नेमिनाथ दिगंबर जैन मंदिर
नवागढ उखळद, ता. परभणी, जि. परभणी
परभणी जिल्ह्यातील परभणी तालुक्यामध्ये गोदावरीची उपनदी असलेल्या पूर्णा नदीच्या काठावर नवागढ उखळद हे गाव वसलेले आहे. येथील नेमिनाथ भगवान दिगंबर जैन मंदिराला जैन धर्मीयांमध्ये अतिशय महत्त्वाचे स्थान आहे. या मंदिरामध्ये जैन संप्रदायाचे बावीसावे तीर्थंकर भगवान नेमिनाथ यांच्या प्राचीन व भव्य पद्मासनस्थ मूर्तीचे दर्शन होते. हे मंदिर पूर्वी पूर्णा नदीच्या अगदी जवळ, म्हणजेच काठावर होते. ऐतिहासिक नोंदीनुसार, हे स्थान प्राचीन काळी ओसावूद या नावाने ओळखले जात होते. या स्थानाचे आधुनिक नाव उखळद असे आहे.
असे सांगितले जाते की प्राचीन काळी कलिंग देशाचा चक्रवर्ती राजा खारवेल हा जैन धर्माचा मोठा उपासक होता. राजा खारवेल यांचा निश्चित कालखंड उपलब्ध नाही. काही इतिहासकारांच्या मते त्यांचा काळ ख्रिस्तपूर्व दुसऱ्या शतकाच्या आरंभी होता. इतर काही इतिहासकारांच्या मते हा काळ पहिल्या शतकाच्या शेवटी होता. या मंदिरात त्यांचा काळ इ.स.पूर्व ४०० वर्षे असा नमूद केलेला आहे. राजा खारवेल तीर्थयात्रा करत असताना या ओसावूद म्हणजेच सध्याच्या उखळद भागात आला होता. येथील एका वृद्ध शिल्पकाराने भगवान नेमिनाथांची अत्यंत देखणी मूर्ती काळ्या पाषाणात घडवली होती. त्या शिल्पकाराने सम्राट खारवेल यांना या मूर्तीची प्रतिष्ठापना करण्याची विनंती केली.
सम्राट खारवेल यांनी ही विनंती मान्य केली. त्यांनी एका भव्य मंदिरात या मूर्तीची प्रतिष्ठापना केली. त्याच वेळी सम्राट खारवेल यांनी आपल्या जवळील एक अत्यंत अनमोल असा पारसमणी या मूर्तीच्या डाव्या पायाच्या अंगठ्यामध्ये जडवला. या मंदिरातील मूर्तीसोबत एक अतिशय प्रसिद्ध आख्यायिका जोडलेली आहे. मूर्तीच्या डाव्या पायात पारसमणी असल्याची माहिती मंदिराच्या पुजाऱ्याला होती. हा पुजारी अत्यंत गरीब होता. तो अत्यंत प्रामाणिक आणि सज्जन होता. तो आपल्या उदरनिर्वाहासाठी या पारसमणीला एक लोखंडी सुई स्पर्श करून ती सोन्याची बनवत असे. पुजाऱ्याच्या मृत्यूनंतर त्याच्या मुलाच्या मनात लोभ निर्माण झाला. त्याने या मण्याचा वापर करून मोठ्या प्रमाणावर सोने बनवण्यास सुरुवात केली. मण्यापासून लोखंडाचे सोने बनण्याची ही माहिती हळूहळू हैदराबादच्या निजामापर्यंत पोहोचली. निजामाने तो मौल्यवान पारसमणी मिळवण्याच्या लालसेपोटी आपले सैनिक उखळद येथे पाठवले. निजामाचे सैनिक पारसमणी काढण्यासाठी मूर्तीला हात लावण्याचा प्रयत्न करत असताना तिथे एक प्रचंड मोठा आवाज झाला. त्या प्रसंगी तो पारसमणी मूर्तीतून निसटून जवळच वाहणाऱ्या पूर्णा नदीच्या खोल पात्रात पडला आणि लुप्त झाला. तो पारसमणी शोधण्यासाठी निजामाने नदीपात्रात हत्ती उतरवले.
त्यांच्या पायाला मोठे साखळदंड बांधून शोधमोहीम सुरू करण्यात आली. अनेक प्रयत्नांनंतरही पारसमणी निजामाला मिळाला नाही. मात्र, त्या साखळदंडाच्या काही कड्या सोन्याच्या झाल्याचे दिसून आले. आजही भगवान नेमिनाथांच्या मूर्तीच्या डाव्या पायाच्या अंगठ्यावर या पारसमणीची खूण असल्याचे सांगितले जाते.
पूर्णा नदीच्या अगदी जवळ असलेले हे जुने मंदिर भव्य होते. कालौघात आणि नदीला दरवर्षी येणाऱ्या मोठ्या पूरस्थितीमुळे या मंदिराचे मोठे नुकसान झाले. सुमारे दीडशे वर्षांपूर्वी नदीला आलेल्या एका मोठ्या पुरात मंदिराचा बराचसा भाग वाहून गेला. त्यामुळे भगवान नेमिनाथांची ही प्राचीन मूर्तीसुद्धा पाण्यात बुडण्याची किंवा वाहून जाण्याची भीती निर्माण झाली होती. त्या काळात या भागावर निजामाची राजवट होती. मूर्तीचे रक्षण करण्यासाठी तिची दुसऱ्या सुरक्षित ठिकाणी स्थापना करणे अत्यंत आवश्यक होते. यासाठी निजाम सरकारची अधिकृत परवानगी मिळवणे गरजेचे होते. अशा प्रसंगात पिंप्री देशमुख गावातील जैन धर्मप्रेमी व प्रतिष्ठित संघई परिवारातील अण्णासाहेब संघई यांनी पुढाकार घेतला. त्यांनी थेट हैदराबाद येथे जाऊन अनेक प्रयत्नांनी निजाम सरकारकडून मूर्ती स्थलांतरित करण्याची परवानगी मिळवली.
ही परवानगी मिळाल्यानंतर, पूर्वीच्या मूळ उखळद गावापासून सुमारे दीड किलोमीटर अंतरावर असलेल्या एका उंच टेकडीवर नवीन मंदिर बांधण्यात आले. इ.स. १९३१ मध्ये या नवीन मंदिरात भगवान नेमिनाथांच्या या पवित्र मूर्तीची अत्यंत धार्मिक वातावरणात पुनःप्रतिष्ठापना करण्यात आली. सध्या या धार्मिक स्थानाला सरकारी गॅझेटिअरमध्ये ‘जैनेंद्र नवागढ उखळद’ असे नाव देण्यात आले आहे.
उखळद गावाच्या वेशीवर असलेल्या या मंदिराच्या तटबंदीतील प्रवेशद्वारातून प्रशस्त प्रांगणात प्रवेश होतो. प्रवेशद्वारापासून काही अंतरावरच मुख्य मंदिर उभे आहे. मंदिराच्या समोर जैन परंपरेनुसार एक भव्य मानस्तंभ उभारलेला आहे. या मंदिराची रचना प्रामुख्याने दोन सभामंडप आणि एक गर्भगृह अशी विभागलेली आहे. मंदिराच्या समोरील बाजूचा पहिला सभामंडप हा आधुनिक काळात नव्याने बांधलेला आहे. या मंडपातून पुढे दुसऱ्या सभामंडपाचे प्रवेशद्वार लागते. या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना द्वारपालांच्या मूर्ती आहेत. या दुसऱ्या सभामंडपातील दगडी स्तंभ अतिशय सुंदर अशा कमानीच्या आकारांनी एकमेकांना जोडलेले आहेत. या मंडपामध्ये काही प्रतिमाही लावलेल्या आहेत.
मुख्य गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारावर बारीक कलाकुसर केलेली आहे. त्याच्या दोन्ही बाजूंना सुंदर द्वारपालांच्या मूर्ती आहेत. गर्भगृहाच्या आत प्रवेश केल्यावर भगवान नेमिनाथ यांच्या सुमारे साडेतीन फूट उंचीच्या पद्मासनस्थ मूर्तीचे दर्शन होते. हे संपूर्ण गर्भगृह विविधरंगी काचकामाने सुशोभित केलेले आहे. मुख्य मंदिराच्या आत एका विशिष्ट ठिकाणी इतर जैन तीर्थंकरांच्या प्राचीन मूर्तीही दर्शनासाठी ठेवलेल्या आहेत. या मंदिराला एक वरचा मजला आहे. तेथील दुसऱ्या गर्भगृहात तीन जैन मूर्तींचे दर्शन होते.
या मुख्य मंदिरापासून जवळच जैन संप्रदायातील महान तपस्वी परमपूज्य आचार्य श्री आर्यनंदीजी महाराज यांचे समाधी मंदिर आहे. नवागढ उखळद हे पवित्र स्थान आचार्य आर्यनंदीजी यांची प्रमुख कर्मभूमी म्हणून ओळखले जाते. ७ फेब्रुवारी २००० रोजी आचार्यश्रींचे येथे निधन झाले. या समाधी मंदिराची वास्तू बाहेरून पाहिल्यास एका उमललेल्या कमळाच्या आकारासारखी दिसते. या वैशिष्ट्यपूर्ण वास्तूच्या तळमजल्यावर आचार्य आर्यनंदीजी यांच्या समाधीचे आणि त्यांच्या पवित्र चरणपादुकांचे दर्शन होते.
या वास्तूच्या वरच्या मजल्यावर आचार्यश्रींची अत्यंत सुंदर अशी पांढऱ्या संगमरवरी पाषाणातील मूर्ती विराजमान आहे. या संगमरवरी मूर्तीच्या अगदी जवळच भगवान नेमिनाथ यांची एक छोटी आणि देखणी मूर्ती स्थापित आहे.
दूरदूरच्या प्रांतांतून येणाऱ्या जैन भाविकांच्या आणि यात्रेकरूंच्या निवासासाठी मंदिर परिसरात सर्व सोयींनी युक्त असे एक मोठे भक्तनिवास आणि भोजनशाळा बांधलेली आहे. तसेच येथे मंदिराच्या व्यवस्थापनासाठी विश्वस्त मंडळाचे अधिकृत कार्यालय आणि धार्मिक ग्रंथांचा संग्रह असलेले एक ग्रंथालयही आहे. या पवित्र क्षेत्री वर्षभर जैन धर्मातील असंख्य भाविक दर्शनासाठी येत असतात. या मंदिरात दरवर्षी माघ शुद्ध पंचमी ते माघ शुद्ध सप्तमी या कालावधीत तीन दिवसांची वार्षिक जत्रा भरते. या यात्रेदरम्यान काढण्यात येणारा भगवान नेमिनाथांचा रथोत्सव हे संपूर्ण परिसरातील मुख्य आकर्षण असते. या रथोत्सवात हजारो भाविक मोठ्या उत्साहाने सहभागी होतात. याशिवाय दरवर्षी श्रावण शुक्ल षष्ठीच्या दिवशी येथे भगवान नेमिनाथ जन्मोत्सव अत्यंत भक्तिभावाने साजरा केला जातो. दररोज सकाळी सहा वाजल्यापासून रात्री आठ वाजेपर्यंत भाविकांना येथे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती
- परभणीपासून २० किमी अंतरावर
- परभणी शहरापासून एसटी व खासगी वाहनांची सुविधा
- राज्यातील अनेक शहरांतून परभणीसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा आहे
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९३७३९६००६०
Neminath Digambar Jain Temple
Navagadh Ukhlad, Taluka Parbhani, District Parbhani
The village of Navagadh Ukhlad is situated on the banks of the Purna River, a tributary of the Godavari, in the Parbhani taluka of Parbhani district. The Neminath Bhagwan Digambar Jain Temple here holds a place of great significance among followers of the Jain faith. In this temple, one can behold the ancient and magnificent idol of Bhagwan Neminath, the twenty-second Tirthankara of the Jain tradition, seated in the Padmasana posture. Formerly, this temple was located right by the Purna River, on its very bank. According to historical records, this place was known in ancient times as Osavud. The modern name of this location is Ukhlad.
It is said that in ancient times, the Chakravarti King Kharavela of the Kalinga kingdom was a great devotee of Jainism. The exact period of King Kharavela is not definitively established. Some historians place his era at the beginning of the second century BCE, while others suggest it was at the end of the first century BCE. In this temple, his period is recorded as 400 years BCE. While on a pilgrimage, King Kharavela arrived in this region of Osavud, the present-day Ukhlad. An elderly sculptor here had carved an exceptionally beautiful idol of Bhagwan Neminath out of black stone. The sculptor requested Emperor Kharavela to consecrate this idol.
Emperor Kharavela accepted this request. He consecrated the idol in a magnificent temple. At that same time, Emperor Kharavela embedded a priceless philosopher’s stone (Parasmani) into the left big toe of the idol. A very famous legend is associated with the idol in this temple. The temple priest knew that there was a philosopher’s stone in the left foot of the idol. This priest was very poor, yet he was extremely honest and noble. For his livelihood, he would touch an iron needle to this philosopher’s stone, turning it into gold. After the priest’s death, greed grew in his son’s heart. He began using the stone to create large quantities of gold. News of this transformation of iron into gold gradually reached the Nizam of Hyderabad. Driven by the desire to obtain that precious philosopher’s stone, the Nizam sent his soldiers to Ukhlad. As the Nizam’s soldiers attempted to touch the idol to extract the stone, a massive sound echoed there. At that moment, the philosopher’s stone slipped from the idol, fell into the deep channel of the nearby flowing Purna River, and vanished. To search for that philosopher’s stone, the Nizam sent elephants into the riverbed.
A search operation was launched with heavy iron chains tied to their feet. Despite many attempts, the Nizam did not find the philosopher’s stone. However, it was observed that some links of those iron chains had turned into gold. It is said that even today, the mark of this philosopher’s stone can be seen on the left big toe of Bhagwan Neminath’s idol.
This old temple, situated very close to the Purna River, was magnificent. Over time, and due to the severe floods that occur in the river every year, the temple suffered extensive damage. About one hundred and fifty years ago, a major flood caused a large part of the temple to be washed away. Consequently, there arose a fear that this ancient idol of Bhagwan Neminath might sink into the water or be swept away. During that period, the region was under the rule of the Nizam. It was absolutely essential to relocate the idol to a safer place to protect it. For this, obtaining official permission from the Nizam’s government was necessary. In such a situation, Annasaheb Sanghai, a devout Jain and a prominent member of the Sanghai family from the village of Pimpri Deshmukh, took the initiative. He traveled directly to Hyderabad and, after many efforts, secured permission from the Nizam’s government to relocate the idol.
After receiving this permission, a new temple was built on a high hill about one and a half kilometers away from the original village of Ukhlad. In the year 1931, this sacred idol of Bhagwan Neminath was re-consecrated in this new temple amidst a deeply religious atmosphere. Currently, this religious site is named ‘Jainendra Navagadh Ukhlad’ in the government gazetteer.
One enters the spacious courtyard through the gateway in the fortification of this temple, which is located on the outskirts of Ukhlad village. The main temple stands at a short distance from the entrance. In accordance with Jain tradition, a magnificent Manastambha (column of pride) has been erected in front of the temple. The structure of this temple is primarily divided into two assembly halls (Sabhamandapas) and one sanctum sanctorum (Garbhagriha). The first assembly hall at the front of the temple was newly constructed in modern times. From this hall, one proceeds to the entrance of the second assembly hall. On both sides of this entrance are statues of gatekeepers (Dwarapalas). The stone pillars in this second assembly hall are connected to each other by beautiful arch-shaped designs. Some images are also installed in this hall.
The entrance to the main sanctum sanctorum features intricate craftsmanship. On both sides of it are beautiful statues of gatekeepers. Upon entering the sanctum, one gets the darshan of the approximately three-and-a-half-foot-tall idol of Bhagwan Neminath in the Padmasana posture. This entire sanctum is decorated with colorful glasswork. Inside the main temple, at a specific location, ancient idols of other Jain Tirthankaras are also kept for darshan. This temple has an upper floor. In the second sanctum there, one can see three Jain idols.
Close to this main temple is the Samadhi temple of the great ascetic of the Jain tradition, Param Pujya Acharya Shri Aryanandiji Maharaj. Navagadh Ukhlad is known as the primary center of work for Acharya Aryanandiji. Acharya Shri passed away here on 7 February 2000. When viewed from the outside, the architecture of this Samadhi temple resembles a blooming lotus. On the ground floor of this unique structure, one can have the darshan of Acharya Aryanandiji’s Samadhi and his sacred footprints (Charan Padukas).
On the upper floor of this structure, a beautiful idol of Acharya Shri, carved in white marble, is enshrined. Very close to this marble idol, a small and exquisite idol of Bhagwan Neminath is installed.
For the accommodation of Jain devotees and pilgrims arriving from far-off regions, a large Bhaktaniwas (pilgrim guest house) equipped with all amenities and a Bhojanashala (dining hall) have been constructed within the temple premises. Additionally, there is an official office for the Board of Trustees to manage the temple affairs, as well as a library containing a collection of religious scriptures. Countless devotees of the Jain faith visit this sacred site throughout the year for Darshan. Every year, a three-day annual fair is held at this temple during the period from Magh Shuddha Panchami to Magh Shuddha Saptami. The Rathotsav (chariot procession) of Lord Neminath, taken out during this pilgrimage, is the main attraction of the entire region. Thousands of devotees participate in this chariot procession with great enthusiasm. Apart from this, the birth anniversary of Lord Neminath is celebrated here with immense devotion every year on the day of Shravan Shukla Shashthi. Devotees can have Darshan here daily from six o’clock in the morning until eight o’clock at night.
Useful Information
- २० kilometers away from Parbhani
- ST bus and private vehicle facilities available from Parbhani city
- ST bus service available to Parbhani from many cities in the state
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- Accommodation and breakfast facilities are available in the premises
- Contact: Temple Office, Mob. ९३७३९६००६०
नेमिनाथ दिगंबर जैन मंदिर
नवागढ़ उखलद, तहसील परभणी, जिला परभणी
परभणी जिले के परभणी तहसील में गोदावरी की सहायक पूर्णा नदी के तट पर नवागढ़ उखलद नामक गाँव बसा हुआ है। यहाँ स्थित नेमिनाथ भगवान दिगंबर जैन मंदिर का जैन धर्मावलंबियों के बीच अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान है। इस मंदिर में जैन संप्रदाय के बाईसवें तीर्थंकर भगवान नेमिनाथ की प्राचीन और भव्य पद्मासनस्थ मूर्ति के दर्शन होते हैं। यह मंदिर पहले पूर्णा नदी के बिल्कुल निकट, यानी तट पर स्थित था। ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, यह स्थान प्राचीन काल में ओसावूद नाम से जाना जाता था। इस स्थान का आधुनिक नाम उखलद है।
ऐसा कहा जाता है कि प्राचीन काल में कलिंग देश का चक्रवर्ती राजा खारवेल जैन धर्म का बड़ा उपासक था। राजा खारवेल का निश्चित कालखंड उपलब्ध नहीं है। कुछ इतिहासकारों के अनुसार उनका काल ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी के आरंभ में था। अन्य इतिहासकारों के अनुसार यह काल पहली शताब्दी के अंत में था। इस मंदिर में उनका काल ई.स. पूर्व ४०० वर्ष अंकित किया गया है। राजा खारवेल तीर्थयात्रा करते हुए इस ओसावूद यानी वर्तमान उखलद क्षेत्र में आए थे। यहाँ के एक वृद्ध शिल्पकार ने भगवान नेमिनाथ की अत्यंत सुंदर मूर्ति काले पाषाण में गढ़ी थी। उस शिल्पकार ने सम्राट खारवेल से इस मूर्ति की प्रतिष्ठापना करने का अनुरोध किया।
सम्राट खारवेल ने यह अनुरोध स्वीकार कर लिया। उन्होंने एक भव्य मंदिर में इस मूर्ति की प्रतिष्ठापना की। उसी समय सम्राट खारवेल ने अपने पास मौजूद एक अत्यंत अनमोल पारसमणि को इस मूर्ति के बाएँ पैर के अंगूठे में जड़ दिया। इस मंदिर की मूर्ति के साथ एक अत्यंत प्रसिद्ध किंवदंती जुड़ी हुई है। मूर्ति के बाएँ पैर में पारसमणि होने की जानकारी मंदिर के पुजारी को थी। यह पुजारी अत्यंत गरीब था। वह अत्यंत ईमानदार और सज्जन था। वह अपनी आजीविका के लिए इस पारसमणि को एक लोहे की सुई से स्पर्श कराकर उसे सोने की बना लेता था। पुजारी की मृत्यु के बाद उसके पुत्र के मन में लोभ उत्पन्न हो गया। उसने उस मणि का उपयोग करके बड़ी मात्रा में सोना बनाना शुरू कर दिया। मणि से लोहे का सोना बनने की यह जानकारी धीरे-धीरे हैदराबाद के निजाम तक पहुँची। निजाम ने उस बहुमूल्य पारसमणि को प्राप्त करने के लालच में अपने सैनिकों को उखलद भेजा। जब निजाम के सैनिक पारसमणि निकालने के लिए मूर्ति को छूने का प्रयास कर रहे थे, तब वहाँ एक प्रचंड आवाज हुई। उस अवसर पर वह पारसमणि मूर्ति से निकलकर पास ही बहने वाली पूर्णा नदी के गहरे पात्र में गिर गया और लुप्त हो गया। उस पारसमणि को खोजने के लिए निजाम ने नदी के पात्र में हाथी उतारे।
उनके पैरों में बड़ी जंजीरें बाँधकर खोज अभियान शुरू किया गया। अनेक प्रयासों के बाद भी पारसमणि निजाम को नहीं मिला। हालाँकि, उस जंजीर की कुछ कड़ियाँ सोने की हो गई थीं। आज भी भगवान नेमिनाथ की मूर्ति के बाएँ पैर के अंगूठे पर इस पारसमणि का चिह्न होने की बात कही जाती है।
पूर्णा नदी के बिल्कुल निकट स्थित यह पुराना मंदिर भव्य था। कालक्रम में और नदी में प्रतिवर्ष आने वाली भीषण बाढ़ के कारण इस मंदिर को भारी क्षति पहुँची। लगभग डेढ़ सौ वर्ष पूर्व नदी में आई एक बड़ी बाढ़ में मंदिर का अधिकांश भाग बह गया। इस कारण भगवान नेमिनाथ की यह प्राचीन मूर्ति भी पानी में डूबने या बह जाने का भय उत्पन्न हो गया था। उस समय इस क्षेत्र पर निजाम का शासन था। मूर्ति की रक्षा के लिए उसे किसी अन्य सुरक्षित स्थान पर स्थापित करना अत्यंत आवश्यक था। इसके लिए निजाम सरकार की आधिकारिक अनुमति प्राप्त करना अनिवार्य था। ऐसी परिस्थिति में पिंपरी देशमुख गाँव के जैन धर्मप्रेमी और प्रतिष्ठित संघई परिवार के अण्णासाहेब संघई ने पहल की। उन्होंने सीधे हैदराबाद जाकर अनेक प्रयासों से निजाम सरकार से मूर्ति स्थानांतरित करने की अनुमति प्राप्त की।
यह अनुमति मिलने के बाद, पुराने मूल उखलद गाँव से लगभग डेढ़ किलोमीटर दूर एक ऊँची पहाड़ी पर नया मंदिर बनाया गया। ई.स. १९३१ में इस नए मंदिर में भगवान नेमिनाथ की इस पवित्र मूर्ति की अत्यंत धार्मिक वातावरण में पुनः प्रतिष्ठापना की गई। वर्तमान में इस धार्मिक स्थान को सरकारी गजट में ‘जैनेंद्र नवागढ़ उखलद’ नाम दिया गया है।
उखलद गाँव की सीमा पर स्थित इस मंदिर की चारदीवारी के प्रवेश द्वार से विशाल प्रांगण में प्रवेश होता है। प्रवेश द्वार से कुछ दूरी पर ही मुख्य मंदिर स्थित है। मंदिर के सामने जैन परंपरा के अनुसार एक भव्य मानस्तंभ स्थापित है। इस मंदिर की संरचना मुख्य रूप से दो सभामंडप और एक गर्भगृह में विभाजित है। मंदिर के सामने का पहला सभामंडप आधुनिक काल में नया बनाया गया है। इस मंडप से आगे दूसरे सभामंडप का प्रवेश द्वार आता है। इस प्रवेश द्वार के दोनों ओर द्वारपालों की मूर्तियाँ हैं। इस दूसरे सभामंडप के पत्थर के स्तंभ अत्यंत सुंदर मेहराबों के आकार से एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं। इस मंडप में कुछ प्रतिमाएँ भी स्थापित हैं।
मुख्य गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर बारीक नक्काशी की गई है। उसके दोनों ओर सुंदर द्वारपालों की मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह के भीतर प्रवेश करने पर भगवान नेमिनाथ की लगभग साढ़े तीन फीट ऊँची पद्मासनस्थ मूर्ति के दर्शन होते हैं। यह संपूर्ण गर्भगृह विविधरंगी काँच के काम से सुशोभित है। मुख्य मंदिर के भीतर एक विशिष्ट स्थान पर अन्य जैन तीर्थंकरों की प्राचीन मूर्तियाँ भी दर्शनार्थ रखी गई हैं। इस मंदिर में एक ऊपरी मंजिल भी है। वहाँ के दूसरे गर्भगृह में तीन जैन मूर्तियों के दर्शन होते हैं।
इस मुख्य मंदिर के निकट ही जैन संप्रदाय के महान तपस्वी परमपूज्य आचार्य श्री आर्यनंदीजी महाराज का समाधि मंदिर है। नवागढ़ उखलद को आचार्य आर्यनंदीजी की प्रमुख कर्मभूमि के रूप में जाना जाता है। ७ फरवरी २००० को आचार्यश्री का यहाँ निधन हुआ। इस समाधि मंदिर की वास्तुकला बाहर से देखने पर एक खिले हुए कमल के आकार जैसी दिखाई देती है। इस विशिष्ट वास्तुकला के भूतल पर आचार्य आर्यनंदीजी की समाधि और उनके पवित्र चरण-पादुकाओं के दर्शन होते हैं।
इस वास्तुकला की ऊपरी मंजिल पर आचार्यश्री की अत्यंत सुंदर श्वेत संगमरमर के पाषाण की मूर्ति विराजमान है। इस संगमरमर की मूर्ति के बिल्कुल निकट भगवान नेमिनाथ की एक छोटी और सुंदर मूर्ति स्थापित है।
दूर-दराज के प्रांतों से आने वाले जैन श्रद्धालुओं और यात्रियों के आवास के लिए मंदिर परिसर में सभी सुविधाओं से युक्त एक बड़ा भक्त-निवास और भोजनालय बनाया गया है। साथ ही यहाँ मंदिर के प्रबंधन के लिए न्यासी मंडल का अधिकृत कार्यालय और धार्मिक ग्रंथों का संग्रह वाला एक पुस्तकालय भी है। इस पवित्र क्षेत्र में वर्ष भर जैन धर्म के असंख्य श्रद्धालु दर्शन के लिए आते रहते हैं। इस मंदिर में प्रतिवर्ष माघ शुक्ल पंचमी से माघ शुक्ल सप्तमी की अवधि में तीन दिनों का वार्षिक मेला लगता है। इस यात्रा के दौरान निकाला जाने वाला भगवान नेमिनाथ का रथोत्सव पूरे परिसर का मुख्य आकर्षण होता है। इस रथोत्सव में हजारों श्रद्धालु बड़े उत्साह के साथ सम्मिलित होते हैं। इसके अलावा प्रतिवर्ष श्रावण शुक्ल षष्ठी के दिन यहाँ भगवान नेमिनाथ जन्मोत्सव अत्यंत भक्तिभाव से मनाया जाता है। प्रतिदिन सुबह ६ बजे से रात ८ बजे तक श्रद्धालु यहाँ दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- परभणी से २० किमी की दूरी पर
- परभणी शहर से एसटी और निजी वाहनों की सुविधा
- राज्य के अनेक शहरों से परभणी के लिए एसटी की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास और नाश्ते की सुविधा है
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९३७३९६००६०
નેમિનાથ દિગંબર જૈન મંદિર
નવાગઢ ઉખળદ, તા. પરભણી, જિ. પરભણી
પરભણી જિલ્લાના પરભણી તાલુકામાં ગોદાવરીની ઉપનદી એવી પૂર્ણા નદીના કિનારે નવાગઢ ઉખળદ ગામ વસેલું છે. અહીંનું નેમિનાથ ભગવાન દિગંબર જૈન મંદિર જૈન ધર્મીઓમાં ખૂબ જ મહત્વનું સ્થાન ધરાવે છે. આ મંદિરમાં જૈન સંપ્રદાયના બાવીસમા તીર્થંકર ભગવાન નેમિનાથની પ્રાચીન અને ભવ્ય પદ્માસનસ્થ મૂર્તિના દર્શન થાય છે. આ મંદિર પહેલાં પૂર્ણા નદીની એકદમ નજીક, એટલે કે કિનારે હતું. ઐતિહાસિક નોંધો અનુસાર, આ સ્થાન પ્રાચીન કાળમાં ઓસાવૂદ નામે ઓળખાતું હતું. આ સ્થાનનું આધુનિક નામ ઉખળદ છે.
એવું કહેવાય છે કે પ્રાચીન કાળમાં કલિંગ દેશનો ચક્રવર્તી રાજા ખારવેલ જૈન ધર્મનો મોટો ઉપાસક હતો. રાજા ખારવેલનો ચોક્કસ સમયગાળો ઉપલબ્ધ નથી. કેટલાક ઇતિહાસકારોના મતે તેમનો સમય ઈ.સ. પૂર્વે બીજી સદીની શરૂઆતમાં હતો. અન્ય કેટલાક ઇતિહાસકારોના મતે આ સમય પહેલી સદીના અંતમાં હતો. આ મંદિરમાં તેમનો સમય ઈ.સ. પૂર્વે ૪૦૦ વર્ષનો હોવાનું નોંધાયેલું છે. રાજા ખારવેલ તીર્થયાત્રા કરતા આ ઓસાવૂદ એટલે કે હાલના ઉખળદ વિસ્તારમાં આવ્યા હતા. અહીંના એક વૃદ્ધ શિલ્પકારે ભગવાન નેમિનાથની અત્યંત સુંદર મૂર્તિ કાળા પાષાણમાં કંડારી હતી. તે શિલ્પકારે સમ્રાટ ખારવેલને આ મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા કરવાની વિનંતી કરી.
સમ્રાટ ખારવેલે આ વિનંતી સ્વીકારી. તેમણે એક ભવ્ય મંદિરમાં આ મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા કરી. તે જ સમયે સમ્રાટ ખારવેલે પોતાની પાસે રહેલો એક અત્યંત અમૂલ્ય પારસમણિ આ મૂર્તિના ડાબા પગના અંગૂઠામાં જડ્યો હતો. આ મંદિરની મૂર્તિ સાથે એક ખૂબ જ પ્રચલિત દંતકથા જોડાયેલી છે. મૂર્તિના ડાબા પગમાં પારસમણિ હોવાની જાણકારી મંદિરના પૂજારીને હતી. આ પૂજારી અત્યંત ગરીબ હતા. તેઓ ખૂબ જ પ્રામાણિક અને સજ્જન હતા. તેઓ પોતાના ગુજરાન માટે આ પારસમણિને એક લોખંડની સોય અડાડીને તેને સોનાની બનાવતા હતા. પૂજારીના મૃત્યુ પછી તેમના પુત્રના મનમાં લોભ જાગ્યો. તેણે આ મણિનો ઉપયોગ કરીને મોટા પ્રમાણમાં સોનું બનાવવાનું શરૂ કર્યું. મણિથી લોખંડનું સોનું બનવાની આ વાત ધીમે ધીમે હૈદરાબાદના નિઝામ સુધી પહોંચી. નિઝામે તે કિંમતી પારસમણિ મેળવવાની લાલસામાં પોતાના સૈનિકોને ઉખળદ મોકલ્યા. નિઝામના સૈનિકો પારસમણિ કાઢવા માટે મૂર્તિને અડવાનો પ્રયત્ન કરતા હતા ત્યારે ત્યાં એક પ્રચંડ અવાજ થયો. તે પ્રસંગે તે પારસમણિ મૂર્તિમાંથી સરકીને નજીકમાં વહેતી પૂર્ણા નદીના ઊંડા પાત્રમાં પડી ગયો અને લુપ્ત થઈ ગયો. તે પારસમણિ શોધવા માટે નિઝામે નદીના પાત્રમાં હાથી ઉતાર્યા.
તેમના પગમાં મોટા સાંકળદંડા બાંધીને શોધખોળ શરૂ કરવામાં આવી. અનેક પ્રયત્નો છતાં પારસમણિ નિઝામને મળ્યો નહીં. જોકે, તે સાંકળદંડાની કેટલીક કડીઓ સોનાની થઈ ગઈ હોવાનું જોવા મળ્યું હતું. આજે પણ ભગવાન નેમિનાથની મૂર્તિના ડાબા પગના અંગૂઠા પર આ પારસમણિની નિશાની હોવાનું કહેવાય છે.
પૂર્ણા નદીની એકદમ નજીક આવેલું આ જૂનું મંદિર ભવ્ય હતું. સમય જતાં અને નદીમાં દર વર્ષે આવતી મોટી પૂરની સ્થિતિને કારણે આ મંદિરને મોટું નુકસાન થયું. આશરે દોઢસો વર્ષ પહેલાં નદીમાં આવેલા એક મોટા પૂરમાં મંદિરનો ઘણો ભાગ વહી ગયો. તેથી ભગવાન નેમિનાથની આ પ્રાચીન મૂર્તિ પણ પાણીમાં ડૂબી જવાની કે વહી જવાની બીક ઊભી થઈ હતી. તે સમયે આ વિસ્તાર પર નિઝામનું શાસન હતું. મૂર્તિનું રક્ષણ કરવા માટે તેને બીજા સુરક્ષિત સ્થળે સ્થાપિત કરવી અત્યંત આવશ્યક હતી. આ માટે નિઝામ સરકારની અધિકૃત પરવાનગી મેળવવી જરૂરી હતી. આવા પ્રસંગે પિંપરી દેશમુખ ગામના જૈન ધર્મપ્રેમી અને પ્રતિષ્ઠિત સંઘઈ પરિવારના અણ્ણાસાહેબ સંઘઈએ પહેલ કરી. તેમણે સીધા હૈદરાબાદ જઈને અનેક પ્રયત્નોથી નિઝામ સરકાર પાસેથી મૂર્તિ સ્થળાંતરિત કરવાની પરવાનગી મેળવી.
આ પરવાનગી મળ્યા પછી, જૂના મૂળ ઉખળદ ગામથી આશરે દોઢ કિલોમીટર દૂર આવેલી એક ઊંચી ટેકરી પર નવું મંદિર બાંધવામાં આવ્યું. ઈ.સ. ૧૯૩૧માં આ નવા મંદિરમાં ભગવાન નેમિનાથની આ પવિત્ર મૂર્તિની અત્યંત ધાર્મિક વાતાવરણમાં પુનઃપ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી. હાલમાં આ ધાર્મિક સ્થાનને સરકારી ગેઝેટિયરમાં ‘જૈનેન્દ્ર નવાગઢ ઉખળદ’ એવું નામ આપવામાં આવ્યું છે.
ઉખળદ ગામના પાદરે આવેલા આ મંદિરના કોટના પ્રવેશદ્વારમાંથી વિશાળ આંગણામાં પ્રવેશ થાય છે. પ્રવેશદ્વારથી થોડે દૂર મુખ્ય મંદિર ઊભું છે. મંદિરની સામે જૈન પરંપરા મુજબ એક ભવ્ય માનસ્તંભ ઊભો કરવામાં આવ્યો છે. આ મંદિરની રચના મુખ્યત્વે બે સભામંડપ અને એક ગર્ભગૃહમાં વહેંચાયેલી છે. મંદિરની સામેની બાજુનો પહેલો સભામંડપ આધુનિક કાળમાં નવેસરથી બાંધવામાં આવ્યો છે. આ મંડપમાંથી આગળ બીજા સભામંડપનું પ્રવેશદ્વાર આવે છે. આ પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ દ્વારપાળોની મૂર્તિઓ છે. આ બીજા સભામંડપના પથ્થરના સ્તંભો અત્યંત સુંદર એવી કમાનના આકારોથી એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. આ મંડપમાં કેટલીક પ્રતિમાઓ પણ મૂકવામાં આવેલી છે.
મુખ્ય ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર ઝીણી કોતરણી કરવામાં આવી છે. તેની બંને બાજુએ સુંદર દ્વારપાળોની મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહની અંદર પ્રવેશતા ભગવાન નેમિનાથની આશરે સાડા ત્રણ ફૂટ ઊંચી પદ્માસનસ્થ મૂર્તિના દર્શન થાય છે. આ આખું ગર્ભગૃહ વિવિધરંગી કાચકામથી સુશોભિત કરવામાં આવ્યું છે. મુખ્ય મંદિરની અંદર એક ચોક્કસ જગ્યાએ અન્ય જૈન તીર્થંકરોની પ્રાચીન મૂર્તિઓ પણ દર્શન માટે રાખવામાં આવી છે. આ મંદિરને એક ઉપરનો માળ પણ છે. ત્યાંના બીજા ગર્ભગૃહમાં ત્રણ જૈન મૂર્તિઓના દર્શન થાય છે.
આ મુખ્ય મંદિરની નજીક જ જૈન સંપ્રદાયના મહાન તપસ્વી પરમ પૂજ્ય આચાર્ય શ્રી આર્યનંદીજી મહારાજનું સમાધિ મંદિર છે. નવાગઢ ઉખળદ આ પવિત્ર સ્થાન આચાર્ય આર્યનંદીજીની મુખ્ય કર્મભૂમિ તરીકે ઓળખાય છે. ૭ ફેબ્રુઆરી ૨૦૦૦ના રોજ આચાર્યશ્રીનું અહીં નિધન થયું. આ સમાધિ મંદિરની ઇમારત બહારથી જોતા એક ખીલેલા કમળના આકાર જેવી દેખાય છે. આ વિશિષ્ટ ઇમારતના નીચેના માળે આચાર્ય આર્યનંદીજીની સમાધિના અને તેમના પવિત્ર ચરણપાદુકાના દર્શન થાય છે.
આ ઇમારતના ઉપરના માળે આચાર્યશ્રીની અત્યંત સુંદર એવી સફેદ આરસપહાણની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. આ આરસની મૂર્તિની એકદમ નજીક ભગવાન નેમિનાથની એક નાની અને સુંદર મૂર્તિ સ્થાપિત છે.
દૂર-દૂરના પ્રાંતોમાંથી આવતા જૈન ભાવિકો અને યાત્રાળુઓના નિવાસ માટે મંદિર પરિસરમાં તમામ સુવિધાઓથી યુક્ત એક મોટું ભક્તનિવાસ અને ભોજનશાળા બાંધવામાં આવી છે. તેમજ અહીં મંદિરના વ્યવસ્થાપન માટે ટ્રસ્ટી મંડળની અધિકૃત કચેરી અને ધાર્મિક ગ્રંથોનો સંગ્રહ ધરાવતું એક પુસ્તકાલય પણ છે. આ પવિત્ર ક્ષેત્રે વર્ષભર જૈન ધર્મના અસંખ્ય ભાવિકો દર્શન માટે આવતા હોય છે. આ મંદિરમાં દર વર્ષે માઘ સુદ પાંચમથી માઘ સુદ સાતમ સુધીના સમયગાળામાં ત્રણ દિવસની વાર્ષિક જાત્રા ભરાય છે. આ યાત્રા દરમિયાન કાઢવામાં આવતો ભગવાન નેમિનાથનો રથોત્સવ આ સમગ્ર વિસ્તારનું મુખ્ય આકર્ષણ હોય છે. આ રથોત્સવમાં હજારો ભાવિકો ખૂબ જ ઉત્સાહથી સહભાગી થાય છે. આ સિવાય દર વર્ષે શ્રાવણ સુદ છઠના દિવસે અહીં ભગવાન નેમિનાથ જન્મોત્સવ અત્યંત ભક્તિભાવથી ઉજવવામાં આવે છે. દરરોજ સવારે છ વાગ્યાથી રાત્રે આઠ વાગ્યા સુધી ભાવિકો અહીં દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- પરભણીથી ૨૦ કિમી અંતરે
- પરભણી શહેરથી એસટી અને ખાનગી વાહનોની સુવિધા
- રાજ્યના અનેક શહેરોમાંથી પરભણી માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા છે
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, મો. ૯૩૭૩૯૬૦૦૬૦
நேமிநாத திகம்பர ஜைனக் கோயில்
நவாகட் உகலத், தாலுகா பர்பணி, மாவட்டம் பர்பணி
பர்பணி மாவட்டத்தில், பர்பணி தாலுகாவில் கோதாவரியின் துணை நதியான பூர்ணா நதிக்கரையில் நவாகட் உகலத் கிராமம் அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள நேமிநாத பகவான் திகம்பர ஜைனக் கோயில் ஜைன மதத்தினரிடையே மிக முக்கிய இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. இந்த ஆலயத்தில் ஜைன சமயத்தின் இருபத்திரண்டாவது தீர்த்தங்கரரான பகவான் நேமிநாதரின் பழமையான மற்றும் பிரம்மாண்டமான பத்மாசனத் திருவுருவத்தைக் காணலாம். இக்கோயில் முன்பு பூர்ணா நதிக்கு மிக அருகில், அதாவது கரையில் இருந்தது. வரலாற்று ஆவணங்களின்படி, இந்த இடம் பண்டைய காலத்தில் ஓசாவூத் என்ற பெயரில் அறியப்பட்டது. இந்த இடத்தின் நவீன பெயர் உகலத் என்பதாகும்.
பண்டைய காலத்தில் கலிங்க தேசத்தின் சக்கரவர்த்தி ராஜா காரவேலர் ஜைன மதத்தின் பெரும் பக்தராக இருந்தார் என்று கூறப்படுகிறது. ராஜா காரவேலரின் காலத்தைப் பற்றிய துல்லியமான தகவல்கள் கிடைக்கவில்லை. சில வரலாற்றாசிரியர்களின் கருத்துப்படி, அவரது காலம் கி.மு. இரண்டாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்தது. மற்ற சில வரலாற்றாசிரியர்களின் கருத்துப்படி, இந்த காலம் முதல் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்தது. இந்த ஆலயத்தில் அவரது காலம் கி.மு. ౪௧௧ ஆண்டுகள் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ராஜா காரவேலர் தீர்த்தயாத்திரை மேற்கொண்டிருந்தபோது, இந்த ஓசாவூத் அதாவது தற்போதைய உகலத் பகுதிக்கு வந்தார். இங்குள்ள ஒரு முதிய சிற்பி, பகவான் நேமிநாதரின் மிக அழகான திருவுருவத்தை கருங்கல்லில் செதுக்கியிருந்தார். அந்தச் சிற்பி, பேரரசர் காரவேலரிடம் இந்தத் திருவுருவத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்யுமாறு வேண்டிக்கொண்டார்.
பேரரசர் காரவேலர் இந்த வேண்டுகோளை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் ஒரு பிரம்மாண்டமான ஆலயத்தில் இந்தத் திருவுருவத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்தார். அதே நேரத்தில், பேரரசர் காரவேலர் தன்னிடம் இருந்த மிகவும் விலைமதிப்பற்ற ஒரு பாரசமணியை (ஸ்பரிச வேதி) இந்தத் திருவுருவத்தின் இடது கால் பெருவிரலில் பதித்தார். இந்த ஆலயத்தில் உள்ள திருவுருவத்துடன் ஒரு புகழ்பெற்ற ஐதீகம் இணைந்துள்ளது. திருவுருவத்தின் இடது காலில் பாரசமணி இருப்பதை ஆலயத்தின் பூசாரி அறிந்திருந்தார். இந்தப் பூசாரி மிகவும் ஏழையாக இருந்தார். அவர் மிகவும் நேர்மையான மற்றும் நல்ல குணம் கொண்டவர். அவர் தனது வாழ்வாதாரத்திற்காக, இந்த பாரசமணியில் ஒரு இரும்பு ஊசியைத் தொட்டு அதைத் தங்கமாக மாற்றி வந்தார். பூசாரியின் மறைவுக்குப் பிறகு, அவரது மகனின் மனதில் பேராசை ஏற்பட்டது. அவன் அந்த மணியைப் பயன்படுத்தி அதிக அளவில் தங்கம் செய்யத் தொடங்கினான். மணியிலிருந்து இரும்பு தங்கமாக மாறுவது குறித்த இந்தத் தகவல் மெல்ல மெல்ல ஹைதராபாத் நிஜாமின் காதுகளுக்கு எட்டியது. அந்த விலைமதிப்பற்ற பாரசமணியைப் பெறும் ஆசையில், நிஜாம் தனது வீரர்களை உகலத்திற்கு அனுப்பினான். நிஜாமின் வீரர்கள் பாரசமணியை எடுப்பதற்காகத் திருவுருவத்தைத் தொட முயன்றபோது, அங்கு ஒரு பெரும் சத்தம் கேட்டது. அந்தச் சமயத்தில் அந்தப் பாரசமணி திருவுருவத்திலிருந்து நழுவி, அருகில் ஓடிக்கொண்டிருந்த பூர்ணா நதியின் ஆழமான பகுதியில் விழுந்து மறைந்து போனது. அந்தப் பாரசமணியைத் தேடுவதற்காக நிஜாம் நதிக்குள் யானைகளை இறக்கினான்.
அவற்றின் கால்களில் பெரிய சங்கிலிகளைக் கட்டி தேடுதல் வேட்டை தொடங்கப்பட்டது. பல முயற்சிகளுக்குப் பிறகும் நிஜாமுக்கு அந்தப் பாரசமணி கிடைக்கவில்லை. இருப்பினும், அந்தச் சங்கிலியின் சில கண்ணிகள் தங்கமாக மாறியிருந்தது கண்டறியப்பட்டது. இன்றும் பகவான் நேமிநாதரின் திருவுருவத்தின் இடது கால் பெருவிரலில் இந்த பாரசமணியின் அடையாளம் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.
பூர்ணா நதிக்கு மிக அருகில் இருந்த இந்த பழைய கோயில் பிரம்மாண்டமாக இருந்தது. காலப்போக்கிலும், நதியில் ஆண்டுதோறும் ஏற்படும் பெரும் வெள்ளப்பெருக்கினாலும் இக்கோயிலுக்குப் பெரும் சேதம் ஏற்பட்டது. சுமார் ௧௫௧ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நதியில் ஏற்பட்ட ஒரு பெரும் வெள்ளத்தில் கோயிலின் பெரும்பகுதி அடித்துச் செல்லப்பட்டது. இதனால் பகவான் நேமிநாதரின் இந்தத் தொன்மையான திருவுருவமும் நீரில் மூழ்கிவிடுமோ அல்லது அடித்துச் செல்லப்படுமோ என்ற அச்சம் ஏற்பட்டது. அக்காலத்தில் இப்பகுதி நிஜாம் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. திருவுருவத்தைப் பாதுகாக்க, அதை மற்றொரு பாதுகாப்பான இடத்தில் பிரதிஷ்டை செய்வது மிகவும் அவசியமாக இருந்தது. இதற்கு நிஜாம் அரசாங்கத்தின் அதிகாரப்பூர்வ அனுமதி பெறுவது அவசியமாக இருந்தது. இத்தகைய சூழலில், பிம்பிரி தேஷ்முக் கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஜைன மதப் பற்றாளரும், செல்வாக்கு மிக்க சங்காய் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவருமான அண்ணாசாகேப் சங்காய் முன்முயற்சி எடுத்தார். அவர் நேரடியாக ஹைதராபாத் சென்று, பல முயற்சிகளுக்குப் பிறகு நிஜாம் அரசாங்கத்திடமிருந்து திருவுருவத்தை இடமாற்றம் செய்வதற்கான அனுமதியைப் பெற்றார்.
இந்த அனுமதி கிடைத்த பிறகு, பழைய உகலத் கிராமத்திலிருந்து சுமார் ௧.௫ கிலோமீட்டர் தொலைவில் இருந்த ஒரு உயரமான குன்றின் மீது புதிய கோயில் கட்டப்பட்டது. கி.பி. ௧௯௩௧-இல் இந்த புதிய ஆலயத்தில் பகவான் நேமிநாதரின் இந்த புனிதமான திருவுருவம் மிகவும் ஆன்மீகச் சூழலில் மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. தற்போது இந்த ஆன்மீகத் தலம் அரசு கெசட்டியரில் ‘ஜைனேந்திர நவாகட் உகலத்’ என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது.
உகலத் கிராமத்தின் எல்லையில் உள்ள இந்த ஆலயத்தின் மதில் சுவரில் உள்ள நுழைவாயில் வழியாக விசாலமான முற்றத்திற்குள் நுழையலாம். நுழைவாயிலிலிருந்து சிறிது தொலைவிலேயே முதன்மைக் கோயில் அமைந்துள்ளது. ஆலயத்தின் முன்னால் ஜைன மரபுப்படி ஒரு பிரம்மாண்டமான மானஸ்தம்பம் நிறுவப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆலயத்தின் அமைப்பு பிரதானமாக இரண்டு சபாமண்டபங்கள் மற்றும் ஒரு கருவறை எனப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆலயத்தின் முன்பக்கத்திலுள்ள முதல் சபாமண்டபம் நவீன காலத்தில் புதிதாகக் கட்டப்பட்டது. இந்த மண்டபத்திலிருந்து அடுத்து இரண்டாவது சபாமண்டபத்தின் நுழைவாயில் வருகிறது. இந்த நுழைவாயிலின் இருபுறமும் துவாரபாலகர்களின் சிலைகள் உள்ளன. இந்த இரண்டாவது சபாமண்டபத்திலுள்ள கல் தூண்கள் மிகவும் அழகான வளைவு வடிவங்களால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மண்டபத்தில் சில சிலைகளும் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
முதன்மைக் கருவறையின் நுழைவாயிலில் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. அதன் இருபுறமும் அழகான துவாரபாலகர்களின் சிலைகள் உள்ளன. கருவறைக்குள் நுழைந்தால், பகவான் நேமிநாதரின் சுமார் ௩.௫ அடி உயரமுள்ள பத்மாசனத் திருவுருவத்தைக் காணலாம். இந்தக் கருவறை முழுவதும் பல வண்ணக் கண்ணாடி வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதன்மைக் கோயிலுக்குள் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் பிற ஜைன தீர்த்தங்கரர்களின் பழமையான சிலைகளும் தரிசனத்திற்காக வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த ஆலயத்திற்கு ஒரு மேல் தளம் உள்ளது. அங்குள்ள இரண்டாவது கருவறையில் மூன்று ஜைன சிலைகளைக் காணலாம்.
இந்த முதன்மைக் கோயிலுக்கு அருகிலேயே ஜைன சமயத்தின் மகா தபஸ்வியான பரமபூஜ்ய ஆச்சார்ய ஸ்ரீ ஆர்யநந்திஜி மகாராஜின் சமாதி ஆலயம் உள்ளது. நவாகட் உகலத் என்ற இந்த புனிதத் தலம் ஆச்சார்ய ஆர்யநந்திஜியின் முதன்மை கர்மபூமியாக அறியப்படுகிறது. ௭ பிப்ரவரி ௨௧௧௧ அன்று ஆச்சார்யஸ்ரீ இங்கு காலமானார். இந்தச் சமாதி ஆலயத்தின் கட்டிடத்தை வெளியிலிருந்து பார்த்தால், மலர்ந்த தாமரை மலரின் வடிவில் காட்சியளிக்கிறது. இந்தத் தனித்துவமான கட்டிடத்தின் தரைதளத்தில் ஆச்சார்ய ஆர்யநந்திஜியின் சமாதியையும், அவரது புனிதமான பாதக்குறடுகளையும் தரிசிக்கலாம்.
இந்தக் கட்டிடத்தின் மேல் தளத்தில் ஆச்சார்யஸ்ரீயின் மிகவும் அழகான வெண் பளிங்குக் கல் திருவுருவம் வீற்றிருக்கிறது. இந்த பளிங்குச் சிலைக்கு மிக அருகிலேயே பகவான் நேமிநாதரின் ஒரு சிறிய மற்றும் அழகான திருவுருவம் நிறுவப்பட்டுள்ளது.
தொலைதூரப் பகுதிகளில் இருந்து வரும் சமண பக்தர்களுக்காகவும், யாத்ரீகர்களுக்காகவும் கோயில் வளாகத்தில் அனைத்து வசதிகளுடன் கூடிய ஒரு பெரிய பக்தர் নিবাসம் மற்றும் உணவகம் கட்டப்பட்டுள்ளது. மேலும், கோயில் நிர்வாகத்திற்காக அறக்கட்டளை வாரியத்தின் அதிகாரப்பூர்வ அலுவலகமும், சமய நூல்களின் தொகுப்பைக் கொண்ட ஒரு நூலகமும் இங்கு உள்ளன. இந்த புனிதத் தலத்திற்கு ஆண்டு முழுவதும் சமண மதத்தைச் சேர்ந்த எண்ணற்ற பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வந்து செல்கின்றனர். இந்த கோயிலில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மாக் சுத்த பஞ்சமி முதல் மாக் சுத்த சப்தமி வரையிலான காலப்பகுதியில் மூன்று நாட்கள் வருடாந்திர திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்த யாத்திரையின் போது நடத்தப்படும் பகவான் நேமிநாதரின் தேரோட்டம் இப்பகுதி முழுவதிலும் உள்ள முக்கிய ஈர்ப்பாகும். இந்த தேரோட்டத்தில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் பங்கேற்கின்றனர். இது தவிர, ஒவ்வொரு ஆண்டும் சிராவண சுக்ல சஷ்டி அன்று பகவான் நேமிநாதர் பிறந்தநாள் விழா மிகுந்த பக்தி சிரத்தையுடன் கொண்டாடப்படுகிறது. தினமும் காலை ௬ மணி முதல் இரவு ௮ மணி வரை பக்தர்கள் இங்கு தரிசனம் செய்யலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- பர்பணியிலிருந்து ௨௦ கி.மீ தொலைவில்
- பர்பணி நகரத்திலிருந்து அரசுப் பேருந்து மற்றும் தனியார் வாகன வசதி
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து பர்பணிக்கு அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் சிற்றுண்டி வசதி உள்ளது
- தொடர்பு : கோயில் அலுவலகம், அலைபேசி: ௯௩௭௩௯௬௦௦௬௦
నేమినాథ దిగంబర జైన మందిరం
నవాగఢ్ ఉఖళద్, తా. పర్భణీ, జి. పర్భణీ
పర్భణీ జిల్లాలోని పర్భణీ తాలూకాలో గోదావరి నది ఉపనది అయిన పూర్ణా నది ఒడ్డున నవాగఢ్ ఉఖళద్ అనే గ్రామం ఉంది. ఇక్కడి నేమినాథ భగవాన్ దిగంబర జైన మందిరానికి జైన ధర్మీయులలో అత్యంత ముఖ్యమైన స్థానం ఉంది. ఈ మందిరంలో జైన సంప్రదాయపు ఇరవై రెండవ తీర్థంకరులైన భగవాన్ నేమినాథుల వారి ప్రాచీన మరియు భవ్యమైన పద్మాసనస్థ మూర్తిని దర్శించుకోవచ్చు. ఈ మందిరం పూర్వం పూర్ణా నదికి అతి సమీపంలో, అంటే ఒడ్డున ఉండేది. చారిత్రక ఆధారాల ప్రకారం, ఈ స్థలం ప్రాచీన కాలంలో ఓసావూద్ అనే పేరుతో పిలువబడేది. ఈ స్థలం యొక్క ఆధునిక నామం ఉఖళద్.
ప్రాచీన కాలంలో కళింగ దేశ చక్రవర్తి అయిన రాజా ఖారవేలుడు జైన ధర్మానికి గొప్ప ఉపాసకుడని చెప్పబడుతుంది. రాజా ఖారవేలుని ఖచ్చితమైన కాలం అందుబాటులో లేదు. కొందరు చరిత్రకారుల అభిప్రాయం ప్రకారం వారి కాలం క్రీస్తుపూర్వం రెండవ శతాబ్దం ఆరంభంలో ఉండేది. మరికొందరు చరిత్రకారుల అభిప్రాయం ప్రకారం ఈ కాలం మొదటి శతాబ్దం చివరలో ఉండేది. ఈ మందిరంలో వారి కాలం క్రీ.పూ. ౪౦౦ సంవత్సరాలుగా పేర్కొనబడింది. రాజా ఖారవేలుడు తీర్థయాత్రలు చేస్తున్నప్పుడు ఈ ఓసావూద్ అంటే ప్రస్తుత ఉఖళద్ ప్రాంతానికి వచ్చారు. ఇక్కడి ఒక వృద్ధ శిల్పి భగవాన్ నేమినాథుల వారి అత్యంత అందమైన మూర్తిని నల్లని రాతితో చెక్కారు. ఆ శిల్పి చక్రవర్తి ఖారవేలుని ఈ మూర్తిని ప్రతిష్ఠించవలసిందిగా కోరారు.
చక్రవర్తి ఖారవేలుడు ఈ అభ్యర్థనను అంగీకరించారు. ఆయన ఒక భవ్యమైన మందిరంలో ఈ మూర్తిని ప్రతిష్ఠించారు. అదే సమయంలో చక్రవర్తి ఖారవేలుడు తన వద్ద ఉన్న అత్యంత అమూల్యమైన పారసమణిని ఈ మూర్తి ఎడమ కాలి బొటనవేలిలో పొదిగారు. ఈ మందిరంలోని మూర్తితో ఒక అత్యంత ప్రసిద్ధ ఆఖ్యానం ముడిపడి ఉంది. మూర్తి ఎడమ కాలిలో పారసమణి ఉందని మందిర పూజారికి తెలుసు. ఈ పూజారి అత్యంత పేదవాడు. ఆయన చాలా నిజాయితీపరుడు మరియు సజ్జనుడు. ఆయన తన జీవనోపాధి కోసం ఈ పారసమణికి ఒక ఇనుప సూదిని తగిలించి దానిని బంగారంగా మార్చుకునేవాడు. పూజారి మరణం తర్వాత ఆయన కుమారుని మనసులో లోభం కలిగింది. అతను ఆ మణిని ఉపయోగించి పెద్ద మొత్తంలో బంగారం తయారు చేయడం ప్రారంభించాడు. మణి ద్వారా ఇనుము బంగారం అవుతుందనే ఈ విషయం నెమ్మదిగా హైదరాబాద్ నిజాంకు తెలిసింది. నిజాం ఆ విలువైన పారసమణిని పొందే ఆశతో తన సైనికులను ఉఖళద్కు పంపాడు. నిజాం సైనికులు పారసమణిని తీయడానికి మూర్తిని తాకడానికి ప్రయత్నిస్తుండగా అక్కడ ఒక భారీ శబ్దం వచ్చింది. ఆ సమయంలో ఆ పారసమణి మూర్తి నుండి జారి సమీపంలో ప్రవహిస్తున్న పూర్ణా నది లోతైన ప్రవాహంలో పడి అదృశ్యమైంది. ఆ పారసమణిని వెతకడానికి నిజాం నదీ ప్రవాహంలోకి ఏనుగులను దించాడు.
వాటి కాళ్లకు పెద్ద గొలుసులు కట్టి అన్వేషణ ప్రారంభించారు. అనేక ప్రయత్నాల తర్వాత కూడా పారసమణి నిజాంకు దొరకలేదు. అయితే, ఆ గొలుసుల కొన్ని కడియాలు బంగారంగా మారినట్లు కనిపించాయి. నేటికీ భగవాన్ నేమినాథుల మూర్తి ఎడమ కాలి బొటనవేలిపై ఈ పారసమణి ఆనవాళ్లు ఉన్నాయని చెబుతారు.
పూర్ణా నదికి అతి సమీపంలో ఉన్న ఈ పాత మందిరం భవ్యంగా ఉండేది. కాలక్రమేణా మరియు నదికి ప్రతి ఏటా వచ్చే భారీ వరదల కారణంగా ఈ మందిరానికి పెద్ద నష్టం వాటిల్లింది. సుమారు నూట యాభై ఏళ్ల క్రితం నదికి వచ్చిన ఒక భారీ వరదలో మందిరంలోని చాలా భాగం కొట్టుకుపోయింది. దీనివల్ల భగవాన్ నేమినాథుల ఈ ప్రాచీన మూర్తి కూడా నీటిలో మునిగిపోయే లేదా కొట్టుకుపోయే భయం ఏర్పడింది. ఆ కాలంలో ఈ ప్రాంతంపై నిజాం పాలన ఉండేది. మూర్తిని రక్షించడానికి దానిని మరొక సురక్షిత స్థలంలో ప్రతిష్ఠించడం అత్యంత అవసరమైంది. దీని కోసం నిజాం ప్రభుత్వ అధికారిక అనుమతి పొందడం అవసరమైంది. అటువంటి సందర్భంలో పింప్రి దేశ్ముఖ్ గ్రామానికి చెందిన జైన ధర్మ ప్రేమికులు మరియు ప్రతిష్ఠిత సంఘై కుటుంబానికి చెందిన అన్నాసాహెబ్ సంఘై గారు చొరవ తీసుకున్నారు. ఆయన నేరుగా హైదరాబాద్ వెళ్లి అనేక ప్రయత్నాలతో నిజాం ప్రభుత్వం నుండి మూర్తిని తరలించడానికి అనుమతి పొందారు.
ఈ అనుమతి లభించిన తర్వాత, పూర్వపు అసలు ఉఖళద్ గ్రామం నుండి సుమారు ఒకటిన్నర కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న ఒక ఎత్తైన కొండపై కొత్త మందిరాన్ని నిర్మించారు. క్రీ.శ. ౧౯౩౧లో ఈ కొత్త మందిరంలో భగవాన్ నేమినాథుల ఈ పవిత్ర మూర్తిని అత్యంత ధార్మిక వాతావరణంలో పునఃప్రతిష్ఠ చేశారు. ప్రస్తుతం ఈ ధార్మిక స్థలానికి ప్రభుత్వ గెజిటియర్లో ‘జైనేంద్ర నవాగఢ్ ఉఖళద్’ అని పేరు పెట్టారు.
ఉఖళద్ గ్రామం సరిహద్దులో ఉన్న ఈ మందిరం యొక్క ప్రాకారంలోని ప్రవేశద్వారం నుండి విశాలమైన ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ప్రవేశద్వారం నుండి కొంత దూరంలోనే ప్రధాన మందిరం ఉంది. మందిరం ముందు జైన సంప్రదాయం ప్రకారం ఒక భవ్యమైన మానస్తంభాన్ని నిర్మించారు. ఈ మందిర నిర్మాణం ప్రధానంగా రెండు సభామండపాలు మరియు ఒక గర్భగృహం అని విభజించబడింది. మందిరం ముందు వైపు ఉన్న మొదటి సభామండపం ఆధునిక కాలంలో కొత్తగా నిర్మించబడింది. ఈ మండపం నుండి ముందుకు వెళ్తే రెండవ సభామండపం ప్రవేశద్వారం వస్తుంది. ఈ ప్రవేశద్వారానికి రెండు వైపులా ద్వారపాలకుల మూర్తులు ఉన్నాయి. ఈ రెండవ సభామండపంలోని రాతి స్తంభాలు అత్యంత అందమైన కమాను ఆకారాలతో ఒకదానికొకటి అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. ఈ మండపంలో కొన్ని ప్రతిమలను కూడా ఉంచారు.
ప్రధాన గర్భగృహ ప్రవేశద్వారంపై సున్నితమైన కళాకృతులు ఉన్నాయి. దాని రెండు వైపులా అందమైన ద్వారపాలకుల మూర్తులు ఉన్నాయి. గర్భగృహంలోకి ప్రవేశించగానే భగవాన్ నేమినాథుల సుమారు మూడున్నర అడుగుల ఎత్తు ఉన్న పద్మాసనస్థ మూర్తిని దర్శించుకోవచ్చు. ఈ గర్భగృహం మొత్తం రంగురంగుల అద్దాల పనితనంతో అలంకరించబడింది. ప్రధాన మందిరం లోపల ఒక ప్రత్యేక స్థానంలో ఇతర జైన తీర్థంకరుల ప్రాచీన మూర్తులను కూడా దర్శనం కోసం ఉంచారు. ఈ మందిరానికి ఒక పై అంతస్తు ఉంది. అక్కడ ఉన్న రెండవ గర్భగృహంలో మూడు జైన మూర్తులను దర్శించుకోవచ్చు.
ఈ ప్రధాన మందిరానికి సమీపంలోనే జైన సంప్రదాయంలోని గొప్ప తపస్వి పరమపూజ్య ఆచార్య శ్రీ ఆర్యనందిజీ మహారాజ్ సమాధి మందిరం ఉంది. నవాగఢ్ ఉఖళద్ పవిత్ర స్థలం ఆచార్య ఆర్యనందిజీ గారి ప్రధాన కర్మభూమిగా గుర్తింపు పొందింది. ౭ ఫిబ్రవరి ౨౦౦౦న ఆచార్యశ్రీలు ఇక్కడ పరమపదించారు. ఈ సమాధి మందిర నిర్మాణం బయటి నుండి చూస్తే వికసించిన కమలం ఆకారంలో కనిపిస్తుంది. ఈ విశిష్టమైన కట్టడం యొక్క భూగర్భ అంతస్తులో ఆచార్య ఆర్యనందిజీ గారి సమాధిని మరియు వారి పవిత్ర చరణపాదుకలను దర్శించుకోవచ్చు.
ఈ కట్టడం పై అంతస్తులో ఆచార్యశ్రీల అత్యంత అందమైన తెల్లని పాలరాతి మూర్తి కొలువై ఉంది. ఈ పాలరాతి మూర్తికి అతి సమీపంలోనే భగవాన్ నేమినాథుల ఒక చిన్న మరియు అందమైన మూర్తిని ప్రతిష్ఠించారు.
దూర ప్రాంతాల నుండి వచ్చే జైన భక్తులు మరియు యాత్రికుల బస కోసం ఆలయ ప్రాంగణంలో అన్ని సౌకర్యాలతో కూడిన ఒక పెద్ద భక్త నివాసం మరియు భోజనశాల నిర్మించబడ్డాయి. అలాగే, ఇక్కడ ఆలయ నిర్వహణ కోసం ధర్మకర్తల మండలి అధికారిక కార్యాలయం మరియు మతపరమైన గ్రంథాల సేకరణ కలిగిన ఒక గ్రంథాలయం కూడా ఉన్నాయి. ఈ పవిత్ర క్షేత్రానికి ఏడాది పొడవునా జైన మతానికి చెందిన అసంఖ్యాక భక్తులు దర్శనం కోసం వస్తుంటారు. ఈ ఆలయంలో ప్రతి ఏటా మాఘ శుద్ధ పంచమి నుండి మాఘ శుద్ధ సప్తమి వరకు మూడు రోజుల పాటు వార్షిక జాతర జరుగుతుంది. ఈ యాత్ర సందర్భంగా నిర్వహించే భగవాన్ నేమినాథుని రథోత్సవం ఈ ప్రాంతం మొత్తంలో ప్రధాన ఆకర్షణగా ఉంటుంది. ఈ రథోత్సవంలో వేలాది మంది భక్తులు ఎంతో ఉత్సాహంగా పాల్గొంటారు. ఇది కాకుండా, ప్రతి ఏటా శ్రావణ శుక్ల షష్ఠి రోజున ఇక్కడ భగవాన్ నేమినాథ జన్మోత్సవం అత్యంత భక్తిభావంతో జరుపుకుంటారు. ప్రతిరోజూ ఉదయం ౬ గంటల నుండి రాత్రి ౮ గంటల వరకు భక్తులు ఇక్కడ దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- పర్భణీ నుండి ౨౦ కి.మీ. దూరంలో
- పర్భణీ నగరం నుండి ఎస్.టి. మరియు ప్రైవేటు వాహన సౌకర్యం
- రాష్ట్రంలోని అనేక నగరాల నుండి పర్భణీకి ఎస్.టి. సౌకర్యం
- ప్రైవేటు వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు
- ప్రాంగణంలో బస మరియు అల్పాహార సౌకర్యం ఉంది
- సంప్రదించండి : ఆలయ కార్యాలయం, మొ. ౯౩౭౩౯౬౦౦౬౦
നേമിനാഥ ദിഗംബര ജൈന ക്ഷേത്രം
നവാഗഢ് ഉഖൽദ്, താലൂക്ക് പർഭണി, ജില്ല പർഭണി
പർഭണി ജില്ലയിലെ പർഭണി താലൂക്കിൽ ഗോദാവരിയുടെ പോഷകനദിയായ പൂർണ്ണാ നദിയുടെ തീരത്താണ് നവാഗഢ് ഉഖൽദ് എന്ന ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇവിടുത്തെ നേമിനാഥ ഭഗവാൻ ദിഗംബര ജൈന ക്ഷേത്രത്തിന് ജൈനമത വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാനമാണുള്ളത്. ജൈനമതത്തിലെ ഇരുപത്തിരണ്ടാമത്തെ തീർത്ഥങ്കരനായ ഭഗവാൻ നേമിനാഥന്റെ പുരാതനവും ഗംഭീരവുമായ പത്മാസനത്തിലുള്ള വിഗ്രഹം ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശിക്കാം. പൂർണ്ണാ നദിയുടെ തൊട്ടടുത്ത്, അതായത് നദീതീരത്തായിരുന്നു പണ്ട് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നത്. ചരിത്രരേഖകൾ പ്രകാരം, പുരാതന കാലത്ത് ഈ സ്ഥലം ‘ഒസാവൂദ്’ എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ ആധുനിക നാമം ഉഖൽദ് എന്നാണ്.
പുരാതന കാലത്ത് കലിംഗ ദേശത്തെ ചക്രവർത്തിയായിരുന്ന ഖാരവേല രാജാവ് ജൈനമതത്തിന്റെ വലിയൊരു ഉപാസകനായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. രാജാ ഖാരവേലയുടെ കൃത്യമായ കാലഘട്ടം ലഭ്യമല്ല. ചില ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലം ക്രിസ്തുവിന് മുൻപ് രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലായിരുന്നു. മറ്റ് ചില ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഈ കാലം ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലായിരുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലം ക്രിസ്തുവിന് മുൻപ് ൪൦൦ വർഷം എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. തീർത്ഥയാത്ര നടത്തുന്നതിനിടയിൽ രാജാ ഖാരവേല ഈ ഒസാവൂദ് അഥവാ ഇന്നത്തെ ഉഖൽദ് ഭാഗത്ത് എത്തിച്ചേർന്നു. ഇവിടുത്തെ ഒരു വൃദ്ധനായ ശില്പി കരിങ്കല്ലിൽ ഭഗവാൻ നേമിനാഥന്റെ അതിമനോഹരമായ ഒരു വിഗ്രഹം കൊത്തിയെടുത്തിരുന്നു. ആ ശില്പി ചക്രവർത്തി ഖാരവേലയോട് ഈ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിക്കാൻ അഭ്യർത്ഥിച്ചു.
ചക്രവർത്തി ഖാരവേല ഈ അഭ്യർത്ഥന സ്വീകരിച്ചു. അദ്ദേഹം ഒരു ഗംഭീരമായ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഈ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അതേസമയം തന്നെ, ചക്രവർത്തി ഖാരവേല തന്റെ പക്കലുണ്ടായിരുന്ന അമൂല്യമായ ഒരു പാരിസ്മണി (സ്പർശമണി) ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇടതുകാലിന്റെ തള്ളവിരലിൽ പതിപ്പിച്ചു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ വിഗ്രഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വളരെ പ്രശസ്തമായ ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇടതുകാലിൽ പാരിസ്മണി ഉണ്ടെന്ന വിവരം ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജാരിക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. ഈ പൂജാരി വളരെ ദരിദ്രനായിരുന്നു. അദ്ദേഹം അതീവ സത്യസന്ധനും സജ്ജനവുമായിരുന്നു. തന്റെ ഉപജീവനത്തിനായി അദ്ദേഹം ഈ പാരിസ്മണിയിൽ ഒരു ഇരുമ്പ് സൂചി സ്പർശിപ്പിച്ച് അത് സ്വർണ്ണമാക്കി മാറ്റാറുണ്ടായിരുന്നു. പൂജാരിയുടെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകന്റെ മനസ്സിൽ അത്യാഗ്രഹം ഉടലെടുത്തു. അവൻ ഈ മണി ഉപയോഗിച്ച് വൻതോതിൽ സ്വർണ്ണം നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി. മണി ഉപയോഗിച്ച് ഇരുമ്പിനെ സ്വർണ്ണമാക്കുന്ന ഈ വിവരം പതുക്കെ ഹൈദരാബാദിലെ നിസാമിന്റെ ചെവിയിലെത്തി. ആ വിലപിടിപ്പുള്ള പാരിസ്മണി കൈക്കലാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ നിസാം തന്റെ സൈനികരെ ഉഖൽദിലേക്ക് അയച്ചു. നിസാമിന്റെ സൈനികർ പാരിസ്മണി എടുക്കാൻ വിഗ്രഹത്തിൽ തൊടാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ അവിടെ വലിയൊരു ശബ്ദം കേട്ടു. ആ അവസരത്തിൽ ആ പാരിസ്മണി വിഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് വഴുതിമാറി സമീപത്തുകൂടി ഒഴുകുന്ന പൂർണ്ണാ നദിയുടെ ആഴമുള്ള ഭാഗത്ത് വീഴുകയും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്തു. ആ പാരിസ്മണി തിരയാൻ നിസാം നദിയിലേക്ക് ആനകളെ ഇറക്കി.
അവയുടെ കാലുകളിൽ വലിയ ചങ്ങലകൾ കെട്ടി തിരച്ചിൽ ആരംഭിച്ചു. പലതവണ ശ്രമിച്ചിട്ടും പാരിസ്മണി നിസാമിന് ലഭിച്ചില്ല. എന്നാൽ, ആ ചങ്ങലയുടെ ചില കണ്ണികൾ സ്വർണ്ണമായി മാറിയതായി കാണപ്പെട്ടു. ഇന്നും ഭഗവാൻ നേമിനാഥന്റെ വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇടതുകാലിന്റെ തള്ളവിരലിൽ ഈ പാരിസ്മണിയുടെ അടയാളമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
പൂർണ്ണാ നദിയുടെ തൊട്ടടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്ന ഈ പഴയ ക്ഷേത്രം ഗംഭീരമായിരുന്നു. കാലപ്പഴക്കത്താലും നദിയിൽ വർഷംതോറും ഉണ്ടാകുന്ന വലിയ വെള്ളപ്പൊക്കത്താലും ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് വലിയ നാശനഷ്ടങ്ങൾ സംഭവിച്ചു. ഏകദേശം ൧൫൦ വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് നദിയിലുണ്ടായ വലിയൊരു വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഒലിച്ചുപോയി. അതിനാൽ ഭഗവാൻ നേമിനാഥന്റെ ഈ പുരാതന വിഗ്രഹം വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങിപ്പോകാനോ ഒലിച്ചുപോകാനോ ഉള്ള ഭയം ഉടലെടുത്തു. ആ കാലത്ത് ഈ പ്രദേശം നിസാമിന്റെ ഭരണത്തിന് കീഴിലായിരുന്നു. വിഗ്രഹത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ അത് മറ്റൊരു സുരക്ഷിതമായ സ്ഥലത്ത് പ്രതിഷ്ഠിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമായിരുന്നു. ഇതിനായി നിസാം സർക്കാരിന്റെ ഔദ്യോഗിക അനുമതി ലഭിക്കേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു. അത്തരം സന്ദർഭത്തിൽ പിംപ്രി ദേശ്മുഖ് ഗ്രാമത്തിലെ ജൈനമത പ്രേമിയും പ്രശസ്തനുമായ സംഘായി കുടുംബത്തിലെ അണ്ണാസാഹേബ് സംഘായി മുൻകൈ എടുത്തു. അദ്ദേഹം നേരിട്ട് ഹൈദരാബാദിൽ പോയി പല പരിശ്രമങ്ങളിലൂടെ നിസാം സർക്കാരിൽ നിന്ന് വിഗ്രഹം മാറ്റാനുള്ള അനുമതി നേടിയെടുത്തു.
ഈ അനുമതി ലഭിച്ചതിന് ശേഷം, പഴയ ഉഖൽദ് ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൧.൫ കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ഒരു ഉയർന്ന കുന്നിൻ മുകളിൽ പുതിയ ക്ഷേത്രം പണിതു. ക്രിസ്തുവർഷം ൧൯൩൧-ൽ ഈ പുതിയ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭഗവാൻ നേമിനാഥന്റെ ഈ പവിത്രമായ വിഗ്രഹം അതീവ ഭക്തിനിർഭരമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ പുനഃപ്രതിഷ്ഠ നടത്തി. നിലവിൽ ഈ മതപരമായ സ്ഥലത്തിന് സർക്കാർ ഗസറ്റിയറിൽ ‘ജൈനേന്ദ്ര നവാഗഢ് ഉഖൽദ്’ എന്ന് പേര് നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
ഉഖൽദ് ഗ്രാമത്തിന്റെ അതിർത്തിയിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മതിലിലെ പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ വിശാലമായ അങ്കണത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ നിന്ന് അല്പം അകലെയായാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ജൈന പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് ഒരു ഗംഭീരമായ മാനസ്തംഭം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന പ്രധാനമായും രണ്ട് സഭാമണ്ഡപങ്ങളും ഒരു ഗർഭഗൃഹവും ഉൾപ്പെട്ടതാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുൻവശത്തുള്ള ആദ്യത്തെ സഭാമണ്ഡപം ആധുനിക കാലത്ത് പുതുതായി പണിതതാണ്. ഈ മണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോയാൽ രണ്ടാമത്തെ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടമെത്തുന്നു. ഈ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ദ്വാരപാലകരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഈ രണ്ടാമത്തെ സഭാമണ്ഡപത്തിലെ കൽത്തൂണുകൾ അതിമനോഹരമായ കമാനങ്ങളുടെ ആകൃതിയിൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ മണ്ഡപത്തിൽ ചില പ്രതിമകളും സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ സൂക്ഷ്മമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. അതിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും മനോഹരമായ ദ്വാരപാലക വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ പ്രവേശിച്ചാൽ ഭഗവാൻ നേമിനാഥന്റെ ഏകദേശം ൩.൫ അടി ഉയരമുള്ള പത്മാസനത്തിലുള്ള വിഗ്രഹം ദർശിക്കാം. ഈ ഗർഭഗൃഹം മുഴുവൻ വിവിധ വർണ്ണങ്ങളിലുള്ള ഗ്ലാസ് വർക്കുകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗത്ത് മറ്റ് ജൈന തീർത്ഥങ്കരന്മാരുടെ പുരാതന വിഗ്രഹങ്ങളും ദർശനത്തിനായി വെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഒരു മുകൾനിലയുണ്ട്. അവിടുത്തെ രണ്ടാമത്തെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ മൂന്ന് ജൈന വിഗ്രഹങ്ങൾ ദർശിക്കാം.
ഈ പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപത്തായി ജൈനമതത്തിലെ മഹാനായ തപസ്വി പരമപൂജ്യ ആചാര്യ ശ്രീ ആര്യനന്ദിജി മഹാരാജിന്റെ സമാധി ക്ഷേത്രമുണ്ട്. നവാഗഢ് ഉഖൽദ് എന്ന പവിത്രമായ സ്ഥലം ആചാര്യ ആര്യനന്ദിജിയുടെ പ്രധാന കർമ്മഭൂമിയായി അറിയപ്പെടുന്നു. ൭ ഫെബ്രുവരി ൨൦൦൦-ൽ ആചാര്യശ്രീ ഇവിടെ സമാധിയായി. ഈ സമാധി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യ പുറത്തുനിന്ന് നോക്കിയാൽ വിരിഞ്ഞ താമരയുടെ ആകൃതിയിലുള്ളതാണ്. ഈ സവിശേഷമായ കെട്ടിടത്തിന്റെ താഴത്തെ നിലയിൽ ആചാര്യ ആര്യനന്ദിജിയുടെ സമാധിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പവിത്രമായ ചരണപാദുകങ്ങളും ദർശിക്കാം.
ഈ കെട്ടിടത്തിന്റെ മുകൾനിലയിൽ ആചാര്യശ്രീയുടെ വെളുത്ത മാർബിൾ കല്ലിലുള്ള അതിമനോഹരമായ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ മാർബിൾ വിഗ്രഹത്തിന് തൊട്ടടുത്ത് ഭഗവാൻ നേമിനാഥന്റെ ചെറിയതും മനോഹരവുമായ ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വിവിധ ദൂരദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് എത്തുന്ന ജൈന ഭക്തർക്കും തീർത്ഥാടകർക്കും താമസിക്കുന്നതിനായി ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് എല്ലാ സൗകര്യങ്ങളോടും കൂടിയ വലിയൊരു ഭക്തനിവാസവും ഭക്ഷണശാലയും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, ക്ഷേത്ര നടത്തിപ്പിനായുള്ള ട്രസ്റ്റിന്റെ ഔദ്യോഗിക കാര്യാലയവും മതഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ശേഖരമുള്ള ഒരു ഗ്രന്ഥാലയവും ഇവിടെയുണ്ട്. ഈ പുണ്യഭൂമിയിൽ വർഷം മുഴുവനും ജൈനമത വിശ്വാസികളായ നിരവധി ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി എത്തിച്ചേരുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ എല്ലാ വർഷവും മാഘ ശുദ്ധ പഞ്ചമി മുതൽ മാഘ ശുദ്ധ സപ്തമി വരെയുള്ള കാലയളവിൽ മൂന്ന് ദിവസത്തെ വാർഷിക ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ഈ തീർത്ഥാടന വേളയിൽ നടത്തുന്ന ഭഗവാൻ നേമിനാഥന്റെ രഥോത്സവമാണ് ഈ പ്രദേശത്തെ പ്രധാന ആകർഷണം. ഈ രഥോത്സവത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ വലിയ ആവേശത്തോടെ പങ്കുചേരുന്നു. ഇതുകൂടാതെ, എല്ലാ വർഷവും ശ്രാവണ ശുക്ല ഷഷ്ഠി നാളിൽ ഭഗവാൻ നേമിനാഥന്റെ ജന്മദിനം അതീവ ഭക്തിപുരസ്സരം ഇവിടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ൬ മണി മുതൽ രാത്രി ൮ മണി വരെ ഭക്തർക്ക് ഇവിടെ ദർശനം നടത്താവുന്നതാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- പർഭണിയിൽ നിന്ന് ൨൦ കി.മീ അകലെ
- പർഭണി നഗരത്തിൽ നിന്ന് കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി (GSRTC), സ്വകാര്യ വാഹന സൗകര്യം
- സംസ്ഥാനത്തെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും പർഭണിയിലേക്ക് കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി (GSRTC) സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള സൗകര്യമുണ്ട്
- ബന്ധപ്പെടുക : ക്ഷേത്ര കാര്യാലയം, മൊബൈൽ ൯൩൭൩൯൬൦൦൬൦
ನೇಮಿನಾಥ ದಿಗಂಬರ ಜೈನ ಮಂದಿರ
ನವಾಗಢ ಉಖಳದ, ತಾ. ಪರಭಣಿ, ಜಿ. ಪರಭಣಿ
ಪರಭಣಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪರಭಣಿ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಗೋದಾವರಿಯ ಉಪನದಿಯಾದ ಪೂರ್ಣಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನವಾಗಢ ಉಖಳದ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮವು ನೆಲೆಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ನೇಮಿನಾಥ ಭಗವಾನ್ ದಿಗಂಬರ ಜೈನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಜೈನ ಧರ್ಮೀಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಜೈನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ತೀರ್ಥಂಕರರಾದ ಭಗವಾನ್ ನೇಮಿನಾಥರ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಪದ್ಮಾಸನಸ್ಥ ಮೂರ್ತಿಯ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ಹಿಂದೆ ಪೂರ್ಣಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿಯೇ ಇತ್ತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಓಸಾವೂದ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಸ್ಥಳದ ಆಧುನಿಕ ಹೆಸರು ಉಖಳದ ಎಂದಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಲಿಂಗ ದೇಶದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ರಾಜ ಖಾರವೇಲನು ಜೈನ ಧರ್ಮದ ದೊಡ್ಡ ಉಪಾಸಕನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜ ಖಾರವೇಲನ ನಿಶ್ಚಿತ ಕಾಲಾವಧಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಕಾಲವು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಕಾಲವು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾಲವನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ೪೦೦ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ನಮೂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜ ಖಾರವೇಲನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಈ ಓಸಾವೂದ ಅಂದರೆ ಈಗಿನ ಉಖಳದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದನು. ಇಲ್ಲಿನ ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧ ಶಿಲ್ಪಿ ಭಗವಾನ್ ನೇಮಿನಾಥರ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಶಿಲ್ಪಿಯು ಸಾಮ್ರಾಟ್ ಖಾರವೇಲನಿಗೆ ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದನು.
ಸಾಮ್ರಾಟ್ ಖಾರವೇಲನು ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಒಂದು ಭವ್ಯ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಟ್ ಖಾರವೇಲನು ತನ್ನ ಬಳಿಯಿದ್ದ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪಾರಸಮಣಿಯನ್ನು ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಎಡಗಾಲಿನ ಹೆಬ್ಬೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಜಡಿಸಿದನು. ಈ ಮಂದಿರದ ಮೂರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಐತಿಹ್ಯವು ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಎಡಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪಾರಸಮಣಿ ಇರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಂದಿರದ ಪೂಜಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಈ ಪೂಜಾರಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಬಡವನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಪಾರಸಮಣಿಗೆ ಒಂದು ಕಬ್ಬಿಣದ ಸೂಜಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಅದನ್ನು ಬಂಗಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಪೂಜಾರಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನ ಮಗನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೋಭವು ಉಂಟಾಯಿತು. ಅವನು ಈ ಮಣಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಮಣಿಯಿಂದ ಕಬ್ಬಿಣವು ಬಂಗಾರವಾಗುವ ಈ ವಿಷಯವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೈದರಾಬಾದಿನ ನಿಜಾಮನವರೆಗೆ ತಲುಪಿತು. ನಿಜಾಮನು ಆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪಾರಸಮಣಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆಸೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಉಖಳದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ನಿಜಾಮನ ಸೈನಿಕರು ಪಾರಸಮಣಿಯನ್ನು ತೆಗೆಯಲು ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭೀಕರವಾದ ಶಬ್ದವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಪಾರಸಮಣಿಯು ಮೂರ್ತಿಯಿಂದ ಜಾರಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಪೂರ್ಣಾ ನದಿಯ ಆಳವಾದ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ಅದೃಶ್ಯವಾಯಿತು. ಆ ಪಾರಸಮಣಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಿಜಾಮನು ನದಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳನ್ನು ಇಳಿಸಿದನು.
ಅವುಗಳ ಕಾಲಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರವೂ ಪಾರಸಮಣಿಯು ನಿಜಾಮನಿಗೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಆ ಸರಪಳಿಯ ಕೆಲವು ಕೊಂಡಿಗಳು ಬಂಗಾರವಾಗಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂತು. ಇಂದಿಗೂ ಭಗವಾನ್ ನೇಮಿನಾಥರ ಮೂರ್ತಿಯ ಎಡಗಾಲಿನ ಹೆಬ್ಬೆರಳಿನ ಮೇಲೆ ಈ ಪಾರಸಮಣಿಯ ಗುರುತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ಣಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿದ್ದ ಈ ಹಳೆಯ ಮಂದಿರವು ಭವ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನದಿಗೆ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಬರುವ ಭಾರಿ ಪ್ರವಾಹದಿಂದಾಗಿ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಹಾನಿಯಾಯಿತು. ಸುಮಾರು ನೂರಾ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನದಿಗೆ ಬಂದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಕೊಚ್ಚಿಹೋಯಿತು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಭಗವಾನ್ ನೇಮಿನಾಥರ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿಯು ಸಹ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವ ಅಥವಾ ಕೊಚ್ಚಿಹೋಗುವ ಭಯ ಉಂಟಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಜಾಮನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿತ್ತು. ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಜಾಮ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕೃತ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪಿಂಪ್ರಿ ದೇಶಮುಖ ಗ್ರಾಮದ ಜೈನ ಧರ್ಮಪ್ರೇಮಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸಂಘವಿ ಪರಿವಾರದ ಅಣ್ಣಾಸಾಹೇಬ್ ಸಂಘವಿ ಅವರು ಮುತುವರ್ಜಿ ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಹೈದರಾಬಾದಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ನಿಜಾಮ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಈ ಅನುಮತಿ ದೊರೆತ ನಂತರ, ಹಿಂದಿನ ಮೂಲ ಉಖಳದ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಎತ್ತರದ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೯೩೧ ರಲ್ಲಿ ಈ ಹೊಸ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ನೇಮಿನಾಥರ ಈ ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಗೆಜೆಟಿಯರ್ನಲ್ಲಿ ‘ಜೈನೇಂದ್ರ ನವಾಗಢ ಉಖಳದ’ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉಖಳದ ಗ್ರಾಮದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದ ಕೋಟೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿಯೇ ಮುಖ್ಯ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ಜೈನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಮಾನಸ್ತಂಭವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಎರಡು ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಒಂದು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಂಭಾಗದ ಮೊದಲ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಮಂಟಪದಿಂದ ಮುಂದೆ ಎರಡನೇ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಈ ಎರಡನೇ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಕಮಾನುಗಳ ಆಕಾರಗಳಿಂದ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಅದರ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಭಗವಾನ್ ನೇಮಿನಾಥರ ಸುಮಾರು ಮೂರೂವರೆ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಪದ್ಮಾಸನಸ್ಥ ಮೂರ್ತಿಯ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗರ್ಭಗೃಹವು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣದ ಕನ್ನಡಿ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಸುಶೋಭಿತವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಮಂದಿರದ ಒಳಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇತರ ಜೈನ ತೀರ್ಥಂಕರರ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯಿದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಎರಡನೇ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಜೈನ ಮೂರ್ತಿಗಳ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಮುಖ್ಯ ಮಂದಿರದ ಹತ್ತಿರವೇ ಜೈನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಹಾನ್ ತಪಸ್ವಿ ಪರಮಪೂಜ್ಯ ಆಚಾರ್ಯ ಶ್ರೀ ಆರ್ಯನಂದೀಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ನವಾಗಢ ಉಖಳದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಆಚಾರ್ಯ ಆರ್ಯನಂದೀಜಿ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕರ್ಮಭೂಮಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ೭ ಫೆಬ್ರವರಿ ೨೦೦೦ ರಂದು ಆಚಾರ್ಯಶ್ರೀಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಈ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ಅರಳಿದ ಕಮಲದ ಆಕಾರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ತಳಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯ ಆರ್ಯನಂದೀಜಿ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಚರಣಪಾದುಕೆಗಳ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯಶ್ರೀಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯು ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯ ಹತ್ತಿರವೇ ಭಗವಾನ್ ನೇಮಿನಾಥರ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೂರದ ಪ್ರಾಂತಗಳಿಂದ ಬರುವ ಜೈನ ಭಕ್ತಾದಿಗಳ ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರ ವಸತಿಗಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭಕ್ತನಿವಾಸ ಮತ್ತು ಭೋಜನಶಾಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಇಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಟ್ರಸ್ಟಿ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಕಚೇರಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಿರುವ ಒಂದು ಗ್ರಂಥಾಲಯವೂ ಇದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ಪಂಚಮಿಯಿಂದ ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ಸಪ್ತಮಿಯವರೆಗೆ ಮೂರು ದಿನಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಯಾತ್ರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಭಗವಾನ್ ನೇಮಿನಾಥರ ರಥೋತ್ಸವವು ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶದ ಮುಖ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ರಥೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಶ್ರಾವಣ ಶುಕ್ಲ ಷಷ್ಠಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ನೇಮಿನಾಥ ಜನ್ಮೋತ್ಸವವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ಗಂಟೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೮ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಪರಭಣಿಯಿಂದ ೨೦ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಪರಭಣಿ ನಗರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಸೌಲಭ್ಯ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಪರಭಣಿಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ : ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ, ಮೊ. ೯೩೭೩೯೬೦೦೬೦
নেমিনাথ দিগম্বর জৈন মন্দির
নবাগড় উখলদ, তা. পরভণী, জি. পরভণী
পরভণী জেলার পরভণী তালুকায় গোদাবরীর উপনদী পূর্ণা নদীর তীরে নবাগড় উখলদ গ্রামটি অবস্থিত। এখানকার নেমিনাথ ভগবান দিগম্বর জৈন মন্দিরটি জৈন ধর্মাবলম্বীদের কাছে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ স্থান। এই মন্দিরে জৈন সম্প্রদায়ের দ্বাবিংশতিতম তীর্থঙ্কর ভগবান নেমিনাথের প্রাচীন ও বিশাল পদ্মাসনস্থ মূর্তির দর্শন পাওয়া যায়। এই মন্দিরটি পূর্বে পূর্ণা নদীর একেবারে কাছে, অর্থাৎ তীরে ছিল। ঐতিহাসিক নথিপত্র অনুযায়ী, এই স্থানটি প্রাচীনকালে ওসাউদ নামে পরিচিত ছিল। এই স্থানের আধুনিক নাম উখলদ।
কথিত আছে যে, প্রাচীনকালে কলিঙ্গ দেশের চক্রবর্তী রাজা খারবেল জৈন ধর্মের একজন বড় উপাসক ছিলেন। রাজা খারবেলের নির্দিষ্ট সময়কাল পাওয়া যায় না। কিছু ইতিহাসবিদের মতে, তাঁর সময়কাল ছিল খ্রিষ্টপূর্ব দ্বিতীয় শতকের শুরুতে। অন্য কিছু ইতিহাসবিদের মতে, এই সময়কাল ছিল প্রথম শতকের শেষে। এই মন্দিরে তাঁর সময়কাল খ্রিষ্টপূর্ব ৪০০ বছর হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। রাজা খারবেল তীর্থযাত্রা করার সময় এই ওসাউদ অর্থাৎ বর্তমানের উখলদ অঞ্চলে এসেছিলেন। এখানকার এক বৃদ্ধ ভাস্কর ভগবান নেমিনাথের অত্যন্ত সুন্দর একটি মূর্তি কালো পাথরে খোদাই করেছিলেন। সেই ভাস্কর সম্রাট খারবেলকে এই মূর্তিটি প্রতিষ্ঠা করার অনুরোধ জানান।
সম্রাট খারবেল এই অনুরোধ গ্রহণ করেন। তিনি একটি বিশাল মন্দিরে এই মূর্তিটি প্রতিষ্ঠা করেন। সেই সময়েই সম্রাট খারবেল তাঁর কাছে থাকা একটি অত্যন্ত অমূল্য পারসমণি এই মূর্তির বাম পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুলিতে স্থাপন করেছিলেন। এই মন্দিরের মূর্তির সাথে একটি অত্যন্ত বিখ্যাত কিংবদন্তি জড়িয়ে আছে। মূর্তির বাম পায়ে পারসমণি থাকার কথা মন্দিরের পুরোহিতের জানা ছিল। এই পুরোহিত অত্যন্ত দরিদ্র ছিলেন। তিনি অত্যন্ত সৎ এবং সজ্জন ছিলেন। তিনি তাঁর জীবিকা নির্বাহের জন্য এই পারসমণিতে একটি লোহার সুঁই স্পর্শ করিয়ে সেটিকে সোনা বানিয়ে নিতেন। পুরোহিতের মৃত্যুর পর তাঁর ছেলের মনে লোভ জন্মায়। সে এই মণি ব্যবহার করে প্রচুর পরিমাণে সোনা তৈরি করতে শুরু করে। মণি থেকে লোহা সোনা হওয়ার এই খবর ধীরে ধীরে হায়দ্রাবাদের নিজামের কাছে পৌঁছায়। নিজাম সেই মূল্যবান পারসমণি পাওয়ার লালসায় তাঁর সৈন্যদের উখলদে পাঠান। নিজামের সৈন্যরা পারসমণি বের করার জন্য মূর্তিকে স্পর্শ করার চেষ্টা করতেই সেখানে এক প্রচণ্ড বড় শব্দ হয়। সেই মুহূর্তে সেই পারসমণি মূর্তি থেকে খসে পড়ে কাছেই বয়ে চলা পূর্ণা নদীর গভীর গর্ভে হারিয়ে যায়। সেই পারসমণি খোঁজার জন্য নিজাম নদীগর্ভে হাতি নামিয়েছিলেন।
তাদের পায়ে বড় শিকল বেঁধে তল্লাশি অভিযান শুরু করা হয়। অনেক প্রচেষ্টার পরেও নিজাম পারসমণিটি পাননি। তবে, সেই শিকলের কিছু কড়া সোনা হয়ে গিয়েছিল বলে দেখা যায়। আজও ভগবান নেমিনাথের মূর্তির বাম পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুলিতে এই পারসমণির চিহ্ন রয়েছে বলে বলা হয়।
পূর্ণা নদীর একেবারে কাছে থাকা এই পুরনো মন্দিরটি বিশাল ছিল। সময়ের সাথে সাথে এবং নদীতে প্রতি বছর আসা বড় বন্যার কারণে এই মন্দিরের ব্যাপক ক্ষতি হয়। প্রায় দেড়শ বছর আগে নদীতে আসা এক বড় বন্যায় মন্দিরের অনেকটা অংশ ভেসে যায়। ফলে ভগবান নেমিনাথের এই প্রাচীন মূর্তিটিও জলে ডুবে যাওয়ার বা ভেসে যাওয়ার ভয় তৈরি হয়েছিল। সেই সময়ে এই অঞ্চলে নিজামের শাসন ছিল। মূর্তিকে রক্ষা করার জন্য সেটিকে অন্য নিরাপদ স্থানে স্থাপন করা অত্যন্ত প্রয়োজনীয় ছিল। এর জন্য নিজাম সরকারের সরকারি অনুমতি পাওয়া জরুরি ছিল। এমন পরিস্থিতিতে পিম্পরী দেশমুখ গ্রামের জৈন ধর্মপ্রেমী ও বিশিষ্ট সংঘাই পরিবারের অন্নাসাহেব সংঘাই উদ্যোগ নেন। তিনি সরাসরি হায়দ্রাবাদে গিয়ে অনেক প্রচেষ্টার মাধ্যমে নিজাম সরকারের কাছ থেকে মূর্তি স্থানান্তরের অনুমতি আদায় করেন।
এই অনুমতি পাওয়ার পর, পুরনো মূল উখলদ গ্রাম থেকে প্রায় দেড় কিলোমিটার দূরে একটি উঁচু টিলায় নতুন মন্দির নির্মাণ করা হয়। খ্রিষ্টাব্দ ১৯৩১ সালে এই নতুন মন্দিরে ভগবান নেমিনাথের এই পবিত্র মূর্তিটি অত্যন্ত ধর্মীয় পরিবেশে পুনরায় প্রতিষ্ঠা করা হয়। বর্তমানে এই ধর্মীয় স্থানটিকে সরকারি গেজেটিয়ারে ‘জৈনেন্দ্র নবাগড় উখলদ’ নামে অভিহিত করা হয়েছে।
উখলদ গ্রামের প্রবেশপথে থাকা এই মন্দিরের প্রাচীরবেষ্টিত প্রবেশদ্বার দিয়ে প্রশস্ত প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। প্রবেশদ্বার থেকে কিছু দূরেই মূল মন্দিরটি দাঁড়িয়ে আছে। মন্দিরের সামনে জৈন ঐতিহ্য অনুযায়ী একটি বিশাল মানস্তম্ভ স্থাপন করা হয়েছে। এই মন্দিরের গঠন প্রধানত দুটি সভামণ্ডপ এবং একটি গর্ভগৃহ হিসেবে বিভক্ত। মন্দিরের সামনের দিকের প্রথম সভামণ্ডপটি আধুনিক যুগে নতুন করে নির্মাণ করা হয়েছে। এই মণ্ডপ থেকে এগিয়ে দ্বিতীয় সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বার পাওয়া যায়। এই প্রবেশদ্বারের দুই পাশে দ্বারপালদের মূর্তি রয়েছে। এই দ্বিতীয় সভামণ্ডপের পাথরের স্তম্ভগুলো অত্যন্ত সুন্দর ধনুকের আকারের খিলান দিয়ে একে অপরের সাথে যুক্ত। এই মণ্ডপে কিছু প্রতিমাও স্থাপন করা হয়েছে।
মূল গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারে সূক্ষ্ম কারুকার্য করা হয়েছে। এর দুই পাশে সুন্দর দ্বারপালদের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের ভেতরে প্রবেশ করলে ভগবান নেমিনাথের প্রায় সাড়ে তিন ফুট উচ্চতার পদ্মাসনস্থ মূর্তির দর্শন পাওয়া যায়। এই পুরো গর্ভগৃহটি বিভিন্ন রঙের কাঁচের কাজ দিয়ে সুসজ্জিত করা হয়েছে। মূল মন্দিরের ভেতরে একটি নির্দিষ্ট স্থানে অন্যান্য জৈন তীর্থঙ্করদের প্রাচীন মূর্তিও দর্শনের জন্য রাখা হয়েছে। এই মন্দিরের একটি ওপরের তলা আছে। সেখানকার দ্বিতীয় গর্ভগৃহে তিনটি জৈন মূর্তির দর্শন পাওয়া যায়।
এই মূল মন্দির থেকে কাছেই জৈন সম্প্রদায়ের মহান তপস্বী পরমপূজ্য আচার্য শ্রী আর্যনন্দীজি মহারাজের সমাধি মন্দির রয়েছে। নবাগড় উখলদ এই পবিত্র স্থানটি আচার্য আর্যনন্দীজির প্রধান কর্মভূমি হিসেবে পরিচিত। ৭ ফেব্রুয়ারি ২০০০ সালে আচার্যশ্রীর এখানে প্রয়াণ ঘটে। এই সমাধি মন্দিরের স্থাপত্য বাইরে থেকে দেখলে একটি প্রস্ফুটিত পদ্মের আকারের মতো মনে হয়। এই বৈশিষ্ট্যপূর্ণ স্থাপত্যের নিচতলায় আচার্য আর্যনন্দীজির সমাধি এবং তাঁর পবিত্র চরণপাদুকার দর্শন পাওয়া যায়।
এই স্থাপত্যের ওপরের তলায় আচার্যশ্রীর অত্যন্ত সুন্দর সাদা মার্বেল পাথরের মূর্তি বিরাজমান। এই মার্বেল মূর্তির একেবারে কাছেই ভগবান নেমিনাথের একটি ছোট এবং সুন্দর মূর্তি স্থাপিত আছে।
দূরদূরান্তের প্রদেশ থেকে আগত জৈন ভক্ত এবং তীর্থযাত্রীদের আবাসনের জন্য মন্দির চত্বরে সমস্ত সুযোগ-সুবিধা সম্বলিত একটি বৃহৎ ভক্তনিবাস এবং ভোজনশালা নির্মাণ করা হয়েছে। এছাড়াও এখানে মন্দির ব্যবস্থাপনার জন্য অছি পরিষদের আনুষ্ঠানিক কার্যালয় এবং ধর্মীয় গ্রন্থের সংগ্রহশালা সম্বলিত একটি গ্রন্থাগারও রয়েছে। এই পবিত্র ক্ষেত্রে সারা বছর ধরে জৈন ধর্মের অসংখ্য ভক্ত দর্শনের জন্য আসেন। এই মন্দিরে প্রতি বছর মাঘ শুদ্ধ পঞ্চমী থেকে মাঘ শুদ্ধ সপ্তমী পর্যন্ত তিন দিনব্যাপী বার্ষিক মেলা অনুষ্ঠিত হয়। এই যাত্রার সময় আয়োজিত ভগবান নেমিনাথের রথোৎসব সমগ্র অঞ্চলের প্রধান আকর্ষণ। এই রথোৎসবে হাজার হাজার ভক্ত অত্যন্ত উৎসাহের সাথে অংশগ্রহণ করেন। এছাড়া প্রতি বছর শ্রাবণ শুক্ল ষষ্ঠী তিথিতে এখানে ভগবান নেমিনাথের জন্মোৎসব অত্যন্ত ভক্তিভরে পালন করা হয়। প্রতিদিন সকাল ৬টা থেকে রাত ৮টা পর্যন্ত ভক্তরা এখানে দর্শন করতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- পরভণী থেকে ২০ কিমি দূরত্বে
- পরভণী শহর থেকে এসটি (ST) ও ব্যক্তিগত যানবাহনের সুবিধা
- রাজ্যের বিভিন্ন শহর থেকে পরভণীর জন্য এসটি (ST) পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- চত্বরে আবাসন ও জলখাবারের সুবিধা আছে
- যোগাযোগ : মন্দির কার্যালয়, মো. ৯৩৭৩৯৬০০০৬০
ਨੇमिनाथ ਦਿਗੰਬਰ ਜੈਨ ਮੰਦਿਰ
ਨਵਾਗੜ੍ਹ ਉਖਲਦ, ਤਹਿਸੀਲ ਪਰਭਣੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਰਭਣੀ
ਪਰਭਣੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਪਰਭਣੀ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਗੋਦਾਵਰੀ ਦੀ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀ ਪੂਰਣਾ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਨਵਾਗੜ੍ਹ ਉਖਲਦ ਪਿੰਡ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਨੇਮਿਨਾਥ ਭਗਵਾਨ ਦਿਗੰਬਰ ਜੈਨ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਜੈਨ ਧਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਜੈਨ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਬਾਈਵੇਂ ਤੀਰਥੰਕਰ ਭਗਵਾਨ ਨੇਮਿਨਾਥ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਭਵਯ ਪਦਮਾਸਨ ਸਥਿਤ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰਣਾ ਨਦੀ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ, ਭਾਵ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਓਸਾਵੂਦ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਨਾਮ ਉਖਲਦ ਹੈ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕਲਿੰਗ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਚੱਕਰਵਰਤੀ ਰਾਜਾ ਖਾਰਵੇਲ ਜੈਨ ਧਰਮ ਦਾ ਵੱਡਾ ਉਪਾਸਕ ਸੀ। ਰਾਜਾ ਖਾਰਵੇਲ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਾਲਖੰਡ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਹੋਰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ੪੦੦ ਸਾਲ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਾਜਾ ਖਾਰਵੇਲ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਓਸਾਵੂਦ ਭਾਵ ਅਜੋਕੇ ਉਖਲਦ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਨੇਮਿਨਾਥ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਘੜੀ ਸੀ। ਉਸ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰ ਨੇ ਸਮਰਾਟ ਖਾਰਵੇਲ ਨੂੰ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ।
ਸਮਰਾਟ ਖਾਰਵੇਲ ਨੇ ਇਹ ਬੇਨਤੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਭਵਯ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਮਰਾਟ ਖਾਰਵੇਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਨਮੋਲ ਪਾਰਸਮਣੀ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪੈਰ ਦੇ ਅੰਗੂਠੇ ਵਿੱਚ ਜੜ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਥਾ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪੈਰ ਵਿੱਚ ਪਾਰਸਮਣੀ ਹੋਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਸੀ। ਇਹ ਪੁਜਾਰੀ ਬਹੁਤ ਗਰੀਬ ਸੀ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸੱਜਣ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਲਈ ਇਸ ਪਾਰਸਮਣੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੋਹੇ ਦੀ ਸੂਈ ਨਾਲ ਛੁਹਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਸੋਨੇ ਦੀ ਬਣਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ। ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਲਾਲਚ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਮਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸੋਨਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਮਣੀ ਤੋਂ ਲੋਹੇ ਦਾ ਸੋਨਾ ਬਣਨ ਦੀ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਦੇ ਨਿਜ਼ਾਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਨਿਜ਼ਾਮ ਨੇ ਉਸ ਕੀਮਤੀ ਪਾਰਸਮਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸੈਨਿਕ ਉਖਲਦ ਭੇਜੇ। ਨਿਜ਼ਾਮ ਦੇ ਸੈਨਿਕ ਪਾਰਸਮਣੀ ਕੱਢਣ ਲਈ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਹੱਥ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਆਵਾਜ਼ ਹੋਈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਪਾਰਸਮਣੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਵਗਦੀ ਪੂਰਣਾ ਨਦੀ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸ ਪਾਰਸਮਣੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਨਿਜ਼ਾਮ ਨੇ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਹਾਥੀ ਉਤਾਰੇ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀਆਂ ਸੰਗਲਾਂ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਖੋਜ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਕਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਪਾਰਸਮਣੀ ਨਿਜ਼ਾਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਗਲਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕੜੀਆਂ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਅੱਜ ਵੀ ਭਗਵਾਨ ਨੇਮਿਨਾਥ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪੈਰ ਦੇ ਅੰਗੂਠੇ ਉੱਤੇ ਇਸ ਪਾਰਸਮਣੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪੂਰਣਾ ਨਦੀ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਇਹ ਪੁਰਾਣਾ ਮੰਦਿਰ ਭਵਯ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਭਿਆਨਕ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕਾਰਨ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ। ਲਗਭਗ ੧੫੦ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਆਏ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹਿੱਸਾ ਵਹਿ ਗਿਆ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਭਗਵਾਨ ਨੇਮਿਨਾਥ ਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਜਾਂ ਵਹਿ ਜਾਣ ਦਾ ਡਰ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਨਿਜ਼ਾਮ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ। ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੂਜੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਨਿਜ਼ਾਮ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲੈਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਿੰਪਰੀ ਦੇਸ਼ਮੁਖ ਪਿੰਡ ਦੇ ਜੈਨ ਧਰਮ ਪ੍ਰੇਮੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਸੰਘਈ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਨਾਸਾਹਿਬ ਸੰਘਈ ਨੇ ਪਹਿਲ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਜਾ ਕੇ ਕਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਨਿਜ਼ਾਮ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੂਰਤੀ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਇਹ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੁਰਾਣੇ ਉਖਲਦ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੧.੫ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਨਵਾਂ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਈਸਵੀ ੧੯੩੧ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਵੇਂ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਨੇਮਿਨਾਥ ਦੀ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਮੁੜ-ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਗਜ਼ਟੀਅਰ ਵਿੱਚ ‘ਜੈਨੇਂਦਰ ਨਵਾਗੜ੍ਹ ਉਖਲਦ’ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਖਲਦ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹੱਦ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਹੀ ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜੈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਭਵਯ ਮਾਨਸਤੰਭ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੋ ਸਭਾ ਮੰਡਪਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਦੂਜੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਦੁਆਰਪਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੂਜੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਕਮਾਨਾਂ ਦੇ ਆਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵੀ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਉੱਤੇ ਬਾਰੀਕ ਕਲਾਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਦੁਆਰਪਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਨੇਮਿਨਾਥ ਦੀ ਲਗਭਗ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਪਦਮਾਸਨ ਸਥਿਤ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੂਰਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਰੰਗ-ਬਿਰੰਗੇ ਕੱਚ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਹੋਰ ਜੈਨ ਤੀਰਥੰਕਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੀ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹੈ। ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਜੈਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਜੈਨ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਮਹਾਨ ਤਪੱਸਵੀ ਪਰਮਪੂਜਯ ਆਚਾਰੀਆ ਸ਼੍ਰੀ ਆਰੀਅਨੰਦੀਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਨਵਾਗੜ੍ਹ ਉਖਲਦ ਨੂੰ ਆਚਾਰੀਆ ਆਰੀਅਨੰਦੀਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਰਮਭੂਮੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ੭ ਫਰਵਰੀ ੨੦੦੦ ਨੂੰ ਆਚਾਰੀਆ ਸ਼੍ਰੀ ਦਾ ਇੱਥੇ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਬਾਹਰੋਂ ਦੇਖਣ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਖਿੜੇ ਹੋਏ ਕਮਲ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਰਗੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਹੇਠਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਆਚਾਰੀਆ ਆਰੀਅਨੰਦੀਜੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਨ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਉੱਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਆਚਾਰੀਆ ਸ਼੍ਰੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ ਭਗਵਾਨ ਨੇਮਿਨਾਥ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਜੈਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਭੋਜਨਸ਼ਾਲਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਥੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਟਰੱਸਟ ਬੋਰਡ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦਫ਼ਤਰ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਜੈਨ ਧਰਮ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ ਮਾਘ ਸ਼ੁਕਲ ਪੰਚਮੀ ਤੋਂ ਮਾਘ ਸ਼ੁਕਲ ਸਪਤਮੀ ਤੱਕ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਕੱਢਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਭਗਵਾਨ ਨੇਮੀਨਾਥ ਜੀ ਦਾ ਰਥ ਉਤਸਵ ਪੂਰੇ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਥ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਰ ਸਾਲ ਸ਼ਰਾਵਣ ਸ਼ੁਕਲ ਛਠੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਭਗਵਾਨ ਨੇਮੀਨਾਥ ਜਨਮ ਉਤਸਵ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੬ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੮ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਪਰਭਣੀ ਤੋਂ ੨੦ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪਰਭਣੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰਭਣੀ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ : ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. ੯੩੭੩੯੬੦੦੬੦
मंदिरे
Temples
मंदिर
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विश्वनाथ देवस्थान श्री क्षेत्र इसाद, ता. गंगाखेड, जि. परभणी
अधिक माहितीVishwanath Devasthan Shri Kshetra Isad, Taluka Gangakhed, District Parbhani
View Detailsविश्वनाथ देवस्थान श्री क्षेत्र इसाद, तालुका गंगाखेड, जिला परभणी
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अंधारवड हनुमान मंदिर मानवत, ता. मानवत, जि. परभणी
अधिक माहितीAndharvad Hanuman Temple Manwat, Taluka Manwat, District Parbhani
View Detailsअंधारवाड हनुमान मंदिर मानवत, तालुका मानवत, जिला परभणी
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अंबिका देवी मंदिर गंगाखेड, ता. गंगाखेड, जि. परभणी
अधिक माहितीAmbika Devi Temple Gangakhed, Taluka Gangakhed, District Parbhani
View Detailsअम्बिका देवी मंदिर गंगाखेड़, तालुका गंगाखेड़, जिला परभणी
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