नरसिंह मंदिर
रांजणी, ता. आंबेगाव, जि. पुणे
पुणे जिल्ह्यातील आंबेगाव तालुक्यातील रांजणी येथे मीना नदीच्या काठावर श्री लक्ष्मी नृसिंहाचे अत्यंत पुरातन व जागृत मंदिर आहे. हिंदू धर्मातील विष्णूच्या दशावतारांपैकी नृसिंह अवतार हा भक्तांच्या हाकेला त्वरित धावून जाणारा मानला जातो. येथे असलेली भगवान नृसिंहाची पूर्ण सिंह रूपातील वैशिष्ट्यपूर्ण मूर्ती ही एकमेवाद्वितीय मानली जाते. वैशाख शुद्ध चतुर्दशीला भगवान नृसिंहाचा होणारा जन्मोत्सव हा या गावचा सर्वात मोठा सोहळा असतो व यावेळी राज्यभरातून हजारो भाविक येथे दर्शनासाठी येतात.
रांजणी येथील या मंदिराचा इतिहास विविध ऐतिहासिक कालखंडांशी जोडलेला आहे. या मंदिराच्या मूळ रचनेवरून मंदिराचा संदर्भ यादव काळापर्यंत मागे जातो. मराठा साम्राज्याच्या वैभवाच्या काळात म्हणजे अठराव्या शतकात या मंदिराला विशेष राजकीय व सामाजिक महत्त्व प्राप्त झाले. थोरले बाजीराव पेशवे जेव्हा निजामाच्या स्वारीवर निघाले होते, तेव्हा त्यांनी वाटेत या मंदिरात थांबून भगवान नृसिंहाचे दर्शन घेतले होते. मोहिमेत यश मिळाल्यास या मंदिराचा जीर्णोद्धार करण्याचा नवस त्यांनी त्यावेळी केला होता. बाजीराव पेशवे स्वतः हा नवस पूर्ण करू शकले नाहीत, तरी पुढे पेशवाईचे धोरणी कारभारी नाना फडणवीस यांनी १७८० च्या सुमारास या मंदिराचा जीर्णोद्धार केला.
नाना फडणवीस यांनी मंदिराच्या उभारणीसोबत मीना नदीच्या तीरावर एक मजबूत व सुंदर दगडी घाट बांधला.
संत तुकाराम महाराज यांचे आध्यात्मिक सहकारी कचेश्वरभट्ट ब्रह्मे याच रांजणी गावचे रहिवासी होते. त्यांच्या भक्तीमुळे हे स्थान प्रसिद्धीस आले. ब्रह्मे घराण्यातील वंशजांना पुढे ‘राजगुरू’ म्हणून ओळखले जाऊ लागले. त्यांच्या घराण्याकडे असलेल्या मोडी लिपीतील जुन्या कागदपत्रांतून या मंदिराच्या प्राचीन अस्तित्वाचे पुरावे आजही उपलब्ध आहेत. स्वातंत्र्याच्या लढ्यातही या गावाचे योगदान राहिले आहे. सन १८५७ च्या स्वातंत्र्यसंग्रामातील झुंजार सेनापती तात्या टोपे यांनी या मंदिरात येऊन भगवान नृसिंहाचा आशीर्वाद घेतला होता. आद्य क्रांतिकारक वासुदेव बळवंत फडके यांनी इंग्रजांविरुद्धच्या आपल्या लढ्यादरम्यान या मंदिरात दोन दिवस व दोन रात्री गुप्त मुक्काम केला होता. या क्रांतिकारी घटनांमुळे रांजणी गावाला ‘बंडाची रांजणी’ अशी ऐतिहासिक ओळख प्राप्त झाली.
पौराणिक ग्रंथांमधील उल्लेखानुसार, भगवान विष्णूचा नृसिंह अवतार हा अधर्माचा नाश आणि धर्माच्या रक्षणासाठी अत्यंत महत्त्वाचा मानला जातो. हिरण्यकश्यपू या दैत्याचा वध करण्यासाठी देवाने स्तंभातून अवतार घेतला व आपल्या तीक्ष्ण नखांनी त्याचा अंत केला. या अवतारात मस्तक सिंहाचे तर देह मानवाचा होता. मूर्तिशास्त्रामध्ये नृसिंहाची अनेक रूपे वर्णिलेली आहेत. त्यात प्रामुख्याने केवल नृसिंह, स्थौण नृसिंह, यानक नृसिंह आणि योग नृसिंह यांचा समावेश होतो. विष्णूच्या दशावतारात केवल नृसिंह हाच लक्ष्मीसह प्रकट होतो व त्याला लक्ष्मी नृसिंह असे संबोधले जाते. रांजणी येथील मूर्तीचे वैशिष्ट्य तिचे पूर्ण सिंह रूपात असणे हे आहे. सामान्यतः नृसिंह मूर्तीचे मस्तक सिंहाचे व देह मानवाचा असतो. परंतु येथे असलेली मूर्ती चतुष्पाद म्हणजे चार पायांच्या सिंहाच्या रूपात आहे. जगात अशा स्वरूपाची ही एकमेव मूर्ती असल्याचे स्थानिकांचे म्हणणे आहे. या मूर्तीसंदर्भात एक आख्यायिका अशी की नृसिंहाचे भक्त असलेले लखुजी दरवर्षी वारीसाठी इंदापूर येथील नीरा नरसिंहपूरला पायी जात असत.
वयोमानामुळे वारी करणे कठीण झाले, तेव्हा स्वतः भगवंताने त्यांना स्वप्नात दृष्टांत दिला व मीना नदी जिथे उत्तरवाहिनी होऊन पूर्ववाहिनी होते तिथे जळत्या पेंढीजवळ मूर्ती मिळेल, असे सांगितले. cलखुजींना त्या ठिकाणी ही वैशिष्ट्यपूर्ण चतुष्पाद सिंह रूपातील मूर्ती प्राप्त झाली आणि त्यांनी तिची रांजणीत स्थापना केली.
रांजणी गाव हे आंबेगाव तालुक्यातील मीना नदीच्या खोऱ्यात वसलेले आहे. मीना नदीने या गावाला तिन्ही बाजूंनी कवेत घेतले आहे. नदीचा प्रवाह येथे उत्तरवाहिनी होऊन पुढे पूर्ववाहिनी होतो. नदीकाठचा हा परिसर विविध प्रकारच्या दाट झाडांनी व्यापलेला आहे. मंदिराच्या परिसरातही शेकडो वर्षांपूर्वीचे प्राचीन चिंचेचे झाड आहे. वास्तुकलेच्या दृष्टीने हे मंदिर पेशवेकालीन वाडा पद्धतीचे व आधुनिक स्थापत्याचा एक सुंदर मिलाफ मानले जाते. मंदिराचे महाद्वार भव्य स्वरूपाचे असून त्यावर भक्कम अशा घडीव दगडांचे बांधकाम केलेले आहे. या महाद्वारावरच नगारखाना आहे. येथे सण-उत्सवांच्या वेळी पारंपरिक वाद्यांचा गजर केला जातो.
येथील मुख्य सभामंडप लाकडी खांबांवर आधारलेला आहे. या प्रशस्त सभामंडपातील खांबांवर असलेले कोरीव काम पेशवेकालीन कलेची साक्ष देते. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारावर आणि भिंतींवर विष्णूच्या विविध अवतारांचे तसेच पौराणिक कथांचे चित्रण केलेले आहे. गर्भगृहात भगवान नृसिंहाची सुमारे एक मीटर उंचीची मूर्ती आहे. काळ्या पाषाणात घडवलेल्या या मूर्तीच्या डोळ्यांवर व नाकावर सोन्याचा पत्रा तसेच भुवयांवर चांदीचा पत्रा मढवलेला आहे. मूर्तीचे पुढचे दोन पाय भक्तांना आशीर्वाद देण्याच्या स्थितीत असून तिचे मस्तक ताठ व मानेवर सुंदर आयाळ दिसते. मूर्तीच्या मागील बाजूस मोर व नागाच्या प्रतिकृती असलेला कोरीव महिरप आणि मध्यभागी सिंहाचे शिल्प कोरलेले आहे. मंदिराचे शिखर विविध थरांमध्ये विभागलेले आहे व त्यावर देव-देवतांच्या मूर्ती आणि कळस आहेत. काही वर्षांपूर्वी मूळ हेमाडपंती रचनेला धक्का न लावता ग्रामस्थांनी तीन कोटी रुपये खर्चून या मंदिराचा जीर्णोद्धार केला आहे.
मंदिरात वर्षभर विविध उत्सव व सण अत्यंत उत्साहात साजरे होतात. या परंपरा शतकानुशतके येथे जपल्या गेल्या आहेत. वैशाख शुद्ध चतुर्दशीला भगवान नृसिंहाचा जन्मोत्सव हा या गावचा सर्वात मोठा सोहळा मानला जातो. यावेळी संपूर्ण गावाला जत्रेचे स्वरूप प्राप्त होते. या निमित्ताने मंदिरात नऊ दिवसांची नृसिंह नवरात्र साजरी केली जाते. या नऊ दिवसांत येथे भजन, कीर्तन आणि प्रवचनांचे आयोजन केले जाते. दररोज सकाळी देवाला पंचामृत अभिषेक घालून नवीन वस्त्रे व मौल्यवान अलंकार चढवले जातात. वैशाख शुद्ध चतुर्दशीच्या दिवशी सायंकाळी भगवंताचा जन्मोत्सव सोहळा मोठ्या उत्साहात पार पडतो. यावेळी मोठ्या प्रमाणावर गुलालाची उधळण आणि देवाचा जयजयकार केला जातो. या उत्सवाच्या शेवटच्या दिवशी ‘पाऊल गडी’ नावाचा एक विशेष कार्यक्रम होतो. यात देवासमोर पांढरे वस्त्र अंथरून त्यावर कुंकवाच्या पावलांचे ठसे उमटवले जातात. भाविक मोठ्या श्रद्धेने ‘गुळाची शेरणी’ नावाचा नवस करतात आणि नवसपूर्तीनंतर पाच किलो वजनाचा गूळ देवाला अर्पण करतात. दिवाळीतील लक्ष्मीपूजन आणि पाडव्याला येथे विशेष अलंकार पूजा केली जाते. दररोज सकाळी पाच ते सायंकाळी सात या वेळेत भाविक येथे दर्शन घेऊ शकतात.
उपयुक्त माहिती
- मंचर येथून १५ किमी अंतरावर
- पुणे शहरापासून ७७ किमी अंतरावर
- मंचर व जुन्नर येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा
Narasimha Temple
Ranjani, Taluka Ambegaon, District Pune
On the banks of the Meena River in Ranjani, located in the Ambegaon taluka of Pune district, stands an ancient and spiritually vibrant temple of Shri Lakshmi Narasimha. Among the Dashavatara (ten incarnations) of Lord Vishnu in Hinduism, the Narasimha avatar is revered as the one who immediately rushes to the aid of his devotees. The unique idol of Lord Narasimha here, depicted in his complete lion form, is considered one of a kind. The birth anniversary celebration of Lord Narasimha, held on Vaishakh Shuddha Chaturdashi, is the village’s grandest festival, attracting thousands of devotees from across the state for darshan.
The history of this temple in Ranjani is intertwined with various historical eras. Based on its original architecture, the temple’s origins can be traced back to the Yadava period. During the glory days of the Maratha Empire in the eighteenth century, the temple gained significant political and social importance. When Thorle Bajirao Peshwa set out for his campaign against the Nizam, he stopped at this temple to seek the blessings of Lord Narasimha. He vowed to renovate the temple if he emerged victorious in his mission. Although Bajirao Peshwa could not fulfill this vow himself, the astute administrator of the Peshwa era, Nana Phadnavis, later renovated the temple around the year ۱۷۸۰.
Along with the temple’s construction, Nana Phadnavis built a sturdy and beautiful stone ghat on the banks of the Meena River.
Saint Tukaram Maharaj’s spiritual associate, Kashevarbhatta Brahme, was a resident of this very village of Ranjani. This place gained fame due to his devotion. The descendants of the Brahme family later came to be known as ‘Rajgurus’. Evidence of the temple’s ancient existence is still available today through old documents in the Modi script held by their family. This village also contributed to the freedom struggle. The valiant commander of the ۱۸۵۷ Indian Rebellion, Tatya Tope, visited this temple to seek the blessings of Lord Narasimha. The pioneering revolutionary Vasudev Balwant Phadke stayed secretly in this temple for two days and two nights during his fight against the British. Due to these revolutionary events, the village of Ranjani earned the historical identity of ‘Bandachi Ranjani’ (Ranjani of the Rebellion).
According to mythological texts, Lord Vishnu’s Narasimha avatar is considered vital for the destruction of unrighteousness and the protection of Dharma. To slay the demon Hiranyakashipu, the Lord emerged from a pillar and ended him with his sharp claws. In this avatar, the head was that of a lion and the body was human. Iconography describes various forms of Narasimha, primarily including Kevala Narasimha, Sthauna Narasimha, Yanaka Narasimha, and Yoga Narasimha. Among the Dashavatara, it is Kevala Narasimha who appears with Lakshmi and is addressed as Lakshmi Narasimha. The specialty of the idol at Ranjani is its complete lion form. Generally, a Narasimha idol has a lion’s head and a human body, but the idol here is quadrupede, meaning it is in the form of a four-legged lion. Locals believe this is the only idol of its kind in the world. A legend regarding this idol states that Lakhuji, a devotee of Narasimha, used to walk to Nira Narsingpur in Indapur every year for the Wari pilgrimage.
When he found it difficult to continue the pilgrimage due to old age, the Lord himself appeared to him in a dream and told him that he would find an idol near a burning torch where the Meena River turns from north-flowing to east-flowing. Lakhuji found this unique four-legged lion idol at that spot and consecrated it in Ranjani.
Ranjani village is situated in the valley of the Meena River in Ambegaon taluka. The Meena River embraces the village on three sides. The river’s flow turns north here and then proceeds eastward. This riverside area is covered with various types of dense trees. Within the temple premises, there is an ancient tamarind tree that is hundreds of years old. Architecturally, this temple is considered a beautiful blend of the Peshwa-era Wada style and modern architecture. The main entrance (Mahadwar) is grand and constructed with sturdy carved stones. There is a Nagarkhana (drum house) above this entrance, where traditional instruments are played during festivals.
The main assembly hall (Sabhamandap) is supported by wooden pillars. The carvings on the pillars of this spacious hall bear witness to the art of the Peshwa period. The entrance to the sanctum sanctorum and its walls are adorned with depictions of various avatars of Vishnu and mythological stories. Inside the sanctum, there is an idol of Lord Narasimha about one meter in height. Crafted from black stone, the idol’s eyes and nose are covered with gold leaf, and the eyebrows are adorned with silver leaf. The front two legs of the idol are in a posture of blessing the devotees, and its head is held high with a beautiful mane visible on the neck. Behind the idol is a carved arch featuring replicas of a peacock and a serpent, with a lion sculpture in the center. The temple’s spire (Shikhara) is divided into various tiers and is adorned with idols of deities and a finial (Kalash). A few years ago, the villagers renovated the temple at a cost of three crore rupees without disturbing the original Hemadpanti structure.
Various festivals and holy days are celebrated with great enthusiasm in the temple throughout the year. These traditions have been preserved here for centuries. The birth anniversary of Lord Narasimha on Vaishakh Shuddha Chaturdashi is considered the village’s biggest celebration. At this time, the entire village takes on the appearance of a fair. On this occasion, a nine-day Narasimha Navratri is celebrated in the temple. During these nine days, bhajans, kirtans, and discourses are organized. Every morning, the deity is given a Panchamrit Abhishekam and adorned with new clothes and precious ornaments. On the evening of Vaishakh Shuddha Chaturdashi, the Lord’s birth celebration takes place with great fervor, accompanied by the throwing of gulal and chants of praise. On the last day of this festival, a special program called ‘Paul Gadi’ is held. In this, a white cloth is spread before the deity, and impressions of vermilion footprints are made upon it. Devotees make a vow called ‘Gulachi Sherani’ with great faith and offer five kilograms of jaggery to the deity upon the fulfillment of their vow. Special ornament worship (Alankar Puja) is performed here during Lakshmi Pujan and Padwa in Diwali. Devotees can visit for darshan daily between five in the morning and seven in the evening.
Useful Information
- ۱۵ km from Manchar
- ۷۷ km from Pune city
- ST bus service available from Manchar and Junnar
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- Accommodation and breakfast facilities available in the vicinity
नरसिंह मंदिर
रांजणी, ता. आंबेगाव, जि. पुणे
पुणे जिले के आंबेगाव तहसील में रांजणी स्थित मीना नदी के तट पर श्री लक्ष्मी नृसिंह का अत्यंत प्राचीन और जागृत मंदिर है। हिंदू धर्म में विष्णु के दशावतारों में से नृसिंह अवतार भक्तों की पुकार पर तुरंत दौड़े चले आने वाले माने जाते हैं। यहाँ स्थित भगवान नृसिंह की पूर्ण सिंह रूप वाली विशिष्ट मूर्ति अद्वितीय मानी जाती है। वैशाख शुक्ल चतुर्दशी को भगवान नृसिंह का जन्मोत्सव इस गाँव का सबसे बड़ा उत्सव होता है और इस समय राज्य भर से हजारों श्रद्धालु यहाँ दर्शन के लिए आते हैं।
रांजणी स्थित इस मंदिर का इतिहास विभिन्न ऐतिहासिक कालखंडों से जुड़ा है। मंदिर की मूल संरचना के आधार पर इसका संदर्भ यादव काल तक जाता है। मराठा साम्राज्य के वैभव के काल यानी अठारहवीं शताब्दी में इस मंदिर को विशेष राजनीतिक और सामाजिक महत्व प्राप्त हुआ। थोरले बाजीराव पेशवा जब निजाम की चढ़ाई पर निकले थे, तब उन्होंने रास्ते में इस मंदिर में रुककर भगवान नृसिंह के दर्शन किए थे। अभियान में सफलता मिलने पर इस मंदिर का जीर्णोद्धार करने की मन्नत उन्होंने उस समय मांगी थी। बाजीराव पेशवा स्वयं यह मन्नत पूरी नहीं कर सके, फिर भी आगे चलकर पेशवाई के रणनीतिकार नाना फडणवीस ने १७८० के आसपास इस मंदिर का जीर्णोद्धार किया।
नाना फडणवीस ने मंदिर के निर्माण के साथ ही मीना नदी के तट पर एक मजबूत और सुंदर पत्थर का घाट बनवाया।
संत तुकाराम महाराज के आध्यात्मिक सहयोगी कचेश्वरभट्ट ब्रह्मे इसी रांजणी गाँव के निवासी थे। उनकी भक्ति के कारण यह स्थान प्रसिद्ध हुआ। ब्रह्मे परिवार के वंशजों को आगे चलकर ‘राजगुरु’ के रूप में पहचाना जाने लगा। उनके परिवार के पास मौजूद मोड़ी लिपि के पुराने दस्तावेजों से इस मंदिर के प्राचीन अस्तित्व के प्रमाण आज भी उपलब्ध हैं। स्वतंत्रता संग्राम में भी इस गाँव का योगदान रहा है। सन १८५७ के स्वतंत्रता संग्राम के जुझारू सेनापति तात्या टोपे ने इस मंदिर में आकर भगवान नृसिंह का आशीर्वाद लिया था। आद्य क्रांतिकारी वासुदेव बलवंत फड़के ने अंग्रेजों के खिलाफ अपने संघर्ष के दौरान इस मंदिर में दो दिन और दो रात गुप्त रूप से निवास किया था। इन क्रांतिकारी घटनाओं के कारण रांजणी गाँव को ‘बंडाची रांजणी’ (विद्रोह की रांजणी) की ऐतिहासिक पहचान प्राप्त हुई।
पौराणिक ग्रंथों के उल्लेखानुसार, भगवान विष्णु का नृसिंह अवतार अधर्म के विनाश और धर्म की रक्षा के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण माना जाता है। हिरण्यकश्यप नामक दैत्य का वध करने के लिए भगवान ने स्तंभ से अवतार लिया और अपने तीखे नाखूनों से उसका अंत किया। इस अवतार में मस्तक सिंह का और शरीर मानव का था। मूर्तिशास्त्र में नृसिंह के अनेक रूप वर्णित हैं। इनमें मुख्य रूप से केवल नृसिंह, स्थौण नृसिंह, यानक नृसिंह और योग नृसिंह शामिल हैं। विष्णु के दशावतारों में केवल नृसिंह ही लक्ष्मी के साथ प्रकट होते हैं और उन्हें लक्ष्मी नृसिंह कहा जाता है। रांजणी की मूर्ति की विशेषता उसका पूर्ण सिंह रूप में होना है। सामान्यतः नृसिंह मूर्ति का मस्तक सिंह का और शरीर मानव का होता है। परंतु यहाँ स्थित मूर्ति चतुष्पाद यानी चार पैरों वाले सिंह के रूप में है। स्थानीय लोगों का कहना है कि विश्व में इस प्रकार की यह एकमात्र मूर्ति है। इस मूर्ति के संदर्भ में एक किंवदंती है कि नृसिंह के भक्त लखुजी प्रतिवर्ष वारी के लिए इंदापुर स्थित नीरा नरसिंहपुर पैदल जाते थे।
वृद्धावस्था के कारण वारी करना कठिन हो गया, तब स्वयं भगवान ने उन्हें स्वप्न में दर्शन दिए और बताया कि जहाँ मीना नदी उत्तरवाहिनी होकर पूर्ववाहिनी होती है, वहाँ जलती हुई पेंढी (घास का गट्ठर) के पास मूर्ति मिलेगी। लखुजी को उस स्थान पर यह विशिष्ट चतुष्पाद सिंह रूप वाली मूर्ति प्राप्त हुई और उन्होंने उसकी रांजणी में स्थापना की।
रांजणी गाँव आंबेगाव तहसील की मीना नदी की घाटी में बसा है। मीना नदी ने इस गाँव को तीनों ओर से घेर रखा है। नदी का प्रवाह यहाँ उत्तरवाहिनी होकर आगे पूर्ववाहिनी होता है। नदी तट का यह परिसर विभिन्न प्रकार के घने पेड़ों से आच्छादित है। मंदिर परिसर में भी सैकड़ों वर्ष पुराना प्राचीन इमली का पेड़ है। वास्तुकला की दृष्टि से यह मंदिर पेशवाकालीन वाड़ा शैली और आधुनिक स्थापत्य का एक सुंदर मेल माना जाता है। मंदिर का महाद्वार भव्य स्वरूप का है और उस पर मजबूत घड़े हुए पत्थरों का निर्माण किया गया है। इस महाद्वार पर ही नगारखाना है। यहाँ त्योहारों के समय पारंपरिक वाद्ययंत्रों का वादन किया जाता है।
यहाँ का मुख्य सभामंडप लकड़ी के खंभों पर आधारित है। इस प्रशस्त सभामंडप के खंभों पर की गई नक्काशी पेशवाकालीन कला की साक्षी देती है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर और दीवारों पर विष्णु के विभिन्न अवतारों और पौराणिक कथाओं का चित्रण किया गया है। गर्भगृह में भगवान नृसिंह की लगभग १ मीटर ऊँची मूर्ति है। काले पत्थर में गढ़ी गई इस मूर्ति की आँखों और नाक पर सोने का पत्र तथा भौंहों पर चाँदी का पत्र मढ़ा हुआ है। मूर्ति के अगले दो पैर भक्तों को आशीर्वाद देने की स्थिति में हैं और उसका मस्तक सीधा तथा गर्दन पर सुंदर अयाल दिखाई देती है। मूर्ति के पिछले हिस्से में मोर और नाग की प्रतिकृतियों वाला नक्काशीदार तोरण और मध्य में सिंह का शिल्प उकेरा गया है। मंदिर का शिखर विभिन्न परतों में विभाजित है और उस पर देवी-देवताओं की मूर्तियाँ और कलश हैं। कुछ वर्ष पूर्व मूल हेमाडपंती संरचना को नुकसान पहुँचाए बिना ग्रामीणों ने ३ करोड़ रुपये खर्च करके इस मंदिर का जीर्णोद्धार किया है।
मंदिर में वर्ष भर विभिन्न उत्सव और त्योहार अत्यंत उत्साह के साथ मनाए जाते हैं। ये परंपराएँ सदियों से यहाँ संरक्षित हैं। वैशाख शुक्ल चतुर्दशी को भगवान नृसिंह का जन्मोत्सव इस गाँव का सबसे बड़ा उत्सव माना जाता है। इस समय पूरे गाँव में मेले जैसा माहौल होता है। इस अवसर पर मंदिर में नौ दिनों की नृसिंह नवरात्रि मनाई जाती है। इन नौ दिनों में यहाँ भजन, कीर्तन और प्रवचनों का आयोजन किया जाता है। प्रतिदिन सुबह भगवान को पंचामृत अभिषेक करके नए वस्त्र और बहुमूल्य आभूषण पहनाए जाते हैं। वैशाख शुक्ल चतुर्दशी की शाम को भगवान का जन्मोत्सव समारोह बड़े उत्साह के साथ संपन्न होता है। इस समय भारी मात्रा में गुलाल उड़ाया जाता है और भगवान का जयकारा लगाया जाता है। इस उत्सव के अंतिम दिन ‘पाऊल गड़ी’ नामक एक विशेष कार्यक्रम होता है। इसमें भगवान के सामने सफेद वस्त्र बिछाकर उस पर कुमकुम के पैरों के निशान लिए जाते हैं। श्रद्धालु बड़ी श्रद्धा से ‘गुळाची शेरणी’ नामक मन्नत मांगते हैं और मन्नत पूरी होने पर ५ किलो वजन का गुड़ भगवान को अर्पित करते हैं। दीपावली में लक्ष्मीपूजन और पाड़वा के अवसर पर यहाँ विशेष अलंकार पूजा की जाती है। प्रतिदिन सुबह ५ से शाम ७ बजे तक श्रद्धालु यहाँ दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- मंचर से १५ किमी की दूरी पर
- पुणे शहर से ७७ किमी की दूरी पर
- मंचर और जुन्नर से एसटी (राज्य परिवहन) बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध है।
નરસિંહ મંદિર
રાંજણી, તા. આंबेगाव, જિ. પુણે
પુણે જિલ્લાના આंबेगाव તાલુકાના રાંજણી ખાતે મીના નદીના કિનારે શ્રી લક્ષ્મી નૃસિંહનું અત્યંત પ્રાચીન અને જાગૃત મંદિર આવેલું છે. હિન્દુ ધર્મના વિષ્ણુના દશાવતારો પૈકી નૃસિંહ અવતાર ભક્તોની હાક સાંભળીને ત્વરિત દોડી આવનાર માનવામાં આવે છે. અહીં બિરાજમાન ભગવાન નૃસિંહની પૂર્ણ સિંહ સ્વરૂપની વિશિષ્ટ મૂર્તિ અદ્વિતીય માનવામાં આવે છે. વૈશાખ સુદ ચૌદશના દિવસે ભગવાન નૃસિંહનો થતો જન્મોત્સવ આ ગામનો સૌથી મોટો ઉત્સવ હોય છે અને આ સમયે રાજ્યભરમાંથી હજારો ભાવિકો અહીં દર્શન માટે આવે છે.
રાંજણીના આ મંદિરનો ઇતિહાસ વિવિધ ઐતિહાસિક કાળખંડો સાથે જોડાયેલો છે. મંદિરની મૂળ રચના પરથી આ મંદિરનો સંદર્ભ યાદવ કાળ સુધી જાય છે. મરાઠા સામ્રાજ્યના વૈભવના કાળમાં એટલે કે અઢારમી સદીમાં આ મંદિરને વિશેષ રાજકીય અને સામાજિક મહત્વ પ્રાપ્ત થયું હતું. થોરલે બાજીરાવ પેશવા જ્યારે નિઝામની સ્વારી પર નીકળ્યા હતા, ત્યારે તેમણે રસ્તામાં આ મંદિરે રોકાઈને ભગવાન નૃસિંહના દર્શન કર્યા હતા. અભિયાનમાં સફળતા મળે તો આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવાનો નવસ (બાધા) તેમણે ત્યારે રાખ્યો હતો. બાજીરાવ પેશવા પોતે આ નવસ પૂર્ણ કરી શક્યા નહોતા, પરંતુ પાછળથી પેશવાઈના નીતિનિપુણ કારભારી નાના ફડણવીસે ૧૭૮૦ ના સુમારે આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કર્યો હતો.
નાના ફડણવીસે મંદિરના નિર્માણની સાથે મીના નદીના તટ પર એક મજબૂત અને સુંદર પથ્થરનો ઘાટ બંધાવ્યો હતો.
સંત તુકારામ મહારાજના આધ્યાત્મિક સહકારી કચેશ્વરભટ્ટ બ્રહ્મે આ જ રાંજણી ગામના રહેવાસી હતા. તેમની ભક્તિને કારણે આ સ્થાન પ્રસિદ્ધિ પામ્યું. બ્રહ્મે પરિવારના વંશજોને આગળ જતાં ‘રાજગુરુ’ તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા. તેમના પરિવાર પાસે રહેલા મોડી લિપિના જૂના દસ્તાવેજોમાંથી આ મંદિરના પ્રાચીન અસ્તિત્વના પુરાવા આજે પણ ઉપલબ્ધ છે. સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામમાં પણ આ ગામનું યોગદાન રહ્યું છે. સન ૧૮૫૭ ના સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામના ઝુંઝાર સેનાપતિ તાત્યા ટોપેએ આ મંદિરે આવીને ભગવાન નૃસિંહના આશીર્વાદ લીધા હતા. આદ્ય ક્રાંતિકારી વાસુદેવ બળવંત ફડકેએ અંગ્રેજો વિરુદ્ધના તેમના સંઘર્ષ દરમિયાન આ મંદિરમાં બે દિવસ અને બે રાત્રિ ગુપ્ત મુકામ કર્યો હતો. આ ક્રાંતિકારી ઘટનાઓને કારણે રાંજણી ગામને ‘બંડાચી રાંજણી’ (બળવાની રાંજણી) એવી ઐતિહાસિક ઓળખ પ્રાપ્ત થઈ છે.
પૌરાણિક ગ્રંથોમાં ઉલ્લેખ મુજબ, ભગવાન વિષ્ણુનો નૃસિંહ અવતાર અધર્મના નાશ અને ધર્મના રક્ષણ માટે અત્યંત મહત્વનો માનવામાં આવે છે. હિરણ્યકશિપુ નામના દૈત્યનો વધ કરવા માટે ભગવાને સ્તંભમાંથી અવતાર લીધો અને પોતાના તીક્ષ્ણ નખ વડે તેનો અંત કર્યો. આ અવતારમાં મસ્તક સિંહનું અને શરીર માનવનું હતું. મૂર્તિશાસ્ત્રમાં નૃસિંહના અનેક રૂપો વર્ણવવામાં આવ્યા છે. તેમાં મુખ્યત્વે કેવલ નૃસિંહ, સ્થૌણ નૃસિંહ, યાનક નૃસિંહ અને યોગ નૃસિંહનો સમાવેશ થાય છે. વિષ્ણુના દશાવતારમાં કેવલ નૃસિંહ જ લક્ષ્મી સાથે પ્રગટ થાય છે અને તેમને લક્ષ્મી નૃસિંહ તરીકે સંબોધવામાં આવે છે. રાંજણીની મૂર્તિની વિશેષતા તેનું પૂર્ણ સિંહ સ્વરૂપમાં હોવું તે છે. સામાન્ય રીતે નૃસિંહ મૂર્તિનું મસ્તક સિંહનું અને શરીર માનવનું હોય છે. પરંતુ અહીં રહેલી મૂર્તિ ચતુષ્પાદ એટલે કે ચાર પગવાળા સિંહના સ્વરૂપમાં છે. વિશ્વમાં આવી આ એકમાત્ર મૂર્તિ હોવાનું સ્થાનિકોનું માનવું છે. આ મૂર્તિના સંદર્ભમાં એક આખ્યાયિકા એવી છે કે નૃસિંહના ભક્ત લખુજી દર વર્ષે વારી માટે ઇંદાપુરના નીરા નરસિંહપુર પગપાળા જતા હતા.
ઉંમરને કારણે વારી કરવી મુશ્કેલ બની ત્યારે સ્વયં ભગવાને તેમને સ્વપ્નમાં દ્રષ્ટાંત આપ્યું અને કહ્યું કે મીના નદી જ્યાં ઉત્તરવાહિની બનીને પૂર્વવાહિની બને છે, ત્યાં સળગતી પેંઢી (લાકડાનો જથ્થો) પાસે મૂર્તિ મળશે. લખુજીને તે જગ્યાએ આ વિશિષ્ટ ચતુષ્પાદ સિંહ સ્વરૂપની મૂર્તિ પ્રાપ્ત થઈ અને તેમણે તેની રાંજણીમાં સ્થાપના કરી.
રાંજણી ગામ આंबेगाव તાલુકાની મીના નદીની ખીણમાં વસેલું છે. મીના નદીએ આ ગામને ત્રણેય બાજુથી ઘેરી લીધું છે. નદીનો પ્રવાહ અહીં ઉત્તરવાહિની બનીને આગળ પૂર્વવાહિની બને છે. નદી કિનારેનો આ વિસ્તાર વિવિધ પ્રકારના ગીચ વૃક્ષોથી છવાયેલો છે. મંદિરના પરિસરમાં પણ સેંકડો વર્ષો જૂનું પ્રાચીન આમલીનું વૃક્ષ છે. વાસ્તુકલાની દૃષ્ટિએ આ મંદિર પેશવાકાલીન વાડા પદ્ધતિ અને આધુનિક સ્થાપત્યનું એક સુંદર મિશ્રણ માનવામાં આવે છે. મંદિરનું મહાદ્વાર ભવ્ય સ્વરૂપનું છે અને તેના પર મજબૂત ઘડેલા પથ્થરોનું બાંધકામ કરેલું છે. આ મહાદ્વાર પર જ નગારખાનું છે. અહીં તહેવારો અને ઉત્સવો સમયે પરંપરાગત વાદ્યોનો ગુંજારવ થાય છે.
અહીંનો મુખ્ય સભામંડપ લાકડાના થાંભલાઓ પર આધારિત છે. આ વિશાળ સભામંડપના થાંભલાઓ પરનું કોતરકામ પેશવાકાલીન કલાની સાક્ષી પૂરે છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર અને દીવાલો પર વિષ્ણુના વિવિધ અવતારો તેમજ પૌરાણિક કથાઓનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું છે. ગર્ભગૃહમાં ભગવાન નૃસિંહની આશરે એક મીટર ઊંચી મૂર્તિ છે. કાળા પાષાણમાં કંડારેલી આ મૂર્તિની આંખો અને નાક પર સોનાનો પતરો તેમજ ભમર પર ચાંદીનો પતરો મઢેલો છે. મૂર્તિના આગળના બે પગ ભક્તોને આશીર્વાદ આપવાની સ્થિતિમાં છે અને તેનું મસ્તક ટટ્ટાર તથા ગરદન પર સુંદર કેશવાળી દેખાય છે. મૂર્તિની પાછળના ભાગે મોર અને નાગની પ્રતિકૃતિ ધરાવતી કોતરણીવાળી મહેરબ અને મધ્યમાં સિંહનું શિલ્પ કંડારેલું છે. મંદિરનું શિખર વિવિધ સ્તરોમાં વિભાજિત છે અને તેના પર દેવ-દેવીઓની મૂર્તિઓ અને કળશ છે. થોડા વર્ષો પહેલા મૂળ હેમાડપંતી રચનાને નુકસાન પહોંચાડ્યા વિના ગ્રામજનોએ ત્રણ કરોડ રૂપિયાના ખર્ચે આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કર્યો છે.
મંદિરમાં વર્ષભર વિવિધ ઉત્સવો અને તહેવારો ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવાય છે. આ પરંપરાઓ સદીઓથી અહીં જાળવી રાખવામાં આવી છે. વૈશાખ સુદ ચૌદશના દિવસે ભગવાન નૃસિંહનો જન્મોત્સવ આ ગામનો સૌથી મોટો ઉત્સવ માનવામાં આવે છે. આ સમયે આખા ગામને મેળાનું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થાય છે. આ નિમિત્તે મંદિરમાં નવ દિવસીય નૃસિંહ નવરાત્રિ ઉજવવામાં આવે છે. આ નવ દિવસોમાં અહીં ભજન, કીર્તન અને પ્રવચનોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. દરરોજ સવારે ભગવાનને પંચામૃત અભિષેક કરીને નવા વસ્ત્રો અને મૂલ્યવાન અલંકારો ધારણ કરાવવામાં આવે છે. વૈશાખ સુદ ચૌદશના દિવસે સાંજે ભગવાનનો જન્મોત્સવ ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવાય છે. આ સમયે મોટા પ્રમાણમાં ગુલાલની ઉડાવણી અને ભગવાનનો જયજયકાર કરવામાં આવે છે. આ ઉત્સવના છેલ્લા દિવસે ‘પાઉલ ગડી’ નામનો એક વિશેષ કાર્યક્રમ થાય છે. જેમાં ભગવાનની સામે સફેદ વસ્ત્ર પાથરીને તેના પર કંકુના પગલાં પાડવામાં આવે છે. ભાવિકો મોટી શ્રદ્ધાથી ‘ગુળની શેરણી’ નામનો નવસ (બાધા) રાખે છે અને નવસ પૂર્ણ થયા પછી પાંચ કિલો ગોળ ભગવાનને અર્પણ કરે છે. દિવાળીના લક્ષ્મીપૂજન અને પાડવા પર અહીં વિશેષ અલંકાર પૂજા કરવામાં આવે છે. દરરોજ સવારે પાંચ વાગ્યાથી સાંજે સાત વાગ્યા સુધી ભાવિકો અહીં દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- મંચરથી ૧૫ કિમી અંતરે
- પુણે શહેરથી ૭૭ કિમી અંતરે
- મંચર અને જુન્નરથી એસટી બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા તથા નાસ્તાની સુવિધા
நரசிம்மர் கோவில்
ரஞ்சனி, தாலுகா ஆம்பேகாவ், மாவட்டம் புனே
புனே மாவட்டத்தின் ஆம்பேகாவ் தாலுகாவில் உள்ள ரஞ்சனியில், மீனா ஆற்றின் கரையில் ஸ்ரீ லட்சுமி நரசிம்மரின் மிகவும் பழமையான மற்றும் জাগ্রதமான கோவில் அமைந்துள்ளது. இந்து மதத்தில் விஷ்ணுவின் தசாவதாரங்களில் ஒன்றான நரசிம்ம அவதாரம், பக்தர்களின் அழைப்பிற்கு உடனடியாக ஓடி வருபவராகக் கருதப்படுகிறது. இங்குள்ள பகவான் நரசிம்மரின் முழுமையான சிங்க வடிவிலான தனித்துவமான சிலை ஈடு இணையற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. வைகாசி மாத சுக்ல பட்ச சதுர்த்தியன்று நடைபெறும் பகவான் நரசிம்மரின் அவதாரத் திருவிழா, இந்த கிராமத்தின் மிகப்பெரிய விழாவாகும்; இச்சமயத்தில் மாநிலம் முழுவதிலுமிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக இங்கு வருகை தருகின்றனர்.
ரஞ்சனியில் உள்ள இந்த கோவிலின் வரலாறு பல்வேறு வரலாற்று காலங்களுடன் தொடர்புடையது. கோவிலின் மூல அமைப்பைக் கொண்டு பார்க்கையில், இதன் வரலாறு யாதவர் காலம் வரை பின்னோக்கிச் செல்கிறது. மராட்டிய சாம்ராஜ்யத்தின் பொற்காலமான பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில், இந்த கோவில் சிறப்பு அரசியல் மற்றும் சமூக முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது. தோர்லே பாஜிராவ் பேஷ்வா, நிஜாமிற்கு எதிரான போருக்குச் சென்றபோது, வழியில் இந்த கோவிலில் தங்கி பகவான் நரசிம்மரை தரிசித்தார். போரில் வெற்றி கிடைத்தால் கோவிலைப் புதுப்பிப்பதாக அவர் அப்போது வேண்டிக்கொண்டார். பாஜிராவ் பேஷ்வாவால் அந்த வேண்டுதலை நிறைவேற்ற முடியாவிட்டாலும், பிற்காலத்தில் பேஷ்வாக்களின் ராஜதந்திரியான நானா பட்நாவிஸ், கி.பி. ௧௭௮௦-ஆம் ஆண்டளவில் இந்த கோவிலைப் புதுப்பித்தார்.
நானா பட்நாவிஸ் கோவிலைக் கட்டியதோடு, மீனா ஆற்றின் கரையில் உறுதியான மற்றும் அழகான கல் படித்துறையையும் கட்டினார்.
சந்த் துக்காராம் மகாராஜின் ஆன்மீகத் தோழரான கச்சேஷ்வர்பட் பிரம்மே, இதே ரஞ்சனி கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரின் பக்தியால் இந்த இடம் புகழ்பெற்றது. பிரம்மே குடும்ப வாரிசுகள் பிற்காலத்தில் ‘ராஜகுரு’ என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்களின் குடும்ப வசம் இருந்த மோடி எழுத்துமுறை ஆவணங்கள் மூலம், இந்த கோவிலின் பழமையான இருப்பிற்கான சான்றுகள் இன்றும் கிடைக்கின்றன. சுதந்திரப் போராட்டத்திலும் இந்த கிராமத்தின் பங்களிப்பு இருந்துள்ளது. கி.பி. ௧௮௫௭-ஆம் ஆண்டின் சுதந்திரப் போரின் வீரத் தளபதி தாத்யா தோபே இந்த கோவிலுக்கு வந்து பகவான் நரசிம்மரின் ஆசியைப் பெற்றார். ஆதி புரட்சியாளர் வாசுதேவ் பல்வந்த் பட்கே, ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிரான தனது போராட்டத்தின் போது, இந்த கோவிலில் இரண்டு பகல் மற்றும் இரண்டு இரவுகள் ரகசியமாகத் தங்கியிருந்தார். இந்த புரட்சிகர நிகழ்வுகளால் ரஞ்சனி கிராமம் ‘பண்டாச்சி ரஞ்சனி’ (புரட்சியின் ரஞ்சனி) என்ற வரலாற்று அடையாளத்தைப் பெற்றது.
புராண நூல்களின்படி, பகவான் விஷ்ணுவின் நரசிம்ம அவதாரம் அதர்மத்தை அழிப்பதற்கும் தர்மத்தைக் காப்பதற்கும் மிகவும் முக்கியமாகக் கருதப்படுகிறது. ஹிரண்யகசிபு என்ற அசுரனை வதம் செய்ய, இறைவன் தூணிலிருந்து அவதரித்து தனது கூர்மையான நகங்களால் அவனை அழித்தார். இந்த அவதாரத்தில் தலை சிங்கத்தினுடையதாகவும், உடல் மனிதனுடையதாகவும் இருந்தது. சிற்பக்கலையில் நரசிம்மரின் பல வடிவங்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் முக்கியமாக கேவல நரசிம்மர், ஸ்தூண நரசிம்மர், யானக நரசிம்மர் மற்றும் யோக நரசிம்மர் ஆகியவை அடங்கும். விஷ்ணுவின் தசாவதாரங்களில், கேவல நரசிம்மர் மட்டுமே லட்சுமியுடன் வெளிப்படுகிறார், அவர் லட்சுமி நரசிம்மர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். ரஞ்சனி சிலையிலுள்ள சிறப்பு என்னவென்றால், அது முழுமையான சிங்க வடிவில் இருப்பதுதான். பொதுவாக நரசிம்மர் சிலை தலை சிங்கமாகவும் உடல் மனிதனாகவும் இருக்கும். ஆனால் இங்குள்ள சிலை சதுஷ்பாதம் அதாவது நான்கு கால்களைக் கொண்ட சிங்க வடிவில் உள்ளது. உலகில் இத்தகைய வடிவிலான ஒரே சிலை இதுவே என்று உள்ளூர் மக்கள் கூறுகின்றனர். இந்த சிலை குறித்து ஒரு ஐதீகம் உள்ளது: நரசிம்மரின் பக்தரான லகுஜி, ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்தாப்பூரில் உள்ள நீரா நரசிம்மபுரத்திற்கு பாதயாத்திரையாகச் சென்று வந்தார்.
முதுமை காரணமாக யாத்திரை செல்வது கடினமாக இருந்தபோது, பகவானே அவர் கனவில் தோன்றி, மீனா ஆறு எங்கு வடக்கு நோக்கிச் சென்று கிழக்கு நோக்கித் திரும்புகிறதோ, அங்கு எரியும் திரியருகே சிலை கிடைக்கும் என்று கூறினார். லகுஜிக்கு அந்த இடத்தில் இந்த தனித்துவமான நான்கு கால் சிங்க வடிவிலான சிலை கிடைத்தது, அதை அவர் ரஞ்சனியில் பிரதிஷ்டை செய்தார்.
ரஞ்சனி கிராமம் ஆம்பேகாவ் தாலுகாவில் உள்ள மீனா ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது. மீனா ஆறு இந்த கிராமத்தை மூன்று பக்கங்களில் சூழ்ந்துள்ளது. ஆற்றின் நீரோட்டம் இங்கு வடக்கு நோக்கிச் சென்று பின் கிழக்கு நோக்கித் திரும்புகிறது. ஆற்றங்கரையைச் சுற்றியுள்ள இந்த பகுதி பல்வேறு அடர்ந்த மரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. கோவில் வளாகத்திலும் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் பழமையான புளியமரம் உள்ளது. கட்டடக்கலை ரீதியாக, இந்த கோவில் பேஷ்வா காலத்து வாடா பாணி மற்றும் நவீன கட்டடக்கலை ஆகியவற்றின் அழகான கலவையாகக் கருதப்படுகிறது. கோவிலின் நுழைவாயில் பிரம்மாண்டமானது மற்றும் உறுதியான செதுக்கப்பட்ட கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த நுழைவாயிலின் மேல் நகாரகானா (இசை முழங்கும் இடம்) உள்ளது. இங்கு திருவிழாக்களின் போது பாரம்பரிய இசைக்கருவிகள் முழங்கப்படும்.
இங்குள்ள பிரதான சபா மண்டபம் மரத்தூண்களால் தாங்கப்பட்டுள்ளது. இந்த விசாலமான சபா மண்டபத்தில் உள்ள தூண்களில் உள்ள செதுக்கல்கள் பேஷ்வா காலத்து கலைக்குச் சான்றாகும். கருவறையின் நுழைவாயிலிலும் சுவர்களிலும் விஷ்ணுவின் பல்வேறு அவதாரங்கள் மற்றும் புராணக் கதைகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையில் பகவான் நரசிம்மரின் சுமார் ஒரு மீட்டர் உயரமுள்ள சிலை உள்ளது. கருங்கல்லில் செதுக்கப்பட்ட இந்த சிலையின் கண்கள் மற்றும் மூக்கின் மீது தங்கத் தகடும், புருவங்களில் வெள்ளித் தகடும் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. சிலையின் முன் இரண்டு கால்கள் பக்தர்களுக்கு ஆசி வழங்கும் நிலையில் உள்ளன, அதன் தலை நிமிர்ந்தும் கழுத்தில் அழகான பிடரி மயிர் காணப்படுகிறது. சிலைக்குப் பின்னால் மயில் மற்றும் நாகம் செதுக்கப்பட்ட அலங்கார வளைவும், நடுவில் சிங்கத்தின் சிற்பமும் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் கோபுரம் பல்வேறு அடுக்குகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, அதன் மேல் தெய்வங்களின் சிலைகளும் கலசமும் உள்ளன. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மூல ஹேமாட்பந்தி அமைப்பிற்கு பாதிப்பு ஏற்படாதவாறு, கிராம மக்கள் மூன்று கோடி ரூபாய் செலவில் கோவிலைப் புதுப்பித்துள்ளனர்.
கோவிலில் ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு திருவிழாக்கள் மற்றும் பண்டிகைகள் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. இந்த மரபுகள் பல நூற்றாண்டுகளாக இங்கு பாதுகாக்கப்பட்டு வருகின்றன. வைகாசி சுக்ல பட்ச சதுர்த்தியன்று நடைபெறும் பகவான் நரசிம்மரின் அவதாரத் திருவிழா இந்த கிராமத்தின் மிகப்பெரிய விழாவாகும். இச்சமயத்தில் முழு கிராமமும் திருவிழாக் கோலம் பூண்டிருக்கும். இதையொட்டி கோவிலில் ஒன்பது நாட்கள் நரசிம்ம நவராத்திரி கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த ஒன்பது நாட்களில் பஜனை, கீர்த்தனை மற்றும் சொற்பொழிவுகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. தினமும் காலையில் இறைவனுக்குப் பஞ்சாமிர்த அபிஷேகம் செய்யப்பட்டு, புதிய ஆடைகள் மற்றும் விலையுயர்ந்த ஆபரணங்கள் அணிவிக்கப்படுகின்றன. வைகாசி சுக்ல பட்ச சதுர்த்தியன்று மாலை பகவானின் அவதாரத் திருவிழா மிகுந்த உற்சாகத்துடன் நடைபெறுகிறது. இச்சமயத்தில் பெருமளவில் குங்குமப்பூ தூவப்பட்டு இறைவனின் புகழ் முழங்கப்படுகிறது. இந்த திருவிழாவின் கடைசி நாளில் ‘பாவல் கடி’ என்ற சிறப்பு நிகழ்ச்சி நடைபெறுகிறது. இதில் இறைவனின் முன் வெள்ளை துணியை விரித்து, அதன் மீது குங்குமத்தால் பாதச்சுவடுகள் பதிக்கப்படுகின்றன. பக்தர்கள் மிகுந்த பக்தியுடன் ‘குளாச்சி ஷேரணி’ என்ற வேண்டுதலைச் செய்கிறார்கள், வேண்டுதல் நிறைவேறியதும் ஐந்து கிலோ வெல்லத்தை இறைவனுக்கு அர்ப்பணிக்கிறார்கள். தீபாவளி லட்சுமி பூஜை மற்றும் பாட்வாவின் போது இங்கு சிறப்பு அலங்கார பூஜை செய்யப்படுகிறது. தினமும் காலை ஐந்து மணி முதல் மாலை ஏழு மணி வரை பக்தர்கள் தரிசனம் செய்யலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- மன்சரிலிருந்து ௧௫ கி.மீ தொலைவில்
- புனே நகரத்திலிருந்து ௭௭ கி.மீ தொலைவில்
- மன்சர் மற்றும் ஜுன்னரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- கோயிலைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி உள்ளது.
నృసింహ మందిరం
రాంజణి, తా. ఆంబేగావ్, జి. పుణె
పుణె జిల్లాలోని ఆంబేగావ్ తాలూకాలో ఉన్న రాంజణి గ్రామంలో మీనా నది ఒడ్డున శ్రీ లక్ష్మీ నృసింహస్వామి వారి అత్యంత పురాతన మరియు చైతన్యవంతమైన ఆలయం ఉంది. హిందూ ధర్మంలోని విష్ణుమూర్తి దశావతారాలలో, నృసింహావతారం భక్తుల మొరను వెంటనే ఆలకించేదిగా పరిగణించబడుతుంది. ఇక్కడ ఉన్న భగవాన్ నృసింహుని పూర్తి సింహ రూపంలోని విశిష్టమైన విగ్రహం అద్వితీయమైనదిగా భావించబడుతుంది. వైశాఖ శుద్ధ చతుర్దశి నాడు జరిగే భగవాన్ నృసింహుని జన్మోత్సవం ఈ గ్రామంలోనే అతిపెద్ద వేడుక, ఈ సమయంలో రాష్ట్రం నలుమూలల నుండి వేలాది మంది భక్తులు దర్శనం కోసం ఇక్కడికి వస్తారు.
రాంజణిలోని ఈ ఆలయ చరిత్ర వివిధ చారిత్రక కాలాలతో ముడిపడి ఉంది. ఈ ఆలయ మూల నిర్మాణాన్ని బట్టి, దీని చరిత్ర యాదవ కాలం నాటిదని తెలుస్తోంది. మరాఠా సామ్రాజ్య వైభవ కాలంలో, అంటే పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో ఈ ఆలయానికి ప్రత్యేక రాజకీయ మరియు సామాజిక ప్రాముఖ్యత లభించింది. థోర్లే బాజీరావు పీష్వా నిజాంపై దండయాత్రకు వెళ్తున్నప్పుడు, మార్గమధ్యంలో ఈ ఆలయంలో ఆగి భగవాన్ నృసింహుని దర్శించుకున్నారు. దండయాత్రలో విజయం లభిస్తే ఈ ఆలయాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేస్తానని ఆయన అప్పట్లో మొక్కుకున్నారు. బాజీరావు పీష్వా స్వయంగా ఆ మొక్కును తీర్చుకోలేకపోయినప్పటికీ, తదనంతరం పీష్వాల దార్శనిక కార్యనిర్వాహకులు నానా ఫడ్నవీస్ ౧౭౮౦ ప్రాంతంలో ఈ ఆలయాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేశారు.
నానా ఫడ్నవీస్ ఆలయ నిర్మాణంతో పాటు మీనా నది ఒడ్డున ఒక బలమైన మరియు అందమైన రాతి ఘాట్ను నిర్మించారు.
సద్గురు తుకారాం మహారాజ్ ఆధ్యాత్మిక సహచరులైన కచేశ్వరభట్ట బ్రహ్మే ఇదే రాంజణి గ్రామానికి చెందినవారు. వారి భక్తి వల్ల ఈ స్థలం ప్రసిద్ధి చెందింది. బ్రహ్మే కుటుంబ వారసులను కాలక్రమేణా ‘రాజగురువులు’గా పిలవడం ప్రారంభించారు. వారి కుటుంబం వద్ద ఉన్న మోడీ లిపిలోని పాత పత్రాల ద్వారా ఈ ఆలయం యొక్క ప్రాచీన ఉనికికి సంబంధించిన ఆధారాలు నేటికీ లభిస్తున్నాయి. స్వాతంత్ర్య పోరాటంలోనూ ఈ గ్రామం తనవంతు పాత్ర పోషించింది. ౧౮౫౭ స్వాతంత్ర్య సంగ్రామంలోని వీర సేనాని తాత్యా తోపే ఈ ఆలయానికి వచ్చి భగవాన్ నృసింహుని ఆశీస్సులు పొందారు. ఆద్య విప్లవకారుడు వాసుదేవ బల్వంత్ ఫడ్కే ఆంగ్లేయులకు వ్యతిరేకంగా సాగించిన పోరాట సమయంలో ఈ ఆలయంలో రెండు రోజులు, రెండు రాత్రులు రహస్యంగా బస చేశారు. ఈ విప్లవాత్మక సంఘటనల వల్ల రాంజణి గ్రామానికి ‘బండాచీ రాంజణి’ (తిరుగుబాటు రాంజణి) అనే చారిత్రక గుర్తింపు లభించింది.
పురాణ గ్రంథాల ప్రకారం, భగవాన్ విష్ణువు యొక్క నృసింహావతారం అధర్మ వినాశనానికి మరియు ధర్మ రక్షణకు అత్యంత ముఖ్యమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. హిరణ్యకశిపుడు అనే రాక్షసుడిని సంహరించడానికి భగవంతుడు స్తంభం నుండి అవతరించి, తన తీక్షణమైన గోళ్లతో వాడిని అంతం చేశాడు. ఈ అవతారంలో తల సింహానిది, శరీరం మానవునిది. విగ్రహారాధన శాస్త్రంలో నృసింహుని అనేక రూపాలు వర్ణించబడ్డాయి. వాటిలో ప్రధానంగా కేవల నృసింహ, స్థౌణ నృసింహ, యానక నృసింహ మరియు యోగ నృసింహాలు ఉన్నాయి. విష్ణువు దశావతారాలలో కేవల నృసింహుడు మాత్రమే లక్ష్మీదేవితో కలిసి కనిపిస్తాడు, అందుకే ఆయనను లక్ష్మీ నృసింహ అని పిలుస్తారు. రాంజణిలోని విగ్రహం యొక్క ప్రత్యేకత ఏమిటంటే అది పూర్తి సింహ రూపంలో ఉండటం. సాధారణంగా నృసింహ విగ్రహానికి తల సింహానిది, శరీరం మానవునిది ఉంటుంది. కానీ ఇక్కడ ఉన్న విగ్రహం చతుష్పాద, అంటే నాలుగు కాళ్ల సింహ రూపంలో ఉంది. ప్రపంచంలో ఇటువంటి విగ్రహం ఇదేనని స్థానికుల నమ్మకం. ఈ విగ్రహానికి సంబంధించి ఒక కథనం ప్రకారం, నృసింహ భక్తుడైన లఖూజీ ప్రతి ఏటా వారీ (తీర్థయాత్ర) కోసం ఇందాపూర్ లోని నీరా నృసింహపూర్ కు కాలినడకన వెళ్లేవారు.
వృద్ధాప్యం కారణంగా నడక కష్టమైనప్పుడు, సాక్షాత్తు భగవంతుడు ఆయనకు కలలో కనిపించి, మీనా నది ఎక్కడ ఉత్తరవాహినిగా మారి తూర్పువాహినిగా మారుతుందో, అక్కడ కాలుతున్న పెంఢీ (గడ్డి మోపు) దగ్గర విగ్రహం దొరుకుతుందని చెప్పారు. లఖూజీకి ఆ ప్రదేశంలో ఈ విశిష్టమైన చతుష్పాద సింహ రూప విగ్రహం లభించింది మరియు ఆయన దానిని రాంజణిలో ప్రతిష్టించారు.
రాంజణి గ్రామం ఆంబేగావ్ తాలూకాలోని మీనా నది లోయలో ఉంది. మీనా నది ఈ గ్రామాన్ని మూడు వైపులా చుట్టుముట్టి ఉంది. నది ప్రవాహం ఇక్కడ ఉత్తరవాహినిగా మారి, ఆపై తూర్పువాహినిగా మారుతుంది. నది ఒడ్డున ఉన్న ఈ ప్రాంతం వివిధ రకాల దట్టమైన చెట్లతో నిండి ఉంది. ఆలయ ప్రాంగణంలో వందల ఏళ్ల నాటి ప్రాచీన చింతచెట్టు ఉంది. వాస్తుశిల్ప పరంగా ఈ ఆలయం పీష్వాల కాలపు వాడా పద్ధతి మరియు ఆధునిక నిర్మాణ శైలి యొక్క అందమైన సమ్మేళనంగా పరిగణించబడుతుంది. ఆలయ మహాద్వారం భవ్యంగా ఉండి, దానిపై బలమైన చెక్కిన రాళ్లతో నిర్మాణం జరిగింది. ఈ మహాద్వారంపైనే నగార్ఖానా ఉంది. ఇక్కడ పండుగలు, ఉత్సవాల సమయంలో సాంప్రదాయ వాయిద్యాలను వాయిస్తారు.
ఇక్కడి ప్రధాన సభామండపం చెక్క స్తంభాలపై ఆధారపడి ఉంది. ఈ విశాలమైన సభామండపంలోని స్తంభాలపై ఉన్న శిల్పకళ పీష్వాల కాలపు కళకు సాక్ష్యంగా నిలుస్తుంది. గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారంపై మరియు గోడలపై విష్ణువు యొక్క వివిధ అవతారాలు మరియు పురాణ గాథలు చిత్రించబడ్డాయి. గర్భాలయంలో భగవాన్ నృసింహుని సుమారు ఒక మీటరు ఎత్తు గల విగ్రహం ఉంది. నల్ల రాతితో చెక్కిన ఈ విగ్రహం కళ్లు మరియు ముక్కుపై బంగారు రేకు, అలాగే కనుబొమ్మలపై వెండి రేకును అమర్చారు. విగ్రహం ముందు రెండు కాళ్లు భక్తులను ఆశీర్వదించే స్థితిలో ఉండగా, తల నిటారుగా ఉండి మెడపై అందమైన జూలు కనిపిస్తుంది. విగ్రహం వెనుక భాగంలో నెమలి మరియు పాము ప్రతిరూపాలు ఉన్న చెక్కిన తోరణం, మధ్యలో సింహ శిల్పం ఉన్నాయి. ఆలయ శిఖరం వివిధ అంతస్తులుగా విభజించబడి, దానిపై దేవతా విగ్రహాలు మరియు కలశాలు ఉన్నాయి. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం, అసలు హేమాడపంతి నిర్మాణానికి ఎటువంటి హాని కలగకుండా గ్రామస్థులు మూడు కోట్ల రూపాయల ఖర్చుతో ఈ ఆలయాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేశారు.
ఆలయంలో ఏడాది పొడవునా వివిధ ఉత్సవాలు మరియు పండుగలు ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుగుతాయి. ఈ సంప్రదాయాలు శతాబ్దాలుగా ఇక్కడ కాపాడబడుతున్నాయి. వైశాఖ శుద్ధ చతుర్దశి నాడు భగవాన్ నృసింహుని జన్మోత్సవం ఈ గ్రామంలో అతిపెద్ద వేడుకగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ సమయంలో మొత్తం గ్రామం జాతరలా మారుతుంది. ఈ సందర్భంగా ఆలయంలో తొమ్మిది రోజుల పాటు నృసింహ నవరాత్రులు నిర్వహిస్తారు. ఈ తొమ్మిది రోజుల్లో భజనలు, కీర్తనలు మరియు ప్రవచనాలు జరుగుతాయి. ప్రతిరోజూ ఉదయం స్వామివారికి పంచామృత అభిషేకం చేసి, కొత్త వస్త్రాలు మరియు విలువైన ఆభరణాలను అలంకరిస్తారు. వైశాఖ శుద్ధ చతుర్దశి రోజు సాయంత్రం భగవంతుని జన్మోత్సవ వేడుక ఎంతో వైభవంగా జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో పెద్ద ఎత్తున గులాల్ చల్లుతూ, భగవంతుని జయజయకారాలు చేస్తారు. ఈ ఉత్సవం చివరి రోజున ‘పౌల్ గడీ’ అనే ఒక ప్రత్యేక కార్యక్రమం జరుగుతుంది. ఇందులో భగవంతుని ముందు తెల్లని వస్త్రాన్ని పరిచి, దానిపై కుంకుమతో పాదముద్రలను వేస్తారు. భక్తులు ఎంతో భక్తితో ‘గుళాచీ శేరణీ’ అనే మొక్కును మొక్కుకుంటారు మరియు మొక్కు తీరిన తర్వాత ఐదు కిలోల బెల్లాన్ని భగవంతునికి సమర్పిస్తారు. దీపావళిలోని లక్ష్మీపూజ మరియు పాడ్యమి రోజున ఇక్కడ ప్రత్యేక అలంకార పూజలు జరుగుతాయి. ప్రతిరోజూ ఉదయం ౫ నుండి సాయంత్రం ౭ గంటల వరకు భక్తులు దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- మంచర్ నుండి ౧౫ కి.మీ దూరంలో
- పుణె నగరం నుండి ౭౭ కి.మీ దూరంలో
- మంచర్ మరియు జున్నర్ నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం
നരസിംഹ ക്ഷേത്രം
രാഞ്ജനി, താലൂക്ക് ആംബേഗാവ്, ജില്ല പൂനെ
പൂനെ ജില്ലയിലെ ആംബേഗാവ് താലൂക്കിലെ രാഞ്ജനിയിൽ മീന നദിയുടെ തീരത്തായി ശ്രീ ലക്ഷ്മീ നരസിംഹന്റെ അതിപുരാതനവും ചൈതന്യവത്തുമായ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഹൈന്ദവ ധർമ്മത്തിലെ വിഷ്ണുവിന്റെ ദശാവതാരങ്ങളിൽ, ഭക്തരുടെ വിളികേട്ട് ഉടൻ ഓടിയെത്തുന്നവനായി നരസിംഹാവതാരത്തെ കണക്കാക്കുന്നു. ഇവിടെയുള്ള ഭഗവാൻ നരസിംഹത്തിന്റെ പൂർണ്ണ സിംഹരൂപത്തിലുള്ള സവിശേഷമായ വിഗ്രഹം അദ്വിതീയമായി കരുതപ്പെടുന്നു. വൈശാഖ ശുദ്ധ ചതുർദശിയിൽ നടക്കുന്ന ഭഗവാൻ നരസിംഹത്തിന്റെ ജന്മദിനാഘോഷമാണ് ഈ ഗ്രാമത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഉത്സവം, ഈ സമയത്ത് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി ഇവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നു.
രാഞ്ജനിയിലെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം വിവിധ ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മൂലഘടന പരിശോധിച്ചാൽ യാദവ കാലഘട്ടം വരെ ഇതിന്റെ ചരിത്രം നീളുന്നു. മറാഠാ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പ്രതാപകാലമായ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് പ്രത്യേക രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചു. തോർലെ ബാജിറാവു പേഷ്വ നിസാമിനെതിരായ പടയോട്ടത്തിന് പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ, വഴിമധ്യേ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ തങ്ങി ഭഗവാൻ നരസിംഹത്തെ ദർശിച്ചിരുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ വിജയം കൈവരിച്ചാൽ ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിക്കാമെന്ന് അദ്ദേഹം അന്ന് നേർച്ച നേർന്നിരുന്നു. ബാജിറാവു പേഷ്വയ്ക്ക് നേരിട്ട് ഈ നേർച്ച പൂർത്തിയാക്കാൻ സാധിച്ചില്ലെങ്കിലും, പിന്നീട് പേഷ്വാ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ദീർഘദർശിയായ കാര്യസ്ഥൻ നാനാ ഫഡ്നാവിസ് ൧൭൮൦-ഓടെ ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിച്ചു.
നാനാ ഫഡ്നാവിസ് ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തോടൊപ്പം മീന നദിയുടെ തീരത്ത് ബലമുള്ളതും മനോഹരവുമായ ഒരു കൽഘട്ടം നിർമ്മിച്ചു.
സന്ത് തുക്കാറാം മഹാരാജിന്റെ ആത്മീയ സഹകാരിയായിരുന്ന കച്ചേശ്വർ ഭട്ട് ബ്രഹ്മേ ഇതേ രാഞ്ജനി ഗ്രാമത്തിലെ താമസക്കാരനായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭക്തിയിലൂടെയാണ് ഈ സ്ഥലം പ്രശസ്തിയിലേക്ക് ഉയർന്നത്. ബ്രഹ്മേ കുടുംബത്തിലെ പിൻഗാമികൾ പിന്നീട് ‘രാജഗുരു’ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടു തുടങ്ങി. അവരുടെ കുടുംബത്തിന്റെ കൈവശമുള്ള മോഡി ലിപിയിലുള്ള പഴയ രേഖകളിൽ നിന്ന് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാചീനമായ അസ്തിത്വത്തിന്റെ തെളിവുകൾ ഇന്നും ലഭ്യമാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിലും ഈ ഗ്രാമത്തിന് പങ്കുണ്ട്. ൧൮൫൭-ലെ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിലെ ധീര സേനാനി താത്യാ ടോപ്പെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തി ഭഗവാൻ നരസിംഹത്തിന്റെ അനുഗ്രഹം തേടിയിരുന്നു. ആദി വിപ്ലവകാരിയായ വാസുദേവ് ബൽവന്ത് ഫഡ്കെ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിനിടെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ രണ്ട് പകലും രണ്ട് രാത്രിയും ഒളിവിൽ താമസിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ വിപ്ലവകരമായ സംഭവങ്ങൾ കാരണം രാഞ്ജനി ഗ്രാമത്തിന് ‘ബണ്ടാച്ചി രാഞ്ജനി’ (വിപ്ലവത്തിന്റെ രാഞ്ജനി) എന്ന ചരിത്രപരമായ പേര് ലഭിച്ചു.
പുരാണ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ പരാമർശങ്ങൾ പ്രകാരം, അധർമ്മത്തെ നശിപ്പിക്കാനും ധർമ്മത്തെ സംരക്ഷിക്കാനും ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ നരസിംഹാവതാരം അത്യന്തം പ്രധാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഹിരണ്യകശിപു എന്ന അസുരനെ വധിക്കാൻ ഭഗവാൻ സ്തംഭത്തിൽ നിന്ന് അവതരിക്കുകയും തന്റെ മൂർച്ചയുള്ള നഖങ്ങൾ കൊണ്ട് അവനെ നിഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ അവതാരത്തിൽ തല സിംഹത്തിന്റേതും ശരീരം മനുഷ്യന്റേതുമായിരുന്നു. ശില്പശാസ്ത്രത്തിൽ നരസിംഹത്തിന്റെ പല രൂപങ്ങൾ വർണ്ണിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അതിൽ പ്രധാനമായി കേവല നരസിംഹം, സ്ഥൗണ നരസിംഹം, യാനക നരസിംഹം, യോഗ നരസിംഹം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. വിഷ്ണുവിന്റെ ദശാവതാരങ്ങളിൽ കേവല നരസിംഹം മാത്രമാണ് ലക്ഷ്മീദേവിയോടൊപ്പം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തെ ലക്ഷ്മീ നരസിംഹം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. രാഞ്ജനിയിലെ വിഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രത്യേകത അത് പൂർണ്ണ സിംഹരൂപത്തിലാണെന്നതാണ്. സാധാരണയായി നരസിംഹ വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് തല സിംഹത്തിന്റേതും ശരീരം മനുഷ്യന്റേതുമായിരിക്കും. എന്നാൽ ഇവിടെയുള്ള വിഗ്രഹം ചതുഷ്പാദമായ, അതായത് നാല് കാലുകളുള്ള സിംഹത്തിന്റെ രൂപത്തിലാണ്. ലോകത്തിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള ഏക വിഗ്രഹം ഇതാണെന്ന് നാട്ടുകാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ വിഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്; നരസിംഹ ഭക്തനായിരുന്ന ലഖുജി എല്ലാ വർഷവും വരിക്കായി ഇന്ദാപൂരിലെ നീര നരസിംഹപുരത്തേക്ക് കാൽനടയായി പോകുമായിരുന്നു.
പ്രായം കാരണം വരി നടക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടായപ്പോൾ, ഭഗവാൻ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന് സ്വപ്നത്തിൽ ദർശനം നൽകുകയും മീന നദി എവിടെയാണോ വടക്കോട്ട് ഒഴുകി പിന്നീട് കിഴക്കോട്ട് തിരിയുന്നത്, അവിടെ കത്തുന്ന ഒരു പന്തത്തിന് സമീപം വിഗ്രഹം ലഭിക്കുമെന്ന് അരുളുകയും ചെയ്തു. ലഖുജിക്ക് ആ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് ഈ സവിശേഷമായ ചതുഷ്പാദ സിംഹരൂപത്തിലുള്ള വിഗ്രഹം ലഭിക്കുകയും അദ്ദേഹം അത് രാഞ്ജനിയിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
രാഞ്ജനി ഗ്രാമം ആംബേഗാവ് താലൂക്കിലെ മീന നദീതടത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മീന നദി ഈ ഗ്രാമത്തെ മൂന്ന് വശങ്ങളിൽ നിന്ന് ചുറ്റി ഒഴുകുന്നു. നദിയുടെ ഒഴുക്ക് ഇവിടെ വടക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ് പിന്നീട് കിഴക്കോട്ട് ഒഴുകുന്നു. നദീതീരത്തുള്ള ഈ പ്രദേശം വിവിധ തരത്തിലുള്ള ഇടതൂർന്ന മരങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് നൂറുകണക്കിന് വർഷം പഴക്കമുള്ള ഒരു പുരാതന പുളിമരമുണ്ട്. വാസ്തുവിദ്യാപരമായി ഈ ക്ഷേത്രം പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിലെ വാഡാ രീതിയും ആധുനിക വാസ്തുവിദ്യയും ചേർന്ന മനോഹരമായ ഒരു സങ്കലനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മഹാദ്വാരം ഗംഭീരമാണ്, അതിൽ ഉറപ്പുള്ള കല്ലുകൾ കൊണ്ടുള്ള നിർമ്മാണമാണ് നടത്തിയിരിക്കുന്നത്. ഈ മഹാദ്വാരത്തിന് മുകളിൽ നഗാർഖാനയുണ്ട്. ഇവിടെ വിശേഷ ദിവസങ്ങളിലും ഉത്സവങ്ങളിലും പരമ്പരാഗത വാദ്യങ്ങൾ മുഴക്കാറുണ്ട്.
ഇവിടുത്തെ പ്രധാന സഭാമണ്ഡപം തടി തൂണുകളിൽ താങ്ങി നിർത്തിയിരിക്കുന്നു. ഈ വിശാലമായ സഭാമണ്ഡപത്തിലെ തൂണുകളിലെ കൊത്തുപണികൾ പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിലെ കലയുടെ സാക്ഷ്യപത്രമാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലും ഭിത്തികളിലും വിഷ്ണുവിന്റെ വിവിധ അവതാരങ്ങളും പുരാണ കഥകളും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഏകദേശം ഒരു മീറ്റർ ഉയരമുള്ള ഭഗവാൻ നരസിംഹത്തിന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. കറുത്ത ശിലയിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ കണ്ണുകളിലും മൂക്കിലും സ്വർണ്ണ പാളിയും പുരികങ്ങളിൽ വെള്ളി പാളിയും പതിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്തെ രണ്ട് കാലുകൾ ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിലാണുള്ളത്, തല നിവർന്നും കഴുത്തിൽ മനോഹരമായ കേസരങ്ങളും കാണാം. വിഗ്രഹത്തിന് പിന്നിൽ മയിലും പാമ്പും ഉള്ള കൊത്തുപണികളോടു കൂടിയ മനോഹരമായ ഒരു കമാനവും മധ്യഭാഗത്ത് സിംഹത്തിന്റെ ശില്പവും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്ര ഗോപുരം വിവിധ തട്ടുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിൽ ദേവീദേവന്മാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളും കലശവുമുണ്ട്. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, മൂല ഹേമാഡ്പന്തി ഘടനയ്ക്ക് കോട്ടം തട്ടാതെ ഗ്രാമവാസികൾ മൂന്ന് കോടി രൂപ ചെലവഴിച്ച് ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിച്ചു.
ക്ഷേത്രത്തിൽ വർഷം മുഴുവനും വിവിധ ഉത്സവങ്ങളും വിശേഷ ദിവസങ്ങളും വളരെ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ പാരമ്പര്യങ്ങൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഇവിടെ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. വൈശാഖ ശുദ്ധ ചതുർദശിയിലെ ഭഗവാൻ നരസിംഹത്തിന്റെ ജന്മദിനാഘോഷമാണ് ഈ ഗ്രാമത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഉത്സവം. ഈ സമയത്ത് ഗ്രാമം മുഴുവൻ ഒരു ഉത്സവ പ്രതീതിയിലായിരിക്കും. ഈ അവസരത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒമ്പത് ദിവസത്തെ നരസിംഹ നവരാത്രി ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ ഒമ്പത് ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രഭാഷണങ്ങൾ എന്നിവ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ഭഗവാന് പഞ്ചാമൃത അഭിഷേകം നടത്തി പുതിയ വസ്ത്രങ്ങളും വിലപിടിപ്പുള്ള ആഭരണങ്ങളും അണിയിക്കുന്നു. വൈശാഖ ശുദ്ധ ചതുർദശി ദിവസം വൈകുന്നേരം ഭഗവാന്റെ ജന്മദിനാഘോഷം വലിയ ആവേശത്തോടെ നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് വൻതോതിൽ ഗുലാൽ വിതറുകയും ഭഗവാന്റെ ജയജയകാരങ്ങൾ മുഴങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ അവസാന ദിവസം ‘പാൽ ഗഡി’ എന്ന പേരിൽ ഒരു പ്രത്യേക ചടങ്ങ് നടക്കുന്നു. ഇതിൽ ഭഗവാന് മുന്നിൽ വെളുത്ത വസ്ത്രം വിരിച്ച് അതിൽ കുങ്കുമം കൊണ്ട് പാദമുദ്രകൾ പതിപ്പിക്കുന്നു. ഭക്തർ വലിയ ഭക്തിയോടെ ‘ഗുളാച്ചി ഷേരണി’ എന്ന നേർച്ച നേരുന്നു, നേർച്ച പൂർത്തിയായ ശേഷം അഞ്ച് കിലോ ഗുളം ഭഗവാന് സമർപ്പിക്കുന്നു. ദീപാവലിയിലെ ലക്ഷ്മീപൂജയ്ക്കും പാഡ്വയ്ക്കും ഇവിടെ പ്രത്യേക അലങ്കാര പൂജകൾ നടക്കുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ അഞ്ച് മുതൽ വൈകുന്നേരം ഏഴ് വരെ ഭക്തർക്ക് ഇവിടെ ദർശനം നടത്താം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- മഞ്ചറിൽ നിന്ന് ൧൫ കി.മീ അകലെ
- പൂനെ നഗരത്തിൽ നിന്ന് ൭൭ കി.മീ അകലെ
- മഞ്ചർ, ജുന്നർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള സൗകര്യം
ನರಸಿಂಹ ಮಂದಿರ
ರಾಂಜಣಿ, ತಾ. ಆಂಬೇಗಾಂವ್, ಜಿ. ಪುಣೆ
ಪುಣೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಆಂಬೇಗಾಂವ್ ತಾಲೂಕಿನ ರಾಂಜಣಿಯಲ್ಲಿ ಮೀನಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನೃಸಿಂಹನ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಶಾವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ನೃಸಿಂಹ ಅವತಾರವು ಭಕ್ತರ ಕರೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಆಲಿಸುವ ದೈವವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಭಗವಾನ್ ನೃಸಿಂಹನ ಪೂರ್ಣ ಸಿಂಹ ರೂಪದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮೂರ್ತಿಯು ಅದ್ವಿತೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವೈಶಾಖ ಶುದ್ಧ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಭಗವಾನ್ ನೃಸಿಂಹನ ಜನ್ಮೋತ್ಸವವು ಈ ಗ್ರಾಮದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
ರಾಂಜಣಿಯ ಈ ಮಂದಿರದ ಇತಿಹಾಸವು ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲಘಟ್ಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮೂಲ ರಚನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಇದರ ಉಲ್ಲೇಖವು ಯಾದವ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವೈಭವದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ೧೮ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಹತ್ವ ದೊರೆಯಿತು. ಥೋರಲೆ ಬಾಜಿರಾವ್ ಪೇಶ್ವೆಗಳು ನಿಜಾಮನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಟಾಗ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಭಗವಾನ್ ನೃಸಿಂಹನ ದರ್ಶನ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಜಯ ಸಿಕ್ಕರೆ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಅವರು ಹರಕೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದರು. ಬಾಜಿರಾವ್ ಪೇಶ್ವೆಗಳು ಸ್ವತಃ ಈ ಹರಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಮುಂದೆ ಪೇಶ್ವಾಯಿಗಳ ಚಾಣಾಕ್ಷ ಆಡಳಿತಗಾರ ನಾನಾ ಫಡ್ನವೀಸರು ೧೭೮೦ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರು.
ನಾನಾ ಫಡ್ನವೀಸರು ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಜೊತೆಗೆ ಮೀನಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಘಟ್ಟವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು.
ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ ಮಹಾರಾಜರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಕಚೇಶ್ವರಭಟ್ಟ ಬ್ರಹ್ಮೆ ಇದೇ ರಾಂಜಣಿ ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಬ್ರಹ್ಮೆ ಕುಟುಂಬದ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಮುಂದೆ ‘ರಾಜಗುರು’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಬಳಿಯಿದ್ದ ಮೋಡಿ ಲಿಪಿಯ ಹಳೆಯ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಈ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪುರಾವೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲೂ ಈ ಗ್ರಾಮದ ಕೊಡುಗೆ ಇದೆ. ೧೮೫೭ರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮದ ವೀರ ಸೇನಾನಿ ತಾತ್ಯಾ ಟೋಪೆ ಅವರು ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಭಗವಾನ್ ನೃಸಿಂಹನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಆದ್ಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಾಸುದೇವ ಬಲವಂತ ಫಡ್ಕೆ ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧದ ತಮ್ಮ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಿನ ಮತ್ತು ಎರಡು ರಾತ್ರಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ತಂಗಿದ್ದರು. ಈ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಘಟನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ರಾಂಜಣಿ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ‘ಬಂಡಾಯದ ರಾಂಜಣಿ’ ಎಂಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು.
ಪೌರಾಣಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ಉಲ್ಲೇಖದಂತೆ, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನೃಸಿಂಹ ಅವತಾರವು ಅಧರ್ಮದ ನಾಶ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಎಂಬ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ದೇವರು ಕಂಬದಿಂದ ಅವತರಿಸಿ ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಉಗುರುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ತಲೆ ಸಿಂಹದ್ದು ಮತ್ತು ದೇಹ ಮಾನವನದ್ದು ಇತ್ತು. ಮೂರ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನೃಸಿಂಹನ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕೇವಲ ನೃಸಿಂಹ, ಸ್ಥೌಣ ನೃಸಿಂಹ, ಯಾನಕ ನೃಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಯೋಗ ನೃಸಿಂಹ ಸೇರಿವೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಶಾವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನೃಸಿಂಹನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನೃಸಿಂಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಂಜಣಿಯ ಮೂರ್ತಿಯ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಪೂರ್ಣ ಸಿಂಹ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೃಸಿಂಹ ಮೂರ್ತಿಯ ತಲೆ ಸಿಂಹದ್ದು ಮತ್ತು ದೇಹ ಮಾನವನದ್ದು ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿರುವ ಮೂರ್ತಿಯು ಚತುಷ್ಪಾದ ಅಂದರೆ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಸಿಂಹದ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಏಕೈಕ ಮೂರ್ತಿ ಇದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ, ನೃಸಿಂಹನ ಭಕ್ತರಾದ ಲಖುಜಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ವಾರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದಾಪುರದ ನೀರಾ ನರಸಿಂಹಪುರಕ್ಕೆ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು.
ವಯಸ್ಸಾದ ಕಾರಣ ವಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟವಾದಾಗ, ಸ್ವತಃ ಭಗವಂತನು ಅವರಿಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ನೀಡಿ, ಮೀನಾ ನದಿಯು ಎಲ್ಲಿ ಉತ್ತರವಾಹಿನಿಯಾಗಿ ನಂತರ ಪೂರ್ವವಾಹಿನಿಯಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪೆಂಡಿಯ ಬಳಿ ಮೂರ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಲಖುಜಿಯವರಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚತುಷ್ಪಾದ ಸಿಂಹ ರೂಪದ ಮೂರ್ತಿ ದೊರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ರಾಂಜಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.
ರಾಂಜಣಿ ಗ್ರಾಮವು ಆಂಬೇಗಾಂವ್ ತಾಲೂಕಿನ ಮೀನಾ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಮೀನಾ ನದಿಯು ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಮೂರು ಕಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ನದಿಯ ಹರಿವು ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ತರವಾಹಿನಿಯಾಗಿ ನಂತರ ಪೂರ್ವವಾಹಿನಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ನದಿಯ ದಡದ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ದಟ್ಟ ಮರಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಹುಣಸೆ ಮರವೂ ಇದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ಮಂದಿರವು ಪೇಶ್ವೆ ಕಾಲದ ವಾಡಾ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸುಂದರ ಸಂಗಮವಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮಹಾದ್ವಾರವು ಭವ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವಿದೆ. ಈ ಮಹಾದ್ವಾರದ ಮೇಲೆಯೇ ನಗಾರಖಾನೆಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬ-ಹರಿದಿನಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಮರದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಪೇಶ್ವೆ ಕಾಲದ ಕಲೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿವಿಧ ಅವತಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ನೃಸಿಂಹನ ಸುಮಾರು ೧ ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ತಗಡು ಹಾಗೂ ಹುಬ್ಬುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಗಡನ್ನು ಹೊದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ತಲೆ ನೇರವಾಗಿದ್ದು, ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ಕೇಸರ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನವಿಲು ಮತ್ತು ಹಾವಿನ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯಿರುವ ಕೆತ್ತನೆಯ ತೋರಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹದ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಶಿಖರವು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಶಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮೂಲ ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ರಚನೆಗೆ ಧಕ್ಕೆ ಬರದಂತೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ೩ ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ವಿವಿಧ ಉತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಿಕೊಂಡು ಬರಲಾಗಿದೆ. ವೈಶಾಖ ಶುದ್ಧ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಭಗವಾನ್ ನೃಸಿಂಹನ ಜನ್ಮೋತ್ಸವವು ಈ ಗ್ರಾಮದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಗ್ರಾಮವೇ ಜಾತ್ರೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಮಿತ್ತ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ನೃಸಿಂಹ ನವರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದೇವರಿಗೆ ಪಂಚಾಮೃತ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ ಹೊಸ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತೊಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಶಾಖ ಶುದ್ಧ ಚತುರ್ದಶಿಯ ದಿನದಂದು ಸಂಜೆ ಭಗವಂತನ ಜನ್ಮೋತ್ಸವವು ಬಹಳ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಗುಲಾಲ್ ಎರಚಿ ದೇವರ ಜಯಘೋಷ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ‘ಪೌಲ್ ಗಡಿ’ ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಾಸಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಂಕುಮದ ಪಾದದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಮೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಬಹಳ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ‘ಗುಳಾಚಿ ಶೇರಣಿ’ ಎಂಬ ಹರಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ ಐದು ಕೆಜಿ ತೂಕದ ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೀಪಾವಳಿಯ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಪಾಡ್ಯದಂದು ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಅಲಂಕಾರ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫ ರಿಂದ ಸಂಜೆ ೭ ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಮಂಚರ್ನಿಂದ ೧೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಪುಣೆ ನಗರದಿಂದ ೭೭ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಮಂಚರ್ ಮತ್ತು ಜುನ್ನರ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯ
নৃসিংহ মন্দির
রাঞ্জণী, তালুকা আম্বেগাঁও, জেলা পুণে
পুণে জেলার আম্বেগাঁও তালুকায় রাঞ্জণী গ্রামে মিনা নদীর তীরে শ্রী লক্ষ্মী নৃসিংহের অত্যন্ত প্রাচীন ও জাগ্রত মন্দির অবস্থিত। হিন্দু ধর্মের বিষ্ণুর দশাবতারের মধ্যে নৃসিংহ অবতার ভক্তদের ডাকে দ্রুত সাড়া প্রদানকারী হিসেবে পরিচিত। এখানে অবস্থিত ভগবান নৃসিংহের পূর্ণ সিংহ রূপের বৈশিষ্ট্যপূর্ণ মূর্তিটি অনন্য বলে গণ্য করা হয়। বৈশাখ শুদ্ধ চতুর্দশীতে ভগবান নৃসিংহের যে জন্মোৎসব পালিত হয়, তা এই গ্রামের সবচেয়ে বড় উৎসব এবং এই সময়ে রাজ্যজুড়ে হাজার হাজার ভক্ত দর্শনের জন্য এখানে আসেন।
রাঞ্জণীর এই মন্দিরের ইতিহাস বিভিন্ন ঐতিহাসিক কালখণ্ডের সাথে যুক্ত। মন্দিরের মূল গঠনশৈলী থেকে বোঝা যায় যে, এই মন্দিরের প্রেক্ষাপট যাদব যুগ পর্যন্ত বিস্তৃত। মারাঠা সাম্রাজ্যের বৈভবের যুগে অর্থাৎ অষ্টাদশ শতাব্দীতে এই মন্দিরটি বিশেষ রাজনৈতিক ও সামাজিক গুরুত্ব লাভ করে। থোরলে বাজিরাও পেশোয়া যখন নিজামের বিরুদ্ধে অভিযানে বেরিয়েছিলেন, তখন তিনি পথিমধ্যে এই মন্দিরে থেমে ভগবান নৃসিংহের দর্শন করেছিলেন। অভিযানে সফল হলে এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করবেন বলে তিনি মানত করেছিলেন। বাজিরাও পেশোয়া নিজে সেই মানত পূরণ করতে না পারলেও, পরবর্তীকালে পেশওয়াইয়ের বিচক্ষণ কারবারি নানা ফড়নবিশ ১৭৮০ সালের দিকে এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করেন।
নানা ফড়নবিশ মন্দির নির্মাণের পাশাপাশি মিনা নদীর তীরে একটি মজবুত ও সুন্দর পাথরের ঘাট নির্মাণ করেছিলেন।
সন্ত তুকারাম মহারাজের আধ্যাত্মিক সহযোগী কবেশ্বরভট্ট ব্রহ্মে এই রাঞ্জণী গ্রামেরই বাসিন্দা ছিলেন। তাঁর ভক্তির কারণেই এই স্থানটি প্রসিদ্ধি লাভ করে। ব্রহ্মে পরিবারের বংশধররা পরবর্তীকালে ‘রাজগুরু’ হিসেবে পরিচিত হন। তাঁদের পরিবারের কাছে থাকা মোদী লিপির পুরনো নথিপত্র থেকে এই মন্দিরের প্রাচীন অস্তিত্বের প্রমাণ আজও পাওয়া যায়। স্বাধীনতার লড়াইয়েও এই গ্রামের অবদান রয়েছে। ১৮৫৭ সালের স্বাধীনতা সংগ্রামের ঝঞ্ঝার সেনাপতি তাতিয়া তোপে এই মন্দিরে এসে ভগবান নৃসিংহের আশীর্বাদ নিয়েছিলেন। আদ্য বিপ্লবী বাসুদেব বলবন্ত ফাড়কে ইংরেজদের বিরুদ্ধে তাঁর লড়াইয়ের সময় এই মন্দিরে দুই দিন ও দুই রাত গোপনে অবস্থান করেছিলেন। এই বিপ্লবী ঘটনাবলির কারণে রাঞ্জণী গ্রাম ‘বণ্ডাচী রাঞ্জণী’ (বিদ্রোহের রাঞ্জণী) নামে ঐতিহাসিক পরিচিতি লাভ করে।
পৌরাণিক গ্রন্থ অনুসারে, ভগবান বিষ্ণুর নৃসিংহ অবতার অধর্মের বিনাশ ও ধর্মের রক্ষার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। হিরণ্যকশিপু নামক দৈত্যকে বধ করার জন্য ভগবান স্তম্ভ থেকে অবতার গ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁর তীক্ষ্ণ নখ দিয়ে তার অন্ত করেছিলেন। এই অবতারে মস্তক ছিল সিংহের এবং দেহ ছিল মানুষের। মূর্তিশাস্ত্রে নৃসিংহের অনেক রূপ বর্ণিত আছে। তার মধ্যে প্রধানত কেবল নৃসিংহ, স্থৌণ নৃসিংহ, যানক নৃসিংহ এবং যোগ নৃসিংহ অন্তর্ভুক্ত। বিষ্ণুর দশাবতারে কেবল নৃসিংহই লক্ষ্মীর সাথে প্রকট হন এবং তাঁকে লক্ষ্মী নৃসিংহ বলা হয়। রাঞ্জণীর মূর্তির বৈশিষ্ট্য হলো এটি পূর্ণ সিংহ রূপে অবস্থিত। সাধারণত নৃসিংহ মূর্তির মস্তক সিংহের ও দেহ মানুষের হয়। কিন্তু এখানে থাকা মূর্তিটি চতুষ্পদ অর্থাৎ চার পায়ের সিংহের রূপে। বিশ্বে এই ধরনের এটিই একমাত্র মূর্তি বলে স্থানীয়দের বিশ্বাস। এই মূর্তি সম্পর্কে একটি কিংবদন্তি আছে যে, নৃসিংহের ভক্ত লখুজি প্রতি বছর ওয়ারির জন্য ইন্দাপুরের নীরা নৃসিংহপুরে পায়ে হেঁটে যেতেন।
বার্ধক্যের কারণে ওয়ারি করা কঠিন হয়ে পড়লে, স্বয়ং ভগবান তাঁকে স্বপ্নে দর্শন দেন এবং বলেন যে, মিনা নদী যেখানে উত্তরবাহিনী হয়ে পূর্ববাহিনী হয়েছে, সেখানে জ্বলন্ত পিন্ডির কাছে মূর্তিটি পাওয়া যাবে। লখুজি সেই স্থানে এই বৈশিষ্ট্যপূর্ণ চতুষ্পদ সিংহ রূপের মূর্তিটি লাভ করেন এবং তিনি তা রাঞ্জণীতে প্রতিষ্ঠা করেন।
রাঞ্জণী গ্রাম আম্বেগাঁও তালুকায় মিনা নদীর উপত্যকায় অবস্থিত। মিনা নদী এই গ্রামকে তিন দিক থেকে ঘিরে রেখেছে। নদীর প্রবাহ এখানে উত্তরবাহিনী হয়ে পরে পূর্ববাহিনী হয়েছে। নদী তীরের এই এলাকা বিভিন্ন ধরণের ঘন গাছে আবৃত। মন্দির চত্বরেও শত শত বছরের প্রাচীন তেঁতুল গাছ রয়েছে। স্থাপত্যের দিক থেকে এই মন্দিরটি পেশোয়া আমলের ‘ওয়াদা’ পদ্ধতি ও আধুনিক স্থাপত্যের এক সুন্দর সংমিশ্রণ। মন্দিরের প্রধান প্রবেশদ্বারটি বিশাল এবং তার ওপর মজবুত পাথর খোদাই করে নির্মাণ করা হয়েছে। এই প্রবেশদ্বারের ওপরই নগারখানা রয়েছে। এখানে উৎসবের সময় ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র বাজানো হয়।
এখানকার প্রধান সভামণ্ডপটি কাঠের স্তম্ভের ওপর ভিত্তি করে তৈরি। এই প্রশস্ত সভামণ্ডপের স্তম্ভগুলোতে থাকা খোদাই কাজ পেশোয়া আমলের শিল্পের সাক্ষ্য বহন করে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারে এবং দেয়ালে বিষ্ণুর বিভিন্ন অবতার ও পৌরাণিক কাহিনীর চিত্র অঙ্কন করা হয়েছে। গর্ভগৃহে ভগবান নৃসিংহের প্রায় ১ মিটার উচ্চতার মূর্তি রয়েছে। কালো পাথরে খোদাই করা এই মূর্তির চোখ ও নাকের ওপর সোনার পাত এবং ভ্রুর ওপর রুপোর পাত মোড়ানো আছে। মূর্তির সামনের দুই পা ভক্তদের আশীর্বাদ প্রদানের ভঙ্গিতে রয়েছে এবং এর মস্তক সোজা ও ঘাড়ে সুন্দর কেশর দেখা যায়। মূর্তির পিছনের দিকে ময়ূর ও সাপের প্রতিকৃতিসহ খোদাই করা তোরণ এবং মাঝখানে সিংহের ভাস্কর্য খোদাই করা আছে। মন্দিরের শিখর বিভিন্ন স্তরে বিভক্ত এবং তার ওপর দেব-দেবীর মূর্তি ও কলস রয়েছে। কয়েক বছর আগে মূল হেমাদপন্তী কাঠামোর কোনো ক্ষতি না করে গ্রামবাসীরা ৩ কোটি টাকা ব্যয়ে এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করেছেন।
মন্দিরে সারা বছর বিভিন্ন উৎসব ও পার্বণ অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালিত হয়। এই ঐতিহ্যগুলো এখানে শত শত বছর ধরে সংরক্ষিত রয়েছে। বৈশাখ শুদ্ধ চতুর্দশীতে ভগবান নৃসিংহের জন্মোৎসব এই গ্রামের সবচেয়ে বড় উৎসব। এই সময়ে পুরো গ্রামে মেলার পরিবেশ তৈরি হয়। এই উপলক্ষে মন্দিরে নয় দিনের নৃসিংহ নবরাত্রি পালন করা হয়। এই নয় দিন এখানে ভজন, কীর্তন ও প্রবচনের আয়োজন করা হয়। প্রতিদিন সকালে ভগবানকে পঞ্চামৃত অভিষেক করিয়ে নতুন বস্ত্র ও মূল্যবান অলঙ্কার পরানো হয়। বৈশাখ শুদ্ধ চতুর্দশীর দিন সন্ধ্যায় ভগবানের জন্মোৎসব অনুষ্ঠান অত্যন্ত উৎসাহের সাথে সম্পন্ন হয়। এই সময়ে প্রচুর পরিমাণে গুলাল ছিটানো হয় এবং ভগবানের জয়ধ্বনি দেওয়া হয়। এই উৎসবের শেষ দিনে ‘পাউল গড়ি’ নামে একটি বিশেষ অনুষ্ঠান হয়। এতে ভগবানের সামনে সাদা কাপড় বিছিয়ে তার ওপর সিঁদুরের পায়ের ছাপ দেওয়া হয়। ভক্তরা অত্যন্ত শ্রদ্ধার সাথে ‘গুলাচি শেরণী’ নামে মানত করেন এবং মানত পূরণের পর ৫ কেজি ওজনের গুড় ভগবানকে অর্পণ করেন। দীপাবলির লক্ষ্মীপূজা ও পাডওয়ার দিন এখানে বিশেষ অলঙ্কার পূজা করা হয়। প্রতিদিন সকাল ৫টা থেকে সন্ধ্যা ৭টা পর্যন্ত ভক্তরা এখানে দর্শন করতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- মঞ্চর থেকে ১৫ কিমি দূরত্বে
- পুণে শহর থেকে ৭৭ কিমি দূরত্বে
- মঞ্চর ও জুন্নর থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- আঙিনায় বাসস্থান ও প্রাতরাশের সুবিধা।
ਨਰਸਿੰਘ ਮੰਦਰ
ਰਾਂਜਣੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਆਂਬੇਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਣੇ
ਪੁਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਆਂਬੇਗਾਓਂ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਰਾਂਜਣੀ ਵਿਖੇ ਮੀਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨਰਸਿੰਘ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਦਸ ਅਵਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਰਸਿੰਘ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ‘ਤੇ ਤੁਰੰਤ ਦੌੜ ਕੇ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਭਗਵਾਨ ਨਰਸਿੰਘ ਦੀ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਅਦੁੱਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੈਸਾਖ ਸ਼ੁਕਲ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਨਰਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ ਉਤਸਵ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਮਾਗਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਰਾਜ ਭਰ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਰਾਂਜਣੀ ਦੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲਖੰਡਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਮੂਲ ਬਣਤਰ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਸੰਦਰਭ ਯਾਦਵ ਕਾਲ ਤੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਮਰਾਠਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ, ਅਰਥਾਤ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਹੱਤਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਜਦੋਂ ਥੋਰਲੇ ਬਾਜੀਰਾਵ ਪੇਸ਼ਵਾ ਨਿਜ਼ਾਮ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ‘ਤੇ ਨਿਕਲੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰੁਕੇ ਸਨ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਨਰਸਿੰਘ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੁੱਖਣਾ ਸੁੱਖੀ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲੀ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕਰਵਾਉਣਗੇ। ਭਾਵੇਂ ਬਾਜੀਰਾਵ ਪੇਸ਼ਵਾ ਖੁਦ ਇਹ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ਵਾਈ ਦੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਕਾਰਭਾਰੀ ਨਾਨਾ ਫੜਨਵੀਸ ਨੇ ੧੭੮੦ ਦੇ ਕਰੀਬ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕਰਵਾਇਆ।
ਨਾਨਾ ਫੜਨਵੀਸ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੀਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਪੱਥਰ ਦਾ ਘਾਟ ਬਣਵਾਇਆ।
ਸੰਤ ਤੁਕਾਰਾਮ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਕਚੇਸ਼ਵਰਭੱਟ ਬ੍ਰਹਮੇ ਇਸੇ ਰਾਂਜਣੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ। ਬ੍ਰਹਮੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ‘ਰਾਜਗੁਰੂ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦ ਮੋਦੀ ਲਿਪੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸਬੂਤ ਅੱਜ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਹਨ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ੧੮੫੭ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਦੇ ਬਹਾਦਰ ਸੈਨਾਪਤੀ ਤਾਂਤਿਆ ਟੋਪੇ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਭਗਵਾਨ ਨਰਸਿੰਘ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲਿਆ ਸੀ। ਆਦਿ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਵਾਸੂਦੇਵ ਬਲਵੰਤ ਫੜਕੇ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਦਿਨ ਅਤੇ ਦੋ ਰਾਤਾਂ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਰਾਂਜਣੀ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ‘ਬੰਡਾਚੀ ਰਾਂਜਣੀ’ (ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਰਾਂਜਣੀ) ਵਜੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਛਾਣ ਮਿਲੀ।
ਪੌਰਾਣਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਲੇਖ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਨਰਸਿੰਘ ਅਵਤਾਰ ਅਧਰਮ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਿਰਣਯਕਸ਼ਿਪੂ ਨਾਮਕ ਦੈਂਤ ਦਾ ਵਧ ਕਰਨ ਲਈ ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਖੰਭੇ ਵਿੱਚੋਂ ਅਵਤਾਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਿੱਖੇ ਨਹੁੰਆਂ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਅੰਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸੀ। ਮੂਰਤੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਨਰਸਿੰਘ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ ਵਰਣਿਤ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੇਵਲ ਨਰਸਿੰਘ, ਸਥੌਣ ਨਰਸਿੰਘ, ਯਾਨਕ ਨਰਸਿੰਘ ਅਤੇ ਯੋਗ ਨਰਸਿੰਘ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਦਸ ਅਵਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਨਰਸਿੰਘ ਹੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨਰਸਿੰਘ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਂਜਣੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸਦਾ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਰਸਿੰਘ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਸਿਰ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਮੂਰਤੀ ਚਤੁਸ਼ਪਾਦ ਅਰਥਾਤ ਚਾਰ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਹ ਇਕਲੌਤੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਰਸਿੰਘ ਦੇ ਭਗਤ ਲਖੂਜੀ ਹਰ ਸਾਲ ਵਾਰੀ ਲਈ ਇੰਦਾਪੁਰ ਦੇ ਨੀਰਾ ਨਰਸਿੰਘਪੁਰ ਪੈਦਲ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
ਉਮਰ ਵਧਣ ਕਾਰਨ ਵਾਰੀ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਖੁਦ ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਮੀਨਾ ਨਦੀ ਉੱਤਰਵਾਹਿਨੀ ਤੋਂ ਪੂਰਵਵਾਹਿਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਜਲਦੀ ਹੋਈ ਪੈਂਡੀ (ਸੁੱਕੀ ਘਾਹ ਦੀ ਗੱਠੀ) ਕੋਲ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲੇਗੀ। ਲਖੂਜੀ ਨੂੰ ਉਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਤੁਸ਼ਪਾਦ ਸਿੰਘ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਦੀ ਰਾਂਜਣੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਰਾਂਜਣੀ ਪਿੰਡ ਆਂਬੇਗਾਓਂ ਤਾਲੁਕਾ ਦੀ ਮੀਨਾ ਨਦੀ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੀਨਾ ਨਦੀ ਨੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਤਿੰਨਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਨਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਇੱਥੇ ਉੱਤਰਵਾਹਿਨੀ ਹੋ ਕੇ ਅੱਗੇ ਪੂਰਵਵਾਹਿਨੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਦਾ ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ परिसर ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਇਮਲੀ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ। ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਇਹ ਮੰਦਰ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲੀਨ ਵਾੜਾ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਥਾਪਤ ਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਮਿਸ਼ਰਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ‘ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਘੜੇ ਹੋਏ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਨਗਾਰਖਾਨਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਤਸਵਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਰਵਾਇਤੀ ਸਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਗੂੰਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਭਾਮੰਡਪ ਲੱਕੜ ਦੇ ਖੰਭਿਆਂ ‘ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਖੰਭਿਆਂ ‘ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲੀਨ ਕਲਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਵਤਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਚਿਤਰਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਨਰਸਿੰਘ ਦੀ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਮੀਟਰ ਉੱਚੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਘੜੀ ਗਈ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਨੱਕ ‘ਤੇ ਸੋਨੇ ਦਾ ਪੱਤਰ ਅਤੇ ਭਰਵੱਟਿਆਂ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਪੱਤਰ ਚੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਦੋ ਪੈਰ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਿਰ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਗਰਦਨ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਕੇਸਰ (ਆਇਲ) ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਮੋਰ ਅਤੇ ਨਾਗ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਾਲੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਮਹਿਰਾਬ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਿਖਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੂਲ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਏ ਬਿਨਾਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਤਿੰਨ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਖਰਚ ਕੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਭਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਤਸਵ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਸੰਭਾਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਵੈਸਾਖ ਸ਼ੁਕਲ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਨਰਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ ਉਤਸਵ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਮਾਗਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਮੇਲੇ ਵਰਗਾ ਮਾਹੌਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਨਰਸਿੰਘ ਨਵਰਾਤਰੀ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਪੰਚਾਮ੍ਰਿਤ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਕੇ ਨਵੇਂ ਵਸਤਰ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਗਹਿਣੇ ਪਹਿਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵੈਸਾਖ ਸ਼ੁਕਲ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਜਨਮ ਉਤਸਵ ਸਮਾਗਮ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਲ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਜੈਕਾਰਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ‘ਪਾਊਲ ਗੜੀ’ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚਿੱਟਾ ਕੱਪੜਾ ਵਿਛਾ ਕੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਕੁਮਕੁਮ (ਰੋਲੀ) ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ‘ਗੁੜ ਦੀ ਸ਼ੇਰਨੀ’ ਨਾਮ ਦੀ ਸੁੱਖਣਾ ਸੁੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜ ਕਿਲੋ ਗੁੜ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਅਰਪਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਨ ਅਤੇ ਪੜਵਾ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਲੰਕਾਰ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ੫ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ੭ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਮੰਚਰ ਤੋਂ ੧੫ ਕਿਮੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪੁਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ੭੭ ਕਿਮੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਮੰਚਰ ਅਤੇ ਜੁੰਨਰ ਤੋਂ ਐਸਟੀ (ST) ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
मंदिरे
Temples
मंदिर
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जर्सेश्वर महादेव मंदिर सांगरूण, ता. हवेली, जि. पुणे
अधिक माहितीJarsheshwar Mahadev Temple Sangrun, Taluka Haveli, District Pune
View Detailsजर्शेश्वर महादेव मंदिर संगरून, तालुका हवेली, जिला पुणे
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शिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, ता. वेल्हे (राजगड), जि. पुणे
अधिक माहितीShirkai Devi Temple Shirkoli, Velhe (Rajgad), Distt. Pune
View Detailsशिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, वेल्हे (राजगढ़), जिला। पुणे
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धारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगड रस्ता, पुणे
अधिक माहितीDhareshwar Mahadev Temple Dhayari, Sinhagad Road, Pune
View Detailsधारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगढ़ रोड, पुणे
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