நரசிம்மர் கோவில்

வரூடு, தாலுகா ஜிந்தூர், மாவட்டம் பர்பணி

பர்பணி மாவட்டத்தின் ஜிந்தூர் தாலுகாவில் உள்ள வரூடு என்ற கிராமத்தில் பகவான் நரசிம்மரின் பழமையான கோவில் அமைந்துள்ளது. இவர் பகவான் ஸ்ரீமந் நாராயணனின் தசாவதாரங்களில் நான்காவது அவதாரமாகக் கருதப்படுகிறார். ஹேமாட்பந்தி கட்டடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த பழமையான ஆலயத்தில் உள்ள நரசிம்மர் மீது வரூடு கிராமம் மற்றும் சுற்றியுள்ள ஐந்து மைல் சுற்றளவு பகுதிகளைச் சேர்ந்த எண்ணற்ற பக்தர்களுக்கு ஆழ்ந்த நம்பிக்கை உள்ளது. சார்தானா கோவிலில் இருந்த மூல விக்கிரகமே இங்கு கொண்டு வரப்பட்டதாக ஒரு ஐதீகம் நிலவுகிறது. இந்த தலம் জাগ্রத தேவஸ்தானமாகப் போற்றப்படுவதால், இங்கு தரிசனத்திற்காக பக்தர்களின் கூட்டம் எப்போதும் அலைமோதுகிறது. இங்கு வைகாசி மாதத்தில் நரசிம்ம ஜெயந்தி விழா கொண்டாடப்படுகிறது. கார்த்திகை பௌர்ணமி முதல் சதுர்த்தி வரை ஐந்து நாட்கள் வருடாந்திர திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்த விழாவிற்காக ஏராளமான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள்.

இக்கோவிலின் தோற்றம் மற்றும் விக்கிரகம் வந்தடைந்த விதம் குறித்து ஒரு ஐதீகம் பிரபலம். மராத்தி இலக்கியவாதி லட்சுமிகாந்த் தாம்போளியின் முன்னோரான சந்தோபா என்பவருடன் இந்த விக்கிரகம் சார்தானாவிலிருந்து இங்கு வந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. ஜிந்தூரின் வசிப்பவரான சந்தோபா, லட்சுமி-நரசிம்மரின் தீவிர பக்தராக இருந்தார். அவர் தினமும் ஜிந்தூரிலிருந்து சார்தானாவில் உள்ள கோவிலுக்கு நடந்தே செல்வார். இறைவனைத் தரிசிக்காமல் அவர் உணவு உட்கொள்வதில்லை. சந்தோபாவின் பக்தியில் மகிழ்ந்த பகவான் நரசிம்மர் அவருக்கு நேரில் காட்சி அளித்தார். அவரிடம் வரம் கேட்கச் சொன்னார். அதற்கு சந்தோபா, பகவான் நரசிம்மரைத் தன்னுடன் வீட்டிற்கு வருமாறு வேண்டினார். நரசிம்மர் இந்த வேண்டுகோளை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர், “நான் உன்னுடன் வரத் தயார். நீ முன்னால் நட, நான் உன்னைப் பின்தொடர்ந்து வருகிறேன். ஆனால், வழியில் செல்லும்போது நீ திரும்பிப் பார்க்காதே. நீ திரும்பிப் பார்த்தால், நான் அதே இடத்தில் நிரந்தரமாகத் தங்கிவிடுவேன்” என்றார். அதற்கு, “நீங்கள் என்னைப் பின்தொடர்ந்து வருகிறீர்கள் என்பது எனக்கு எப்படித் தெரியும்?” என்று சந்தோபா கேட்டார். அதற்கு நரசிம்மர் ஒரு உபாயத்தைக் கூறினார், “நீ சோளத் தட்டைகளால் ஒரு வண்டியைத் தயார் செய். அந்த வண்டியில் நான் அமர்கிறேன். அந்த வண்டியை இழுக்கும் காளைகளின் கழுத்தில் ஒரு சலங்கையைக் கட்டு. அந்தச் சலங்கையின் சத்தம் கேட்கும் வரை நான் வண்டியில் அமர்ந்திருக்கிறேன் என்று புரிந்துகொள்.” நரசிம்மரின் சொற்படி சந்தோபா வண்டியுடன் ஜிந்தூரை நோக்கிப் புறப்பட்டார். பயணம் செய்யும்போது வரூடு அருகே உள்ள ஆற்றின் அருகில் வந்ததும், திடீரென காளைகளின் சலங்கைச் சத்தம் நின்றது. சத்தம் நின்றதால் சந்தோபா திரும்பிப் பார்த்தார். சந்தோபா திரும்பிப் பார்த்ததால் நரசிம்மரின் நிபந்தனை மீறப்பட்டது. அவர் அதே கணத்தில் அங்கேயே நின்றுவிட்டார். சந்தோபா பகவான் நரசிம்மரிடம் தொடர்ந்து வருமாறு பலமுறை வேண்டினார். ஆனால், பலனில்லை. அந்த இடத்தில் அருகில் ஒரு சிவன் கோவில் இருந்தது. பகவான் நரசிம்மருக்கு அந்தச் சிவன் கோவில் பிடித்திருந்தது. அவர் அங்கேயே தங்குவதற்கு முடிவெடுத்தார். அவர் சந்தோபாவிடம், கிராம மக்களைச் சந்தித்து கோவிலுக்கான இடத்தை காலி செய்யச் சொல்லுமாறு கூறினார்.

அக்காலத்தில் மகாதேவரின் இந்த தலம் கிராமத்திற்கு வெளியே மக்கள் நடமாட்டமில்லாத இடத்தில் இருந்தது. அங்கு கொடிய விலங்குகள் நடமாட்டம் இருந்தது. சுற்றியுள்ள அடர்ந்த புதர்கள் காரணமாக கிராம மக்கள் அங்கு செல்லத் துணியவில்லை. கிராம மக்கள் கோவில் வளாகத்தில் தங்கள் வயலில் விளைந்த வைக்கோல் கட்டுகளை அடுக்கி வைத்திருந்தனர். சந்தோபா வரூடு கிராம மக்களிடம் நரசிம்மரின் செய்தியைக் கூறினார். ஆனால், கிராம மக்கள் அதை நம்பவில்லை. கிராம மக்கள் சந்தோபாவிடம், “கடவுள் எப்போதாவது நேரில் பேசுவாரா?” என்று கேட்டனர். அவர்கள் மேலும், “இது எங்கள் வைக்கோல் கட்டுகளை அடுக்கும் இடம். எனவே, இந்த இடத்தை நாங்கள் கடவுளுக்குத் தர முடியாது” என்று கூறி, இடத்தை காலி செய்ய மறுத்துவிட்டனர். சந்தோபா பகவான் நரசிம்மரிடம் சென்று கிராம மக்களின் மறுப்பைக் கூறித் தனது இயலாமையை வெளிப்படுத்தினார். அதன் பிறகு, கோவில் வளாகத்தில் அடுக்கி வைக்கப்பட்டிருந்த அனைத்து வைக்கோல் கட்டுகளும் திடீரென தீப்பற்றி எரிந்தன. இந்தத் தகவல் அறிந்ததும் கிராம மக்கள் அனைவரும் அங்கு ஓடி வந்தனர். இந்தச் சம்பவத்தைக் கண்டு அவர்கள் திகைத்துப் போயினர். தங்கள் தவறை உணர்ந்த அவர்கள், சந்தோபா மற்றும் பகவான் நரசிம்மரின் பாதங்களில் விழுந்து மன்னிப்பு கோரினர். இந்தச் சம்பவத்திற்குப் பிறகு, கிராம மக்கள் கோவில் வளாகம் முழுவதையும் சுத்தம் செய்தனர். அவர்கள் முன்னால் ஓடும் ஆற்றின் கரையில் இருந்து மணலைக் கொண்டு வந்து, கோவிலில் உள்ள சிவலிங்கத்திற்குப் பின்னால் ஒரு விக்கிரகத்தை உருவாக்கினர். பகவான் நரசிம்மர் அந்த மணல் விக்கிரகத்திற்குள் பிரவேசித்தார். அந்த விக்கிரகம் சுயம்புவாகத் தோன்றியது. இந்தச் சம்பவம் கார்த்திகை மாத பௌர்ணமி அன்று நடந்தது. பகவான் நரசிம்மர் கார்த்திகை பௌர்ணமியன்று வரூடுவில் தோன்றியதால், அன்றிலிருந்து இங்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் வருடாந்திர திருவிழா கொண்டாடும் மரபு தொடங்கியது.

சார்தானாவில் உள்ள மூல நரசிம்மர் கோவிலில் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது. இந்தக் கல்வெட்டுப் பதிவின்படி, சகாப்தம் ௧௧௮௪ அதாவது கி.பி. ௧௨௬௬-ல் ராம் என்ற பிராமணர் சார்தானா கோவிலின் சபா மண்டபம் மற்றும் தர்மசாலாவைக் கட்டியதாகத் தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சார்தானா பகுதியில் பழங்காலத்தில் ஹேமாட்பந்தி கட்டடக்கலை பாணியிலான பல கோவில்கள் இருந்தன. பிற்காலத்தில் இஸ்லாமிய படையெடுப்பாளர்கள் இப்பகுதியைத் தாக்கி பல கோவில்களை அழித்தனர். அக்காலத்தில் சார்தானாவின் நரசிம்மர் கோவில் புகழ்பெற்றிருந்தது. படையெடுப்பிலிருந்து நரசிம்மர் மற்றும் பிற கோவில் விக்கிரகங்களைக் காக்க, உள்ளூர் கிராம மக்கள் இந்த விக்கிரகங்களைப் பாதுகாப்பான இடங்களில் மறைத்து வைத்தனர் அல்லது வேறு இடங்களுக்கு மாற்றினர். சார்தானாவின் இந்த பழமையான நரசிம்மர் விக்கிரகத்தைச் சந்தோபா இதே காலத்தில்தான் பாதுகாப்பிற்காக மறைத்து வரூடு கொண்டு வந்திருக்க வேண்டும் என்பது வரலாற்று ஆய்வாளர்களின் கருத்தாகும்.

இந்த நரசிம்மர் கோவில் சுமார் இரண்டு ஏக்கர் பரப்பளவில் அமைந்துள்ளது. கோவிலைச் சுற்றி நான்கு பக்கங்களிலும் கற்களால் ஆன வலுவான மதில் சுவர் உள்ளது. மதில் சுவரின் சிறிய நுழைவாயில் வழியாக உள்ளே பெரிய பிரகாரத்திற்குள் செல்லலாம். இந்த பிரகாரத்தில் கல் தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. பிரதான கோவிலுக்கு முன்னால் ஒரு சிறிய தனி சிவன் கோவில் உள்ளது. பிரதான நரசிம்மர் கோவில் சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. சபா மண்டபத்தில் உள்ள கல் தூண்கள் வலுவான அடித்தளத்தின் மீது நிற்கின்றன. இந்தத் தூண்களில் பல்வேறு வடிவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபத்திற்கு முன்னால் ஆறு அடி ஆழமான கோவிலின் கருவறை உள்ளது. இந்தக் கருவறையின் மையப்பகுதியில் பெரிய ஆவுடையாரில் நீள்வட்ட வடிவிலான பழமையான சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த சிவலிங்கத்திற்குப் பின்னால் பகவான் நரசிம்மரின் சுமார் ஐந்து அடி உயர விக்கிரகம் உள்ளது. கைகளைக் கட்டிக்கொண்டு அமைதியாக மடியில் அமர்ந்த நிலையில் இந்த விக்கிரகம் வடிக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு பகவான் நரசிம்மருடன் தேவி லட்சுமியின் தனி விக்கிரகம் இல்லை. தேவி லட்சுமி இங்கு மறைமுகமாக நரசிம்மரின் மடியில் அமர்ந்திருப்பதாக பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். இங்குள்ள நரசிம்மரின் விக்கிரகம் மென்மையான மற்றும் சாந்தமான தோற்றத்தில் உள்ளது. கோவில் வளாகத்தில் உள்ள தீபஸ்தம்பத்திற்கு அருகில் ஒரு பழமையான படிக்கிணறு உள்ளது. இந்தக் கிணற்றில் இறங்குவதற்கு கற்களால் ஆன படிக்கட்டுகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. கோவில் வளாகத்தில் பக்தர்களின் வசதிக்காக ஒரு மண்டபம் கட்டப்பட்டுள்ளது. கிணற்றுக்கு அருகில் ஒரு கல் மண்டபம் கட்டப்பட்டுள்ளது. இதே வளாகத்தில் கோவிலை நிறுவிய சந்தோபாவின் சமாதி உள்ளது.

கருவறையின் மேல் பகுதியில் கற்களால் ஆன சிகரம் உள்ளது. இந்தச் சிகரத்தில் கீழிருந்து மேலாகச் செல்லச் செல்ல அளவில் சிறியதாகி வரும் மொத்தம் ஏழு அடுக்குகள் தெளிவாகத் தெரிகின்றன. இந்த அடுக்குகளில் தேவகோஷ்டங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த ஏழு அடுக்குகளின் மிக மேல் பகுதியில் வட்டவடிவமான ஆமலகம் உள்ளது. அதன் மேல் தங்கக் கலசம் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. இந்தச் சிகரத்தின் வரலாற்றின்படி, முன்பு இந்த முதன்மைக் கோவிலில் தற்போதைய சிகரத்திற்குப் பதிலாக ஐந்து பாரம்பரியக் குவிமாடங்கள் கட்டப்பட்டிருந்தன. பிற்காலத்தில், அதாவது தோராயமாக கி.பி. ௧௯௬௧ ஆம் ஆண்டிற்கு அருகில், இந்த பழைய ஐந்து குவிமாடங்களின் இடத்தில் தற்போதைய சிகரம் கட்டப்பட்டது.

இந்தக் கோவிலில் ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு சமய உற்சவங்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. வைகாசி மாத சுக்ல சதுர்த்தசி நாளில் இங்கு நரசிம்ம ஜன்மோற்சவம் நடத்தப்படுகிறது. இந்நாளில் மதியம் ௨ மணிக்கு லட்சுமி-நரசிம்மரின் பொதி (புராண நூல்) வாசிப்பு நடைபெறுகிறது. பொதி வாசிப்பிற்குப் பிறகு நரசிம்ம ஜன்மோற்சவம், பாஷா அபிஷேகம், வசந்தபூஜை மற்றும் பிராமண பூஜை ஆகியவை நடைபெறுகின்றன. உற்சவத்தின் மறுநாளில் கோவிலில் பாரம்பரிய குலாச்சாரம் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. இரவில் கோவில் முழுவதும் பஜனை நிகழ்ச்சி நடைபெறுகிறது. சிராவண மாதத்தில் ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் ஜிந்தூரிலிருந்து சந்தோபாவின் பாதயாத்திரை (திண்டி) வரூடு கோவிலுக்கு வருகிறது. இந்தத் திண்டி கோவிலுக்கு வந்தடைந்த பிறகு பஜனை, தெய்வ வழிபாடு, மகாஆரத்தி மற்றும் பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. இதன்பிறகு இந்தத் திண்டி மீண்டும் ஜிந்தூரை நோக்கிப் புறப்படுகிறது. சிராவண மாதத்தின் ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் இந்தத் திண்டியைக் காண்பதற்காகச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளைச் சேர்ந்த பக்தர்கள் கோவிலுக்கு வருகை தருகின்றனர். கோஜாகிரி பௌர்ணமியிலிருந்து கோவிலில் காகடா உற்சவம் தொடங்குகிறது. காகடா உற்சவ காலத்தில் தினமும் அதிகாலையில் இறைவனுக்கு அபிஷேகம், கூட்டுப் பஜனை மற்றும் ஆரத்தி செய்யப்படுகிறது. கார்த்திகை சுக்ல பௌர்ணமியன்று மதியம் குலாச்சாரம் முடிந்த பிறகு, பஜனை குழுவினர் பல்லக்கை எடுத்துக்கொண்டு ஜிந்தூரில் உள்ள சந்தோபா தேவாலயத்திற்குச் செல்கின்றனர். அங்கு பஞ்சபத்ரி எனும் சமயச் சடங்கு முடிந்த பிறகு, பல்லக்கில் சந்தோபாவின் முகமூடி பொருத்தப்படுகிறது. இந்த பல்லக்கு இரவில் வரூடுவில் உள்ள முதன்மைக் கோவிலுக்குத் திரும்புகிறது. பல்லக்கு கோவிலுக்கு வந்தவுடன் மீண்டும் பஜனை மற்றும் மகாஆரத்தி செய்யப்படுகிறது. மகாஆரத்திக்குப் பிறகு இந்த பல்லக்கு முதன்மைக் கோவிலைச் சுற்றி ஏழு முறை வலம் வருகிறது. அதன்பிறகு பக்தர்கள் சபா மண்டபத்தில் இரவு முழுவதும் பஜனை செய்கின்றனர். கார்த்திகை கிருஷ்ண பட்ச சதுர்த்தியன்று பஜனை மற்றும் லளித் எனும் திருவிழா நிகழ்ச்சி நடைபெறுகிறது. பஞ்சமியன்று காலையில் குலாச்சாரம் மற்றும் லகுருத்ராபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. சந்தோபாவின் இந்த முகமூடி மொத்தம் ஐந்து நாட்கள் வரூடு நரசிம்ம கோவிலில் இருக்கும். ஆறாம் நாளில் இந்த முகமூடி மீண்டும் ஜிந்தூர் கோவிலுக்குக் கொண்டு செல்லப்படுகிறது. தினமும் காலை ௬ மணி முதல் இரவு ௯:௩௦ மணி வரை பக்தர்கள் இங்கு தரிசனம் செய்யலாம்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• ஜிந்தூரிலிருந்து ௫ கி.மீ தொலைவில்
• பர்பணி நகரத்திலிருந்து ௪௮ கி.மீ தொலைவில்
• ஜிந்தூரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (GSRTC) மற்றும் தனியார் வாகன வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
• அப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி உள்ளது
• தொடர்பு : கோவில் அலுவலகம், அலைபேசி ௯௨௮௪௬ ௬௫௯௨௯