मोतनाथ महादेव / थेकरनाथ महादेव मंदिर
हरणी रोड, वडोदरा, जिल्हा वडोदरा

वडोदरा शहराचे रक्षक मानल्या जाणाऱ्या नवनाथ महादेवांच्या मंदिरांपैकी मोतनाथ महादेव मंदिर हे सर्वात मोठे आहे. नवनाथ महादेव मंदिरांमध्ये याचे स्थान चौथे आहे. एका दंतकथेनुसार, भगवान श्रीरामांनी येथे शिवलिंगाची स्थापना केली होती. हरणी परिसरातील हे मंदिर सुमारे ६०० वर्षांपूर्वी बांधले गेल्याचे मानले जाते. येथील अधिष्ठाता महादेव सदैव दिव्य चैतन्याच्या अवस्थेत असून सर्व भक्तांच्या इच्छा पूर्ण करतात, अशी भाविकांची दृढ श्रद्धा आहे. तसेच, मोतनाथ महादेवाची भक्तीभावाने पूजा केल्यास निपुत्रिक दांपत्यांना अपत्यप्राप्ती होते, अशीही मान्यता आहे.
पौराणिक कथेनुसार, प्राचीन काळी वडोदरा ‘वटपद्रक’ किंवा ‘वटपद्रपूर’ म्हणून ओळखले जात असे आणि ते दाट जंगलांनी वेढलेले होते. ज्या वनक्षेत्रात आज मोतनाथ महादेव मंदिर आहे, त्याला ‘हिरण्यवन’ म्हटले जात असे, जे कालांतराने ‘हरणी’ म्हणून ओळखले जाऊ लागले. हे जंगल एकेकाळी अनेक ऋषीमुनींच्या तपस्येचे ठिकाण होते. असे म्हटले जाते की, ऋषी विश्वामित्रांनी या ठिकाणी नवनाथांपैकी एक असलेल्या मोतनाथ महादेवाची स्थापना केली होती. परंतु, दुसऱ्या एका दंतकथेनुसार, भगवान राम, सीता आणि लक्ष्मणासह वनवासाच्या काळात येथे वास्तव्यास होते. भगवान राम शिवाची पूजा केल्याशिवाय अन्न ग्रहण करत नसत आणि जवळ कोणतेही शिवमंदिर नसल्यामुळे त्यांनी येथे शिवलिंगाची स्थापना केली. काही दंतकथांनुसार हे शिवलिंग स्वयंभू आहे.
वडोदरा शहरापासून सुमारे १० किमी अंतरावर हरणी गावात स्थित हे मंदिर मोतनाथ तलावाच्या समोर एका मोठ्या आवारात वसलेले आहे. हे मंदिर चारही बाजूंनी उंच संरक्षक भिंतींनी वेढलेले आहे. परिसराच्या प्रवेशद्वारावर घुमटाकार छताचे कमानीदार प्रवेशद्वार आहे. भाविकांच्या सोयीसाठी दर्शन घेण्यासाठी पत्र्याच्या शेडने झाकलेला मार्ग तयार करण्यात आला आहे. हे मंदिर एका उंच चौथऱ्यावर बांधलेले असून मुख्य सभामंडपात जाण्यासाठी ११ पायऱ्या चढाव्या लागतात.
सभामंडप खुला असून तो नक्षीदार दगडी खांबांवर आधारलेला आहे. याला घुमटाकार रचना असून त्यावर सिंहाची मूर्ती आहे. छताच्या पुढच्या कोपऱ्यात तपस्व्यांच्या मूर्ती आहेत. घुमटाच्या खाली, एका उंच चौथऱ्यावर नंदीची मूर्ती असून समोर कासव आहे.
मंदिरात एक छोटा गर्भगृह असून त्यात भगवान गणेश आणि हनुमानाची मंदिरे आहेत. गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार दगडाचे बनलेले असून ते ‘त्रिशाखीय’ रचनेचे आहे. ललाट-बिंबाच्या ठिकाणी नृत्यमुद्रेतील भगवान गणेशाची शिल्पकला आहे. उत्तरंगावर कीर्तिमुखासारखी सजावट असून, त्यात भगवान विष्णू आणि देवी लक्ष्मीच्या सूक्ष्म प्रतिमा कोरलेल्या आहेत. प्रवेशद्वाराच्या मंदारकावरही कीर्तिमुखे आहेत.
गर्भगृहाच्या आत, जमिनीच्या पातळीपासून काही इंच खाली एका खड्ड्यात मोठे दगडी शिवलिंग स्थापित आहे. याभोवती अष्टकोनी पितळी पीठ (शालुंका) आहे.
या पीठावर पवित्र ओंकारासह विविध शुभ चिन्हे कोरलेली आहेत. शिवलिंगाच्या वर एक मोठा पितळी जलाभिषेक पात्र (गलंतिका) टांगलेला आहे. पीठाच्या शेजारी पवित्र चरणपादुका आहेत. गर्भगृहाच्या मागील भिंतीवर, एका पवित्र कोनाड्यात माता पार्वतीचे स्थान आहे.
मंदिराच्या गर्भगृहावर उंच ‘उरुशृंग’ प्रकारची शिखर आहे. यावर दोन थरांचा मोठा आमलक असून त्यावर कळस आहे. शिखराच्या चारही बाजूंना असलेल्या देवकोष्ठकांमध्ये भगवान गणेश, भगवान हनुमान आणि विविध देवींच्या प्रतिमा अत्यंत बारकाईने कोरलेल्या आहेत. त्यांच्या शैलीवरून ही शिल्पे बरीच प्राचीन असल्याचे दिसून येते.
ऐतिहासिक नोंदींनुसार, जगद्गुरु शंकराचार्य, डोंगरे महाराज, भावनगरचे दयादिल महाराज, सावरकुंडलाचे गिरीबापू आणि सावलीचे स्वामीजी यांनी येथे शिवलिंगावर पवित्र रुद्राभिषेक केला आहे. मंदिरात महादेवाचे दर्शन सकाळी ७ ते दुपारी १२ आणि दुपारी ४:३० ते रात्री ८ वाजेपर्यंत घेता येते. महाशिवरात्री आणि श्रावण महिन्यात रात्री १२:३० पर्यंत दर्शनाची सोय असते. या पवित्र स्थळी भगवान शिवाची मनापासून भक्ती केल्यास सर्व इच्छा पूर्ण होतात, अशी दृढ श्रद्धा आहे.
अनेक भाविकांचे असे मत आहे की, येथे विधीवत पूजा केल्यास विवाह इच्छुकांसाठी लग्नाचे योग लवकर जुळून येतात. महाशिवरात्रीच्या दिवशी महादेवाच्या दर्शनासाठी भाविकांच्या लांबच लांब रांगा लागतात. श्रावण महिन्यात येथे विविध धार्मिक विधी केले जातात. या पवित्र महिन्याच्या शेवटच्या सोमवारी, सकाळी ११:३० च्या सुमारास, शहरातील नऊ नाथ मंदिरांकडे जाणारी कावड यात्रा या पवित्र स्थळी पोहोचते. मंदिर प्रशासन या पवित्र मिरवणुकीत सहभागी होणाऱ्या भाविकांसाठी अल्पोपहाराची व्यवस्था करते.
थेकरनाथ महादेव मंदिर
वडोदरातील नऊ पूजनीय नाथ मंदिरांपैकी एक असलेले थेकरनाथ मंदिर, महापालिकेच्या याकूतपुरा भागात स्थित आहे.
वडोदराच्या नऊ नाथ मंदिरांमध्ये तिसऱ्या क्रमांकाचे स्थान असलेले हे पवित्र मंदिर, दोन शिवलिंगांचे निवासस्थान आहे ज्यांची पूजा केली जाते. यापैकी एक शिवलिंग स्वयंभू आहे, तर दुसरे विधीवत स्थापित केलेले आहे.
दगडाने बांधलेले हे मंदिर जमिनीपासून तीन फूट उंच चौथऱ्यावर उभे आहे. चार पायऱ्या चढल्यावर एक खुला चौक लागतो. या भागाचा वरचा भाग धातूच्या छताने झाकलेला आहे. येथे भाविकांसाठी बसण्याची व्यवस्था केली आहे. मंदिरात दोन गर्भगृह असल्याने, याला दोन घुमटाकार शिखरे आहेत. लोखंडी प्रवेशद्वारातून सभामंडपात प्रवेश केल्यावर, दोन्ही गर्भगृहांच्या समोर असलेल्या नंदीच्या जुळ्या मूर्तींचे दर्शन घडते.
पवित्र कोनाड्यांमध्ये भगवान गणेश आणि भगवान हनुमान विराजमान आहेत. दोन गर्भगृहांच्या मधील भिंतीवरील देवकोष्ठात भगवान रामाची मुकुटधारी प्रतिमा आहे. त्याखाली शेंदूरचर्चित भगवान गणेशाची मूर्ती आहे.
दोन्ही गर्भगृहांना कमानीदार प्रवेशद्वारे आहेत. गर्भगृहे सभासदाच्या तुलनेत थोड्या सखल पातळीवर स्थित आहेत. डाव्या गर्भगृहात, शिवलिंग संगमरवरी पिंडीने वेढलेले असून सर्पाने या शिवलिंगावर संरक्षणात्मक छत्र धरले आहे. वर असलेल्या अभिषेक पात्रातून (गळंतिका) पिंडीवर सतत जलाभिषेक होतो. पिंडीच्या मागील भिंतीवरील कोनाड्यात माता पार्वतीचे पवित्र स्थान आहे.
उजव्या गर्भगृहात, पाच पवित्र धातूंपासून (पंचधातू) बनवलेले आसन आहे, ज्यावर शंख कोरलेला आहे. येथे असलेल्या शिवलिंगावर पंचधातूंचा सर्प संरक्षणात्मक छत्र म्हणून आहे. या शिवलिंगावरही वरच्या भागातील अभिषेक पात्रातून सतत जलाभिषेक होतो. याच्या वर एक चांदीचे छत्र लटकवलेले आहे.
अनेक वर्षांपूर्वी, पितळ खाडेवाला समाजाच्या सदस्यांनी मंदिराचा जीर्णोद्धार केला होता. परिणामी, दुसऱ्या शिवलिंगालाही ‘पितळ खाडेवाला’ या नावाने ओळखले जाते. महाशिवरात्री आणि संपूर्ण श्रावण महिन्यात या पवित्र स्थळी विविध धार्मिक कार्यक्रम आयोजित केले जातात. श्रावण महिन्यात, भक्त येथे जप आणि तप करतात. श्रावणाच्या शेवटच्या सोमवारी, नगरपालिकेतून निघणारी कावड यात्रा या पवित्र स्थळी पोहोचते.
प्रमुख वैशिष्ट्ये
- वडोदरा रेल्वे स्थानकापासून ७ किलोमीटर अंतरावर स्थित
- गुजरातमधील अनेक शहरांतून वडोदरासाठी राज्य परिवहन आणि रेल्वे सेवा उपलब्ध
- खाजगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत पोहोचू शकतात
- परिसरामध्ये राहण्याची आणि नाश्त्याची अनेक सोयीस्कर पर्याय उपलब्ध
Motnath Mahadev / Thekernath Mahadev Temple
Harni Road, Vadodara, Dist. Vadodara

Among the temples of the Navnath Mahadevs, who are considered the protectors of Vadodara city, the Motnath Mahadev Temple is the largest. It holds the fourth position among the Navnath Mahadev temples. According to one legend, Lord Shri Ram established the Shivling here. It is believed that the temple in the Harni area was built about 600 years ago. Devotees strongly believe that the presiding deity, Mahadev, here is in a perpetual state of divine consciousness and fulfills all supplications. It is also believed that childless couples are blessed with children if they worship Motnath Mahadev with devotion.
According to mythology, in ancient times Vadodara was known as Vatpadrak or Vatpadrapur and was surrounded by dense forests. The forest area where the Motnath Mahadev Temple stands today was known as Hiranyavan, which gradually came to be known as Harni. This forest was once the site of penance for many sages. Sage Vishwamitra is said to have installed the Motnath Mahadev, one of the Navnaths, at this place. But another legend states that Lord Ram, along with Seeta and Lakshman, stayed here during their exile. As Lord Ram would not eat anything without first worshipping Shiv, and no Shiv temple was nearby, he established a Shivling here. Some legends also state that the Shivling is self-manifested (Swayambhu).
Located about 10 km from Vadodara city in the village of Harni, this temple is situated in a large compound opposite Motnath Lake. It is enclosed by high boundary walls on all four sides. The entrance to the premises features an arched gateway with a domed roof. A pathway for darshan (viewing the deity) is present, covered with a tin shed for the convenience of devotees. The temple is built on a high platform and is accessed by climbing 11 steps to reach the main hall (sabhamandap).
The Sabhamandap is open and supported by intricately carved stone pillars. It has a domed structure with a lion sculpture on top. At the front corners of the ceiling are statues of ascetics. Below the dome, on a raised platform, is the statue of Nandi, with a tortoise placed in front.
The temple has a small inner sanctum with shrines of Lord Ganesh and Hanuman. The entrance to the inner sanctum is constructed of stone and exhibits a trishakhiya (three-branched) design. At the lalata-bimba (lintel) position, there is a sculptural representation of Lord Ganesh in a dancing posture. At the uttaranga (upper section), there is ornamentation resembling a Kirtimukha (the face of glory), within which miniature icons of Lord Vishnu and Goddess Lakshmi are enshrined. Kirtimukhas are also present on the mandarka (architrave) of the entrance.
Within the sanctum sanctorum, a large stone Shivalinga is enshrined in a depression several inches below the ground level. Encompassing it is an octagonal brass pedestal (Shalunka).
Various auspicious symbols, including the sacred Omkara, are engraved upon this pedestal. A substantial brass ablution vessel (Galantika) is suspended above the Shivalinga. Adjacent to the pedestal are sacred footprints (Paduka). On the posterior wall of the sanctum, within a sacred niche, resides the consecrated space of Mother Parvati.
The sanctum of the temple is crowned with a lofty Urushrunga-type spire. Atop this is a substantial bi-tiered Amalaka, surmounted by a finial (Kalasha). Within the devakoshthaka (deity niches) on all four facets of the spire, images of Lord Ganesh, Lord Hanumanand various goddesses are meticulously carved. These sculptural representations, judging by their stylistic elements, appear to be of considerable antiquity.
Historical accounts indicate that Jagadguru Shankaracharya, Dongre Maharaj, Dayadil Maharaj of Bhavnagar, Giribaapu of Savarkundla and Swamiji of Savali performed the sacred Rudrabhisheka upon the Shivalinga herein. The temple permits divine audience (darshan) of Mahadev from 7 AM until 12 noon and from 4:30 PM until 8 PM. During Mahashivaratri and throughout the month of Shravana, darshan is permitted until 12:30 AM. It is a firmly established belief that sincere devotion to Lord Shiv at this sacred site fulfills all desires.
Numerous devotees maintain that performing ritualistic worship here expedites matrimonial alliances for those seeking marital union. On Mahashivaratri, devotees form extensive queues to receive the divine vision of Mahadev. During the month of Shravana, various sacerdotal ceremonies are conducted here. On the final Monday of this sacred month, at approximately 11:30 AM, the Kavad Yatra, which processes to the nine Nath temples within the city, arrives at this sacred destination. The temple administration arranges light refreshments for the devotees participating in this holy procession.
Thekernath Mahadev Temple
The Thekarnath Temple, one of the nine revered Nath temples in Vadodara, is situated in the Yakutpura area of the municipality.
This sacred edifice, which holds the third position among Vadodara’s nine Nath temples, houses dual Shivalingas that receive veneration. Of these, one Shivalinga is self-manifested (Swayambhu) while the other was ritualistically established.
This stone-constructed temple stands upon a platform elevated three feet above ground level. Upon ascending four steps, one encounters an open courtyard. The upper section of this area is sheltered by a metal canopy. Seating accommodations have been arranged here for the faithful. As the temple contains two sanctums, it is crowned with dual domed spires. Upon entering through the iron entrance gate into the assembly hall, one is immediately greeted by the sight of twin Nandi sculptures positioned before both sanctums.
Within the sacred niches are enshrined Lord Ganesh and Lord Hanuman. Within the deity niche on the wall between the dual sanctums resides a crowned effigy of Lord Ram. Below this is a vermilion-adorned idol of Lord Ganesh.
Both sanctums feature arched entrances. The sanctums are situated at a level slightly lower than the assembly hall. Within the left sanctum, the Shivalinga is encircled by a marble pedestal and a serpent forms a protective canopy over this Shivalinga. From the ablution vessel (Galantika) positioned above, continuous ritual bathing (abhisheka) of the Pindi (Shivalinga) occurs. Within the niche on the posterior wall behind the Pindi resides the consecrated space of Mother Parvati.
Within the right sanctum, there exists a pedestal crafted from five sacred metals (Panchadhatu) with a conch engraved upon it. A serpent fashioned from five metals forms a protective canopy over the Shivalinga herein. The Shivalinga receives perpetual abhisheka from the ablution vessel in the upper section. Above this is suspended a silver canopy.
Several years ago, the temple underwent restoration by members of the Pital Khadewala community. Consequently, the second Shivalinga is also designated by the appellation ‘Pital Khadewala.’ Various religious observances are organized at this sacred site during Mahashivaratri and throughout the month of Shravana. During Shravana, devotees engage in japa (sacred recitation) and tapa (spiritual austerities) at this location. On the final Monday of Shravana, the Kavad Yatra that commences from the municipality arrives at this sacred destination.
Key Features
- Situated 7 kilometers from Vadodara Railway Station
- State Transport and railway services to Vadodara available from numerous cities throughout Gujarat
- Private vehicles can reach up to the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the surrounding area
मोटनाथ महादेव / थेकरनाथ महादेव मंदिर
हरणी रोड, वडोदरा, जिला वडोदरा

वडोदरा शहर के रक्षक माने जाने वाले नवनाथ महादेवों के मंदिरों में मोटनाथ महादेव मंदिर सबसे विशाल है। नवनाथ महादेव मंदिरों में इसका चौथा स्थान है। एक किंवदंती के अनुसार, भगवान श्री राम ने यहाँ शिवलिंग की स्थापना की थी। माना जाता है कि हरणी क्षेत्र में यह मंदिर लगभग ६०० वर्ष पुराना है। भक्तों का दृढ़ विश्वास है कि यहाँ विराजमान महादेव निरंतर दिव्य चेतना की स्थिति में हैं और सभी मनोकामनाएं पूर्ण करते हैं। यह भी मान्यता है कि यदि निःसंतान दंपत्ति पूरी श्रद्धा के साथ मोटनाथ महादेव की पूजा करें, तो उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है।
पौराणिक कथाओं के अनुसार, प्राचीन काल में वडोदरा को वटपद्रक या वटपद्रपुर के नाम से जाना जाता था और यह घने जंगलों से घिरा हुआ था। जिस वन क्षेत्र में आज मोटनाथ महादेव मंदिर स्थित है, उसे हिरण्यवन कहा जाता था, जो धीरे-धीरे हरणी के नाम से प्रसिद्ध हुआ। यह वन कभी कई ऋषियों की तपस्या स्थली हुआ करता था। कहा जाता है कि ऋषि विश्वामित्र ने इस स्थान पर नवनाथों में से एक, मोटनाथ महादेव की स्थापना की थी। लेकिन एक अन्य किंवदंती के अनुसार, भगवान राम, सीता और लक्ष्मण के साथ अपने वनवास के दौरान यहाँ रुके थे। चूँकि भगवान राम शिव की पूजा किए बिना भोजन ग्रहण नहीं करते थे और आसपास कोई शिव मंदिर नहीं था, इसलिए उन्होंने यहाँ शिवलिंग की स्थापना की। कुछ किंवदंतियों का यह भी मानना है कि यह शिवलिंग स्वयंभू है।
वडोदरा शहर से लगभग १० किमी दूर हरणी गाँव में स्थित यह मंदिर मोटनाथ झील के सामने एक बड़े परिसर में बना है। यह चारों ओर से ऊँची चारदीवारी से घिरा हुआ है। परिसर के प्रवेश द्वार पर गुंबददार छत वाला एक मेहराबदार द्वार है। भक्तों की सुविधा के लिए दर्शन हेतु एक मार्ग बना है, जिसे टिन की छत से ढका गया है। मंदिर एक ऊँचे चबूतरे पर स्थित है और मुख्य सभा मंडप तक पहुँचने के लिए ११ सीढ़ियाँ चढ़नी पड़ती हैं।
सभा मंडप खुला है और नक्काशीदार पत्थर के खंभों पर टिका है। इसकी संरचना गुंबददार है जिसके शीर्ष पर सिंह की मूर्ति है। छत के सामने के कोनों पर तपस्वियों की मूर्तियाँ हैं। गुंबद के नीचे, एक ऊँचे चबूतरे पर नंदी की मूर्ति है, जिसके सामने कछुआ स्थित है।
मंदिर में एक छोटा गर्भगृह है जिसमें भगवान गणेश और हनुमान के मंदिर हैं। गर्भगृह का प्रवेश द्वार पत्थर से बना है और त्रिशाखीय डिजाइन प्रदर्शित करता है। ललाट-बिंब पर नृत्य मुद्रा में भगवान गणेश की मूर्ति है। उत्तरांग पर कीर्तिमुख जैसी सजावट है, जिसके भीतर भगवान विष्णु और देवी लक्ष्मी की लघु प्रतिमाएं स्थापित हैं। प्रवेश द्वार के मंदारक पर भी कीर्तिमुख मौजूद हैं।
गर्भगृह के भीतर, जमीन के स्तर से कई इंच नीचे एक गड्ढे में एक बड़ा पत्थर का शिवलिंग स्थापित है। इसे घेरे हुए अष्टकोणीय पीतल की पीठिका (शालुंका) है।
इस पीठिका पर पवित्र ओंकार सहित विभिन्न शुभ प्रतीक उत्कीर्ण हैं। शिवलिंग के ऊपर पीतल का एक बड़ा जलाधारी पात्र (गलंतिका) लटका हुआ है। पीठिका के निकट पवित्र चरण पादुकाएं हैं। गर्भगृह की पिछली दीवार पर, एक पवित्र कोष्ठक में माता पार्वती का स्थान है।
मंदिर का गर्भगृह एक ऊँचे उरुशृंग-प्रकार के शिखर से सुशोभित है। इसके शीर्ष पर दो स्तरीय आमलक है, जिसके ऊपर कलश स्थापित है। शिखर के चारों ओर देवकोष्ठकों में भगवान गणेश, भगवान हनुमान और विभिन्न देवियों की प्रतिमाएं सूक्ष्मता से उकेरी गई हैं। अपनी शैलीगत विशेषताओं को देखते हुए ये मूर्तियाँ काफी प्राचीन प्रतीत होती हैं।
ऐतिहासिक वृत्तांतों के अनुसार, जगद्गुरु शंकराचार्य, डोंगरे महाराज, भावनगर के दयादिल महाराज, सावरकुंडला के गिरीबापू और सावली के स्वामीजी ने यहाँ शिवलिंग पर पवित्र रुद्राभिषेक किया है। मंदिर में महादेव के दर्शन सुबह ७ बजे से दोपहर १२ बजे तक और शाम ४:३० बजे से रात ८ बजे तक होते हैं। महाशिवरात्रि और श्रावण मास के दौरान दर्शन रात १२:३० बजे तक किए जा सकते हैं। यह दृढ़ विश्वास है कि इस पवित्र स्थल पर भगवान शिव की सच्ची भक्ति सभी इच्छाओं को पूर्ण करती है।
अनेक भक्तों का मानना है कि यहाँ विधिवत पूजा करने से विवाह के इच्छुक लोगों के लिए वैवाहिक संबंध शीघ्र बनते हैं। महाशिवरात्रि पर, महादेव के दर्शन पाने के लिए भक्तों की लंबी कतारें लगती हैं। श्रावण मास के दौरान यहाँ विभिन्न धार्मिक अनुष्ठान किए जाते हैं। इस पवित्र महीने के अंतिम सोमवार को, लगभग ११:३० बजे, कावड़ यात्रा, जो शहर के नौ नाथ मंदिरों की परिक्रमा करती है, इस पवित्र गंतव्य पर पहुँचती है। मंदिर प्रशासन इस पवित्र शोभायात्रा में भाग लेने वाले भक्तों के लिए अल्पाहार की व्यवस्था करता है।
थेकरनाथ महादेव मंदिर
वडोदरा के नौ पूजनीय नाथ मंदिरों में से एक, थेकरनाथ मंदिर, नगर के याकूतपुरा क्षेत्र में स्थित है।
यह पवित्र मंदिर, जो वडोदरा के नौ नाथ मंदिरों में तीसरा स्थान रखता है, में दो शिवलिंग हैं जिनकी पूजा की जाती है। इनमें से एक शिवलिंग स्वयंभू है जबकि दूसरा विधिवत स्थापित किया गया है।
पत्थर से निर्मित यह मंदिर जमीन से तीन फीट ऊँचे चबूतरे पर स्थित है। चार सीढ़ियाँ चढ़ने पर एक खुला आँगन मिलता है। इस क्षेत्र का ऊपरी हिस्सा धातु की छत से ढका हुआ है। यहाँ भक्तों के बैठने की व्यवस्था की गई है। चूँकि मंदिर में दो गर्भगृह हैं, इसलिए यह दो गुंबददार शिखरों से सुशोभित है। लोहे के प्रवेश द्वार से सभा मंडप में प्रवेश करते ही, दोनों गर्भगृहों के सामने स्थित नंदी की जुड़वां मूर्तियों के दर्शन होते हैं।
पवित्र कोष्ठकों में भगवान गणेश और भगवान हनुमान विराजमान हैं। दो गर्भगृहों के बीच की दीवार पर स्थित देव कोष्ठक में भगवान राम की मुकुटधारी प्रतिमा स्थित है। इसके नीचे भगवान गणेश की सिंदूर से सुशोभित मूर्ति है।
दोनों गर्भगृहों में मेहराबदार प्रवेश द्वार हैं। गर्भगृह सभा मंडप से थोड़े निचले स्तर पर स्थित हैं। बाएं गर्भगृह में, शिवलिंग एक संगमरमर की वेदी से घिरा हुआ है और एक सर्प इस शिवलिंग पर सुरक्षात्मक छत्र बनाए हुए है। ऊपर स्थित जलाधारी (गलंतिका) से पिंडी (शिवलिंग) का निरंतर अभिषेक होता रहता है। पिंडी के पीछे की दीवार पर बने कोष्ठक में माता पार्वती का प्रतिष्ठित स्थान है।
दाएं गर्भगृह में, पांच पवित्र धातुओं (पंचधातु) से निर्मित एक वेदी है जिस पर शंख उत्कीर्ण है। यहां स्थित शिवलिंग पर पांच धातुओं से बना एक सर्प सुरक्षात्मक छत्र बनाए हुए है। इस शिवलिंग का भी ऊपरी भाग में स्थित जलाधारी से निरंतर अभिषेक होता है। इसके ऊपर एक चांदी का छत्र लटका हुआ है।
कई वर्ष पूर्व, पीतल खाड़ेवाला समुदाय के सदस्यों द्वारा मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया था। परिणामस्वरूप, दूसरे शिवलिंग को भी ‘पीतल खाड़ेवाला’ के नाम से जाना जाता है। महाशिवरात्रि और श्रावण मास के दौरान इस पवित्र स्थल पर विभिन्न धार्मिक अनुष्ठान आयोजित किए जाते हैं। श्रावण मास में, भक्त यहां जप और तप में संलग्न रहते हैं। श्रावण के अंतिम सोमवार को, नगरपालिका से शुरू होने वाली कावड़ यात्रा इस पवित्र गंतव्य पर पहुंचती है।
मुख्य विशेषताएं
- वडोदरा रेलवे स्टेशन से ७ किलोमीटर की दूरी पर स्थित
- गुजरात भर के अनेक शहरों से वडोदरा के लिए राज्य परिवहन और रेल सेवाएं उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर तक पहुंच सकते हैं
- आसपास के क्षेत्र में आवास और नाश्ते के लिए कई विकल्प उपलब्ध
મોતનાથ મહાદેવ / ઠેકરનાથ મહાદેવ મંદિર
હરણી રોડ, વડોદરા, જિ. વડોદરા

વડોદરા શહેરના રક્ષક ગણાતા નવનાથ મહાદેવોમાં મોતનાથ મહાદેવનું મંદિર સૌથી મોટું છે. નવનાથ મહાદેવ મંદિરોમાં તેનું સ્થાન ચોથું છે. એક લોકવાયકા મુજબ, ભગવાન શ્રી રામે અહીં શિવલિંગની સ્થાપના કરી હતી. માનવામાં આવે છે કે હરણી વિસ્તારમાં આ મંદિર આશરે ૬૦૦ વર્ષ પહેલાં બનાવવામાં આવ્યું હતું. ભક્તોની દ્રઢ શ્રદ્ધા છે કે અહીં બિરાજમાન મહાદેવ સદાય દિવ્ય ચેતનામાં રહે છે અને તમામ મનોકામનાઓ પૂર્ણ કરે છે. એવી પણ માન્યતા છે કે જે નિઃસંતાન દંપતીઓ શ્રદ્ધાપૂર્વક મોતનાથ મહાદેવની પૂજા કરે છે, તેમને સંતાન પ્રાપ્તિ થાય છે.
પૌરાણિક કથાઓ અનુસાર, પ્રાચીન સમયમાં વડોદરા ‘વટપદ્રક’ અથવા ‘વટપદ્રપુર’ તરીકે ઓળખાતું હતું અને તે ગીચ જંગલોથી ઘેરાયેલું હતું. જે જંગલ વિસ્તારમાં આજે મોતનાથ મહાદેવનું મંદિર છે, તે ‘હિરણ્યવન’ તરીકે ઓળખાતું હતું, જે સમય જતાં ‘હરણી’ તરીકે જાણીતું થયું. આ જંગલ એક સમયે ઘણા ઋષિઓનું તપોસ્થળ હતું. કહેવાય છે કે ઋષિ વિશ્વામિત્રએ આ સ્થળે નવનાથ પૈકીના એક, મોતનાથ મહાદેવની સ્થાપના કરી હતી. પરંતુ અન્ય એક લોકવાયકા મુજબ, ભગવાન રામ, સીતા અને લક્ષ્મણ સાથે વનવાસ દરમિયાન અહીં રોકાયા હતા. ભગવાન રામ શિવની પૂજા કર્યા વિના કંઈ પણ ગ્રહણ કરતા નહોતા અને નજીકમાં કોઈ શિવ મંદિર ન હોવાથી, તેમણે અહીં શિવલિંગની સ્થાપના કરી હતી. કેટલીક દંતકથાઓ એમ પણ કહે છે કે આ શિવલિંગ સ્વયંભૂ છે.
વડોદરા શહેરથી આશરે ૧૦ કિમી દૂર હરણી ગામમાં આવેલું આ મંદિર મોતનાથ તળાવની સામે એક વિશાળ સંકુલમાં સ્થિત છે. તે ચારે બાજુથી ઊંચી દીવાલોથી ઘેરાયેલું છે. પરિસરના પ્રવેશદ્વાર પર ગુંબજવાળી છત સાથેનું કમાનદાર પ્રવેશદ્વાર છે. ભક્તોની સુવિધા માટે દર્શન કરવા માટેનો માર્ગ પતરાના શેડથી ઢંકાયેલો છે. મંદિર એક ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર બનેલું છે અને મુખ્ય સભામંડપ સુધી પહોંચવા માટે ૧૧ પગથિયાં ચઢવા પડે છે.
સભામંડપ ખુલ્લો છે અને તે ઝીણવટભરી કોતરણીવાળા પથ્થરના સ્તંભો પર આધારિત છે. તેની ઉપર સિંહની આકૃતિ સાથેનું ગુંબજ આકારનું માળખું છે. છતના આગળના ખૂણામાં સાધુઓની મૂર્તિઓ છે. ગુંબજની નીચે, એક ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર નંદીની મૂર્તિ છે, જેની સામે કાચબો મૂકવામાં આવ્યો છે.
મંદિરમાં ભગવાન ગણેશ અને હનુમાનજીના મંદિરો સાથે એક નાનો ગર્ભગૃહ છે. ગર્ભગૃહનો પ્રવેશદ્વાર પથ્થરનો બનેલો છે અને તે ત્રિશાખીય ડિઝાઇન ધરાવે છે. લલાટ-બિંબ પર નૃત્ય મુદ્રામાં ભગવાન ગણેશની શિલ્પકૃતિ છે. ઉત્તરાંગ (ઉપરના ભાગ) પર કીર્તિમુખ જેવી સુશોભન છે, જેમાં ભગવાન વિષ્ણુ અને દેવી લક્ષ્મીની લઘુ પ્રતિમાઓ સ્થાપિત છે. પ્રવેશદ્વારના મંદારક (આર્કિટ્રેવ) પર પણ કીર્તિમુખ જોવા મળે છે.
ગર્ભગૃહની અંદર, જમીનની સપાટીથી થોડા ઇંચ નીચે એક વિશાળ પથ્થરનું શિવલિંગ સ્થાપિત છે. તેની આસપાસ અષ્ટકોણીય પિત્તળની પીઠિકા (શલુંકા) છે.
આ પીઠિકા પર પવિત્ર ઓમકાર સહિત વિવિધ શુભ ચિહ્નો કોતરેલા છે. શિવલિંગની ઉપર એક મોટું પિત્તળનું જળાધારી (ગલંતિકા) લટકાવેલું છે. પીઠિકાની બાજુમાં પવિત્ર પાદુકાઓ છે. ગર્ભગૃહની પાછળની દીવાલ પર, એક પવિત્ર કોટડીમાં માતા પાર્વતીનું સ્થાન છે.
મંદિરના ગર્ભગૃહ પર એક ઊંચું ઉરુશૃંગ પ્રકારનું શિખર છે. તેની ટોચ પર એક મોટું દ્વિ-સ્તરીય આમલક છે, જેની ઉપર કળશ સ્થાપિત છે. શિખરના ચારેય પાસાઓ પરના દેવકોષ્ઠકમાં ભગવાન ગણેશ, ભગવાન હનુમાન અને વિવિધ દેવીઓની મૂર્તિઓ ઝીણવટપૂર્વક કોતરેલી છે. શૈલીની દ્રષ્ટિએ આ શિલ્પો પ્રાચીન જણાય છે.
ઐતિહાસિક અહેવાલો દર્શાવે છે કે જગદગુરુ શંકરાચાર્ય, ડોંગરે મહારાજ, ભાવનગરના દયાદિલ મહારાજ, સાવરકુંડલાના ગિરીબાપુ અને સાવલીના સ્વામીજીએ અહીં શિવલિંગ પર પવિત્ર રુદ્રાભિષેક કર્યો છે. મંદિરમાં મહાદેવના દર્શન સવારે ૭ થી બપોરે ૧૨ અને સાંજે ૪:૩૦ થી રાત્રે ૮ વાગ્યા સુધી થાય છે. મહાશિવરાત્રી અને શ્રાવણ મહિના દરમિયાન રાત્રે ૧૨:૩૦ વાગ્યા સુધી દર્શનની છૂટ હોય છે. એવી દ્રઢ માન્યતા છે કે આ પવિત્ર સ્થળે ભગવાન શિવની નિષ્ઠાપૂર્વક ભક્તિ કરવાથી તમામ મનોકામનાઓ પૂર્ણ થાય છે.
અસંખ્ય ભક્તો માને છે કે અહીં વિધિવત પૂજા કરવાથી લગ્નેચ્છુકોના વિવાહ જલ્દી થાય છે. મહાશિવરાત્રીના દિવસે મહાદેવના દર્શન કરવા માટે ભક્તોની લાંબી કતારો લાગે છે. શ્રાવણ મહિના દરમિયાન અહીં વિવિધ ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં આવે છે. આ પવિત્ર મહિનાના છેલ્લા સોમવારે, આશરે સવારે ૧૧:૩૦ વાગ્યે, શહેરના નવનાથ મંદિરોમાં જતી કાવડ યાત્રા આ પવિત્ર સ્થળે પહોંચે છે. મંદિર વહીવટીતંત્ર આ પવિત્ર સરઘસમાં ભાગ લેતા ભક્તો માટે અલ્પાહારની વ્યવસ્થા કરે છે.
ઠેકરનાથ મહાદેવ મંદિર
વડોદરાના નવનાથ મંદિરોમાંનું એક, ઠેકરનાથ મંદિર, શહેરના યાકુતપુરા વિસ્તારમાં આવેલું છે.
વડોદરાના નવનાથ મંદિરોમાં ત્રીજું સ્થાન ધરાવતું આ પવિત્ર મંદિર બે શિવલિંગ ધરાવે છે, જેની પૂજા કરવામાં આવે છે. આમાંથી એક શિવલિંગ સ્વયંભૂ છે જ્યારે બીજું વિધિવત રીતે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે.
પથ્થરનું બનેલું આ મંદિર જમીનથી ત્રણ ફૂટ ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર સ્થિત છે. ચાર પગથિયાં ચઢ્યા પછી, એક ખુણું આંગણું આવે છે. આ વિસ્તારનો ઉપરનો ભાગ ધાતુની છતથી ઢંકાયેલો છે. અહીં ભક્તો માટે બેસવાની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે. મંદિરમાં બે ગર્ભગૃહ હોવાથી, તે બે ગુંબજવાળા શિખરો ધરાવે છે. સભામંડપમાં પ્રવેશતા જ બંને ગર્ભગૃહની સામે નંદીની બે મૂર્તિઓ જોવા મળે છે.
પવિત્ર કોતરોમાં ભગવાન ગણેશ અને ભગવાન હનુમાન બિરાજમાન છે. બે ગર્ભગૃહોની વચ્ચેની દીવાલ પરના દેવતાના કોતરમાં ભગવાન રામની મુકુટધારી પ્રતિમા બિરાજમાન છે. તેની નીચે ભગવાન ગણેશની સિંદૂરથી સુશોભિત મૂર્તિ છે.
બંને ગર્ભગૃહોમાં કમાનવાળા પ્રવેશદ્વાર છે. ગર્ભગૃહો સભાખંડ કરતા થોડા નીચા સ્તરે આવેલા છે. ડાબા ગર્ભગૃહમાં, શિવલિંગ આરસની વેદીથી ઘેરાયેલું છે અને એક નાગ આ શિવલિંગ પર રક્ષણાત્મક છત્ર બનાવે છે. ઉપર મૂકવામાં આવેલા અભિષેક પાત્ર (ગલંતિકા) માંથી પિંડી (શિવલિંગ) પર સતત વિધિવત સ્નાન (અભિષેક) થાય છે. પિંડીની પાછળની દીવાલ પરના કોતરમાં માતા પાર્વતીનું પવિત્ર સ્થાન છે.
જમણા ગર્ભગૃહમાં, પાંચ પવિત્ર ધાતુઓ (પંચધાતુ) થી બનેલી એક વેદી છે જેના પર શંખ કોતરેલો છે. અહીંના શિવલિંગ પર પાંચ ધાતુઓમાંથી બનેલો નાગ રક્ષણાત્મક છત્ર બનાવે છે. શિવલિંગને ઉપરના ભાગમાં રહેલા અભિષેક પાત્રમાંથી સતત અભિષેક પ્રાપ્ત થાય છે. તેની ઉપર એક ચાંદીનું છત્ર લટકાવેલું છે.
ઘણા વર્ષો પહેલા, પીતળ ખાડેવાલા સમુદાયના સભ્યો દ્વારા મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો હતો. પરિણામે, બીજા શિવલિંગને પણ ‘પીતળ ખાડેવાલા’ ના નામથી ઓળખવામાં આવે છે. મહાશિવરાત્રી દરમિયાન અને શ્રાવણ મહિના દરમિયાન આ પવિત્ર સ્થળે વિવિધ ધાર્મિક વિધિઓનું આયોજન કરવામાં આવે છે. શ્રાવણ દરમિયાન, ભક્તો આ સ્થળે જપ અને તપમાં જોડાય છે. શ્રાવણના છેલ્લા સોમવારે, નગરપાલિકાથી શરૂ થતી કાવડ યાત્રા આ પવિત્ર સ્થળે પહોંચે છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- વડોદરા રેલ્વે સ્ટેશનથી ૭ કિલોમીટર દૂર સ્થિત
- ગુજરાતના અસંખ્ય શહેરોમાંથી વડોદરા માટે રાજ્ય પરિવહન અને રેલ્વે સેવાઓ ઉપલબ્ધ
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી પહોંચી શકે છે
- આસપાસના વિસ્તારમાં રહેવા અને નાસ્તા માટે ઘણા વિકલ્પો ઉપલબ્ધ
மோட்நாத் மகாதேவ் / தேகர்நாத் மகாதேவ் கோயில்
ஹர்னி சாலை, வதோதரா, வதோதரா மாவட்டம்

வதோதரா நகரத்தின் பாதுகாவலர்களாகக் கருதப்படும் நவநாத் மகாதேவ் கோயில்களில், மோட்நாத் மகாதேவ் கோயில் மிகப்பெரியதாகும். இது நவநாத் மகாதேவ் கோயில்களில் நான்காவது இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. ஒரு புராணக்கதையின்படி, ஸ்ரீ ராமபிரான் இங்கு சிவலிங்கத்தை பிரதிஷ்டை செய்தார். ஹர்னி பகுதியில் உள்ள இக்கோயில் சுமார் ௬௦௦ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இங்குள்ள மூலவர் மகாதேவ் எப்போதும் தெய்வீக உணர்வுடன் இருந்து பக்தர்களின் அனைத்து வேண்டுதல்களையும் நிறைவேற்றுவார் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். குழந்தை பாக்கியம் இல்லாத தம்பதிகள் மோட்நாத் மகாதேவை பக்தியுடன் வழிபட்டால் அவர்களுக்குக் குழந்தை பாக்கியம் கிடைக்கும் என்றும் நம்பப்படுகிறது.
புராணங்களின்படி, பண்டைய காலத்தில் வதோதரா ‘வட்பத்ராக்’ அல்லது ‘வட்பத்ராபுர்’ என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் அடர்ந்த காடுகளால் சூழப்பட்டிருந்தது. இன்று மோட்நாத் மகாதேவ் கோயில் அமைந்துள்ள வனப்பகுதி ‘ஹிரண்யாவன்’ என்று அழைக்கப்பட்டது, அது காலப்போக்கில் ‘ஹர்னி’ என்று அறியப்பட்டது. இந்த காடு ஒரு காலத்தில் பல முனிவர்கள் தவம் செய்த இடமாகும். முனிவர் விஸ்வாமித்திரர் நவநாதர்களில் ஒருவரான மோட்நாத் மகாதேவை இந்த இடத்தில் பிரதிஷ்டை செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஆனால் மற்றொரு புராணக்கதை, ராமபிரான், சீதை மற்றும் லட்சுமணனுடன் வனவாசத்தின் போது இங்கு தங்கியிருந்ததாகக் கூறுகிறது. ராமபிரான் சிவபெருமானை வழிபடாமல் எதையும் உண்ண மாட்டார் என்பதால், அருகில் சிவ கோயில் இல்லாததால், அவர் இங்கு ஒரு சிவலிங்கத்தை பிரதிஷ்டை செய்தார். சில கதைகள் இந்த சிவலிங்கம் சுயம்புவாகத் தோன்றியது என்றும் கூறுகின்றன.
வதோதரா நகரத்திலிருந்து சுமார் ௧௦ கி.மீ தொலைவில் ஹர்னி கிராமத்தில் அமைந்துள்ள இக்கோயில், மோட்நாத் ஏரிக்கு எதிரே ஒரு பெரிய வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது. இது நான்கு பக்கங்களிலும் உயரமான சுற்றுச்சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. வளாகத்தின் நுழைவாயில் குவிமாடம் போன்ற கூரையுடன் கூடிய வளைவு வாயிலைக் கொண்டுள்ளது. பக்தர்களின் வசதிக்காக தகரக் கூரையால் மூடப்பட்ட தரிசனப் பாதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோயில் ஒரு உயரமான மேடையில் கட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் பிரதான மண்டபத்தை (சபாமண்டபம்) அடைய ௧௧ படிகள் ஏற வேண்டும்.
சபாமண்டபம் திறந்த நிலையில் உள்ளது மற்றும் நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட கல் தூண்களால் தாங்கப்படுகிறது. இது மேலே சிங்கச் சிற்பத்துடன் கூடிய குவிமாடம் போன்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. கூரையின் முன் மூலைகளில் துறவிகளின் சிலைகள் உள்ளன. குவிமாடத்திற்கு கீழே, ஒரு உயர்ந்த மேடையில் நந்தி சிலை உள்ளது, அதற்கு முன்னால் ஆமை வைக்கப்பட்டுள்ளது.
கோயிலில் விநாயகர் மற்றும் அனுமன் சன்னதிகளுடன் கூடிய சிறிய கருவறை உள்ளது. கருவறைக்கான நுழைவாயில் கல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் திரிசாகியா (மூன்று கிளைகள் கொண்ட) வடிவமைப்பைக் காட்டுகிறது. லலாட-பிம்ப (நிலைக்கதவு) பகுதியில், நடன நிலையில் விநாயகப் பெருமானின் சிற்பம் உள்ளது. உத்தரங்க (மேல் பகுதி) பகுதியில், கீர்த்திமுகத்தை ஒத்த அலங்காரம் உள்ளது, அதற்குள் விஷ்ணு மற்றும் லட்சுமி தேவியின் சிறிய உருவங்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் மந்தார்காவிலும் (நிலைக்கதவு) கீர்த்திமுகங்கள் உள்ளன.
கருவறைக்குள், ஒரு பெரிய கல் சிவலிங்கம் தரை மட்டத்திலிருந்து பல அங்குலங்கள் கீழே ஒரு பள்ளத்தில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. அதைச் சுற்றி எண்கோண வடிவிலான பித்தளை பீடம் (சாலுன்கா) உள்ளது.
இந்த பீடத்தில் புனிதமான ஓம்காரம் உள்ளிட்ட பல்வேறு மங்களகரமான சின்னங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சிவலிங்கத்திற்கு மேலே ஒரு பெரிய பித்தளை அபிஷேக பாத்திரம் (கலந்திகா) தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. பீடத்திற்கு அருகில் புனிதமான பாதச்சுவடுகள் (பாதுகை) உள்ளன. கருவறையின் பின்புற சுவரில், ஒரு புனிதமான இடத்தில் அன்னை பார்வதியின் சன்னதி உள்ளது.
கோயிலின் கருவறை உயரமான உருஷ்ருங்கா வகை கோபுரத்தால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. இதன் உச்சியில் இரண்டு அடுக்கு அமலகம் உள்ளது, அதன் மேல் கலசம் உள்ளது. கோபுரத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் விநாயகர், அனுமன் மற்றும் பல்வேறு தேவதைகளின் உருவங்கள் நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த சிற்பங்கள், அவற்றின் பாணியைப் பார்க்கும்போது, மிகவும் பழமையானவை எனத் தோன்றுகிறது.
ஜகத்குரு சங்கராச்சாரியார், டோங்ரே மகாராஜ், பவநகரின் தயாதில் மகாராஜ், சவர்குண்ட்லாவின் கிரிபாபு மற்றும் சாவலியின் சுவாமிஜி ஆகியோர் இங்குள்ள சிவலிங்கத்திற்கு புனிதமான ருத்ராபிஷேகம் செய்ததாக வரலாற்று குறிப்புகள் தெரிவிக்கின்றன. இக்கோயிலில் காலை ௭ மணி முதல் மதியம் ௧௨ மணி வரையிலும், மாலை ౪:௩௦ மணி முதல் இரவு ௮ மணி வரையிலும் மகாதேவரின் தரிசனம் அனுமதிக்கப்படுகிறது. மகாசிவராத்திரி மற்றும் சிராவண மாதம் முழுவதும், இரவு ௧௨:௩௦ மணி வரை தரிசனம் அனுமதிக்கப்படுகிறது. இந்த புனித இடத்தில் சிவபெருமானிடம் கொள்ளும் உண்மையான பக்தி அனைத்து விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றும் என்பது உறுதியான நம்பிக்கையாகும்.
இங்கு சடங்கு வழிபாடுகளைச் செய்வது திருமணத்திற்காகக் காத்திருப்பவர்களுக்கு விரைவான திருமண யோகத்தை அளிக்கும் என்று பல பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். மகாசிவராத்திரியன்று, மகாதேவரின் தரிசனத்தைப் பெற பக்தர்கள் நீண்ட வரிசையில் காத்திருக்கின்றனர். சிராவண மாதத்தில், இங்கு பல்வேறு சடங்குகள் நடத்தப்படுகின்றன. இந்த புனித மாதத்தின் கடைசி திங்கட்கிழமையன்று, காலை சுமார் ௧௧:௩௦ மணிக்கு, நகரத்தில் உள்ள ஒன்பது நாத் கோயில்களுக்குச் செல்லும் காவடி யாத்திரை இந்த புனித தலத்திற்கு வந்தடைகிறது. இந்த புனித ஊர்வலத்தில் பங்கேற்கும் பக்தர்களுக்கு கோயில் நிர்வாகம் சிற்றுண்டி ஏற்பாடு செய்கிறது.
தேகர்நாத் மகாதேவ் கோயில்
வதோதராவில் உள்ள ஒன்பது போற்றத்தக்க நாத் கோயில்களில் ஒன்றான தேகர்நாத் கோயில், நகராட்சியின் யாகூத்புரா பகுதியில் அமைந்துள்ளது.
வதோதராவின் ஒன்பது நாத் கோயில்களில் மூன்றாவது இடத்தைப் பிடித்துள்ள இந்த புனிதமான கட்டிடம், வழிபடப்படும் இரட்டை சிவலிங்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. இதில் ஒரு சிவலிங்கம் சுயம்புவாகத் தோன்றியது, மற்றொன்று சடங்கு முறைப்படி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.
கல்லால் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில் தரை மட்டத்திலிருந்து மூன்று அடி உயரமான மேடையில் நிற்கிறது. நான்கு படிகள் ஏறியதும், ஒரு திறந்தவெளி முற்றத்தைக் காணலாம். இந்த இடத்தின் மேல் பகுதி உலோகக் கூரையால் மூடப்பட்டுள்ளது. பக்தர்களுக்காக இங்கு அமரும் வசதிகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. கோயிலில் இரண்டு கருவறைகள் இருப்பதால், இது இரட்டை குவிமாட கோபுரங்களைக் கொண்டுள்ளது. இரும்பு நுழைவாயில் வழியாக சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையும்போது, இரண்டு கருவறைகளுக்கு முன்னால் அமைந்துள்ள இரட்டை நந்தி சிலைகளைக் காணலாம்.
புனிதமான மாடங்களில் விநாயகப் பெருமானும், அனுமன் பெருமானும் எழுந்தருளியுள்ளனர். இரட்டை கருவறைகளுக்கு இடைப்பட்ட சுவரில் உள்ள தெய்வ மாடத்தில் மகுடம் சூடிய ஸ்ரீ ராமரின் திருவுருவம் வீற்றிருக்கிறது. இதற்கு கீழே குங்குமம் பூசப்பட்ட விநாயகப் பெருமானின் திருவுருவச் சிலை உள்ளது.
இரண்டு கருவறைகளும் வளைவு போன்ற நுழைவாயில்களைக் கொண்டுள்ளன. கருவறைகள் சபை மண்டபத்தை விட சற்று தாழ்வான மட்டத்தில் அமைந்துள்ளன. இடதுபுற கருவறையில், சிவலிங்கம் பளிங்கு பீடத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒரு நாகம் இந்த சிவலிங்கத்திற்கு மேல் பாதுகாப்பு குடையாக அமைந்துள்ளது. மேலே பொருத்தப்பட்டுள்ள அபிஷேகப் பாத்திரத்திலிருந்து (கலந்திகா), பிண்டிக்கு (சிவலிங்கம்) இடைவிடாது அபிஷேகம் நடைபெறுகிறது. பிண்டிக்கு பின்னால் உள்ள சுவரில் இருக்கும் மாடத்தில் அன்னை பார்வதியின் புனிதமான இடம் அமைந்துள்ளது.
வலதுபுற கருவறையில், ஐந்து புனித உலோகங்களால் (பஞ்சலோகம்) செய்யப்பட்ட பீடம் உள்ளது, அதில் சங்கு பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள சிவலிங்கத்தின் மீது பஞ்சலோகத்தால் ஆன நாகம் பாதுகாப்பு குடையாக அமைந்துள்ளது. இந்த சிவலிங்கத்திற்கு மேல் பகுதியில் உள்ள அபிஷேகப் பாத்திரத்திலிருந்து தொடர்ந்து அபிஷேகம் நடைபெறுகிறது. இதற்கு மேலே வெள்ளி குடை தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது.
பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பித்தல் காடேவாலா சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களால் இக்கோயில் புனரமைக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக, இரண்டாவது சிவலிங்கமும் ‘பித்தல் காடேவாலா’ என்ற பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. மகாசிவராத்திரி மற்றும் சிராவண மாதம் முழுவதும் இந்த புனிதத் தலத்தில் பல்வேறு சமய வழிபாடுகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. சிராவண மாதத்தில், பக்தர்கள் இந்த இடத்தில் ஜபம் மற்றும் தவம் ஆகியவற்றில் ஈடுபடுகின்றனர். சிராவண மாதத்தின் கடைசி திங்கட்கிழமையன்று, நகராட்சியிலிருந்து தொடங்கும் காவடி யாத்திரை இந்த புனித தலத்தை வந்தடைகிறது.
முக்கிய அம்சங்கள்
- வதோதரா ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௭ கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது
- குஜராத் மாநிலம் முழுவதும் உள்ள பல நகரங்களிலிருந்து வதோதராவுக்கு மாநில போக்குவரத்து மற்றும் ரயில் சேவைகள் உள்ளன
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை செல்ல முடியும்
- சுற்றியுள்ள பகுதியில் தங்குவதற்கும் காலை உணவுக்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
మోత్నాథ్ మహాదేవ్ / థేకర్నాథ్ మహాదేవ్ ఆలయం
హర్ని రోడ్డు, వడోదర, జిల్లా వడోదర

వడోదర నగర రక్షకులుగా పరిగణించబడే నవనాథ మహాదేవాలయాలలో, మోతనాథ మహాదేవ ఆలయం అత్యంత పెద్దది. నవనాథ మహాదేవాలయాలలో ఇది నాలుగవ స్థానాన్ని కలిగి ఉంది. ఒక పురాణ గాథ ప్రకారం, శ్రీరామచంద్రుడు ఇక్కడ శివలింగాన్ని ప్రతిష్టించారు. హర్ని ప్రాంతంలోని ఈ ఆలయం సుమారు ౬౦౦ సంవత్సరాల క్రితం నిర్మించబడిందని నమ్ముతారు. ఇక్కడి అధిష్టాన దైవమైన మహాదేవుడు నిరంతరం దైవిక చైతన్యంతో ఉండి, భక్తుల కోరికలన్నింటినీ తీరుస్తారని భక్తులు ప్రగాఢంగా విశ్వసిస్తారు. సంతానం లేని దంపతులు మోతనాథ మహాదేవుడిని భక్తితో పూజిస్తే వారికి సంతాన ప్రాప్తి కలుగుతుందని కూడా నమ్ముతారు.
పురాణాల ప్రకారం, ప్రాచీన కాలంలో వడోదరను వటపద్రక్ లేదా వటపద్రపుర అని పిలిచేవారు మరియు ఇది దట్టమైన అడవులతో నిండి ఉండేది. నేడు మోత్నాథ్ మహాదేవ ఆలయం ఉన్న అటవీ ప్రాంతాన్ని హిరణ్యవనం అని పిలిచేవారు, ఇది కాలక్రమేణా హర్ణిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ అడవి ఒకప్పుడు అనేకమంది ఋషుల తపోభూమిగా ఉండేది. నవనాథులలో ఒకరైన మోత్నాథ్ మహాదేవుని విశ్వామిత్ర మహర్షి ఈ ప్రదేశంలో ప్రతిష్టించారని చెబుతారు. అయితే మరొక పురాణగాథ ప్రకారం, శ్రీరాముడు సీతా లక్ష్మణులతో కలిసి వనవాస సమయంలో ఇక్కడ నివసించారని తెలుస్తోంది. శ్రీరాముడు శివపూజ చేయకుండా ఏదీ స్వీకరించేవారు కాదు, ఆ సమయంలో సమీపంలో శివాలయం లేకపోవడంతో, ఆయన ఇక్కడ ఒక శివలింగాన్ని ప్రతిష్టించారు. ఈ శివలింగం స్వయంభూ అని కూడా కొన్ని కథనాలు చెబుతున్నాయి.
వడోదర నగరానికి సుమారు ౧౦ కి.మీ దూరంలోని హర్ని గ్రామంలో ఉన్న ఈ ఆలయం, మోత్నాథ్ సరస్సుకు ఎదురుగా ఒక విశాలమైన ప్రాంగణంలో ఉంది. ఇది నాలుగు వైపులా ఎత్తైన ప్రహరీ గోడలతో నిర్మితమై ఉంది. ఆలయ ప్రవేశ ద్వారం వద్ద గోపుర ఆకారపు పైకప్పుతో కూడిన తోరణం ఉంది. భక్తుల సౌకర్యార్థం దర్శనం కోసం రేకుల షెడ్డుతో కప్పబడిన మార్గం ఏర్పాటు చేయబడింది. ఈ ఆలయం ఒక ఎత్తైన వేదికపై నిర్మించబడింది; ప్రధాన మండపాన్ని (సభామండపం) చేరుకోవడానికి ౧౧ మెట్లు ఎక్కవలసి ఉంటుంది.
సభామండపం తెరిచి ఉండి, సున్నితంగా చెక్కబడిన రాతి స్తంభాలచే ఆధారం కలిగి ఉంది. ఇది పైన సింహపు శిల్పంతో కూడిన గుమ్మటపు నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంది. పైకప్పు యొక్క ముందు మూలల్లో తపస్వుల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గుమ్మటం కింద, ఎత్తైన వేదికపై నంది విగ్రహం ఉంది, దాని ముందు తాబేలు ఉంచబడింది.
ఈ ఆలయంలో శ్రీ గణేశుడు మరియు హనుమంతుని సన్నిధులు కలిగిన ఒక చిన్న గర్భాలయం ఉంది. గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారం రాతితో నిర్మించబడింది మరియు ఇది త్రిశాఖీయ (మూడు శాఖలు కలిగిన) శైలిలో ఉంటుంది. లలాట-బింబం (ద్వారబంధం పైభాగం) వద్ద, నృత్య భంగిమలో ఉన్న శ్రీ గణేశుని శిల్ప రూపం ఉంది. ఉత్తరాంగం (పై భాగం) వద్ద కీర్తిముఖాన్ని పోలిన అలంకరణ ఉంది, దీనిలో శ్రీ మహావిష్ణువు మరియు లక్ష్మీదేవిల చిన్న విగ్రహాలు ప్రతిష్ఠించబడ్డాయి. ప్రవేశ ద్వారం యొక్క మందారక (తోరణం) పైన కూడా కీర్తిముఖాలు ఉన్నాయి.
గర్భాలయంలో, భూమి మట్టానికి కొన్ని అంగుళాల లోతులో ఉన్న ఒక పల్లంలో పెద్ద రాతి శివలింగం ప్రతిష్ఠించబడి ఉంది. దీని చుట్టూ అష్టభుజి ఆకారంలో ఉన్న ఇత్తడి పీఠం (శాలుంక) ఉంది.
ఈ పీఠంపై పవిత్రమైన ఓంకారంతో సహా వివిధ శుభ చిహ్నాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. శివలింగానికి పైన ఒక పెద్ద ఇత్తడి అభిషేక పాత్ర (గళంతిక) వేలాడదీయబడి ఉంటుంది. పీఠానికి పక్కనే పవిత్రమైన పాదుకలు ఉన్నాయి. గర్భాలయం వెనుక గోడపై ఉన్న ఒక పవిత్రమైన గూడులో, పార్వతీ మాత కొలువై ఉన్నారు.
ఈ ఆలయ గర్భాలయం ఎత్తైన ఉరుశృంగ తరహా శిఖరంతో విరాజిల్లుతోంది. దీని పైన రెండు అంతస్తుల భారీ ఆమలకం, దానిపై కలశం ఉన్నాయి. శిఖరం యొక్క నాలుగు వైపులా ఉన్న దేవకోష్ఠకాలలో (దేవతా గూళ్లు) గణేశుడు, హనుమంతుడు మరియు వివిధ దేవతా మూర్తులు అత్యంత సూక్ష్మంగా చెక్కబడ్డాయి. ఈ శిల్పకళా రూపాలు, వాటి శైలీకృత అంశాలను బట్టి చూస్తే, ఎంతో ప్రాచీనమైనవిగా కనిపిస్తున్నాయి.
జగద్గురు శంకరాచార్యులు, డోంగ్రే మహారాజ్, భావ్నగర్కు చెందిన దయాదిల్ మహారాజ్, సావర్కుండ్లకు చెందిన గిరిబాపు మరియు సావలికి చెందిన స్వామీజీలు ఇక్కడి శివలింగానికి పవిత్ర రుద్రాభిషేకాన్ని నిర్వహించినట్లు చారిత్రక ఆధారాలు తెలుపుతున్నాయి. ఈ ఆలయంలో మహాదేవుని దర్శనం ఉదయం ౭ గంటల నుండి మధ్యాహ్నం ౧౨ గంటల వరకు మరియు సాయంత్రం ౪:౩౦ గంటల నుండి రాత్రి ౮ గంటల వరకు లభిస్తుంది. మహాశివరాత్రి పర్వదినాన మరియు శ్రావణ మాసం అంతటా, రాత్రి ౧౨:౩౦ గంటల వరకు దర్శనానికి అనుమతి ఉంటుంది. ఈ పవిత్ర క్షేత్రంలో పరమశివునిపై భక్తితో ప్రార్థిస్తే కోరిన కోరికలన్నీ నెరవేరుతాయని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
ఇక్కడ భక్తిపూర్వక పూజా కార్యక్రమాలు నిర్వహించడం వల్ల వివాహ ప్రయత్నాల్లో ఉన్నవారికి శీఘ్రంగా వివాహ సంబంధాలు కుదురుతాయని అనేకమంది భక్తులు విశ్వసిస్తారు. మహాశివరాత్రి రోజున, మహాదేవుని దివ్య దర్శనం కోసం భక్తులు సుదీర్ఘ వరుసలలో వేచి ఉంటారు. శ్రావణ మాసంలో, ఇక్కడ వివిధ రకాల వైదిక కార్యక్రమాలు నిర్వహించబడతాయి. ఈ పవిత్ర మాసంలోని చివరి సోమవారం, సుమారు ౧౧:౩౦ గంటలకు, నగరంలోని తొమ్మిది నాథ ఆలయాలకు వెళ్లే కావడి యాత్ర ఈ పవిత్ర క్షేత్రానికి చేరుకుంటుంది. ఈ పవిత్ర యాత్రలో పాల్గొనే భక్తుల కోసం ఆలయ యంత్రాంగం అల్పాహార ఏర్పాట్లు చేస్తుంది.
థేర్నాథ్ మహాదేవ్ ఆలయం
వడోదరలోని తొమ్మిది పవిత్రమైన నాథ దేవాలయాలలో ఒకటైన తేకర్నాథ్ దేవాలయం, మున్సిపాలిటీ పరిధిలోని యాకుత్పురా ప్రాంతంలో ఉంది.
వడోదరలోని తొమ్మిది నాథ్ దేవాలయాలలో మూడవ స్థానంలో నిలిచే ఈ పవిత్ర క్షేత్రంలో, రెండు శివలింగాలు పూజలందుకుంటున్నాయి. వీటిలో ఒక శివలింగం స్వయంభూ కాగా, మరొకటి శాస్త్రోక్తంగా ప్రతిష్ఠించబడినది.
ఈ రాతి కట్టడపు ఆలయం భూస్థాయి నుండి మూడు అడుగుల ఎత్తులో ఉన్న వేదికపై నిర్మించబడింది. నాలుగు మెట్లు ఎక్కిన తర్వాత, ఒక బహిరంగ ప్రాంగణం కనిపిస్తుంది. ఈ ప్రాంతం పైభాగం లోహపు పైకప్పుతో కప్పబడి ఉంటుంది. భక్తుల కోసం ఇక్కడ కూర్చునే సౌకర్యాలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. ఈ ఆలయంలో రెండు గర్భాలయాలు ఉన్నందున, ఇది రెండు గోపుర శిఖరాలతో విరాజిల్లుతోంది. ఇనుప ప్రవేశ ద్వారం గుండా సభా మండపంలోకి ప్రవేశించగానే, రెండు గర్భాలయాల ముందు ప్రతిష్టించిన జంట నంది విగ్రహాలు భక్తులకు దర్శనమిస్తాయి.
పవిత్రమైన గూళ్ళలో గణేశుడు మరియు హనుమంతుడు కొలువై ఉన్నారు. రెండు గర్భాలయాల మధ్య గోడపై ఉన్న దైవిక గూడులో శ్రీరాముని కిరీటధారి విగ్రహం ఉంది. దీనికి దిగువన సింధూరంతో అలంకరించబడిన గణేశుని విగ్రహం ఉంది.
రెండు గర్భాలయాలు వంపు తిరిగిన ప్రవేశ ద్వారాలను కలిగి ఉన్నాయి. ఈ గర్భాలయాలు సభా మండపం కంటే కొంచెం తక్కువ ఎత్తులో ఉన్నాయి. ఎడమవైపు గర్భాలయంలో, శివలింగం చుట్టూ పాలరాతి పీఠం ఉంది మరియు ఈ శివలింగానికి రక్షణగా పాము పడగ విప్పి ఉన్నట్లుగా ఉంటుంది. పైన అమర్చిన గళంతిక (అభిషేక పాత్ర) నుండి శివలింగం (పిండి) పైకి నిరంతరం అభిషేకం జరుగుతుంది. శివలింగం వెనుక ఉన్న గోడలోని గూడులో పార్వతీ మాత పవిత్ర స్థానం ఉంది.
కుడివైపు గర్భాలయంలో, శంఖం చెక్కబడిన పంచలోహ పీఠం ఉంది. ఇక్కడ ఉన్న శివలింగానికి రక్షణగా పంచలోహాలతో చేసిన పాము పడగ ఉంది. ఇక్కడ కూడా పైభాగంలో ఉన్న అభిషేక పాత్ర నుండి శివలింగానికి నిరంతరం అభిషేకం జరుగుతుంది. దీని పైన వెండి గొడుగు వేలాడదీయబడి ఉంటుంది.
కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం, పితల్ ఖడేవాలా సమాజ సభ్యులచే ఈ ఆలయం పునరుద్ధరించబడింది. తత్ఫలితంగా, రెండవ శివలింగానికి కూడా ‘పితల్ ఖడేవాలా’ అనే పేరు వచ్చింది. మహాశివరాత్రి మరియు శ్రావణ మాసం అంతటా ఈ పవిత్ర స్థలంలో వివిధ మతపరమైన కార్యక్రమాలు నిర్వహించబడతాయి. శ్రావణ మాసంలో, భక్తులు ఇక్కడ జపం మరియు తపస్సు చేస్తారు. శ్రావణ మాసంలోని చివరి సోమవారం నాడు, మున్సిపాలిటీ నుండి ప్రారంభమయ్యే కావడి యాత్ర ఈ పవిత్ర గమ్యస్థానానికి చేరుకుంటుంది.
ముఖ్య లక్షణాలు
- వడోదర రైల్వే స్టేషన్ నుండి 7 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది
- గుజరాత్ అంతటా అనేక నగరాల నుండి వడోదరకు రాష్ట్ర రవాణా మరియు రైల్వే సేవలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు వెళ్ళగలవు
- చుట్టుపక్కల ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు ఉన్నాయి
മോട്ട്നാഥ് മഹാദേവ് / തേക്കർനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം
ഹർണി റോഡ്, വഡോദര, വഡോദര ജില്ല

വഡോദര നഗരത്തിന്റെ സംരക്ഷകരായി കരുതപ്പെടുന്ന നവനാഥ് മഹാദേവന്മാരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലുതാണ് മോട്ട്നാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം. നവനാഥ് മഹാദേവ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നാലാം സ്ഥാനമാണ് ഇതിനുള്ളത്. ഒരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ശ്രീരാമചന്ദ്രനാണ് ഇവിടെ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്. ഹർണി പ്രദേശത്തുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം ഏകദേശം ൬൦൦ വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഇവിടെയുള്ള പ്രതിഷ്ഠയായ മഹാദേവൻ നിത്യചൈതന്യവാനാണെന്നും ഭക്തരുടെ എല്ലാ പ്രാർത്ഥനകളും നിറവേറ്റുന്നുവെന്നും ഭക്തർ ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നു. നിസ്സന്താനരായ ദമ്പതികൾ മോട്ട്നാഥ് മഹാദേവനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചാൽ അവർക്ക് സന്താനഭാഗ്യം ലഭിക്കുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം, പുരാതന കാലത്ത് വഡോദര ‘വത്പദ്രാക്’ അല്ലെങ്കിൽ ‘വത്പദ്രാപുർ’ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, ഇത് ഇടതൂർന്ന വനങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതായിരുന്നു. ഇന്ന് മോട്ട്നാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വനപ്രദേശം ‘ഹിരണ്യവൻ’ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, അത് കാലക്രമേണ ‘ഹർണി’ എന്ന് അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ഈ വനം ഒരിക്കൽ പല മുനിമാരുടെയും തപസ്സുഭൂമിയായിരുന്നു. നവനാഥുകളിൽ ഒരാളായ മോട്ട്നാഥ് മഹാദേവനെ വിശ്വാമിത്ര മുനിയാണ് ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം പറയുന്നത്, ശ്രീരാമൻ സീതയോടും ലക്ഷ്മണനോടും ഒപ്പം വനവാസകാലത്ത് ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു എന്നാണ്. ശിവനെ ആരാധിക്കാതെ ശ്രീരാമൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കില്ലായിരുന്നു, സമീപത്ത് ശിവക്ഷേത്രം ഇല്ലാത്തതിനാൽ അദ്ദേഹം ഇവിടെ ഒരു ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ഈ ശിവലിംഗം സ്വയംഭൂവാണെന്നും ചില ഐതിഹ്യങ്ങൾ പറയുന്നു.
വഡോദര നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൧൦ കി.മീ അകലെ ഹർണി ഗ്രാമത്തിൽ, മോട്ട്നാഥ് തടാകത്തിന് അഭിമുഖമായി വലിയൊരു വളപ്പിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. നാലുഭാഗവും ഉയർന്ന മതിൽക്കെട്ടുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതാണ്. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ താഴികക്കുടത്തോടുകൂടിയ കമാനമുണ്ട്. ഭക്തരുടെ സൗകര്യാർത്ഥം ദർശനത്തിനായി ടിൻ ഷീറ്റ് മേഞ്ഞ പാതയുമുണ്ട്. ഉയർന്ന തറയിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ൧൧ പടികൾ കയറി വേണം പ്രധാന മണ്ഡപത്തിലെത്താൻ.
സഭാമണ്ഡപം തുറസ്സായതും കൊത്തുപണികളുള്ള കൽത്തൂണുകളാൽ താങ്ങിനിർത്തപ്പെട്ടതുമാണ്. ഇതിന് മുകളിൽ സിംഹത്തിന്റെ ശില്പത്തോടുകൂടിയ താഴികക്കുടമുണ്ട്. മേൽക്കൂരയുടെ മുൻഭാഗത്തെ മൂലകളിൽ സന്യാസിമാരുടെ പ്രതിമകളുണ്ട്. താഴികക്കുടത്തിന് താഴെ, ഉയർന്ന പീഠത്തിൽ നന്ദിയുടെ പ്രതിമയും അതിന് മുന്നിലായി ആമയുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന് ചെറിയൊരു ഗർഭഗൃഹമുണ്ട്, അതിൽ ഗണപതിയുടെയും ഹനുമാന്റെയും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടം കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതും ത്രിശാഖീയ രൂപകല്പനയിലുള്ളതുമാണ്. ലലാടബിംബത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ഗണപതിയുടെ ശില്പമുണ്ട്. ഉത്തരാംഗത്തിൽ കീർത്തിമുഖത്തിന് സമാനമായ അലങ്കാരങ്ങളുണ്ട്, അതിനുള്ളിൽ വിഷ്ണുഭഗവാന്റെയും ലക്ഷ്മീദേവിയുടെയും ചെറിയ രൂപങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിലെ മന്ദാരകയിലും കീർത്തിമുഖങ്ങളുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ, തറനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏതാനും ഇഞ്ച് താഴെയായി വലിയൊരു കൽശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിനെ ചുറ്റി അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള പിച്ചള പീഠം (ശലുങ്ക) ഉണ്ട്.
ഈ പീഠത്തിൽ ഓംകാരം ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിവിധ മംഗള ചിഹ്നങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ പിച്ചളയിലുള്ള വലിയൊരു ജലധാര (ഗളന്തിക) തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു. പീഠത്തിന് സമീപം പാദുകങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയിൽ, ഒരു പവിത്രമായ അറയിൽ പാർവ്വതീദേവിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ ഉയരമുള്ള ഉരുശൃംഗ ശൈലിയിലുള്ള ഗോപുരമുണ്ട്. ഇതിന് മുകളിൽ രണ്ട് തട്ടുകളുള്ള ആമലകവും അതിനു മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്. ഗോപുരത്തിന്റെ നാല് വശങ്ങളിലെ ദേവകോഷ്ഠകങ്ങളിൽ ഗണപതി, ഹനുമാൻ, വിവിധ ദേവിമാർ എന്നിവരുടെ ശില്പങ്ങൾ വളരെ സൂക്ഷ്മമായി കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ശൈലീപരമായ സവിശേഷതകൾ വെച്ച് നോക്കുമ്പോൾ ഈ ശില്പങ്ങൾക്ക് വളരെ പഴക്കമുള്ളതായി കാണപ്പെടുന്നു.
ജഗദ്ഗുരു ശങ്കരാചാര്യർ, ഡോംഗ്രെ മഹാരാജ്, ഭാവ്നഗറിലെ ദയാദിൽ മഹാരാജ്, സവർകുണ്ഡലയിലെ ഗിരിബാപ്പു, സാവലിയിലെ സ്വാമിജി എന്നിവർ ഇവിടെ ശിവലിംഗത്തിൽ രുദ്രാഭിഷേകം നടത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ചരിത്രരേഖകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. രാവിലെ ൭ മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് ൧൨ വരെയും വൈകുന്നേരം ൪:൩൦ മുതൽ രാത്രി ൮ വരെയും മഹാദേവന്റെ ദർശനം അനുവദനീയമാണ്. മഹാശിവരാത്രിയിലും ശ്രാവണ മാസത്തിലുടനീളം രാത്രി ൧൨:൩൦ വരെ ദർശനം അനുവദിക്കും. ഈ പുണ്യസ്ഥലത്ത് ശിവഭഗവാനോട് കാണിക്കുന്ന ആത്മാർത്ഥമായ ഭക്തി എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുമെന്നത് ഉറച്ച വിശ്വാസമാണ്.
ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിവാഹം നടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് അത് വേഗത്തിലാക്കാൻ സഹായിക്കുമെന്ന് നിരവധി ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. മഹാശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ മഹാദേവനെ ദർശിക്കാൻ ഭക്തർ വലിയ ക്യൂ നിൽക്കാറുണ്ട്. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ ഇവിടെ വിവിധ പൂജകൾ നടക്കുന്നു. ഈ പുണ്യമാസത്തിലെ അവസാന തിങ്കളാഴ്ച രാവിലെ ഏകദേശം ൧൧:൩൦-ന്, നഗരത്തിലെ ഒമ്പത് നാഥ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന കാവടിയാത്ര ഇവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നു. ഈ വിശുദ്ധ ഘോഷയാത്രയിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന ഭക്തർക്കായി ക്ഷേത്ര ഭരണസമിതി ലഘുഭക്ഷണങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുന്നു.
തേക്കർനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം
വഡോദരയിലെ ഒമ്പത് നാഥ് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായ തേക്കർനാഥ് ക്ഷേത്രം നഗരസഭയുടെ യാകുത്പുര പ്രദേശത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
വഡോദരയിലെ ഒമ്പത് നാഥ് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ മൂന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ഈ പുണ്യസ്ഥലത്ത് രണ്ട് ശിവലിംഗങ്ങളുണ്ട്. ഇതിൽ ഒന്ന് സ്വയംഭൂവും മറ്റൊന്ന് പ്രതിഷ്ഠിച്ചതുമാണ്.
കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രം തറനിരപ്പിൽ നിന്ന് മൂന്ന് അടി ഉയരത്തിലുള്ള പീഠത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. നാല് പടികൾ കയറിയാൽ തുറസ്സായ മുറ്റത്തെത്താം. ഈ ഭാഗത്തിന് മുകളിൽ ലോഹനിർമ്മിതമായ മേൽക്കൂരയുണ്ട്. ഭക്തർക്കായി ഇവിടെ ഇരിപ്പിടങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ രണ്ട് ഗർഭഗൃഹങ്ങളുള്ളതിനാൽ രണ്ട് താഴികക്കുടങ്ങളുണ്ട്. ഇരുമ്പ് ഗേറ്റിലൂടെ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, രണ്ട് ഗർഭഗൃഹങ്ങൾക്ക് മുന്നിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന രണ്ട് നന്ദി ശില്പങ്ങളെ കാണാം.
വിശുദ്ധമായ മാടങ്ങളിൽ ഭഗവാൻ ഗണപതിയെയും ഭഗവാൻ ഹനുമാനെയും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇരട്ട ശ്രീകോവിലുകൾക്കിടയിലുള്ള ഭിത്തിയിലെ മാടത്തിൽ കിരീടം ധരിച്ച ഭഗവാൻ ശ്രീരാമന്റെ വിഗ്രഹം കുടികൊള്ളുന്നു. ഇതിനു താഴെയായി സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ ഭഗവാൻ ഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്.
രണ്ട് ശ്രീകോവിലുകൾക്കും കമാനങ്ങളോടുകൂടിയ പ്രവേശന കവാടങ്ങളാണുള്ളത്. സഭാ മണ്ഡപത്തേക്കാൾ അല്പം താഴ്ന്ന നിലയിലാണ് ശ്രീകോവിലുകൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇടത് ശ്രീകോവിലിനുള്ളിൽ, മാർബിൾ പീഠത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ശിവലിംഗമുണ്ട്, ഈ ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ ഒരു സർപ്പം സംരക്ഷണകവചമായി നിലകൊള്ളുന്നു. മുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന അഭിഷേക പാത്രത്തിൽ (ഗളന്തിക) നിന്ന് പിണ്ടിയിലേക്ക് (ശിവലിംഗം) നിരന്തരമായ അഭിഷേകം നടക്കുന്നു. പിണ്ടിക്ക് പിന്നിലുള്ള ഭിത്തിയിലെ മാടത്തിൽ മാതാ പാർവ്വതിയുടെ പ്രതിഷ്ഠാ സ്ഥാനം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
വലത് ശ്രീകോവിലിനുള്ളിൽ, ശംഖ് കൊത്തിവെച്ച പഞ്ചലോഹത്താൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു പീഠമുണ്ട്. ഇതിലെ ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ പഞ്ചലോഹത്താൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു സർപ്പം സംരക്ഷണകവചമായി നിലകൊള്ളുന്നു. മുകളിലെ ഭാഗത്തുള്ള അഭിഷേക പാത്രത്തിൽ നിന്ന് ഈ ശിവലിംഗത്തിലും നിരന്തരമായ അഭിഷേകം നടക്കുന്നു. ഇതിനു മുകളിലായി ഒരു വെള്ളി മേൽക്കൂര തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു.
ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, പിത്തൽ ഖഡേവാല സമുദായത്തിലെ അംഗങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാരണം നടത്തിയിരുന്നു. തൽഫലമായി, രണ്ടാമത്തെ ശിവലിംഗവും ‘പിത്തൽ ഖഡേവാല’ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. മഹാശിവരാത്രി വേളയിലും ശ്രാവണ മാസം മുഴുവനും ഈ പുണ്യസ്ഥലത്ത് വിവിധ മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ, ഭക്തർ ഇവിടെ ജപവും തപസ്സും അനുഷ്ഠിക്കുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ അവസാന തിങ്കളാഴ്ച, മുനിസിപ്പാലിറ്റിയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന കാവടിയാത്ര ഈ പുണ്യസ്ഥലത്ത് എത്തിച്ചേരുന്നു.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- വഡോദര റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ൭ കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു
- ഗുജറാത്തിലെ വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് വഡോദരയിലേക്ക് സംസ്ഥാന ഗതാഗത, റെയിൽവേ സേവനങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ എത്തിച്ചേരാം
- പരിസരപ്രദേശങ്ങളിൽ താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ಮೋತನಾಥ ಮಹಾದೇವ / ಠೇಕರನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಹರ್ನಿ ರಸ್ತೆ, ವಡೋದರಾ, ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರಾ

ವಡೋದರಾ ನಗರದ ರಕ್ಷಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನವನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮೋತನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವು ಅತಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಇದು ನವನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮನು ಇಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ಹರ್ನಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸುಮಾರು ೬೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಅಧಿದೇವತೆಯಾದ ಮಹಾದೇವನು ನಿರಂತರ ದೈವಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಭಕ್ತರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ. ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದ ದಂಪತಿಗಳು ಮೋತನಾಥ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಅವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಭಾಗ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದೂ ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಡೋದರಾವನ್ನು ವಟಪದ್ರಕ ಅಥವಾ ವಟಪದ್ರಪುರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಇಂದು ಮೋತನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವಿರುವ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹಿರಣ್ಯವನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಹರ್ನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಅರಣ್ಯವು ಒಮ್ಮೆ ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳ ತಪೋಭೂಮಿಯಾಗಿತ್ತು. ಋಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ನವನಾಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮೋತನಾಥ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಭಗವಾನ್ ರಾಮನು ಸೀತೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ವನವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದನು. ಭಗವಾನ್ ರಾಮನು ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಏನನ್ನೂ ಸೇವಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಿವ ದೇವಾಲಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ಕೆಲವು ದಂತಕಥೆಗಳು ಈ ಶಿವಲಿಂಗವು ಸ್ವಯಂಭೂ (ತಾನಾಗಿಯೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದು) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ.
ವಡೋದರಾ ನಗರದಿಂದ ಸುಮಾರು ೧೦ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಹರ್ನಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮೋತನಾಥ ಸರೋವರದ ಎದುರು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆವರಣದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಗಡಿ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಆವರಣದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಮಾನು ದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತಗಡಿನ ಶೆಡ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಹಾದಿಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು (ಸಭಾಮಂಟಪ) ತಲುಪಲು ೧೧ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಬೇಕು.
ಸಭಾಮಂಟಪವು ತೆರೆದಿದ್ದು, ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೇಲೆ ಸಿಂಹದ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಛಾವಣಿಯ ಮುಂಭಾಗದ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ. ಗುಮ್ಮಟದ ಕೆಳಗೆ, ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ, ಅದರ ಮುಂದೆ ಆಮೆಯಿದೆ.
ದೇವಾಲಯವು ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನ ಸನ್ನಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ತ್ರಿಶಾಖೀಯ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಲಲಾಟ-ಬಿಂಬದ (ಉತ್ತರಂಗ) ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ನೃತ್ಯ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿರುವ ಭಗವಾನ್ ಗಣೇಶನ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಉತ್ತರಂಗದ ಮೇಲೆ ಕೀರ್ತಿಮುಖವನ್ನು ಹೋಲುವ ಅಲಂಕಾರವಿದೆ, ಅದರೊಳಗೆ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ದೇವತೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯರ ಕಿರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮಂದಾರ್ಕದ (ತೋರಣ) ಮೇಲೂ ಕೀರ್ತಿಮುಖಗಳಿವೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದೊಳಗೆ, ನೆಲದ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಕೆಲವು ಇಂಚುಗಳಷ್ಟು ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಪೀಠವು (ಶಾಳುಂಕಾ) ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ.
ಈ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ಓಂಕಾರ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಮಂಗಳಕರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ದೊಡ್ಡ ಜಲಾಭಿಷೇಕ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು (ಗಲಂತಿಕಾ) ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಪೀಠದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪಾದದ ಗುರುತುಗಳಿವೆ (ಪಾದುಕೆ). ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಪವಿತ್ರ ಗೂಡಿನೊಳಗೆ ತಾಯಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾನವಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಎತ್ತರದ ಉರುಶೃಂಗ ಮಾದರಿಯ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಹಂತದ ದೊಡ್ಡ ಆಮಲಕವಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲಶವಿದೆ. ಶಿಖರದ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಲ್ಲಿರುವ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ, ಹನುಮಂತ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳು ಅವುಗಳ ಶೈಲಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಜಗದ್ಗುರು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು, ಡೋಂಗ್ರೆ ಮಹಾರಾಜ್, ಭಾವನಗರದ ದಯಾದಿಲ್ ಮಹಾರಾಜ್, ಸಾವರಕುಂಡ್ಲಾದ ಗಿರಿಬಾಪು ಮತ್ತು ಸಾವಲಿಯ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳು ಇಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರ ರುದ್ರಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨ ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೪:೩೦ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೮ ರವರೆಗೆ ಮಹಾದೇವನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ರಾತ್ರಿ ೧೨:೩೦ ರವರೆಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ದೃಢವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದರಿಂದ ವಿವಾಹವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕಂಕಣ ಭಾಗ್ಯ ಕೂಡಿಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು, ಮಹಾದೇವನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಭಕ್ತರು ಉದ್ದನೆಯ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಮಾಸದ ಕೊನೆಯ ಸೋಮವಾರದಂದು, ಸುಮಾರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೧೧:೩೦ ಕ್ಕೆ, ನಗರದ ಒಂಬತ್ತು ನಾಥ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ತೆರಳುವ ಕಾವಡಿ ಯಾತ್ರೆಯು ಈ ಪವಿತ್ರ ತಾಣಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಲಘು ಉಪಹಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಠೇಕರನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ
ವಡೋದರಾದ ಒಂಬತ್ತು ಪವಿತ್ರ ನಾಥ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಠೇಕರನಾಥ ದೇವಾಲಯವು ಪುರಸಭೆಯ ಯಾಕುತ್ಪುರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ.
ವಡೋದರಾದ ಒಂಬತ್ತು ನಾಥ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಟ್ಟಡವು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಎರಡು ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಿವಲಿಂಗವು ಸ್ವಯಂಭೂ (ತಾನಾಗಿಯೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದು) ಆಗಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ನೆಲದ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಮೂರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬರು ತೆರೆದ ಅಂಗಳವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಲೋಹದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಆಸನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಎರಡು ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಎರಡು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಬ್ಬಿಣದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಎರಡೂ ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಅವಳಿ ನಂದಿ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಪವಿತ್ರ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಹನುಮಂತರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳಿ ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳ ನಡುವಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿರುವ ದೇವತಾ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ರಾಮನ ಕಿರೀಟಧಾರಿ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಇದರ ಕೆಳಗೆ ಸಿಂಧೂರಾಲಂಕೃತ ಭಗವಾನ್ ಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ.
ಎರಡೂ ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳು ಕಮಾನು ಆಕಾರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳು ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿವೆ. ಎಡಭಾಗದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿವಲಿಂಗವು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪೀಠದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಪವೊಂದು ಈ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ. ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅಭಿಷೇಕ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ (ಗಲಂತಿಕಾ) ಪಿಂಡಿಯ (ಶಿವಲಿಂಗ) ಮೇಲೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪಿಂಡಿಯ ಹಿಂದಿನ ಗೋಡೆಯ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾನವಿದೆ.
ಬಲಭಾಗದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪಂಚಲೋಹಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪೀಠವಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಶಂಖವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಪಂಚಲೋಹಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸರ್ಪವು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ. ಈ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೂ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಭಿಷೇಕ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ.
ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಪಿತಲ್ ಖಡೇವಾಲಾ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎರಡನೇ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ‘ಪಿತಲ್ ಖಡೇವಾಲಾ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಾದ್ಯಂತ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜಪ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾವಣದ ಕೊನೆಯ ಸೋಮವಾರದಂದು, ಪುರಸಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಕಾವಡಿ ಯಾತ್ರೆಯು ಈ ಪವಿತ್ರ ತಾಣವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು
- ವಡೋದರಾ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೭ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಗುಜರಾತ್ನಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ವಡೋದರಾಕ್ಕೆ ರಾಜ್ಯ ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ರೈಲು ಸೇವೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ
মোটনাথ মহাদেব / ঠেকরণাথ মহাদেব মন্দির
হার্নি রোড, ভদোদরা, জেলা ভদোদরা

ভদোদরা শহরের রক্ষক হিসেবে বিবেচিত নবনাথ মহাদেব মন্দিরগুলির মধ্যে মোটনাথ মহাদেব মন্দিরটি বৃহত্তম। নবনাথ মহাদেব মন্দিরগুলির মধ্যে এটি চতুর্থ স্থান অধিকার করে। একটি কিংবদন্তি অনুসারে, ভগবান শ্রীরাম এখানে শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। বিশ্বাস করা হয় যে হার্নি এলাকার এই মন্দিরটি প্রায় ৬০০ বছর আগে নির্মিত হয়েছিল। ভক্তদের দৃঢ় বিশ্বাস যে, এখানকার অধিষ্ঠাতা দেবতা মহাদেব সর্বদা দিব্য চৈতন্যে বিরাজমান এবং সমস্ত প্রার্থনা পূরণ করেন। এও বিশ্বাস করা হয় যে, নিঃসন্তান দম্পতিরা যদি ভক্তিভরে মোটনাথ মহাদেবের পূজা করেন, তবে তাঁরা সন্তান লাভের আশীর্বাদ পান।
পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, প্রাচীনকালে ভদোদরা ‘বটপদ্রক’ বা ‘বটপদ্রপুর’ নামে পরিচিত ছিল এবং ঘন জঙ্গলে ঘেরা ছিল। যে বনভূমিতে আজ মোটনাথ মহাদেব মন্দির অবস্থিত, তা ‘হিরণ্যবন’ নামে পরিচিত ছিল, যা কালক্রমে হার্নি নামে পরিচিতি লাভ করে। এই বনভূমি একসময় অনেক ঋষির তপস্যার স্থান ছিল। কথিত আছে যে, ঋষি বিশ্বামিত্র এই স্থানে নবনাথের অন্যতম মোটনাথ মহাদেবকে স্থাপন করেছিলেন। তবে অন্য একটি কিংবদন্তি বলে যে, ভগবান রাম, সীতা ও লক্ষ্মণের সাথে বনবাসের সময় এখানে অবস্থান করেছিলেন। যেহেতু ভগবান রাম শিবের পূজা না করে কিছু খেতেন না এবং আশেপাশে কোনো শিব মন্দির ছিল না, তাই তিনি এখানে একটি শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেন। কিছু লোককাহিনী এও বলে যে, এই শিবলিঙ্গ স্বয়ংম্ভু।
ভদোদরা শহর থেকে প্রায় ১০ কিমি দূরে হার্নি গ্রামে অবস্থিত এই মন্দিরটি মোটনাথ হ্রদের বিপরীতে একটি বিশাল চত্বরে অবস্থিত। এটি চারদিকে উঁচু সীমানা প্রাচীর দ্বারা ঘেরা। প্রাঙ্গণের প্রবেশপথে একটি গম্বুজাকৃতির ছাদযুক্ত তোরণ রয়েছে। ভক্তদের সুবিধার জন্য টিনের ছাউনিযুক্ত একটি দর্শন পথ তৈরি করা হয়েছে। মন্দিরটি একটি উঁচু বেদীর ওপর নির্মিত এবং মূল সভামণ্ডপে পৌঁছানোর জন্য ১১টি সিঁড়ি ভাঙতে হয়।
সভামণ্ডপটি উন্মুক্ত এবং কারুকার্যময় পাথরের স্তম্ভের ওপর দণ্ডায়মান। এর ওপরে একটি গম্বুজাকৃতির কাঠামো রয়েছে যার চূড়ায় সিংহের মূর্তি আছে। ছাদের সামনের কোণগুলিতে তপস্বীদের মূর্তি রয়েছে। গম্বুজের নিচে, একটি উঁচু বেদীর ওপর নন্দীর মূর্তি এবং তার সামনে একটি কচ্ছপ রাখা আছে।
মন্দিরে একটি ছোট গর্ভগৃহ রয়েছে যেখানে ভগবান গণেশ ও হনুমানের মন্দির আছে। গর্ভগৃহের প্রবেশপথটি পাথর দিয়ে নির্মিত এবং এতে ত্রিশাখীয় নকশা দেখা যায়। ললাট-বিম্বের অবস্থানে নৃত্যরত ভগবান গণেশের একটি ভাস্কর্য রয়েছে। উত্তারাঙ্গে কীর্তিমুখের মতো অলঙ্করণ রয়েছে, যার মধ্যে ভগবান বিষ্ণু ও দেবী লক্ষ্মীর ক্ষুদ্র প্রতিমা খোদাই করা আছে। প্রবেশপথের মন্দারকায়ও কীর্তিমুখ বিদ্যমান।
গর্ভগৃহের ভেতরে, মাটির স্তর থেকে কয়েক ইঞ্চি নিচে একটি বিশাল পাথরের শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত। একে ঘিরে রয়েছে একটি অষ্টভুজাকার পিতলের বেদী (শালুঙ্কা)।
এই বেদীর ওপর পবিত্র ওঙ্কারসহ বিভিন্ন শুভ চিহ্ন খোদাই করা আছে। শিবলিঙ্গের ওপরে একটি বড় পিতলের জলাধার (গলন্তিকা) ঝুলন্ত অবস্থায় থাকে। বেদীর পাশে পবিত্র পাদুকা রয়েছে। গর্ভগৃহের পিছনের দেয়ালে একটি পবিত্র কুলুঙ্গির মধ্যে মাতা পার্বতীর পবিত্র স্থান রয়েছে।
মন্দিরের গর্ভগৃহটি একটি উঁচু উরুশৃঙ্গ-জাতীয় শিখর দ্বারা সুশোভিত। এর চূড়ায় একটি দ্বি-স্তরীয় আমলক এবং তার ওপর কলস রয়েছে। শিখরের চারদিকের দেবকোষ্ঠকগুলিতে ভগবান গণেশ, ভগবান হনুমান এবং বিভিন্ন দেবীর মূর্তি অত্যন্ত নিপুণভাবে খোদাই করা আছে। শৈলীগত দিক থেকে বিচার করলে এই ভাস্কর্যগুলি বেশ প্রাচীন বলে মনে হয়।
ঐতিহাসিক বিবরণ থেকে জানা যায় যে, জগৎগুরু শঙ্করাচার্য, ডংরে মহারাজ, ভাবনগরের দয়াদিল মহারাজ, সাভারকুন্ডলার গিরিবাপু এবং সাভালির স্বামীজি এখানকার শিবলিঙ্গে পবিত্র রুদ্রাভিষেক করেছিলেন। মন্দিরটি সকাল ৭টা থেকে দুপুর ১২টা এবং বিকেল ৪:৩০টা থেকে রাত ৮টা পর্যন্ত মহাদেবের দর্শনের জন্য খোলা থাকে। মহাশিবরাত্রি এবং শ্রাবণ মাস জুড়ে রাত ১২:৩০টা পর্যন্ত দর্শনের অনুমতি থাকে। এটি একটি দৃঢ় বিশ্বাস যে, এই পবিত্র স্থানে ভগবান শিবের প্রতি আন্তরিক ভক্তি সমস্ত ইচ্ছা পূরণ করে।
অসংখ্য ভক্ত মনে করেন যে, এখানে আচার-অনুষ্ঠানসহ পূজা করলে বিবাহপ্রার্থীদের বিবাহ দ্রুত সম্পন্ন হয়। মহাশিবরাত্রিতে মহাদেবের দিব্য রূপ দর্শনের জন্য ভক্তরা দীর্ঘ সারিতে দাঁড়ান। শ্রাবণ মাসে এখানে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠান পালিত হয়। এই পবিত্র মাসের শেষ সোমবার, সকাল প্রায় ১১:৩০টায়, কাওয়াড় যাত্রা, যা শহরের নয়টি নাথ মন্দিরে পরিক্রমা করে, এই পবিত্র গন্তব্যে এসে পৌঁছায়। মন্দির প্রশাসন এই পবিত্র মিছিলে অংশগ্রহণকারী ভক্তদের জন্য জলখাবারের ব্যবস্থা করে।
ঠেকরণাথ মহাদেব মন্দির
ভদোদরার নয়টি শ্রদ্ধেয় নাথ মন্দিরের অন্যতম ঠেকরণাথ মন্দিরটি পৌরসভার ইয়াকুতপুরা এলাকায় অবস্থিত।
ভদোদরার নয়টি নাথ মন্দিরের মধ্যে তৃতীয় স্থান অধিকারী এই পবিত্র স্থাপত্যে দুটি শিবলিঙ্গ রয়েছে যা পূজিত হয়। এর মধ্যে একটি শিবলিঙ্গ স্বয়ংম্ভু এবং অন্যটি শাস্ত্রীয়ভাবে প্রতিষ্ঠিত।
পাথর দিয়ে নির্মিত এই মন্দিরটি মাটি থেকে তিন ফুট উঁচু বেদীর ওপর দাঁড়িয়ে আছে। চারটি সিঁড়ি বেয়ে উপরে উঠলে একটি খোলা প্রাঙ্গণ দেখা যায়। এই এলাকার ওপরের অংশটি ধাতব ছাউনি দ্বারা আবৃত। ভক্তদের বসার জন্য এখানে ব্যবস্থা করা হয়েছে। যেহেতু মন্দিরে দুটি গর্ভগৃহ রয়েছে, তাই এটি দুটি গম্বুজাকৃতির শিখর দ্বারা সুশোভিত। লোহার প্রবেশদ্বার দিয়ে সভামণ্ডপে প্রবেশ করলেই উভয় গর্ভগৃহের সামনে স্থাপিত যমজ নন্দী মূর্তির দর্শন পাওয়া যায়।
পবিত্র কুলুঙ্গিগুলিতে ভগবান গণেশ এবং ভগবান হনুমান অধিষ্ঠিত। দ্বৈত গর্ভগৃহের মধ্যবর্তী প্রাচীরের কুলুঙ্গিতে ভগবান রামের একটি মুকুটধারী প্রতিমূর্তি বিরাজমান। এর নিচে ভগবান গণেশের সিঁদুরচর্চিত বিগ্রহ রয়েছে।
উভয় গর্ভগৃহেই খিলানযুক্ত প্রবেশপথ রয়েছে। গর্ভগৃহগুলি সভামণ্ডপের তুলনায় সামান্য নিচু স্তরে অবস্থিত। বামদিকের গর্ভগৃহে, শিবলিঙ্গটি একটি মার্বেল বেদীর দ্বারা পরিবেষ্টিত এবং একটি সর্প এই শিবলিঙ্গের উপরে সুরক্ষাকবচ হিসেবে ফণা বিস্তার করে আছে। উপরে স্থাপিত অভিষেক পাত্র (গলন্তিকা) থেকে পিন্ডির (শিবলিঙ্গ) ওপর অবিরাম শাস্ত্রীয় স্নান (অভিষেক) সম্পন্ন হয়। পিন্ডির পেছনের প্রাচীরের কুলুঙ্গিতে মাতা পার্বতীর পবিত্র স্থান রয়েছে।
ডানদিকের গর্ভগৃহে, পাঁচটি পবিত্র ধাতুর (পঞ্চধাতু) তৈরি একটি বেদী রয়েছে যার ওপর একটি শঙ্খ খোদাই করা আছে। এখানেও পাঁচটি ধাতুতে নির্মিত একটি সর্প শিবলিঙ্গের ওপর সুরক্ষাকবচ হিসেবে রয়েছে। এই শিবলিঙ্গটিও উপরের অংশে থাকা অভিষেক পাত্র থেকে নিরন্তর অভিষেক লাভ করে। এর উপরে একটি রৌপ্য ছত্র ঝোলানো রয়েছে।
কয়েক বছর আগে, পিতল খাড়েওয়ালা সম্প্রদায়ের সদস্যদের দ্বারা মন্দিরটির সংস্কার করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, দ্বিতীয় শিবলিঙ্গটিও ‘পিতল খাড়েওয়ালা’ নামে পরিচিত। মহাশিবরাত্রি এবং শ্রাবণ মাস জুড়ে এই পবিত্র স্থানে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। শ্রাবণ মাসে, ভক্তরা এই স্থানে জপ ও তপস্যায় মগ্ন হন। শ্রাবণের শেষ সোমবার, পৌরসভা থেকে শুরু হওয়া কাওয়াড় যাত্রা এই পবিত্র গন্তব্যে এসে পৌঁছায়।
প্রধান বৈশিষ্ট্যসমূহ
- ভদোদরা রেলওয়ে স্টেশন থেকে ৭ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত
- গুজরাটের বিভিন্ন শহর থেকে ভদোদরা পর্যন্ত রাজ্য পরিবহন ও রেল পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দির পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে
- আশেপাশের এলাকায় থাকার ব্যবস্থা ও প্রাতরাশের জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
ਮੋਟਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ / ਠੇਕਰਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ
ਹਰਨੀ ਰੋਡ, ਵਡੋਦਰਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ

ਵਡੋਦਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨਵਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵਾਂ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਮੋਟਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਨਵਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਚੌਥਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਇੱਥੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰਨੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਰ ਲਗਭਗ ੬੦੦ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਮਹਾਦੇਵ ਸਦਾ ਦੈਵੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਨਿਸੰਤਾਨ ਜੋੜੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮੋਟਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਵਡੋਦਰਾ ਨੂੰ ਵਟਪਾਦਰਕ ਜਾਂ ਵਟਪਾਦਰਪੁਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਿਸ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਮੋਟਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਹਿਰਣਯਵਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹਰਨੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਇਹ ਜੰਗਲ ਕਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ-ਮੁਨੀਆਂ ਦੀ ਤਪੋਭੂਮੀ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਿਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਨੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਨਵਨਾਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਮੋਟਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ, ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਸਮੇਤ ਆਪਣੇ ਬਨਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਠਹਿਰੇ ਸਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਕੋਈ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਕੁਝ ਕਥਾਵਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟ (ਸਵਯੰਭੂ) ਹੈ।
ਵਡੋਦਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੧੦ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹਰਨੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਹ ਮੰਦਰ ਮੋਟਨਾਥ ਝੀਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੰਪਾਊਂਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਉੱਚੀਆਂ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਹਾਤੇ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਤੋਰਨ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਟੀਨ ਦੀ ਸ਼ੈੱਡ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਹਾਲ (ਸਭਾਮੰਡਪ) ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ੧੧ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਛੱਤ ਦੇ ਅਗਲੇ ਕੋਨਿਆਂ ‘ਤੇ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗੁੰਬਦ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ, ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਕੱਛੂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਪੱਥਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ਾਖੀਆ (ਤਿੰਨ-ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਾਲਾ) ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲਲਾਟ-ਬਿੰਬ (ਲਿੰਟਲ) ਸਥਾਨ ‘ਤੇ, ਨ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਉੱਤਰਾਂਗ (ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ) ‘ਤੇ, ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਵਰਗੀ ਸਜਾਵਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀਆਂ ਲਘੂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਮੰਦਾਰਕਾ (ਆਰਕਿਟਰੇਵ) ‘ਤੇ ਵੀ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਕਈ ਇੰਚ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪੱਥਰ ਦਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਅੱਠਭੁਜੀ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਪੀਠ (ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ) ਹੈ।
ਇਸ ਪੀਠ ‘ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਓਮਕਾਰ ਸਮੇਤ ਕਈ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਉੱਪਰ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਜਲਾਧਾਰੀ (ਗਲੰਤਿਕਾ) ਲਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੀਠ ਦੇ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਨ-ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਖੋਖਲੇ ਵਿੱਚ, ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਉਰੂਸ਼੍ਰਿੰਗ-ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਦੋ-ਪੱਧਰੀ ਅਮਲਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਕਲਸ਼ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਕਾਂ (ਦੇਵਤਾ ਖੋਖਲਿਆਂ) ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼, ਭਗਵਾਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਹੁਤ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਆਪਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ, ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਗਦਗੁਰੂ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ, ਡੋਂਗਰੇ ਮਹਾਰਾਜ, ਭਾਵਨਗਰ ਦੇ ਦਯਾਦਿਲ ਮਹਾਰਾਜ, ਸਾਵਰਕੁੰਡਲਾ ਦੇ ਗਿਰੀਬਾਪੂ ਅਤੇ ਸਾਵਲੀ ਦੇ ਸਵਾਮੀਜੀ ਨੇ ਇੱਥੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁਦਰਾਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸਵੇਰੇ ੭ ਵਜੇ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ ੧੨ ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ੪:੩੦ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੮ ਵਜੇ ਤੱਕ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਸਾਵਣ ਦੇ ਪੂਰੇ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ, ਰਾਤ ੧੨:੩੦ ਵਜੇ ਤੱਕ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਭਗਤੀ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨਾਂ ਲਈ ਜਲਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੈਅ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ‘ਤੇ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਲੰਬੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਥੇ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ, ਲਗਭਗ ੧੧:੩੦ ਵਜੇ, ਕਾਵੜ ਯਾਤਰਾ, ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨੌਂ ਨਾਥ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਹਲਕੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਠੇਕਰਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ
ਠੇਕਰਨਾਥ ਮੰਦਰ, ਵਡੋਦਰਾ ਦੇ ਨੌਂ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਥ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਦੇ ਯਾਕੂਤਪੁਰਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਇਮਾਰਤ, ਜੋ ਵਡੋਦਰਾ ਦੇ ਨੌਂ ਨਾਥ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਦੋ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟ (ਸਵਯੰਭੂ) ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪੱਥਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਇਹ ਮੰਦਰ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਚਾਰ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਵਿਹੜਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਉਪਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਧਾਤੂ ਦੀ ਛੱਤ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਬੈਠਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦੋ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰਾਂ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ। ਲੋਹੇ ਦੇ ਗੇਟ ਰਾਹੀਂ ਸਭਾ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੀ, ਦੋਵਾਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨੰਦੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਪਵਿੱਤਰ ਖ਼ਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਦੋਹਰੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਬਣੇ ਦੇਵ-ਖ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੀ ਹੋਈ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਦੋਵੇਂ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਕਮਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਇੱਕ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਵੇਦੀ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਪ ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਛੱਤਰੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਪਰ ਸਥਿਤ ਜਲਧਾਰੀ (ਗਲੰਤਿਕਾ) ਤੋਂ ਪਿੰਡੀ (ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ) ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਰਸਮੀ ਇਸ਼ਨਾਨ (ਅਭਿਸ਼ੇਕ) ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਖ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ, ਪੰਜ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਤਾਂ (ਪੰਚਧਾਤੂ) ਤੋਂ ਬਣੀ ਇੱਕ ਵੇਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੰਖ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪੰਜ ਧਾਤਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਸੱਪ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਛੱਤਰੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਨੂੰ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਜਲਧਾਰੀ ਤੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਛੱਤਰੀ ਲਟਕਾਈ ਗਈ ਹੈ।
ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੀਤਲ ਖਾਡੇਵਾਲਾ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ‘ਪੀਤਲ ਖਾਡੇਵਾਲਾ’ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਸਾਵਣ ਦੇ ਪੂਰੇ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਵਣ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਜਾਪ ਅਤੇ ਤਪ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਵਣ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ, ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਕਾਵੜ ਯਾਤਰਾ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਵਡੋਦਰਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ੭ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ
- ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਵਡੋਦਰਾ ਲਈ ਰਾਜ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਅਤੇ ਰੇਲ ਸੇਵਾਵਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਮੌਜੂਦ ਹਨ
मंदिरे
Temples
मंदिर
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रोकडीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाजार, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीRokadnath Hanuman Temple Nava Bazaar, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsरोकड़ीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाज़ार, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखें -
मंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चोकडी, मांजलपूर, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीMangalnath Mahadev Temple Darbar Chowkdi, Manjalpur, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsमंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चौकड़ी, मांजलपुर, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखें -
अमरुकंटेश्वर महादेव / नवग्रह मंदिर प्रतापुरा, ता. वडोदरा, डिश. वडोदरा
अधिक माहितीAmarkanteshwar Mahadev / Navgrah Mandir Pratappura, Tal. Vadodara, Dist. Vadodara
View Detailsमरकण्टेश्वर महादेव/ नवग्रह मंदिर प्रतापपुरा, ताल. वडोदरा, जिला. वडोदरा
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