नर्मदेश्वर महादेव मंदिर
मानखुर्द, मंडाला (पू.), मुंबई
मानखुर्द हे उपनगरी रेल्वेच्या हार्बर मार्गावरचे महामुंबईतील अखेरचे उपनगर. येथून पुढे वाशीच्या खाडीवरील पुलाने हे शहर नवी मुंबईशी जोडण्यात आले आहे. प्राचीन काळी एक छोटेसे दुर्लक्षित गाव असलेल्या आणि आज लक्षावधी कामगारांना, मध्यमवर्गाला कवेत घेणाऱ्या मानखुर्दमध्ये नर्मदेश्वर महादेवास समर्पित असलेले मंदिर वसलेले आहे. हे मंदिर किमान ११२ वर्षे जुने असल्याचे सांगण्यात येते. हे मंदिर या परिसरातील असंख्य शिवभक्तांच्या आस्थेचे केंद्र आहे. दर श्रावणी सोमवारी केली जाणारी बर्फाच्या शिवलिंगाची स्थापना हे या मंदिराचे एक वैशिष्ट्य आहे.
साष्टी (सालशेत) बेटसमूहातील ट्रॉम्बे या बेटावरील मानखुर्द, मंडाला ही विरळ लोकवस्तीची गावे होती. मासेमारी आणि मिठागरे हा येथील मूळ रहिवाशांचा मुख्य व्यवसाय होता. ट्रॉम्बे बंदरावरून मोठ्या प्रमाणावर मिठाची वाहतूक होत असे. त्यातही हे लोक काम करीत असत. या गावाचे एका उपनगरात रूपांतर होण्यास प्रामुख्याने कारणीभूत ठरले ते शीवचा पूल आणि मुंबईतील रेल्वेचा विस्तार. जानेवारी १८०५ मध्ये ब्रिटिश गव्हर्नर जोनाथन डंकन यांच्या कारकिर्दीत शीवचा पूल बांधण्यात आल्यानंतर हा भाग मुंबई बेटाशी जोडला गेला.
हिंदुस्थानातील १८५७ चा पहिला स्वातंत्र्यसंग्राम सुरू होण्याच्या चार वर्षांपूर्वी मुंबई ते ठाणे यांदरम्यान रेल्वे वाहतूक सुरू झाली. त्यानंतर १९०६ मध्ये कुर्ला ते चेंबूर हा रेल्वेमार्ग सुरू करण्यात आला.
ही रेल्वे म्हणजे मूलतः कचरागाडी होती. कचरा वाहतुकीसाठी हा मार्ग उभारण्यात आला होता. चेंबूर, मानखुर्द, मंडाला आदी परिसरात या कचऱ्याचा भराव घालून येथे मोठ्या प्रमाणावर जमीन तयार करण्यात आली. ४ फेब्रुवारी १९२४ रोजी हा मार्ग प्रवासी वाहतुकीसाठी खुला झाला आणि १ जुलै १९२७ रोजी तो पुढे मंडाला (नंतरचे मानखुर्द) येथे पोहोचला आणि मानखुर्द रेल्वे स्थानक सुरू झाले. अशा पायाभूत सुविधांमुळे घाटकोपर, कुर्ला, चेंबूर, मानखुर्द येथील विकासास गती मिळाली.
येथील नर्मदेश्वर महादेवाचे मंदिर हे मानखुर्द स्थानक अस्तित्वात येण्याच्या आधीपासूनचे आहे. असे सांगितले जाते की या परिसरात जमनादास विसनजी ठक्कर नावाचे भाटिया समाजातील व्यापारी राहत असत.
त्यांची महादेवावर परम श्रद्धा होती. त्यांनी एकदा पवित्र नर्मदा नदीतून बाणलिंग आणले. मध्य प्रदेशातून वाहणाऱ्या नर्मदा नदीच्या पात्रात काही ठिकाणी नैसर्गिकरीत्या शिवलिंगाचा आकार धारण केलेले लंबवर्तुळाकार पाषाण आढळतात. धार्मिक श्रद्धेनुसार, हे पाषाण म्हणजे शिवशंकराचे निराकार रूप असते. या पाषाणांना बाणलिंग असे म्हणतात व ते अत्यंत पवित्र मानले जातात. जमनादास ठक्कर यांनी सन १९१४ मध्ये मानखुर्दमध्ये एका मोठ्या जागेत शिवालयाची उभारणी करून त्यात या बाणलिंगाची प्रतिष्ठापना केली. वेळोवेळी झालेल्या जीर्णोद्धार आणि नूतनीकरणानंतर या मंदिराला सध्याचे स्वरूप प्राप्त झाले आहे.
मानखुर्द, मंडालाच्या शांत परिसरात विस्तीर्ण प्रांगणात हे मंदिर वसले आहे. हिरव्यागार झाडांनी सुशोभित असलेल्या या प्रांगणाला मोठे प्रवेशद्वार आहे. येथे सर्वत्र पेव्हरब्लॉकची फरसबंदी केलेली आहे. येथे मंदिरातील धार्मिक तसेच सांस्कृतिक कार्यक्रमांसाठीचा छोटा मंडप आहे. पुढे मंदिराचे मुख्य अंगण आहे. त्यात पत्र्याची मोठी शेड असून या ठिकाणी भाविकांना बसण्यासाठी बाकडे आणि खुर्च्यांची सोय केलेली आहे. या शेडखालीच आधुनिक बांधकाम शैलीतील नर्मदेश्वराचे मंदिर स्थित आहे. मंदिर उंच जगतीवर बांधलेले आहे. सभामंडप,
अर्धमंडप आणि गर्भगृह अशी त्याची संरचना आहे. येथील सभामंडप आणि अर्धमंडप अर्ध खुल्या स्वरूपाचे आहेत. सभामंडपासमोर मोठे तुळशीवृंदावन आहे. सभामंडपाला दंडगोलाकार कमानीचे प्रवेशद्वार आहे. येथून दोन पायऱ्या चढून अर्धमंडपात प्रवेश होतो. या अर्धमंडपात सभामंडपाच्या प्रवेशद्वाराकडे तोंड असलेली संगमरवरी देवळी आहे. त्यात गणेशाची कमलपुष्पावर बसलेली संगमरवरी मूर्ती विराजमान आहे.
या मंदिराला एकमेकांना खेटून मुख्य आणि उप अशी दोन गर्भगृहे आहेत. मुख्य गर्भागृह नर्मदेश्वर महादेवाला समर्पित आहे. त्याच्या प्रवेशद्वारासमोर संगमरवरी चौथऱ्यावर नंदीची मूर्ती आहे. त्यासमोर कूर्मशिल्प आहे. गर्भागृहाच्या दर्शनी भिंतीवरील देवकोष्टकांत गणपती, भैरव आणि शीतलामाता यांच्या शेंदूरचर्चित पाषाणमूर्ती आहेत. गर्भगृहात जमिनीवर नर्मदेश्वराची पिंड प्रतिष्ठापित आहे. पिंडीच्या शाळुंकेचा आकार छोटा असून त्यात बाणलिंग आहे. पुष्पमालांनी शृंगारलेल्या या लिंगाला पितळी नागमूर्तीने विळखा घालून त्यावर फण्याचे छत्र धरलेले आहे. त्यावर पितळेचे अभिषेकपात्र आहे.
गर्भगृहाच्या मागच्या भिंतीवरील देवळीत पार्वतीची संगमरवरी मूर्ती आहे. येथे भिंतीवर डमरू आणि त्रिशूळ लावलेले आहेत. या गर्भगृहाला खेटून असलेल्या उपगर्भगृहात घुमटाकार शिखर असलेल्या देवळीत हनुमानाची पाषाणमूर्ती प्रतिष्ठापित आहे. या शेंदूरचर्चित मूर्तीला गुजराती पद्धतीप्रमाणे सोनेरी वर्खाचा लेप दिलेला आहे. मूर्तीच्या मस्तकी सुवर्णरंगी मुकुट आहे, तर समोर मोठी गदा आहे. हनुमानाच्या या गर्भगृहात स्त्रियांना प्रवेश वर्ज्य आहे.
या मंदिरात पहाटे सहा वाजल्यापासूनच भक्तमंडळींची दर्शनासाठी वर्दळ सुरू होते. मंदिरात श्रावणी सोमवार आणि महाशिवरात्रीला हजारो भाविक दर्शनासाठी येतात. श्रावण महिन्यात येथे शंभर लघुरुद्र अभिषेक केले जातात. तसेच दर श्रावणी सोमवारी येथे बर्फाच्या शिवलिंगाची स्थापना केली जाते. या दिवशी येथे अन्नपूजा तसेच कमलपूजा केली जाते. त्याचप्रमाणे भाविकांना भजी आणि चुरमुऱ्याचा लाडू प्रसाद म्हणून दिला जातो. मंदिरात रोज सायंकाळी ७ वाजता केल्या जाणाऱ्या आरतीमध्ये भाविक ऑनलाइन पद्धतीनेही सहभागी होऊ शकतात. त्याकरिता मंदिरात असलेला क्यूआर कोड प्रथम स्कॅन करणे आवश्यक आहे. या मंदिरात दशक्रिया विधीचीही व्यवस्था केली जाते. हे मंदिर भाविकांसाठी दर्शनाकरिता दररोज सकाळी ६ ते दुपारी १२ आणि सायंकाळी ४ ते रात्री ९ या वेळेत खुले असते. श्रावणी सोमवारी आणि महाशिवरात्रीच्या दिवशी मंदिर दिवसभर दर्शनासाठी खुले राहते.
उपयुक्त माहिती
- मानखुर्द रेल्वे स्थानकापासून ३ किमी अंतरावर
- चेंबूर एसटी बस स्थानकापासून ४ किमी अंतरावर
- मुंबई शहरातील अनेक भागांतून बेस्ट बसची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, दूरध्वनी : ०२२ २५५१२३९२
Narmadeshwar Mahadev Temple
Mankhurd, Mandala (East), Mumbai
Mankhurd is the final suburb of Greater Mumbai on the Harbour line of the suburban railway. From here, the city is connected to Navi Mumbai via the bridge over the Vashi creek. Nestled in Mankhurd, which was a small, neglected village in ancient times and now embraces millions of workers and the middle class, lies the temple dedicated to Narmadeshwar Mahadev. It is said that this temple is at least 112 years old. This temple is a center of faith for countless Shiva devotees in this area. A unique feature of this temple is the installation of an ice Shiva Linga every Shravan Monday.
Mankhurd and Mandala were sparsely populated villages on the island of Trombay in the Salsette island group. Fishing and salt pans were the primary occupations of the original inhabitants. Salt was transported in large quantities from the Trombay port, and these people worked in that industry as well. The transformation of this village into a suburb was primarily driven by the Sion bridge and the expansion of the railways in Mumbai. After the Sion bridge was constructed during the tenure of British Governor Jonathan Duncan in January 1805, this area was connected to the island of Mumbai.
Railway transport between Mumbai and Thane began four years before the start of the first war of independence in 1857 in Hindustan. Subsequently, the Kurla to Chembur railway line was started in 1906.
This railway was originally a garbage train. This route was built for the transport of waste. Large areas of land were created in areas like Chembur, Mankhurd, and Mandala by filling them with this waste. On 4 February 1924, this route was opened for passenger traffic, and on 1 July 1927, it reached Mandala (later Mankhurd), and the Mankhurd railway station was inaugurated. Such infrastructure accelerated the development of Ghatkopar, Kurla, Chembur, and Mankhurd.
The Narmadeshwar Mahadev temple here existed even before the Mankhurd station came into being. It is said that a merchant from the Bhatia community named Jamnadas Visanji Thakkar lived in this area.
He had supreme devotion to Mahadev. He once brought a Bana Linga from the holy Narmada river. In the riverbed of the Narmada, which flows through Madhya Pradesh, elliptical stones that naturally take the shape of a Shiva Linga are found in some places. According to religious belief, these stones are the formless manifestation of Shiva Shankara. These stones are called Bana Linga and are considered extremely sacred. In the year 1914, Jamnadas Thakkar built a Shivalaya on a large plot of land in Mankhurd and consecrated this Bana Linga. After periodic renovations and refurbishments, the temple attained its current form.
The temple is situated in a spacious courtyard in the quiet area of Mankhurd, Mandala. The courtyard, adorned with lush green trees, has a large entrance gate. The entire area is paved with paver blocks. There is a small pavilion here for religious and cultural programs of the temple. Further ahead is the main courtyard of the temple. It has a large tin shed, and arrangements for benches and chairs have been made for devotees to sit. The modern-style Narmadeshwar temple is located under this shed. The temple is built on a high plinth. Its structure consists of a Sabha Mandap,
Ardha Mandap, and Garbhagriha. The Sabha Mandap and Ardha Mandap here are semi-open in nature. There is a large Tulsi Vrindavan in front of the Sabha Mandap. The Sabha Mandap has a cylindrical arched entrance. From here, one climbs two steps to enter the Ardha Mandap. In this Ardha Mandap, there is a marble niche facing the entrance of the Sabha Mandap. A marble idol of Ganesha sitting on a lotus flower is seated there.
This temple has two adjacent sanctums, a main one and a sub-sanctum. The main Garbhagriha is dedicated to Narmadeshwar Mahadev. In front of its entrance, there is an idol of Nandi on a marble platform. In front of that is a Kurma (tortoise) sculpture. In the niches on the front wall of the Garbhagriha, there are vermilion-smeared stone idols of Ganpati, Bhairav, and Shitalamata. Inside the Garbhagriha, the Narmadeshwar Pindi is consecrated on the floor. The base (Shalunka) of the Pindi is small, and it contains the Bana Linga. The Linga, decorated with garlands of flowers, is coiled by a brass serpent idol, which holds a hood over it. There is a brass Abhishek vessel above it.
In a niche on the back wall of the Garbhagriha, there is a marble idol of Parvati. A Damaru and a Trishul are placed on the wall here. In the sub-sanctum adjacent to this Garbhagriha, a stone idol of Hanuman is consecrated in a niche with a dome-shaped spire. This vermilion-smeared idol is coated with gold leaf in the Gujarati tradition. The idol has a golden crown on its head, and a large mace is in front of it. Women are forbidden from entering this Hanuman Garbhagriha.
Devotees start arriving for Darshan at this temple from six in the morning. Thousands of devotees come for Darshan on Shravan Mondays and Mahashivratri. During the month of Shravan, one hundred Laghurudra Abhishek rituals are performed here. Also, an ice Shiva Linga is installed here every Shravan Monday. On this day, Annapuja and Kamalpuja are performed. Similarly, devotees are given Bhaji and Churmurya Ladoo as Prasad. Devotees can also participate in the daily 7 PM Aarti at the temple online. For this, it is necessary to first scan the QR code available at the temple. Arrangements for Dashkriya rituals are also made at this temple. The temple is open for devotees daily from 6 AM to 12 PM and from 4 PM to 9 PM. On Shravan Mondays and Mahashivratri, the temple remains open for Darshan throughout the day.
Useful Information
- 3 km from Mankhurd railway station
- 4 km from Chembur ST bus stand
- BEST bus service available from many parts of Mumbai city
- Private vehicles can reach the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the area
- Contact: Temple Office, Telephone: 022 25512392
नर्मदेश्वर महादेव मंदिर
मानखुर्द, मंडाला (पूर्व), मुंबई
मानखुर्द उपनगरीय रेलवे के हार्बर मार्ग पर स्थित महामुंबई का अंतिम उपनगर है। यहाँ से आगे वाशी की खाड़ी पर बने पुल द्वारा यह शहर नवी मुंबई से जुड़ा हुआ है। प्राचीन काल में एक छोटा सा उपेक्षित गाँव रहा और आज लाखों श्रमिकों तथा मध्यमवर्गीय परिवारों को आश्रय देने वाले मानखुर्द में नर्मदेश्वर महादेव को समर्पित मंदिर स्थित है। बताया जाता है कि यह मंदिर कम से कम ११२ वर्ष पुराना है। यह मंदिर इस क्षेत्र के असंख्य शिवभक्तों की आस्था का केंद्र है। प्रत्येक श्रावणी सोमवार को की जाने वाली बर्फ के शिवलिंग की स्थापना इस मंदिर की एक विशेषता है।
साष्टी (सालशेत) द्वीपसमूह के ट्रॉम्बे द्वीप पर स्थित मानखुर्द और मंडाला कभी विरल आबादी वाले गाँव थे। मछली पकड़ना और नमक के कारखाने यहाँ के मूल निवासियों का मुख्य व्यवसाय था। ट्रॉम्बे बंदरगाह से बड़े पैमाने पर नमक का परिवहन होता था, जिसमें ये लोग काम करते थे। इस गाँव के एक उपनगर में रूपांतरित होने का मुख्य कारण शीव का पुल और मुंबई में रेलवे का विस्तार था। जनवरी १८०५ में ब्रिटिश गवर्नर जोनाथन डंकन के कार्यकाल में शीव पुल के निर्माण के बाद यह भाग मुंबई द्वीप से जुड़ गया।
हिंदुस्तान में १८५७ के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम के शुरू होने से चार वर्ष पूर्व मुंबई से ठाणे के बीच रेल यातायात शुरू हुआ। उसके बाद १९०६ में कुर्ला से चेंबूर रेलमार्ग शुरू किया गया।
यह रेल मूलतः कचरा ढोने वाली गाड़ी थी। कचरा परिवहन के लिए ही यह मार्ग बनाया गया था। चेंबूर, मानखुर्द, मंडाला आदि क्षेत्रों में इस कचरे को भरकर बड़े पैमाने पर भूमि तैयार की गई। ४ फरवरी १९२४ को यह मार्ग यात्री यातायात के लिए खोला गया और १ जुलाई १९२७ को यह आगे मंडाला (बाद में मानखुर्द) तक पहुँचा और मानखुर्द रेलवे स्टेशन शुरू हुआ। ऐसी बुनियादी सुविधाओं के कारण घाटकोपर, कुर्ला, चेंबूर और मानखुर्द के विकास को गति मिली।
यहाँ का नर्मदेश्वर महादेव मंदिर मानखुर्द स्टेशन के अस्तित्व में आने से पहले का है। कहा जाता है कि इस क्षेत्र में जमनादास विसनजी ठक्कर नामक भाटिया समाज के व्यापारी रहते थे।
उनकी महादेव के प्रति परम श्रद्धा थी। उन्होंने एक बार पवित्र नर्मदा नदी से बाणलिंग लाया। मध्य प्रदेश से बहने वाली नर्मदा नदी के पात्र में कुछ स्थानों पर प्राकृतिक रूप से शिवलिंग का आकार धारण किए हुए लंबवत पत्थर मिलते हैं। धार्मिक मान्यता के अनुसार, ये पत्थर शिवशंकर का निराकार रूप होते हैं। इन पत्थरों को बाणलिंग कहा जाता है और इन्हें अत्यंत पवित्र माना जाता है। जमनादास ठक्कर ने सन १९१४ में मानखुर्द में एक बड़े स्थान पर शिवालय का निर्माण कर उसमें इस बाणलिंग की प्रतिष्ठापना की। समय-समय पर हुए जीर्णोद्धार और नवीनीकरण के बाद इस मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ है।
मानखुर्द, मंडाला के शांत क्षेत्र में विस्तृत प्रांगण में यह मंदिर स्थित है। हरे-भरे पेड़ों से सुशोभित इस प्रांगण का प्रवेश द्वार भव्य है। यहाँ सर्वत्र पेवरब्लॉक बिछाए गए हैं। यहाँ मंदिर के धार्मिक और सांस्कृतिक कार्यक्रमों के लिए एक छोटा मंडप है। आगे मंदिर का मुख्य आँगन है। उसमें टीन की बड़ी शेड है और यहाँ भक्तों के बैठने के लिए बेंच और कुर्सियों की व्यवस्था की गई है। इस शेड के नीचे ही आधुनिक निर्माण शैली में नर्मदेश्वर का मंदिर स्थित है। मंदिर ऊँचे चबूतरे पर बना हुआ है। सभामंडप,
अर्धमंडप और गर्भगृह इसकी संरचना है। यहाँ का सभामंडप और अर्धमंडप अर्ध-खुले स्वरूप के हैं। सभामंडप के सामने बड़ा तुलसी वृंदावन है। सभामंडप का प्रवेश द्वार बेलनाकार मेहराब वाला है। यहाँ से दो सीढ़ियाँ चढ़कर अर्धमंडप में प्रवेश होता है। इस अर्धमंडप में सभामंडप के प्रवेश द्वार की ओर मुख किए हुए संगमरमर की एक वेदी है। उसमें कमल के फूल पर विराजमान गणेश जी की संगमरमर की मूर्ति है।
इस मंदिर में एक-दूसरे से सटे हुए मुख्य और उप-गर्भगृह हैं। मुख्य गर्भगृह नर्मदेश्वर महादेव को समर्पित है। इसके प्रवेश द्वार के सामने संगमरमर के चबूतरे पर नंदी की मूर्ति है। उसके सामने कूर्म (कछुआ) शिल्प है। गर्भगृह की सामने वाली दीवार के कोष्ठकों में गणपति, भैरव और शीतला माता की सिंदूर से लेपित पत्थर की मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह में जमीन पर नर्मदेश्वर की पिंड प्रतिष्ठित है। पिंड की शाळुंका का आकार छोटा है और उसमें बाणलिंग है। पुष्पमालाओं से श्रृंगारित इस लिंग को पीतल की नाग मूर्ति ने लपेटा हुआ है और उस पर फन का छत्र है। उस पर पीतल का अभिषेक पात्र है।
गर्भगृह की पिछली दीवार की वेदी में पार्वती जी की संगमरमर की मूर्ति है। यहाँ दीवार पर डमरू और त्रिशूल लगे हुए हैं। इस गर्भगृह से सटे उप-गर्भगृह में गुंबदाकार शिखर वाली वेदी में हनुमान जी की पत्थर की मूर्ति प्रतिष्ठित है। इस सिंदूर लेपित मूर्ति पर गुजराती पद्धति के अनुसार सोने का वर्क लगाया गया है। मूर्ति के मस्तक पर स्वर्ण रंग का मुकुट है और सामने बड़ी गदा है। हनुमान जी के इस गर्भगृह में महिलाओं का प्रवेश वर्जित है।
इस मंदिर में तड़के छह बजे से ही भक्तों का दर्शन के लिए आना शुरू हो जाता है। मंदिर में श्रावणी सोमवार और महाशिवरात्रि पर हजारों भक्त दर्शन के लिए आते हैं। श्रावण मास में यहाँ सौ लघुरुद्र अभिषेक किए जाते हैं। साथ ही प्रत्येक श्रावणी सोमवार को यहाँ बर्फ के शिवलिंग की स्थापना की जाती है। इस दिन यहाँ अन्नपूजा और कमलपूजा की जाती है। इसी प्रकार भक्तों को भजी और चुरमुरे के लड्डू प्रसाद के रूप में दिए जाते हैं। मंदिर में प्रतिदिन शाम ७ बजे की जाने वाली आरती में भक्त ऑनलाइन माध्यम से भी शामिल हो सकते हैं। उसके लिए मंदिर में उपलब्ध क्यूआर कोड को स्कैन करना आवश्यक है। इस मंदिर में दशक्रिया विधि की भी व्यवस्था है। यह मंदिर भक्तों के दर्शन के लिए प्रतिदिन सुबह ६ से दोपहर १२ बजे तक और शाम ४ से रात ९ बजे तक खुला रहता है। श्रावणी सोमवार और महाशिवरात्रि के दिन मंदिर दिन भर दर्शन के लिए खुला रहता है।
उपयोगी जानकारी
- मानखुर्द रेलवे स्टेशन से ३ किमी की दूरी पर
- चेंबूर एसटी बस स्टैंड से ४ किमी की दूरी पर
- मुंबई शहर के अनेक भागों से बेस्ट बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- क्षेत्र में आवास और भोजन के लिए अनेक विकल्प
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, दूरभाष : ०२२ २५५१२३९२
નર્મદેશ્વર મહાદેવ મંદિર
માનખુર્દ, મંડાલા (પૂર્વ), મુંબઈ
માનખુર્દ એ ઉપનગરીય રેલવેના હાર્બર માર્ગ પરનું મહામુંબઈનું અંતિમ ઉપનગર છે. અહીંથી આગળ વાશીની ખાડી પરના પુલ દ્વારા આ શહેર નવી મુંબઈ સાથે જોડાયેલું છે. પ્રાચીન કાળમાં એક નાનકડું અને ઉપેક્ષિત ગામ ગણાતું, પરંતુ આજે લાખો કામદારો અને મધ્યમવર્ગને આવરી લેતું માનખુર્દ, નર્મદેશ્વર મહાદેવને સમર્પિત મંદિરનું નિવાસસ્થાન છે. આ મંદિર ઓછામાં ઓછું ૧૧૨ વર્ષ જૂનું હોવાનું કહેવાય છે. આ મંદિર આ વિસ્તારના અસંખ્ય શિવભક્તોની આસ્થાનું કેન્દ્ર છે. દર શ્રાવણી સોમવારે કરવામાં આવતી બરફના શિવલિંગની સ્થાપના એ આ મંદિરની એક વિશેષતા છે.
સાષ્ટિ (સાલશેત) ટાપુ સમૂહના ટ્રોમ્બે ટાપુ પર આવેલા માનખુર્દ અને મંડાલા એ પાંખી વસ્તી ધરાવતા ગામો હતા. માછીમારી અને મીઠાના અગરો એ અહીંના મૂળ રહેવાસીઓનો મુખ્ય વ્યવસાય હતો. ટ્રોમ્બે બંદર પરથી મોટા પાયે મીઠાની હેરફેર થતી હતી, જેમાં પણ આ લોકો કામ કરતા હતા. આ ગામનું એક ઉપનગરમાં રૂપાંતર થવા પાછળ મુખ્યત્વે શીવનો પુલ અને મુંબઈમાં રેલવેનો વિસ્તાર જવાબદાર હતો. જાન્યુઆરી ૧૮૦૫માં બ્રિટિશ ગવર્નર જોનાથન ડંકનના શાસનકાળમાં શીવનો પુલ બંધાયા બાદ આ ભાગ મુંબઈ ટાપુ સાથે જોડાયો.
હિન્દુસ્તાનમાં ૧૮૫૭ના પ્રથમ સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામની શરૂઆતના ચાર વર્ષ પહેલાં મુંબઈથી થાણે વચ્ચે રેલવે વ્યવહાર શરૂ થયો હતો. ત્યારબાદ ૧૯૦૬માં કુર્લાથી ચેમ્બૂર સુધીનો રેલવે માર્ગ શરૂ કરવામાં આવ્યો.
આ રેલવે મૂળભૂત રીતે કચરાગાડી હતી. કચરાની હેરફેર માટે આ માર્ગ બનાવવામાં આવ્યો હતો. ચેમ્બૂર, માનખુર્દ, મંડાલા વગેરે વિસ્તારોમાં આ કચરાનો ભરાવો કરીને અહીં મોટા પાયે જમીન તૈયાર કરવામાં આવી હતી. ૪ ફેબ્રુઆરી ૧૯૨૪ના રોજ આ માર્ગ મુસાફરો માટે ખુલ્લો મૂકવામાં આવ્યો અને ૧ જુલાઈ ૧૯૨૭ના રોજ તે આગળ મંડાલા (ત્યારબાદનું માનખુર્દ) સુધી પહોંચ્યો અને માનખુર્દ રેલવે સ્ટેશન શરૂ થયું. આવી પાયાની સુવિધાઓને કારણે ઘાટકોપર, કુર્લા, ચેમ્બૂર અને માનખુર્દના વિકાસને ગતિ મળી.
અહીંનું નર્મદેશ્વર મહાદેવનું મંદિર માનખુર્દ સ્ટેશન અસ્તિત્વમાં આવ્યું તે પહેલાંનું છે. એવું કહેવાય છે કે આ વિસ્તારમાં જમનાદાસ વિસનજી ઠક્કર નામના ભાટિયા સમાજના વેપારી રહેતા હતા.
તેમની મહાદેવ પર પરમ શ્રદ્ધા હતી. તેમણે એકવાર પવિત્ર નર્મદા નદીમાંથી બાણલિંગ લાવ્યા હતા. મધ્ય પ્રદેશમાંથી વહેતી નર્મદા નદીના પાત્રમાં કેટલીક જગ્યાએ કુદરતી રીતે શિવલિંગનો આકાર ધારણ કરેલા લંબગોળ પાષાણ મળી આવે છે. ધાર્મિક માન્યતા અનુસાર, આ પાષાણ એટલે શિવશંકરનું નિરાકાર રૂપ હોય છે. આ પાષાણને બાણલિંગ કહેવામાં આવે છે અને તે અત્યંત પવિત્ર માનવામાં આવે છે. જમનાદાસ ઠક્કરે સન ૧૯૧૪માં માનખુર્દમાં એક મોટી જગ્યામાં શિવાલયનું નિર્માણ કરીને તેમાં આ બાણલિંગની પ્રતિષ્ઠા કરી હતી. સમયાંતરે થયેલા જીર્ણોદ્ધાર અને નૂતનીકરણ બાદ આ મંદિરને હાલનું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે.
માનખુર્દ, મંડાલાના શાંત વિસ્તારમાં વિશાળ પ્રાંગણમાં આ મંદિર આવેલું છે. લીલાછમ વૃક્ષોથી સુશોભિત આ પ્રાંગણને મોટું પ્રવેશદ્વાર છે. અહીં બધે જ પેવર બ્લોકની ફરસી લગાવેલી છે. અહીં મંદિરમાં ધાર્મિક તેમજ સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો માટેનો નાનો મંડપ છે. આગળ મંદિરનું મુખ્ય આંગણું છે. તેમાં પતરાની મોટી શેડ છે અને આ જગ્યાએ ભક્તો માટે બેસવા માટે બાંકડા અને ખુરશીઓની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે. આ શેડની નીચે જ આધુનિક બાંધકામ શૈલીનું નર્મદેશ્વરનું મંદિર સ્થિત છે. મંદિર ઊંચી જગતી પર બાંધવામાં આવ્યું છે. સભામંડપ,
અર્ધમંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી તેની સંરચના છે. અહીંના સભામંડપ અને અર્ધમંડપ અર્ધ ખુલ્લા સ્વરૂપના છે. સભામંડપની સામે મોટું તુલસીવૃંદાવન છે. સભામંડપને નળાકાર કમાનનું પ્રવેશદ્વાર છે. અહીંથી બે પગથિયાં ચઢીને અર્ધમંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. આ અર્ધમંડપમાં સભામંડપના પ્રવેશદ્વાર તરફ મુખ ધરાવતી આરસની દેવળી છે. તેમાં ગણેશજીની કમળના પુષ્પ પર બિરાજમાન આરસની મૂર્તિ છે.
આ મંદિરને એકબીજાને અડીને મુખ્ય અને ઉપ એમ બે ગર્ભગૃહ છે. મુખ્ય ગર્ભગૃહ નર્મદેશ્વર મહાદેવને સમર્પિત છે. તેના પ્રવેશદ્વારની સામે આરસના ચોતરા પર નંદીની મૂર્તિ છે. તેની સામે કૂર્મશિલ્પ છે. ગર્ભગૃહની આગળની દીવાલના દેવકોષ્ઠમાં ગણપતિ, ભૈરવ અને શીતલા માતાની સિંદૂર ચડાવેલી પાષાણની મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહમાં જમીન પર નર્મદેશ્વરની પિંડી પ્રતિષ્ઠિત છે. પિંડીની શાળુંકાનો આકાર નાનો છે અને તેમાં બાણલિંગ છે. પુષ્પમાળાઓથી શણગારેલા આ લિંગને પિત્તળના નાગની મૂર્તિએ વીંટળાઈને તેના પર ફેણનું છત્ર ધારણ કર્યું છે. તેના પર પિત્તળનું અભિષેક પાત્ર છે.
ગર્ભગૃહની પાછળની દીવાલની દેવળીમાં પાર્વતીની આરસની મૂર્તિ છે. અહીં દીવાલ પર ડમરુ અને ત્રિશૂળ લગાવેલા છે. આ ગર્ભગૃહને અડીને આવેલા ઉપગર્ભગૃહમાં ગુંબજ આકારના શિખરવાળી દેવળીમાં હનુમાનજીની પાષાણની મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત છે. આ સિંદૂર ચડાવેલી મૂર્તિને ગુજરાતી પદ્ધતિ પ્રમાણે સોનેરી વરખનો લેપ લગાવવામાં આવ્યો છે. મૂર્તિના મસ્તક પર સુવર્ણરંગી મુકુટ છે, જ્યારે સામે મોટી ગદા છે. હનુમાનજીના આ ગર્ભગૃહમાં સ્ત્રીઓનો પ્રવેશ વર્જિત છે.
આ મંદિરમાં વહેલી સવારના છ વાગ્યાથી જ ભક્તોની દર્શન માટે અવરજવર શરૂ થઈ જાય છે. મંદિરમાં શ્રાવણી સોમવાર અને મહાશિવરાત્રિના દિવસે હજારો ભક્તો દર્શન માટે આવે છે. શ્રાવણ મહિનામાં અહીં સો લઘુરુદ્ર અભિષેક કરવામાં આવે છે. તેમજ દર શ્રાવણી સોમવારે અહીં બરફના શિવલિંગની સ્થાપના કરવામાં આવે છે. આ દિવસે અહીં અન્નપૂજા તેમજ કમળપૂજા કરવામાં આવે છે. તે જ પ્રમાણે ભક્તોને ભજીયા અને ચુરમાના લાડુ પ્રસાદ તરીકે આપવામાં આવે છે. મંદિરમાં દરરોજ સાંજે ૭ વાગ્યે કરવામાં આવતી આરતીમાં ભક્તો ઓનલાઈન માધ્યમથી પણ સામેલ થઈ શકે છે. તે માટે મંદિરમાં રહેલો ક્યુઆર કોડ પ્રથમ સ્કેન કરવો જરૂરી છે. આ મંદિરમાં દશક્રિયા વિધિની પણ વ્યવસ્થા કરવામાં આવે છે. આ મંદિર ભક્તો માટે દર્શન અર્થે દરરોજ સવારે ૬ થી બપોરે ૧૨ અને સાંજે ૪ થી રાત્રે ૯ વાગ્યા સુધી ખુલ્લું રહે છે. શ્રાવણી સોમવાર અને મહાશિવરાત્રિના દિવસે મંદિર દિવસભર દર્શન માટે ખુલ્લું રહે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- માનખુર્દ રેલવે સ્ટેશનથી ૩ કિમી અંતરે
- ચેમ્બૂર એસટી બસ સ્ટેશનથી ૪ કિમી અંતરે
- મુંબઈ શહેરના અનેક ભાગોમાંથી બેસ્ટ બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, દૂરધ્વનિ : ૦૨૨ ૨૫૫૧૨૩૯૨
நர்மதேஸ்வர மகாதேவர் கோவில்
மான்குர்து, மண்டலா (கிழக்கு), மும்பை
மான்குர்து என்பது புறநகர் இரயில்வேயின் ஹார்பர் பாதையில் உள்ள மகா மும்பையின் கடைசி புறநகர்ப் பகுதியாகும். இங்கிருந்து வாஷி கடற்கழிமுகப் பாலம் வழியாக இந்த நகரம் நவி மும்பையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பண்டைய காலத்தில் ஒரு சிறிய, கவனிக்கப்படாத கிராமமாக இருந்து, இன்று லட்சக்கணக்கான தொழிலாளர்களையும் நடுத்தர வர்க்கத்தினரையும் அரவணைத்து நிற்கும் மான்குர்துவில் நர்மதேஸ்வர மகாதேவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோவில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோவில் குறைந்தது ௧௧௨ ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது. இப்பகுதியிலுள்ள எண்ணற்ற சிவபக்தர்களின் நம்பிக்கையின் மையமாக இக்கோவில் திகழ்கிறது. ஒவ்வொரு சிராவண திங்கட்கிழமையும் பனிக்கட்டியால் சிவலிங்கத்தை நிறுவுவது இக்கோவிலின் ஒரு சிறப்பம்சமாகும்.
சால்செட் தீவுக்கூட்டத்தின் ட்ராம்பே தீவில் உள்ள மான்குர்து மற்றும் மண்டலா ஆகியவை குறைந்த மக்கள் தொகை கொண்ட கிராமங்களாக இருந்தன. மீன்பிடித்தல் மற்றும் உப்பு உற்பத்தி ஆகியவை இங்குள்ள பூர்வீக மக்களின் முக்கிய தொழிலாக இருந்தன. ட்ராம்பே துறைமுகத்திலிருந்து பெருமளவில் உப்பு கொண்டு செல்லப்பட்டது. அதில் இந்த மக்களும் பணிபுரிந்து வந்தனர். இந்த கிராமம் ஒரு புறநகர்ப் பகுதியாக மாறுவதற்கு முக்கியக் காரணமாக இருந்தது சியோன் பாலம் மற்றும் மும்பையின் இரயில்வே விரிவாக்கம் ஆகும். ஜனவரி ௧௮௦௫-இல் பிரிட்டிஷ் ஆளுநர் ஜோனாதன் டங்கன் ஆட்சிக்காலத்தில் சியோன் பாலம் கட்டப்பட்ட பிறகு, இந்தப் பகுதி மும்பை தீவுடன் இணைக்கப்பட்டது.
இந்துஸ்தானின் ௧௮௫௭-ஆம் ஆண்டின் முதல் சுதந்திரப் போர் தொடங்குவதற்கு நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பே மும்பைக்கும் தானேவிற்கும் இடையே இரயில் போக்குவரத்து தொடங்கியது. அதன் பிறகு ௧௯௦௬-இல் குர்லா முதல் செம்பூர் வரையிலான இரயில் பாதை தொடங்கப்பட்டது.
இந்த இரயில் உண்மையில் ஒரு குப்பை வண்டியாக இருந்தது. குப்பைகளை ஏற்றிச் செல்வதற்காகவே இந்த பாதை அமைக்கப்பட்டது. செம்பூர், மான்குர்து, மண்டலா போன்ற பகுதிகளில் இந்த குப்பைகளைக் கொட்டி பெருமளவில் நிலம் உருவாக்கப்பட்டது. ௪ பிப்ரவரி ௧௯௨௪ அன்று இந்தப் பாதை பயணிகள் போக்குவரத்திற்காகத் திறக்கப்பட்டது மற்றும் ௧ ஜூலை ௧௯௨௭ அன்று அது மண்டலா (பின்னர் மான்குர்து) வரை சென்றடைந்தது, மேலும் மான்குர்து இரயில் நிலையம் தொடங்கப்பட்டது. இத்தகைய அடிப்படை வசதிகளால் காட்கோபர், குர்லா, செம்பூர், மான்குர்து ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி வேகம் பெற்றது.
இங்குள்ள நர்மதேஸ்வர மகாதேவர் கோவில் மான்குர்து நிலையம் உருவாவதற்கு முன்பிருந்தே உள்ளது. இப்பகுதியில் ஜம்னாதாஸ் விசன்ஜி தாக்கர் என்ற பாட்டியா சமூகத்தைச் சேர்ந்த வணிகர் வசித்து வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
அவருக்கு மகாதேவர் மீது மிகுந்த நம்பிக்கை இருந்தது. அவர் ஒருமுறை புனித நர்மதை நதியிலிருந்து பாணலிங்கத்தைக் கொண்டு வந்தார். மத்தியப் பிரதேசம் வழியாகப் பாயும் நர்மதை நதியின் படுகையில் சில இடங்களில் இயற்கையாகவே சிவலிங்க வடிவம் கொண்ட நீள்வட்டக் கற்கள் காணப்படுகின்றன. மத நம்பிக்கையின்படி, இந்தக் கற்கள் சிவபெருமானின் உருவமற்ற வடிவமாகக் கருதப்படுகின்றன. இந்தக் கற்கள் பாணலிங்கம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன மற்றும் மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகின்றன. ஜம்னாதாஸ் தாக்கர் ௧௯௧௪-ஆம் ஆண்டில் மான்குர்துவில் ஒரு பெரிய இடத்தில் சிவாலயத்தை எழுப்பி, அதில் இந்த பாணலிங்கத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்தார். அவ்வப்போது மேற்கொள்ளப்பட்ட திருப்பணிகள் மற்றும் புதுப்பித்தல்களுக்குப் பிறகு, இந்த கோவில் தற்போதைய வடிவத்தைப் பெற்றது.
மான்குர்து, மண்டலாவின் அமைதியான பகுதியில் பரந்த வளாகத்தில் இந்த கோவில் அமைந்துள்ளது. பசுமையான மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்த வளாகத்திற்கு ஒரு பெரிய நுழைவாயில் உள்ளது. இங்கு முழுவதும் பேவர் பிளாக் கற்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கு கோவிலின் மத மற்றும் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளுக்கான சிறிய மண்டபம் உள்ளது. அடுத்து கோவிலின் முக்கிய முற்றம் உள்ளது. அதில் பெரிய தகரக் கூரை உள்ளது மற்றும் இங்கு பக்தர்களுக்காக அமர்வதற்கு பெஞ்சுகள் மற்றும் நாற்காலிகள் வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த கூரையின் அடியிலேயே நவீன கட்டுமான பாணியில் நர்மதேஸ்வரர் கோவில் அமைந்துள்ளது. கோவில் உயரமான அடித்தளத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது. சபா மண்டபம்,
அர்த்த மண்டபம் மற்றும் கருவறை என இதன் அமைப்பு உள்ளது. இங்குள்ள சபா மண்டபம் மற்றும் அர்த்த மண்டபம் அரை திறந்த நிலையில் உள்ளன. சபா மண்டபத்திற்கு முன்னால் பெரிய துளசி மாடம் உள்ளது. சபா மண்டபத்திற்கு உருளை வடிவ வளைவு நுழைவாயில் உள்ளது. இங்கிருந்து இரண்டு படிகள் ஏறி அர்த்த மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த அர்த்த மண்டபத்தில் சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயிலை நோக்கியவாறு பளிங்கு மேடை உள்ளது. அதில் தாமரை மலர் மீது அமர்ந்திருக்கும் கணபதியின் பளிங்குச் சிலை உள்ளது.
இந்த கோவிலில் ஒன்றையொன்று ஒட்டியவாறு முக்கிய மற்றும் துணை என இரண்டு கருவறைகள் உள்ளன. முக்கிய கருவறை நர்மதேஸ்வர மகாதேவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் பளிங்கு மேடையில் நந்தியின் சிலை உள்ளது. அதற்கு முன்னால் கூர்ம சிற்பம் உள்ளது. கருவறையின் முன்பக்கச் சுவரில் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் கணபதி, பைரவர் மற்றும் சீதளா மாதா ஆகியோரின் செந்தூரம் பூசப்பட்ட கல் சிலைகள் உள்ளன. கருவறையில் தரையில் நர்மதேஸ்வரரின் லிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. லிங்கத்தின் பீடம் சிறிய அளவில் உள்ளது மற்றும் அதில் பாணலிங்கம் உள்ளது. மலர் மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்த லிங்கத்தைச் சுற்றி பித்தளை நாகச் சிலை வளைந்து அதன் மீது படம் எடுத்து குடை பிடித்துள்ளது. அதன் மேல் பித்தளை அபிஷேகப் பாத்திரம் உள்ளது.
கருவறையின் பின் சுவரில் உள்ள மேடையில் பார்வதியின் பளிங்குச் சிலை உள்ளது. இங்கு சுவரில் டமருகம் மற்றும் திரிசூலம் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. இந்தக் கருவறையை ஒட்டியுள்ள துணை கருவறையில் குவிமாடம் போன்ற சிகரம் கொண்ட மேடையில் அனுமனின் கல் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. செந்தூரம் பூசப்பட்ட இந்தச் சிலைக்கு குஜராத்தி முறைப்படி தங்க முலாம் பூசப்பட்டுள்ளது. சிலையின் தலையில் தங்க நிற கிரீடம் உள்ளது, முன்னால் பெரிய கதாயுதம் உள்ளது. அனுமனின் இந்த கருவறைக்குள் பெண்களுக்கு அனுமதி இல்லை.
இந்த கோவிலில் அதிகாலை ஆறு மணியிலிருந்தே பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வரத் தொடங்குகின்றனர். கோவிலில் சிராவண திங்கட்கிழமை மற்றும் மகா சிவராத்திரியன்று ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள். சிராவண மாதத்தில் இங்கு நூறு லகுருத்ர அபிஷேகங்கள் செய்யப்படுகின்றன. மேலும் ஒவ்வொரு சிராவண திங்கட்கிழமையும் இங்கு பனிக்கட்டியால் சிவலிங்கம் நிறுவப்படுகிறது. இந்த நாளில் இங்கு அன்னபூஜை மற்றும் கமலபூஜை செய்யப்படுகிறது. அதேபோல் பக்தர்களுக்கு பஜ்ஜி மற்றும் சுர்முரி லட்டு பிரசாதமாக வழங்கப்படுகிறது. கோவிலில் தினமும் மாலை ௭ மணிக்குச் செய்யப்படும் ஆரத்தியில் பக்தர்கள் ஆன்லைன் மூலமாகவும் பங்கேற்கலாம். அதற்கு கோவிலில் உள்ள கியூஆர் குறியீட்டை முதலில் ஸ்கேன் செய்வது அவசியம். இந்த கோவிலில் தசக்ரியா விதியும் செய்யப்படுகிறது. இந்த கோவில் பக்தர்களின் தரிசனத்திற்காக தினமும் காலை ௬ முதல் மதியம் ௧௨ மணி வரையிலும் மற்றும் மாலை ௪ முதல் இரவு ௯ மணி வரையிலும் திறந்திருக்கும். சிராவண திங்கட்கிழமை மற்றும் மகா சிவராத்திரி நாட்களில் கோவில் நாள் முழுவதும் தரிசனத்திற்காகத் திறந்திருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- மான்குர்து இரயில் நிலையத்திலிருந்து ௩ கி.மீ தொலைவில்
- செம்பூர் எஸ்டி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௪ கி.மீ தொலைவில்
- மும்பை நகரத்தின் பல பகுதிகளிலிருந்து பெஸ்ட் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள்
- தொடர்பு : கோவில் அலுவலகம், தொலைபேசி : ௦௨௨ ௨௫௫௧௨௩௯௨
నర్మదేశ్వర మహాదేవ మందిరం
మాన్ఖుర్ద్, మండలా (తూర్పు), ముంబై
మాన్ఖుర్ద్ అనేది సబర్బన్ రైల్వే యొక్క హార్బర్ మార్గంలో మహా ముంబైలోని చివరి శివారు ప్రాంతం. ఇక్కడి నుండి వాషీ క్రీక్ వంతెన ద్వారా ఈ నగరం నవీ ముంబైతో అనుసంధానించబడింది. ప్రాచీన కాలంలో ఒక చిన్న, నిర్లక్ష్యానికి గురైన గ్రామంగా ఉండి, నేడు లక్షలాది మంది కార్మికులను, మధ్యతరగతి ప్రజలను తనలో ఇముడ్చుకున్న మాన్ఖుర్ద్లో నర్మదేశ్వర మహాదేవునికి అంకితం చేయబడిన మందిరం ఉంది. ఈ మందిరం కనీసం ౧౧౨ ఏళ్ల నాటిదని చెబుతారు. ఈ ప్రాంతంలోని అసంఖ్యాక శివభక్తుల ఆస్థా కేంద్రం ఈ మందిరం. ప్రతి శ్రావణ సోమవారం మంచుతో శివలింగాన్ని ప్రతిష్టించడం ఈ మందిరం యొక్క ప్రత్యేకత.
సాల్సెట్ ద్వీపసమూహంలోని ట్రాంబే అనే ద్వీపంలో ఉన్న మాన్ఖుర్ద్, మండలా అప్పట్లో తక్కువ జనాభా కలిగిన గ్రామాలు. చేపల వేట మరియు ఉప్పు తయారీ ఇక్కడి స్థానికుల ప్రధాన వృత్తులు. ట్రాంబే రేవు నుండి పెద్ద ఎత్తున ఉప్పు రవాణా జరిగేది, అందులోనూ వీరు పని చేసేవారు. ఈ గ్రామం ఒక శివారు ప్రాంతంగా మారడానికి ప్రధాన కారణం సియోన్ వంతెన మరియు ముంబైలో రైల్వే విస్తరణ. జనవరి ౧౮౦౫లో బ్రిటిష్ గవర్నర్ జోనాథన్ డంకన్ హయాంలో సియోన్ వంతెన నిర్మించబడిన తర్వాత, ఈ ప్రాంతం ముంబై ద్వీపంతో అనుసంధానించబడింది.
హిందూస్థాన్లో ౧౮౫౭ మొదటి స్వాతంత్ర్య సంగ్రామం ప్రారంభం కావడానికి నాలుగు ఏళ్ల ముందు ముంబై నుండి థానే మధ్య రైలు రవాణా ప్రారంభమైంది. ఆ తర్వాత ౧౯౦౬లో కుర్లా నుండి చెంబూర్ వరకు రైల్వే మార్గం ప్రారంభమైంది.
ఈ రైలు వాస్తవానికి ఒక చెత్త రవాణా రైలు. చెత్తను తరలించడానికి ఈ మార్గాన్ని నిర్మించారు. చెంబూర్, మాన్ఖుర్ద్, మండలా వంటి ప్రాంతాల్లో ఈ చెత్తను పూడ్చివేసి పెద్ద ఎత్తున భూమిని సిద్ధం చేశారు. ౪ ఫిబ్రవరి ౧౯౨౪న ఈ మార్గం ప్రయాణీకుల రవాణా కోసం తెరిచారు మరియు ౧ జూలై ౧౯౨౭న ఇది మండలా (తర్వాతి కాలంలో మాన్ఖుర్ద్) చేరుకుంది, తద్వారా మాన్ఖుర్ద్ రైల్వే స్టేషన్ ప్రారంభమైంది. ఇటువంటి మౌలిక సదుపాయాల వల్ల ఘాట్కోపర్, కుర్లా, చెంబూర్, మాన్ఖుర్ద్ ప్రాంతాల అభివృద్ధికి వేగం పుంజుకుంది.
ఇక్కడి నర్మదేశ్వర మహాదేవ మందిరం మాన్ఖుర్ద్ స్టేషన్ ఉనికిలోకి రాకముందు నుండే ఉంది. ఈ ప్రాంతంలో జమనాదాస్ విసన్జీ ఠక్కర్ అనే భాటియా సామాజిక వర్గానికి చెందిన వ్యాపారి నివసించేవారని చెబుతారు.
ఆయనకు మహాదేవునిపై అపారమైన భక్తి ఉండేది. ఆయన ఒకసారి పవిత్ర నర్మదా నది నుండి బాణలింగాన్ని తీసుకువచ్చారు. మధ్యప్రదేశ్లో ప్రవహించే నర్మదా నది పాత్రలో కొన్ని చోట్ల సహజంగానే శివలింగ ఆకారాన్ని పొందిన దీర్ఘవృత్తాకార పాషాణాలు లభిస్తాయి. ధార్మిక విశ్వాసం ప్రకారం, ఈ పాషాణాలు శివశంకరుని నిరాకార రూపాలు. వీటిని బాణలింగాలు అని పిలుస్తారు మరియు ఇవి అత్యంత పవిత్రమైనవిగా పరిగణించబడతాయి. జమనాదాస్ ఠక్కర్ ౧౯౧౪లో మాన్ఖుర్ద్లో ఒక పెద్ద స్థలంలో శివాలయాన్ని నిర్మించి, అందులో ఈ బాణలింగాన్ని ప్రతిష్టించారు. కాలక్రమేణా జరిగిన జీర్ణోద్ధరణ మరియు నూతనకరణల తర్వాత ఈ మందిరం ప్రస్తుత రూపాన్ని సంతరించుకుంది.
మాన్ఖుర్ద్, మండలాలోని ప్రశాంతమైన ప్రాంతంలో విశాలమైన ప్రాంగణంలో ఈ మందిరం ఉంది. పచ్చని చెట్లతో శోభిల్లే ఈ ప్రాంగణానికి పెద్ద ప్రవేశద్వారం ఉంది. ఇక్కడ అంతటా పేవర్ బ్లాక్ ఫ్లోరింగ్ చేయబడింది. మందిరంలో ధార్మిక మరియు సాంస్కృతిక కార్యక్రమాల కోసం ఒక చిన్న మండపం ఉంది. ముందు భాగంలో మందిరం యొక్క ప్రధాన ప్రాంగణం ఉంది. అక్కడ పెద్ద రేకుల షెడ్డు ఉండి, భక్తులు కూర్చోవడానికి బెంచీలు మరియు కుర్చీల సౌకర్యం కల్పించబడింది. ఈ షెడ్డు కిందనే ఆధునిక నిర్మాణ శైలిలో నర్మదేశ్వరుని మందిరం ఉంది. మందిరం ఎత్తైన జగతిపై నిర్మించబడింది. సభామండపం,
అర్ధమండపం మరియు గర్భాలయం దీని నిర్మాణం. ఇక్కడి సభామండపం మరియు అర్ధమండపం అర్ధ-తెరిచిన శైలిలో ఉంటాయి. సభామండపం ముందు పెద్ద తులసి బృందావనం ఉంది. సభామండపానికి స్థూపాకారపు కమాను ప్రవేశద్వారం ఉంది. ఇక్కడి నుండి రెండు మెట్లు ఎక్కి అర్ధమండపంలోకి ప్రవేశిస్తారు. ఈ అర్ధమండపంలో సభామండపం ప్రవేశద్వారం వైపు చూస్తున్నట్లుగా పాలరాతి గూడు ఉంది. అందులో కమలంపై కూర్చున్న గణేశుని పాలరాతి విగ్రహం ఉంది.
ఈ మందిరానికి ఒకదానికొకటి ఆనుకుని ప్రధాన మరియు ఉప గర్భాలయాలు ఉన్నాయి. ప్రధాన గర్భాలయం నర్మదేశ్వర మహాదేవునికి అంకితం చేయబడింది. దాని ప్రవేశద్వారం ముందు పాలరాతి వేదికపై నంది విగ్రహం ఉంది. దాని ముందు కూర్మశిల్పం ఉంది. గర్భాలయ ముఖద్వార గోడలపై ఉన్న గూళ్లలో గణపతి, భైరవ మరియు శీతలామాత యొక్క సింధూర పూత పూసిన పాషాణ విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో నేలపై నర్మదేశ్వరుని పిండి ప్రతిష్టించబడింది. పిండి యొక్క శాళుంకి ఆకారం చిన్నదిగా ఉండి, అందులో బాణలింగం ఉంది. పుష్పమాలలతో అలంకరించబడిన ఈ లింగానికి ఇత్తడి నాగ విగ్రహం చుట్టుకొని, దానిపై పడగతో కూడిన ఛత్రం ఉంది. దానిపై ఇత్తడి అభిషేక పాత్ర ఉంది.
గర్భాలయ వెనుక గోడపై ఉన్న గూడులో పార్వతీ దేవి పాలరాతి విగ్రహం ఉంది. ఇక్కడ గోడపై డమరుకం మరియు త్రిశూలం అమర్చబడి ఉన్నాయి. ఈ గర్భాలయానికి ఆనుకుని ఉన్న ఉప గర్భాలయంలో గుమ్మటపు ఆకారపు శిఖరం కలిగిన గూడులో హనుమంతుని పాషాణ విగ్రహం ప్రతిష్టించబడింది. ఈ సింధూర పూత పూసిన విగ్రహానికి గుజరాతీ పద్ధతిలో బంగారు వర్ణపు పూత పూయబడింది. విగ్రహం శిరస్సుపై బంగారు రంగు కిరీటం ఉండగా, ముందు పెద్ద గద ఉంది. హనుమంతుని ఈ గర్భాలయంలోకి మహిళలకు ప్రవేశం లేదు.
ఈ మందిరంలో తెల్లవారుజామున ఆరు గంటల నుండే భక్తుల సందడి మొదలవుతుంది. మందిరంలో శ్రావణ సోమవారం మరియు మహాశివరాత్రికి వేలాది మంది భక్తులు దర్శనానికి వస్తారు. శ్రావణ మాసంలో ఇక్కడ వంద లఘురుద్ర అభిషేకాలు నిర్వహిస్తారు. అలాగే ప్రతి శ్రావణ సోమవారం మంచుతో శివలింగాన్ని ప్రతిష్టించడం జరుగుతుంది. ఈ రోజున ఇక్కడ అన్నపూజ మరియు కమలపూజ చేస్తారు. అలాగే భక్తులకు బజ్జీలు మరియు చురుమురి లడ్డూలను ప్రసాదంగా ఇస్తారు. మందిరంలో ప్రతిరోజూ సాయంత్రం ౭ గంటలకు జరిగే హారతిలో భక్తులు ఆన్లైన్ ద్వారా కూడా పాల్గొనవచ్చు. దాని కోసం మందిరంలో ఉన్న క్యూఆర్ కోడ్ను స్కాన్ చేయడం అవసరం. ఈ మందిరంలో దశక్రియ విధికి కూడా ఏర్పాట్లు చేస్తారు. ఈ మందిరం భక్తుల దర్శనం కోసం ప్రతిరోజూ ఉదయం ౬ నుండి మధ్యాహ్నం ౧౨ వరకు మరియు సాయంత్రం ౪ నుండి రాత్రి ౯ గంటల వరకు తెరిచి ఉంటుంది. శ్రావణ సోమవారం మరియు మహాశివరాత్రి రోజుల్లో మందిరం రోజంతా దర్శనం కోసం తెరిచి ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- మాన్ఖుర్ద్ రైల్వే స్టేషన్ నుండి ౩ కి.మీ దూరంలో
- చెంబూర్ ఎస్టీ బస్ స్టేషన్ నుండి ౪ కి.మీ దూరంలో
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നർമ്മദേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
മാൻഖുർദ്, മണ്ഡല (കിഴക്ക്), മുംബൈ
മുംബൈ നഗരപ്രാന്തത്തിലെ ഹാർബർ റെയിൽവേ ലൈനിലെ അവസാനത്തെ പ്രാന്തപ്രദേശമാണ് മാൻഖുർദ്. ഇവിടെനിന്ന് വാശി ക്രീക്കിലെ പാലം വഴി ഈ നഗരം നവി മുംബൈയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പുരാതന കാലത്ത് അവഗണിക്കപ്പെട്ട ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമമായിരുന്ന മാൻഖുർദ്, ഇന്ന് ലക്ഷക്കണക്കിന് തൊഴിലാളികളെയും മധ്യവർഗ്ഗത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രദേശമാണ്. ഇവിടെയാണ് നർമ്മദേശ്വര മഹാദേവന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് കുറഞ്ഞത് ൧൧൨ വർഷത്തെ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ പ്രദേശത്തെ അസംഖ്യം ശിവഭക്തരുടെ വിശ്വാസകേന്ദ്രമാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ഓരോ ശ്രാവണ മാസത്തിലെയും തിങ്കളാഴ്ചകളിൽ മഞ്ഞുകൊണ്ട് ശിവലിംഗം നിർമ്മിക്കുന്നത് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്.
സാൽസെറ്റ് ദ്വീപ് സമൂഹത്തിലെ ട്രോംബെ എന്ന ദ്വീപിലെ മാൻഖുർദ്, മണ്ഡല എന്നീ ഗ്രാമങ്ങൾ കുറഞ്ഞ ജനസാന്ദ്രതയുള്ളവയായിരുന്നു. മത്സ്യബന്ധനവും ഉപ്പുനിർമ്മാണവുമായിരുന്നു ഇവിടുത്തെ നിവാസികളുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ. ട്രോംബെ തുറമുഖത്തുനിന്ന് വൻതോതിൽ ഉപ്പ് കടത്തിയിരുന്നു. ഇതിലും ഇവർ ജോലി ചെയ്തിരുന്നു. സിയോൺ പാലവും മുംബൈയിലെ റെയിൽവേ വിപുലീകരണവുമാണ് ഈ ഗ്രാമത്തെ ഒരു പ്രാന്തപ്രദേശമാക്കി മാറ്റുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചത്. ൧൮൦൫ ജനുവരിയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഗവർണർ ജോനാഥൻ ഡങ്കന്റെ ഭരണകാലത്ത് സിയോൺ പാലം നിർമ്മിച്ചതോടെ ഈ പ്രദേശം മുംബൈ ദ്വീപുമായി ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
ഹിന്ദുസ്ഥാനിലെ ൧൮൫൭-ലെ ഒന്നാം സ്വാതന്ത്ര്യസമരം തുടങ്ങുന്നതിന് നാല് വർഷം മുമ്പ് മുംബൈ മുതൽ താനെ വരെ റെയിൽവേ ഗതാഗതം ആരംഭിച്ചു. തുടർന്ന് ൧൯൦൬-ൽ കുർള മുതൽ ചെമ്പൂർ വരെ റെയിൽവേ പാത ആരംഭിച്ചു.
ഈ റെയിൽവേ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു മാലിന്യ വണ്ടിയായിരുന്നു. മാലിന്യം കൊണ്ടുപോകാനാണ് ഈ പാത നിർമ്മിച്ചത്. ചെമ്പൂർ, മാൻഖുർദ്, മണ്ഡല തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഈ മാലിന്യം നിക്ഷേപിച്ച് വൻതോതിൽ ഭൂമി തയ്യാറാക്കി. ൧൯൨൪ ഫെബ്രുവരി ൪-ന് ഈ പാത യാത്രാ ഗതാഗതത്തിനായി തുറന്നുകൊടുത്തു. ൧൯൨൭ ജൂലൈ ൧-ന് ഇത് മണ്ഡലയിൽ (പിന്നീട് മാൻഖുർദ്) എത്തിച്ചേരുകയും മാൻഖുർദ് റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇത്തരം അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ ഘാട്കോപ്പർ, കുർള, ചെമ്പൂർ, മാൻഖുർദ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ വികസനത്തിന് വേഗത നൽകി.
മാൻഖുർദ് സ്റ്റേഷൻ നിലവിൽ വരുന്നതിന് മുൻപേ ഇവിടെ നർമ്മദേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഭാട്ടിയ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ജമ്നാദാസ് വിസൻജി താക്കർ എന്ന വ്യാപാരി ഈ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന് മഹാദേവനിൽ അതീവ വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം പുണ്യനദിയായ നർമ്മദയിൽ നിന്ന് ഒരു ബാണലിംഗം കൊണ്ടുവന്നു. മധ്യപ്രദേശിലൂടെ ഒഴുകുന്ന നർമ്മദാനദിയിൽ ചിലയിടങ്ങളിൽ സ്വാഭാവികമായി ശിവലിംഗത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ദീർഘവൃത്താകൃതിയിലുള്ള കല്ലുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. മതപരമായ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, ഈ കല്ലുകൾ ശിവശങ്കരന്റെ നിരാകാര രൂപമാണ്. ഈ കല്ലുകളെ ബാണലിംഗം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവ അതീവ പുണ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ജമ്നാദാസ് താക്കർ ൧൯൧൪-ൽ മാൻഖുർദിലെ ഒരു വലിയ സ്ഥലത്ത് ശിവാലയം പണിത് ഈ ബാണലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. കാലാകാലങ്ങളിൽ നടന്ന അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്കും നവീകരണത്തിനും ശേഷമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഇന്നത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്.
മാൻഖുർദ്, മണ്ഡലയുടെ ശാന്തമായ പ്രദേശത്ത് വിശാലമായ മുറ്റത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പച്ചപ്പാർന്ന മരങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ഈ മുറ്റത്തിന് വലിയൊരു പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. ഇവിടെ എല്ലായിടത്തും പേവർ ബ്ലോക്കുകൾ പാകിയിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിലെ മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പരിപാടികൾക്കായി ഇവിടെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമുണ്ട്. മുന്നിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന മുറ്റമുണ്ട്. ഇവിടെ വലിയൊരു ഷീറ്റ് മേഞ്ഞ ഷെഡുണ്ട്, ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാൻ ബെഞ്ചുകളും കസേരകളും ഇവിടെ സജ്ജീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ഷെഡിന് താഴെയാണ് ആധുനിക നിർമ്മാണ ശൈലിയിലുള്ള നർമ്മദേശ്വരന്റെ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഉയരമുള്ള തറയിലാണ് ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. സഭാമണ്ഡപം,
അർദ്ധമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ഇതിന്റെ ഘടന. ഇവിടുത്തെ സഭാമണ്ഡപവും അർദ്ധമണ്ഡപവും പകുതി തുറന്ന രീതിയിലുള്ളതാണ്. സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുന്നിൽ വലിയൊരു തുളസിത്തറയുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന് ഉരുണ്ട ആകൃതിയിലുള്ള കമാന കവാടമുണ്ട്. ഇവിടെനിന്ന് രണ്ട് പടികൾ കയറി അർദ്ധമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ഈ അർദ്ധമണ്ഡപത്തിൽ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് അഭിമുഖമായി മാർബിൾ തറയുണ്ട്. അതിൽ താമരപ്പൂവിൽ ഇരിക്കുന്ന ഗണപതിയുടെ മാർബിൾ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് പരസ്പരം ചേർന്ന് പ്രധാനവും ഉപവുമായ രണ്ട് ഗർഭഗൃഹങ്ങളുണ്ട്. പ്രധാന ഗർഭഗൃഹം നർമ്മദേശ്വര മഹാദേവന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ മാർബിൾ പീഠത്തിൽ നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. അതിന് മുന്നിൽ കൂർമ്മശില്പമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുൻവശത്തെ ഭിത്തിയിലെ അറകളിൽ ഗണപതി, ഭൈരവൻ, ശീതളമാത എന്നിവരുടെ സിന്ദൂരം പൂശിയ ശിലാവിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ തറയിൽ നർമ്മദേശ്വരന്റെ പിണ്ഡം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. പിണ്ഡത്തിന്റെ ആകൃതി ചെറുതാണ്, അതിൽ ബാണലിംഗമുണ്ട്. പൂമാലകളാൽ അലങ്കരിച്ച ഈ ലിംഗത്തെ പിച്ചള നാഗവിഗ്രഹം ചുറ്റിപ്പിടിച്ച് അതിനു മുകളിൽ പത്തി വിടർത്തി നിൽക്കുന്നു. അതിനു മുകളിൽ പിച്ചളയുടെ അഭിഷേക പാത്രമുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പിൻവശത്തെ ഭിത്തിയിലെ അറയിൽ പാർവ്വതിയുടെ മാർബിൾ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഇവിടെ ഭിത്തിയിൽ ഡമരുവും തൃശൂലവും ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തോട് ചേർന്ന് ഉപഗർഭഗൃഹത്തിൽ താഴികക്കുട ആകൃതിയിലുള്ള ശിഖരമുള്ള അറയിൽ ഹനുമാന്റെ ശിലാവിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. സിന്ദൂരം പൂശിയ ഈ വിഗ്രഹത്തിന് ഗുജറാത്തി രീതിയിൽ സ്വർണ്ണനിറത്തിലുള്ള പൂശൽ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ തലയിൽ സ്വർണ്ണനിറത്തിലുള്ള കിരീടമുണ്ട്, മുന്നിൽ വലിയൊരു ഗദയുണ്ട്. ഹനുമാന്റെ ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് പ്രവേശനമില്ല.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പുലർച്ചെ ആറ് മണി മുതൽ തന്നെ ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി എത്തിത്തുടങ്ങുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും മഹാശിവരാത്രിയിലും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി വരുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ ഇവിടെ നൂറ് ലഘുരുദ്ര അഭിഷേകങ്ങൾ നടത്താറുണ്ട്. കൂടാതെ ഓരോ ശ്രാവണ തിങ്കളാഴ്ചയും ഇവിടെ മഞ്ഞുകൊണ്ട് ശിവലിംഗം നിർമ്മിക്കുന്നു. ഈ ദിവസം ഇവിടെ അന്നപൂജയും കമലപൂജയും നടത്തുന്നു. അതുപോലെ ഭക്തർക്ക് ബജ്ജിയും ചുരുമുരി ലഡ്ഡുവും പ്രസാദമായി നൽകുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ എല്ലാ ദിവസവും വൈകുന്നേരം ൭ മണിക്ക് നടത്തുന്ന ആരതിയിൽ ഭക്തർക്ക് ഓൺലൈനായും പങ്കെടുക്കാം. അതിനായി ക്ഷേത്രത്തിലുള്ള ക്യുആർ കോഡ് ആദ്യം സ്കാൻ ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദശക്രിയ ചടങ്ങുകൾക്കും സൗകര്യമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രം ഭക്തർക്കായി എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ൬ മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് ൧൨ വരെയും വൈകുന്നേരം ൪ മുതൽ രാത്രി ൯ വരെയും തുറന്നിരിക്കും. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും മഹാശിവരാത്രി ദിവസങ്ങളിലും ക്ഷേത്രം ദിവസം മുഴുവൻ ദർശനത്തിനായി തുറന്നിരിക്കും.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- മാൻഖുർദ് റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ൩ കി.മീ അകലെ
- ചെമ്പൂർ എസ്ടി ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൪ കി.മീ അകലെ
- മുംബൈ നഗരത്തിലെ പല ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും ബെസ്റ്റ് ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി പല സൗകര്യങ്ങൾ
- ബന്ധപ്പെടുക : ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, ഫോൺ : ൦൨൨ ൨൫൫൧൨൩൯൨
ನರ್ಮದೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ
ಮಾನ್ಖುರ್ದ್, ಮಂಡಾಲ (ಪೂ.), ಮುಂಬೈ
ಮಾನ್ಖುರ್ದ್ ಎಂಬುದು ಉಪನಗರ ರೈಲ್ವೆಯ ಹಾರ್ಬರ್ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾ ಮುಂಬೈನ ಕೊನೆಯ ಉಪನಗರವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ವಾಶಿಯ ಕಡಲ ತೀರದ ಸೇತುವೆಯ ಮೂಲಕ ಈ ನಗರವು ನವಿ ಮುಂಬೈಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿತ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇಂದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವರನ್ನು ತನ್ನ ತೆಕ್ಕೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಮಾನ್ಖುರ್ದ್ನಲ್ಲಿ ನರ್ಮದೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ಕನಿಷ್ಠ ೧೧೨ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಶಿವಭಕ್ತರ ಆಸ್ತೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ರಾವಣ ಸೋಮವಾರದಂದು ಮಾಡಲಾಗುವ ಮಂಜಿನ ಶಿವಲಿಂಗದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಈ ಮಂದಿರದ ಒಂದು ವಿಶೇಷತೆಯಾಗಿದೆ.
ಸಾಷ್ಟಿ (ಸಾಲ್ಶೆಟ್) ದ್ವೀಪ ಸಮೂಹದ ಟ್ರಾಂಬೆ ಎಂಬ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಮಾನ್ಖುರ್ದ್ ಮತ್ತು ಮಂಡಾಲಗಳು ವಿರಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನಕರಿ (ಉಪ್ಪಿನ ತಯಾರಿಕೆ) ಇಲ್ಲಿನ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕಸುಬಾಗಿತ್ತು. ಟ್ರಾಂಬೆ ಬಂದರಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪಿನ ಸಾಗಾಣಿಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಜನರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಹಳ್ಳಿಯು ಒಂದು ಉಪನಗರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸಿಯೋನ್ ಸೇತುವೆ ಮತ್ತು ಮುಂಬೈನ ರೈಲ್ವೆ ವಿಸ್ತರಣೆ. ಜನವರಿ ೧೮೦೫ ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಗವರ್ನರ್ ಜೊನಾಥನ್ ಡಂಕನ್ ಅವರ ಆಡಳಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಯೋನ್ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಂತರ ಈ ಭಾಗವು ಮುಂಬೈ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿತು.
ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ೧೮೫೭ ರ ಮೊದಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಮುಂಬೈ ಮತ್ತು ಠಾಣೆ ನಡುವೆ ರೈಲ್ವೆ ಸಂಚಾರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ತದನಂತರ ೧೯೦೬ ರಲ್ಲಿ ಕುರ್ಲಾ ದಿಂದ ಚೆಂಬೂರ್ ವರೆಗಿನ ರೈಲ್ವೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು.
ಈ ರೈಲು ಮೂಲತಃ ಕಸ ಸಾಗಿಸುವ ಗಾಡಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕಸ ಸಾಗಣೆಗಾಗಿ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಚೆಂಬೂರ್, ಮಾನ್ಖುರ್ದ್, ಮಂಡಾಲ ಮುಂತಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕಸವನ್ನು ತುಂಬಿ ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ೪ ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೯೨೪ ರಂದು ಈ ಮಾರ್ಗವು ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಸಂಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ೧ ಜುಲೈ ೧೯೨೭ ರಂದು ಅದು ಮುಂದೆ ಮಂಡಾಲ (ನಂತರದ ಮಾನ್ಖುರ್ದ್) ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ಮಾನ್ಖುರ್ದ್ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇಂತಹ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳಿಂದ ಘಾಟ್ಕೋಪರ್, ಕುರ್ಲಾ, ಚೆಂಬೂರ್, ಮಾನ್ಖುರ್ದ್ಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ವೇಗ ದೊರೆಯಿತು.
ಇಲ್ಲಿನ ನರ್ಮದೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರವು ಮಾನ್ಖುರ್ದ್ ನಿಲ್ದಾಣ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಇದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜಮ್ನಾದಾಸ್ ವಿಸನ್ಜಿ ಠಕ್ಕರ್ ಎಂಬ ಭಾಟಿಯಾ ಸಮಾಜದ ವ್ಯಾಪಾರಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅವರಿಗೆ ಮಹಾದೇವನ ಮೇಲೆ ಪರಮ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿತ್ತು. ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಪವಿತ್ರ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯಿಂದ ಬಾಣಲಿಂಗವನ್ನು ತಂದರು. ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುವ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಡೆ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಶಿವಲಿಂಗದ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ಲಂಬವೃತ್ತಾಕಾರದ ಪಾಷಾಣಗಳು (ಕಲ್ಲುಗಳು) ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪಾಷಾಣಗಳು ಶಿವಶಂಕರನ ನಿರಾಕಾರ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಪಾಷಾಣಗಳನ್ನು ಬಾಣಲಿಂಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಮ್ನಾದಾಸ್ ಠಕ್ಕರ್ ಅವರು ಸನ್ ೧೯೧೪ ರಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಖುರ್ದ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿವಾಯಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಈ ಬಾಣಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ನಡೆದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣದ ನಂತರ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಈಗಿನ ಸ್ವರೂಪ ದೊರೆತಿದೆ.
ಮಾನ್ಖುರ್ದ್, ಮಂಡಾಲದ ಶಾಂತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಹಸಿರು ಮರಗಳಿಂದ ಸುಶೋಭಿತವಾದ ಈ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಹಾಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಗೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಂಟಪವಿದೆ. ಮುಂದೆ ಮಂದಿರದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಗಳವಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ತಗಡಿನ ದೊಡ್ಡ ಶೆಡ್ ಇದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಬೆಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ಕುರ್ಚಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶೆಡ್ನ ಕೆಳಗೆಯೇ ಆಧುನಿಕ ನಿರ್ಮಾಣ ಶೈಲಿಯ ನರ್ಮದೇಶ್ವರನ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮಂದಿರವು ಎತ್ತರದ ಜಗತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ,
ಅರ್ಧಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಇದರ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಅರ್ಧಮಂಟಪಗಳು ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡ ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ದಂಡಗೋಲಾಕಾರದ ಕಮಾನು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಎರಡು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಅರ್ಧಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಅರ್ಧಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಕಡೆಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿರುವ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ದೇವಳವಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯು ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪ ಎಂಬ ಎರಡು ಗರ್ಭಗೃಹಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗೃಹವು ನರ್ಮದೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಅದರ ಮುಂದೆ ಕೂರ್ಮಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ, ಭೈರವ ಮತ್ತು ಶೀತಲಾಮಾತೆಯರ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ಪಾಷಾಣ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನರ್ಮದೇಶ್ವರನ ಪಿಂಡವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಿಂಡದ ಶಾಳುಂಕೆಯ ಆಕಾರವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದು ಅದರಲ್ಲಿ ಬಾಣಲಿಂಗವಿದೆ. ಹೂಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಶೃಂಗರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ನಾಗಮೂರ್ತಿಯು ಸುತ್ತುವರಿದು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೆಡೆಯ ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಅಭಿಷೇಕ ಪಾತ್ರೆಯಿದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹಿಂದಿನ ಗೋಡೆಯ ದೇವಳದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಡಮರು ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಉಪಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿರುವ ದೇವಳದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಪಾಷಾಣ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಗುಜರಾತಿ ಪದ್ಧತಿಯಂತೆ ಬಂಗಾರದ ಲೇಪನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಮಸ್ತಕದ ಮೇಲೆ ಬಂಗಾರದ ಬಣ್ಣದ ಕಿರೀಟವಿದ್ದರೆ, ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಗದೆಯಿದೆ. ಹನುಮಂತನ ಈ ಗರ್ಭಗೃಹಕ್ಕೆ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಸುಕಿನ ಆರು ಗಂಟೆಯಿಂದಲೇ ಭಕ್ತಾದಿಗಳ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಓಡಾಟ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾವಣ ಸೋಮವಾರ ಮತ್ತು ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ನೂರು ಲಘುರುದ್ರ ಅಭಿಷೇಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತಿ ಶ್ರಾವಣ ಸೋಮವಾರದಂದು ಇಲ್ಲಿ ಮಂಜಿನ ಶಿವಲಿಂಗದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದಂದು ಇಲ್ಲಿ ಅನ್ನಪೂಜೆ ಹಾಗೂ ಕಮಲಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಭಜಿ ಮತ್ತು ಚುರುಮುರಿಯ ಲಡ್ಡುವನ್ನು ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ ೭ ಗಂಟೆಗೆ ಮಾಡಲಾಗುವ ಆರತಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಆನ್ಲೈನ್ ಮೂಲಕವೂ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯೂಆರ್ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದಶಕ್ರಿಯ ವಿಧಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ಭಕ್ತರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೪ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೯ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಸೋಮವಾರ ಮತ್ತು ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ದಿನದಂದು ಮಂದಿರವು ದಿನವಿಡೀ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಮಾನ್ಖುರ್ದ್ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೩ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಚೆಂಬೂರ್ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೪ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಮುಂಬೈ ನಗರದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಬೆಸ್ಟ್ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ : ಮಂದಿರ ಕಾರ್ಯಾಲಯ, ದೂರವಾಣಿ : ೦೨೨ ೨೫೫೧೨೩೯೨
নর্মদেশ্বর মহাদেব মন্দির
মানখুর্দ, মন্ডলা (পূর্ব), মুম্বাই
মানখুর্দ হলো শহরতলি রেলওয়ের হারবার লাইনে অবস্থিত মহা-মুম্বাইয়ের শেষ শহরতলি। এখান থেকে বাশীর খাঁড়ির ওপরের সেতুর মাধ্যমে এই শহরটি নবি মুম্বাইয়ের সাথে যুক্ত। প্রাচীনকালে একটি ছোট ও অবহেলিত গ্রাম থেকে আজকের লক্ষ লক্ষ শ্রমিক ও মধ্যবিত্ত মানুষের আশ্রয়স্থল হয়ে ওঠা মানখুর্দে নর্মদেশ্বর মহাদেবকে উৎসর্গীকৃত এই মন্দিরটি অবস্থিত। বলা হয় যে, এই মন্দিরটি অন্তত ১১২ বছরের পুরনো। এই মন্দিরটি এই এলাকার অসংখ্য শিবভক্তের আস্থার কেন্দ্রবিন্দু। প্রতি শ্রাবণী সোমবারে বরফের শিবলিঙ্গ স্থাপন করা এই মন্দিরের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য।
সালসেট দ্বীপপুঞ্জের ট্রম্বে দ্বীপে অবস্থিত মানখুর্দ ও মন্ডলা ছিল বিরল জনবসতিপূর্ণ গ্রাম। মাছ ধরা এবং লবণের আবাদ ছিল এখানকার মূল বাসিন্দাদের প্রধান পেশা। ট্রম্বে বন্দর থেকে প্রচুর পরিমাণে লবণ পরিবহন করা হতো এবং স্থানীয়রা তাতে কাজ করতেন। এই গ্রামটির শহরতলিতে রূপান্তরের পেছনে প্রধানত দায়ী ছিল শিউ সেতু এবং মুম্বাইয়ের রেলওয়ের বিস্তার। ১৮০৫ সালের জানুয়ারি মাসে ব্রিটিশ গভর্নর জোনাথন ডানকান-এর শাসনকালে শিউ সেতু নির্মিত হওয়ার পর এই অংশটি মুম্বাই দ্বীপের সাথে যুক্ত হয়।
হিন্দুস্তানে ১৮৫৭ সালের প্রথম স্বাধীনতা সংগ্রাম শুরু হওয়ার চার বছর আগে মুম্বাই থেকে থানে পর্যন্ত রেল চলাচল শুরু হয়। এরপর ১৯০৬ সালে কুরলা থেকে চেম্বুর পর্যন্ত রেললাইন চালু করা হয়।
এই ট্রেনটি মূলত ছিল আবর্জনা বহনকারী গাড়ি। আবর্জনা পরিবহনের জন্য এই পথ তৈরি করা হয়েছিল। চেম্বুর, মানখুর্দ, মন্ডলা ইত্যাদি এলাকায় এই আবর্জনা ভরাট করে প্রচুর জমি তৈরি করা হয়। ১৯২৪ সালের ৪ ফেব্রুয়ারি এই পথটি যাত্রী পরিবহনের জন্য খুলে দেওয়া হয় এবং ১৯২৭ সালের ১ জুলাই তা মন্ডলা (পরবর্তী মানখুর্দ) পর্যন্ত পৌঁছায় এবং মানখুর্দ রেল স্টেশন চালু হয়। এই ধরনের পরিকাঠামোগত সুবিধার কারণে ঘাটকোপার, কুরলা, চেম্বুর ও মানখুর্দের উন্নয়নে গতি আসে।
এখানকার নর্মদেশ্বর মহাদেব মন্দিরটি মানখুর্দ স্টেশন অস্তিত্বে আসার আগে থেকেই বিদ্যমান। বলা হয় যে, এই এলাকায় জমনাদাস বিসনজি ঠক্কর নামের ভাটিয়া সম্প্রদায়ের এক ব্যবসায়ী বাস করতেন।
মহাদেবের প্রতি তাঁর অগাধ ভক্তি ছিল। তিনি একবার পবিত্র নর্মদা নদী থেকে বাণলিঙ্গ নিয়ে আসেন। মধ্যপ্রদেশ দিয়ে প্রবাহিত নর্মদা নদীর গর্ভে কিছু জায়গায় প্রাকৃতিকভাবে শিবলিঙ্গের আকার ধারণ করা ডিম্বাকৃতি পাথর পাওয়া যায়। ধর্মীয় বিশ্বাস অনুযায়ী, এই পাথরগুলো শিবশঙ্করের নিরাকার রূপ। এই পাথরগুলোকে বাণলিঙ্গ বলা হয় এবং এগুলো অত্যন্ত পবিত্র বলে গণ্য হয়। জমনাদাস ঠক্কর ১৯১৪ সালে মানখুর্দে একটি বড় জায়গায় শিবালয় নির্মাণ করে এই বাণলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেন। সময়ের সাথে সাথে সংস্কার ও নবরূপায়ণের পর মন্দিরটি বর্তমান আকার পেয়েছে।
মানখুর্দ, মন্ডলার শান্ত এলাকায় এক বিশাল প্রাঙ্গণে এই মন্দিরটি অবস্থিত। সবুজ গাছপালায় সুশোভিত এই প্রাঙ্গণে একটি বড় প্রবেশদ্বার রয়েছে। এখানে সর্বত্র পেভার ব্লকের মেঝে করা হয়েছে। এখানে মন্দিরের ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের জন্য একটি ছোট মণ্ডপ আছে। এর সামনে মন্দিরের প্রধান প্রাঙ্গণ। সেখানে টিনের একটি বড় শেড রয়েছে এবং এখানে ভক্তদের বসার জন্য বেঞ্চ ও চেয়ারের ব্যবস্থা করা হয়েছে। এই শেডের নিচেই আধুনিক নির্মাণশৈলীতে নর্মদেশ্বরের মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরটি উঁচু বেদীর ওপর নির্মিত। সভামণ্ডপ,
অর্ধমণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে এর গঠন। এখানকার সভামণ্ডপ ও অর্ধমণ্ডপ অর্ধ-উন্মুক্ত প্রকৃতির। সভামণ্ডপের সামনে একটি বড় তুলসী বৃন্দাবন রয়েছে। সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারটি গোলাকার খিলানযুক্ত। এখান থেকে দুটি সিঁড়ি বেয়ে অর্ধমণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। এই অর্ধমণ্ডপে সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারের দিকে মুখ করা একটি মার্বেল পাথরের কুলুঙ্গি আছে। তাতে পদ্মফুলের ওপর উপবিষ্ট গণেশের মার্বেল মূর্তি বিরাজমান।
এই মন্দিরে একে অপরের সাথে সংলগ্ন প্রধান ও উপ-গর্ভগৃহ রয়েছে। প্রধান গর্ভগৃহটি নর্মদেশ্বর মহাদেবকে উৎসর্গীকৃত। এর প্রবেশদ্বারের সামনে মার্বেল বেদীর ওপর নন্দীর মূর্তি রয়েছে। তার সামনে কূর্মশিলপ আছে। গর্ভগৃহের সামনের দেওয়ালে থাকা কুলুঙ্গিতে গণপতি, ভৈরব ও শীতলামাতার সিঁদুরচর্চিত পাথরের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের মেঝেতে নর্মদেশ্বরের পিণ্ড প্রতিষ্ঠিত। পিণ্ডের শালুঙ্কার আকার ছোট এবং তাতে বাণলিঙ্গ রয়েছে। পুষ্পমালায় সজ্জিত এই লিঙ্গকে পিতলের নাগমূর্তি জড়িয়ে আছে এবং তার ওপর ফণার ছত্র রয়েছে। তার ওপর পিতলের অভিষেক পাত্র আছে।
গর্ভগৃহের পেছনের দেওয়ালে কুলুঙ্গিতে পার্বতীর মার্বেল মূর্তি রয়েছে। এখানে দেওয়ালে ডমরু ও ত্রিশূল লাগানো আছে। এই গর্ভগৃহের সাথে সংলগ্ন উপ-গর্ভগৃহের গম্বুজাকৃতি শিখরযুক্ত কুলুঙ্গিতে হনুমানের পাথরের মূর্তি প্রতিষ্ঠিত। এই সিঁদুরচর্চিত মূর্তিতে গুজরাটি রীতি অনুযায়ী সোনালী প্রলেপ দেওয়া হয়েছে। মূর্তির মাথায় স্বর্ণবর্ণের মুকুট রয়েছে এবং সামনে একটি বড় গদা আছে। হনুমানের এই গর্ভগৃহে নারীদের প্রবেশ নিষিদ্ধ।
এই মন্দিরে ভোর ছয়টা থেকেই ভক্তদের দর্শনের জন্য ভিড় শুরু হয়। মন্দিরে শ্রাবণী সোমবার ও মহাশিবরাত্রিতে হাজার হাজার ভক্ত দর্শনের জন্য আসেন। শ্রাবণ মাসে এখানে একশো লঘুরুদ্র অভিষেক করা হয়। এছাড়া প্রতি শ্রাবণী সোমবারে এখানে বরফের শিবলিঙ্গ স্থাপন করা হয়। এই দিনে এখানে অন্নপূজা ও কমলপূজা করা হয়। একইভাবে ভক্তদের ভাজি ও চুরমুরির লাড্ডু প্রসাদ হিসেবে দেওয়া হয়। মন্দিরে প্রতিদিন সন্ধ্যা ৭টায় অনুষ্ঠিত আরতিতে ভক্তরা অনলাইনেও অংশগ্রহণ করতে পারেন। তার জন্য মন্দিরে থাকা কিউআর কোডটি প্রথমে স্ক্যান করা প্রয়োজন। এই মন্দিরে দশক্রিয়া বিধিরও ব্যবস্থা করা হয়। এই মন্দিরটি ভক্তদের দর্শনের জন্য প্রতিদিন সকাল ৬টা থেকে দুপুর ১২টা এবং বিকেল ৪টা থেকে রাত ৯টা পর্যন্ত খোলা থাকে। শ্রাবণী সোমবার ও মহাশিবরাত্রির দিনে মন্দির সারাদিন দর্শনের জন্য খোলা থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- মানখুর্দ রেল স্টেশন থেকে ৩ কিমি দূরে
- চেম্বুর এসটি বাস স্ট্যান্ড থেকে ৪ কিমি দূরে
- মুম্বাই শহরের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে বেস্ট বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের সামনে পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকার ও খাওয়ার অনেক বিকল্প রয়েছে
- যোগাযোগ : মন্দির কার্যালয়, দূরভাষ : ০২২ ২৫৫১২৩৯২
ਨਰਮਦੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ
ਮਾਨਖੁਰਦ, ਮੰਡਾਲਾ (ਪੂਰਬੀ), ਮੁੰਬਈ
ਮਾਨਖੁਰਦ ਉਪਨਗਰੀ ਰੇਲਵੇ ਦੇ ਹਾਰਬਰ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਮਹਾਂ-ਮੁੰਬਈ ਦਾ ਆਖਰੀ ਉਪਨਗਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਅੱਗੇ ਵਾਸ਼ੀ ਦੀ ਖਾੜੀ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਪੁਲ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਨਵੀਂ ਮੁੰਬਈ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਅਣਗੌਲਿਆ ਪਿੰਡ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਅੱਜ ਲੱਖਾਂ ਕਾਮਿਆਂ ਤੇ ਮੱਧ ਵਰਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਲਾਵੇ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਮਾਨਖੁਰਦ ਵਿੱਚ ਨਰਮਦੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ੧੧੨ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਿਵ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਵਣ ਦੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।
ਸਾਲਸੇਟ ਟਾਪੂ ਸਮੂਹ ਦੇ ਟ੍ਰੌਂਬੇ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਮਾਨਖੁਰਦ, ਮੰਡਾਲਾ ਇਹ ਵਿਰਲੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡ ਸਨ। ਮੱਛੀ ਫੜਨਾ ਅਤੇ ਲੂਣ ਦੇ ਖੇਤ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਿੱਤਾ ਸੀ। ਟ੍ਰੌਂਬੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਲੂਣ ਦੀ ਢੋਆ-ਢੁਆਈ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਲੋਕ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਇੱਕ ਉਪਨਗਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਸੀਵ ਦਾ ਪੁਲ ਅਤੇ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਰੇਲਵੇ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਸੀ। ਜਨਵਰੀ ੧੮੦੫ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਗਵਰਨਰ ਜੋਨਾਥਨ ਡੰਕਨ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸੀਵ ਦਾ ਪੁਲ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਮੁੰਬਈ ਟਾਪੂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ।
ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ੧੮੫੭ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੰਗਰਾਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਚਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁੰਬਈ ਤੋਂ ਠਾਣੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਲਵੇ ਆਵਾਜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ੧੯੦੬ ਵਿੱਚ ਕੁਰਲਾ ਤੋਂ ਚੇਂਬੂਰ ਰੇਲਵੇ ਮਾਰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਇਹ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੂੜਾ ਢੋਣ ਵਾਲੀ ਗੱਡੀ ਸੀ। ਕੂੜੇ ਦੀ ਢੋਆ-ਢੁਆਈ ਲਈ ਇਹ ਮਾਰਗ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਚੇਂਬੂਰ, ਮਾਨਖੁਰਦ, ਮੰਡਾਲਾ ਆਦਿ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕੂੜੇ ਦਾ ਭਰਾਵ ਪਾ ਕੇ ਇੱਥੇ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ। ੪ ਫਰਵਰੀ ੧੯੨੪ ਨੂੰ ਇਹ ਮਾਰਗ ਯਾਤਰੀ ਆਵਾਜਾਈ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ੧ ਜੁਲਾਈ ੧੯੨੭ ਨੂੰ ਇਹ ਅੱਗੇ ਮੰਡਾਲਾ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਾਨਖੁਰਦ) ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਮਾਨਖੁਰਦ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਕਾਰਨ ਘਾਟਕੋਪਰ, ਕੁਰਲਾ, ਚੇਂਬੂਰ, ਮਾਨਖੁਰਦ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਗਤੀ ਮਿਲੀ।
ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਨਰਮਦੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਰ ਮਾਨਖੁਰਦ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਜਮਨਾਦਾਸ ਵਿਸਨਜੀ ਠੱਕਰ ਨਾਮ ਦੇ ਭਾਟੀਆ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹਾਦੇਵ ਵਿੱਚ ਅਥਾਹ ਸ਼ਰਧਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਨਰਮਦਾ ਨਦੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਣਲਿੰਗ ਲਿਆਂਦਾ। ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗਦੀ ਨਰਮਦਾ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦਾ ਆਕਾਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਲੰਬੂਤਰੇ ਪੱਥਰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਤਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਪੱਥਰ ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰ ਦਾ ਨਿਰਾਕਾਰ ਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਣਲਿੰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਮਨਾਦਾਸ ਠੱਕਰ ਨੇ ਸਨ ੧੯੧੪ ਵਿੱਚ ਮਾਨਖੁਰਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਾਲੇ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਕੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਣਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ‘ਤੇ ਹੋਏ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮਾਨਖੁਰਦ, ਮੰਡਾਲਾ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਹਰੇ-ਭਰੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸਜੇ ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਭ ਪਾਸੇ ਪੇਵਰਬਲਾਕ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਹੜਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਪੱਤਰੇ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸ਼ੈੱਡ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਬੈਂਚਾਂ ਅਤੇ ਕੁਰਸੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ੈੱਡ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੀ ਆਧੁਨਿਕ ਉਸਾਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਨਰਮਦੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਉੱਚੀ ਜਗਤੀ (ਪਲੇਟਫਾਰਮ) ਉੱਤੇ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ,
ਅਰਧਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਇਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਅਰਧਮੰਡਪ ਅੱਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵੱਡਾ ਤੁਲਸੀ ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਨੂੰ ਗੋਲਾਕਾਰ ਕਮਾਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੋ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਅਰਧਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਰਧਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਵਾਲੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਦੇਹਲੀ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਉਪ, ਅਜਿਹੇ ਦੋ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਨਰਮਦੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ਉੱਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੂਰਮ (ਕੱਛੂ) ਸ਼ਿਲਪ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ, ਭੈਰਵ ਅਤੇ ਸ਼ੀਤਲਾ ਮਾਤਾ ਦੀਆਂ ਸਿੰਦੂਰ ਲੱਗੀਆਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਨਰਮਦੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪਿੰਡੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਪਿੰਡੀ ਦੀ ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ ਦਾ ਆਕਾਰ ਛੋਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਬਾਣਲਿੰਗ ਹੈ। ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ ਇਸ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਨਾਗ ਮੂਰਤੀ ਨੇ ਵਲ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਫਣ ਦਾ ਛੱਤਰ ਹੈ। ਉਸ ਉੱਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਪਾਤਰ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਦੀ ਦੇਹਲੀ ਵਿੱਚ ਪਾਰਵਤੀ ਜੀ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਡਮਰੂ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਉਪ-ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ ਵਾਲੀ ਦੇਹਲੀ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਸਿੰਦੂਰ ਲੱਗੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਗੁਜਰਾਤੀ ਰੀਤ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਵਰਕ ਦਾ ਲੇਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੁਕਟ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸਾਹਮਣੇ ਵੱਡੀ ਗਦਾ ਹੈ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੇ ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਵਰਜਿਤ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰੇ ਛੇ ਵਜੇ ਤੋਂ ਹੀ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਵਾਜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਵਣ ਦੇ ਸੋਮਵਾਰ ਅਤੇ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਇੱਥੇ ਸੌ ਲਘੁਰੁਦ੍ਰ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ ਹਰ ਸਾਵਣ ਦੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਅੰਨਪੂਜਾ ਅਤੇ ਕਮਲਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਭਜੀ ਅਤੇ ਚੁਰਮੁਰੇ ਦੇ ਲੱਡੂ ਪ੍ਰਸਾਦ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸ਼ਾਮ ੭ ਵਜੇ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਆਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਨਲਾਈਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਲਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਕਿਊਆਰ ਕੋਡ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਕੈਨ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਸ਼ਕ੍ਰਿਆ ਵਿਧੀ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਾਸਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੬ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ ੧੨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ੪ ਤੋਂ ਰਾਤ ੯ ਵਜੇ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਦੇ ਸੋਮਵਾਰ ਅਤੇ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਦਿਨ ਭਰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਮਾਨਖੁਰਦ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ੩ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਚੇਂਬੂਰ ਐਸਟੀ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੪ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਮੁੰਬਈ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਬੈਸਟ ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ : ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਟੈਲੀਫੋਨ : ੦੨੨ ੨੫੫੧੨੩੯੨
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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कालिमाता मंदिर / सनातन राम मंदिर रामकृष्ण चेंबूरकर मार्ग, चेंबूर (पू.)
अधिक माहितीKali Mata Mandir / Sanatan Ram Mandir, Ramkrishna Chemburkar Marg, Chembur (E.)
View Detailsकालीमाता मंदिर/सनातन राम मंदिर रामकृष्ण चेंबूरकर मार्ग, चेंबूर (पूर्व)
विवरण देखेंકાલીમાતા મંદિર / સનાતન રામ મંદિર, રામકૃષ્ણ ચેમ્બુરકર માર્ગ, ચેમ્બુર (પૂર્વ)
વિગત જુઓகாளிமாதா மந்திர் / சனாதன ராம் மந்திர், ராமகிருஷ்ண செம்பூர்கர் மார்க், செம்பூர் (கிழக்கு)
விவரங்களைக் காண்கకాళీమాత మందిరం / సనాతన రామ మందిరం, రామకృష్ణ చెంబూర్కర్ మార్గ్, చెంబూర్ (తూర్పు)
వివరాలను చూడండిകാളിമാതാ മന്ദിർ / സനാതൻ രാം മന്ദിർ രാമകൃഷ്ണ ചെമ്പൂർക്കർ മാർഗ്, ചെമ്പൂർ (ഈസ്റ്റ്)
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಾಳಿಮಾತಾ ಮಂದಿರ / ಸನಾತನ ರಾಮ ಮಂದಿರ, ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಚೆಂಬೂರ್ಕರ್ ಮಾರ್ಗ, ಚೆಂಬೂರ್ (ಪೂ.)
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকালী মাতা মন্দির / সনাতন রাম মন্দির রামকৃষ্ণ চেম্বুরকর মার্গ, চেম্বুর (পূর্ব)
বিস্তারিত দেখুনਕਾਲੀ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ / ਸਨਾਤਨ ਰਾਮ ਮੰਦਰ, ਰਾਮਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚੇਂਬੂਰਕਰ ਮਾਰਗ, ਚੇਂਬੂਰ (ਪੂ.)
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
गीता भवन हरि मंदिर जीटीबी नगर, मुंबई
अधिक माहितीGita Bhawan Hari Mandir, GTB Nagar, Mumbai
View Detailsगीता भवन हरि मंदिर जीटीबी नगर, मुंबई
विवरण देखेंગીતા ભવન હરિ મંદિર, જી.ટી.બી. નગર, મુંબઈ
વિગત જુઓகீதா பவன் ஹரி மந்திர் ஜிடிபி நகர், மும்பை
விவரங்களைக் காண்கగీతా భవన్ హరి మందిర్ జిటిబి నగర్, ముంబై
వివరాలను చూడండిഗീതാ ഭവൻ ഹരി മന്ദിർ ജിടിബി നഗർ, മുംബൈ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗೀತಾ ಭವನ ಹರಿ ಮಂದಿರ ಜಿಟಿಬಿ ನಗರ, ಮುಂಬೈ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগীতা ভবন হরি মন্দির জিটিবি নগর, মুম্বাই
বিস্তারিত দেখুনਗੀਤਾ ਭਵਨ ਹਰੀ ਮੰਦਰ, ਜੀ.ਟੀ.ਬੀ. ਨਗਰ, ਮੁੰਬਈ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
स्वयंभू गणेश देवस्थान वझिरा, बोरिवली (प.), मुंबई
अधिक माहितीSwayambhu Ganesha Temple, Vazira, Borivali (West), Mumbai
View Detailsस्वयंभू गणेश मंदिर वज़ीरा, बोरीवली (पश्चिम), मुंबई
विवरण देखेंસ્વયંભૂ ગણેશ દેવસ્થાન વઝીરા, બોરીવલી (પ.), મુંબઈ
વિગત જુઓசுயம்பு கணேஷ் தேவஸ்தானம், வஜிரா, போரிவிலி (மேற்கு), மும்பை
விவரங்களைக் காண்கస్వయంభూ గణేశ దేవస్థానం వజీరా, బోరివలి (పడమర), ముంబై
వివరాలను చూడండిസ്വയംഭൂ ഗണപതി ദേവസ്ഥാനം, വസീറ, ബോറിവലി (പടിഞ്ഞാറ്), മുംബൈ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸ್ವಯಂಭೂ ಗಣೇಶ ದೇವಸ್ಥಾನ, ವಜೀರ, ಬೊರಿವಿಲಿ (ಪಶ್ಚಿಮ), ಮುಂಬೈ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿস্বয়ম্ভূ গণেশ দেবস্থান, বজিরা, বোরিভলি (পশ্চিম), মুম্বাই
বিস্তারিত দেখুনਸਵੈਯੰਭੂ ਗਣੇਸ਼ ਦੇਵਸਥਾਨ ਵਜ਼ੀਰਾ, ਬੋਰੀਵਲੀ (ਪੱਛਮੀ), ਮੁੰਬਈ
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