मोटा मारुती मंदिर
धर्मराज हनुमान चौक, मानवत, ता. मानवत, जि. परभणी
परभणी जिल्ह्यातील मानवत हे शहर संपूर्ण मराठवाडा परिसरात एक प्रसिद्ध व्यापारी बाजारपेठ म्हणून ऐतिहासिक काळापासून ओळखले जाते. या शहराच्या सामाजिक, सांस्कृतिक आणि धार्मिक जीवनात जुन्या मानवतच्या वेशीवर वसलेले मोटा मारुती मंदिराचे स्थान अनन्यसाधारण असे आहे. हे मंदिर मानवत शहराचे मुख्य ग्रामदैवत आहे. येथील मारुती शहराचा रक्षक आणि संकटमोचक मानला जातो. गावातील बहुतांश नागरिकांच्या दिवसाची सुरुवात या मंदिरातील मारुतीच्या दर्शनाने आणि नामस्मरणाने होते. जुन्या दगडी रचनेला आधुनिक स्थापत्यकलेची जोड देऊन उभारलेले हे मंदिर मानवत शहरातील व परभणी जिल्ह्यातील हजारो भाविकांचे प्रमुख श्रद्धास्थान बनले आहे.
मानवतच्या या मोठ्या मारुती मंदिराचा इतिहास प्राचीन आहे. हे स्थान सुमारे ७०० ते ८०० वर्षे जुने असल्याचे सांगितले जाते. मंदिराच्या स्थापनेविषयी आणि मारुतीच्या मानवत येथील आगमनाविषयी आख्यायिका अशी की प्राचीन काळी मानवत गावात झारे नावाचे एक भक्त राहत होते. ते मारुतीरायाचे निस्सीम उपासक होते.
मानवतपासून काही अंतरावर असलेल्या पिंपळगाव येथील मारुती मंदिरामध्ये ते रोज पायी जाऊन देवाची पूजा-अर्चा आणि सेवा करत असत. उत्तर वयात शारीरिक थकव्यामुळे झारे यांना रोज पिंपळगावला जाणे अशक्य होऊ लागले. तरीही त्यांनी आपल्या सेवेत खंड पडू दिला नाही. त्यांच्या या भक्तीवर प्रसन्न होऊन मारुतीने त्यांना प्रत्यक्ष दर्शन दिले आणि त्यांच्यासोबत मानवत येथे येण्याचे मान्य केले. त्यावेळी देवाने त्यांच्यासमोर एक अट घातली की प्रवासादरम्यान भक्ताने सतत पुढे चालायचे आणि कोणत्याही परिस्थितीत मागे वळून पाहायचे नाही. भक्ताने मागे पाहिल्यावर देव त्याच ठिकाणी स्थापित होईल, अशी ती अट होती. झारे देवाला मागे ठेवून पुढे चालत राहिले. ते जेव्हा मानवत गावाच्या सीमेवर म्हणजेच जुन्या वेशीजवळ आले, तेव्हा त्यांनी उत्सुकतेपोटी मागे वळून पाहिले. मारुती अटीनुसार त्याच क्षणी वेशीवर कायमचे थांबले आणि तिथेच त्यांची स्थापना झाली. यामुळेच या मंदिराला ‘वेशीतला मोठा मारुती’ असे म्हटले जाते. स्थानिक परंपरेनुसार, मंदिर स्थापन करणाऱ्या झारे कुटुंबाच्या मूळ घराच्या विहिरीपासून ते थेट या मारुती मंदिराच्या गर्भगृहापर्यंत एक गुप्त भुयारी मार्ग होता. या ऐतिहासिक मंदिराचा आतापर्यंत तीन वेळा जीर्णोद्धार करण्यात आला आहे.
काही वर्षांपूर्वी झालेल्या जीर्णोद्धारानंतर मंदिराला सध्याचे आधुनिक स्वरूप प्राप्त झाले आहे.
हे मंदिर एका उंच जगतीवर म्हणजेच मजबूत चौथऱ्यावर उभारलेले आहे. मंदिराच्या मुख्य भागात प्रवेश करण्यासाठी समोरील बाजूस पाच पायऱ्या आहेत. या पायऱ्यांच्या दोन्ही बाजूंना सुरक्षेसाठी स्टेनलेस स्टीलचे कठडे बसवण्यात आलेले आहेत. मंदिराच्या मुख्य प्रवेशद्वाराच्या ललाटबिंबस्थानी गणेशाची शेंदूरचर्चित छोटी मूर्ती व पायरीजवळ कीर्तिमुख आहे. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना दीपकोष्टके आहेत. या प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या छोटेखानी सभामंडपात प्रवेश होतो. या सभामंडपात गर्भगृहासमोर जमिनीवर पाषाणात कोरलेली एक मोठी कासवमूर्ती म्हणजेच कूर्मशिल्प आहे. सभामंडपाच्या पुढे गर्भगृहाची रचना आहे. गर्भगृहात वज्रपीठावर एक मोठा देव्हारा आहे. या देव्हाऱ्यात मूर्तींची स्थापना केलेली आहे. या वज्रपीठावर डाव्या बाजूला मारूतीची पहिली शेंदूरचर्चित मूर्ती आहे. या मारूतीच्या हातात गदा आहे. मध्यभागी माता गजलक्ष्मी कमलासनावर विराजमान आहेत. त्यांच्या दोन्ही बाजूंनी दोन हत्ती आपल्या सोंडेने माता लक्ष्मीवर जलाभिषेक करत आहेत.
या मूर्तीच्या मागच्या बाजूला माडाची म्हणजेच नारळाची झाडे कोरलेली आहेत. उजवीकडे मारूतीची दुसरी शेंदूरचर्चित मूर्ती आहे. सामान्यतः हनुमान मंदिरांमध्ये केवळ मारुतीची एकच मूर्ती पाहायला मिळते. येथे मात्र दोन मारुतीच्या मूर्तींच्या मधोमध ऐश्वर्याची देवता माता लक्ष्मीची मूर्ती प्रतिष्ठित आहे. या गजलक्ष्मी आणि जुळ्या मारुतींच्या संरचनेमागील नेमके ऐतिहासिक कारण स्पष्ट नाही. हे स्थान समृद्धी देणारे मानले जाते. या तिन्ही मूर्तींच्या मागे काचेच्या रंगीत तुकड्यांचे म्हणजेच ग्लास मोझॅक वर्कचे नक्षीकाम असलेली महिरप आहे.
नागर स्थापत्यशैलीच्या धर्तीवर बांधलेले बहुरंगी आणि बहुमजली शिखर हे या मंदिराचे आकर्षण आहे. हे शिखर विविध रंगांनी सजवलेले आहे. शिखराच्या प्रत्येक थरावर विविध देवी-देवता आणि संतांच्या मूर्ती आहेत. शिखराच्या खालच्या थराच्या दोन्ही कोपऱ्यांवर दोन हत्तींची शिल्पे म्हणजेच गजथर कोरलेले आहेत. हे हत्ती आपल्या सोंडेत पुष्पमाला धारण करून स्वागत करत असल्याच्या मुद्रेत दिसतात. मंदिराच्या शिखरावर सोनेरी कळस आहे.
मानवतच्या या मोठ्या मारुती मंदिरात वर्षभर धार्मिक कार्यक्रमांची रेलचेल असते. येथील मारुती नवसाला पावणारा देव म्हणून प्रसिद्ध असल्यामुळे दररोज शेकडो भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. चैत्र पौर्णिमेला होणारा हनुमान जयंती उत्सव हा या मंदिरातील सर्वात मोठा आणि मुख्य वार्षिक सोहळा आहे. या दिवशी मारुतीरायाचा भव्य प्रकटोत्सव साजरा केला जातो. हनुमान जयंतीनिमित्त मानवत शहरात मारुतीरायाची भव्य पालखी काढली जाते. या सोहळ्यात पारंपरिक पोशाखात भाविक सहभागी होतात. यामुळे संपूर्ण शहराला जत्रेचे स्वरूप प्राप्त होते. आजूबाजूच्या पंचक्रोशीतील आणि परभणी जिल्ह्यातील अनेक कुटुंबे येथे नवस बोलतात. नवस पूर्ण झाल्यावर हनुमान जयंतीला किंवा प्रत्येक शरीवारी आणि मंगळवारी देवाला शेंदूर, तेल आणि उडीद अर्पण करून नवस फेडण्याची प्रथा आजही पाळली जाते. साधारणतः पहाटेपासून रात्री उशिरापर्यंत भाविकांना येथे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती
- मानवत बस स्थानकापासून ३ किमी अंतरावर
- परभणी येथून सुमारे ३५ किमी अंतरावर
- जिल्ह्यातील अनेक शहरांतून मानवतसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा आहे
Mota Maruti Mandir
Dharmaraj Hanuman Chowk, Manwath, Taluka: Manwath, District: Parbhani
The city of Manwath in the Parbhani district has been known as a famous trading hub in the entire Marathwada region since historical times. In the social, cultural, and religious life of this city, the Mota Maruti Mandir, situated at the old gateway of Manwath, holds a unique position. This temple is the primary Gram-Daivat (presiding deity of the village) of Manwath city. The Maruti here is considered the protector of the city and the remover of obstacles. The day for most of the citizens in the village begins with the darshan and remembrance of the name of Maruti in this temple. Built by combining the old stone structure with modern architecture, this temple has become a major center of faith for thousands of devotees in Manwath city and Parbhani district.
The history of this Mota Maruti Mandir in Manwath is ancient. It is said that this site is about 700 to 800 years old. Regarding the establishment of the temple and the arrival of Maruti in Manwath, the legend goes that in ancient times, a devotee named Zhare lived in Manwath village. He was a staunch devotee of Marutiraya.
He used to walk every day to the Maruti temple in Pimpalgaon, located some distance from Manwath, to perform worship and service to the Lord. In his old age, due to physical fatigue, it became impossible for Zhare to go to Pimpalgaon every day. Yet, he did not let his service be interrupted. Pleased by his devotion, Maruti gave him a direct darshan and agreed to accompany him to Manwath. At that time, the Lord set a condition that during the journey, the devotee must keep walking forward and under no circumstances look back. The condition was that if the devotee looked back, the Lord would be established at that very spot. Zhare kept walking forward, keeping the Lord behind him. When he reached the border of Manwath village, near the old gateway, he looked back out of curiosity. As per the condition, Maruti stopped permanently at the gateway at that very moment and was established there. This is why this temple is called ‘Veshitla Mota Maruti’ (The Great Maruti of the Gateway). According to local tradition, there was a secret underground passage from the well of the original house of the Zhare family, who established the temple, directly to the sanctum sanctorum of this Maruti temple. This historic temple has been renovated three times so far.
After the renovation carried out a few years ago, the temple attained its current modern form.
This temple is built on a high jagati, meaning a strong platform. There are five steps at the front to enter the main part of the temple. Stainless steel railings have been installed on both sides of these steps for safety. At the lintel of the main entrance of the temple, there is a small vermilion-smeared idol of Ganesha, and near the steps is a Kirtimukh. There are lamp niches on both sides of the entrance. Through this entrance, one enters the small assembly hall (sabhamandap) of the temple. In this assembly hall, in front of the sanctum sanctorum, there is a large stone-carved tortoise idol, known as Kurma-shilpa, on the floor. Beyond the assembly hall is the structure of the sanctum sanctorum. In the sanctum, there is a large altar on a Vajrapitha (diamond throne). The idols are installed on this altar. On the left side of this Vajrapitha is the first vermilion-smeared idol of Maruti. This Maruti holds a mace in his hand. In the center, Mother Gajalakshmi is seated on a lotus. On both sides, two elephants are performing a ritual bath (abhishek) on Mother Lakshmi with their trunks.
Behind this idol, coconut trees are carved. On the right is the second vermilion-smeared idol of Maruti. Generally, one sees only one idol of Maruti in Hanuman temples. Here, however, the idol of Mother Lakshmi, the goddess of prosperity, is established between two idols of Maruti. The exact historical reason behind this structure of Gajalakshmi and the twin Marutis is not clear. This place is considered to be one that bestows prosperity. Behind these three idols, there is an arch decorated with glass mosaic work.
The multicolored and multi-storied shikhara (spire), built along the lines of the Nagara architectural style, is the attraction of this temple. This shikhara is decorated with various colors. On each level of the shikhara, there are idols of various gods, goddesses, and saints. On both corners of the lower level of the shikhara, two elephant sculptures, known as Gajathar, are carved. These elephants appear in a welcoming posture, holding garlands in their trunks. There is a golden kalash on the shikhara of the temple.
This Mota Maruti Mandir in Manwath is bustling with religious programs throughout the year. Since the Maruti here is famous as a deity who fulfills vows, hundreds of devotees come here for darshan every day. The Hanuman Jayanti festival held on Chaitra Purnima is the largest and main annual celebration in this temple. On this day, a grand manifestation festival of Marutiraya is celebrated. On the occasion of Hanuman Jayanti, a grand palanquin procession of Marutiraya is taken out in Manwath city. Devotees participate in this celebration in traditional attire. Because of this, the entire city takes on the appearance of a fair. Many families from the surrounding areas and Parbhani district make vows here. Once the vows are fulfilled, the tradition of offering vermilion, oil, and black gram (urad) to the Lord on Hanuman Jayanti or every Saturday and Tuesday is still followed today. Generally, devotees can have darshan here from early morning until late at night.
Useful Information
- 3 km from Manwath bus stand
- About 35 km from Parbhani
- ST bus service available to Manwath from many cities in the district
- Private vehicles can reach the temple
- Accommodation and breakfast facilities are available in the area
मोटा मारुती मंदिर
धर्मराज हनुमान चौक, मानवत, ता. मानवत, जि. परभणी
परभणी जिले का मानवत शहर संपूर्ण मराठवाड़ा क्षेत्र में ऐतिहासिक काल से ही एक प्रसिद्ध व्यापारिक बाज़ार के रूप में जाना जाता है। इस शहर के सामाजिक, सांस्कृतिक और धार्मिक जीवन में पुराने मानवत के प्रवेश द्वार (वेशी) पर स्थित मोटा मारुती मंदिर का स्थान अद्वितीय है। यह मंदिर मानवत शहर का मुख्य ग्रामदैवत है। यहाँ के मारुती को शहर का रक्षक और संकटमोचक माना जाता है। गाँव के अधिकांश नागरिकों के दिन की शुरुआत इस मंदिर में मारुती के दर्शन और नामस्मरण से होती है। पुरानी पत्थर की संरचना को आधुनिक स्थापत्य कला के साथ जोड़कर बनाया गया यह मंदिर मानवत शहर और परभणी जिले के हज़ारों भक्तों का प्रमुख श्रद्धा केंद्र बन गया है।
मानवत के इस मोटा मारुती मंदिर का इतिहास प्राचीन है। यह स्थान लगभग ७०० से ८०० वर्ष पुराना बताया जाता है। मंदिर की स्थापना और मारुती के मानवत आगमन के विषय में किंवदंती है कि प्राचीन काल में मानवत गाँव में झारे नाम के एक भक्त रहते थे। वे मारुतीराय के अनन्य उपासक थे।
मानवत से कुछ दूरी पर स्थित पिंपलगाँव के मारुती मंदिर में वे रोज़ पैदल जाकर देव की पूजा-अर्चना और सेवा करते थे। वृद्धावस्था में शारीरिक थकान के कारण झारे के लिए रोज़ पिंपलगाँव जाना असंभव हो गया था। फिर भी उन्होंने अपनी सेवा में खंडित नहीं होने दिया। उनकी इस भक्ति से प्रसन्न होकर मारुती ने उन्हें प्रत्यक्ष दर्शन दिए और उनके साथ मानवत आने का वचन दिया। उस समय देव ने उनके सामने एक शर्त रखी कि यात्रा के दौरान भक्त को निरंतर आगे चलना है और किसी भी परिस्थिति में पीछे मुड़कर नहीं देखना है। शर्त यह थी कि भक्त के पीछे देखने पर देव उसी स्थान पर स्थापित हो जाएंगे। झारे देव को पीछे छोड़कर आगे चलते रहे। जब वे मानवत गाँव की सीमा पर, यानी पुराने प्रवेश द्वार के पास पहुँचे, तो उत्सुकतावश उन्होंने पीछे मुड़कर देख लिया। शर्त के अनुसार, मारुती उसी क्षण प्रवेश द्वार पर सदा के लिए रुक गए और वहीं उनकी स्थापना हुई। इसी कारण इस मंदिर को ‘वेशीतला मोटा मारुती’ कहा जाता है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, मंदिर स्थापित करने वाले झारे परिवार के मूल घर के कुएँ से सीधे इस मारुती मंदिर के गर्भगृह तक एक गुप्त सुरंग मार्ग था। इस ऐतिहासिक मंदिर का अब तक तीन बार जीर्णोद्धार किया गया है।
कुछ वर्षों पूर्व हुए जीर्णोद्धार के बाद मंदिर को वर्तमान आधुनिक स्वरूप प्राप्त हुआ है।
यह मंदिर एक ऊँचे जगती, यानी मज़बूत चबूतरे पर स्थित है। मंदिर के मुख्य भाग में प्रवेश करने के लिए सामने की ओर पाँच सीढ़ियाँ हैं। इन सीढ़ियों के दोनों ओर सुरक्षा के लिए स्टेनलेस स्टील की रेलिंग लगाई गई है। मंदिर के मुख्य प्रवेश द्वार के ललाटबिंब पर गणेशजी की सिंदूर-लेपित छोटी मूर्ति और सीढ़ियों के पास कीर्तिमुख है। प्रवेश द्वार के दोनों ओर दीप-स्तंभ हैं। इस प्रवेश द्वार से मंदिर के छोटे से सभामंडप में प्रवेश होता है। इस सभामंडप में गर्भगृह के सामने ज़मीन पर पत्थर में उत्कीर्ण एक बड़ी कछुए की मूर्ति, यानी कूर्म-शिल्प है। सभामंडप के आगे गर्भगृह की रचना है। गर्भगृह में वज्रपीठ पर एक बड़ा सिंहासन (देव्हारा) है। इस सिंहासन में मूर्तियों की स्थापना की गई है। इस वज्रपीठ पर बाईं ओर मारुती की पहली सिंदूर-लेपित मूर्ति है। इस मारुती के हाथ में गदा है। मध्य में माता गजलक्ष्मी कमलासन पर विराजमान हैं। उनके दोनों ओर दो हाथी अपनी सूंड से माता लक्ष्मी पर जलाभिषेक कर रहे हैं।
इस मूर्ति के पीछे नारियल के पेड़ उत्कीर्ण हैं। दाईं ओर मारुती की दूसरी सिंदूर-लेपित मूर्ति है। सामान्यतः हनुमान मंदिरों में केवल मारुती की एक ही मूर्ति देखने को मिलती है। यहाँ दो मारुती मूर्तियों के मध्य ऐश्वर्य की देवी माता लक्ष्मी की मूर्ति प्रतिष्ठित है। इस गजलक्ष्मी और जुड़वां मारुती संरचना के पीछे का सटीक ऐतिहासिक कारण स्पष्ट नहीं है। यह स्थान समृद्धि प्रदान करने वाला माना जाता है। इन तीनों मूर्तियों के पीछे काँच के रंगीन टुकड़ों का, यानी ग्लास मोज़ेक वर्क का नक्काशीदार मेहराब है।
नागर स्थापत्य शैली के आधार पर निर्मित बहुरंगी और बहुमंज़िला शिखर इस मंदिर का आकर्षण है। यह शिखर विभिन्न रंगों से सजाया गया है। शिखर की प्रत्येक परत पर विभिन्न देवी-देवताओं और संतों की मूर्तियाँ हैं। शिखर की निचली परत के दोनों कोनों पर दो हाथियों के शिल्प, यानी गजथर उत्कीर्ण हैं। ये हाथी अपनी सूंड में पुष्पमाला धारण कर स्वागत करने की मुद्रा में दिखाई देते हैं। मंदिर के शिखर पर सुनहरा कलश है।
मानवत के इस मोटा मारुती मंदिर में वर्ष भर धार्मिक कार्यक्रमों की धूम रहती है। यहाँ के मारुती मनोकामना पूर्ण करने वाले देव के रूप में प्रसिद्ध हैं, इसलिए प्रतिदिन सैकड़ों भक्त यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। चैत्र पूर्णिमा को होने वाला हनुमान जयंती उत्सव इस मंदिर का सबसे बड़ा और मुख्य वार्षिक आयोजन है। इस दिन मारुतीराय का भव्य प्रकटोत्सव मनाया जाता है। हनुमान जयंती के अवसर पर मानवत शहर में मारुतीराय की भव्य पालखी निकाली जाती है। इस आयोजन में पारंपरिक वेशभूषा में भक्त शामिल होते हैं। इससे पूरे शहर को मेले का स्वरूप प्राप्त होता है। आसपास के क्षेत्रों और परभणी जिले के अनेक परिवार यहाँ मन्नतें मांगते हैं। मन्नत पूरी होने पर हनुमान जयंती को या प्रत्येक शनिवार और मंगलवार को देव को सिंदूर, तेल और उड़द अर्पित कर मन्नत उतारने की प्रथा आज भी निभाई जाती है। सामान्यतः भोर से देर रात तक भक्त यहाँ दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- मानवत बस स्टैंड से ३ किमी की दूरी पर
- परभणी से लगभग ३५ किमी की दूरी पर
- जिले के अनेक शहरों से मानवत के लिए एसटी बस सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और भोजन की सुविधा उपलब्ध है
મોટા મારુતિ મંદિર
ધર્મરાજ હનુમાન ચોક, માનવત, તા. માનવત, જિ. પરભણી
પરભણી જિલ્લાનું માનવત શહેર સમગ્ર મરાઠવાડા વિસ્તારમાં એક પ્રખ્યાત વ્યાપારી બજાર તરીકે ઐતિહાસિક કાળથી ઓળખાય છે. આ શહેરના સામાજિક, સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક જીવનમાં જૂના માનવતના દરવાજા પાસે વસેલા મોટા મારુતિ મંદિરનું સ્થાન અનન્ય છે. આ મંદિર માનવત શહેરનું મુખ્ય ગ્રામદૈવત છે. અહીંના મારુતિને શહેરના રક્ષક અને સંકટમોચક માનવામાં આવે છે. ગામના મોટાભાગના નાગરિકોના દિવસની શરૂઆત આ મંદિરમાં મારુતિના દર્શન અને નામસ્મરણથી થાય છે. જૂની પથ્થરની રચનાને આધુનિક સ્થાપત્યકળા સાથે જોડીને બનાવવામાં આવેલું આ મંદિર માનવત શહેર અને પરભણી જિલ્લાના હજારો ભક્તોનું મુખ્ય શ્રદ્ધાસ્થાન બન્યું છે.
માનવતના આ મોટા મારુતિ મંદિરનો ઇતિહાસ પ્રાચીન છે. આ સ્થાન લગભગ ૭૦૦ થી ૮૦૦ વર્ષ જૂનું હોવાનું કહેવાય છે. મંદિરની સ્થાપના અને મારુતિના માનવત આગમન વિશે એવી દંતકથા છે કે પ્રાચીન કાળમાં માનવત ગામમાં ઝારે નામના એક ભક્ત રહેતા હતા. તેઓ મારુતિરાયના અનન્ય ઉપાસક હતા.
માનવતથી થોડે દૂર આવેલા પિંપળગામના મારુતિ મંદિરમાં તેઓ રોજ પગપાળા જઈને દેવની પૂજા-અર્ચના અને સેવા કરતા હતા. વૃદ્ધાવસ્થામાં શારીરિક થાકને કારણે ઝારે માટે રોજ પિંપળગામ જવું અશક્ય બન્યું. તેમ છતાં તેમણે પોતાની સેવામાં ખંડ પડવા દીધો નહીં. તેમની આ ભક્તિ પર પ્રસન્ન થઈને મારુતિએ તેમને પ્રત્યક્ષ દર્શન આપ્યા અને તેમની સાથે માનવત આવવાનું સ્વીકાર્યું. ત્યારે દેવે તેમની સામે એક શરત મૂકી કે મુસાફરી દરમિયાન ભક્તે સતત આગળ ચાલવું અને કોઈપણ સંજોગોમાં પાછળ વળીને જોવું નહીં. ભક્ત પાછળ જોશે તો દેવ તે જ જગ્યાએ સ્થાપિત થઈ જશે, એવી તે શરત હતી. ઝારે દેવને પાછળ રાખીને આગળ ચાલતા રહ્યા. તેઓ જ્યારે માનવત ગામની સીમા પર એટલે કે જૂના દરવાજા પાસે આવ્યા, ત્યારે તેમણે કુતૂહલવશ પાછળ વળીને જોયું. મારુતિ શરત મુજબ તે જ ક્ષણે દરવાજા પર કાયમ માટે રોકાઈ ગયા અને ત્યાં જ તેમની સ્થાપના થઈ. આથી જ આ મંદિરને ‘વેશિતલા મોટા મારુતિ’ (દરવાજા પાસેના મોટા મારુતિ) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. સ્થાનિક પરંપરા મુજબ, મંદિર સ્થાપિત કરનાર ઝારે પરિવારના મૂળ ઘરના કૂવાથી લઈને સીધા આ મારુતિ મંદિરના ગર્ભગૃહ સુધી એક ગુપ્ત ભોંયરો માર્ગ હતો. આ ઐતિહાસિક મંદિરનો અત્યાર સુધી ત્રણ વાર જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો છે.
થોડા વર્ષો પહેલા થયેલા જીર્ણોદ્ધાર પછી મંદિરને હાલનું આધુનિક સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે.
આ મંદિર એક ઊંચી જગતી એટલે કે મજબૂત પાયા પર બનાવવામાં આવ્યું છે. મંદિરના મુખ્ય ભાગમાં પ્રવેશવા માટે સામેની બાજુએ પાંચ પગથિયાં છે. આ પગથિયાંની બંને બાજુએ સુરક્ષા માટે સ્ટેનલેસ સ્ટીલની રેલિંગ લગાવવામાં આવી છે. મંદિરના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારના લલાટબિંબ પર ગણેશજીની સિંદૂરચર્ચિત નાની મૂર્તિ અને પગથિયાં પાસે કીર્તિમુખ છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ દીપકોષ્ઠ (દીવા મૂકવાની જગ્યા) છે. આ પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના નાના સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. આ સભામંડપમાં ગર્ભગૃહની સામે જમીન પર પથ્થરમાં કોતરેલી એક મોટી કાચબાની મૂર્તિ એટલે કે કૂર્મશિલ્પ છે. સભામંડપની આગળ ગર્ભગૃહની રચના છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર એક મોટો દેવહારો છે. આ દેવહારામાં મૂર્તિઓની સ્થાપના કરવામાં આવી છે. આ વજ્રપીઠ પર ડાબી બાજુએ મારુતિની પ્રથમ સિંદૂરચર્ચિત મૂર્તિ છે. આ મારુતિના હાથમાં ગદા છે. મધ્યમાં માતા ગજલક્ષ્મી કમલાસન પર બિરાજમાન છે. તેમની બંને બાજુએ બે હાથી પોતાની સૂંઢથી માતા લક્ષ્મી પર જલાભિષેક કરી રહ્યા છે.
આ મૂર્તિની પાછળના ભાગમાં નાળિયેરના ઝાડ કોતરેલા છે. જમણી બાજુએ મારુતિની બીજી સિંદૂરચર્ચિત મૂર્તિ છે. સામાન્ય રીતે હનુમાન મંદિરોમાં માત્ર મારુતિની એક જ મૂર્તિ જોવા મળે છે. અહીં બે મારુતિની મૂર્તિઓની વચ્ચે ઐશ્વર્યની દેવી માતા લક્ષ્મીની મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત છે. આ ગજલક્ષ્મી અને જોડિયા મારુતિની રચના પાછળનું ચોક્કસ ઐતિહાસિક કારણ સ્પષ્ટ નથી. આ સ્થાન સમૃદ્ધિ આપનારું માનવામાં આવે છે. આ ત્રણેય મૂર્તિઓની પાછળ કાચના રંગીન ટુકડાઓનું એટલે કે ગ્લાસ મોઝેક વર્કનું નકશીકામ કરેલી કમાન છે.
નાગર સ્થાપત્ય શૈલીના આધારે બાંધેલું બહુ રંગી અને બહુમાળી શિખર આ મંદિરનું આકર્ષણ છે. આ શિખર વિવિધ રંગોથી સજાવેલું છે. શિખરના દરેક સ્તર પર વિવિધ દેવી-દેવતાઓ અને સંતોની મૂર્તિઓ છે. શિખરના નીચેના સ્તરના બંને ખૂણાઓ પર બે હાથીઓની શિલ્પો એટલે કે ગજથર કોતરેલા છે. આ હાથીઓ પોતાની સૂંઢમાં પુષ્પમાળા ધારણ કરીને સ્વાગત કરતા હોય તેવી મુદ્રામાં દેખાય છે. મંદિરના શિખર પર સોનેરી કળશ છે.
માનવતના આ મોટા મારુતિ મંદિરમાં વર્ષભર ધાર્મિક કાર્યક્રમોની ધૂમ રહે છે. અહીંના મારુતિ નવસ (બાધા) પૂરી કરનાર દેવ તરીકે પ્રખ્યાત હોવાથી દરરોજ સેંકડો ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે. ચૈત્ર પૂર્ણિમાએ થતો હનુમાન જયંતિ ઉત્સવ આ મંદિરનો સૌથી મોટો અને મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ છે. આ દિવસે મારુતિરાયનો ભવ્ય પ્રકટોત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. હનુમાન જયંતિ નિમિત્તે માનવત શહેરમાં મારુતિરાયની ભવ્ય પાલખી કાઢવામાં આવે છે. આ ઉત્સવમાં પરંપરાગત પોશાકમાં ભક્તો ભાગ લે છે. આનાથી આખા શહેરને મેળાનું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થાય છે. આજુબાજુના પંચક્રોશી અને પરભણી જિલ્લાના અનેક પરિવારો અહીં બાધા રાખે છે. બાધા પૂરી થયા પછી હનુમાન જયંતિએ અથવા દરેક શનિવારે અને મંગળવારે દેવને સિંદૂર, તેલ અને અડદ અર્પણ કરીને બાધા પૂરી કરવાની પ્રથા આજે પણ પાળવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે વહેલી સવારથી મોડી રાત સુધી ભક્તો અહીં દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- માનવત બસ સ્ટેન્ડથી ૩ કિમી અંતરે
- પરભણીથી લગભગ ૩૫ કિમી અંતરે
- જિલ્લાના અનેક શહેરોમાંથી માનવત માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા છે
மோட்டா மாருதி மந்திர்
தர்மராஜ் ஹனுமான் சௌக், மானவத், தாலுகா மானவத், மாவட்டம் பர்பணி
பர்பணி மாவட்டத்தில் உள்ள மானவத் நகரம், முழு மராத்வாடா பகுதியிலும் வரலாற்று காலத்திலிருந்தே ஒரு புகழ்பெற்ற வணிக மையமாக அறியப்படுகிறது. இந்த நகரத்தின் சமூக, கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக வாழ்வில், பழைய மானவத்தின் நுழைவாயிலில் அமைந்துள்ள மோட்டா மாருதி மந்திரின் இடம் தனித்துவமானது. இந்த ஆலயம் மானவத் நகரத்தின் முதன்மை கிராம தேவதையாகும். இங்குள்ள மாருதி, நகரத்தின் பாதுகாவலராகவும், துன்பங்களைப் போக்குபவராகவும் கருதப்படுகிறார். ஊரில் உள்ள பெரும்பாலான மக்களின் நாள், இந்த ஆலயத்தில் உள்ள மாருதியின் தரிசனம் மற்றும் நாமஸ்மரணத்துடன் தொடங்குகிறது. பழைய கல் கட்டுமானத்துடன் நவீன கட்டிடக்கலையை இணைத்து எழுப்பப்பட்டுள்ள இந்த ஆலயம், மானவத் நகரம் மற்றும் பர்பணி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் முக்கிய வழிபாட்டுத் தலமாக மாறியுள்ளது.
மானவத்தின் இந்த மோட்டா மாருதி மந்திரின் வரலாறு மிகவும் பழமையானது. இந்த இடம் சுமார் ௭௦௦ முதல் ௮௦௦ ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது. ஆலயத்தின் தோற்றம் மற்றும் மாருதி மானவத்திற்கு வந்தடைந்த விதம் குறித்த ஐதீகம் என்னவென்றால், பண்டைய காலத்தில் மானவத் கிராமத்தில் ஜாரே என்ற பக்தர் வாழ்ந்து வந்தார். அவர் மாருதிராயரின் தீவிர பக்தர்.
மானவத்திலிருந்து சிறிது தொலைவில் உள்ள பிம்பல்காவ் என்ற இடத்தில் இருந்த மாருதி ஆலயத்திற்கு அவர் தினமும் நடந்து சென்று இறைவனை வழிபட்டு சேவை செய்து வந்தார். முதுமை காலத்தில் உடல் சோர்வு காரணமாக, ஜாரேயால் தினமும் பிம்பல்காவிற்குச் செல்வது இயலாததாகிவிட்டது. இருப்பினும், அவர் தனது சேவையில் தொய்வு ஏற்பட விடவில்லை. அவரது பக்தியில் மகிழ்ந்த மாருதி, அவருக்கு நேரில் காட்சியளித்து, அவருடன் மானவத்திற்கு வர ஒப்புக்கொண்டார். அப்போது இறைவன் ஒரு நிபந்தனை விதித்தார்; பயணத்தின் போது பக்தர் தொடர்ந்து முன்னேறிச் செல்ல வேண்டும், எந்த சூழ்நிலையிலும் திரும்பிப் பார்க்கக்கூடாது. பக்தர் திரும்பிப் பார்த்தால், இறைவன் அதே இடத்தில் நிலைபெற்றுவிடுவார் என்பது அந்த நிபந்தனை. ஜாரே இறைவனைப் பின்னால் வரச் சொல்லி முன்னே நடந்து சென்றார். அவர் மானவத் கிராமத்தின் எல்லையை, அதாவது பழைய நுழைவாயிலை அடைந்தபோது, ஆர்வத்தினால் திரும்பிப் பார்த்தார். நிபந்தனைப்படி, மாருதி அதே கணத்தில் நுழைவாயிலிலேயே நிரந்தரமாகத் தங்கிவிட்டார், அங்கேயே அவர் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டார். இதனாலேயே இந்த ஆலயம் ‘வேஷீதலா மோட்டா மாருதி’ (நுழைவாயிலில் உள்ள பெரிய மாருதி) என்று அழைக்கப்படுகிறது. உள்ளூர் மரபின்படி, ஆலயத்தை நிறுவிய ஜாரே குடும்பத்தின் பூர்வீக வீட்டின் கிணற்றிலிருந்து நேரடியாக இந்த மாருதி ஆலயத்தின் கருவறை வரை ஒரு ரகசிய சுரங்கப்பாதை இருந்தது. இந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ஆலயம் இதுவரை மூன்று முறை புனரமைக்கப்பட்டுள்ளது.
சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த புனரமைப்பிற்குப் பிறகு, ஆலயம் தற்போதைய நவீன வடிவத்தைப் பெற்றுள்ளது.
இந்த ஆலயம் ஒரு உயர்ந்த மேடையின் மீது, அதாவது வலுவான அடித்தளத்தின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது. ஆலயத்தின் முக்கிய பகுதிக்குள் நுழைய முன்பக்கத்தில் ஐந்து படிகள் உள்ளன. இந்தப் படிகளின் இருபுறமும் பாதுகாப்பிற்காக துருப்பிடிக்காத எஃகு கைப்பிடிகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. ஆலயத்தின் முக்கிய நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் கணேஷரின் சிறிய செந்தூரம் பூசப்பட்ட சிலையும், படிகளுக்கு அருகில் கீர்த்திமுகமும் உள்ளன. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் தீபங்களை வைக்கும் இடங்கள் உள்ளன. இந்த நுழைவாயில் வழியாக ஆலயத்தின் சிறிய சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த சபா மண்டபத்தில் கருவறைக்கு முன்னால் தரையில் கல்லில் செதுக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய ஆமை சிலை, அதாவது கூர்ம சிற்பம் உள்ளது. சபா மண்டபத்திற்கு அடுத்து கருவறை அமைப்பு உள்ளது. கருவறையில் வஜ்ர பீடத்தின் மீது ஒரு பெரிய பீடம் உள்ளது. இந்த பீடத்தில் சிலைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்த வஜ்ர பீடத்தில் இடதுபுறம் மாருதியின் முதல் செந்தூரம் பூசப்பட்ட சிலை உள்ளது. இந்த மாருதியின் கையில் கதாயுதம் உள்ளது. நடுவில் அன்னை கஜலட்சுமி தாமரை ஆசனத்தில் வீற்றிருக்கிறார். இருபுறமும் இரண்டு யானைகள் தங்கள் துதிக்கைகளால் அன்னை லட்சுமிக்கு ஜலாபிஷேகம் செய்கின்றன.
இந்த சிலைக்குப் பின்னால் தென்னை மரங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. வலதுபுறம் மாருதியின் இரண்டாவது செந்தூரம் பூசப்பட்ட சிலை உள்ளது. பொதுவாக ஹனுமான் ஆலயங்களில் மாருதியின் ஒரு சிலை மட்டுமே காணப்படுகிறது. ஆனால் இங்கே, இரண்டு மாருதி சிலைகளுக்கு நடுவில் ஐஸ்வர்யத்தின் தெய்வமான அன்னை லட்சுமியின் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த கஜலட்சுமி மற்றும் இரட்டை மாருதி அமைப்பிற்குப் பின்னால் உள்ள சரியான வரலாற்று காரணம் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இந்த இடம் செல்வத்தை வாரி வழங்குவதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த மூன்று சிலைகளுக்குப் பின்னால் கண்ணாடித் துண்டுகளால் ஆன, அதாவது கிளாஸ் மொசைக் வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய வளைவு உள்ளது.
நாகர கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட பல வண்ண மற்றும் பல அடுக்கு கோபுரம் இந்த ஆலயத்தின் ஈர்ப்பாகும். இந்த கோபுரம் பல்வேறு வண்ணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கோபுரத்தின் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் பல்வேறு தேவதைகள் மற்றும் முனிவர்களின் சிலைகள் உள்ளன. கோபுரத்தின் கீழ் அடுக்கின் இரு மூலைகளிலும் இரண்டு யானைகளின் சிலைகள், அதாவது கஜதரம் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த யானைகள் தங்கள் துதிக்கையில் பூமாலைகளை ஏந்தி வரவேற்பது போன்ற தோரணையில் காணப்படுகின்றன. ஆலயத்தின் கோபுரத்தில் தங்கக் கலசம் உள்ளது.
மானவத்தின் இந்த மோட்டா மாருதி மந்திரில் ஆண்டு முழுவதும் ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. இங்குள்ள மாருதி வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றும் தெய்வம் என்பதால், தினமும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள். சித்ரா பௌர்ணமியன்று நடைபெறும் ஹனுமான் ஜெயந்தி விழா, இந்த ஆலயத்தின் மிகப்பெரிய மற்றும் முதன்மையான வருடாந்திர விழாவாகும். இந்நாளில் மாருதிராயரின் பிரம்மாண்டமான பிரகடன உற்சவம் கொண்டாடப்படுகிறது. ஹனுமான் ஜெயந்தியை முன்னிட்டு மானவத் நகரத்தில் மாருதிராயரின் பிரம்மாண்டமான பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. இந்த விழாவில் பாரம்பரிய உடையில் பக்தர்கள் பங்கேற்கின்றனர். இதனால் முழு நகரமும் திருவிழாக் கோலம் பூணுகிறது. சுற்றியுள்ள கிராமங்கள் மற்றும் பர்பணி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த பல குடும்பங்கள் இங்கு நேர்த்திக்கடன் செலுத்துகின்றனர். நேர்த்திக்கடன் நிறைவேறியதும், ஹனுமான் ஜெயந்தியன்று அல்லது ஒவ்வொரு சனிக்கிழமை மற்றும் செவ்வாய்க்கிழமைகளில் இறைவனுக்கு செந்தூரம், எண்ணெய் மற்றும் உளுந்து சமர்ப்பித்து நேர்த்திக்கடனை முடிக்கும் வழக்கம் இன்றும் கடைபிடிக்கப்படுகிறது. பொதுவாக அதிகாலை முதல் இரவு வரை பக்தர்கள் தரிசனம் செய்யலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- மானவத் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௩ கி.மீ தொலைவில்
- பர்பணியிலிருந்து சுமார் ௩௫ கி.மீ தொலைவில்
- மாவட்டத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து மானவத்திற்கு அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் ஆலயம் வரை வரலாம்
- அப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதிகள் உள்ளன
మోటా మారుతి మందిరం
ధర్మరాజ్ హనుమాన్ చౌక్, మానవత్, తా. మానవత్, జి. పర్భణీ
పర్భణీ జిల్లాలోని మానవత్ నగరం మొత్తం మరాఠ్వాడా ప్రాంతంలో చారిత్రక కాలం నుండి ప్రసిద్ధ వాణిజ్య కేంద్రంగా గుర్తింపు పొందింది. ఈ నగర సామాజిక, సాంస్కృతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవనంలో పాత మానవత్ సరిహద్దులో వెలసిన మోటా మారుతి మందిరానికి ప్రత్యేక స్థానం ఉంది. ఈ ఆలయం మానవత్ నగర ప్రధాన గ్రామ దైవం. ఇక్కడి మారుతిని నగర రక్షకుడిగా మరియు సంకటమోచకుడిగా భావిస్తారు. గ్రామస్తులలో చాలామంది తమ రోజును ఈ ఆలయంలోని మారుతి దర్శనంతో మరియు నామస్మరణతో ప్రారంభిస్తారు. పాత రాతి నిర్మాణానికి ఆధునిక వాస్తుశిల్పాన్ని జోడించి నిర్మించిన ఈ ఆలయం మానవత్ నగరం మరియు పర్భణీ జిల్లాలోని వేలాది మంది భక్తులకు ప్రధాన శ్రద్ధా కేంద్రంగా మారింది.
మానవత్లోని ఈ మోటా మారుతి మందిర చరిత్ర ప్రాచీనమైనది. ఈ స్థలం సుమారు ౭౦౦ నుండి ౮౦౦ ఏళ్ల నాటిదని చెబుతారు. ఆలయ స్థాపన గురించి మరియు మారుతి మానవత్కు రావడం గురించి ఒక పురాణగాథ ఉంది: ప్రాచీన కాలంలో మానవత్ గ్రామంలో జారే అనే భక్తుడు ఉండేవారు. ఆయన మారుతిరాయుని నిస్సీమ భక్తుడు.
మానవత్కు కొంత దూరంలో ఉన్న పింపల్గావ్లోని మారుతి ఆలయానికి ఆయన ప్రతిరోజూ కాలినడకన వెళ్లి దేవుని పూజలు మరియు సేవలు చేసేవారు. వృద్ధాప్యంలో శారీరక అలసట కారణంగా జారే వారికి ప్రతిరోజూ పింపల్గావ్కు వెళ్లడం అసాధ్యమైంది. అయినప్పటికీ ఆయన తన సేవలో లోపం రానివ్వలేదు. ఆయన భక్తికి ప్రసన్నుడైన మారుతి ప్రత్యక్షమై, ఆయనతో పాటు మానవత్కు రావడానికి అంగీకరించారు. అప్పుడు దేవుడు ఒక షరతు విధించారు: ప్రయాణంలో భక్తుడు నిరంతరం ముందుకు నడవాలి మరియు ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ వెనక్కి తిరిగి చూడకూడదు. భక్తుడు వెనక్కి చూస్తే దేవుడు అక్కడే స్థిరపడతారని ఆ షరతు. జారే దేవుడిని వెనుక ఉంచి ముందుకు నడుస్తూనే ఉన్నారు. ఆయన మానవత్ గ్రామ సరిహద్దుకు, అంటే పాత వేశి (ప్రవేశ ద్వారం) వద్దకు చేరుకున్నప్పుడు, కుతూహలంతో వెనక్కి తిరిగి చూశారు. మారుతి షరతు ప్రకారం అదే క్షణాన వేశి వద్ద శాశ్వతంగా ఆగిపోయారు మరియు అక్కడే ప్రతిష్ఠితులయ్యారు. అందుకే ఈ ఆలయాన్ని ‘వేశిలోని మోటా మారుతి’ అని పిలుస్తారు. స్థానిక సంప్రదాయం ప్రకారం, ఆలయాన్ని స్థాపించిన జారే కుటుంబం యొక్క అసలు ఇంటి బావి నుండి నేరుగా ఈ మారుతి ఆలయ గర్భాలయం వరకు ఒక రహస్య భూగర్భ మార్గం ఉండేది. ఈ చారిత్రక ఆలయం ఇప్పటివరకు మూడుసార్లు జీర్ణోద్ధరణ చేయబడింది.
కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం జరిగిన జీర్ణోద్ధరణ తర్వాత ఆలయం ప్రస్తుత ఆధునిక రూపాన్ని పొందింది.
ఈ ఆలయం ఒక ఎత్తైన జగతిపై, అంటే బలమైన వేదికపై నిర్మించబడింది. ఆలయ ప్రధాన భాగంలోకి ప్రవేశించడానికి ముందు వైపు ఐదు మెట్లు ఉన్నాయి. ఈ మెట్లకు ఇరువైపులా భద్రత కోసం స్టెయిన్లెస్ స్టీల్ రెయిలింగ్లను అమర్చారు. ఆలయ ప్రధాన ద్వారం లలాటబింబం వద్ద గణేశుని సింధూర పూత పూసిన చిన్న విగ్రహం మరియు మెట్ల వద్ద కీర్తిముఖం ఉన్నాయి. ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా దీపకోష్టకాలు ఉన్నాయి. ఈ ద్వారం గుండా ఆలయ చిన్న సభా మండపంలోకి ప్రవేశిస్తారు. ఈ సభా మండపంలో గర్భాలయం ముందు నేలపై రాతితో చెక్కబడిన ఒక పెద్ద తాబేలు విగ్రహం, అంటే కూర్మశిల్పం ఉంది. సభా మండపం తర్వాత గర్భాలయ నిర్మాణం ఉంది. గర్భాలయంలో వజ్రపీఠంపై ఒక పెద్ద దేవుని గూడు ఉంది. ఈ గూడులో విగ్రహాలను ప్రతిష్ఠించారు. ఈ వజ్రపీఠంపై ఎడమ వైపున మారుతి యొక్క మొదటి సింధూర పూత పూసిన విగ్రహం ఉంది. ఈ మారుతి చేతిలో గద ఉంది. మధ్యలో మాత గజలక్ష్మి కమలాసనంపై విరాజమానమై ఉన్నారు. వారి ఇరువైపులా రెండు ఏనుగులు తమ తొండాలతో మాత లక్ష్మికి జలాభిషేకం చేస్తున్నాయి.
ఈ విగ్రహం వెనుక భాగంలో తాటి లేదా కొబ్బరి చెట్లను చెక్కారు. కుడివైపున మారుతి యొక్క రెండవ సింధూర పూత పూసిన విగ్రహం ఉంది. సాధారణంగా హనుమాన్ ఆలయాల్లో మారుతి యొక్క ఒకే విగ్రహం కనిపిస్తుంది. ఇక్కడ మాత్రం ఇద్దరు మారుతి విగ్రహాల మధ్యలో ఐశ్వర్య దేవత మాత లక్ష్మి విగ్రహం ప్రతిష్ఠితమై ఉంది. ఈ గజలక్ష్మి మరియు కవల మారుతి విగ్రహాల నిర్మాణం వెనుక ఉన్న ఖచ్చితమైన చారిత్రక కారణం స్పష్టంగా లేదు. ఈ స్థలం సమృద్ధిని ప్రసాదించేదిగా నమ్ముతారు. ఈ మూడు విగ్రహాల వెనుక రంగురంగుల గాజు ముక్కలతో, అంటే గ్లాస్ మొజాయిక్ వర్క్తో చేసిన తోరణం ఉంది.
నగర్ వాస్తుశైలిలో నిర్మించిన బహుళ రంగుల మరియు బహుళ అంతస్తుల శిఖరం ఈ ఆలయ ఆకర్షణ. ఈ శిఖరం వివిధ రంగులతో అలంకరించబడింది. శిఖరం యొక్క ప్రతి పొరపై వివిధ దేవతలు మరియు సాధువుల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. శిఖరం కింది పొర యొక్క రెండు మూలలపై రెండు ఏనుగుల శిల్పాలు, అంటే గజథర్ చెక్కబడ్డాయి. ఈ ఏనుగులు తమ తొండాలలో పుష్పమాలలను ధరించి స్వాగతం పలుకుతున్న భంగిమలో కనిపిస్తాయి. ఆలయ శిఖరంపై బంగారు కలశం ఉంది.
మానవత్లోని ఈ మోటా మారుతి మందిరంలో ఏడాది పొడవునా ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమాలు జరుగుతుంటాయి. ఇక్కడి మారుతి కోరిన కోర్కెలు తీర్చే దేవుడిగా ప్రసిద్ధి చెందడం వల్ల ప్రతిరోజూ వందలాది మంది భక్తులు దర్శనానికి వస్తుంటారు. చైత్ర పౌర్ణమి నాడు జరిగే హనుమాన్ జయంతి ఉత్సవం ఈ ఆలయంలోని అతిపెద్ద మరియు ప్రధాన వార్షిక వేడుక. ఈ రోజున మారుతిరాయుని భవ్య ప్రకటోత్సవం జరుపుకుంటారు. హనుమాన్ జయంతి సందర్భంగా మానవత్ నగరంలో మారుతిరాయుని భారీ పల్లకీ ఊరేగింపు నిర్వహిస్తారు. ఈ వేడుకలో భక్తులు సాంప్రదాయ దుస్తుల్లో పాల్గొంటారు. దీనివల్ల నగరం మొత్తం జాతర వాతావరణాన్ని సంతరించుకుంటుంది. చుట్టుపక్కల ప్రాంతాల నుండి మరియు పర్భణీ జిల్లా నుండి అనేక కుటుంబాలు ఇక్కడ మొక్కులు చెల్లిస్తాయి. మొక్కు తీరిన తర్వాత హనుమాన్ జయంతికి లేదా ప్రతి శనివారం మరియు మంగళవారం దేవునికి సింధూరం, నూనె మరియు మినుములు సమర్పించి మొక్కు తీర్చుకునే ఆచారం నేటికీ కొనసాగుతోంది. సాధారణంగా తెల్లవారుజాము నుండి రాత్రి వరకు భక్తులు ఇక్కడ దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- మానవత్ బస్ స్టాండ్ నుండి ౩ కి.మీ దూరంలో
- పర్భణీ నుండి సుమారు ౩౫ కి.మీ దూరంలో
- జిల్లాలోని అనేక నగరాల నుండి మానవత్కు ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యం ఉంది
മോട്ടാ മാരുതി ക്ഷേത്രം
ധർമ്മരാജ് ഹനുമാൻ ചൗക്ക്, മാനവത്, താലൂക്ക് മാനവത്, ജില്ല പർഭണി
പർഭണി ജില്ലയിലെ മാനവത് നഗരം ചരിത്രകാലം മുതൽക്കേ മറാഠ്വാഡ മേഖലയിലെ പ്രശസ്തമായ ഒരു വ്യാപാര കേന്ദ്രമായി അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ നഗരത്തിന്റെ സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, മതപരമായ ജീവിതത്തിൽ പഴയ മാനവതിന്റെ കവാടത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മോട്ടാ മാരുതി ക്ഷേത്രത്തിന് സവിശേഷമായ സ്ഥാനമാണുള്ളത്. ഈ ക്ഷേത്രം മാനവത് നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന ഗ്രാമദേവതയാണ്. ഇവിടുത്തെ മാരുതി നഗരത്തിന്റെ രക്ഷകനും സങ്കടമോചകനുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഗ്രാമത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം പൗരന്മാരുടെയും ദിവസം ആരംഭിക്കുന്നത് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ മാരുതിയുടെ ദർശനത്തോടെയും നാമസ്മരണയോടെയുമാണ്. പഴയ കൽക്കെട്ടിടത്തിന് ആധുനിക വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചാരുത നൽകി നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രം മാനവത് നഗരത്തിലെയും പർഭണി ജില്ലയിലെയും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ പ്രധാന ആരാധനാ കേന്ദ്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
മാനവതിലെ ഈ മോട്ടാ മാരുതി ക്ഷേത്രത്തിന് പുരാതനമായ ചരിത്രമാണുള്ളത്. ഈ സ്ഥലം ഏകദേശം ൭൦൦ മുതൽ ൮൦൦ വർഷം വരെ പഴക്കമുള്ളതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപനത്തെക്കുറിച്ചും മാരുതിയുടെ മാനവതിലേക്കുള്ള ആഗമനത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: പുരാതന കാലത്ത് മാനവത് ഗ്രാമത്തിൽ ‘ഝാരെ’ എന്ന് പേരുള്ള ഒരു ഭക്തൻ താമസിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹം മാരുതിരായന്റെ നിസീമനായ ഉപാസകനായിരുന്നു.
മാനവതിൽ നിന്ന് കുറച്ചകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പിംപൽഗാവിലെ മാരുതി ക്ഷേത്രത്തിൽ അദ്ദേഹം ദിവസവും കാൽനടയായി പോയി ദൈവത്തെ പൂജിക്കുകയും സേവിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. വാർദ്ധക്യത്തിൽ ശാരീരിക ക്ഷീണം കാരണം ഝാരെയ്ക്ക് ദിവസവും പിംപൽഗാവിലേക്ക് പോകുന്നത് അസാധ്യമായിത്തീർന്നു. എങ്കിലും അദ്ദേഹം തന്റെ സേവനത്തിൽ മുടക്കം വരുത്തിയില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച മാരുതി അദ്ദേഹത്തിന് നേരിട്ട് ദർശനം നൽകുകയും തന്നോടൊപ്പം മാനവതിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ ദൈവം അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു: യാത്രയ്ക്കിടയിൽ ഭക്തൻ നിരന്തരം മുന്നോട്ട് നടക്കണം, ഒരു കാരണവശാലും തിരിഞ്ഞു നോക്കരുത്. ഭക്തൻ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയാൽ ദൈവം ആ സ്ഥലത്ത് തന്നെ കുടിയിരിക്കും എന്നതായിരുന്നു ആ നിബന്ധന. ഝാരെ ദൈവത്തെ പിന്നിൽ നിർത്തി മുന്നോട്ട് നടന്നു. അദ്ദേഹം മാനവത് ഗ്രാമത്തിന്റെ അതിർത്തിയിൽ, അതായത് പഴയ കവാടത്തിന് സമീപം എത്തിയപ്പോൾ കൗതുകം കൊണ്ട് പിന്നിലേക്ക് നോക്കി. നിബന്ധനയനുസരിച്ച് മാരുതി ആ നിമിഷം തന്നെ കവാടത്തിൽ ശാശ്വതമായി നിലയുറപ്പിക്കുകയും അവിടെത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠിതനാവുകയും ചെയ്തു. ഇതുകൊണ്ടാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തെ ‘കവാടത്തിലെ മോട്ടാ മാരുതി’ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ച ഝാരെ കുടുംബത്തിന്റെ മൂലവീട്ടിലെ കിണറ്റിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ഈ മാരുതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് ഒരു രഹസ്യ ഭൂഗർഭ പാത ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രം ഇതുവരെ മൂന്ന് തവണ പുനരുദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നടന്ന പുനരുദ്ധാരണത്തിന് ശേഷം ക്ഷേത്രത്തിന് ഇപ്പോഴത്തെ ആധുനിക രൂപം ലഭിച്ചു.
ഈ ക്ഷേത്രം ഒരു ഉയർന്ന ജഗതിയിൽ, അതായത് ബലമുള്ള തറയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ മുൻവശത്ത് അഞ്ച് പടികളുണ്ട്. ഈ പടികളുടെ ഇരുവശത്തും സുരക്ഷയ്ക്കായി സ്റ്റെയിൻലെസ് സ്റ്റീൽ കൈവരികൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന കവാടത്തിന്റെ ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണപതിയുടെ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ ചെറിയ വിഗ്രഹവും പടികൾക്ക് സമീപം കീർത്തിമുഖവുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും ദീപസ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. ഈ കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചെറിയ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിൽ തറയിൽ കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത വലിയൊരു ആമയുടെ വിഗ്രഹം, അതായത് കൂർമ്മശില്പം ഉണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുന്നിലായി ഗർഭഗൃഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിന് മുകളിൽ വലിയൊരു ദേവാലയമുണ്ട്. ഈ ദേവാലയത്തിലാണ് വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ വജ്രപീഠത്തിൽ ഇടതുവശത്തായി മാരുതിയുടെ ആദ്യത്തെ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ മാരുതിയുടെ കയ്യിൽ ഗദയുണ്ട്. മധ്യഭാഗത്ത് മാതാ ഗജലക്ഷ്മി കമലാസനത്തിൽ വിരാജിക്കുന്നു. അവരുടെ ഇരുവശത്തുനിന്നും രണ്ട് ആനകൾ തുമ്പിക്കൈകൊണ്ട് മാതാ ലക്ഷ്മിക്ക് ജലാഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു.
ഈ വിഗ്രഹത്തിന് പിന്നിലായി തെങ്ങിന്റെ, അതായത് നാളികേര വൃക്ഷങ്ങളുടെ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. വലതുവശത്ത് മാരുതിയുടെ രണ്ടാമത്തെ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ വിഗ്രഹമുണ്ട്. സാധാരണയായി ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ മാരുതിയുടെ ഒരു വിഗ്രഹം മാത്രമേ കാണാറുള്ളൂ. എന്നാൽ ഇവിടെ രണ്ട് മാരുതി വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് നടുവിലായി ഐശ്വര്യദേവതയായ മാതാ ലക്ഷ്മിയുടെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ഗജലക്ഷ്മിയുടെയും ഇരട്ട മാരുതികളുടെയും ഘടനയ്ക്ക് പിന്നിലെ കൃത്യമായ ചരിത്രപരമായ കാരണം വ്യക്തമല്ല. ഈ സ്ഥലം സമൃദ്ധി നൽകുന്നതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ മൂന്ന് വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് പിന്നിലായി ഗ്ലാസ് മൊസൈക്ക് വർക്കിലുള്ള മനോഹരമായ അലങ്കാരപ്പണികളുണ്ട്.
നാഗര വാസ്തുശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ച ബഹുവർണ്ണവും ബഹുനിലയുമുള്ള ഗോപുരം ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആകർഷണമാണ്. ഈ ഗോപുരം വിവിധ നിറങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗോപുരത്തിന്റെ ഓരോ തട്ടിലും വിവിധ ദേവീദേവന്മാരുടെയും സന്യാസിമാരുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഗോപുരത്തിന്റെ താഴത്തെ തട്ടിന്റെ ഇരുമൂലകളിലും രണ്ട് ആനകളുടെ ശില്പങ്ങൾ, അതായത് ഗജതരം കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ആനകൾ തുമ്പിക്കൈയിൽ പുഷ്പമാലയേന്തി സ്വാഗതം ചെയ്യുന്ന ഭാവത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. ക്ഷേത്രഗോപുരത്തിന് മുകളിൽ സ്വർണ്ണ കലശമുണ്ട്.
മാനവതിലെ ഈ മോട്ടാ മാരുതി ക്ഷേത്രത്തിൽ വർഷം മുഴുവനും മതപരമായ പരിപാടികൾ നടക്കാറുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ മാരുതി പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ഫലം നൽകുന്ന ദൈവമായി അറിയപ്പെടുന്നതിനാൽ ദിവസവും നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. ചൈത്ര പൗർണ്ണമിയിൽ നടക്കുന്ന ഹനുമാൻ ജയന്തി ഉത്സവമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ വാർഷികാഘോഷം. ഈ ദിവസം മാരുതിരായന്റെ भव्यമായ പ്രകോട്ടോത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. ഹനുമാൻ ജയന്തിയോട് അനുബന്ധിച്ച് മാനവത് നഗരത്തിൽ മാരുതിരായന്റെ വലിയ പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്ര നടത്താറുണ്ട്. ഈ ആഘോഷത്തിൽ പരമ്പരാഗത വേഷം ധരിച്ച് ഭക്തർ പങ്കെടുക്കുന്നു. ഇതോടെ നഗരം മുഴുവൻ ഒരു ഉത്സവ പ്രതീതിയിലാകുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും പർഭണി ജില്ലയിൽ നിന്നുമുള്ള നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ ഇവിടെ നേർച്ചകൾ നേരുന്നു. നേർച്ച പൂർത്തിയായാൽ ഹനുമാൻ ജയന്തിക്കോ അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ ശനിയാഴ്ചയും ചൊവ്വാഴ്ചയും ദൈവത്തിന് സിന്ദൂരം, എണ്ണ, ഉഴുന്ന് എന്നിവ സമർപ്പിച്ച് നേർച്ച വീട്ടുന്ന പതിവ് ഇന്നും തുടരുന്നു. സാധാരണയായി പുലർച്ചെ മുതൽ രാത്രി വൈകി വരെ ഭക്തർക്ക് ഇവിടെ ദർശനം നടത്താം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- മാനവത് ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൩ കി.മീ അകലെ
- പർഭണിയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൩൫ കി.മീ അകലെ
- ജില്ലയിലെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും മാനവതിലേക്ക് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമുണ്ട്
ಮೋಟಾ ಮಾರುತಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಧರ್ಮರಾಜ ಹನುಮಾನ್ ಚೌಕ್, ಮಾನವತ್, ತಾ. ಮಾನವತ್, ಜಿ. ಪರಭಣಿ
ಪರಭಣಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಾನವತ್ ನಗರವು ಇಡೀ ಮರಾಠವಾಡ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ನಗರದ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಮಾನವತ್ನ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಬಳಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಮೋಟಾ ಮಾರುತಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸ್ಥಾನವು ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಮಾನವತ್ ನಗರದ ಮುಖ್ಯ ಗ್ರಾಮ ದೇವತೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮಾರುತಿಯನ್ನು ನಗರದ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಮೋಚಕ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಬಹುತೇಕ ನಾಗರಿಕರ ದಿನವು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮಾರುತಿಯ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಗೆ ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಪರ್ಶ ನೀಡಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಮಾನವತ್ ನಗರ ಮತ್ತು ಪರಭಣಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ಪ್ರಮುಖ ಶ್ರದ್ಧಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ಮಾನವತ್ನ ಈ ಮೋಟಾ ಮಾರುತಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು. ಈ ಸ್ಥಳವು ಸುಮಾರು ೭೦೦ ರಿಂದ ೮೦೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಮಾರುತಿಯು ಮಾನವತ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಕುರಿತಾದ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾನವತ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಝಾರೆ ಎಂಬ ಭಕ್ತರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಾರುತಿರಾಯನ ಪರಮ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು.
ಮಾನವತ್ನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪಿಂಪಲ್ಗಾಂವ್ನ ಮಾರುತಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ದೇವರ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ವಯಸ್ಸಾದ ಮೇಲೆ ದೈಹಿಕ ಆಯಾಸದಿಂದಾಗಿ ಝಾರೆ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಪಿಂಪಲ್ಗಾಂವ್ಗೆ ಹೋಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದರೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆ ಉಂಟಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಈ ಭಕ್ತಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿದ ಮಾರುತಿಯು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ದರ್ಶನ ನೀಡಿ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾನವತ್ಗೆ ಬರಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಆಗ ದೇವರು ಅವರ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಷರತ್ತನ್ನು ವಿಧಿಸಿದನು: ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಂದೆ ನಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೂ ಹಿಂದೆ ತಿರುಗಿ ನೋಡಬಾರದು. ಭಕ್ತನು ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದರೆ ದೇವರು ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಆ ಷರತ್ತಾಗಿತ್ತು. ಝಾರೆ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಹಿಂದೆ ಬಿಟ್ಟು ಮುಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಾನವತ್ ಗ್ರಾಮದ ಗಡಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಹಳೆಯ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಬಂದಾಗ, ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಹಿಂದೆ ತಿರುಗಿ ನೋಡಿದರು. ಷರತ್ತಿನಂತೆ ಮಾರುತಿಯು ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿಂತನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದನು. ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ‘ವೇಶೀತಲಾ ಮೋಟಾ ಮಾರುತಿ’ (ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ದೊಡ್ಡ ಮಾರುತಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಝಾರೆ ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲ ಮನೆಯ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಈ ಮಾರುತಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯವರೆಗೆ ಒಂದು ಗುಪ್ತ ಸುರಂಗ ಮಾರ್ಗವಿತ್ತು. ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಧುನಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಎತ್ತರದ ಜಗಲಿಯ ಮೇಲೆ ಅಂದರೆ ಬಲವಾದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಐದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟೀಲ್ನ ಕೈಪಿಡಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಲಲಾಟಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಸಣ್ಣ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಬಳಿ ಕೀರ್ತಿಮುಖವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಣ್ಣ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಎದುರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಮೆಯ ಮೂರ್ತಿ ಅಂದರೆ ಕೂರ್ಮಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ರಚನೆಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಜ್ರಪೀಠದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾರುತಿಯ ಮೊದಲ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮಾರುತಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆ ಇದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತಾ ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ ವಿರಾಜಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಿಂದ ಎರಡು ಆನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸೊಂಡಿಲಿನಿಂದ ಮಾತಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಜಲಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ.
ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನ ಮರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾರುತಿಯ ಎರಡನೇ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರುತಿಯ ಒಂದೇ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಾರುತಿ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯದ ದೇವತೆ ಮಾತಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಅವಳಿ ಮಾರುತಿಗಳ ರಚನೆಯ ಹಿಂದಿನ ನಿಖರವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರಣ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ತಾಣವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರೂ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ತುಣುಕುಗಳ ಅಂದರೆ ಗ್ಲಾಸ್ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕೆಲಸದ ಕೆತ್ತನೆಯಿರುವ ಕಮಾನು ಇದೆ.
ನಾಗರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಬಹುಬಣ್ಣದ ಮತ್ತು ಬಹುಮಹಡಿಯ ಶಿಖರವು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿಖರವನ್ನು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಖರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರುಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ಕೆಳಗಿನ ಹಂತದ ಎರಡೂ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಆನೆಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಅಂದರೆ ಗಜಥರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸೊಂಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಹೂಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಿರುವ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಕಳಶವಿದೆ.
ಮಾನವತ್ನ ಈ ಮೋಟಾ ಮಾರುತಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮಾರುತಿಯು ಬೇಡಿದ ವರವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವರೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಚೈತ್ರ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ನಡೆಯುವ ಹನುಮಾನ್ ಜಯಂತಿ ಉತ್ಸವವು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನ ಮಾರುತಿರಾಯನ ಭವ್ಯ ಪ್ರಕಟೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹನುಮಾನ್ ಜಯಂತಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ಮಾನವತ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಾರುತಿರಾಯನ ಭವ್ಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಗೆ ತೊಟ್ಟು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ಇಡೀ ನಗರಕ್ಕೆ ಜಾತ್ರೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಬರುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಐದು ಕ್ರೋಶಗಳ ಪ್ರದೇಶದ ಮತ್ತು ಪರಭಣಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹರಕೆ ಹೊರುತ್ತಾರೆ. ಹರಕೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಹನುಮಾನ್ ಜಯಂತಿಯಂದು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರ ಮತ್ತು ಮಂಗಳವಾರ ದೇವರಿಗೆ ಸಿಂಧೂರ, ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದಿನ ಬೇಳೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಹರಕೆ ತೀರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿ ತಡವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಮಾನವತ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಪರಭಣಿಯಿಂದ ಸುಮಾರು ೩೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಮಾನವತ್ಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
মোটা মারুতি মন্দির
ধর্মরাজ হনুমান চক, মানওয়াত, তালুকা মানওয়াত, জেলা পারভানি
পারভানি জেলার মানওয়াত শহরটি সমগ্র মারাঠওয়াড়া অঞ্চলে ঐতিহাসিক কাল থেকেই একটি বিখ্যাত বাণিজ্যিক কেন্দ্র হিসেবে পরিচিত। এই শহরের সামাজিক, সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় জীবনে পুরনো মানওয়াতের প্রবেশদ্বারে অবস্থিত মোটা মারুতি মন্দিরের স্থান অনন্য। এই মন্দিরটি মানওয়াত শহরের প্রধান গ্রামদেবতা। এখানকার মারুতিকে শহরের রক্ষক এবং সংকটমোচনকারী মনে করা হয়। গ্রামের অধিকাংশ নাগরিকের দিনের শুরু হয় এই মন্দিরে মারুতির দর্শন এবং নামস্মরণের মাধ্যমে। পুরনো পাথরের কাঠামোর সাথে আধুনিক স্থাপত্যকলার সমন্বয়ে নির্মিত এই মন্দিরটি মানওয়াত শহর ও পারভানি জেলার হাজার হাজার ভক্তের প্রধান শ্রদ্ধাস্থল হয়ে উঠেছে।
মানওয়াতের এই মোটা মারুতি মন্দিরের ইতিহাস প্রাচীন। এই স্থানটি প্রায় ৭০০ থেকে ৮০০ বছর পুরনো বলে মনে করা হয়। মন্দির প্রতিষ্ঠা এবং মারুতির মানওয়াতে আগমন সম্পর্কে কিংবদন্তি এই যে, প্রাচীনকালে মানওয়াত গ্রামে ঝারে নামের এক ভক্ত বাস করতেন। তিনি মারুতিরায়ের পরম উপাসক ছিলেন।
মানওয়াত থেকে কিছুটা দূরে অবস্থিত পিম্পলগাঁওয়ের মারুতি মন্দিরে তিনি প্রতিদিন পায়ে হেঁটে গিয়ে দেবের পূজা-অর্চনা ও সেবা করতেন। বার্ধক্যে শারীরিক ক্লান্তির কারণে ঝারের পক্ষে প্রতিদিন পিম্পলগাঁও যাওয়া অসম্ভব হয়ে পড়েছিল। তবুও তিনি তাঁর সেবায় কোনো ব্যাঘাত ঘটতে দেননি। তাঁর এই ভক্তিতে প্রসন্ন হয়ে মারুতি তাঁকে প্রত্যক্ষ দর্শন দেন এবং তাঁর সাথে মানওয়াতে আসতে সম্মত হন। তখন দেব তাঁর সামনে একটি শর্ত রাখেন যে, যাত্রাপথে ভক্তকে ক্রমাগত সামনের দিকে চলতে হবে এবং কোনো অবস্থাতেই পিছনে ফিরে তাকানো যাবে না। ভক্ত পিছনে তাকালে দেব সেই স্থানেই প্রতিষ্ঠিত হবেন, এমনটাই ছিল সেই শর্ত। ঝারে দেবকে পিছনে রেখে সামনের দিকে চলতে থাকেন। তিনি যখন মানওয়াত গ্রামের সীমানায় অর্থাৎ পুরনো প্রবেশদ্বারের কাছে পৌঁছান, তখন কৌতূহলবশত তিনি পিছনে ফিরে তাকান। শর্তানুসারে মারুতি সেই মুহূর্তেই প্রবেশদ্বারে চিরতরে থেমে যান এবং সেখানেই তাঁর প্রতিষ্ঠা হয়। এই কারণেই এই মন্দিরটিকে ‘বেশীতলা মোটা মারুতি’ বলা হয়। স্থানীয় ঐতিহ্য অনুসারে, মন্দির স্থাপনকারী ঝারে পরিবারের আদি বাড়ির কুয়ো থেকে সরাসরি এই মারুতি মন্দিরের গর্ভগৃহ পর্যন্ত একটি গোপন সুড়ঙ্গপথ ছিল। এই ঐতিহাসিক মন্দিরটি এ পর্যন্ত তিনবার সংস্কার করা হয়েছে।
কয়েক বছর আগে হওয়া সংস্কারের পর মন্দিরটি বর্তমানের আধুনিক রূপ লাভ করেছে।
এই মন্দিরটি একটি উঁচু জগতি বা মজবুত বেদির ওপর নির্মিত। মন্দিরের মূল অংশে প্রবেশের জন্য সামনের দিকে পাঁচটি ধাপ রয়েছে। এই ধাপগুলোর উভয় পাশে নিরাপত্তার জন্য স্টেইনলেস স্টিলের রেলিং বসানো হয়েছে। মন্দিরের প্রধান প্রবেশদ্বারের ললাটবিম্বে গণেশের সিঁদুরচর্চিত ছোট মূর্তি এবং ধাপের কাছে কীর্তিমুখ রয়েছে। প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে দীপকক্ষ রয়েছে। এই প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের ছোট সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। এই সভামণ্ডপে গর্ভগৃহের সামনে মাটিতে পাথরে খোদাই করা একটি বড় কচ্ছপ মূর্তি অর্থাৎ কূর্মশিল্প রয়েছে। সভামণ্ডপের সামনে গর্ভগৃহের গঠন। গর্ভগৃহে বজ্রপীঠের ওপর একটি বড় সিংহাসন রয়েছে। এই সিংহাসনে মূর্তিগুলো প্রতিষ্ঠিত। এই বজ্রপীঠের বাম দিকে মারুতির প্রথম সিঁদুরচর্চিত মূর্তি রয়েছে। এই মারুতির হাতে গদা আছে। মাঝখানে মাতা গজলক্ষ্মী কমলাসনে বিরাজমান। তাঁদের উভয় পাশে দুটি হাতি তাদের শুঁড় দিয়ে মাতা লক্ষ্মীর ওপর জলাভিষেক করছে।
এই মূর্তির পিছনের দিকে নারকেল গাছ খোদাই করা আছে। ডানদিকে মারুতির দ্বিতীয় সিঁদুরচর্চিত মূর্তি রয়েছে। সাধারণত হনুমান মন্দিরগুলোতে কেবল মারুতির একটিই মূর্তি দেখা যায়। এখানে কিন্তু দুটি মারুতি মূর্তির মাঝখানে ঐশ্বর্যের দেবী মাতা লক্ষ্মীর মূর্তি প্রতিষ্ঠিত। এই গজলক্ষ্মী এবং যমজ মারুতির কাঠামোর পেছনের সঠিক ঐতিহাসিক কারণ স্পষ্ট নয়। এই স্থানটি সমৃদ্ধি প্রদানকারী বলে মানা হয়। এই তিনটি মূর্তির পিছনে কাঁচের রঙিন টুকরো অর্থাৎ গ্লাস মোজাইক ওয়ার্কের কারুকার্যময় তোরণ রয়েছে।
নাগর স্থাপত্যশৈলীর আদলে নির্মিত বহুরঙা এবং বহুতল শিখর এই মন্দিরের আকর্ষণ। এই শিখরটি বিভিন্ন রঙে সাজানো। শিখরের প্রতিটি স্তরে বিভিন্ন দেবী-দেবতা এবং সন্তদের মূর্তি রয়েছে। শিখরের নিচের স্তরের দুই কোণায় দুটি হাতির ভাস্কর্য অর্থাৎ গজস্তর খোদাই করা আছে। এই হাতিগুলো তাদের শুঁড়ে পুষ্পমাল্য ধারণ করে স্বাগত জানানোর ভঙ্গিমায় রয়েছে। মন্দিরের শিখরে সোনালী কলস আছে।
মানওয়াতের এই মোটা মারুতি মন্দিরে সারা বছর ধর্মীয় অনুষ্ঠানের ভিড় থাকে। এখানকার মারুতি মনোবাঞ্ছা পূরণকারী দেবতা হিসেবে বিখ্যাত হওয়ায় প্রতিদিন শত শত ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন। চৈত্র পূর্ণিমায় অনুষ্ঠিত হনুমান জয়ন্তী উৎসব এই মন্দিরের সবচেয়ে বড় এবং প্রধান বার্ষিক অনুষ্ঠান। এই দিনে মারুতিরায়ের भव्य প্রকট উৎসব পালন করা হয়। হনুমান জয়ন্তী উপলক্ষে মানওয়াত শহরে মারুতিরায়ের বিশাল পালকি বের করা হয়। এই অনুষ্ঠানে ঐতিহ্যবাহী পোশাকে ভক্তরা অংশগ্রহণ করেন। এর ফলে পুরো শহরটি মেলায় পরিণত হয়। আশেপাশের পঞ্চক্রোশী এবং পারভানি জেলার অনেক পরিবার এখানে মানত করে। মানত পূর্ণ হলে হনুমান জয়ন্তীতে অথবা প্রতি শনি ও মঙ্গলবার দেবকে সিঁদুর, তেল এবং বিউলির ডাল অর্পণ করে মানত পূরণ করার প্রথা আজও পালন করা হয়। সাধারণত ভোর থেকে গভীর রাত পর্যন্ত ভক্তরা এখানে দর্শন করতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- মানওয়াত বাস স্ট্যান্ড থেকে ৩ কিমি দূরত্বে
- পারভানি থেকে প্রায় ৩৫ কিমি দূরত্বে
- জেলার অনেক শহর থেকে মানওয়াতের জন্য এসটি (ST) বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকার ও খাওয়ার সুবিধা আছে
ਮੋਟਾ ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਰ
ਧਰਮਰਾਜ ਹਨੂੰਮਾਨ ਚੌਕ, ਮਾਨਵਤ, ਤਾ. ਮਾਨਵਤ, ਜਿ. ਪਰਭਣੀ
ਪਰਭਣੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਮਾਨਵਤ ਸ਼ਹਿਰ ਪੂਰੇ ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਪਾਰਕ ਮੰਡੀ ਵਜੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਨਵਤ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ (ਵੇਸ਼) ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਮੋਟਾ ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਥਾਨ ਬੇਹੱਦ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਮਾਨਵਤ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮਾਰੂਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਸੰਕਟਮੋਚਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਾਰੂਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇਹ ਮੰਦਰ ਮਾਨਵਤ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਪਰਭਣੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮਾਨਵਤ ਦੇ ਇਸ ਮੋਟੇ ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਾਨ ਲਗਭਗ ੭੦੦ ਤੋਂ ੮੦੦ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਮਾਰੂਤੀ ਦੇ ਮਾਨਵਤ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਮਾਨਵਤ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਝਾਰੇ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਭਗਤ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਮਾਰੂਤੀ ਰਾਏ ਦੇ ਅਨਿੰਨ ਉਪਾਸਕ ਸਨ।
ਮਾਨਵਤ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਪਿੰਪਲਗਾਂਵ ਦੇ ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰੋਜ਼ ਪੈਦਲ ਜਾ ਕੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ-ਅਰਚਨਾ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਮਰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਥਕਾਵਟ ਕਾਰਨ ਝਾਰੇ ਜੀ ਲਈ ਰੋਜ਼ ਪਿੰਪਲਗਾਂਵ ਜਾਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ ਭਗਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਮਾਰੂਤੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਖਿਆਤ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਨਵਤ ਆਉਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖੀ ਕਿ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਭਗਤ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਅੱਗੇ ਚੱਲਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ। ਸ਼ਰਤ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਭਗਤ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਦੇਵਤਾ ਉਸੇ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਝਾਰੇ ਜੀ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਅੱਗੇ ਚੱਲਦੇ ਰਹੇ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਾਨਵਤ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹੱਦ ‘ਤੇ, ਯਾਨੀ ਪੁਰਾਣੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ (ਵੇਸ਼) ਕੋਲ ਪਹੁੰਚੇ, ਤਾਂ ਉਤਸੁਕਤਾ ਵੱਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖ ਲਿਆ। ਸ਼ਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਰੂਤੀ ਉਸੇ ਪਲ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ‘ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰੁਕ ਗਏ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋ ਗਈ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ‘ਵੇਸ਼ੀਤਲਾ ਮੋਟਾ ਮਾਰੂਤੀ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੰਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਝਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੂਲ ਘਰ ਦੇ ਖੂਹ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਿੱਧਾ ਇਸ ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਤੱਕ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਸੁਰੰਗ ਮਾਰਗ ਸੀ। ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੰਦਰ ਦਾ ਹੁਣ ਤੱਕ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਏ ਜੀਰੋਧਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਜਗਤੀ ਯਾਨੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸਾਹਮਣੇ ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸਟੇਨਲੈੱਸ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਰੇਲਿੰਗਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਛੋਟੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਪੌੜੀਆਂ ਕੋਲ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਦੀਪ-ਖੰਭੇ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕੱਛੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਯਾਨੀ ਕੂਰਮ-ਸ਼ਿਲਪ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਅੱਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਹੈ। ਇਸ ਸਿੰਘਾਸਣ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਮਾਰੂਤੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਰੂਤੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਗਦਾ ਹੈ। ਵਿਚਕਾਰ ਮਾਤਾ ਗਜਲਕਸ਼ਮੀ ਕਮਲਾਸਨ ‘ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਦੋ ਹਾਥੀ ਆਪਣੀ ਸੁੰਢ ਨਾਲ ਮਾਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ‘ਤੇ ਜਲਾਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਨਾਰੀਅਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਮਾਰੂਤੀ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਰੂਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਹੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੋ ਮਾਰੂਤੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਐਸ਼ਵਰਿਆ ਦੀ ਦੇਵੀ ਮਾਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਗਜਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਜੁੜਵਾਂ ਮਾਰੂਤੀਆਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਸਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਰਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਾਨ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰੰਗੀਨ ਕੱਚ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਯਾਨੀ ਗਲਾਸ ਮੋਜ਼ੇਕ ਵਰਕ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲੀ ਮਹਿਰਾਬ ਹੈ।
ਨਾਗਰ ਵਾਸਤੂਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਤਰਜ਼ ‘ਤੇ ਬਣਿਆ ਬਹੁ-ਰੰਗੀ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਸ਼ਿਖਰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਿਖਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਿਖਰ ਦੀ ਹਰ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਿਖਰ ਦੀ ਹੇਠਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਕੋਨਿਆਂ ‘ਤੇ ਦੋ ਹਾਥੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਯਾਨੀ ਗਜਥਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਹਾਥੀ ਆਪਣੀ ਸੁੰਢ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਫੜ ਕੇ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸ਼ਿਖਰ ‘ਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਲਸ਼ ਹੈ।
ਮਾਨਵਤ ਦੇ ਇਸ ਮੋਟੇ ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਭਰ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਰੌਣਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮਾਰੂਤੀ ਦੇ ਮਨੋਕਾਮਨਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਚੈਤਰ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਉਤਸਵ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਸਮਾਗਮ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਮਾਰੂਤੀ ਰਾਏ ਦਾ ਭਵਯ ਪ੍ਰਗਟ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਮਾਨਵਤ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮਾਰੂਤੀ ਰਾਏ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਾਲਕੀ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਮੇਲੇ ਦਾ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਅਤੇ ਪਰਭਣੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਥੇ ਸੁੱਖਣਾ ਸੁੱਖਦੇ ਹਨ। ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਨੂੰ ਜਾਂ ਹਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਅਤੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਸਿੰਦੂਰ, ਤੇਲ ਅਤੇ ਉੜਦ ਅਰਪਣ ਕਰਕੇ ਸੁੱਖਣਾ ਲਾਹੁਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਅੱਜ ਵੀ ਨਿਭਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਦੇਰ ਰਾਤ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਮਾਨਵਤ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੩ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪਰਭਣੀ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੩੫ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਮਾਨਵਤ ਲਈ ਐਸਟੀ (ST) ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
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विश्वनाथ देवस्थान श्री क्षेत्र इसाद, ता. गंगाखेड, जि. परभणी
अधिक माहितीVishwanath Devasthan Shri Kshetra Isad, Taluka Gangakhed, District Parbhani
View Detailsविश्वनाथ देवस्थान श्री क्षेत्र इसाद, तालुका गंगाखेड, जिला परभणी
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अंधारवड हनुमान मंदिर मानवत, ता. मानवत, जि. परभणी
अधिक माहितीAndharvad Hanuman Temple Manwat, Taluka Manwat, District Parbhani
View Detailsअंधारवाड हनुमान मंदिर मानवत, तालुका मानवत, जिला परभणी
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अंबिका देवी मंदिर गंगाखेड, ता. गंगाखेड, जि. परभणी
अधिक माहितीAmbika Devi Temple Gangakhed, Taluka Gangakhed, District Parbhani
View Detailsअम्बिका देवी मंदिर गंगाखेड़, तालुका गंगाखेड़, जिला परभणी
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