நரசிம்ம சமஸ்தானம்

போகர்ணி (நர.), தாலுகா பர்பணி, மாவட்டம் பர்பணி

பர்பணி மாவட்டத்தில் உள்ள பர்பணி தாலுகாவில் இருக்கும் போகர்ணியின் பழமையான ஆலயத்தில் வீற்றிருக்கும் நரசிம்மர், சிவபெருமானின் வடிவமாகக் கருதப்படுகிறார். (விஷ்ணுவின் தசாவதாரங்களில் நான்காவது அவதாரமான நரசிம்மர், உள்ளூர் ஐதீகத்தின்படி சிவபெருமானின் வடிவமே என்பது நம்பிக்கையாகும்.) கோலாசுரனை வதம் செய்த பிறகு, அவர் இந்திராணி நதியின் கிழக்குக் கரையில் வசித்தார் என்பது ஐதீகம். இந்த ஆலயம் மராத்வாடாவின் பல குடும்பங்களின் குலதெய்வமாகும். இங்குள்ள நரசிம்மர் மிகவும் சக்திவாய்ந்த தெய்வமாக நம்பப்படுகிறார். இந்த பழமையான ஆலயத்தில் உள்ள நரசிம்மரின் ஐஸ்வர்யங்களை நாம் அனுபவிக்கக் கூடாது என்பது கிராம மக்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். இந்த உணர்வின் காரணமாக, கிராமத்தில் யாரும் இருமாடி வீடுகளைக் கட்டுவதில்லை. மேலும், இங்குள்ள மக்கள் குடையையோ அல்லது மரத்தாலான கட்டிலையோ பயன்படுத்துவதில்லை. மாநில அரசு இந்த ஆலயத்திற்கு ‘பி’ வகுப்பு புனிதத் தல அந்தஸ்தை வழங்கியுள்ளது.

இந்த ஆலயத்துடன் தொடர்புடைய பல ஐதீகங்கள் பிரபலம். பண்டைய காலத்தில் பிரபாவதி நகரி என்று அழைக்கப்பட்ட பர்பணி நகரத்திலிருந்து சுமார் ௪௦ கிலோமீட்டர் தொலைவில் ராம்புரி என்ற கிராமம் உள்ளது. இந்த கிராமத்தில் அனுமனுக்கு பன்னிரண்டு ஆலயங்கள் இருப்பதால், இந்த கிராமம் ‘பன்னிரு அனுமந்தர்களின் ராம்புரி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு ஐதீகத்தின்படி, ராம்புரி கிராமத்தின் வழியாக ஓடும் கோதாவரி நதிக்கரையில் உள்ள பாபதண்டேஸ்வரர் பகுதியில் பண்டைய காலத்தில் பல முனிவர்கள் வசித்து வந்தனர். அங்கு சியவன முனிவர் தனது ஆசிரமத்தை அமைத்திருந்தார். சில காரணங்களால் அவரது மனைவியின் வயிற்றில் உருண்டையான உடலமைப்பைக் கொண்ட, அரக்கனைப் போன்ற குழந்தை பிறந்தது. உருண்டையான வடிவத்தின் காரணமாக இந்தக் குழந்தைக்கு கோலாசுரன் என்று பெயரிடப்பட்டது. கோலாசுரன் பிரம்மதேவரை நோக்கி கடும் தவம் செய்து பல வரங்களைப் பெற்றான். இந்த வரங்களின் பலத்தால் மமதை கொண்டு கோலாசுரன் அனைவரையும் துன்புறுத்தத் தொடங்கினான். அவனால் துயருற்ற அனைத்து தேவர்களும் மனிதர்களும் சிவபெருமானிடம் முறையிட்டனர். கோலாசுரனை வதம் செய்ய சிவபெருமான் நரசிம்ம அவதாரத்தை எடுத்தார். அவர் இந்திராணி, வைஷ்ணவி மற்றும் நாரசிம்ஹி ஆகிய மூன்று சக்திகளை அல்லது மாத்ருகைகளை உருவாக்கினார். நரசிம்மருக்கும் கோலாசுரனுக்கும் இடையே பல ஆண்டுகள் போர் நடந்தது. இறுதியில் இந்தப் போரில் கோலாசுரனை அழித்து நரசிம்மர் உலகத்தை ஆபத்திலிருந்து விடுவித்தார். ராம்புரி கிராமத்திற்கு அருகில் இந்திராணி மாள் என்ற புகழ்பெற்ற பகுதி உள்ளது. இந்த மாள் என்பது போரில் கொல்லப்பட்ட கோலாசுரனின் உடல் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த மேட்டிலிருந்து உற்பத்தியாகும் நதியின் பெயர் இந்திராணி அல்லது இந்தாடி என்பதாகும். இந்த இடத்தில் இந்திராணி தேவியின் ஆலயமும் உள்ளது. கோலாசுரனை வதம் செய்த பிறகு, நரசிம்மர் இந்திராணி, வைஷ்ணவி மற்றும் நாரசிம்ஹியுடன் இந்த மேட்டில் சிறிது காலம் வசித்தார். காலப்போக்கில் இந்த மேட்டில் வசிப்பது அவருக்கு விருப்பமில்லாமல் போகவே, நரசிம்மர் சிவபெருமானை வேண்டினார். அப்போது சிவபெருமான் அவரை இந்திராணி நதியின் கிழக்குக் கரையில் வசிக்குமாறு கூறினார். அதன்படி நரசிம்மர் இந்திராணி நதியின் கிழக்குக் கரையில் உள்ள தற்போதைய இடத்திற்கு வந்தார். அவர் இங்கே ஒரு புஷ்கரணி அதாவது கிணற்றைத் தோண்டினார். பின்னர் அதில் அனைத்து புனிதத் தீர்த்தங்களின் நீரையும் கொண்டு வந்து சேர்த்தார். அதன் பிறகு அவர் இந்த புஷ்கரணிக்கு அருகில் வசிக்கத் தொடங்கினார். சிவபெருமானும் நரசிம்மரும் ஒருவரே என்பதால், காலப்போக்கில் மகாதேவரும் இங்கு வந்தார். இந்த புஷ்கரணியின் காரணமாகவே இந்த கிராமத்திற்கு பிற்காலத்தில் போகர்ணி என்று பெயர் வந்தது.

மற்றொரு ஐதீகத்தின்படி, இங்குள்ள நரசிம்மர் முன்பு ராம்புரியில் வசித்து வந்தார். அங்கிருந்து இந்த இடத்திற்கு வந்த நரசிம்மர், சிவபெருமானிடம் இடத்தைக் கேட்டார். மகாதேவர் அவருக்கு இடமளித்தார். “இங்கு வரும் மக்கள் முதலில் என்னை தரிசிக்க வேண்டும்” என்ற நிபந்தனையை அவர் விதித்தார். இந்த நிபந்தனையால்தான் இந்த ஆலயத்தில் நரசிம்மரின் கருவறை முக்கியப் பகுதியிலிருந்து சற்று விலகி கட்டப்பட்டுள்ளது. ஆலயத்தில் வீற்றிருக்கும் நரசிம்மர் சாளாபுரியிலிருந்து இங்கு வந்தார் என்றும் சொல்லப்படுகிறது. இந்த இடத்தில் முன்பு பழமையான சிவாலயம் இருந்தது. நரசிம்மர் இந்த கிராமத்தின் பாட்டீலுக்குக் கனவில் வந்து காட்சி தந்தார். அவர் இந்த சிவாலயத்தில் இரண்டு பங்கு இடத்தை ஒதுக்கச் சொன்னார் என்ற கதையும் பிரபலம்.

கிராம மக்களின் நரசிம்மர் மீதான நம்பிக்கை அளப்பரியது. நரசிம்மரின் அருளால்தான் கிராமம் செழிப்படைந்துள்ளது என்பது கிராமவாசிகளின் கருத்து. இந்த ஆலயம் இருமாடி கொண்டது. அதனால் கிராமத்தில் யாரும் ஆலயத்தை விட உயரமான அல்லது இருமாடி வீட்டைக் கட்டுவதில்லை. அப்படிச் செய்தால் சம்பந்தப்பட்ட நபர் தீய அனுபவங்களைச் சந்திக்க நேரிடும் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த ஆலயத்தின் கட்டுமானத்தில் சுட்ட செங்கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இதன் காரணமாக கிராமத்தில் வீடுகளைக் கட்டும்போது சுட்ட செங்கற்கள் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. அதற்குப் பதிலாக மக்கள் கற்களையோ அல்லது சிமெண்ட் கற்களையோ பயன்படுத்துகின்றனர். நரசிம்மர் ஓய்வெடுக்கும் கட்டில் மரத்தாலானது. இதனால்தான் கிராமத்தில் உள்ள எந்த வீட்டிலும் மரக்கட்டில் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. நரசிம்மரின் திருவுருவத்தின் மீது குடை உள்ளது. அதனால் கிராமத்தில் எந்தவொரு நபரும் தமக்காக குடை வாங்குவதில்லை. விருந்தினர்கள் அல்லது கிராமத்திற்கு வெளியே உள்ளவர்கள் பரிசளிக்கும் குடையை மட்டுமே கிராமவாசிகள் பயன்படுத்த முடியும். நரசிம்மருக்குக் கிடைத்த ஐஸ்வர்யங்களை நாம் அனுபவிப்பது முறையல்ல என்ற உணர்வால், கிராமத்தில் நீண்ட காலமாக இந்த தனித்துவமான மரபு பின்பற்றப்படுகிறது. இந்த விதிகளை மீறுபவர்களுக்கு முன்பு கிராமப் பஞ்சாயத்து அபராதம் விதித்து வந்தது.

கிராமத்தின் முக்கிய வளைவிலிருந்து சுமார் ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் இந்த ஆலயம் அமைந்துள்ளது. ஆலயத்தின் முன்னால் ஒரு பெரிய முற்றம் உள்ளது. இந்த முற்றத்தில் பூஜா பொருட்கள் மற்றும் பிரசாதங்களை விற்கும் பல்வேறு கடைகள் உள்ளன. முற்றத்தின் மையப்பகுதியிலிருந்து ஆலயத்திற்குச் செல்ல மேற்கூரையுடன் கூடிய பாதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆலயத்தின் இருமாடி கட்டிடத்திற்கு ஒரு பிரம்மாண்டமான நுழைவாயில் உள்ளது. இந்த நுழைவாயிலின் இருபுறமும் துவாரபாலகர்களின் வண்ண ஓவியங்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் மையத்தில் விநாயகரின் படம் உள்ளது. மிக மேல் பகுதியில் இருபுறமும் சிங்கங்களின் சிலைகள் உள்ளன. மேலும் மையத்தில் நரசிம்மரின் திருவுருவம் வீற்றிருக்கிறது. இந்த நுழைவாயில் வழியாக உள்ளே சென்றால் ஆலயத்திற்கு முன்னால் உள்ள முற்றத்தை அடையலாம். முற்றத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் இருமாடி தாழ்வாரங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன. முன்னால் மரத்தூண்களின் மீது அமைக்கப்பட்ட ஒரு அரை திறந்த மண்டபம் உள்ளது. தகரக் கூரை கொண்ட இந்த மண்டபத்தின் மையத்தில் ஒரு பீடத்தில் நந்தியின் பளிங்குச் சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது. முன்னால் உள்ள சுவரில் இடதுபுறம் லட்சுமியின் படம் வரையப்பட்டுள்ளது. அதன் அருகிலேயே இரணியகசிபுவை வதம் செய்யும் நரசிம்மரின் உருவம் காட்டப்பட்டுள்ளது. வலதுபுற சுவரில் ஸ்ரீவிஷ்ணு மற்றும் மகாதேவரின் படங்கள் உள்ளன. இங்கிருந்து ஆலயத்தின் முக்கிய சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். சபா மண்டபத்திற்கு முன்னால் உள்ள கருவறையில் பெரிய ஆவுடையாரில் சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த சிவலிங்கத்தின் மீது முகமூடி பொருத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த லிங்கத்தின் பின்புறம் விநாயகரின் மூன்று அடி உயர பளிங்குச் சிலை உள்ளது.

மகாதேவரின் கருவறையிலிருந்து வெளியே வந்ததும் இடதுபுறம் நரசிம்மரின் தனி கருவறை உள்ளது. இந்தக் கருவறைக்குள் ஒரு சிறிய சட்டத்தின் வழியாக நுழைய வேண்டும். இந்த நுழைவுச் சட்டம் மிகவும் குறுகியதாகவும் குறைந்த உயரமும் கொண்டது. ஒரு மனிதர் குனிந்துதான் உள்ளே செல்ல முடியும் என்ற அமைப்பில் இது உள்ளது. இருப்பினும், எவ்வளவு பருமனான நபரும் இந்தச் சட்டத்தின் வழியாக எளிதாக உள்ளே செல்ல முடியும் என்று சொல்லப்படுகிறது. இந்தக் கருவறையில் ஒரே நேரத்தில் மூன்று முதல் நான்கு பேர் மட்டுமே நிற்க முடியும். ஆண் பக்தர்கள் சட்டை அணியாமல் மட்டுமே இந்தக் கருவறைக்குள் நுழைய வேண்டும். கருவறையில் வலதுபுறம் மணற்கல்லால் செதுக்கப்பட்ட உக்கிர நரசிம்மரின் திருவுருவம் வீற்றிருக்கிறது. அவருடைய மடியில் அரக்கன் ஹிரண்யகசிபு இருக்கிறான். இந்தத் திருவுருவத்தின் மீது தங்க முலாம் பூசப்பட்ட முகக்கவசம் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. திருவுருவத்திற்குப் பின்னால் தங்க முலாம் பூசப்பட்ட அழகான பிரபாவளி உள்ளது. இந்தக் கருவறையின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் நரசிம்மரின் சயன அறை உள்ளது. இங்கு நரசிம்மர் தேவி லட்சுமியுடன் ஓய்வெடுப்பதாக ஐதீகம்.

இந்த ஆலயத்தின் பின்புறம் ஒரு சிறிய கணபதி ஆலயம் உள்ளது. ஆலய வளாகத்தில் சில பழமையான வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க சிலைகள் உள்ளன. ஆலயத்திற்குப் பின்னால் ஹேமாடபந்தி கட்டடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட ஒரு பழமையான புஷ்கரணி அதாவது படிக்கிணறு உள்ளது. பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட இந்தப் புஷ்கரணியில் இறங்குவதற்குப் படிக்கட்டுகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. கோடைகாலத்திலும் இந்தப் புஷ்கரணியில் உள்ள நீர் வற்றுவதில்லை என்று கூறப்படுகிறது. ஆலய வளாகத்தில் ஒரு அழகான பூங்கா உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. தொலைதூரத்தில் இருந்து வரும் பக்தர்களின் தங்குதலுக்காக இங்கு பக்தர் নিবাস வசதி உள்ளது.

இங்குள்ள জাগ্রத நரசிம்மரைத் தரிசிப்பதற்காக மராத்வாடாவிலிருந்து பெருமளவிலான பக்தர்கள் வருகை தருகின்றனர். இங்குள்ள நரசிம்மர் மராத்வாடாவின் சித்ராவார், நிலாவார், வத்கேல்கர், பார்தீகர், பாச்சே, ருத்ராவார், மோரே மற்றும் பல கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த குல்கர்ணி, தேஷ்பாண்டே, துப்பేవார் மற்றும் ஜுஜ்ஜல்வார் போன்ற குடும்பங்களின் குலதெய்வமாகும். ஆலயத்தில் தினமும் காலையில் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் மற்றும் ஏகாதசியன்றும் பஜனை நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. வைகாசி மாதத்தில் வரும் நரசிம்ம ஜெயந்தியன்று இந்த வளாகம் பெரும் திருவிழாக் கோலம் கொள்கிறது. இந்த உற்சவத்திற்காக மகாராஷ்டிராவின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து மற்றும் கர்நாடகா, ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் தெலுங்கானா ஆகிய மாநிலங்களிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் வருகை தருகின்றனர். இந்நாளில் அதிகாலையில் மகாபூஜை முடிந்த பிறகு, ஆலயத்தில் நாள் முழுவதும் பஜனை, கீர்த்தனை மற்றும் பல்வேறு சமயச் சடங்குகள் நடைபெறுகின்றன. மாலையில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் முன்னிலையில் ஜன்மோற்சவ விழா கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது ‘நரஹரி ஷாம்ராஜ் கி ஜே’ என்ற முழக்கம் எழுப்பப்படுகிறது. மேலும் குலால் தூவப்பட்டு பட்டாசுகள் வெடிக்கப்படுகின்றன. இந்த நிகழ்வின் போது கிராமத்திலிருந்து இறைவனின் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. விழாவிற்கு வரும் பக்தர்களின் தங்குதற்கும் உணவிற்கும் நரசிம்ம சமஸ்தானத்தின் சார்பில் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. சிராவண மாதத்தில் வரும் ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்காக வருகின்றனர். விஜயதசமி அதாவது தசரா நாளன்று நரசிம்மரின் பல்லக்கு கிராமம் முழுவதும் வலம் வருகிறது. திரிபுராரி பௌர்ணமியன்று ஆலயத்தில் தீப உற்சவம் கொண்டாடப்படுகிறது. பௌஷ மாதத்தில் இங்கு சிறப்புப் பாராயண விழா நடத்தப்படுகிறது. தினமும் காலை ௪ மணி முதல் இரவு ௮ மணி வரை பக்தர்கள் இங்கு தரிசனம் செய்யலாம்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• பர்பணி நகரத்திலிருந்து ௨௧ கி.மீ தொலைவில்
• மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து பர்பணிக்கு அரசுப் பேருந்து (GSRTC) வசதி
• பர்பணி நகரத்திலிருந்து பேருந்து மற்றும் தனியார் வாகன வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் ஆலயம் வரை வரலாம்
• வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வாய்ப்புகள்
• தொடர்பு : ஆலய அலுவலகம், அலைபேசி ௯௬௭௩௧௧௨௩௮௪, ௯௭௬௪௬௧௮௦௭௩