नीलकंठेश्वर मंदिर
लोहारा, ता. लोहारा, जि. धाराशिव
धाराशिव जिल्ह्यातील लोहारा या तालुक्याच्या शहरात महादेवाचे एक प्राचीन व प्रसिद्ध मंदिर आहे. नीलकंठेश्वर मंदिर म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या या मंदिरातील शिवलिंगाची स्थापना प्रत्यक्ष श्रीरामांनी केल्याची मान्यता आहे. या मंदिरातून आजही रात्री शिल्पकाम सुरू असल्याचे आवाज येतात व पहाटे जमिनीवर दगडांचे बारीक तुकडे आढळतात, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. श्रावणातील तिसऱ्या सोमवारी येथे मोठी यात्रा असते. जिल्ह्यातील महत्त्वाच्या यात्रोत्सवांमध्ये या उत्सवाचा समावेश असतो.
हेमाडपंती स्थापत्यशैलीतील दगडी बांधकाम असलेले हे मंदिर यादवकालीन असल्याचे सांगितले जाते.
शिव पुराणानुसार देव व राक्षसांनी मेरू पर्वताची रवी आणि वासुकी नागाची दोरी करून समुद्र मंथन केले तेव्हा समुद्रातून अनेक रत्नांसोबत हलाहल विष निघाले. या विषाच्या प्रभावाने जीवसृष्टी नाहीशी होण्याचा धोका निर्माण झाला. तेव्हा सर्व देवांनी या संकटापासून वाचवण्यासाठी महादेवाला विनवणी केली. महादेवाने हलाहल विष प्राशन करून समस्त पृथ्वीला संकटातून वाचवले. विषाच्या प्रभावाने महादेवाचा कंठ निळा पडला व तेव्हापासून देवाला नीलकंठ नावाने ओळखले जाऊ लागले. या नीलकंठेश्वराची मंदिरे देशभर आढळतात.
श्रीराम वनवासात असताना त्यांनी अनेक ठिकाणी महादेवाची पूजा केली अथवा शिवपिंडी स्थापन केल्या. लोहारा येथील हे मंदिर त्यापैकीच एक असल्याची आख्यायिका प्रचलीत आहे. सभामंडप, अंतराळ, गर्भगृह अशी संरचना असलेल्या या मंदिराच्या सभामंडपाच्या प्रवेशद्वारासमोर भाविकांना बसण्यासाठी आसने आहेत. प्रांगणात काही प्राचीन पाषाण मूर्ती, वीरगळ व शिवपिंडी आहेत. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला पहारेकऱ्यांचे चौथरे व प्रवेशद्वारावर त्रिकोणी कमान आहे. द्वारशाखांवर उभ्या धारेची नक्षी व ललाटबिंबावर गणपतीची मूर्ती आहे. प्रवेशद्वार चार फूट उंचीचे अर्थात लहान आहे. प्रवेशद्वारातून आत जाताना भाविकांनी नम्र असावे, या उद्देशाने अशी लहान प्रवेशद्वारे असल्याचे सांगितले जाते.
सभामंडपात प्रत्येकी चार नक्षीदार चौकोनी स्तंभांच्या चार रांगा आहेत. सर्व स्तंभ स्तंभपादावर उभे आहेत. शीर्षभागी वर्तुळाकार कणी, त्यावर हस्त व तुळई आहेत. अष्टकोनी वितानावर बारीक कलाकुसरीच्या व मध्यभागी चक्राकार नक्षी आहेत. बंदिस्त स्वरूपाच्या सभामंडपात हवा येण्यासाठी वातायने आहेत. सभामंडपात जमिनीवर प्रवेशद्वारासमोर वज्रपिठावर काळ्या पाषाणातील दोन नंदी मूर्ती आहेत. त्यातील एक नंदी प्राचीन व दुसरा नवसाचा आहे. याबाबत असे सांगितले जाते की एकदा गावच्या मानकऱ्याचा उमदा बैल हरवला. तेव्हा त्यांनी नीलकंठेश्वराला नवस केला की माझा बैल सापडला तर तुझ्या दारात नंदी बसवेन. मानकऱ्याचा बैल सापडल्यावर नवस फेडण्यासाठी त्यांनी दुसरा नंदी देवाच्या दारात अर्पण केला.
नंदीच्या चौथऱ्यापुढे चार स्तंभांच्या मधोमध काही इंच उंच चौकोनी रंगशिळा आहे. पूर्वी या रंगशिळेवर नृत्य गायनाचे कार्यक्रम सादर केले जात असत. यापुढे अंतराळाचे प्रवेशद्वार आहे. अंतराळाच्या जमिनीवर कासव शिल्प आहे. अंतराळात भिंतीत चार नक्षीदार स्तंभ व वितानावर मध्यभागी चक्राकार नक्षी आहे. बाजूला नाग, पार्वती व गणपती यांची अर्धवट कोरलेली शिल्पे आहेत. अंतराळात हवा खेळती राहण्यासाठी गवाक्ष आहेत. यापुढे गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वाराच्या उजव्या बाजूस खाली उठावशैलीतील द्वारपाल नाग शिल्प आहे. द्वारशाखांवर उभ्या धारेची नक्षी व स्तंभशाखांवर कमळ फुलांच्या नक्षी आहेत. ललाटबिंबावर गणपतीची मूर्ती व उत्तरांगेवर तोरण नक्षी आहे. गर्भगृहात प्रवेशद्वारासमोर दोन्ही बाजूला दोन नक्षीदार स्तंभ आहेत. गर्भगृहात जमिनीवर मध्यभागी शिवपिंडी आहे. शिपापिंडीतील लिंगपाषाणात एक लहान छिद्र आहे. श्रावणातील तिसऱ्या सोमवारी या छिद्रातून गंगा अवतीर्ण होते, असे सांगितले जाते. गर्भगृहात हवा येण्यासाठी गवाक्ष आहेत.
मंदिरात श्रावणातील तिसऱ्या सोमवारी वार्षिक जत्रोत्सव साजरा केला जातो. प्रत्येक श्रावणी सोमवार, महाशिवरात्री, वैकुंठ चतुर्दशी आदी सण व उत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरे केले जातात. यावेळी मंदिरात भजन, कीर्तन आदी धार्मिक कार्यक्रमाचे आयोजन केले जाते. प्रत्येक सोमवारी, पौर्णिमा, अमावस्येला भाविकांची येथे गर्दी असते.
उपयुक्त माहिती
- लोहारा बस स्थानकापासून ६ किमी अंतरावर
- धाराशिव जिल्ह्यातील अनेक शहरांतून लाहोरा येथे एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा आहे
Nilkantheshwar Temple
Lohara, Taluka Lohara, District Dharashiv
There is an ancient and famous temple of Lord Mahadeva in the taluka town of Lohara in Dharashiv district. It is believed that the Shiva Linga in this temple, known as the Nilkantheshwar Temple, was installed by Lord Shri Rama himself. Devotees hold a deep faith that even today, sounds of sculpting work can be heard from the temple at night, and fine stone fragments are found on the ground in the morning. A grand fair is held here on the third Monday of the month of Shravan. This festival is included among the important fairs of the district.
This temple, built of stone in the Hemadpanti architectural style, is said to date back to the Yadava period.
According to the Shiva Purana, when the Devas and Asuras churned the ocean using Mount Meru as the churning rod and the serpent Vasuki as the rope, the Halahala poison emerged along with many gems. The influence of this poison threatened to destroy all life. At that time, all the gods prayed to Mahadeva to save them from this catastrophe. Mahadeva consumed the Halahala poison and saved the entire earth. Due to the effect of the poison, Mahadeva’s throat turned blue, and since then, the Lord has been known as Nilkantha. Temples of this Nilkantheshwar are found all over the country.
Legend has it that while Lord Shri Rama was in exile, he worshipped Mahadeva or installed Shiva Lingas at many places. This temple in Lohara is said to be one of them. The temple structure consists of a Sabha Mandapa (assembly hall), Antarala (vestibule), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). In front of the entrance to the Sabha Mandapa, there are seats for devotees. In the courtyard, there are some ancient stone sculptures, Veergal (hero stones), and Shiva Lingas. On both sides of the entrance, there are platforms for guards, and there is a triangular arch above the entrance. The door frames feature vertical carvings, and there is an image of Lord Ganapati on the lintel. The entrance is small, about four feet high. It is said that such small entrances were designed so that devotees would bow down while entering.
The Sabha Mandapa has four rows of four ornate square pillars each. All pillars stand on a base. At the top, there are circular moldings, followed by brackets and beams. The octagonal ceiling features fine craftsmanship with a circular design in the center. The enclosed Sabha Mandapa has vents for ventilation. On the floor of the Sabha Mandapa, in front of the entrance, there are two Nandi sculptures made of black stone on a pedestal. One of them is ancient, and the other was offered as a vow. It is said that once, a prominent villager lost his prized bull. He made a vow to Nilkantheshwar that if his bull was found, he would install a Nandi at the Lord’s doorstep. After the villager’s bull was found, he offered the second Nandi at the Lord’s doorstep to fulfill his vow.
In front of the Nandi platform, amidst the four pillars, there is a square stone stage a few inches high. In the past, dance and musical performances were presented on this stage. Beyond this is the entrance to the Antarala. There is a tortoise sculpture on the floor of the Antarala. The Antarala has four ornate pillars in the walls and a circular design in the center of the ceiling. On the sides, there are partially carved sculptures of Nagas, Parvati, and Ganapati. The Antarala has windows for ventilation. Beyond this is the entrance to the Garbhagriha. On the lower right side of the entrance, there is a relief sculpture of a Naga guardian. The door frames have vertical carvings, and the pillar branches feature lotus flower designs. There is an image of Lord Ganapati on the lintel and a torana carving on the upper frame. Inside the Garbhagriha, there are two ornate pillars on both sides of the entrance. In the center of the Garbhagriha floor is the Shiva Linga. There is a small hole in the stone of the Shiva Linga. It is said that on the third Monday of Shravan, the Ganga manifests through this hole. The Garbhagriha has windows for ventilation.
The annual fair is celebrated in the temple on the third Monday of Shravan. Every Shravani Monday, Mahashivratri, Vaikuntha Chaturdashi, and other festivals are celebrated with great enthusiasm. During these times, religious programs such as Bhajans and Kirtans are organized in the temple. Devotees gather here in large numbers every Monday, on Purnima (full moon), and Amavasya (new moon).
Useful Information
- 6 km from Lohara bus stand
- ST bus service is available to Lohara from many cities in Dharashiv district
- Private vehicles can reach the temple
- Accommodation and breakfast facilities are available in the area
नीलकंठेश्वर मंदिर
लोहारा, ता. लोहारा, जि. धाराशिव
धाराशिव जिले के लोहारा नामक तालुका शहर में महादेव का एक प्राचीन और प्रसिद्ध मंदिर है। नीलकंठेश्वर मंदिर के नाम से विख्यात इस मंदिर में स्थित शिवलिंग की स्थापना स्वयं श्रीराम ने की थी, ऐसी मान्यता है। भक्तों की यह श्रद्धा है कि आज भी रात के समय इस मंदिर से शिल्पकारी (नक्काशी) होने की आवाजें आती हैं और सुबह जमीन पर पत्थर के बारीक टुकड़े पाए जाते हैं। श्रावण मास के तीसरे सोमवार को यहाँ एक बड़ा मेला लगता है। जिले के महत्वपूर्ण यात्रा उत्सवों में इस उत्सव की गणना होती है।
हेमाडपंती स्थापत्य शैली में पत्थरों से निर्मित यह मंदिर यादव कालीन बताया जाता है।
शिव पुराण के अनुसार, जब देवताओं और राक्षसों ने मेरु पर्वत को मथानी और वासुकी नाग को रस्सी बनाकर समुद्र मंथन किया, तब समुद्र से अनेक रत्नों के साथ हलाहल विष निकला। इस विष के प्रभाव से जीव-सृष्टि के नष्ट होने का खतरा उत्पन्न हो गया। तब सभी देवताओं ने इस संकट से बचाने के लिए महादेव से प्रार्थना की। महादेव ने हलाहल विष का पान कर समस्त पृथ्वी को संकट से बचाया। विष के प्रभाव से महादेव का कंठ नीला पड़ गया और तभी से उन्हें नीलकंठ के नाम से जाना जाने लगा। ऐसे नीलकंठेश्वर के मंदिर देशभर में पाए जाते हैं।
श्रीराम जब वनवास में थे, तब उन्होंने अनेक स्थानों पर महादेव की पूजा की अथवा शिवपिंडी की स्थापना की। लोहारा स्थित यह मंदिर भी उन्हीं में से एक है, ऐसी किंवदंती प्रचलित है। सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह जैसी संरचना वाले इस मंदिर के सभामंडप के प्रवेश द्वार के सामने भक्तों के बैठने के लिए आसन बने हैं। प्रांगण में कुछ प्राचीन पाषाण मूर्तियाँ, वीरगल और शिवपिंडी हैं। प्रवेश द्वार के दोनों ओर पहरेदारों के चबूतरे और प्रवेश द्वार पर त्रिकोणीय मेहराब है। द्वार शाखाओं पर खड़ी धार की नक्काशी और ललाटबिंब पर गणपति की मूर्ति है। प्रवेश द्वार ४ फुट ऊँचा, अर्थात छोटा है। कहा जाता है कि प्रवेश द्वार से अंदर जाते समय भक्त विनम्र रहें, इसी उद्देश्य से ऐसे छोटे प्रवेश द्वार बनाए गए हैं।
सभामंडप में प्रत्येक चार नक्काशीदार चौकोर स्तंभों की चार पंक्तियाँ हैं। सभी स्तंभ स्तंभ-पाद पर खड़े हैं। शीर्ष भाग पर गोलाकार कणी, उस पर हस्त और तुळई हैं। अष्टकोणीय वितान (छत) पर बारीक कलाकारी और मध्य में चक्राकार नक्काशी है। बंद स्वरूप वाले सभामंडप में हवा के आने-जाने के लिए वातायन (झरोखे) हैं। सभामंडप में जमीन पर प्रवेश द्वार के सामने वज्रपीठ पर काले पत्थर की दो नंदी मूर्तियाँ हैं। उनमें से एक नंदी प्राचीन है और दूसरा मन्नत का है। इसके बारे में कहा जाता है कि एक बार गाँव के मानकरी का उत्तम बैल खो गया था। तब उन्होंने नीलकंठेश्वर से मन्नत मांगी कि यदि मेरा बैल मिल गया, तो मैं तुम्हारे द्वार पर नंदी बिठाऊँगा। मानकरी का बैल मिलने पर मन्नत पूरी करने के लिए उन्होंने दूसरा नंदी देव के द्वार पर अर्पित किया।
नंदी के चबूतरे के आगे चार स्तंभों के बीचोंबीच कुछ इंच ऊँची चौकोर रंगशिला है। पहले इस रंगशिला पर नृत्य-गायन के कार्यक्रम प्रस्तुत किए जाते थे। इसके आगे अंतराळ का प्रवेश द्वार है। अंतराळ की जमीन पर कछुए का शिल्प है। अंतराळ की दीवारों में चार नक्काशीदार स्तंभ और वितान के मध्य में चक्राकार नक्काशी है। बगल में नाग, पार्वती और गणपति की अर्ध-निर्मित मूर्तियाँ हैं। अंतराळ में हवा के संचार के लिए गवाक्ष (खिड़कियाँ) हैं। इसके आगे गर्भगृह का प्रवेश द्वार है। प्रवेश द्वार के दाईं ओर नीचे उभार शैली में द्वारपाल नाग का शिल्प है। द्वार शाखाओं पर खड़ी धार की नक्काशी और स्तंभ शाखाओं पर कमल के फूलों की नक्काशी है। ललाटबिंब पर गणपति की मूर्ति और उत्तरांग पर तोरण नक्काशी है। गर्भगृह में प्रवेश द्वार के सामने दोनों ओर दो नक्काशीदार स्तंभ हैं। गर्भगृह में जमीन पर मध्य में शिवपिंडी है। शिवपिंडी के लिंग पाषाण में एक छोटा छिद्र है। कहा जाता है कि श्रावण के तीसरे सोमवार को इस छिद्र से गंगा अवतरित होती है। गर्भगृह में हवा के लिए गवाक्ष हैं।
मंदिर में श्रावण के तीसरे सोमवार को वार्षिक जत्रोत्सव मनाया जाता है। प्रत्येक श्रावणी सोमवार, महाशिवरात्रि, वैकुंठ चतुर्दशी आदि त्योहार और उत्सव बड़े उत्साह के साथ मनाए जाते हैं। इस अवसर पर मंदिर में भजन, कीर्तन आदि धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। प्रत्येक सोमवार, पूर्णिमा और अमावस्या को यहाँ भक्तों की भीड़ रहती है।
उपयोगी जानकारी
- लोहारा बस स्टैंड से ६ किमी की दूरी पर
- धाराशिव जिले के अनेक शहरों से लोहारा के लिए एसटी (राज्य परिवहन) बस सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध है
નીલકંઠેશ્વર મંદિર
લોહારા, તા. લોહારા, જિ. ધારાશિવ
ધારાશિવ જિલ્લાના લોહારા નામના તાલુકાના શહેરમાં મહાદેવનું એક પ્રાચીન અને પ્રસિદ્ધ મંદિર આવેલું છે. નીલકંઠેશ્વર મંદિર તરીકે ઓળખાતા આ મંદિરમાં રહેલા શિવલિંગની સ્થાપના સ્વયં શ્રીરામે કરી હોવાની માન્યતા છે. ભક્તોની એવી શ્રદ્ધા છે કે આ મંદિરમાંથી આજે પણ રાત્રિના સમયે શિલ્પકામ ચાલતું હોય તેવો અવાજ આવે છે અને વહેલી સવારે જમીન પર પથ્થરના ઝીણા ટુકડા જોવા મળે છે. શ્રાવણ મહિનાના ત્રીજા સોમવારે અહીં મોટો મેળો ભરાય છે. જિલ્લાના મહત્વના ઉત્સવોમાં આ ઉત્સવનો સમાવેશ થાય છે.
હેમાડપંથી સ્થાપત્યશૈલીમાં પથ્થરનું બાંધકામ ધરાવતું આ મંદિર યાદવકાલીન હોવાનું કહેવાય છે.
શિવ પુરાણ અનુસાર, જ્યારે દેવો અને દાનવોએ મેરુ પર્વતને રવૈયો અને વાસુકી નાગને દોરડું બનાવીને સમુદ્ર મંથન કર્યું, ત્યારે સમુદ્રમાંથી અનેક રત્નોની સાથે હલાહલ વિષ પણ નીકળ્યું હતું. આ વિષના પ્રભાવથી જીવસૃષ્ટિ નષ્ટ થવાનો ભય ઊભો થયો હતો. ત્યારે તમામ દેવોએ આ સંકટમાંથી બચાવવા માટે મહાદેવને વિનંતી કરી. મહાદેવે હલાહલ વિષનું પાન કરીને સમગ્ર પૃથ્વીને સંકટમાંથી બચાવી લીધી. વિષના પ્રભાવથી મહાદેવનો કંઠ નીલો પડી ગયો અને ત્યારથી દેવને નીલકંઠના નામે ઓળખવામાં આવે છે. આવા નીલકંઠેશ્વરના મંદિરો સમગ્ર દેશમાં જોવા મળે છે.
શ્રીરામ વનવાસ દરમિયાન અનેક સ્થળોએ મહાદેવની પૂજા કરી હતી અથવા શિવપિંડીની સ્થાપના કરી હતી. લોહારા ખાતેનું આ મંદિર તે પૈકીનું જ એક હોવાની દંતકથા પ્રચલિત છે. સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ જેવી રચના ધરાવતા આ મંદિરના સભામંડપના પ્રવેશદ્વારની સામે ભક્તોને બેસવા માટે આસનો છે. પ્રાંગણમાં કેટલીક પ્રાચીન પાષાણ મૂર્તિઓ, વીરગળ અને શિવપિંડીઓ છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ ચોકીદારોના ઓટલા અને પ્રવેશદ્વાર પર ત્રિકોણાકાર કમાન છે. દ્વારશાખાઓ પર ઊભી ધારની નકશી અને લલાટબિંબ પર ગણપતિની મૂર્તિ છે. પ્રવેશદ્વાર ચાર ફૂટ ઊંચું એટલે કે નાનું છે. પ્રવેશદ્વારમાંથી અંદર જતી વખતે ભક્તો નમ્ર રહે તે હેતુથી આવા નાના પ્રવેશદ્વાર હોવાનું કહેવાય છે.
સભામંડપમાં દરેક હરોળમાં ચાર નકશીદાર ચોરસ સ્તંભોની ચાર હરોળ છે. તમામ સ્તંભો સ્તંભપાદ પર ઊભા છે. ટોચના ભાગે વર્તુળાકાર કણી, તેના પર હસ્ત અને તુળઈ છે. અષ્ટકોણીય વિતાન પર ઝીણી કલાત્મક કોતરણી અને મધ્યમાં ચક્રાકાર નકશી છે. બંધ પ્રકારના સભામંડપમાં હવા માટે વાતાયનો (બારીઓ) છે. સભામંડપમાં જમીન પર પ્રવેશદ્વારની સામે વજ્રપીઠ પર કાળા પાષાણની બે નંદી મૂર્તિઓ છે. તેમાંથી એક નંદી પ્રાચીન છે અને બીજી માનતાની છે. આ અંગે એવી વાત કહેવાય છે કે, એકવાર ગામના માનકારીનો ઉત્તમ બળદ ખોવાઈ ગયો હતો. ત્યારે તેમણે નીલકંઠેશ્વરને માનતા માની હતી કે જો મારો બળદ મળી જશે તો હું તારા દ્વારે નંદી બેસાડીશ. માનકારીનો બળદ મળી જતાં માનતા પૂરી કરવા માટે તેમણે બીજો નંદી દેવના દ્વારે અર્પણ કર્યો.
નંદીના ઓટલાની આગળ ચાર સ્તંભોની વચ્ચે થોડા ઇંચ ઊંચી ચોરસ રંગશિલા છે. અગાઉ આ રંગશિલા પર નૃત્ય-ગાયનના કાર્યક્રમો રજૂ કરવામાં આવતા હતા. આની આગળ અંતરાળનું પ્રવેશદ્વાર છે. અંતરાળની જમીન પર કાચબાનું શિલ્પ છે. અંતરાળમાં દીવાલોમાં ચાર નકશીદાર સ્તંભો અને વિતાન પર મધ્યમાં ચક્રાકાર નકશી છે. બાજુમાં નાગ, પાર્વતી અને ગણપતિની અધૂરી કોતરેલી મૂર્તિઓ છે. અંતરાળમાં હવા અવરજવર માટે ગવાક્ષ (બારી) છે. આની આગળ ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વારની જમણી બાજુએ નીચે ઉપસેલી શૈલીમાં દ્વારપાલ નાગનું શિલ્પ છે. દ્વારશાખાઓ પર ઊભી ધારની નકશી અને સ્તંભશાખાઓ પર કમળના ફૂલોની નકશી છે. લલાટબિંબ પર ગણપતિની મૂર્તિ અને ઉત્તરાંગ પર તોરણની નકશી છે. ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશદ્વારની સામે બંને બાજુએ બે નકશીદાર સ્તંભો છે. ગર્ભગૃહમાં જમીન પર મધ્યમાં શિવપિંડી છે. શિવપિંડીના લિંગપાષાણમાં એક નાનું છિદ્ર છે. શ્રાવણના ત્રીજા સોમવારે આ છિદ્રમાંથી ગંગા અવતરે છે, તેમ કહેવાય છે. ગર્ભગૃહમાં હવા માટે ગવાક્ષ છે.
મંદિરમાં શ્રાવણના ત્રીજા સોમવારે વાર્ષિક જન્મોત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. દરેક શ્રાવણી સોમવાર, મહાશિવરાત્રી, વૈકુંઠ ચતુર્દશી વગેરે તહેવારો અને ઉત્સવો ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે મંદિરમાં ભજન, કીર્તન વગેરે જેવા ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. દરેક સોમવારે, પૂનમ અને અમાસના દિવસે ભક્તોની અહીં ભીડ હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી
- લોહારા બસ સ્ટેન્ડથી ૬ કિમી અંતરે
- ધારાશિવ જિલ્લાના અનેક શહેરોમાંથી લોહારા સુધી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે
நீலகண்டேஸ்வரர் கோயில்
லோஹாரா, தாலுகா லோஹாரா, மாவட்டம் தாராசிவ
தாராசிவ மாவட்டத்தில் உள்ள லோஹாரா எனும் தாலுகா நகரத்தில் சிவபெருமானின் பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோயில் ஒன்று உள்ளது. நீலகண்டேஸ்வரர் கோயில் என்று அழைக்கப்படும் இக்கோயிலில் உள்ள சிவலிங்கத்தை ஸ்ரீராமரே பிரதிஷ்டை செய்ததாக நம்பப்படுகிறது. இக்கோயிலில் இன்றும் இரவு நேரத்தில் சிற்ப வேலைப்பாடுகள் நடக்கும் சத்தம் கேட்பதாகவும், அதிகாலையில் தரையில் கற்களின் சிறு துகள்கள் காணப்படுவதாகவும் பக்தர்கள் உறுதியாக நம்புகின்றனர். சிராவண மாதத்தின் மூன்றாவது திங்கட்கிழமையன்று இங்கு பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. மாவட்டத்தின் முக்கியமான திருவிழாக்களில் இதுவும் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.
ஹேமாடபந்தி கட்டடக்கலை பாணியில் கற்களால் கட்டப்பட்ட இக்கோயில் யாதவர் காலத்தைச் சேர்ந்தது என்று கூறப்படுகிறது.
சிவபுராணத்தின்படி, தேவர்களும் அசுரர்களும் மேரு மலையை மத்தாகவும், வாசுகி பாம்பைக் கயிறாகவும் கொண்டு பாற்கடலைக் கடைந்தபோது, பல ரத்தினங்களுடன் ஹலாஹல விஷமும் வெளிப்பட்டது. இந்த விஷத்தின் தாக்கத்தால் உயிரினங்கள் அழியும் அபாயம் ஏற்பட்டது. அப்போது அனைத்து தேவர்களும் இந்த ஆபத்திலிருந்து காக்குமாறு சிவபெருமானை வேண்டினர். சிவபெருமான் ஹலாஹல விஷத்தை அருந்தி ஒட்டுமொத்த பூமியையும் ஆபத்திலிருந்து காப்பாற்றினார். விஷத்தின் தாக்கத்தால் சிவபெருமானின் கண்டம் (கழுத்து) நீல நிறமாக மாறியது, அன்றிலிருந்து அவர் நீலகண்டர் என்று அழைக்கப்படலானார். இத்தகைய நீலகண்டேஸ்வரர் கோயில்கள் நாடு முழுவதும் காணப்படுகின்றன.
ஸ்ரீராமர் வனவாசத்தின் போது பல இடங்களில் சிவபெருமானை வழிபட்டார் அல்லது சிவலிங்கங்களை பிரதிஷ்டை செய்தார். லோஹாராவில் உள்ள இக்கோயிலும் அவற்றில் ஒன்று என்பது ஐதீகம். சபா மண்டபம், அந்தராளம், கருவறை ஆகிய அமைப்புகளைக் கொண்ட இக்கோயிலின் சபா மண்டப நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் பக்தர்கள் அமர்வதற்கு ஆசனங்கள் உள்ளன. வளாகத்தில் சில பழங்கால கல் சிலைகள், வீரக்கற்கள் மற்றும் சிவலிங்கங்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் காவலர்களுக்கான மேடைகளும், நுழைவாயிலின் மேல் முக்கோண வளைவும் உள்ளன. கதவு நிலைகளில் செங்குத்தான வேலைப்பாடுகளும், மேல் பகுதியில் விநாயகர் சிலையும் உள்ளன. நுழைவாயில் நான்கு அடி உயரம் மட்டுமே கொண்ட சிறிய அமைப்பாக உள்ளது. நுழைவாயில் வழியாக உள்ளே நுழையும் பக்தர்கள் பணிவுடன் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே இத்தகைய சிறிய நுழைவாயில்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது.
சபா மண்டபத்தில் தலா நான்கு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட சதுரத் தூண்களின் நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. அனைத்துத் தூண்களும் பீடத்தின் மீது நிற்கின்றன. உச்சியில் வட்ட வடிவக் கல், அதன் மேல் கைகள் மற்றும் உத்தரங்கள் உள்ளன. எண்கோண வடிவிலான மேற்கூரையில் நுணுக்கமான கலை வேலைப்பாடுகளும், மையத்தில் சக்கர வடிவ வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. மூடிய வடிவிலான சபா மண்டபத்தில் காற்று வருவதற்காக ஜன்னல்கள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தில் தரையில் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் வஜ்ர பீடத்தில் கருங்கல்லால் ஆன இரண்டு நந்தி சிலைகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று பழமையானது, மற்றொன்று நேர்த்திக்காக வைக்கப்பட்டது. இதைப் பற்றி ஒரு கதை கூறப்படுகிறது: ஒருமுறை கிராமத்தின் முக்கியஸ்தரின் சிறந்த காளை ஒன்று காணாமல் போனது. அப்போது அவர் நீலகண்டேஸ்வரரிடம், எனது காளை கிடைத்தால் உனது வாசலில் நந்தி சிலையை வைப்பேன் என்று வேண்டிக்கொண்டார். காளை கிடைத்ததும், நேர்த்திக்கடனை நிறைவேற்ற அவர் இரண்டாவது நந்தியை இறைவனின் வாசலில் சமர்ப்பித்தார்.
நந்தியின் மேடைக்கு முன்னால் நான்கு தூண்களுக்கு நடுவே சில அங்குல உயரமுள்ள சதுர வடிவ ரங்கசிலை உள்ளது. முன்பு இந்த ரங்கசிலையில் நடன மற்றும் இசை நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்பட்டன. இதற்கு அடுத்து அந்தராளத்தின் நுழைவாயில் உள்ளது. அந்தராளத்தின் தரையில் ஆமை சிற்பம் உள்ளது. அந்தராளத்தின் சுவர்களில் நான்கு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்களும், மேற்கூரையின் மையத்தில் சக்கர வடிவ வேலைப்பாடும் உள்ளன. பக்கவாட்டில் நாகம், பார்வதி மற்றும் விநாயகரின் பாதியளவு செதுக்கப்பட்ட சிலைகள் உள்ளன. அந்தராளத்தில் காற்று வீசுவதற்கு ஜன்னல்கள் உள்ளன. இதற்கு அடுத்து கருவறையின் நுழைவாயில் உள்ளது. நுழைவாயிலின் வலது பக்கத்தில் கீழ் பகுதியில் புடைப்புச் சிற்பமாக துவாரபாலகர் நாக சிற்பம் உள்ளது. கதவு நிலைகளில் செங்குத்தான வேலைப்பாடுகளும், தூண் நிலைகளில் தாமரை மலர் வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. மேல் பகுதியில் விநாயகர் சிலையும், தோரண வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. கருவறையில் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் இருபுறமும் இரண்டு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்கள் உள்ளன. கருவறையில் தரையின் மையத்தில் சிவலிங்கம் உள்ளது. சிவலிங்கத்தின் கல்லில் ஒரு சிறிய துளை உள்ளது. சிராவண மாதத்தின் மூன்றாவது திங்கட்கிழமையன்று இந்தத் துளையிலிருந்து கங்கை வெளிப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது. கருவறையில் காற்று வருவதற்காக ஜன்னல்கள் உள்ளன.
கோயிலில் சிராவண மாதத்தின் மூன்றாவது திங்கட்கிழமையன்று வருடாந்திர திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. ஒவ்வொரு சிராவண திங்கட்கிழமை, மகா சிவராத்திரி, வைகுண்ட சதுர்த்தசி போன்ற பண்டிகைகள் மற்றும் விழாக்கள் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. இதன்போது கோயிலில் பஜனை, கீர்த்தனை போன்ற ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமை, பௌர்ணமி, அமாவாசை நாட்களில் பக்தர்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- லோஹாரா பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௬ கி.மீ தொலைவில்
- தாராசிவ மாவட்டத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து லோஹாராவுக்கு அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் வசதிகள் உள்ளன
నీలకంఠేశ్వర దేవాలయం
లోహార, తా. లోహార, జి. ధారాశివ
ధారాశివ జిల్లాలోని లోహార అనే తాలూకా కేంద్రంలో మహాదేవుని ఒక ప్రాచీన మరియు ప్రసిద్ధ దేవాలయం ఉంది. నీలకంఠేశ్వర దేవాలయంగా పిలవబడే ఈ ఆలయంలోని శివలింగాన్ని సాక్షాత్తు శ్రీరాములే ప్రతిష్ఠించారని భక్తుల నమ్మకం. ఈ ఆలయంలో నేటికీ రాత్రివేళల్లో శిల్పకళా పనులు జరుగుతున్నట్లు శబ్దాలు వినిపిస్తాయని, తెల్లవారుజామున నేలపై రాతి చిన్న చిన్న ముక్కలు కనిపిస్తాయని భక్తులు విశ్వసిస్తారు. శ్రావణ మాసంలోని మూడవ సోమవారం ఇక్కడ పెద్ద జాతర జరుగుతుంది. జిల్లాలోని ముఖ్యమైన ఉత్సవాలలో ఈ జాతర ఒకటి.
హేమాడపంతి వాస్తుశైలిలో రాతి కట్టడంతో నిర్మితమైన ఈ ఆలయం యాదవ కాలానికి చెందినదని చెబుతారు.
శివ పురాణం ప్రకారం, దేవతలు మరియు రాక్షసులు మేరు పర్వతాన్ని కవ్వంగా, వాసుకిని తాడుగా ఉపయోగించి సముద్ర మథనం చేసినప్పుడు, సముద్రం నుండి అనేక రత్నాలతో పాటు హాలాహల విషం ఉద్భవించింది. ఈ విష ప్రభావంతో జీవరాశి అంతరించిపోయే ప్రమాదం ఏర్పడింది. అప్పుడు దేవతలందరూ ఈ సంక్షోభం నుండి రక్షించమని మహాదేవుని వేడుకున్నారు. మహాదేవుడు హాలాహల విషాన్ని స్వీకరించి సమస్త భూమిని ఆపద నుండి కాపాడారు. విష ప్రభావం వల్ల మహాదేవుని కంఠం నీలంగా మారింది, అప్పటి నుండి ఆయనను నీలకంఠునిగా పిలవడం ప్రారంభించారు. ఇటువంటి నీలకంఠేశ్వర దేవాలయాలు దేశవ్యాప్తంగా ఉన్నాయి.
శ్రీరాముడు వనవాసంలో ఉన్నప్పుడు అనేక చోట్ల మహాదేవుని పూజించారని లేదా శివలింగాలను ప్రతిష్ఠించారని పురాణగాథలు చెబుతున్నాయి. లోహారలోని ఈ ఆలయం అటువంటి వాటిలో ఒకటిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. సభామండపం, అంతరాళం, గర్భాలయం వంటి నిర్మాణ శైలి కలిగిన ఈ ఆలయ సభామండప ప్రవేశద్వారం ముందు భక్తులు కూర్చోవడానికి ఆసనాలు ఉన్నాయి. ప్రాంగణంలో కొన్ని ప్రాచీన శిలా విగ్రహాలు, వీరగల్లు మరియు శివలింగాలు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా కావలి వారి చావళ్లు మరియు ప్రవేశద్వారంపై త్రిభుజాకార తోరణం ఉంది. ద్వారశాఖలపై నిలువు వరుసల అలంకరణలు మరియు లలాటబింబంపై గణపతి విగ్రహం ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారం ౪ అడుగుల ఎత్తుతో అంటే చిన్నదిగా ఉంటుంది. ప్రవేశద్వారం గుండా లోపలికి వెళ్లేటప్పుడు భక్తులు వినమ్రంగా ఉండాలనే ఉద్దేశంతో ఇలాంటి చిన్న ద్వారాలను నిర్మించారని చెబుతారు.
సభామండపంలో ఒక్కొక్కటి ౪ అలంకరించబడిన చతురస్రాకార స్తంభాల చొప్పున ౪ వరుసలు ఉన్నాయి. అన్ని స్తంభాలు పీఠాలపై నిలబడి ఉన్నాయి. పైభాగంలో వృత్తాకార కణి, దానిపై హస్త మరియు దూలాలు ఉన్నాయి. అష్టకోణ వితానంపై సూక్ష్మమైన కళాకృతులు మరియు మధ్యలో చక్రాకార నమూనాలు ఉన్నాయి. మూసివున్న సభామండపంలో గాలి ప్రసరణ కోసం కిటికీలు ఉన్నాయి. సభామండపంలో నేలపై ప్రవేశద్వారం ముందు వజ్రపీఠంపై నల్లరాతితో చేసిన రెండు నంది విగ్రహాలు ఉన్నాయి. అందులో ఒకటి ప్రాచీనమైనది, మరొకటి మొక్కుబడికి సంబంధించినది. దీని గురించి ఒక కథనం ఉంది: ఒకసారి గ్రామ పెద్దకు చెందిన బలమైన ఎద్దు తప్పిపోయింది. అప్పుడు ఆయన నీలకంఠేశ్వరునికి, “నా ఎద్దు దొరికితే నీ ద్వారం వద్ద నందిని ప్రతిష్ఠిస్తాను” అని మొక్కుకున్నారు. ఎద్దు దొరికిన తర్వాత మొక్కు తీర్చుకోవడానికి ఆయన రెండవ నందిని దేవుని ద్వారం వద్ద సమర్పించారు.
నంది చావడి ముందు ౪ స్తంభాల మధ్యలో కొన్ని అంగుళాల ఎత్తులో చతురస్రాకార రంగశిల ఉంది. పూర్వం ఈ రంగశిలపై నృత్య, గాన కార్యక్రమాలు ప్రదర్శించబడేవి. దీని తర్వాత అంతరాళ ప్రవేశద్వారం ఉంది. అంతరాళ నేలపై తాబేలు శిల్పం ఉంది. అంతరాళంలోని గోడలలో ౪ అలంకరించబడిన స్తంభాలు మరియు వితానంపై మధ్యలో చక్రాకార నమూనా ఉన్నాయి. పక్కనే నాగ, పార్వతి మరియు గణపతి విగ్రహాలు పాక్షికంగా చెక్కబడి ఉన్నాయి. అంతరాళంలో గాలి ప్రసరణ కోసం కిటికీలు ఉన్నాయి. దీని తర్వాత గర్భాలయ ప్రవేశద్వారం ఉంది. ప్రవేశద్వారానికి కుడివైపున కింది భాగంలో ఉబ్బెత్తు శైలిలో ద్వారపాలకుడైన నాగ శిల్పం ఉంది. ద్వారశాఖలపై నిలువు వరుసల అలంకరణ మరియు స్తంభాలపై కమల పుష్పాల నమూనాలు ఉన్నాయి. లలాటబింబంపై గణపతి విగ్రహం మరియు ఉత్తరాంగంపై తోరణం ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో ప్రవేశద్వారం ముందు ఇరువైపులా రెండు అలంకరించబడిన స్తంభాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో నేలపై మధ్యలో శివలింగం ఉంది. శివలింగంలోని రాతిలో ఒక చిన్న రంధ్రం ఉంది. శ్రావణ మాసంలోని మూడవ సోమవారం ఈ రంధ్రం నుండి గంగ ఉద్భవిస్తుందని చెబుతారు. గర్భాలయంలో గాలి ప్రసరణ కోసం కిటికీలు ఉన్నాయి.
ఆలయంలో శ్రావణ మాసంలోని మూడవ సోమవారం వార్షిక జాతర నిర్వహిస్తారు. ప్రతి శ్రావణ సోమవారం, మహాశివరాత్రి, వైకుంఠ చతుర్దశి వంటి పండుగలు మరియు ఉత్సవాలు ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. ఈ సమయంలో ఆలయంలో భజనలు, కీర్తనలు వంటి మతపరమైన కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ప్రతి సోమవారం, పౌర్ణమి, అమావాస్య రోజుల్లో భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- లోహార బస్సు స్టాండ్ నుండి ౬ కి.మీ దూరంలో
- ధారాశివ జిల్లాలోని అనేక నగరాల నుండి లోహారకు ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి
നീലകണ്ഠേശ്വര ക്ഷേത്രം
ലോഹാര, താലൂക്ക്: ലോഹാര, ജില്ല: ധാരാശിവ്
ധാരാശിവ് ജില്ലയിലെ ലോഹാര എന്ന താലൂക്ക് ആസ്ഥാനത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മഹാദേവന്റെ പുരാതനവും പ്രശസ്തവുമായ ഒരു ക്ഷേത്രമാണിത്. നീലകണ്ഠേശ്വര ക്ഷേത്രം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ശിവലിംഗം സാക്ഷാൽ ശ്രീരാമൻ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇന്നും രാത്രികാലങ്ങളിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ നിന്ന് ശില്പനിർമ്മാണത്തിന്റെ ശബ്ദങ്ങൾ കേൾക്കാറുണ്ടെന്നും, പുലർച്ചെ തറയിൽ കല്ലിന്റെ ചെറിയ കഷ്ണങ്ങൾ കാണാറുണ്ടെന്നും ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ തിങ്കളാഴ്ച ഇവിടെ വലിയൊരു ഉത്സവം നടക്കാറുണ്ട്. ജില്ലയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഉത്സവങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യയിൽ കരിങ്കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രം യാദവ കാലഘട്ടത്തിലേതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ശിവപുരാണമനുസരിച്ച്, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ചേർന്ന് മേരു പർവ്വതം മത്തായും വാസുകി എന്ന പാമ്പിനെ കയറായും ഉപയോഗിച്ച് പാൽക്കടൽ കടഞ്ഞപ്പോൾ, അനേകം രത്നങ്ങൾക്കൊപ്പം ‘ഹാലാഹലം’ എന്ന വിഷവും പുറത്തുവന്നു. ഈ വിഷത്തിന്റെ പ്രഭാവത്താൽ ജീവജാലങ്ങൾ നശിക്കുമെന്ന അവസ്ഥ വന്നപ്പോൾ, ദേവന്മാർ മഹാദേവനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും, മഹാദേവൻ ആ വിഷം പാനം ചെയ്ത് ഭൂമിയെ രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. വിഷം പാനം ചെയ്തതുകൊണ്ട് മഹാദേവന്റെ കണ്ഠം നീലനിറമായി മാറുകയും, അന്നുമുതൽ അദ്ദേഹം ‘നീലകണ്ഠൻ’ എന്നറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഇത്തരത്തിൽ നീലകണ്ഠേശ്വരന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഭാരതത്തിലുടനീളം കാണാം.
ശ്രീരാമൻ വനവാസകാലത്ത് പലയിടങ്ങളിലും മഹാദേവനെ പൂജിക്കുകയും ശിവലിംഗങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ലോഹാരയിലെ ഈ ക്ഷേത്രവും അതിലൊന്നാണെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപ കവാടത്തിന് മുന്നിൽ ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാനുള്ള സൗകര്യമുണ്ട്. ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് ചില പുരാതന ശില്പങ്ങളും വീരഗല്ലുകളും ശിവലിംഗങ്ങളുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും കാവൽക്കാരുടെ തറകളും മുകളിൽ ത്രികോണാകൃതിയിലുള്ള കമാനവുമുണ്ട്. കവാടത്തിന്റെ തൂണുകളിൽ കൊത്തുപണികളും മധ്യഭാഗത്ത് ഗണപതി വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. നാല് അടി ഉയരം മാത്രമുള്ള ചെറിയ കവാടമാണിത്. ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ഭക്തർ വിനയാന്വിതരായിരിക്കണം എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണ് ഇത്രയും ചെറിയ കവാടം നിർമ്മിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നാല് വരികളിലായി കൊത്തുപണികളുള്ള നാല് ചതുരശ്ര തൂണുകൾ വീതമുണ്ട്. എല്ലാ തൂണുകളും പീഠത്തിന് മുകളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മുകൾഭാഗത്ത് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള അലങ്കാരങ്ങളും അതിനു മുകളിൽ തടികൊണ്ടുള്ള ഭാഗങ്ങളുമുണ്ട്. അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള മേൽക്കൂരയിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളും മധ്യഭാഗത്ത് ചക്രരൂപത്തിലുള്ള അലങ്കാരങ്ങളുമുണ്ട്. അടഞ്ഞുകിടക്കുന്ന സഭാമണ്ഡപത്തിൽ വായുസഞ്ചാരത്തിനായി ജനലുകളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ തറയിൽ കവാടത്തിന് മുന്നിലായി കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത രണ്ട് നന്ദി വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. അതിലൊന്ന് പുരാതനവും മറ്റൊന്ന് നേർച്ചയായി സമർപ്പിച്ചതുമാണ്. ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു പ്രമാണിയുടെ കാളയെ കാണാതായപ്പോൾ, കാളയെ തിരികെ ലഭിച്ചാൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ നന്ദിയെ പ്രതിഷ്ഠിക്കാമെന്ന് അദ്ദേഹം നേർച്ച നേർന്നു. കാളയെ ലഭിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം രണ്ടാമതൊരു നന്ദിയെ കൂടി സമർപ്പിച്ചു എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്.
നന്ദി പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് മുന്നിലായി നാല് തൂണുകൾക്കിടയിൽ അല്പം ഉയരത്തിലുള്ള ചതുരശ്ര ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു വേദിയുണ്ട്. പണ്ട് ഇവിടെ നൃത്ത-സംഗീത പരിപാടികൾ നടന്നിരുന്നു. ഇതിനുശേഷം അന്തരാളത്തിലേക്കുള്ള കവാടമാണ്. അന്തരാളത്തിന്റെ തറയിൽ ആമയുടെ ശില്പമുണ്ട്. അന്തരാളത്തിലെ ഭിത്തിയിൽ നാല് കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളും മേൽക്കൂരയിൽ ചക്രരൂപത്തിലുള്ള അലങ്കാരവുമുണ്ട്. വശങ്ങളിൽ നാഗം, പാർവ്വതി, ഗണപതി എന്നിവരുടെ അപൂർണ്ണമായ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ വായുസഞ്ചാരത്തിനായി ജനലുകളുണ്ട്. ഇതിനുശേഷം ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്കുള്ള കവാടമാണ്. കവാടത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് താഴെയായി നാഗശില്പമുണ്ട്. കവാടത്തിന്റെ തൂണുകളിൽ താമരപ്പൂക്കളുടെ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. മധ്യഭാഗത്ത് ഗണപതി വിഗ്രഹവും മുകളിൽ തോരണ അലങ്കാരവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ ഇരുവശത്തുമായി രണ്ട് കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി ശിവലിംഗം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ശിവലിംഗത്തിൽ ഒരു ചെറിയ ദ്വാരമുണ്ട്. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ തിങ്കളാഴ്ച ഈ ദ്വാരത്തിലൂടെ ഗംഗാജലം പുറത്തുവരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വായുസഞ്ചാരത്തിനായി ജനലുകളുണ്ട്.
ശ്രാവണ മാസത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ തിങ്കളാഴ്ച ഇവിടെ വാർഷിക ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. എല്ലാ ശ്രാവണ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും, മഹാശിവരാത്രി, വൈകുണ്ഠ ചതുർദശി തുടങ്ങിയ വിശേഷ ദിവസങ്ങളിലും വലിയ ആഘോഷങ്ങൾ നടക്കാറുണ്ട്. ഈ സമയങ്ങളിൽ ഭജന, കീർത്തനം തുടങ്ങിയ മതപരമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും പൗർണ്ണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങളിലും ഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്കാണ് ഇവിടെ അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ലോഹാര ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൲ കി.മീ അകലെ
- ധാരാശിവ് ജില്ലയിലെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ലോഹാരയിലേക്ക് ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമുണ്ട്
ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ
ಲೋಹಾರಾ, ತಾ. ಲೋಹಾರಾ, ಜಿ. ಧಾರಾಶಿವ
ಧಾರಾಶಿವ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಲೋಹಾರಾ ಎಂಬ ತಾಲೂಕು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಶ್ರೀರಾಮರೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಕೆಲಸ ನಡೆಯುವ ಶಬ್ದಗಳು ಕೇಳಿಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣ ತುಣುಕುಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಮೂರನೇ ಸೋಮವಾರದಂದು ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಜಾತ್ರಾ ಮಹೋತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಉತ್ಸವವೂ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಹೇಮಾಡಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಯಾದವ ಕಾಲದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಿವ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಮೇರು ಪರ್ವತವನ್ನು ಕಡಗೋಲನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ವಾಸುಕಿ ಹಾವನ್ನು ಹಗ್ಗವನ್ನಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಮುದ್ರ ಮಥನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಲಾಹಲ ವಿಷವು ಹೊರಬಂದಿತು. ಈ ವಿಷದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಜೀವರಾಶಿಯೇ ನಾಶವಾಗುವ ಅಪಾಯ ಎದುರಾಯಿತು. ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಈ ಸಂಕಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಮಹಾದೇವನು ಹಾಲಾಹಲ ವಿಷವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಿ ಸಮಸ್ತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಕಟದಿಂದ ಪಾರು ಮಾಡಿದನು. ವಿಷದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಹಾದೇವನ ಕಂಠವು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ದೇವನನ್ನು ನೀಲಕಂಠ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಇಂತಹ ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರನ ದೇವಾಲಯಗಳು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ಶ್ರೀರಾಮನು ವನವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅನೇಕ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು ಅಥವಾ ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ಲೋಹಾರಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಐತಿಹ್ಯವು ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ, ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾ ಮೂರ್ತಿಗಳು, ವೀರಗಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಶಿವಲಿಂಗಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವಲುಗಾರರ ಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ತ್ರಿಕೋನಾಕಾರದ ಕಮಾನು ಇದೆ. ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಲಂಬವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿ ಇದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ೪ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ್ದು ಅಂದರೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಭಕ್ತರು ವಿನಮ್ರರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಇಂತಹ ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಂಬಗಳು ಕಂಬದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಣಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಸ್ತ ಮತ್ತು ತೊಲೆಗಳಿವೆ. ಅಷ್ಟಕೋನಾಕೃತಿಯ ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಾಕಾರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ವರೂಪದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಗಾಗಿ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎದುರು ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಎರಡು ನಂದಿ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಂದಿ ಪ್ರಾಚೀನವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಇರಿಸಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಒಮ್ಮೆ ಗ್ರಾಮದ ಮಾನಕರಿಯೊಬ್ಬನ ಉತ್ತಮ ಎತ್ತು ಕಳೆದುಹೋಗಿತ್ತು. ಆಗ ಅವನು ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರನಿಗೆ, ನನ್ನ ಎತ್ತು ಸಿಕ್ಕರೆ ನಿನ್ನ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಂದಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹರಕೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದನು. ಮಾನಕರಿಯ ಎತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿದ ನಂತರ ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಅವನು ಎರಡನೇ ನಂದಿಯನ್ನು ದೇವರ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ನಂದಿಯ ಕಟ್ಟೆಯ ಮುಂದೆ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇಂಚು ಎತ್ತರದ ಚೌಕಾಕಾರದ ರಂಗಶಿಲೆ ಇದೆ. ಹಿಂದೆ ಈ ರಂಗಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಯನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದರ ಮುಂದೆ ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಆಮೆ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಾಕಾರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಾಗ, ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಗಣಪತಿಯ ಅಪೂರ್ಣ ಕೆತ್ತನೆಯ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಗಾಗಿ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಇದರ ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಬ್ಬು ಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ದ್ವಾರಪಾಲ ನಾಗ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಲಂಬವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಂಗದ ಮೇಲೆ ತೋರಣದ ಕೆತ್ತನೆ ಇದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎದುರು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ನೆಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರಂಧ್ರವಿದೆ. ಶ್ರಾವಣದ ಮೂರನೇ ಸೋಮವಾರದಂದು ಈ ರಂಧ್ರದಿಂದ ಗಂಗೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಗಾಗಿ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ.
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾವಣದ ಮೂರನೇ ಸೋಮವಾರದಂದು ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾತ್ರಾ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ರಾವಣ ಸೋಮವಾರ, ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ, ವೈಕುಂಠ ಚತುರ್ದಶಿ ಮುಂತಾದ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ ಮುಂತಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಲೋಹಾರಾ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೬ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಧಾರಾಶಿವ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಲೋಹಾರಾಕ್ಕೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
নীলকণ্ঠেশ্বর মন্দির
লোহারা, তা. লোহারা, জি. ধারাশিব
ধারাশিব জেলার লোহারা নামক তালুক শহরে মহাদেবের একটি প্রাচীন ও বিখ্যাত মন্দির রয়েছে। নীলকণ্ঠেশ্বর মন্দির হিসেবে পরিচিত এই মন্দিরের শিবলিঙ্গটি স্বয়ং শ্রীরামচন্দ্র স্থাপন করেছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়। ভক্তদের এমন গভীর বিশ্বাস রয়েছে যে, আজও এই মন্দির থেকে রাতে পাথর খোদাইয়ের শব্দ শোনা যায় এবং ভোরে মন্দিরের মেঝেতে পাথরের ছোট ছোট টুকরো পড়ে থাকতে দেখা যায়। শ্রাবণ মাসের তৃতীয় সোমবার এখানে বিশাল মেলা বসে। জেলার গুরুত্বপূর্ণ উৎসবগুলোর মধ্যে এই উৎসব অন্যতম।
হেমাডপন্তী স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত পাথর দিয়ে তৈরি এই মন্দিরটি যাদব আমলের বলে মনে করা হয়।
শিব পুরাণ অনুসারে, দেব ও দানবরা যখন মেরু পর্বতকে মন্থন দণ্ড এবং বাসুকি নাগকে রজ্জু করে সমুদ্র মন্থন করেছিলেন, তখন সমুদ্র থেকে অনেক রত্নের পাশাপাশি হলাহল বিষও উঠে এসেছিল। এই বিষের প্রভাবে সৃষ্টি ধ্বংস হওয়ার উপক্রম হয়েছিল। তখন সমস্ত দেবতারা এই সংকট থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য মহাদেবের শরণাপন্ন হন। মহাদেব সেই হলাহল বিষ পান করে সমগ্র পৃথিবীকে ধ্বংসের হাত থেকে রক্ষা করেন। বিষের প্রভাবে মহাদেবের কণ্ঠ নীল হয়ে যায় এবং সেই সময় থেকেই তিনি নীলকণ্ঠ নামে পরিচিত হন। এই নীলকণ্ঠেশ্বরের মন্দির সারা দেশজুড়ে দেখা যায়।
শ্রীরামচন্দ্র বনবাসের সময় বিভিন্ন স্থানে মহাদেবের পূজা করেছিলেন অথবা শিবলিঙ্গ স্থাপন করেছিলেন। লোহারা গ্রামের এই মন্দিরটিও সেই স্থানগুলোর মধ্যে অন্যতম বলে লোককথা প্রচলিত আছে। সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত এই মন্দিরের সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারের সামনে ভক্তদের বসার জন্য আসন রয়েছে। প্রাঙ্গণে কিছু প্রাচীন পাথরের মূর্তি, বীরগড় ও শিবলিঙ্গ রয়েছে। প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে প্রহরী চৌকি এবং প্রবেশদ্বারের ওপর ত্রিকোণাকৃতি তোরণ রয়েছে। দ্বারশাখার ওপর লম্বালম্বি নকশা এবং ললাটবিম্বে গণপতির মূর্তি খোদাই করা আছে। প্রবেশদ্বারটি চার ফুট উচ্চতার, অর্থাৎ বেশ ছোট। প্রবেশদ্বার দিয়ে ভেতরে যাওয়ার সময় ভক্তরা যেন নম্র থাকেন, সেই উদ্দেশ্যেই এমন ছোট প্রবেশদ্বার তৈরি করা হয়েছে বলে মনে করা হয়।
সভামণ্ডপে চারটি করে নকশা করা বর্গাকার স্তম্ভের চারটি সারি রয়েছে। সমস্ত স্তম্ভ স্তম্ভপাদের ওপর দণ্ডায়মান। শীর্ষে গোলাকার কণি এবং তার ওপর হস্ত ও তুলাই রয়েছে। অষ্টকোণাকৃতি ছাদের ওপর সূক্ষ্ম কারুকার্য এবং মাঝখানে চক্রাকার নকশা রয়েছে। বদ্ধ সভামণ্ডপে বাতাস চলাচলের জন্য বাতায়ন বা জানালা রয়েছে। সভামণ্ডপের মেঝেতে প্রবেশদ্বারের সামনে বজ্রপীঠের ওপর কালো পাথরের দুটি নন্দী মূর্তি রয়েছে। এর মধ্যে একটি নন্দী প্রাচীন এবং অন্যটি মানত করা। এ বিষয়ে প্রচলিত আছে যে, একবার গ্রামের মানকরির একটি চমৎকার বলদ হারিয়ে গিয়েছিল। তখন তিনি নীলকণ্ঠেশ্বরের কাছে মানত করেছিলেন যে, যদি তার বলদটি ফিরে পাওয়া যায়, তবে তিনি মন্দিরের দুয়ারে নন্দী স্থাপন করবেন। বলদটি ফিরে পাওয়ার পর মানত পূরণ করতে তিনি দ্বিতীয় নন্দীটি দেবের দুয়ারে অর্পণ করেন।
নন্দীর বেদির সামনে চারটি স্তম্ভের মাঝখানে কয়েক ইঞ্চি উঁচু বর্গাকার রঙ্গশিলা রয়েছে। অতীতে এই রঙ্গশিলায় নৃত্য ও গানের অনুষ্ঠান পরিবেশন করা হতো। এর সামনেই অন্তরালের প্রবেশদ্বার। অন্তরালের মেঝেতে কচ্ছপের মূর্তি রয়েছে। অন্তরালের দেয়ালে চারটি নকশা করা স্তম্ভ এবং ছাদের মাঝখানে চক্রাকার নকশা রয়েছে। পাশে নাগ, পার্বতী ও গণপতির অসম্পূর্ণ খোদাই করা মূর্তি রয়েছে। অন্তরালে বাতাস চলাচলের জন্য গবাক্ষ রয়েছে। এর সামনে গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বার। প্রবেশদ্বারের ডানদিকে নিচে ভাস্কর্যশৈলীতে দ্বারপাল নাগ মূর্তি রয়েছে। দ্বারশাখার ওপর লম্বালম্বি নকশা এবং স্তম্ভশাখার ওপর পদ্মফুলের নকশা রয়েছে। ললাটবিম্বে গণপতির মূর্তি এবং উত্তারাঙ্গে তোরণ নকশা রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের সামনে উভয় পাশে দুটি নকশা করা স্তম্ভ রয়েছে। গর্ভগৃহের মেঝেতে মাঝখানে শিবলিঙ্গ রয়েছে। শিবলিঙ্গের পাথরটিতে একটি ছোট ছিদ্র রয়েছে। শ্রাবণ মাসের তৃতীয় সোমবার এই ছিদ্র দিয়ে গঙ্গা অবতীর্ণ হন বলে কথিত আছে। গর্ভগৃহে বাতাস চলাচলের জন্য গবাক্ষ রয়েছে।
মন্দিরে শ্রাবণ মাসের তৃতীয় সোমবার বার্ষিক মেলা অনুষ্ঠিত হয়। প্রতি শ্রাবণী সোমবার, মহাশিবরাত্রি, বৈকুণ্ঠ চতুর্দশী ইত্যাদি উৎসব বড় উৎসাহের সাথে পালন করা হয়। এই সময়ে মন্দিরে ভজন, কীর্তন ইত্যাদি ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। প্রতি সোমবার, পূর্ণিমা ও অমাবস্যায় এখানে ভক্তদের ভিড় থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- লোহারা বাস স্ট্যান্ড থেকে ৬ কিমি দূরত্বে
- ধারাশিব জেলার বিভিন্ন শহর থেকে লোহারা পর্যন্ত এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের দ্বার পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুব্যবস্থা রয়েছে
ਨੀਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਲੋਹਾਰਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਲੋਹਾਰਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ
ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਲੋਹਾਰਾ ਨਾਮਕ ਤਹਿਸੀਲ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਨੀਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਵੈਮ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਡੂੰਘੀ ਆਸਥਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਵੀ ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਨੱਕਾਸ਼ੀ (ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ) ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵੇਰੇ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਬਰੀਕ ਟੁਕੜੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਉਤਸਵ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਇਹ ਮੰਦਰ ਯਾਦਵ ਕਾਲ ਦਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਿਵ ਪੁਰਾਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੈਂਤਾਂ ਨੇ ਮੇਰੂ ਪਰਵਤ ਨੂੰ ਰਿੜਕਣੀ ਅਤੇ ਵਾਸੁਕੀ ਨਾਗ ਨੂੰ ਰੱਸੀ ਬਣਾ ਕੇ ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਰਤਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ‘ਹਲਾਹਲ’ ਵਿਸ਼ ਵੀ ਨਿਕਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦਾ ਖਤਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਸੰਕਟ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮਹਾਦੇਵ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਹਲਾਹਲ ਵਿਸ਼ ਪੀ ਕੇ ਸਮੁੱਚੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸੰਕਟ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ। ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਕੰਠ ਨੀਲਾ ਪੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ‘ਨੀਲਕੰਠ’ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਅਜਿਹੇ ਨੀਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਜਦੋਂ ਬਨਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ। ਲੋਹਾਰਾ ਦਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਰਗੀ ਬਣਤਰ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਆਸਣ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਵੀਰਗਲ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਲਈ ਚਬੂਤਰੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਤਿਕੋਣੀ ਕਮਾਨ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹਵੀਂ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਚਾਰ ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਭਾਵ ਛੋਟਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਛੋਟੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਇਸ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਚਾਰ-ਚਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਥੰਮ੍ਹ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਕੰਢੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਅਤੇ ਸ਼ਤੀਰ ਹਨ। ਅੱਠਕੋਣੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਬਰੀਕ ਕਲਾਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੱਕਰਾਕਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਬੰਦ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਦੇ ਆਉਣ-ਜਾਣ ਲਈ ਰੋਸ਼ਨਦਾਨ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਨੰਦੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੰਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਮੰਨਤ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਨਕਰੀ ਦਾ ਵਧੀਆ ਬਲਦ ਗੁੰਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੀਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਅੱਗੇ ਮੰਨਤ ਮੰਨੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮੇਰਾ ਬਲਦ ਮਿਲ ਗਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਬਿਠਾਵਾਂਗਾ। ਬਲਦ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਨਤ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਜੀ ਨੰਦੀ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਅਰਪਿਤ ਕੀਤੀ।
ਨੰਦੀ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਇੰਚ ਉੱਚੀ ਚੌਰਸ ਰੰਗਸ਼ਿਲਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਰੰਗਸ਼ਿਲਾ ‘ਤੇ ਨਾਚ-ਗਾਇਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਅੰਤਰਾਲ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਕੱਛੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਛੱਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੱਕਰਾਕਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਨਾਗ, ਪਾਰਵਤੀ ਅਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦੀਆਂ ਅਧੂਰੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਰੋਸ਼ਨਦਾਨ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹੇਠਾਂ ਉਭਰੀ ਹੋਈ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਦਰਵਾਨ ਨਾਗ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹਵੀਂ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਤੋਰਨ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੋ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਛੇਕ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਵਣ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਛੇਕ ਵਿੱਚੋਂ ਗੰਗਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਲਈ ਰੋਸ਼ਨਦਾਨ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਵਣ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਸਾਲਾਨਾ ਮੇਲਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਵਣ ਦਾ ਸੋਮਵਾਰ, ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ, ਵੈਕੁੰਠ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਆਦਿ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਉਤਸਵ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ ਆਦਿ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ, ਪੂਰਨਿਮਾ ਅਤੇ ਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਲੋਹਾਰਾ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੬ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਲੋਹਾਰਾ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
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घाटशिळ मंदिर तुळजापूर, ता. तुळजापूर, जि. धाराशिव
अधिक माहितीGhatshil Temple Tuljapur, Tal. Tuljapur, Dist. Dharashiv
View Detailsघाटशिल मंदिर तुलजापुर, ता. तुलजापुर, जि. धाराशिव
विवरण देखें -
शिव हनुमान मंदिर परांडा, ता. परांडा, जि. धाराशिव
अधिक माहितीShiva Hanuman Temple Paranda, Paranda, Dist. Dharashiva
View Detailsशिव हनुमान मंदिर परांडा, ता. परांडा, जि. धाराशिव
विवरण देखें -
गुप्त सिध्देश्वर मंदिर तेर, ता. धाराशिव, जि. धाराशिव
अधिक माहितीSecret Siddheshwar Temple Ter, Tal. Dharashiv, Dist. Dharashiv
View Detailsगुप्त सिद्धेश्वर मंदिर तेर, ता. धाराशिव, जि. धाराशिव
विवरण देखें
