bird watchers.
Useful Information
- 21 km from Indapur
- 121 km from Pune
- ST bus service available from Pune and Indapur
- Private vehicles can reach the parking lot of the new temple in the village
- Accommodation and breakfast facilities are available in the area
पळसनाथ मंदिर
पळसदेव, ता. इंदापूर, जि. पुणे
पुणे जिले के इंदापूर तहसील में भीमा नदी के तट पर बसा पळसदेव एक प्राचीन और ऐतिहासिक गाँव है। १९७५ में भीमा नदी पर उजनी बाँध का निर्माण पूरा होने के बाद, इसके जलाशय के नीचे पुराना पळसदेव गाँव पूरी तरह जलमग्न हो गया। गाँव के विस्थापन के कारण यहाँ के नागरिकों ने नदी के तट पर ही नया पळसदेव गाँव बसाया। इस बाँध के कारण गाँव के साथ-साथ यहाँ की मध्ययुगीन स्थापत्य कला की विरासत वाला पळसनाथ मंदिर भी पानी में डूब गया। यह मंदिर वर्ष के कई महीने पानी में रहता है। केवल गर्मियों में उजनी बाँध का जलस्तर कम होने पर ही यह जलाशय के बाहर दिखाई देने लगता है। ऐतिहासिक संदर्भों के अनुसार, पळसदेव का प्राचीन नाम ‘रत्नपूर’ था। यह गाँव उस समय एक प्रमुख व्यापारिक और बाज़ार केंद्र के रूप में प्रसिद्ध था। पळसदेव राजा नलहंस की पुरानी राजधानी थी।
यहाँ के विष्णु मंदिर के सभामंडप में स्थित एक शिलालेख से इन मंदिरों के निर्माण के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी मिलती है। कल्याणी चालुक्य राजाओं के काल के शके १०७९ यानी ईस्वी सन ११५७ के इस शिलालेख के अनुसार, दंडनायक चांगदेव ने इस विष्णु मंदिर का निर्माण करवाया था। माना जाता है कि बसवण उपाध्याय ने इस मंदिर के निर्माण की योजना बनाई थी। इस मंदिर के लिए तत्कालीन समय में पुत्र के नाम पर सोने के १००० सिक्के और १०० स्वर्ण मुद्राएँ अर्पित की गई थीं। मंदिर के रखरखाव के लिए कर-मुक्त भूमि भी दान में दी गई थी। बाद के काल में लगभग सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी में फलटण के बाबूराव जहागीरदार निंबाळकर ने इस मंदिर का जीर्णोद्धार कर यहाँ नए निर्माण किए। ब्रिटिश गजेटियर में भी १६८० के आसपास इस मंदिर के निर्माण और परिसर की धर्मशालाओं का उल्लेख मिलता है। पळसदेव मंदिर इस क्षेत्र में ‘सरदेश्वर’ के नाम से भी जाना जाता है। प्राचीन काल में राजा नहुष को श्राप के कारण गिरगिट (सरडा) बनना पड़ा और वे इसी स्थान पर आकर गिरे थे, ऐसी पौराणिक कथा इस नाम के पीछे है। आध्यात्मिक क्षेत्र में भी इस स्थान का बड़ा महात्म्य है। संत ज्ञानेश्वर महाराज ने ‘ज्ञानेश्वरी’ में इस स्थान का उल्लेख ‘पलाशीतीर्थ’ के रूप में किया है, जिससे इस क्षेत्र की प्राचीनता स्पष्ट होती है।
यह क्षेत्र भीमा नदी के उत्तरवाहिनी पात्र में बसा है। शिव और विष्णु, दोनों देवताओं के मंदिर यहाँ पास-पास होना ‘हरिहर’ एकता का प्रतीक माना जाता है। भीमा नदी के संगम पर देवताओं की स्थापना करके भक्ति और शक्ति का संगम साधने का प्रयास उस समय किया गया था। पुणे-सोलापूर राजमार्ग पर भिगवण गाँव से मंदिर की यात्रा शुरू होती है। भिगवण से कुछ दूरी पर पळसदेव गाँव का फाटा आता है। यहाँ से जाने वाला कच्चा रास्ता सीधे उजनी बाँध के पात्र में जाकर पहुँचता है। बाँध का पानी कम होने पर ही मंदिर तक पैदल जाया जा सकता है। गर्मियों में भी यदि पात्र में पानी हो, तो छोटी नाव से पानी के बाहर दिखाई देने वाले मंदिर तक यात्रा करनी पड़ती है। इस मंदिर परिसर में मुख्य पळसनाथ मंदिर के साथ-साथ सतीशिला, वीरगल, खंडित मूर्तियाँ और दीपमाला के अवशेष हैं।
मंदिर के सामने ही सत्रहवीं शताब्दी में बनी एक विशाल धर्मशाला है। अष्टकोणीय और गोलाकार छत वाली इस धर्मशाला में पहले भक्तों और यात्रियों के ठहरने की व्यवस्था की जाती थी। घाट के पास काशीविश्वेश्वर और सोमेश्वर नामक दो मंदिर तो हैं, लेकिन वे अधिकांश समय पानी के नीचे ही रहते हैं।
यादव-पूर्व काल की भूमिज स्थापत्य शैली का यह मंदिर एक उत्कृष्ट उदाहरण है। २८ फीट ऊँचे पळसदेव शिव मंदिर का निचला ८ फीट का निर्माण पत्थर का और ऊपरी भाग ईंटों का है। पश्चिमाभिमुख इस मंदिर की रचना मुखमंडप, सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह में विभाजित है। भूमिज शैली का यह शिखर आज भी अच्छी स्थिति में है और उस पर आमलक व स्तूपिका है। मंदिर के पंचशाखीय प्रवेशद्वार पर व्याल, पद्मपत्र, गंधर्व और विविध नक्काशी की गई है। सभामंडप के २७ नक्काशीदार स्तंभों पर साखलदंड (जंजीर) और छोटी घंटियों का सूक्ष्म नक्काशीदार काम दिखता है। इनमें से कुछ स्तंभों पर हल्की वस्तु से प्रहार करने पर उनसे संगीत के सप्तसुर निकलते हैं। विष्णु मंदिर की बाहरी दीवारों पर रामायण के वाली-सुग्रीव युद्ध, सीता-हनुमान भेंट और सेतु निर्माण के दृश्य उकेरे गए हैं।
इस नक्काशी में समुद्र की मछलियाँ भी बारीकी से उकेरी हुई दिखाई देती हैं। मंदिर की दीवारों पर १६ और ३२ प्रकार की सूरसुंदरी की मूर्तियाँ हैं। उनमें दर्पणा, पुत्रवल्लभा, कर्पूरमंजिरी जैसी मुद्राओं में स्त्रियों की आकृतियाँ देखने को मिलती हैं।
१९७५ में पळसदेव गाँव डूबने के बाद वहाँ के उत्सवों का स्वरूप बदल गया। मूल मंदिर का ऐतिहासिक शिवलिंग और शेषशायी विष्णु की मूर्ति अब नए गाँव के मंदिर में है। गाँव में नदी के किनारे ही एक विशाल मंदिर का निर्माण किया गया है।
तब से मूल मंदिर के सभी उत्सव इसी नए मंदिर में मनाए जाते हैं। महाशिवरात्रि पर यहाँ बड़ा उत्सव मनाया जाता है। इस दिन क्षेत्र के हज़ारों भक्त दर्शन के लिए आते हैं। पुरानी मंदिर भले ही पानी के नीचे हों, लेकिन गर्मियों में पानी कम होने पर भक्त यहाँ दर्शन के लिए आते हैं।
यह क्षेत्र अब धार्मिक उत्सवों के साथ-साथ पर्यावरण पर्यटन के लिए भी प्रसिद्ध हो गया है। उजनी के जलग्रहण क्षेत्र में हर साल सर्दियों में हज़ारों रोहित (फ्लेमिंगो), सारस, बगुले और विविध जलपक्षी आते हैं। पक्षी निरीक्षकों के लिए यह एक बड़ा अवसर होता है।
उपयोगी जानकारी
- इंदापूर से २१ किमी की दूरी पर
- पुणे से १२१ किमी की दूरी पर
- पुणे और इंदापूर से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन गाँव के नए मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा है
પળસનાથ મંદિર
પળસદેવ, તા. ઇંદાપુર, જિ. પુણે
પુણે જિલ્લાના ઇંદાપુર તાલુકામાં ભીમા નદીના કિનારે વસેલું પળસદેવ એક પ્રાચીન અને ઐતિહાસિક ગામ છે. ૧૯૭૫માં ભીમા નદી પર ઉજની બંધ બાંધીને પૂર્ણ થયા બાદ તેના જળાશય હેઠળ જૂનું પળસદેવ ગામ સંપૂર્ણપણે ડૂબી ગયું. ગામના વિસ્થાપનને કારણે અહીંના નાગરિકોએ નદીના કિનારે જ નવું પળસદેવ ગામ વસાવ્યું. આ બંધને કારણે ગામની સાથે સાથે અહીંની મધ્યયુગીન સ્થાપત્યકલાનો વારસો ધરાવતું પળસનાથ મંદિર પણ પાણીમાં ડૂબી ગયું. આ મંદિર વર્ષના અનેક મહિનાઓ પાણીમાં રહે છે. માત્ર ઉનાળામાં ઉજની બંધનો જળસંગ્રહ ઓછો થાય ત્યારે જ તે જળાશયની બહાર દેખાવા લાગે છે. ઐતિહાસિક સંદર્ભો અનુસાર, પળસદેવનું પ્રાચીન નામ ‘રત્નપુર’ હતું. આ ગામ તે સમયે એક મુખ્ય વ્યાપાર અને બજારનું કેન્દ્ર તરીકે પ્રખ્યાત હતું. પળસદેવ એ રાજા નલહંસની જૂની રાજધાની હતી.
અહીંના વિષ્ણુ મંદિરના સભામંડપમાં રહેલા એક શિલાલેખમાંથી આ મંદિરોના નિર્માણ વિશેની મહત્વની માહિતી મળે છે. કલ્યાણી ચાલુક્ય રાજાઓના સમયના શકે ૧૦૭૯ એટલે કે ઈસવીસન ૧૧૫૭ના આ શિલાલેખ અનુસાર દંડનાયક ચાંગદેવે આ વિષ્ણુ મંદિરનું નિર્માણ કર્યું હતું. બસવણ ઉપાધ્યાયે આ મંદિરના બાંધકામનું આયોજન કર્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ મંદિર માટે તત્કાલીન સમયમાં પુત્રના નામે રહેલા સોનાના ૧૦૦૦ સિક્કા અને ૧૦૦ સુવર્ણમુદ્રા અર્પણ કરવામાં આવી હતી. મંદિરની જાળવણી માટે કરમુક્ત જમીન પણ દાનમાં આપવામાં આવી હતી. ત્યારબાદના સમયમાં આશરે સત્તરમી અને અઢારમી સદીમાં ફલટણના બાબુરાવ જાગીરદાર નિમ્બાલકરે આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરીને અહીં નવા બાંધકામો કર્યા. બ્રિટિશ ગેઝેટિયરમાં પણ ૧૬૮૦ના સુમારે આ મંદિરના બાંધકામ અને પરિસરમાં આવેલી ધર્મશાળાઓનો ઉલ્લેખ જોવા મળે છે. પળસદેવ મંદિર આ વિસ્તારમાં ‘સરદેશ્વર’ નામે પણ ઓળખાય છે. પ્રાચીન કાળમાં રાજા નહુષને શ્રાપને કારણે સરડો બનવું પડ્યું અને તે આ જ જગ્યાએ આવીને પડ્યા હતા, તેવી પૌરાણિક કથા આ નામ પાછળ છે. આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રમાં પણ આ સ્થાનનું મોટું મહાત્મ્ય છે. સંત જ્ઞાનેશ્વર મહારાજે ‘જ્ઞાનેશ્વરી’માં આ જગ્યાનો ઉલ્લેખ ‘પલાશીતીર્થ’ તરીકે કર્યો છે, જેના પરથી આ ક્ષેત્રની પ્રાચીનતા સ્પષ્ટ થાય છે.
આ ક્ષેત્ર ભીમા નદીના ઉત્તરવાહિની પાત્રમાં વસેલું છે. શિવ અને વિષ્ણુ બંને દેવતાઓના મંદિરો અહીં પાડોશમાં હોવા તે ‘હરિહર’ એકતાનું પ્રતીક માનવામાં આવે છે. ભીમા નદીના સંગમ પર દેવોની પ્રતિષ્ઠા કરીને ભક્તિ અને શક્તિનો સંગમ સાધવાનો પ્રયાસ તે સમયે કરવામાં આવ્યો હતો. પુણે-સોલાપુર હાઈવે પરના ભિગવણ ગામથી મંદિરની મુસાફરી શરૂ થાય છે. ભિગવણથી થોડે દૂર પળસદેવ ગામનો ફાંટો આવે છે. અહીંથી જતો કાચો રસ્તો સીધો ઉજની બંધના પાત્રમાં જઈને પહોંચે છે. બંધનું પાણી ઓછું હોય ત્યારે જ મંદિર સુધી પગપાળા જઈ શકાય છે. ઉનાળામાં પણ પાત્રમાં પાણી હોય તો નાની હોડી દ્વારા પાણીની બહાર દેખાતા મંદિર સુધી મુસાફરી કરવી પડે છે. આ મંદિર પરિસરમાં મુખ્ય પળસનાથ મંદિરની સાથે સતીશિલા, વીરગળ, ખંડિત મૂર્તિઓ અને દીપમાળના અવશેષો છે.
મંદિરની સામે જ સત્તરમી સદીમાં બાંધેલી એક વિશાળ ધર્મશાળા છે. અષ્ટકોણીય અને વર્તુળાકાર છતવાળી આ ધર્મશાળામાં અગાઉ ભક્તો અને પ્રવાસીઓની રહેવાની વ્યવસ્થા કરવામાં આવતી હતી. ઘાટ પાસે કાશીવિશ્વેશ્વર અને સોમેશ્વર એમ બે મંદિરો હોવા છતાં તે મોટાભાગના સમય પાણીની નીચે જ રહે છે.
યાદવપૂર્વ કાળની ભૂમિજ સ્થાપત્ય શૈલીનું આ મંદિર એક ઉત્કૃષ્ટ ઉદાહરણ છે. ૨૮ ફૂટ ઊંચા પળસદેવ શિવમંદિરનું નીચેનું ૮ ફૂટનું બાંધકામ પથ્થરનું અને ઉપરનો ભાગ ઈંટોનો છે. પશ્ચિમાભિમુખ રહેલા આ મંદિરની રચના મુખમંડપ, સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહમાં વિભાજિત છે. ભૂમિજ શૈલીનું આ શિખર આજે પણ સુસ્થિતિમાં છે અને તેના પર આમલક અને સ્તૂપિકા છે. મંદિરના પંચશાખીય પ્રવેશદ્વાર પર વ્યાલ, પદ્મપત્ર, ગંધર્વ અને વિવિધ નકશીકામ કરેલું છે. સભામંડપના ૨૭ કોતરણીવાળા સ્તંભો પર સાંકળ અને નાની ઘંટડીઓનું સૂક્ષ્મ કોતરણીકામ જોવા મળે છે. આમાંથી કેટલાક સ્તંભો પર હળવી વસ્તુથી પ્રહાર કરવાથી તેમાંથી સંગીતના સાત સૂર નીકળે છે. વિષ્ણુ મંદિરની બાહ્ય દીવાલો પર રામાયણના વાલી-સુગ્રીવ યુદ્ધ, સીતા-હનુમાન મુલાકાત અને સેતુ બંધના દ્રશ્યો કોતરેલા છે.
આ કોતરણીકામમાં સમુદ્રના માછલાં પણ ઝીણવટપૂર્વક કોતરેલા જોવા મળે છે. મંદિરની દીવાલો પર ૧૬ અને ૩૨ પ્રકારની સૂરસુંદરીઓની શિલ્પકૃતિઓ છે. તેમાં દર્પણ, પુત્રવલ્લભા, કપૂરમંજરી જેવી મુદ્રાઓમાં સ્ત્રીઓની આકૃતિઓ જોવા મળે છે.
૧૯૭૫માં પળસદેવ ગામ ડૂબી ગયા પછી ત્યાંના ઉત્સવોનું સ્વરૂપ બદલાઈ ગયું. મૂળ મંદિરના ઐતિહાસિક શિવલિંગ અને શેષશાયી વિષ્ણુની મૂર્તિ હવે નવા ગામના મંદિરમાં છે. ગામમાં નદીના કિનારે જ એક વિશાળ મંદિરનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે.
ત્યારથી મૂળ મંદિરના તમામ ઉત્સવો આ નવા મંદિરમાં ઉજવાય છે. મહાશિવરાત્રિએ અહીં મોટો ઉત્સવ ઉજવાય છે. આ દિવસે પરિસરના હજારો ભક્તો દર્શન માટે આવે છે. જૂનાં મંદિરો પાણીની નીચે હોવા છતાં ઉનાળામાં પાણી ઓછું થાય ત્યારે ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે.
આ ક્ષેત્ર હવે ધાર્મિક ઉત્સવોની સાથે પર્યાવરણ પ્રવાસન માટે પણ પ્રખ્યાત થયું છે. ઉજનીના જળગ્રહણ ક્ષેત્રમાં દર વર્ષે શિયાળામાં હજારો રોહિત (ફ્લેમિંગો), બગલા અને વિવિધ જળપક્ષીઓ આવે છે. પક્ષી નિરીક્ષકો માટે આ એક મોટી લ્હાવો બની રહે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- ઇંદાપુરથી ૨૧ કિમી અંતરે
- પુણેથી ૧૨૧ કિમી અંતરે
- પુણે અને ઇંદાપુરથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો ગામના નવા મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા છે
பळசநாதர் கோயில்
பळசதேவ், தாலுகா: இந்தாபூர், மாவட்டம்: புனே
புனே மாவட்டத்தின் இந்தாபூர் தாலுகாவில் பீமா நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள பळசதேவ் ஒரு பழமையான மற்றும் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கிராமமாகும். ௧௯௭௫-ஆம் ஆண்டில் பீமா ஆற்றின் குறுக்கே உஜனி அணை கட்டி முடிக்கப்பட்ட பிறகு, அதன் நீர்த்தேக்கத்திற்கு அடியில் பழைய பळசதேவ் கிராமம் முழுமையாக மூழ்கியது. கிராமம் இடம்பெயர்ந்ததால், இங்குள்ள மக்கள் நதிக்கரையிலேயே புதிய பळசதேவ் கிராமத்தை உருவாக்கினர். இந்த அணையால் கிராமத்துடன் சேர்த்து, இடைக்காலக் கட்டடக்கலைக்குச் சான்றாக விளங்கிய பळசநாதர் கோயிலும் நீரில் மூழ்கியது. இக்கோயில் ஆண்டின் பல மாதங்கள் நீரில் மூழ்கியே இருக்கும். கோடைகாலத்தில் உஜனி அணையில் நீர்மட்டம் குறையும் போது மட்டுமே இது நீருக்கு வெளியே காட்சியளிக்கும். வரலாற்றுச் சான்றுகளின்படி, பळசதேவின் பண்டைய பெயர் ‘ரத்னபூர்’ என்பதாகும். அக்காலத்தில் இக்கிராமம் ஒரு முக்கிய வணிக மையமாகவும் சந்தையாகவும் புகழ்பெற்று விளங்கியது. பळசதேவ், ராஜா நல்ஹம்சாவின் பழைய தலைநகராக இருந்தது.
இங்குள்ள விஷ்ணு கோயிலின் சபா மண்டபத்தில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டிலிருந்து இந்த கோயில்களின் கட்டுமானம் குறித்த முக்கிய தகவல்கள் கிடைக்கின்றன. கல்யாணி சாளுக்கிய மன்னர்களின் காலத்தைச் சேர்ந்த சகாப்தம் ௧௦௭௯, அதாவது கி.பி. ௧௧௫௭-ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த இந்தக் கல்வெட்டின்படி, தண்டநாயகன் சாங்தேவ் இந்த விஷ்ணு கோயிலை எழுப்பினார். பசவன் உபாத்யாயர் இந்தக் கோயிலின் கட்டுமானத்தைத் திட்டமிட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. இக்கோயிலுக்காக அக்காலத்தில் புத்திரனின் பெயரில் ௧௦௦௦ தங்க நாணயங்களும் ௧௦௦ பொற்காசுகளும் காணிக்கையாக வழங்கப்பட்டன. கோயிலின் பராமரிப்பிற்காக வரிவிலக்கு அளிக்கப்பட்ட நிலமும் தானமாக வழங்கப்பட்டது. பிற்காலத்தில், சுமார் பதினேழாம் மற்றும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுகளில் பல்தானின் பாபுராவ் ஜாகிர்தார் நிம்பால்கர் இக்கோயிலைப் புதுப்பித்து புதிய கட்டுமானங்களைச் செய்தார். பிரிட்டிஷ் கெசட்டியரிலும் ௧௬௮௦-ஆம் ஆண்டளவில் இக்கோயிலின் கட்டுமானம் மற்றும் அப்பகுதியிலுள்ள தர்மசாலைகள் குறித்த குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன. பळசதேவ் கோயில் இப்பகுதியில் ‘சர்தேஷ்வர்’ என்ற பெயரிலும் அழைக்கப்படுகிறது. பண்டைய காலத்தில் ராஜா நகுஷன் சாபத்தினால் பல்லியாக (சர்தா) மாற நேரிட்டதாகவும், அவர் இந்த இடத்திற்கு வந்து விழுந்ததாகவும் ஒரு புராணக்கதை இப்பெயருக்குப் பின்னால் உள்ளது. ஆன்மீக ரீதியாகவும் இந்த இடத்திற்குப் பெரும் மகிமை உண்டு. ஞானேஸ்வர் மகாராஜ் ‘ஞானேஸ்வரி’யில் இந்த இடத்தை ‘பலாஷிதீர்த்தம்’ என்று குறிப்பிட்டுள்ளார், இதன் மூலம் இத்தலத்தின் பழமை தெளிவாகிறது.
இத்தலம் பீமா ஆற்றின் வடக்கு நோக்கிய நீரோட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. சிவன் மற்றும் விஷ்ணு ஆகிய இரு தெய்வங்களின் கோயில்களும் அருகருகே இருப்பது ‘ஹரிஹர’ ஒற்றுமையின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. பீமா ஆற்றின் சங்கமத்தில் தெய்வங்களை நிறுவி, பக்தியும் சக்தியும் சங்கமிக்கும் முயற்சியை அக்காலத்தில் மேற்கொண்டனர். புனே-சோலாப்பூர் நெடுஞ்சாலையில் உள்ள பிகவன் கிராமத்திலிருந்து கோயிலுக்கான பயணம் தொடங்குகிறது. பிகவனிலிருந்து சிறிது தொலைவில் பळசதேவ் கிராமத்திற்கான வழிப்பாதை உள்ளது. இங்கிருந்து செல்லும் மண் பாதை நேரடியாக உஜனி அணை நீர்த்தேக்கத்திற்குச் செல்கிறது. அணையில் நீர் குறைவாக இருக்கும்போது மட்டுமே கோயிலுக்கு நடந்து செல்ல முடியும். கோடைகாலத்திலும் ஆற்றில் நீர் இருந்தால், சிறிய படகு மூலம் நீருக்கு வெளியே தெரியும் கோயிலுக்குச் செல்ல வேண்டும். இக்கோயில் வளாகத்தில் பிரதான பळசநாதர் கோயிலுடன், சதிசிலை, வீரக்கல், உடைந்த சிலைகள் மற்றும் தீபஸ்தம்பத்தின் எச்சங்கள் உள்ளன.
கோயிலுக்கு முன்னால் பதினேழாம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட ஒரு விசாலமான தர்மசாலை உள்ளது. எண்கோண மற்றும் வட்ட வடிவக் கூரையைக் கொண்ட இந்த தர்மசாலையில் முன்பு பக்தர்கள் மற்றும் பயணிகளுக்குத் தங்குமிடம் வழங்கப்பட்டது. படித்துறைக்கு அருகில் காசிவிஸ்வேஸ்வரர் மற்றும் சோமேஸ்வரர் ஆகிய இரண்டு கோயில்கள் இருந்தாலும், அவை பெரும்பாலான காலம் நீரிலேயே மூழ்கியிருக்கும்.
யாதவர் காலத்திற்கு முந்தைய பூமிஜ கட்டடக்கலை பாணியிலான இக்கோயில் ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும். ௨௮ அடி உயரமுள்ள பळசதேவ் சிவகோயிலின் கீழ் பகுதி ௮ அடி வரை கற்களாலும், மேல் பகுதி செங்கற்களாலும் ஆனது. மேற்கு நோக்கிய இக்கோயிலின் அமைப்பு முகமண்டபம், சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை எனப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பூமிஜ பாணியிலான இந்த சிகரம் இன்றும் நல்ல நிலையில் உள்ளது, அதன் மேல் ஆமலக்கமும் ஸ்தூபிகையும் உள்ளன. கோயிலின் பஞ்சசாக நுழைவாயிலில் வ்யாளம், தாமரை இதழ், கந்தர்வர் மற்றும் பல்வேறு கலைநயமிக்க வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபத்தில் உள்ள ௨௭ செதுக்கப்பட்ட தூண்களில் சங்கிலி மற்றும் சிறிய மணிகளின் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள் காணப்படுகின்றன. இந்தத் தூண்களில் சிலவற்றில் லேசான பொருளால் தட்டினால், அதிலிருந்து இசையின் சப்தஸ்வரங்கள் ஒலிக்கின்றன. விஷ்ணு கோயிலின் வெளிச்சுவர்களில் ராமாயணத்தில் வரும் வாலி-சுக்ரீவ யுத்தம், சீதா-ஹனுமன் சந்திப்பு மற்றும் சேது பந்தனம் போன்ற காட்சிகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்தச் செதுக்கல்களில் கடலில் உள்ள மீன்களும் மிக நுணுக்கமாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோயிலின் சுவர்களில் ௧௬ மற்றும் ௩௨ வகையான சூர்சுந்தரிகளின் சிலைகள் உள்ளன. அதில் தர்பணா, புத்ரவல்லபா, கற்பூரமஞ்சரி போன்ற முத்திரைகளில் உள்ள பெண்களின் உருவங்களைக் காணலாம்.
௧௯௭௫-இல் பळசதேவ் கிராமம் மூழ்கிய பிறகு, அங்குள்ள திருவிழாக்களின் வடிவம் மாறியது. மூலக் கோயிலில் இருந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க சிவலிங்கம் மற்றும் சேஷசாயி விஷ்ணு சிலை இப்போது புதிய கிராமத்தில் உள்ள கோயிலில் உள்ளன. கிராமத்தில் நதிக்கரையிலேயே ஒரு விசாலமான கோயில் கட்டப்பட்டுள்ளது.
அன்றிலிருந்து மூலக் கோயிலில் நடைபெற்று வந்த அனைத்துத் திருவிழாக்களும் இந்த புதிய கோயிலிலேயே கொண்டாடப்படுகின்றன. மகாசிவராத்திரியன்று இங்கு பெரிய திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. இந்நாளில் இப்பகுதியைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள். பழைய கோயில்கள் நீரில் மூழ்கியிருந்தாலும், கோடையில் நீர் குறையும் போது பக்தர்கள் இங்கு வந்து தரிசனம் செய்கிறார்கள்.
இத்தலம் இப்போது மதத் திருவிழாக்களுடன் சுற்றுச்சூழல் சுற்றுலாவிற்கும் புகழ்பெற்றுள்ளது. உஜனி நீர்ப்பிடிப்புப் பகுதியில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் குளிர்காலத்தில் ஆயிரக்கணக்கான ரோஹித் (பிளமிங்கோ), நாரைகள், கொக்குகள் மற்றும் பல்வேறு நீர்ப்பறவைகள் வருகின்றன. பறவை ஆர்வலர்களுக்கு இது ஒரு பெரும் விருந்தாகும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- இந்தாபூரிலிருந்து ௨௧ கி.மீ. தொலைவில்
- புனேவிலிருந்து ௧௨௧ கி.மீ. தொலைவில்
- புனே மற்றும் இந்தாபூரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் கிராமத்தின் புதிய கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதிகள் உள்ளன
పळసనాథ్ ఆలయం
పळసదేవ్, తా. ఇందాపూర్, జి. పూణే
పూణే జిల్లాలోని ఇందాపూర్ తాలూకాలో భీమా నదీ తీరాన వెలసిన పळసదేవ్ ఒక ప్రాచీన మరియు చారిత్రక గ్రామం. ౧౯౭౫లో భీమా నదిపై ఉజ్జని ఆనకట్ట నిర్మాణం పూర్తయిన తర్వాత, దాని జలాశయంలో పాత పळసదేవ్ గ్రామం పూర్తిగా మునిగిపోయింది. గ్రామం తరలింపు కారణంగా, ఇక్కడి ప్రజలు నదీ తీరానే కొత్త పळసదేవ్ గ్రామాన్ని నిర్మించుకున్నారు. ఈ ఆనకట్ట వల్ల గ్రామం తోపాటు మధ్యయుగ వాస్తుశిల్ప వారసత్వం కలిగిన పळసనాథ్ ఆలయం కూడా నీటిలో మునిగిపోయింది. ఈ ఆలయం ఏడాదిలో చాలా నెలల పాటు నీటిలోనే ఉంటుంది. కేవలం వేసవిలో ఉజ్జని జలాశయంలో నీటి నిల్వ తగ్గినప్పుడు మాత్రమే ఇది నీటి బయటకు కనిపిస్తుంది. చారిత్రక ఆధారాల ప్రకారం, పळసదేవ్ ప్రాచీన నామం ‘రత్నపూర్’. ఆ కాలంలో ఈ గ్రామం ఒక ప్రధాన వ్యాపార మరియు మార్కెట్ కేంద్రంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. పळసదేవ్ రాజు నలహంసుని పాత రాజధాని.
ఇక్కడి విష్ణు ఆలయ సభామండపంలో ఉన్న ఒక శిలాశాసనం ద్వారా ఈ ఆలయాల నిర్మాణం గురించి ముఖ్యమైన సమాచారం లభిస్తుంది. కళ్యాణి చాళుక్య రాజుల కాలంలోని శక ౧౦౭౯ అంటే క్రీస్తు శకం ౧౧౫౭ నాటి ఈ శాసనం ప్రకారం, దండనాయకుడు చాంగ్దేవ్ ఈ విష్ణు ఆలయాన్ని నిర్మించాడు. బసవణ్ ఉపాధ్యాయుడు ఈ ఆలయ నిర్మాణ ప్రణాళికను రూపొందించాడని నమ్ముతారు. ఈ ఆలయం కోసం అప్పట్లో కుమారుని పేరు మీద ౧౦౦౦ బంగారు నాణేలు మరియు ౧౦౦ సువర్ణ ముద్రలను సమర్పించారు. ఆలయ నిర్వహణ కోసం పన్ను లేని భూమిని కూడా దానంగా ఇచ్చారు. తర్వాతి కాలంలో సుమారు పదిహేడవ మరియు పద్దెనిమిదవ శతాబ్దాలలో ఫల్టన్ బాబూరావు జాగీర్దార్ నింబాల్కర్ ఈ ఆలయాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేసి కొత్త నిర్మాణాలు చేపట్టారు. బ్రిటిష్ గెజిటియర్లో కూడా ౧౬౮౦ ప్రాంతంలో ఈ ఆలయ నిర్మాణం మరియు పరిసరాల్లోని ధర్మశాలల ప్రస్తావన కనిపిస్తుంది. పळసదేవ్ ఆలయం ఈ ప్రాంతంలో ‘సర్దేశ్వర్’ అనే పేరుతో కూడా పిలువబడుతుంది. ప్రాచీన కాలంలో రాజు నహుషుడు శాపం వల్ల ఊసరవెల్లిగా మారి, ఇదే ప్రదేశంలో పడిపోయాడని పురాణ గాథ చెబుతోంది. ఆధ్యాత్మిక రంగంలో కూడా ఈ స్థలానికి గొప్ప ప్రాముఖ్యత ఉంది. సંત జ్ఞానేశ్వర్ మహారాజ్ ‘జ్ఞానేశ్వరి’లో ఈ ప్రదేశాన్ని ‘పలాశీతీర్థ’ అని పేర్కొన్నారు, దీనిని బట్టి ఈ క్షేత్రం యొక్క ప్రాచీనత స్పష్టమవుతుంది.
ఈ క్షేత్రం భీమా నది ఉత్తరవాహిని పాత్రలో ఉంది. శివ మరియు విష్ణువుల ఆలయాలు ఇక్కడ పక్కపక్కనే ఉండటం ‘హరిహర’ ఐక్యతకు చిహ్నంగా భావిస్తారు. భీమా నది సంగమం వద్ద దేవతలను ప్రతిష్టించి, భక్తి మరియు శక్తి సంగమాన్ని సాధించే ప్రయత్నం అప్పట్లో జరిగింది. పూణే-సోలాపూర్ రహదారిపై ఉన్న భిగ్వాన్ గ్రామం నుండి ఆలయ ప్రయాణం మొదలవుతుంది. భిగ్వాన్ నుండి కొంత దూరంలో పळసదేవ్ గ్రామం వైపు దారి ఉంటుంది. ఇక్కడి నుండి వెళ్లే కచ్చా రోడ్డు నేరుగా ఉజ్జని ఆనకట్ట పాత్రలోకి చేరుకుంటుంది. ఆనకట్టలో నీరు తక్కువగా ఉన్నప్పుడు మాత్రమే ఆలయం వరకు నడిచి వెళ్ళవచ్చు. వేసవిలో కూడా పాత్రలో నీరు ఉంటే, చిన్న పడవలో నీటి బయటకు కనిపిస్తున్న ఆలయం వరకు ప్రయాణించాల్సి ఉంటుంది. ఈ ఆలయ పరిసరాల్లో ప్రధాన పळసనాథ్ ఆలయంతో పాటు సతీశిల, వీరగల్లు, విరిగిన విగ్రహాలు మరియు దీపస్తంభం అవశేషాలు ఉన్నాయి.
ఆలయానికి ఎదురుగా పదిహేడవ శతాబ్దంలో నిర్మించిన ఒక విశాలమైన ధర్మశాల ఉంది. అష్టభుజి మరియు వృత్తాకార పైకప్పు కలిగిన ఈ ధర్మశాలలో గతంలో భక్తులు మరియు ప్రయాణికుల కోసం బస సౌకర్యం ఉండేది. ఘాట్ సమీపంలో కాశీవిశ్వేశ్వర్ మరియు సోమేశ్వర్ అనే రెండు ఆలయాలు ఉన్నప్పటికీ, అవి ఎక్కువ కాలం నీటిలోనే ఉంటాయి.
యాదవ పూర్వ కాలపు భూమిజ వాస్తుశైలికి ఈ ఆలయం ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ. ౨౮ అడుగుల ఎత్తు ఉన్న పळసదేవ్ శివాలయంలోని కింది ౮ అడుగుల నిర్మాణం రాతితో, పై భాగం ఇటుకలతో నిర్మించబడింది. పడమర ముఖంగా ఉన్న ఈ ఆలయ నిర్మాణం ముఖమండపం, సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగృహంగా విభజించబడింది. భూమిజ శైలికి చెందిన ఈ శిఖరం నేటికీ సుస్థితిలో ఉండి, దానిపై ఆమలకం మరియు స్తూపిక ఉన్నాయి. ఆలయ పంచశాఖ ప్రవేశద్వారంపై వ్యాళం, పద్మపత్రం, గంధర్వుడు మరియు వివిధ రకాల చెక్కడాలు ఉన్నాయి. సభామండపంలోని ౨౭ చెక్కిన స్తంభాలపై గొలుసులు మరియు చిన్న గంటల సూక్ష్మ శిల్పకళ కనిపిస్తుంది. వీటిలోని కొన్ని స్తంభాలను తేలికపాటి వస్తువుతో కొడితే సంగీతంలోని సప్తస్వరాలు వినిపిస్తాయి. విష్ణు ఆలయ బాహ్య గోడలపై రామాయణంలోని వాలి-సుగ్రీవ యుద్ధం, సీతా-హనుమంతుల భేటీ మరియు సేతు బంధన దృశ్యాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి.
ఈ శిల్పకళలో సముద్రంలోని చేపలు కూడా చాలా సూక్ష్మంగా చెక్కబడి ఉన్నాయి. ఆలయ గోడలపై ౧౬ మరియు ౩౨ రకాల సురసుందరీ శిల్పాలు ఉన్నాయి. అందులో దర్పణ, పుత్రవల్లభ, కర్పూరమంజరి వంటి ముద్రలలో ఉన్న స్త్రీల ఆకృతులను చూడవచ్చు.
౧౯౭౭లో పळసదేవ్ గ్రామం మునిగిపోయిన తర్వాత అక్కడి ఉత్సవాల స్వరూపం మారింది. అసలు ఆలయంలోని చారిత్రక శివలింగం మరియు శేషశాయి విష్ణుమూర్తి విగ్రహం ఇప్పుడు కొత్త గ్రామంలోని ఆలయంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో నదీ తీరానే ఒక విశాలమైన ఆలయాన్ని నిర్మించారు.
అప్పటి నుండి అసలు ఆలయంలోని ఉత్సవాలన్నీ ఈ కొత్త ఆలయంలోనే జరుగుతాయి. మహాశివరాత్రి నాడు ఇక్కడ పెద్ద ఉత్సవం జరుగుతుంది. ఈ రోజున పరిసర ప్రాంతాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు దర్శనానికి వస్తారు. పాత ఆలయాలు నీటి అడుగున ఉన్నప్పటికీ, వేసవిలో నీరు తగ్గినప్పుడు భక్తులు ఇక్కడ దర్శనానికి వస్తారు.
ఈ క్షేత్రం ఇప్పుడు మతపరమైన ఉత్సవాలతో పాటు పర్యావరణ పర్యాటకానికి కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఉజ్జని జలాశయ ప్రాంతంలో ప్రతి ఏటా శీతాకాలంలో వేలాది రోహిత్ (ఫ్లెమింగో), కొంగలు, కొంగలు మరియు వివిధ రకాల నీటి పక్షులు వస్తాయి. పక్షి ప్రేమికులకు ఇది ఒక గొప్ప విందు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- ఇందాపూర్ నుండి ౨౧ కి.మీ దూరంలో
- పూణే నుండి ౧౨౧ కి.మీ దూరంలో
- పూణే మరియు ఇందాపూర్ నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు గ్రామంలోని కొత్త ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో బస మరియు అల్పాహార సౌకర్యం ఉంది
പളസനാഥ് ക്ഷേത്രം
പളസദേവ്, താലൂക്ക് ഇന്ദാപൂർ, ജില്ല പൂനെ
പൂനെ ജില്ലയിലെ ഇന്ദാപൂർ താലൂക്കിൽ ഭീമാ നദിക്കരയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പുരാതനവും ചരിത്രപരവുമായ ഗ്രാമമാണ് പളസദേവ്. ൧൯൭൫-ൽ ഭീമാ നദിയിൽ ഉജനി അണക്കെട്ട് നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായതോടെ, അതിന്റെ ജലസംഭരണിയിൽ പഴയ പളസദേവ് ഗ്രാമം പൂർണ്ണമായും മുങ്ങിപ്പോയി. ഗ്രാമം കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെട്ടതിനെത്തുടർന്ന് ഇവിടുത്തെ നിവാസികൾ നദിക്കരയിൽ തന്നെ പുതിയ പളസദേവ് ഗ്രാമം സ്ഥാപിച്ചു. ഈ അണക്കെട്ട് കാരണം ഗ്രാമത്തോടൊപ്പം മധ്യകാല വാസ്തുവിദ്യയുടെ പൈതൃകം പേറുന്ന പളസനാഥ് ക്ഷേത്രവും വെള്ളത്തിനടിയിലായി. ഈ ക്ഷേത്രം വർഷത്തിൽ പല മാസങ്ങളിലും വെള്ളത്തിനടിയിലാണ്. വേനൽക്കാലത്ത് ഉജനി അണക്കെട്ടിലെ ജലനിരപ്പ് കുറയുമ്പോൾ മാത്രമാണ് ഇത് ജലനിരപ്പിന് മുകളിൽ ദൃശ്യമാകുന്നത്. ചരിത്രപരമായ രേഖകൾ പ്രകാരം, പളസദേവിന്റെ പഴയ പേര് ‘രത്നപുർ’ എന്നായിരുന്നു. ആ കാലഘട്ടത്തിൽ ഇതൊരു പ്രധാന വ്യാപാര കേന്ദ്രവും ചന്തയുമായിരുന്നു. രാജാ നലഹംസന്റെ പഴയ തലസ്ഥാനമായിരുന്നു പളസദേവ്.
ഇവിടുത്തെ വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപത്തിലുള്ള ഒരു ശിലാലിഖിതത്തിൽ നിന്ന് ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന വിവരങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു. കല്യാണി ചാലൂക്യ രാജാക്കന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ ശകവർഷം ൧൦൭൯ അഥവാ ക്രിസ്തുവർഷം ൧൧൫൭-ലെ ഈ ശിലാലിഖിതമനുസരിച്ച്, ദണ്ഡനായക് ചാങ്ദേവാണ് ഈ വിഷ്ണു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത്. ബസവൻ ഉപാധ്യായയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണ ആസൂത്രണം ചെയ്തതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിനായി അക്കാലത്ത് പുത്രന്റെ പേരിൽ ആയിരം സ്വർണ്ണ നാണയങ്ങളും നൂറ് സ്വർണ്ണമുദ്രകളും സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ക്ഷേത്ര പരിപാലനത്തിനായി നികുതിരഹിത ഭൂമിയും ദാനമായി നൽകിയിരുന്നു. പിൽക്കാലത്ത്, ഏകദേശം പതിനേഴ്, പതിനെട്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഫൽട്ടണിലെ ബാബുറാവു ജാഗീർദാർ നിംബാൾക്കർ ഈ ക്ഷേത്രം പുതുക്കിപ്പണിയുകയും പുതിയ നിർമ്മാണങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു. ബ്രിട്ടീഷ് ഗസറ്റിയറിലും ൧൬൮൦-ഓടെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചും പരിസരത്തെ ധർമ്മശാലകളെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്. പളസദേവ് ക്ഷേത്രം ഈ പ്രദേശത്ത് ‘സർദേശ്വർ’ എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു. പുരാതന കാലത്ത് രാജാ നഹുഷന് ശാപം മൂലം ഓന്തായി മാറേണ്ടി വന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം ഈ സ്ഥലത്ത് വന്ന് വീണു എന്നുമാണ് ഈ പേരിന് പിന്നിലെ ഐതിഹ്യം. ആത്മീയ മേഖലയിലും ഈ സ്ഥലത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. സന്ത് ജ്ഞാനേശ്വർ മഹാരാജ് ‘ജ്ഞാനേശ്വരി’യിൽ ഈ സ്ഥലത്തെ ‘പലാശതീർത്ഥം’ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഇതിൽ നിന്ന് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ പുരാതനത്വം വ്യക്തമാകുന്നു.
ഭീമാ നദിയുടെ വടക്കോട്ടൊഴുകുന്ന ഭാഗത്താണ് ഈ പ്രദേശം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ശിവന്റെയും വിഷ്ണുവിന്റെയും ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഇവിടെ അടുത്തടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് ‘ഹരിഹര’ ഐക്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഭീമാ നദിയുടെ സംഗമസ്ഥാനത്ത് ദേവപ്രതിഷ്ഠ നടത്തി ഭക്തിയുടെയും ശക്തിയുടെയും സംഗമം സാധ്യമാക്കാൻ അക്കാലത്ത് ശ്രമം നടന്നിരുന്നു. പൂനെ-സോലാപൂർ ഹൈവേയിലെ ഭിഗവൻ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നാണ് ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള യാത്ര ആരംഭിക്കുന്നത്. ഭിഗവനിൽ നിന്ന് അല്പം ദൂരത്തിൽ പളസദേവ് ഗ്രാമത്തിലേക്കുള്ള വഴി തിരിയുന്നു. ഇവിടെ നിന്നുള്ള മൺപാത നേരിട്ട് ഉജനി അണക്കെട്ടിന്റെ ജലസംഭരണിയിലേക്ക് എത്തിച്ചേരുന്നു. അണക്കെട്ടിലെ വെള്ളം കുറയുമ്പോൾ മാത്രമേ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് നടന്നുപോകാൻ സാധിക്കൂ. വേനൽക്കാലത്തും വെള്ളമുണ്ടെങ്കിൽ ചെറിയ വള്ളത്തിൽ വെള്ളത്തിന് മുകളിൽ കാണുന്ന ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യേണ്ടി വരും. ഈ ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് പ്രധാന പളസനാഥ് ക്ഷേത്രത്തോടൊപ്പം സതിശില, വീരഗല്ല്, തകർന്ന വിഗ്രഹങ്ങൾ, ദീപസ്തംഭം എന്നിവയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച വിശാലമായ ഒരു ധർമ്മശാലയുണ്ട്. അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ളതും വട്ടത്തിലുള്ളതുമായ മേൽക്കൂരയുള്ള ഈ ധർമ്മശാലയിൽ പണ്ട് ഭക്തർക്കും യാത്രക്കാർക്കും താമസ സൗകര്യം ഒരുക്കിയിരുന്നു. ഘട്ടിന് സമീപം കാശീവിശ്വേശ്വരൻ, സോമേശ്വരൻ എന്നീ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും അവ മിക്കവാറും സമയവും വെള്ളത്തിനടിയിലാണ്.
യാദവ കാലഘട്ടത്തിന് മുൻപുള്ള ഭൂമിജ വാസ്തുശൈലിയുടെ മികച്ച ഉദാഹരണമാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ൨൮ അടി ഉയരമുള്ള പളസദേവ് ശിവക്ഷേത്രത്തിന്റെ താഴത്തെ ൮ അടി ഭാഗം കല്ലുകൊണ്ടും മുകൾഭാഗം ഇഷ്ടികകൊണ്ടും നിർമ്മിച്ചതാണ്. പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭൂമിജ ശൈലിയിലുള്ള ഈ ഗോപുരം ഇന്നും നല്ല നിലയിലാണുള്ളത്, അതിന് മുകളിൽ ആമലകവും സ്തൂപികയുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പഞ്ചശാഖാ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ വ്യാളം, താമരയില, ഗന്ധർവ്വൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ കൊത്തുപണികൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ ൨൭ കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളിൽ ചങ്ങലകളും ചെറിയ മണികളും സൂക്ഷ്മമായി കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിലെ ചില തൂണുകളിൽ മൃദുവായി തട്ടിയാൽ സംഗീതത്തിലെ സപ്തസ്വരങ്ങൾ കേൾക്കാം. വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുറംഭിത്തികളിൽ രാമായണത്തിലെ വാലി-സുഗ്രീവ യുദ്ധം, സീതാ-ഹനുമാൻ കൂടിക്കാഴ്ച, സേതുബന്ധനം തുടങ്ങിയ ദൃശ്യങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഈ കൊത്തുപണികളിൽ കടലിലെ മത്സ്യങ്ങളെപ്പോലും വളരെ സൂക്ഷ്മമായി കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നത് കാണാം. ക്ഷേത്രഭിത്തികളിൽ ൧൬, ൩൨ തരത്തിലുള്ള സുരസുന്ദരികളുടെ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. ദർപ്പണ, പുത്രവല്ലഭ, കർപ്പൂരമഞ്ജരി തുടങ്ങിയ ഭാവങ്ങളിലുള്ള സ്ത്രീരൂപങ്ങൾ ഇവിടെ കാണാം.
൧൯൭൫-ൽ പളസദേവ് ഗ്രാമം മുങ്ങിയ ശേഷം ഇവിടുത്തെ ഉത്സവങ്ങളുടെ സ്വഭാവം മാറി. മൂലക്ഷേത്രത്തിലെ ചരിത്രപരമായ ശിവലിംഗവും ശേഷശായി വിഷ്ണുവിന്റെ വിഗ്രഹവും ഇപ്പോൾ പുതിയ ഗ്രാമത്തിലെ ക്ഷേത്രത്തിലാണുള്ളത്. ഗ്രാമത്തിൽ നദിക്കരയിൽ തന്നെ വിശാലമായ ഒരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അന്നുമുതൽ മൂലക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ ഉത്സവങ്ങളും ഈ പുതിയ ക്ഷേത്രത്തിലാണ് ആഘോഷിക്കുന്നത്. മഹാശിവരാത്രിക്ക് ഇവിടെ വലിയ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ഈ ദിവസം പരിസരത്തുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി വരുന്നു. പഴയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ വെള്ളത്തിനടിയിലാണെങ്കിലും വേനൽക്കാലത്ത് വെള്ളം കുറയുമ്പോൾ ഭക്തർ അവിടെയും ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു.
ഈ പ്രദേശം ഇപ്പോൾ മതപരമായ ഉത്സവങ്ങൾക്കൊപ്പം പരിസ്ഥിതി ടൂറിസത്തിനും പ്രശസ്തമായിട്ടുണ്ട്. ഉജനി ജലസംഭരണിയിൽ എല്ലാ വർഷവും ശൈത്യകാലത്ത് ആയിരക്കണക്കിന് ഫ്ലമിംഗോകൾ, കൊക്കുകൾ, ബകങ്ങൾ തുടങ്ങിയ വിവിധ ജലപക്ഷികൾ വരുന്നു. പക്ഷി നിരീക്ഷകർക്ക് ഇതൊരു വലിയ അവസരമാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ഇന്ദാപൂരിൽ നിന്ന് ൨൧ കി.മീ അകലെ
- പൂനെയിൽ നിന്ന് ൧൨൧ കി.മീ അകലെ
- പൂനെയിൽ നിന്നും ഇന്ദാപൂരിൽ നിന്നും എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ഗ്രാമത്തിലെ പുതിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമുണ്ട്
ಪಳಸನಾಥ ದೇವಾಲಯ
ಪಳಸದೇವ, ತಾ. ಇಂದಾಪುರ, ಜಿ. ಪುಣೆ
ಪುಣೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಇಂದಾಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಭೀಮಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪಳಸದೇವ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗ್ರಾಮವಾಗಿದೆ. ೧೯೭೫ರಲ್ಲಿ ಭೀಮಾ ನದಿಗೆ ಉಜನಿ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದರ ಜಲಾಶಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಪಳಸದೇವ ಗ್ರಾಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಗ್ರಾಮದ ಸ್ಥಳಾಂತರದಿಂದಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿನ ನಾಗರಿಕರು ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲೇ ಹೊಸ ಪಳಸದೇವ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನಿಂದಾಗಿ ಗ್ರಾಮದೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಯುಗೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪಳಸನಾಥ ದೇವಾಲಯವೂ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ವರ್ಷದ ಅನೇಕ ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ನೀರಿನಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಉಜನಿ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅದು ಜಲಾಶಯದ ಹೊರಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಧಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪಳಸದೇವದ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರು ‘ರತ್ನಪುರ’ ಎಂದಾಗಿತ್ತು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಾಮವು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಪಳಸದೇವವು ರಾಜ ನಲಹಂಸನ ಹಳೆಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಇಲ್ಲಿನ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಶಾಸನದಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಹತ್ವದ ಮಾಹಿತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಯಾಣಿ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜರ ಕಾಲದ ಶಕೆ ೧೦೭೯ ಅಂದರೆ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೧೫೭ರ ಈ ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ, ದಂಡನಾಯಕ ಚಾಂಗದೇವನು ಈ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಬಸವಣ ಉಪಾಧ್ಯಾಯರು ಈ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುತ್ರನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿದ್ದ ೧೦೦೦ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ೧೦೦ ಸುವರ್ಣಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ತೆರಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು ಹದಿನೇಳನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫಲಟಣದ ಬಾಬುರಾವ್ ಜಹಾಗೀರ್ದಾರ್ ನಿಂಬಾಳ್ಕರ್ ಅವರು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರಗೊಳಿಸಿ ಹೊಸ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಗೆಜೆಟಿಯರ್ನಲ್ಲೂ ೧೬೮೦ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಈ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಧರ್ಮಶಾಲೆಗಳ ಉಲ್ಲೇಖ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪಳಸದೇವ ದೇವಾಲಯವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ‘ಸರದೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜ ನಹುಷನಿಗೆ ಶಾಪದಿಂದಾಗಿ ಉסת (ಸರಡ) ಆಗಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಇದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು ಬಿದ್ದನು ಎಂಬ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯು ಈ ಹೆಸರಿನ ಹಿಂದಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೂ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಮಹಾರಾಜರು ‘ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ‘ಪಲಾಶತೀರ್ಥ’ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಭೀಮಾ ನದಿಯ ಉತ್ತರವಾಹಿನಿ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಈ ಎರಡೂ ದೇವತೆಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವುದು ‘ಹರಿಹರ’ ಐಕ್ಯತೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭೀಮಾ ನದಿಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಗಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಅಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಪುಣೆ-ಸೋಲಾಪುರ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಭಿಗವಣ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಯಾಣವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಿಗವಣದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಪಳಸದೇವ ಗ್ರಾಮದ ಫಾಟಾ (ತಿರುವು) ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಸಾಗುವ ಕಚ್ಚಾ ರಸ್ತೆಯು ನೇರವಾಗಿ ಉಜನಿ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ನೀರು ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಬಹುದು. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲೂ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನೀರಿದ್ದರೆ ಸಣ್ಣ ದೋಣಿಯ ಮೂಲಕ ನೀರಿನ ಹೊರಗೆ ಕಾಣುವ ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಳಸನಾಥ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸತೀಶಿಲೆ, ವೀರಗಲ್ಲು, ಭಗ್ನಗೊಂಡ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪಮಾಲೆಯ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಎದುರೇ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ಧರ್ಮಶಾಲೆಯಿದೆ. ಅಷ್ಟಕೋನೀಯ ಮತ್ತು ವರ್ತುಲಾಕಾರದ ಛಾವಣಿಯ ಈ ಧರ್ಮಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಘಾಟ್ನ ಹತ್ತಿರ ಕಾಶೀವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಸೋಮೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳಿದ್ದರೂ, ಅವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ಯಾದವಪೂರ್ವ ಕಾಲದ ಭೂಮಿಜ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ೨೮ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಪಳಸದೇವ ಶಿವದೇವಾಲಯದ ಕೆಳಗಿನ ೮ ಅಡಿ ನಿರ್ಮಾಣವು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮಾಭಿಮುಖವಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯು ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಭೂಮಿಜ ಶೈಲಿಯ ಈ ಶಿಖರವು ಇಂದಿಗೂ ಸುಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಸ್ತೂಪಿಕಾ ಇವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪಂಚಶಾಖೀಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಳ, ಪದ್ಮಪತ್ರ, ಗಂಧರ್ವ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ೨೭ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಸರಪಳಿ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಗಂಟೆಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕೆತ್ತನೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಹಗುರವಾದ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಬಡಿದರೆ ಅದರಿಂದ ಸಂಗೀತದ ಸಪ್ತಸ್ವರಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಮಾಯಣದ ವಾಲಿ-ಸುಗ್ರೀವ ಯುದ್ಧ, ಸೀತಾ-ಹನುಮಂತ ಭೇಟಿ ಮತ್ತು ಸೇತು ಬಂಧನದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ಮೀನುಗಳನ್ನೂ ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ೧೬ ಮತ್ತು ೩೨ ಬಗೆಯ ಸೂರಸುಂದರಿಯರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ದರ್ಪಣಾ, ಪುತ್ರವಲ್ಲಭಾ, ಕರ್ಪೂರಮಂಜರಿ ಮುಂತಾದ ಮುದ್ರೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
೧೯೭೫ರಲ್ಲಿ ಪಳಸದೇವ ಗ್ರಾಮ ಮುಳುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ಅಲ್ಲಿನ ಉತ್ಸವಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಬದಲಾಯಿತು. ಮೂಲ ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಶೇಷಶಾಯಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರ್ತಿಯು ಈಗ ಹೊಸ ಗ್ರಾಮದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿದೆ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲೇ ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಂದಿನಿಂದ ಮೂಲ ದೇವಾಲಯದ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸವಗಳು ಈ ಹೊಸ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದಂದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳು ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಈಗ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸವಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಪರಿಸರ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮಕ್ಕೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಉಜನಿಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ರೋಹಿತ್ (ಫ್ಲೆಮಿಂಗೋ), ಕೊಕ್ಕರೆಗಳು, ಬಕಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜಲಪಕ್ಷಿಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಪಕ್ಷಿ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಇಂದಾಪುರದಿಂದ ೨೧ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಪುಣೆಯಿಂದ ೧೨೧ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಪುಣೆ ಮತ್ತು ಇಂದಾಪುರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಗ್ರಾಮದ ಹೊಸ ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
পळसनाथ মন্দির
পळসদেব, তালুক: ইন্দাপুর, জেলা: পুণে
পুণে জেলার ইন্দাপুর তালুকায় ভীমা নদীর তীরে অবস্থিত পळসদেব একটি প্রাচীন ও ঐতিহাসিক গ্রাম। ১৯৭৫ সালে ভীমা নদীর ওপর উজনি বাঁধ নির্মাণের কাজ সম্পন্ন হওয়ার পর, এর জলাধারের নিচে পুরনো পळসদেব গ্রামটি সম্পূর্ণভাবে তলিয়ে যায়। গ্রাম স্থানান্তরের কারণে এখানকার নাগরিকরা নদীর তীরেই নতুন পळসদেব গ্রাম গড়ে তোলেন। এই বাঁধের কারণে গ্রামের পাশাপাশি মধ্যযুগীয় স্থাপত্যকলার উত্তরাধিকার বহনকারী পळসনাথ মন্দিরটিও জলের নিচে তলিয়ে যায়। এই মন্দিরটি বছরের অধিকাংশ সময় জলের নিচে থাকে। কেবল গ্রীষ্মকালে উজনি বাঁধের জলস্তর কমে গেলেই এটি জলাধারের বাইরে দৃশ্যমান হয়। ঐতিহাসিক তথ্য অনুযায়ী, পळসদেবের প্রাচীন নাম ছিল ‘রত্নপুর’। সেই সময়ে এই গ্রামটি একটি প্রধান বাণিজ্য ও বাজার কেন্দ্র হিসেবে বিখ্যাত ছিল। পळসদেব ছিল রাজা নলহংসের পুরনো রাজধানী।
এখানকার বিষ্ণু মন্দিরের সভামণ্ডপে থাকা একটি শিলালিপি থেকে এই মন্দির নির্মাণের গুরুত্বপূর্ণ তথ্য পাওয়া যায়। কল্যাণী চালুক্য রাজাদের আমলের শকে ১০৭৯ অর্থাৎ খ্রিস্টাব্দ ১১৫৭ সালের এই শিলালিপি অনুযায়ী, দণ্ডনায়ক चांगদেব এই বিষ্ণু মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন। বাসবণ উপাধ্যায় এই মন্দিরের নির্মাণের পরিকল্পনা করেছিলেন বলে মনে করা হয়। তৎকালীন সময়ে এই মন্দিরের জন্য পুত্রের নামে ১০০০টি সোনার মুদ্রা ও ১০০টি স্বর্ণমুদ্রা অর্পণ করা হয়েছিল। মন্দিরের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য করমুক্ত জমিও দান করা হয়েছিল। পরবর্তীকালে, প্রায় সপ্তদশ ও অষ্টাদশ শতাব্দীতে ফলটণের বাবুরাও জাগিরদার নিম্বালকর এই মন্দিরের সংস্কার করেন এবং নতুন নির্মাণকাজ সম্পন্ন করেন। ব্রিটিশ গেজেটিয়ারেও ১৬৮০ সালের দিকে এই মন্দিরের নির্মাণ ও আশেপাশের ধর্মশালাগুলোর উল্লেখ পাওয়া যায়। পळসদেব মন্দির এই এলাকায় ‘সরদেশ্বর’ নামেও পরিচিত। প্রাচীনকালে রাজা নহুষকে অভিশাপের কারণে গিরগিটি হতে হয়েছিল এবং তিনি এই স্থানেই এসে পড়েছিলেন—এই পৌরাণিক কাহিনী এই নামের পেছনে রয়েছে। আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রেও এই স্থানের বড় মাহাত্ম্য রয়েছে। সন্ত জ্ঞানেশ্বর মহারাজ ‘জ্ঞানেশ্বরী’ গ্রন্থে এই স্থানটিকে ‘পলাশীতীর্থ’ হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যা থেকে এই ক্ষেত্রের প্রাচীনত্ব স্পষ্ট হয়।
এই ক্ষেত্রটি ভীমা নদীর উত্তরবাহিনী ধারায় অবস্থিত। শিব ও বিষ্ণু—উভয় দেবতার মন্দির পাশাপাশি থাকা ‘হরিহর’ ঐক্যের প্রতীক হিসেবে গণ্য হয়। ভীমা নদীর সঙ্গমে দেবতাদের প্রতিষ্ঠা করে ভক্তি ও শক্তির মিলন ঘটানোর প্রয়াস সেই সময়ে করা হয়েছিল। পুণে-সোলাপুর মহাসড়কের ভিগবণ গ্রাম থেকে মন্দিরের যাত্রা শুরু হয়। ভিগবণ থেকে কিছু দূরে পळসদেব গ্রামের মোড় পড়ে। এখান থেকে যাওয়া কাঁচা রাস্তাটি সরাসরি উজনি বাঁধের জলাধারে গিয়ে পৌঁছায়। বাঁধের জল কম থাকলেই মন্দিরে পায়ে হেঁটে যাওয়া যায়। গ্রীষ্মকালেও যদি জলাধারে জল থাকে, তবে ছোট নৌকায় করে জলের বাইরে দৃশ্যমান মন্দিরের কাছে যেতে হয়। এই মন্দির চত্বরে মূল পळসনাথ মন্দিরের পাশাপাশি সতীশিলা, বীরগড়, ভগ্ন মূর্তি ও দীপমালার ধ্বংসাবশেষ রয়েছে।
মন্দিরের সামনেই সপ্তদশ শতাব্দীতে নির্মিত একটি প্রশস্ত ধর্মশালা রয়েছে। অষ্টভুজাকৃতি ও বৃত্তাকার ছাদের এই ধর্মশালায় আগে ভক্ত ও পর্যটকদের থাকার ব্যবস্থা করা হতো। ঘাটের কাছে কাশীবিশ্বেশ্বর ও সোমেশ্বর নামে দুটি মন্দির থাকলেও সেগুলো অধিকাংশ সময় জলের নিচেই থাকে।
যাদবপূর্ব আমলের ভূমিজ স্থাপত্য শৈলীর এই মন্দিরটি এক উৎকৃষ্ট উদাহরণ। ২৮ ফুট উচ্চতার পळসদেব শিব মন্দিরের নিচের ৮ ফুট নির্মাণ পাথরের এবং উপরের অংশ ইটের তৈরি। পশ্চিমমুখী এই মন্দিরের গঠন মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ—এই ভাগে বিভক্ত। ভূমিজ শৈলীর এই শিখর আজও সুস্থিত অবস্থায় আছে এবং তার ওপর আমলক ও স্তূপিকা রয়েছে। মন্দিরের পঞ্চশাখীয় প্রবেশদ্বারে ব্যাল, পদ্মপত্র, গন্ধর্ব ও বিভিন্ন নকশা খোদাই করা আছে। সভামণ্ডপের ২৭টি খোদাই করা স্তম্ভে শিকল ও ছোট ঘণ্টার সূক্ষ্ম কারুকার্য দেখা যায়। এর মধ্যে কিছু স্তম্ভে হালকা বস্তু দিয়ে আঘাত করলে তা থেকে সঙ্গীতের সপ্তসুর নির্গত হয়। বিষ্ণু মন্দিরের বাইরের দেওয়ালে রামায়ণের বালী-সুগ্রীব যুদ্ধ, সীতা-হনুমান সাক্ষাৎ ও সেতু নির্মাণের দৃশ্য খোদাই করা আছে।
এই খোদাই করা কাজে সমুদ্রের মাছও খুব সূক্ষ্মভাবে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। মন্দিরের দেওয়ালে ১৬ ও ৩২ প্রকারের সুরসুন্দরীর ভাস্কর্য রয়েছে। এতে দর্পণা, পুত্রবল্লভা, কর্পূরমাঞ্জরী মুদ্রায় থাকা নারীদের প্রতিকৃতি দেখা যায়।
১৯৭৫ সালে পळসদেব গ্রাম ডুবে যাওয়ার পর সেখানকার উৎসবের স্বরূপ পরিবর্তিত হয়। মূল মন্দিরের ঐতিহাসিক শিবলিঙ্গ ও শেষশায়ী বিষ্ণুর মূর্তি এখন নতুন গ্রামের মন্দিরে রয়েছে। গ্রামে নদীর তীরেই একটি প্রশস্ত মন্দির নির্মাণ করা হয়েছে।
তখন থেকেই মূল মন্দিরের সমস্ত উৎসব এই নতুন মন্দিরে পালিত হয়। মহাশিবরাত্রিতে এখানে বড় উৎসব হয়। এই দিনে আশেপাশের হাজার হাজার ভক্ত দর্শনের জন্য আসেন। পুরনো মন্দির জলের নিচে থাকলেও গ্রীষ্মে জল কমলে ভক্তরা সেখানে দর্শনের জন্য যান।
এই ক্ষেত্রটি এখন ধর্মীয় উৎসবের পাশাপাশি পরিবেশ পর্যটনের জন্যও বিখ্যাত হয়েছে। উজনি জলাধারের অববাহিকায় প্রতি বছর শীতকালে হাজার হাজার রোহিত (ফ্লেমিঙ্গো), সারস, বক ও বিভিন্ন জলচর পাখি আসে। পাখি পর্যবেক্ষকদের জন্য এটি এক বড় সুযোগ।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- ইন্দাপুর থেকে ২১ কিমি দূরত্বে
- পুণে থেকে ১২১ কিমি দূরত্বে
- পুণে ও ইন্দাপুর থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন গ্রামের নতুন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা রয়েছে
ਪਲਸਨਾਥ ਮੰਦਰ
ਪਲਸਦੇਵ, ਤਹਿਸੀਲ ਇੰਦਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਣੇ
ਪੁਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਇੰਦਾਪੁਰ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਭੀਮਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਵਸਿਆ ਪਲਸਦੇਵ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ੧੯੭੫ ਵਿੱਚ ਭੀਮਾ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਉਜਨੀ ਡੈਮ ਬਣ ਕੇ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਦੇ ਜਲ ਭੰਡਾਰ ਹੇਠ ਪੁਰਾਣਾ ਪਲਸਦੇਵ ਪਿੰਡ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁੱਬ ਗਿਆ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਉਜਾੜੇ ਕਾਰਨ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੇ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਹੀ ਨਵਾਂ ਪਲਸਦੇਵ ਪਿੰਡ ਵਸਾਇਆ। ਇਸ ਡੈਮ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦਾ ਵਿਰਸਾ ਸੰਭਾਲੀ ਬੈਠਾ ਪਲਸਨਾਥ ਮੰਦਰ ਵੀ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਾਲ ਦੇ ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਜਨੀ ਡੈਮ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੀ ਇਹ ਜਲ ਭੰਡਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਵਾਲਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਲਸਦੇਵ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਮ ‘ਰਤਨਪੁਰ’ ਸੀ। ਇਹ ਪਿੰਡ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ। ਪਲਸਦੇਵ ਰਾਜਾ ਨਲਹੰਸ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ।
ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾ-ਲੇਖ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਬਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਕਲਿਆਣੀ ਚਾਲੁਕਯ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸ਼ਕੇ ੧੦੭੯ ਭਾਵ ਈਸਵੀ ਸੰਨ ੧੧੫੭ ਦੇ ਇਸ ਸ਼ਿਲਾ-ਲੇਖ ਅਨੁਸਾਰ ਦੰਡਨਾਇਕ ਚਾਂਗਦੇਵ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਸਵਣ ਉਪਾਧਿਆਏ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਲਈ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ੧੦੦੦ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਅਤੇ ੧੦੦ ਸਵਰਨ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਭੇਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਟੈਕਸ-ਮੁਕਤ ਜ਼ਮੀਨ ਵੀ ਦਾਨ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਲਗਭਗ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਫਲਟਨ ਦੇ ਬਾਬੂਰਾਓ ਜਗੀਰਦਾਰ ਨਿੰਬਾਲਕਰ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਨਵੇਂ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤੇ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਗਜ਼ਟੀਅਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ੧੬੮੦ ਦੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੀਆਂ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪਲਸਦੇਵ ਮੰਦਰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ‘ਸਰਦੇਸ਼ਵਰ’ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਨਹੁਸ਼ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਕਾਰਨ ਕਿਰਲੀ (ਸਰਡਾ) ਬਣਨਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਆ ਕੇ ਡਿੱਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਨਾਮ ਪਿੱਛੇ ਇਹ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਸੰਤ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ‘ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰੀ’ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ‘ਪਲਾਸ਼ੀਤੀਰਥ’ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਖੇਤਰ ਭੀਮਾ ਨਦੀ ਦੇ ਉੱਤਰਵਾਹੀ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਇੱਥੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੋਣਾ ‘ਹਰੀਹਰ’ ਏਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭੀਮਾ ਨਦੀ ਦੇ ਸੰਗਮ ਉੱਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਕੇ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸੰਗਮ ਸਾਧਣ ਦਾ ਯਤਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੁਣੇ-ਸੋਲਾਪੁਰ ਰਾਜਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਭਿਗਵਣ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਭਿਗਵਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਪਲਸਦੇਵ ਪਿੰਡ ਦਾ ਰਸਤਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਕੱਚਾ ਰਸਤਾ ਸਿੱਧਾ ਉਜਨੀ ਡੈਮ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਡੈਮ ਦਾ ਪਾਣੀ ਘੱਟ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਹੀ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪੈਦਲ ਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੇਕਰ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਛੋਟੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਰਾਹੀਂ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਮੁੱਖ ਪਲਸਨਾਥ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਤੀਸ਼ਿਲਾ, ਵੀਰਗਲ, ਟੁੱਟੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਦੀਪਮਾਲਾ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਹੈ। ਅਸ਼ਟਕੋਣੀ ਅਤੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਛੱਤ ਵਾਲੀ ਇਸ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਘਾਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕਾਸ਼ੀਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਨਾਮ ਦੇ ਦੋ ਮੰਦਰ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਯਾਦਵ-ਪੂਰਵ ਕਾਲ ਦੀ ਭੂਮੀਜ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ੨੮ ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਪਲਸਦੇਵ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਦਾ ਹੇਠਲਾ ੮ ਫੁੱਟ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਪੱਥਰ ਦਾ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਇੱਟਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ, ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਭੂਮੀਜ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਇਹ ਸਿਖਰ ਅੱਜ ਵੀ ਚੰਗੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਸਤੂਪਿਕਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੰਜ-ਸ਼ਾਖੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਉੱਤੇ ਵਿਆਲ, ਪਦਮਪੱਤਰ, ਗੰਧਰਵ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ੨੭ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸੰਗਲ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਦੀ ਬਾਰੀਕ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹਲਕੀ ਵਸਤੂ ਨਾਲ ਵਾਰ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੱਤ ਸੁਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਵਾਲੀ-ਸੁਗਰੀਵ ਯੁੱਧ, ਸੀਤਾ-ਹਨੂੰਮਾਨ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਸੇਤੂ ਬੰਧਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਇਸ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ੧੬ ਅਤੇ ੩੨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸੂਰਸੁੰਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਰਪਣਾ, ਪੁੱਤਰਵੱਲਭਾ, ਕਰਪੂਰਮੰਜਰੀ ਵਰਗੀਆਂ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
੧੯੭੫ ਵਿੱਚ ਪਲਸਦੇਵ ਪਿੰਡ ਦੇ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਉਤਸਵਾਂ ਦਾ ਸਰੂਪ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਅਸਲ ਮੰਦਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ੇਸ਼ਸ਼ਾਈ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੁਣ ਨਵੇਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਅਸਲ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉਤਸਵ ਇਸ ਨਵੇਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਉੱਤੇ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਮੰਦਰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਘੱਟ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਖੇਤਰ ਹੁਣ ਧਾਰਮਿਕ ਉਤਸਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਜਨੀ ਦੇ ਜਲ ਗ੍ਰਹਿਣ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਰੋਹਿਤ (ਫਲੇਮਿੰਗੋ), ਸਾਰਸ, ਬਗਲੇ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਾਣੀ ਵਾਲੇ ਪੰਛੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੰਛੀ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਇੰਦਾਪੁਰ ਤੋਂ ੨੧ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ
- ਪੁਣੇ ਤੋਂ ੧੨੧ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ
- ਪੁਣੇ ਅਤੇ ਇੰਦਾਪੁਰ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨਵੇਂ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
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जर्सेश्वर महादेव मंदिर सांगरूण, ता. हवेली, जि. पुणे
अधिक माहितीJarsheshwar Mahadev Temple Sangrun, Taluka Haveli, District Pune
View Detailsजर्शेश्वर महादेव मंदिर संगरून, तालुका हवेली, जिला पुणे
विवरण देखें -
शिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, ता. वेल्हे (राजगड), जि. पुणे
अधिक माहितीShirkai Devi Temple Shirkoli, Velhe (Rajgad), Distt. Pune
View Detailsशिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, वेल्हे (राजगढ़), जिला। पुणे
विवरण देखें -
धारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगड रस्ता, पुणे
अधिक माहितीDhareshwar Mahadev Temple Dhayari, Sinhagad Road, Pune
View Detailsधारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगढ़ रोड, पुणे
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