मोरेश्वर मंदिर
गंगामसला, ता. माजलगाव, जि. बीड
महाराष्ट्र राज्याच्या समृद्ध सांस्कृतिक आणि आध्यात्मिक पटलावर मराठवाड्याचे स्थान अनन्यसाधारण आहे. संत आणि महंतांची भूमी म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या या प्रदेशात अनेक प्राचीन मंदिरे विखुरलेली आहेत, जी धार्मिक महत्त्वासोबतच तत्कालीन इतिहासाची आणि प्रगत वास्तुशास्त्राची साक्ष देतात. यातीलच एक मंदिर माजलगाव तालुक्यातील, गंगामसला या गावात, गोदावरी नदीच्या पात्रात वसलेले आहे. पुणे जिल्ह्यातील मोरगाव येथील अष्टविनायकापैकी आद्यपीठ असलेल्या मयूरेश्वराशी नामसाधर्म्य आणि पौराणिक साधर्म्य असलेले गंगामसला येथील हे मंदिर ‘प्रति मोरेश्वर मंदिर’ म्हणून ओळखले जाते.
मोरेश्वर गणपतीची कथा अशी की प्राचीन काळी सिंधू नावाच्या दैत्याने पृथ्वीवर प्रचंड उच्छाद मांडला होता. सर्व भक्तगण व अगदी देवादिकांच्या वाट्यालाही हा त्रास येऊ लागला, तेव्हा सर्व देवांनी गणपतीचा धावा केला. गणपतीने मोरावर आरूढ होऊन सिंधू दैत्याचा वध केला, म्हणून या गणपतीला मोरेश्वर हे नाव पडले. या मोरेश्वराची देशात अनेक मंदिरे आहेत. या गणेशाचे दुसरे नाव भालचंद्र असेही आहे. त्याबाबत अशी मान्यता आहे की या ठिकाणी चंद्राने तपश्चर्या करून गणपतीस प्रसन्न केले व येथे त्याची स्थापना केली, म्हणून त्यास भालचंद्र असे नाव पडले.
गणपती हे पेशव्यांचे कुलदैवत होय. हरिपंत फडके हे पेशवाईतील एक अत्यंत धुरंधर राजकारणी आणि शूर सेनापती होते. नाना फडणवीस यांचे ते उजवे हात मानले जात. मराठा साम्राज्याची घडी बसवण्यात त्यांचा सिंहाचा वाटा होता. हरिपंत फडके हे स्वतः मोठे गणेशभक्त होते. त्यांच्या भक्तीची साक्ष देणारी अनेक मंदिरे महाराष्ट्रात आढळतात. त्यापैकी पुण्यातील रविवार पेठेत असलेले फडके गणपती मंदिर, अष्टविनायकांपैकी एक असलेल्या सिद्धटेकच्या मंदिराचा सभामंडप आणि नगारखाना त्यांनी बांधल्याचे ऐतिहासिक पुरावे आहेत.
मराठवाड्यातील मोहिमेवर असताना वा या भागाचा कारभार पाहत असताना, १७७० ते १७९० या काळात त्यांनी या प्राचीन स्थानावर या मंदिराची उभारणी केली. एका लोकआख्यायिकेनुसार, युद्धासाठी जात असताना माधवराव पेशव्यांचा हत्ती या ठिकाणी नदीच्या गाळात अडकला. तेव्हा नदीपात्रात असलेल्या मोरेश्वर गणपतीला त्यांनी मंदिराचा जीर्णोद्धार करण्याचा नवस केला व त्यांचा हत्ती गाळातून सुखरूप बाहेर पडला. त्यामुळे माधवराव पेशव्यांनी येथे मराठा शैलीतील दगडी मंदिर बांधले.
गंगामसला हे गाव बीड आणि परभणी जिल्ह्यांच्या सीमेवर आहे. गोदावरी नदी या ठिकाणी विस्तीर्ण पात्रातून वाहते आणि या पात्राच्या मधोमध एका उंचवट्यावर (River Island) हे मंदिर आहे. गावापासून जवळ गोदावरी नदीच्या काठावर मंदिराचे प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वारासमोरील पेव्हर ब्लॉकने आच्छादित मैदानात पूजा साहित्याची व खाद्यपदार्थांची दुकाने आहेत. प्रवेशद्वारात दोन्ही बाजूला दोन चौथरे आणि त्यावर नक्षीदार स्तंभ आहेत. या प्रवेशद्वाराच्या सज्जावर तीन मेघडंबरी व त्यात देवमूर्ती आहेत. सज्जावर दोन्ही बाजूला मयूर शिल्पे आहेत. संपूर्ण प्रवेशद्वार धातूच्या पत्र्याने आच्छादित आहे. त्यावर पानाफुलांची नक्षी आहे.
प्रवेशद्वारापासून मंदिरापर्यंतच्या मार्गावर सुरुवातीला ४५ पायऱ्या उतरून पुढे नदीपात्रातून यावे लागते. पायऱ्यांच्या दोन्ही बाजूला लोखंडी सुरक्षा कठडे आहेत. मंदिर पाषाणी चौथऱ्यावर उभे आहे. मंदिराचे प्रवेशद्वार नदीपात्राकडे आहे. चौथऱ्यास पात्राकडील बाजूला सुमारे सात पायऱ्या आहेत. चौथऱ्याचा प्रवेशद्वारासमोरील सुमारे पाच फूट रुंद भाग काही इंच खोलगट आहे. येथे मध्यभागी कासव शिल्प आहे. मंदिराच्या दर्शनी भिंतीत प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला देवकोष्ठके आहेत. त्यात शेंदूरचर्चित प्राचीन मूर्ती आहेत. प्रवेशद्वाराच्या द्वारशाखांवर उभ्या धारेची नक्षी आहे, तर ललाटबिंबावर गणपती शिल्प आहे. मंडारकावर मध्यभागी चक्र आहे व दोन्ही बाजूला सिंह शिल्पे आहेत.
मंदिराचा आतील भाग प्रवेशद्वारापेक्षा खोलगट आहे. आत उतरण्यासाठी तीन पायऱ्या आहेत. मंदिरात चारही भिंतीत देवकोष्ठके आहेत व त्यामध्ये विविध देवतांच्या मूर्ती आहेत. मंदिराच्या चारही कोपऱ्यांत अर्धचंद्राकार लघू कमानी आहेत.
मंदिरात मागील भिंतीलगत वज्रपीठावर गणेशाची शेंदूरचर्चित स्वयंभू पाषाण मूर्ती आहे. मूर्तीचे नेत्र, सोंड आणि चंद्रटिळा चांदीचे आहेत. ही मूर्ती कोरीव नक्षीदार पाषाणी मखरात विराजमान आहे. मखरात दोन्ही बाजूला नक्षीदार स्तंभ आहेत आणि त्यावर महिरपी तोरण आहे. तोरणावर दोन्ही कोपऱ्यांत चक्र नक्षी आहे. मंदिराचे छत भिंतींवर तोलले गेले आहे. हे छत एकावर एक ठेवलेल्या वर्तुळाकार पाषाणांनी साकारले आहे. वितानावर चक्राकार नक्षी आहे. मंदिराच्या छतावर चौकोनी उताराचे शिखर आहे. शिखरावर कळस व ध्वजपताका आहे.
देशातील अनेक मंदिरे ही नदीच्या काठावर आहेत. नदीच्या प्रवाहाच्या आतमध्ये, पात्राच्या मध्यभागी मंदिर उभारणे ही वास्तुशास्त्रीयदृष्ट्या अत्यंत आव्हानात्मक बाब आहे. गंगामसला येथील या मंदिराचे हेच सर्वात मोठे वैशिष्ट्य आहे. हे मंदिर गोदावरीच्या प्रवाहाच्या मध्यभागी आहे. त्यामुळे पावसाळ्यात जेव्हा नदीला पूर येतो, तेव्हा मंदिराचा खालचा भाग आणि अनेकदा गर्भगृहापर्यंतचा भाग पाण्याखाली जातो. तरीही, हे मंदिर मागील अनेक शतकांपासून नैसर्गिक आपत्तींना तोंड देत भक्कम उभे आहे.
माघ शुद्ध चतुर्थी, ज्याला तिलकुंद चतुर्थी सुद्धा म्हणतात, या दिवशी गणपतीच्या जन्माचा सोहळा अर्थात गणेश जयंतीचा उत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. यावेळी परिसरातील हजारो भाविक देवाच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी येतात. यावेळी मंदिराला रोषणाई करून परिसर सजवला जातो. मंदिरात भजन, कीर्तन, संगीत, महाप्रसाद आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. नदीपात्र कोरडे असते तोपर्यंत चतुर्थी, मंगळवार व इतर सण-उत्सवांच्या वेळी मंदिरात भाविकांची गर्दी होते. उन्हाळ्यात कोरडेठाक असलेले नदीचे पात्र पावसाळ्यात तुडुंब भरते आणि मंदिर पाण्याखाली जाते. त्यामुळे भाद्रपद मासातील गणेशोत्सव व पावसाळ्यातील कोणतीही चतुर्थी व इतर सण, उत्सव मंदिरात साजरे केले जात नाहीत.
उपयुक्त माहिती:
- माजलगाव येथून २१ किमी अंतरावर
- बीड येथून ९६ किमी अंतरावर
- माजलगाव येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीच्या सुविधा आहेत
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९३२५८६७३९९
Moreshwar Temple
Gangamasla, Tal. Majalgaon, Dist. Beed
Marathwada holds a unique place on the rich cultural and spiritual map of the state of Maharashtra. Known as the land of saints and sages, this region is dotted with many ancient temples that bear witness to the history and advanced architecture of their time, alongside their religious significance. One such temple is situated in the village of Gangamasla in Majalgaon taluka, nestled within the riverbed of the Godavari. This temple at Gangamasla is known as the ‘Prati Moreshwar Temple’ (Replica Moreshwar Temple) due to its name and mythological resemblance to Mayureshwar, the primary seat among the Ashtavinayakas located in Morgaon, Pune district.
The legend of Moreshwar Ganpati states that in ancient times, a demon named Sindhu wreaked havoc on Earth. When this suffering reached the devotees and even the gods, they all prayed to Ganpati. Ganpati mounted a peacock and slayed the demon Sindhu, which is why this Ganpati came to be known as Moreshwar. There are many temples of this Moreshwar across the country. Another name for this Ganesha is Bhalchandra. It is believed that the Moon performed penance here to please Ganesha and established Him at this site, which is why He is called Bhalchandra.
Ganpati is the family deity of the Peshwas. Haripant Phadke was a highly astute politician and a brave general during the Peshwa era. He was considered the right-hand man of Nana Fadnavis and played a major role in organizing the Maratha Empire. Haripant Phadke himself was a great devotee of Ganesha. Many temples in Maharashtra bear witness to his devotion. Historical evidence confirms that he built the Phadke Ganpati temple in Raviwar Peth, Pune, and the assembly hall (sabhamandap) and drum house (nagarkhana) of the Siddhtek temple, one of the Ashtavinayakas.
While on a campaign in Marathwada or overseeing the administration of this region, he built this temple at this ancient site between the years 1770 and 1790. According to a local legend, while Madhavrao Peshwa was heading to war, his elephant got stuck in the river silt at this spot. He then made a vow to renovate the Moreshwar Ganpati temple located in the riverbed, and his elephant safely emerged from the silt. Consequently, Madhavrao Peshwa built this stone temple in the Maratha architectural style.
The village of Gangamasla is on the border of Beed and Parbhani districts. The Godavari River flows through a wide channel here, and the temple is situated on a high ground (river island) in the middle of this channel. Near the village, on the banks of the Godavari, is the entrance to the temple. In the courtyard covered with paver blocks in front of the entrance, there are shops selling worship materials and food items. On both sides of the entrance, there are two platforms with ornate pillars. On the balcony of this entrance, there are three arched canopies (meghdambari) containing deity idols. There are peacock sculptures on both sides of the balcony. The entire entrance is covered with metal sheets adorned with floral patterns.
On the path from the entrance to the temple, one must first descend 45 steps and then walk through the riverbed. There are iron safety railings on both sides of the steps. The temple stands on a stone platform. The entrance of the temple faces the riverbed. The platform has about seven steps on the side facing the river. A section of the platform, about five feet wide in front of the entrance, is a few inches deep. In the center here is a tortoise sculpture. In the front wall of the temple, on both sides of the entrance, there are niches containing ancient vermilion-smeared idols. The door frames are carved with vertical patterns, while the lintel features a Ganesha sculpture. The ceiling of the mandapa has a wheel in the center with lion sculptures on both sides.
The interior of the temple is deeper than the entrance. There are three steps to descend inside. The temple has niches in all four walls containing idols of various deities. In all four corners of the temple, there are semi-circular small arches.
Inside the temple, against the back wall on a vajrapitha (throne), is the self-manifested (swayambhu) stone idol of Ganesha, smeared with vermilion. The eyes, trunk, and the crescent mark on the forehead of the idol are made of silver. This idol is seated in a carved stone archway (makhar). The archway has ornate pillars on both sides and a decorative arch (toran) above. There are wheel patterns in both corners of the toran. The roof of the temple is supported by the walls. This roof is created by circular stones placed one above the other. There is a circular pattern on the ceiling. The temple roof has a square sloping spire (shikhara). The spire is topped with a finial (kalash) and a flag (dhwajapataka).
Many temples in the country are located on the banks of rivers. Building a temple inside the flow of a river, in the middle of the channel, is architecturally a very challenging task. This is the greatest feature of this temple at Gangamasla. This temple is in the middle of the Godavari’s flow. Therefore, when the river floods during the monsoon, the lower part of the temple and often the area up to the sanctum sanctorum go underwater. Yet, this temple has stood firm against natural disasters for many centuries.
On Magh Shuddha Chaturthi, also known as Tilkund Chaturthi, the birth anniversary of Ganesha, or Ganesh Jayanti, is celebrated with great enthusiasm. At this time, thousands of devotees from the surrounding areas come for the darshan of the deity and to fulfill their vows. The temple is illuminated and the premises are decorated for the occasion. Programs such as bhajans, kirtans, music, and mahaprasad are organized in the temple. As long as the riverbed is dry, there is a large crowd of devotees at the temple during Chaturthi, Tuesdays, and other festivals. The riverbed, which is bone-dry in summer, fills up completely in the monsoon, and the temple goes underwater. Therefore, the Ganesh Utsav in the month of Bhadrapada and any Chaturthi or other festivals during the monsoon are not celebrated in the temple.
Useful Information:
- 21 km from Majalgaon
- 96 km from Beed
- ST bus service available from Majalgaon
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- Accommodation and breakfast facilities are available in the area
- Contact: Temple Office, Mob. 9325867399
मोरेश्वर मंदिर
गंगामसला, ता. माजलगाव, जि. बीड
महाराष्ट्र राज्य के समृद्ध सांस्कृतिक और आध्यात्मिक पटल पर मराठवाड़ा का स्थान अद्वितीय है। संतों और महंतों की भूमि के रूप में पहचाने जाने वाले इस प्रदेश में अनेक प्राचीन मंदिर बिखरे हुए हैं, जो धार्मिक महत्व के साथ-साथ तत्कालीन इतिहास और उन्नत वास्तुकला के साक्षी हैं। इन्हीं में से एक मंदिर माजलगाव तहसील के गंगामसला गांव में गोदावरी नदी के पात्र में स्थित है। पुणे जिले के मोरगांव स्थित अष्टविनायक के आद्यपीठ मयूरेश्वर के साथ नाम-साम्य और पौराणिक साम्य रखने वाला गंगामसला का यह मंदिर ‘प्रति मोरेश्वर मंदिर’ के रूप में जाना जाता है।
मोरेश्वर गणपति की कथा इस प्रकार है कि प्राचीन काल में सिंधु नामक दैत्य ने पृथ्वी पर भारी उत्पात मचा रखा था। सभी भक्तगण और यहां तक कि देवताओं को भी कष्ट होने लगा, तब सभी देवताओं ने गणपति की स्तुति की। गणपति ने मोर पर आरूढ़ होकर सिंधु दैत्य का वध किया, इसीलिए इस गणपति का नाम मोरेश्वर पड़ा। इस मोरेश्वर के देश में अनेक मंदिर हैं। इस गणेश का दूसरा नाम भालचंद्र भी है। इस संबंध में ऐसी मान्यता है कि इस स्थान पर चंद्रमा ने तपस्या करके गणपति को प्रसन्न किया और यहां उनकी स्थापना की, इसलिए उन्हें भालचंद्र नाम मिला।
गणपति पेशवाओं के कुलदेवता हैं। हरिपंत फड़के पेशवाई के एक अत्यंत चतुर राजनीतिज्ञ और शूर सेनापति थे। वे नाना फडणवीस के दाहिने हाथ माने जाते थे। मराठा साम्राज्य की व्यवस्था बनाने में उनका सिंह का हिस्सा था। हरिपंत फड़के स्वयं बड़े गणेश भक्त थे। उनकी भक्ति के साक्षी अनेक मंदिर महाराष्ट्र में पाए जाते हैं। उनमें से पुणे की रविवार पेठ में स्थित फड़के गणपति मंदिर, अष्टविनायकों में से एक सिद्धटेक मंदिर का सभामंडप और नगारखाना उनके द्वारा निर्मित होने के ऐतिहासिक प्रमाण हैं।
मराठवाड़ा के अभियान पर रहते हुए या इस क्षेत्र का कामकाज देखते हुए, १७७० से १७९० के कालखंड में उन्होंने इस प्राचीन स्थान पर इस मंदिर का निर्माण किया। एक लोकश्रुति के अनुसार, युद्ध के लिए जाते समय माधवराव पेशवा का हाथी इस स्थान पर नदी के कीचड़ में फंस गया था। तब नदी पात्र में स्थित मोरेश्वर गणपति से उन्होंने मंदिर का जीर्णोद्धार करने की मन्नत मांगी और उनका हाथी कीचड़ से सुरक्षित बाहर निकल आया। इसलिए माधवराव पेशवा ने यहां मराठा शैली का पत्थर का मंदिर बनवाया।
गंगामसला गांव बीड और परभणी जिलों की सीमा पर है। गोदावरी नदी यहां विस्तृत पात्र से बहती है और इस पात्र के बीचोंबीच एक टीले (River Island) पर यह मंदिर स्थित है। गांव के पास गोदावरी नदी के तट पर मंदिर का प्रवेश द्वार है। प्रवेश द्वार के सामने पेवर ब्लॉक से ढके मैदान में पूजा सामग्री और खाद्य पदार्थों की दुकानें हैं। प्रवेश द्वार में दोनों ओर दो चबूतरे और उन पर नक्काशीदार स्तंभ हैं। इस प्रवेश द्वार की छज्जी पर तीन मेघडंबरी और उनमें देवमूर्तियां हैं। छज्जी पर दोनों ओर मयूर शिल्प हैं। संपूर्ण प्रवेश द्वार धातु की चादर से ढका है। उस पर फूल-पत्तियों की नक्काशी है।
प्रवेश द्वार से मंदिर तक के मार्ग पर शुरुआत में ४५ सीढ़ियां उतरकर आगे नदी पात्र से होकर जाना पड़ता है। सीढ़ियों के दोनों ओर लोहे की सुरक्षा रेलिंग है। मंदिर पाषाण के चबूतरे पर खड़ा है। मंदिर का प्रवेश द्वार नदी पात्र की ओर है। चबूतरे के पात्र वाली ओर लगभग सात सीढ़ियां हैं। चबूतरे का प्रवेश द्वार के सामने लगभग पांच फीट चौड़ा भाग कुछ इंच गहरा है। यहां मध्य में कछुआ शिल्प है। मंदिर की सामने की दीवार में प्रवेश द्वार के दोनों ओर देवकोष्ठक हैं। उनमें सिंदूर चर्चित प्राचीन मूर्तियां हैं। प्रवेश द्वार की द्वार शाखाओं पर खड़ी धार की नक्काशी है, तो ललाटबिंब पर गणपति शिल्प है। मंडारक पर मध्य में चक्र है और दोनों ओर सिंह शिल्प हैं।
मंदिर का आंतरिक भाग प्रवेश द्वार से गहरा है। अंदर उतरने के लिए तीन सीढ़ियां हैं। मंदिर में चारों दीवारों में देवकोष्ठक हैं और उनमें विभिन्न देवताओं की मूर्तियां हैं। मंदिर के चारों कोनों में अर्धचंद्राकार लघु मेहराब हैं।
मंदिर में पिछली दीवार के पास वज्रपीठ पर गणेश की सिंदूर चर्चित स्वयंभू पाषाण मूर्ति है। मूर्ति के नेत्र, सूंड और चंद्र तिलक चांदी के हैं। यह मूर्ति नक्काशीदार पाषाण मखर में विराजमान है। मखर में दोनों ओर नक्काशीदार स्तंभ हैं और उन पर मेहराबी तोरण है। तोरण पर दोनों कोनों में चक्र नक्काशी है। मंदिर की छत दीवारों पर टिकी है। यह छत एक के ऊपर एक रखे गोलाकार पत्थरों से बनी है। छत पर चक्राकार नक्काशी है। मंदिर की छत पर चौकोर ढलान का शिखर है। शिखर पर कलश और ध्वज पताका है।
देश के अनेक मंदिर नदी के तट पर हैं। नदी के प्रवाह के भीतर, पात्र के मध्य में मंदिर का निर्माण करना वास्तुकला की दृष्टि से अत्यंत चुनौतीपूर्ण कार्य है। गंगामसला स्थित इस मंदिर की यही सबसे बड़ी विशेषता है। यह मंदिर गोदावरी के प्रवाह के मध्य में है। इसलिए वर्षा ऋतु में जब नदी में बाढ़ आती है, तो मंदिर का निचला भाग और अक्सर गर्भगृह तक का भाग पानी के नीचे चला जाता है। फिर भी, यह मंदिर पिछली अनेक शताब्दियों से प्राकृतिक आपदाओं का सामना करते हुए मजबूती से खड़ा है।
माघ शुद्ध चतुर्थी, जिसे तिलकुंद चतुर्थी भी कहते हैं, इस दिन गणपति के जन्म का उत्सव अर्थात गणेश जयंती का पर्व बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। इस समय आसपास के हजारों भक्त देव दर्शन के लिए और मन्नत पूरी करने के लिए आते हैं। इस समय मंदिर में रोशनी करके परिसर को सजाया जाता है। मंदिर में भजन, कीर्तन, संगीत, महाप्रसाद आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। जब तक नदी पात्र सूखा रहता है, तब तक चतुर्थी, मंगलवार और अन्य त्योहारों के समय मंदिर में भक्तों की भीड़ होती है। गर्मियों में सूखा रहने वाला नदी का पात्र वर्षा ऋतु में लबालब भर जाता है और मंदिर पानी के नीचे चला जाता है। इसलिए भाद्रपद मास का गणेशोत्सव और वर्षा ऋतु की कोई भी चतुर्थी व अन्य त्योहार मंदिर में नहीं मनाए जाते।
उपयोगी जानकारी:
- माजलगाव से २१ किमी की दूरी पर
- बीड से ९६ किमी की दूरी पर
- माजलगाव से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधाएं उपलब्ध हैं
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९३२५८६७३९९
मोरेश्वर મંદિર
ગંગામસલા, તા. માજલગાંવ, જિ. બીડ
મહારાષ્ટ્ર રાજ્યના સમૃદ્ધ સાંસ્કૃતિક અને આધ્યાત્મિક પટલ પર મરાઠવાડાનું સ્થાન અનન્યસાધારણ છે. સંત અને મહંતોની ભૂમિ તરીકે ઓળખાતા આ પ્રદેશમાં અનેક પ્રાચીન મંદિરો વિખરાયેલા છે, જે ધાર્મિક મહત્વની સાથે તત્કાલીન ઇતિહાસ અને પ્રગત વાસ્તુશાસ્ત્રની સાક્ષી પૂરે છે. આ પૈકીનું એક મંદિર માજલગાંવ તાલુકાના ગંગામસલા ગામમાં, ગોદાવરી નદીના પાત્રમાં વસેલું છે. પુણે જિલ્લાના મોરગાવ ખાતેના અષ્ટવિનાયક પૈકી આદ્યપીઠ એવા મયૂરેશ્વર સાથે નામસામ્ય અને પૌરાણિક સામ્ય ધરાવતું ગંગામસલાનું આ મંદિર ‘પ્રતિ મોરेश्वर મંદિર’ તરીકે ઓળખાય છે.
મોરेश्वर ગણપતિની કથા એવી છે કે પ્રાચીન કાળમાં સિંધુ નામના દૈત્યે પૃથ્વી પર ભારે ઉત્પાત મચાવ્યો હતો. તમામ ભક્તગણ અને દેવાદિકોને પણ આ ત્રાસ થવા લાગ્યો, ત્યારે તમામ દેવોએ ગણપતિની સ્તુતિ કરી. ગણપતિએ મોર પર આરુઢ થઈને સિંધુ દૈત્યનો વધ કર્યો, તેથી આ ગણપતિનું નામ મોરेश्वर પડ્યું. આ મોરेश्वरનાં દેશમાં અનેક મંદિરો છે. આ ગણેશનું બીજું નામ ભાલચંદ્ર પણ છે. તે બાબતે એવી માન્યતા છે કે આ સ્થળે ચંદ્રએ તપસ્યા કરીને ગણપતિને પ્રસન્ન કર્યા અને અહીં તેમની સ્થાપના કરી, તેથી તેમને ભાલચંદ્ર નામ મળ્યું.
ગણપતિ પેશ્વાઓના કુળદેવતા છે. હરિપંત ફડકે પેશવાઈના અત્યંત ધુરંધર રાજકારણી અને શૂર સેનાપતિ હતા. નાના ફડણવીસના તેઓ જમણા હાથ ગણાતા. મરાઠા સામ્રાજ્યને વ્યવસ્થિત કરવામાં તેમનો સિંહફાળો હતો. હરિપંત ફડકે પોતે મોટા ગણેશભક્ત હતા. તેમની ભક્તિની સાક્ષી આપતાં અનેક મંદિરો મહારાષ્ટ્રમાં જોવા મળે છે. તે પૈકી પુણેની રવિવાર પેઠમાં આવેલું ફડકે ગણપતિ મંદિર, અષ્ટવિનાયકો પૈકીના એક એવા સિદ્ધટેકના મંદિરનો સભામંડપ અને નગારખાનું તેમણે બંધાવ્યાના ઐતિહાસિક પુરાવા છે.
મરાઠવાડાની મોહિમ પર હતા ત્યારે અથવા આ ભાગનો કારભાર સંભાળતા હતા, તે દરમિયાન ૧૭૭૦ થી ૧૭૯૦ ના ગાળામાં તેમણે આ પ્રાચીન સ્થળ પર આ મંદિરનું નિર્માણ કર્યું. એક લોકવાયકા મુજબ, યુદ્ધ માટે જતી વખતે માધવરાવ પેશ્વાનો હાથી આ સ્થળે નદીના કાદવમાં ફસાઈ ગયો હતો. ત્યારે નદીપાત્રમાં રહેલા મોરेश्वर ગણપતિને તેમણે મંદિરના જીર્ણોદ્ધારનો નવસ (બાધા) કર્યો અને તેમનો હાથી કાદવમાંથી હેમખેમ બહાર નીકળી ગયો. તેથી માધવરાવ પેશ્વાએ અહીં મરાઠા શૈલીનું પથ્થરનું મંદિર બંધાવ્યું.
ગંગામસલા ગામ બીડ અને પરભણી જિલ્લાની સરહદ પર છે. ગોદાવરી નદી અહીં વિશાળ પાત્રમાંથી વહે છે અને આ પાત્રની મધ્યમાં એક ઊંચાણવાળા ભાગ (River Island) પર આ મંદિર છે. ગામથી નજીક ગોદાવરી નદીના કાંઠે મંદિરનું પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વારની સામે પેવર બ્લોકથી આચ્છાદિત મેદાનમાં પૂજા સામગ્રી અને ખાદ્યપદાર્થોની દુકાનો છે. પ્રવેશદ્વારમાં બંને બાજુએ બે ચોતરા અને તેના પર નકશીદાર સ્તંભો છે. આ પ્રવેશદ્વારના સજ્જા પર ત્રણ મેઘડંબરી અને તેમાં દેવમૂર્તિઓ છે. સજ્જા પર બંને બાજુએ મયૂર શિલ્પો છે. સંપૂર્ણ પ્રવેશદ્વાર ધાતુના પતરાથી આચ્છાદિત છે. તેના પર પાન-ફૂલોની નકશી છે.
પ્રવેશદ્વારથી મંદિર સુધીના માર્ગ પર શરૂઆતમાં ૪૫ પગથિયાં ઉતરીને આગળ નદીપાત્રમાંથી જવું પડે છે. પગથિયાંની બંને બાજુએ લોખંડની સુરક્ષા રેલિંગ છે. મંદિર પાષાણના ચોતરા પર ઉભું છે. મંદિરનું પ્રવેશદ્વાર નદીપાત્ર તરફ છે. ચોતરાને પાત્ર તરફની બાજુએ આશરે સાત પગથિયાં છે. ચોતરાનો પ્રવેશદ્વારની સામેનો આશરે પાંચ ફૂટ પહોળો ભાગ થોડા ઇંચ ઊંડો છે. અહીં મધ્યમાં કાચબાનું શિલ્પ છે. મંદિરની દર્શનીય દીવાલમાં પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ દેવકોષ્ઠકો છે. તેમાં સિંદૂરચર્ચિત પ્રાચીન મૂર્તિઓ છે. પ્રવેશદ્વારની દ્વારશાખાઓ પર ઉભી ધારની નકશી છે, જ્યારે લલાટબિંબ પર ગણપતિનું શિલ્પ છે. મંદારક પર મધ્યમાં ચક્ર છે અને બંને બાજુએ સિંહ શિલ્પો છે.
મંદિરનો અંદરનો ભાગ પ્રવેશદ્વાર કરતાં ઊંડો છે. અંદર ઉતરવા માટે ત્રણ પગથિયાં છે. મંદિરમાં ચારેય દીવાલોમાં દેવકોષ્ઠકો છે અને તેમાં વિવિધ દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે. મંદિરના ચારેય ખૂણામાં અર્ધચંદ્રાકાર લઘુ કમાનો છે.
મંદિરમાં પાછળની દીવાલ પાસે વજ્રપીઠ પર ગણેશની સિંદૂરચર્ચિત સ્વયંભૂ પાષાણ મૂર્તિ છે. મૂર્તિના નેત્ર, સૂંઢ અને ચંદ્રતિલક ચાંદીના છે. આ મૂર્તિ કોતરણીવાળા પાષાણના મખરમાં બિરાજમાન છે. મખરમાં બંને બાજુએ નકશીદાર સ્તંભો છે અને તેના પર મહેરપી તોરણ છે. તોરણ પર બંને ખૂણામાં ચક્રની નકશી છે. મંદિરની છત દીવાલો પર ટકેલી છે. આ છત એક પર એક રાખેલા વર્તુળાકાર પાષાણોથી સાકાર થઈ છે. વિતાન પર ચક્રાકાર નકશી છે. મંદિરની છત પર ચોરસ ઉતારવાળું શિખર છે. શિખર પર કળશ અને ધ્વજપતાકા છે.
દેશના અનેક મંદિરો નદીના કાંઠે છે. નદીના પ્રવાહની અંદર, પાત્રની મધ્યમાં મંદિર બાંધવું એ વાસ્તુશાસ્ત્રીય દ્રષ્ટિએ અત્યંત પડકારજનક બાબત છે. ગંગામસલાના આ મંદિરની આ જ સૌથી મોટી વિશેષતા છે. આ મંદિર ગોદાવરીના પ્રવાહની મધ્યમાં છે. તેથી ચોમાસામાં જ્યારે નદીમાં પૂર આવે છે, ત્યારે મંદિરનો નીચેનો ભાગ અને ઘણીવાર ગર્ભગૃહ સુધીનો ભાગ પાણીની નીચે જતો રહે છે. તેમ છતાં, આ મંદિર અનેક સદીઓથી કુદરતી આપત્તિઓનો સામનો કરીને મક્કમ ઉભું છે.
માઘ શુદ્ધ ચતુર્થી, જેને તિલકુંદ ચતુર્થી પણ કહેવાય છે, તે દિવસે ગણપતિના જન્મનો ઉત્સવ એટલે કે ગણેશ જયંતીનો ઉત્સવ મોટા ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે આસપાસના હજારો ભાવિકો દેવના દર્શન માટે અને નવસ પૂરા કરવા માટે આવે છે. આ સમયે મંદિરને રોશનીથી શણગારવામાં આવે છે. મંદિરમાં ભજન, કીર્તન, સંગીત, મહાપ્રસાદ વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. નદીપાત્ર કોરું હોય ત્યાં સુધી ચતુર્થી, મંગળવાર અને અન્ય તહેવારો વખતે મંદિરમાં ભાવિકોની ભીડ હોય છે. ઉનાળામાં કોરું રહેતું નદીનું પાત્ર ચોમાસામાં છલોછલ ભરાઈ જાય છે અને મંદિર પાણીની નીચે જતું રહે છે. તેથી ભાદરવા મહિનામાં ગણેશોત્સવ અને ચોમાસાની કોઈપણ ચતુર્થી તથા અન્ય તહેવારો મંદિરમાં ઉજવવામાં આવતા નથી.
ઉપયોગી માહિતી:
- માજલગાંવથી ૨૧ કિમી અંતરે
- બીડથી ૯૬ કિમી અંતરે
- માજલગાંવથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- આસપાસમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધાઓ છે
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, મો. ૯૩૨૫૮૬૭૩૯૯
मोरेश्वर मंदिर
गंगामसला, ता. माजलगाव, जि. बीड
மகாராஷ்டிர மாநிலத்தின் வளமான கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீகப் பின்னணியில் மராத்வாடாவின் இடம் தனித்துவமானது. முனிவர்கள் மற்றும் மகான்களின் பூமி என்று அழைக்கப்படும் இப்பகுதியில் பல பழங்காலக் கோவில்கள் சிதறிக் கிடக்கின்றன, இவை மத முக்கியத்துவத்துடன் அன்றைய வரலாறு மற்றும் மேம்பட்ட கட்டடக்கலைக்கு சான்றாக விளங்குகின்றன. இவற்றுள் ஒரு கோவில் மஜல்காவ் தாலுகாவில், கங்காமசலா என்ற கிராமத்தில், கோதாவரி நதியின் படுகையில் அமைந்துள்ளது. புனே மாவட்டத்தில் உள்ள மோர்கானில் உள்ள அஷ்டவிநாயகர்களில் ஆதி பீடமான மயூரேஸ்வரருடன் பெயர் மற்றும் புராண ஒற்றுமை கொண்ட கங்காமசலாவில் உள்ள இந்த கோவில் ‘பிரதி மோரேஸ்வரர் கோவில்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது.
மோரேஸ்வர கணபதியின் கதை என்னவென்றால், பண்டைய காலத்தில் சிந்து என்ற அசுரன் பூமியில் பெரும் அட்டூழியம் செய்து வந்தான். அனைத்து பக்தர்களும், ஏன் தேவர்களும்கூட துன்பத்திற்கு ஆளானபோது, அனைவரும் கணபதியை வேண்டினர். கணபதி மயிலின் மீது ஏறி சிந்து அசுரனை வதம் செய்தார், அதனால் இந்த கணபதிக்கு மோரேஸ்வரர் என்று பெயர் வந்தது. இந்த மோரேஸ்வரருக்கு நாட்டில் பல கோவில்கள் உள்ளன. இந்த கணேஷரின் மற்றொரு பெயர் பாலசந்திரர் என்பதாகும். இது குறித்து, சந்திரன் இங்கு தவம் செய்து கணபதியை மகிழ்வித்து, அவரை இங்கு பிரதிஷ்டை செய்ததால், அவருக்கு பாலசந்திரர் என்று பெயர் வந்ததாக ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது.
கணபதி பேஷ்வாக்களின் குலதெய்வம். ஹரிபந்த் பட்கே பேஷ்வா ஆட்சியில் மிகவும் திறமையான அரசியல்வாதி மற்றும் வீரம் மிக்க தளபதியாக இருந்தார். அவர் நானா பட்நாவிஸின் வலது கையாகக் கருதப்பட்டார். மராட்டிய சாம்ராஜ்யத்தை கட்டமைப்பதில் அவருக்கு பெரும் பங்கு உண்டு. ஹரிபந்த் பட்கே அவரே ஒரு பெரிய கணேச பக்தர். அவரது பக்தியைப் பறைசாற்றும் பல கோவில்கள் மகாராஷ்டிராவில் காணப்படுகின்றன. அவற்றில் புனேவில் உள்ள ரவிவார் பேட்டையில் உள்ள பட்கே கணபதி கோவில், அஷ்டவிநாயகர்களில் ஒன்றான சித்தேக் கோவிலின் சபா மண்டபம் மற்றும் நகர்கானா ஆகியவற்றை அவர் கட்டியதற்கான வரலாற்றுச் சான்றுகள் உள்ளன.
மராத்வாடாவில் போர்ப் பணியில் இருந்தபோதோ அல்லது இப்பகுதியின் நிர்வாகத்தை கவனிக்கும்போதோ, ௧௭௭௦ முதல் ௧௭௯௦ வரையிலான காலத்தில் அவர் இந்த பழங்கால இடத்தில் இந்த கோவிலை கட்டினார். ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையின்படி, போருக்குச் செல்லும்போது மாதவராவ் பேஷ்வாவின் யானை இங்குள்ள நதியின் சேற்றில் சிக்கிக்கொண்டது. அப்போது நதிப்படுகையில் இருந்த மோரேஸ்வர கணபதியிடம் கோவிலைப் புதுப்பிப்பதாக வேண்டிக்கொண்டார், அதன் பிறகு அவரது யானை சேற்றிலிருந்து பாதுகாப்பாக வெளியே வந்தது. அதனால் மாதவராவ் பேஷ்வா இங்கு மராட்டிய பாணியிலான கல் கோவிலைக் கட்டினார்.
கங்காமசலா கிராமம் பீட் மற்றும் பர்பானி மாவட்டங்களின் எல்லையில் உள்ளது. கோதாவரி நதி இங்கு அகலமான படுகையில் பாய்கிறது மற்றும் இந்த படுகையின் நடுவில் ஒரு மேடான பகுதியில் (River Island) இந்த கோவில் உள்ளது. கிராமத்திற்கு அருகில் கோதாவரி நதிக்கரையில் கோவிலின் நுழைவாயில் உள்ளது. நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் பேவர் பிளாக்குகளால் மூடப்பட்ட மைதானத்தில் பூஜை பொருட்கள் மற்றும் உணவுப் பொருட்களின் கடைகள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் இரண்டு மேடைகள் மற்றும் அதன் மீது வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்கள் உள்ளன. இந்த நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் மூன்று மேகதம்பரிகள் மற்றும் அதில் தெய்வச் சிலைகள் உள்ளன. சஜ்ஜாவின் இருபுறமும் மயில் சிற்பங்கள் உள்ளன. முழு நுழைவாயிலும் உலோகத் தகடுகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. அதன் மீது இலை மற்றும் மலர் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன.
நுழைவாயிலிலிருந்து கோவிலுக்குச் செல்லும் பாதையில் முதலில் ௪௫ படிகள் இறங்கி, பின்னர் நதிப்படுகை வழியாக வர வேண்டும். படிகளின் இருபுறமும் இரும்பு பாதுகாப்பு வேலிகள் உள்ளன. கோவில் பாறை மேடையின் மீது அமைந்துள்ளது. கோவிலின் நுழைவாயில் நதிப்படுகையை நோக்கி உள்ளது. மேடையின் படுகை பக்கத்தில் சுமார் ஏழு படிகள் உள்ளன. மேடையின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் சுமார் ஐந்து அடி அகலமான பகுதி சில அங்குலங்கள் பள்ளமாக உள்ளது. இங்கு நடுவில் ஆமை சிற்பம் உள்ளது. கோவிலின் முன்பக்கச் சுவரில் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. அதில் செந்தூரம் பூசப்பட்ட பழங்கால சிலைகள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் கதவு நிலைகளில் செங்குத்தான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன, மேலும் லலாடபிம்பத்தில் கணபதி சிற்பம் உள்ளது. மண்டபத்தின் நடுவில் சக்கரம் உள்ளது மற்றும் இருபுறமும் சிங்கச் சிற்பங்கள் உள்ளன.
கோவிலின் உட்பகுதி நுழைவாயிலை விட பள்ளமாக உள்ளது. உள்ளே இறங்குவதற்கு மூன்று படிகள் உள்ளன. கோவிலின் நான்கு சுவர்களிலும் தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன மற்றும் அவற்றில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. கோவிலின் நான்கு மூலைகளிலும் அரைவட்ட வடிவ சிறிய வளைவுகள் உள்ளன.
கோவிலில் பின்பக்கச் சுவரை ஒட்டி வஜ்ரபீடத்தில் கணேஷரின் செந்தூரம் பூசப்பட்ட சுயம்பு பாறை சிலை உள்ளது. சிலையின் கண்கள், தும்பிக்கை மற்றும் சந்திர திலகம் வெள்ளியால் ஆனவை. இந்த சிலை செதுக்கப்பட்ட பாறை மகுடத்தில் வீற்றிருக்கிறது. மகுடத்தில் இருபுறமும் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்கள் உள்ளன மற்றும் அதன் மீது வளைவுத் தோரணம் உள்ளது. தோரணத்தின் இரு மூலைகளிலும் சக்கர வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கோவிலின் கூரை சுவர்களின் மீது தாங்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கூரை ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக வைக்கப்பட்ட வட்ட வடிவ கற்களால் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. விதானத்தில் சக்கர வடிவ வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கோவிலின் கூரையின் மீது சதுர வடிவ சரிவுள்ள சிகரம் உள்ளது. சிகரத்தின் மீது கலசம் மற்றும் கொடி உள்ளது.
நாட்டில் பல கோவில்கள் நதிக்கரையில் உள்ளன. நதியின் ஓட்டத்திற்குள், படுகையின் நடுவில் கோவிலைக் கட்டுவது கட்டடக்கலை ரீதியாக மிகவும் சவாலான விஷயமாகும். கங்காமசலாவில் உள்ள இந்த கோவிலின் மிகப்பெரிய சிறப்பம்சமே இதுதான். இந்த கோவில் கோதாவரியின் ஓட்டத்தின் நடுவில் உள்ளது. அதனால் மழைக் காலத்தில் நதியில் வெள்ளம் வரும்போது, கோவிலின் கீழ் பகுதி மற்றும் பலமுறை கருவறை வரை தண்ணீர் செல்கிறது. இருப்பினும், இந்த கோவில் பல நூற்றாண்டுகளாக இயற்கை பேரிடர்களை எதிர்கொண்டு உறுதியாக நிற்கிறது.
மாக் சுத்த சதுர்த்தி, இது தில்குந்த சதுர்த்தி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அன்று கணபதியின் பிறந்தநாள் விழா அதாவது கணேஷ் ஜெயந்தி உற்சவம் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது இப்பகுதியைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இறைவனை தரிசிக்கவும், நேர்த்திக்கடன் செலுத்தவும் வருகிறார்கள். அப்போது கோவில் மின்விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, வளாகம் அழகுபடுத்தப்படுகிறது. கோவிலில் பஜனை, கீர்த்தனை, இசை, மகாபிரசாதம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. நதிப்படுகை வறண்டு இருக்கும் வரை சதுர்த்தி, செவ்வாய்க்கிழமை மற்றும் பிற பண்டிகைகளின் போது கோவிலில் பக்தர்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். கோடையில் வறண்டு கிடக்கும் நதிப்படுகை மழைக் காலத்தில் நிரம்பி வழிகிறது மற்றும் கோவில் தண்ணீருக்கு அடியில் மூழ்கிவிடுகிறது. அதனால் பாத்ரபத மாதத்தில் வரும் கணேஷோத்சவம் மற்றும் மழைக் காலத்தில் வரும் எந்தவொரு சதுர்த்தி மற்றும் பிற பண்டிகைகள், உற்சவங்கள் கோவிலில் கொண்டாடப்படுவதில்லை.
பயனுள்ள தகவல்:
- மஜல்காவிலிருந்து ௨௧ கி.மீ தொலைவில்
- பீடிலிருந்து ௯௬ கி.மீ தொலைவில்
- மஜல்காவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்பு : கோவில் அலுவலகம், அலைபேசி ௯௩௨௫௮௬௭௩௯௯
मोरेश्वर मंदिर
गंगामसला, ता. माजलगाव, जि. बीड
మహారాష్ట్ర రాష్ట్రంలోని సుసంపన్నమైన సాంస్కృతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక క్షేత్రాలలో మరాఠ్వాడాకు ప్రత్యేక స్థానం ఉంది. సંતలు మరియు మహంతుల భూమిగా పిలువబడే ఈ ప్రాంతంలో అనేక ప్రాచీన దేవాలయాలు విస్తరించి ఉన్నాయి. ఇవి మతపరమైన ప్రాముఖ్యతతో పాటు, నాటి చరిత్రకు మరియు అభివృద్ధి చెందిన వాస్తుశిల్పానికి నిదర్శనాలుగా నిలుస్తున్నాయి. అటువంటి దేవాలయాలలో ఒకటి మాజల్గావ్ తాలూకాలోని గంగామసల గ్రామంలో, గోదావరి నదీ గర్భంలో కొలువై ఉంది. పుణె జిల్లాలోని మోర్గావ్లో ఉన్న అష్టవినాయకులలో ఆద్యపీఠమైన మయూరేశ్వరునితో నామసామ్యం మరియు పౌరాణిక సామ్యం కలిగి ఉన్న గంగామసలలోని ఈ ఆలయం ‘ప్రతి మోరేశ్వర్ మందిరం’గా ప్రసిద్ధి చెందింది.
మోరేశ్వర గణపతి కథ ఏమిటంటే, ప్రాచీన కాలంలో సింధు అనే రాక్షసుడు భూమిపై తీవ్రమైన అరాచకాలు సృష్టించాడు. భక్తులు మరియు దేవతలు కూడా ఇబ్బందులకు గురవుతుండటంతో, దేవతలందరూ గణపతిని ప్రార్థించారు. గణపతి నెమలిని వాహనంగా చేసుకుని సింధు రాక్షసుడిని సంహరించాడు, అందుకే ఈ గణపతికి మోరేశ్వరుడు అనే పేరు వచ్చింది. ఈ మోరేశ్వరుని దేవాలయాలు దేశంలో అనేక చోట్ల ఉన్నాయి. ఈ గణేశుడికి భాలచంద్రుడు అనే మరో పేరు కూడా ఉంది. చంద్రుడు ఈ ప్రదేశంలో తపస్సు చేసి గణపతిని ప్రసన్నం చేసుకుని, ఇక్కడ ప్రతిష్ఠించాడని, అందుకే ఆయనకు భాలచంద్రుడు అనే పేరు వచ్చిందని నమ్ముతారు.
గణపతి పేష్వాల కులదైవం. హరిపంత్ ఫడ్కే పేష్వాల కాలంలో అత్యంత సమర్థుడైన రాజకీయవేత్త మరియు శౌర్యవంతుడైన సేనాపతి. నానా ఫడ్నవీస్కు ఆయన కుడిభుజంగా ఉండేవారు. మరాఠా సామ్రాజ్యాన్ని నిర్మించడంలో ఆయనది సింహభాగం. హరిపంత్ ఫడ్కే స్వయంగా గొప్ప గణేశ భక్తుడు. ఆయన భక్తికి నిదర్శనంగా మహారాష్ట్రలో అనేక దేవాలయాలు కనిపిస్తాయి. వాటిలో పుణెలోని రవివార్ పేటలో ఉన్న ఫడ్కే గణపతి మందిరం, అష్టవినాయకులలో ఒకటైన సిద్ధటెక్ ఆలయ సభామండపం మరియు నగారఖానాను ఆయన నిర్మించినట్లు చారిత్రక ఆధారాలు ఉన్నాయి.
మరాఠ్వాడాలో దండయాత్ర చేస్తున్నప్పుడు లేదా ఈ ప్రాంత పరిపాలన చూస్తున్నప్పుడు, ౧౭౭౦ నుండి ౧౭౯౦ మధ్య కాలంలో ఆయన ఈ ప్రాచీన స్థలంలో ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించారు. ఒక జానపద కథనం ప్రకారం, యుద్ధానికి వెళ్తున్నప్పుడు మాధవరావు పేష్వా ఏనుగు ఇక్కడి నది బురదలో చిక్కుకుపోయింది. అప్పుడు నదీ గర్భంలో ఉన్న మోరేశ్వర గణపతికి ఆలయ జీర్ణోద్ధరణ చేస్తానని మొక్కుకోగా, ఏనుగు సురక్షితంగా బయటపడింది. అందుకే మాధవరావు పేష్వా ఇక్కడ మరాఠా శైలిలో రాతి ఆలయాన్ని నిర్మించారు.
గంగామసల గ్రామం బీడ్ మరియు పర్భణీ జిల్లాల సరిహద్దులో ఉంది. గోదావరి నది ఇక్కడ విశాలమైన ప్రవాహంతో ప్రవహిస్తుంది మరియు ఈ ప్రవాహానికి మధ్యలో ఉన్న ఒక ఎత్తైన ప్రదేశంలో (రివర్ ఐలాండ్) ఈ ఆలయం ఉంది. గ్రామానికి దగ్గరగా గోదావరి నది ఒడ్డున ఆలయ ప్రవేశద్వారం ఉంది. ప్రవేశద్వారానికి ఎదురుగా ఉన్న పేవర్ బ్లాకులతో కప్పబడిన మైదానంలో పూజా సామాగ్రి మరియు ఆహార పదార్థాల దుకాణాలు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా రెండు చౌతారాలు (వేదికలు) మరియు వాటిపై చెక్కబడిన స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఈ ప్రవేశద్వారం యొక్క సజ్జాపై మూడు మేఘడంబరాలు మరియు వాటిలో దేవతా మూర్తులు ఉన్నాయి. సజ్జాపై ఇరువైపులా మయూర శిల్పాలు ఉన్నాయి. మొత్తం ప్రవేశద్వారం లోహపు రేకులతో కప్పబడి ఉంది. దానిపై ఆకులు, పూల నగిషీలు ఉన్నాయి.
ప్రవేశద్వారం నుండి ఆలయం వరకు ఉన్న మార్గంలో మొదట ౪౫ మెట్లు దిగి, ఆపై నదీ గర్భం గుండా వెళ్లాల్సి ఉంటుంది. మెట్లకు ఇరువైపులా ఇనుప భద్రతా కంచెలు ఉన్నాయి. ఆలయం రాతి వేదికపై నిర్మించబడింది. ఆలయ ప్రవేశద్వారం నదీ గర్భం వైపు ఉంది. వేదికకు నదీ గర్భం వైపు సుమారు ఏడు మెట్లు ఉన్నాయి. వేదికపై ప్రవేశద్వారానికి ఎదురుగా సుమారు ఐదు అడుగుల వెడల్పు ఉన్న భాగం కొన్ని అంగుళాలు లోతుగా ఉంటుంది. ఇక్కడ మధ్యలో తాబేలు శిల్పం ఉంది. ఆలయ ముఖద్వార గోడలో ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా దేవకోష్టకాలు ఉన్నాయి. వాటిలో సింధూరంతో పూయబడిన ప్రాచీన మూర్తులు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారం యొక్క ద్వారశాఖలపై నిలువు వరుసల నగిషీలు ఉండగా, లలాటబింబంపై గణపతి శిల్పం ఉంది. మండపంపై మధ్యలో చక్రం మరియు ఇరువైపులా సింహ శిల్పాలు ఉన్నాయి.
ఆలయం లోపలి భాగం ప్రవేశద్వారం కంటే లోతుగా ఉంటుంది. లోపలికి వెళ్లడానికి మూడు మెట్లు ఉన్నాయి. ఆలయంలో నాలుగు గోడలలో దేవకోష్టకాలు ఉన్నాయి మరియు వాటిలో వివిధ దేవతా మూర్తులు ఉన్నాయి. ఆలయం యొక్క నాలుగు మూలల్లో అర్ధచంద్రాకారపు చిన్న తోరణాలు ఉన్నాయి.
ఆలయంలో వెనుక గోడకు ఆనుకుని ఉన్న వజ్రపీఠంపై గణేశుని సింధూరంతో పూయబడిన స్వయంభూ రాతి విగ్రహం ఉంది. విగ్రహం యొక్క కళ్లు, తొండం మరియు చంద్రతిలకం వెండితో చేసినవి. ఈ విగ్రహం చెక్కబడిన రాతి మఖరంలో కొలువై ఉంది. మఖరానికి ఇరువైపులా నగిషీలు కలిగిన స్తంభాలు ఉన్నాయి మరియు వాటిపై మహీరపి తోరణం ఉంది. తోరణంపై రెండు మూలల్లో చక్రం నగిషీ ఉంది. ఆలయ పైకప్పు గోడలపై ఆధారపడి ఉంది. ఈ పైకప్పు ఒకదానిపై ఒకటి ఉంచిన వృత్తాకార రాళ్లతో రూపొందించబడింది. పైకప్పుపై చక్రకార నగిషీ ఉంది. ఆలయ పైకప్పుపై చతురస్రాకారపు వాలు శిఖరం ఉంది. శిఖరంపై కలశం మరియు ధ్వజపతాక ఉన్నాయి.
దేశంలోని అనేక దేవాలయాలు నది ఒడ్డున ఉన్నాయి. నది ప్రవాహానికి లోపల, గర్భం మధ్యలో ఆలయాన్ని నిర్మించడం అనేది వాస్తుశైలి పరంగా అత్యంత సవాలుతో కూడుకున్న విషయం. గంగామసలలోని ఈ ఆలయం యొక్క అతిపెద్ద ప్రత్యేకత ఇదే. ఈ ఆలయం గోదావరి ప్రవాహానికి మధ్యలో ఉంది. అందుకే వర్షాకాలంలో నదికి వరద వచ్చినప్పుడు, ఆలయం యొక్క కింది భాగం మరియు తరచుగా గర్భాలయం వరకు నీటిలో మునిగిపోతాయి. అయినప్పటికీ, ఈ ఆలయం గత అనేక శతాబ్దాలుగా ప్రకృతి వైపరీత్యాలను ఎదుర్కొంటూ దృఢంగా నిలబడి ఉంది.
మాఘ శుద్ధ చతుర్థి, దీనిని తిలకుంద చతుర్థి అని కూడా పిలుస్తారు, ఈ రోజున గణపతి జన్మదిన వేడుక అంటే గణేశ జయంతి ఉత్సవాన్ని ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. ఈ సమయంలో పరిసర ప్రాంతాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు స్వామి దర్శనం కోసం మరియు మొక్కులు తీర్చుకోవడానికి వస్తారు. ఈ సమయంలో ఆలయాన్ని విద్యుత్ దీపాలతో అలంకరిస్తారు. ఆలయంలో భజనలు, కీర్తనలు, సంగీతం, మహాప్రసాదం వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. నదీ గర్భం పొడిగా ఉన్నంత వరకు చతుర్థి, మంగళవారం మరియు ఇతర పండుగల సమయంలో ఆలయంలో భక్తుల రద్దీ ఉంటుంది. వేసవిలో ఎండిపోయి ఉండే నదీ గర్భం వర్షాకాలంలో నిండుగా ప్రవహిస్తుంది మరియు ఆలయం నీటిలో మునిగిపోతుంది. అందుకే భాద్రపద మాసంలోని గణేశోత్సవం మరియు వర్షాకాలంలోని ఏ చతుర్థి లేదా ఇతర పండుగలు ఆలయంలో జరుపుకోరు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- మాజల్గావ్ నుండి ౨౧ కి.మీ దూరంలో
- బీడ్ నుండి ౯౬ కి.మీ దూరంలో
- మాజల్గావ్ నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి
- సంప్రదించండి : ఆలయ కార్యాలయం, మొ. ౯౩౨౫౮౬౭౩౯౯
मोरेश्वर मंदिर
गंगामसला, ತಾ. മാജൽഗാവ്, ജി. ബീഡ്
മഹാരാഷ്ട്ര സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ സാംസ്കാരികവും ആത്മീയവുമായ ഭൂപടത്തിൽ മറാഠ്വാഡയ്ക്ക് സവിശേഷമായ സ്ഥാനമാണുള്ളത്. സന്യാസിമാരുടെയും മഹത്തുക്കളുടെയും നാടായി അറിയപ്പെടുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് അനേകം പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങൾ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. ഇവ മതപരമായ പ്രാധാന്യത്തോടൊപ്പം അന്നത്തെ ചരിത്രത്തിന്റെയും പുരോഗമിച്ച വാസ്തുവിദ്യയുടെയും സാക്ഷ്യപത്രങ്ങളാണ്. ഇതിലൊന്നായ ക്ഷേത്രം മാജൽഗാവ് താലൂക്കിലെ ഗംഗാമസല എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ ഗോദാവരി നദീതീരത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പൂനെ ജില്ലയിലെ മോർഗാവിലുള്ള അഷ്ടവിനായക പീഠങ്ങളിൽ ആദിയായ മയൂരേശ്വരനുമായി നാമസാമ്യവും പൗരാണിക സാമ്യവുമുള്ള ഗംഗാമസലയിലെ ഈ ക്ഷേത്രം ‘പ്രതി മോരേശ്വര ക്ഷേത്രം’ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
മോരേശ്വര ഗണപതിയുടെ കഥ ഇപ്രകാരമാണ്: പുരാതന കാലത്ത് സിന്ധു എന്ന അസുരൻ ഭൂമിയിൽ വലിയ അക്രമങ്ങൾ അഴിച്ചുവിട്ടിരുന്നു. ഭക്തർക്കും ദേവന്മാർക്കും പോലും ഈ ദുരിതം സഹിക്കവയ്യാതായപ്പോൾ എല്ലാവരും ഗണപതിയെ പ്രാർത്ഥിച്ചു. ഗണപതി മയൂരത്തിൽ (മയിൽ) ആരുഢനായി സിന്ധു അസുരനെ വധിച്ചു, അതിനാൽ ഈ ഗണപതിക്ക് മോരേശ്വരൻ എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. ഈ മോരേശ്വരന്റെ അനേകം ക്ഷേത്രങ്ങൾ രാജ്യത്തുണ്ട്. ഈ ഗണപതിക്ക് ഭാലചന്ദ്രൻ എന്നൊരു പേരു കൂടിയുണ്ട്. ചന്ദ്രൻ ഇവിടെ തപസ്സുചെയ്ത് ഗണപതിയെ പ്രസാദിപ്പിക്കുകയും പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തതിനാലാണ് ഈ പേര് ലഭിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഗണപതി പേഷ്വമാരുടെ കുലദൈവമാണ്. പേഷ്വാ ഭരണകാലത്തെ അതിസമർത്ഥനായ രാഷ്ട്രീയക്കാരനും ധീരനായ സേനാനിയുമായിരുന്നു ഹരിപന്ത് ഫഡ്കെ. നാനാ ഫഡ്നാവിസിന്റെ വലംകൈയായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. മറാഠാ സാമ്രാജ്യത്തെ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് വലിയ പങ്കുണ്ടായിരുന്നു. ഹരിപന്ത് ഫഡ്കെ വലിയ ഗണപതി ഭക്തനായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭക്തിക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്ന അനേകം ക്ഷേത്രങ്ങൾ മഹാരാഷ്ട്രയിലുണ്ട്. പൂനെയിലെ രവിവാർ പേഠിലുള്ള ഫഡ്കെ ഗണപതി ക്ഷേത്രം, അഷ്ടവിനായകരിൽ ഒന്നായ സിദ്ധടേക്കിലെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപം, നഗർഖാന എന്നിവ അദ്ദേഹം നിർമ്മിച്ചതാണെന്നതിന് ചരിത്രപരമായ തെളിവുകളുണ്ട്.
മറാഠ്വാഡയിലെ പടയോട്ടത്തിനിടയിലോ അല്ലെങ്കിൽ ഈ ഭാഗത്തിന്റെ ഭരണകാര്യങ്ങൾ നോക്കുന്നതിനിടയിലോ, ൧൭൭൦ മുതൽ ൧൭൯൦ വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം ഈ പുരാതന സ്ഥാനത്ത് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു. ഒരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, യുദ്ധത്തിന് പോകുമ്പോൾ മാധവറാവു പേഷ്വയുടെ ആന ഈ ഭാഗത്തെ നദീതീരത്തെ ചെളിയിൽ കുടുങ്ങിപ്പോയി. അപ്പോൾ നദീതീരത്തുള്ള മോരേശ്വര ഗണപതിയോട് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ജീർണ്ണോദ്ധാരണം നടത്താമെന്ന് അദ്ദേഹം നേർച്ച നേർന്നു, തുടർന്ന് ആന സുരക്ഷിതമായി ചെളിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു. അതിനാൽ മാധവറാവു പേഷ്വ ഇവിടെ മറാഠാ ശൈലിയിലുള്ള കൽക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു.
ബീഡ്, പർഭണി ജില്ലകളുടെ അതിർത്തിയിലാണ് ഗംഗാമസല ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഗോദാവരി നദി ഇവിടെ വിശാലമായ തീരത്തുകൂടി ഒഴുകുന്നു, ഈ നദീതീരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ഒരു ഉയർന്ന തിട്ടയിലാണ് (River Island) ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് ഗോദാവരി നദിക്കരയിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിലുള്ള പേവർ ബ്ലോക്കുകൾ പാകിയ മൈതാനത്ത് പൂജാസാമഗ്രികളുടെയും ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങളുടെയും കടകളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും രണ്ട് തറകളും അതിനു മുകളിൽ കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളുമുണ്ട്. ഈ കവാടത്തിന്റെ മുകളിൽ മൂന്ന് മേഘഡംബരങ്ങളും അതിൽ ദേവമൂർത്തികളുമുണ്ട്. കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും മയൂര ശില്പങ്ങളുണ്ട്. മുഴുവൻ പ്രവേശന കവാടവും ലോഹത്തകിടുകൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതിൽ പൂക്കളുടെയും ഇലകളുടെയും കൊത്തുപണികളുണ്ട്.
പ്രവേശന കവാടത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ ആദ്യം ൪൫ പടികൾ ഇറങ്ങി നദീതീരത്തുകൂടി നടക്കണം. പടികളുടെ ഇരുവശത്തും ഇരുമ്പ് സുരക്ഷാ വേലികളുണ്ട്. ക്ഷേത്രം കൽത്തറയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടം നദീതീരത്തേക്ക് അഭിമുഖമായാണ്. തറയുടെ നദീതീരത്തുള്ള ഭാഗത്ത് ഏകദേശം ഏഴ് പടികളുണ്ട്. തറയുടെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിലുള്ള ഏകദേശം ൫ അടി വീതിയുള്ള ഭാഗം കുറച്ച് ഇഞ്ചുകൾ താഴ്ന്നതാണ്. ഇവിടെ മധ്യഭാഗത്ത് ആമയുടെ ശില്പമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയിൽ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്. അതിൽ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ പുരാതന വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ കൽവാതിലുകളിൽ കൊത്തുപണികളുണ്ട്, മുകളിൽ ഗണപതി ശില്പവുമുണ്ട്. മണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ചക്രവും ഇരുവശത്തും സിംഹ ശില്പങ്ങളുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉൾഭാഗം പ്രവേശന കവാടത്തേക്കാൾ താഴ്ന്നതാണ്. അകത്തേക്ക് ഇറങ്ങാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ നാല് ഭിത്തികളിലും ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്, അതിൽ വിവിധ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് മൂലകളിലും അർദ്ധചന്ദ്രാകൃതിയിലുള്ള ചെറിയ കമാനങ്ങളുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയിലുള്ള വജ്രപീഠത്തിൽ ഗണപതിയുടെ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ സ്വയംഭൂ ശിലാരൂപമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ കണ്ണുകൾ, തുമ്പിക്കൈ, ചന്ദ്രതിലകം എന്നിവ വെള്ളികൊണ്ടുള്ളതാണ്. ഈ വിഗ്രഹം കൊത്തുപണികളുള്ള കൽമണ്ഡപത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. മണ്ഡപത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളുണ്ട്, അതിനു മുകളിൽ തോരണവുമുണ്ട്. തോരണത്തിന്റെ ഇരുമൂലകളിലും ചക്രത്തിന്റെ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ഭിത്തികളിലാണ് താങ്ങിനിൽക്കുന്നത്. ഈ മേൽക്കൂര ഒന്നിനു മുകളിൽ ഒന്നായി വെച്ച വട്ടത്തിലുള്ള കല്ലുകൾ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. മേൽക്കൂരയിൽ ചക്രത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ചെരിഞ്ഞ ശിഖരമുണ്ട്. ശിഖരത്തിൽ കലശവും പതാകയുമുണ്ട്.
രാജ്യത്തെ പല ക്ഷേത്രങ്ങളും നദിക്കരയിലാണ്. നദിയുടെ ഒഴുക്കിനുള്ളിൽ, നദീതീരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കുക എന്നത് വാസ്തുവിദ്യാപരമായി വളരെ വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞ കാര്യമാണ്. ഗംഗാമസലയിലെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രത്യേകത ഇതാണ്. ഈ ക്ഷേത്രം ഗോദാവരിയുടെ ഒഴുക്കിന്റെ മധ്യഭാഗത്താണ്. അതിനാൽ മഴക്കാലത്ത് നദിയിൽ വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടാകുമ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ താഴത്തെ ഭാഗവും പലപ്പോഴും ഗർഭഗൃഹം വരെയും വെള്ളത്തിനടിയിലാകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ക്ഷേത്രം നൂറ്റാണ്ടുകളായി പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളെ അതിജീവിച്ച് ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു.
മാഘ ശുദ്ധ ചതുർത്ഥി, ഇതിനെ തിൽകുന്ദ് ചതുർത്ഥി എന്നും വിളിക്കുന്നു, ഈ ദിവസം ഗണപതിയുടെ ജന്മദിനമായ ഗണേഷ് ജയന്തി ഉത്സവം വലിയ ആഘോഷത്തോടെ കൊണ്ടാടുന്നു. ഈ സമയത്ത് പരിസരത്തുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനായും നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായും എത്തുന്നു. ഈ സമയത്ത് ക്ഷേത്രം ദീപാലംകൃതമാക്കുകയും പരിസരം അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം, സംഗീതം, മഹാപ്രസാദം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. നദീതീരം വരണ്ടു കിടക്കുന്ന കാലത്തോളം ചതുർത്ഥി, ചൊവ്വാഴ്ച തുടങ്ങിയ വിശേഷദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തജനത്തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. വേനൽക്കാലത്ത് വരണ്ടുണങ്ങുന്ന നദീതീരം മഴക്കാലത്ത് നിറഞ്ഞു കവിയുകയും ക്ഷേത്രം വെള്ളത്തിനടിയിലാവുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ ഗണേഷോത്സവവും മഴക്കാലത്തെ ചതുർത്ഥികളും മറ്റ് വിശേഷദിവസങ്ങളും ക്ഷേത്രത്തിൽ ആഘോഷിക്കാറില്ല.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- മാജൽഗാവിൽ നിന്ന് ൨൧ കി.മീ അകലെ
- ബീഡിൽ നിന്ന് ൯൬ കി.മീ അകലെ
- മാജൽഗാവിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യങ്ങളും ഭക്ഷണ സൗകര്യങ്ങളും ലഭ്യമാണ്
- ബന്ധപ്പെടാൻ: ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, മൊബൈൽ ൯൩൨൫൮൬൭൩൯൯
ಮೋರೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಗಂಗಾಮಸಲಾ, ತಾ. ಮಾಜಲಗಾಂವ, ಜಿ. ಬೀಡ್
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಜ್ಯದ ಸಮೃದ್ಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭೂಪಟದಲ್ಲಿ ಮರಾಠವಾಡದ ಸ್ಥಾನ ಅನನ್ಯವಾದುದು. ಸಂತ ಮತ್ತು ಮಹಂತರ ನಾಡು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಇವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವದ ಜೊತೆಗೆ ಅಂದಿನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವು ಮಾಜಲಗಾಂವ ತಾಲೂಕಿನ ಗಂಗಾಮಸಲಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಪುಣೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮೋರ್ಗಾಂವ್ನ ಅಷ್ಟವಿನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಆದ್ಯಪೀಠವಾಗಿರುವ ಮಯೂರೇಶ್ವರನೊಂದಿಗೆ ನಾಮಸಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಸಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗಂಗಾಮಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ‘ಪ್ರತಿ ಮೋರೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೋರೇಶ್ವರ ಗಣಪತಿಯ ಕಥೆಯೇನೆಂದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧು ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಭೀಕರ ಉಪಟಳ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸಹ ಈ ತೊಂದರೆ ಉಂಟಾದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಗಣಪತಿಯು ನವಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿ ಸಿಂಧು ದೈತ್ಯನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಗಣಪತಿಗೆ ಮೋರೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಈ ಮೋರೇಶ್ವರನ ದೇವಾಲಯಗಳು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಡೆ ಇವೆ. ಈ ಗಣೇಶನಿಗೆ ಭಾಲಚಂದ್ರ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರೂ ಇದೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ: ಇಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಒಲಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಭಾಲಚಂದ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು.
ಗಣಪತಿಯು ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಕುಲದೈವತ. ಹರಿಪಂತ ಫಡ್ಕೆ ಅವರು ಪೇಶ್ವಾಯಿ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಚತುರ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ಶೂರ ಸೇನಾಪತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ನಾನಾ ಫಡ್ನವೀಸ್ ಅವರ ಬಲಗೈ ಬಂಟ ಎಂದು ಅವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಟ್ಟುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರ ಸಿಂಹಪಾಲಿನದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಹರಿಪಂತ ಫಡ್ಕೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ದೊಡ್ಡ ಗಣೇಶ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಭಕ್ತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪುಣೆಯ ರವಿವಾರ ಪೇಟೆಯಲ್ಲಿರುವ ಫಡ್ಕೆ ಗಣಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಅಷ್ಟವಿನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸಿದ್ದಟೇಕದ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ನಗಾರಖಾನೆಯನ್ನು ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆಂಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ.
ಮರಾಠವಾಡದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಈ ಭಾಗದ ಆಡಳಿತ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ೧೭೭೦ ರಿಂದ ೧೭೯೦ ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಒಂದು ಜನಪದ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮಾಧವರಾವ್ ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಆನೆಯು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನದಿಯ ಹೂಳಿನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿತು. ಆಗ ನದಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದ ಮೋರೇಶ್ವರ ಗಣಪತಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಹರಕೆ ಹೊತ್ತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆನೆಯು ಹೂಳಿನಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೊರಬಂತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಧವರಾವ್ ಪೇಶ್ವೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮರಾಠಾ ಶೈಲಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಗಂಗಾಮಸಲಾ ಗ್ರಾಮವು ಬೀಡ್ ಮತ್ತು ಪರಭಣಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯು ಇಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪಾತ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲೆ (River Island) ಈ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎದುರಿನ ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಹಾಕಿದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಮತ್ತು ತಿಂಡಿ ತಿನಿಸುಗಳ ಅಂಗಡಿಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಅಟ್ಟಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಮೇಘಡಂಬರಿಗಳಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಅಟ್ಟಣಿಗೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನವಿಲಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಲೋಹದ ತಗಡಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೂವು-ಬಳ್ಳಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ.
ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ದೇವಾಲಯದವರೆಗಿನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ೪೫ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿದು ನಂತರ ನದಿಯ ಪಾತ್ರದ ಮೂಲಕ ಬರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ರಕ್ಷಣಾ ಬೇಲಿಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯವು ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ನದಿಯ ಪಾತ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಇದೆ. ಕಟ್ಟೆಯ ಪಾತ್ರದ ಕಡೆಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಏಳು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಕಟ್ಟೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎದುರಿನ ಸುಮಾರು ಐದು ಅಡಿ ಅಗಲದ ಭಾಗವು ಕೆಲವು ಇಂಚು ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಮೆಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಲಂಬವಾದ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ, ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಮಂಡಾರಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವಿದ್ದು, ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹದ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗಿನ ಭಾಗವು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕಿಂತ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ಒಳಗೆ ಇಳಿಯಲು ಮೂರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ನಾಲ್ಕೂ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ನಾಲ್ಕೂ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಸಣ್ಣ ಕಮಾನುಗಳಿವೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಬಳಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಸ್ವಯಂಭೂ ಕಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸೊಂಡಿಲು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರತಿಲಕವು ಬೆಳ್ಳಿಯದಾಗಿವೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಕಲ್ಲಿನ ಮಖರದಲ್ಲಿ ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ಮಖರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಂಬಗಳಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಹಿರಪಿ ತೋರಣವಿದೆ. ತೋರಣದ ಎರಡೂ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಈ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಇರಿಸಲಾದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಚಕ್ರದ ಆಕಾರದ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಚೌಕಾಕಾರದ ಇಳಿಜಾರಿನ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಕಳಸ ಮತ್ತು ಧ್ವಜಪತಾಕೆಯಿದೆ.
ದೇಶದ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳು ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿವೆ. ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹದ ಒಳಗೆ, ಪಾತ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಸವಾಲಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಗಂಗಾಮಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಇದೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಗೋದಾವರಿಯ ಪ್ರವಾಹದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ನದಿಗೆ ಪ್ರವಾಹ ಬಂದಾಗ, ದೇವಾಲಯದ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಗರ್ಭಗುಡಿಯವರೆಗಿನ ಭಾಗವು ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕಳೆದ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ.
ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ಚತುರ್ಥಿ, ಇದನ್ನು ತಿಲಕುಂದ ಚತುರ್ಥಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಈ ದಿನದಂದು ಗಣಪತಿಯ ಜನ್ಮದಿನದ ಸಂಭ್ರಮ ಅಂದರೆ ಗಣೇಶ ಜಯಂತಿಯ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದೀಪಾಲಂಕಾರ ಮಾಡಿ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸಿಂಗರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಸಂಗೀತ, ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನದಿಯ ಪಾತ್ರವು ಒಣಗಿರುವವರೆಗೆ ಚತುರ್ಥಿ, ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಬ್ಬ-ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬತ್ತಿಹೋಗುವ ನದಿಯ ಪಾತ್ರವು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವು ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಗಣೇಶೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ಮಳೆಗಾಲದ ಯಾವುದೇ ಚತುರ್ಥಿ ಹಾಗೂ ಇತರ ಹಬ್ಬ, ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಮಾಜಲಗಾಂವದಿಂದ ೨೧ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬೀಡ್ನಿಂದ ೯೬ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಮಾಜಲಗಾಂವದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿವೆ
- ಸಂಪರ್ಕ : ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ, ಮೊ. ೯೩೨೫೮೬೭೩೯೯
মোরেশ্বর মন্দির
গঙ্গামসলা, তা. মাজলগাঁও, জি. বীড়
মহারাষ্ট্র রাজ্যের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক পটভূমিতে মারাঠওয়াড়ার স্থান অনন্য। সন্ত ও মহন্তদের ভূমি হিসেবে পরিচিত এই অঞ্চলে ছড়িয়ে রয়েছে অসংখ্য প্রাচীন মন্দির, যা ধর্মীয় গুরুত্বের পাশাপাশি তৎকালীন ইতিহাস ও উন্নত স্থাপত্যকলার সাক্ষ্য বহন করে। এর মধ্যে একটি মন্দির মাজলগাঁও তালুকায়, গঙ্গামসলা গ্রামে, গোদাবরী নদীর গর্ভে অবস্থিত। পুনে জেলার মোরগাঁওয়ের অষ্টবিনায়কের অন্যতম আদ্যপীঠ ময়ূরেশ্বরের সাথে নাম ও পৌরাণিক সাদৃশ্য থাকায় গঙ্গামসলার এই মন্দিরটি ‘প্রতি মোরেশ্বর মন্দির’ হিসেবে পরিচিত।
মোরেশ্বর গণপতির কাহিনী হলো, প্রাচীনকালে সিন্ধু নামক এক দৈত্য পৃথিবীতে প্রচণ্ড উপদ্রব সৃষ্টি করেছিল। ভক্তগণ এমনকি দেবতারাও এই অত্যাচারে অতিষ্ঠ হয়ে উঠলে, সকল দেবতা গণপতির শরণাপন্ন হন। গণপতি ময়ূরে আরোহণ করে সিন্ধু দৈত্যকে বধ করেন, তাই এই গণপতির নাম হয় মোরেশ্বর। এই মোরেশ্বরের মন্দির দেশের অনেক স্থানেই রয়েছে। এই গণেশের অপর নাম ভালচন্দ্র। এ বিষয়ে मान्यता রয়েছে যে, এই স্থানে চন্দ্রদেব তপস্যা করে গণপতিকে প্রসন্ন করেছিলেন এবং তাঁরই প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তাই তাঁর নাম হয় ভালচন্দ্র।
গণপতি পেশোয়াদের কুলদেবতা। হরীপন্ত ফড়কে পেশোয়া আমলের অত্যন্ত ধুরন্ধর রাজনীতিবিদ ও সাহসী সেনাপতি ছিলেন। তিনি নানা ফড়নবিশের ডান হাত হিসেবে পরিচিত ছিলেন। মারাঠা সাম্রাজ্য গঠনে তাঁর সিংহভাগ অবদান ছিল। হরীপন্ত ফড়কে নিজে একজন বড় গণেশ ভক্ত ছিলেন। তাঁর ভক্তির সাক্ষ্য বহনকারী অনেক মন্দির মহারাষ্ট্রে দেখা যায়। এর মধ্যে পুনের রবিবার পেঠের ফড়কে গণপতি মন্দির, অষ্টবিনায়কের অন্যতম সিদ্ধটেক মন্দিরের সভামণ্ডপ ও নগারখানা তাঁরই তৈরি বলে ঐতিহাসিক প্রমাণ রয়েছে।
মারাঠওয়াড়া অভিযানের সময় বা এই অঞ্চলের শাসনভার দেখার সময়, ১৭৭০ থেকে ১৭৯০ সালের মধ্যে তিনি এই প্রাচীন স্থানে এই মন্দিরটি নির্মাণ করেন। এক লোককথা অনুযায়ী, যুদ্ধের জন্য যাওয়ার সময় মাধবরাও পেশোয়ার হাতি এই স্থানে নদীর কাদায় আটকে গিয়েছিল। তখন নদীগর্ভে থাকা মোরেশ্বর গণপতির কাছে তিনি মন্দির জীর্ণোদ্ধারের মানত করেন এবং তাঁর হাতিটি কাদা থেকে নিরাপদে বেরিয়ে আসে। সেই কারণে মাধবরাও পেশোয়া এখানে মারাঠা শৈলীর পাথরের মন্দির নির্মাণ করেন।
গঙ্গামসলা গ্রামটি বীড় ও পরভণী জেলার সীমান্তে অবস্থিত। গোদাবরী নদী এখানে প্রশস্ত অববাহিকা দিয়ে প্রবাহিত হয় এবং এই অববাহিকার মাঝখানে একটি উঁচু স্থানে (রিভার আইল্যান্ড) এই মন্দিরটি অবস্থিত। গ্রাম থেকে কাছেই গোদাবরী নদীর তীরে মন্দিরের প্রবেশদ্বার রয়েছে। প্রবেশদ্বারের সামনের পেভার ব্লক দিয়ে ঢাকা ময়দানে পূজা সামগ্রী ও খাদ্যদ্রব্যের দোকান রয়েছে। প্রবেশদ্বারের দুই পাশে দুটি চত্বর ও তার ওপর কারুকার্যময় স্তম্ভ রয়েছে। এই প্রবেশদ্বারের কার্নিশে তিনটি মেঘডম্বরী ও তাতে দেবমূর্তি রয়েছে। কার্নিশের দুই পাশে ময়ূর ভাস্কর্য রয়েছে। সম্পূর্ণ প্রবেশদ্বার ধাতব পাতের আচ্ছাদনে ঢাকা। তার ওপর লতাপাতার নকশা রয়েছে।
প্রবেশদ্বার থেকে মন্দির পর্যন্ত যাওয়ার পথে শুরুতে ৪৫টি সিঁড়ি নেমে নদীগর্ভ দিয়ে যেতে হয়। সিঁড়ির দুই পাশে লোহার সুরক্ষা রেলিং রয়েছে। মন্দিরটি পাথরের চত্বরের ওপর দাঁড়িয়ে আছে। মন্দিরের প্রবেশদ্বার নদীগর্ভের দিকে। চত্বরের নদীগর্ভের দিকে প্রায় সাতটি সিঁড়ি রয়েছে। চত্বরের প্রবেশদ্বারের সামনের প্রায় পাঁচ ফুট চওড়া অংশ কয়েক ইঞ্চি গভীর। এখানে মাঝখানে কূর্ম (কচ্ছপ) ভাস্কর্য রয়েছে। মন্দিরের সামনের দেওয়ালে প্রবেশদ্বারের দুই পাশে দেবকোষ্ঠ রয়েছে। তাতে সিঁদুরচর্চিত প্রাচীন মূর্তি রয়েছে। প্রবেশদ্বারের দ্বারশাখায় খাড়া নকশা রয়েছে, আর ললাটবিম্বে গণপতি ভাস্কর্য রয়েছে। মন্দিরের চূড়ার মাঝখানে চক্র রয়েছে ও দুই পাশে সিংহ ভাস্কর্য রয়েছে।
মন্দিরের ভেতরের অংশ প্রবেশদ্বারের চেয়ে নিচু। ভেতরে নামার জন্য তিনটি সিঁড়ি রয়েছে। মন্দিরের চারদিকের দেওয়ালে দেবকোষ্ঠ রয়েছে এবং তাতে বিভিন্ন দেবদেবীর মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের চার কোণায় অর্ধচন্দ্রাকার ছোট খিলান রয়েছে।
মন্দিরের পেছনের দেওয়ালে বজ্রপীঠের ওপর গণেশের সিঁদুরচর্চিত স্বয়ম্ভূ পাথরের মূর্তি রয়েছে। মূর্তির চোখ, শুঁড় ও চন্দ্রতিলক রুপোর। এই মূর্তিটি খোদাই করা কারুকার্যময় পাথরের মখরে বিরাজমান। মখরের দুই পাশে কারুকার্যময় স্তম্ভ রয়েছে এবং তার ওপর খিলানযুক্ত তোরণ রয়েছে। তোরণের দুই কোণায় চক্র নকশা রয়েছে। মন্দিরের ছাদ দেওয়ালের ওপর ভর করে আছে। এই ছাদ একের ওপর এক রাখা বৃত্তাকার পাথর দিয়ে তৈরি। ছাদের ওপর চক্রাকার নকশা রয়েছে। মন্দিরের ছাদের ওপর চারকোনা ঢালু শিখর রয়েছে। শিখরে কলস ও ধ্বজপতাকা রয়েছে।
দেশের অনেক মন্দিরই নদীর তীরে অবস্থিত। নদীর প্রবাহের ভেতরে, অববাহিকার মাঝখানে মন্দির নির্মাণ করা স্থাপত্যবিদ্যার দিক থেকে অত্যন্ত চ্যালেঞ্জিং বিষয়। গঙ্গামসলার এই মন্দিরের এটাই সবচেয়ে বড় বৈশিষ্ট্য। এই মন্দিরটি গোদাবরীর প্রবাহের মাঝখানে অবস্থিত। তাই বর্ষাকালে যখন নদীতে বন্যা হয়, তখন মন্দিরের নিচের অংশ এবং অনেক সময় গর্ভগৃহ পর্যন্ত জলমগ্ন হয়ে যায়। তবুও, এই মন্দিরটি গত কয়েক শতাব্দী ধরে প্রাকৃতিক দুর্যোগ মোকাবিলা করে দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে আছে।
মাঘ শুদ্ধ চতুর্থী, যাকে তিলকুণ্ড চতুর্থীও বলা হয়, এই দিনে গণপতির জন্মের উৎসব অর্থাৎ গণেশ জয়ন্তী বড় উৎসাহের সাথে পালন করা হয়। এসময় আশেপাশের হাজার হাজার ভক্ত দেবতার দর্শনের জন্য ও মানত পূর্ণ করতে আসেন। এসময় মন্দির আলোকসজ্জায় সাজানো হয়। মন্দিরে ভজন, কীর্তন, সংগীত, মহাপ্রসাদ ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। নদীগর্ভ শুকনো থাকা পর্যন্ত চতুর্থী, মঙ্গলবার ও অন্যান্য উৎসবের সময় মন্দিরে ভক্তদের ভিড় হয়। গ্রীষ্মকালে শুকনো নদীগর্ভ বর্ষাকালে কানায় কানায় পূর্ণ হয়ে যায় এবং মন্দির জলের নিচে চলে যায়। তাই ভাদ্রপদ মাসের গণেশোৎসব ও বর্ষাকালের কোনো চতুর্থী বা অন্যান্য উৎসব মন্দিরে পালন করা হয় না।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- মাজলগাঁও থেকে ২১ কিমি দূরত্বে
- বীড় থেকে ৯৬ কিমি দূরত্বে
- মাজলগাঁও থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা আছে
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, মো. ৯৩২৫৮৬৭৩৯৯
ਮੋਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਗੰਗਾਮਸਲਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਮਾਜਲਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੀੜ
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਦੇ ਅਮੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ। ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਹੰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਉੱਨਤ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਮਾਜਲਗਾਓਂ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਗੰਗਾਮਸਲਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ, ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪੁਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਮੋਰਗਾਓਂ ਵਿਖੇ ਅਸ਼ਟਵਿਨਾਇਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਦਿ-ਪੀਠ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮਯੂਰੇਸ਼ਵਰ ਨਾਲ ਨਾਮ ਅਤੇ ਪੌਰਾਣਿਕ ਸਮਾਨਤਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਗੰਗਾਮਸਲਾ ਦਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ‘ਪ੍ਰਤੀ ਮੋਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੋਰੇਸ਼ਵਰ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਕਥਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸਿੰਧੂ ਨਾਮ ਦੇ ਦੈਂਤ ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਭਗਤਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਮੁਸੀਬਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਦ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਗਣਪਤੀ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ। ਗਣਪਤੀ ਨੇ ਮੋਰ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਸਿੰਧੂ ਦੈਂਤ ਦਾ ਵਧ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਗਣਪਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਮੋਰੇਸ਼ਵਰ ਪਿਆ। ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੋਰੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਕਈ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਇਸ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਦੂਜਾ ਨਾਮ ਭਾਲਚੰਦਰ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਕੇ ਗਣਪਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਭਾਲਚੰਦਰ ਪਿਆ।
ਗਣਪਤੀ ਪੇਸ਼ਵਿਆਂ ਦੇ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਹਨ। ਹਰੀਪੰਤ ਫੜਕੇ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਤੁਰ ਰਾਜਨੇਤਾ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰ ਸੈਨਾਪਤੀ ਸਨ। ਉਹ ਨਾਨਾ ਫੜਨਵੀਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਮਰਾਠਾ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਹਿਮ ਯੋਗਦਾਨ ਸੀ। ਹਰੀਪੰਤ ਫੜਕੇ ਖੁਦ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਗਣੇਸ਼ ਭਗਤ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਮੰਦਰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੁਣੇ ਦੀ ਰਵੀਵਾਰ ਪੇਠ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਫੜਕੇ ਗਣਪਤੀ ਮੰਦਰ, ਅਸ਼ਟਵਿਨਾਇਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਿੱਧਟੇਕ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਨਗਾਰਖਾਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਹਨ।
ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ ਜਾਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ੧੭੭੦ ਤੋਂ ੧੭੯੦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਲੋਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਯੁੱਧ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਮਾਧਵਰਾਓ ਪੇਸ਼ਵਾ ਦਾ ਹਾਥੀ ਇੱਥੇ ਨਦੀ ਦੀ ਗਾਰ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਿਆ ਸੀ। ਤਦ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਮੋਰੇਸ਼ਵਰ ਗਣਪਤੀ ਅੱਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਸੁੱਖ ਸੁੱਖੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਾਥੀ ਗਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਆਇਆ। ਇਸ ਲਈ ਮਾਧਵਰਾਓ ਪੇਸ਼ਵਾ ਨੇ ਇੱਥੇ ਮਰਾਠਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਪੱਥਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਇਆ।
ਗੰਗਾਮਸਲਾ ਪਿੰਡ ਬੀੜ ਅਤੇ ਪਰਭਣੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ‘ਤੇ ਹੈ। ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਇੱਥੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਪਾਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਟਿੱਲੇ (ਰਿਵਰ ਆਈਲੈਂਡ) ‘ਤੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕ ਨਾਲ ਢਕੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੋ ਚਬੂਤਰੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਛੱਜੇ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਮੇਘਡੰਬਰੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਛੱਜੇ ‘ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਮੋਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ। ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਧਾਤੂ ਦੀਆਂ ਚਾਦਰਾਂ ਨਾਲ ਢਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਉੱਤੇ ਫੁੱਲਾਂ-ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਦੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ੪੫ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ ਅੱਗੇ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਗਰਿੱਲਾਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਪੱਥਰ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵੱਲ ਹੈ। ਚਬੂਤਰੇ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਲਗਭਗ ਸੱਤ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਚਬੂਤਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਗਭਗ ੫ ਫੁੱਟ ਚੌੜਾ ਹਿੱਸਾ ਕੁਝ ਇੰਚ ਡੂੰਘਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੱਛੂ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੇਵ-ਕੋਠੜੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਫਰੇਮਾਂ ‘ਤੇ ਉਭਰੀ ਹੋਈ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ (ਲਲਾਟਬਿੰਬ) ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਹੈ। ਮੰਡਾਰਕ ‘ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੱਕਰ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨਾਲੋਂ ਡੂੰਘਾ ਹੈ। ਅੰਦਰ ਉਤਰਨ ਲਈ ਤਿੰਨ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਚਾਰੇ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵ-ਕੋਠੜੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਰਧ-ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਛੋਟੀਆਂ ਕਮਾਨਾਂ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਸਵੈਯੰਭੂ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਸੁੰਡ ਅਤੇ ਚੰਦਰ-ਟਿੱਕਾ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਪੱਥਰ ਦੇ ਮਖਰ (ਸਿੰਘਾਸਣ) ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਮਖਰ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਮਹਿਰਾਬੀ ਤੋਰਨ ਹੈ। ਤੋਰਨ ‘ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੱਕਰ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਛੱਤ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਗੋਲਾਕਾਰ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ। ਛੱਤ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਚੱਕਰਦਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚੌਰਸ ਢਲਾਨ ਵਾਲਾ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਕਲਸ਼ ਅਤੇ ਝੰਡਾ ਹੈ।
ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਈ ਮੰਦਰ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਹਨ। ਨਦੀ ਦੇ ਵਹਾਅ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਪਾਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣਾ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਕੰਮ ਹੈ। ਗੰਗਾਮਸਲਾ ਦੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਗੋਦਾਵਰੀ ਦੇ ਵਹਾਅ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਬਰਸਾਤ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਹੜ੍ਹ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੰਦਰ ਦਾ ਹੇਠਲਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਤੱਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਮੰਦਰ ਪਿਛਲੀਆਂ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।
ਮਾਘ ਸ਼ੁੱਧ ਚਤੁਰਥੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਿਲਕੁੰਦ ਚਤੁਰਥੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਿਨ ਗਣਪਤੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਸਮਾਰੋਹ ਅਰਥਾਤ ਗਣੇਸ਼ ਜਯੰਤੀ ਦਾ ਉਤਸਵ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵ ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸੁੱਖਾਂ ਲਾਹੁਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਸੰਗੀਤ, ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਨਦੀ ਦਾ ਪਾਤਰ ਸੁੱਕਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਚਤੁਰਥੀ, ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਕਾ ਪਿਆ ਨਦੀ ਦਾ ਪਾਤਰ ਬਰਸਾਤ ਵਿੱਚ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਭਾਦਰਪਦ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ ਅਤੇ ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚਤੁਰਥੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਿਉਹਾਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਮਾਜਲਗਾਓਂ ਤੋਂ ੨੧ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੀੜ ਤੋਂ ੯੬ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਮਾਜਲਗਾਓਂ ਤੋਂ ਐਸਟੀ (ST) ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਹਨ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. ੯੩੨੫੮੬੭੩੯੯
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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चक्रधर स्वामी दत्तस्थान पांचाळेश्वर, ता. गेवराई, जि. बीड
अधिक माहितीChakradhar Swami Dattasthan, Panchaleshwar, Gevrai Taluka, Beed District
View Detailsचक्रधर स्वामी दत्तात्रेय तीर्थ पंचालेश्वर, तालुका जियोराई, जिला बीड
विवरण देखेंચક્રધર સ્વામી દત્તસ્થાન પાંચાળેશ્વર, તા. ગૈવરાઈ, જિ. બીડ
વિગત જુઓசக்ரதர சுவாமி தத்தஸ்தான் பாஞ்சாளேஷ்வர், தா. கேவ்ராய், ஜி. பீட்
விவரங்களைக் காண்கచక్రధర స్వామి దత్తస్థాన్ పాంచాళేశ్వర్, తా. గేవరాయి, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిചക്രധര സ്വാമി ദത്തസ്ഥാനം പാഞ്ചാളേശ്വർ, താലൂക്ക്: ഗേവറായി, ജില്ല: ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಚಕ್ರಧರ ಸ್ವಾಮಿ ದತ್ತಸ್ಥಾನ ಪಂಚಾಲೇಶ್ವರ, ತಾ. ಗೇವराई, ಜಿ. ಬೀಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿচক্রধর স্বামী দত্তস্থান পাঞ্চালেশ্বর, তা. গেওরাই, জি. বীড
বিস্তারিত দেখুনਚੱਕਰਧਰ ਸੁਆਮੀ ਦੱਤਸਥਾਨ ਪਾਂਚਾਲੇਸ਼ਵਰ, ਤਾ. ਗੇਵਰਾਈ, ਜ਼ਿ. ਬੀਡ
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जालिंदरनाथ समाधी मंदिर येवलवाडी, ता. शिरूर कासार, जि. बीड
अधिक माहितीJalindarnath Samadhi Mandir, Yehalwadi, Taluka Shirur Kasar, District Beed
View Detailsजालिंदरनाथ समाधि मंदिर येवलवाड़ी, शिरूर कसार, जिला। बीड
विवरण देखेंજાલિંદરનાથ સમાધિ મંદિર, યેવલવાડી, તા. શિરૂર કાસાર, જિ. બીડ
વિગત જુઓஜாலிந்தர்நாத் சமாதி மந்திர், ஏவல்வாடி, தா. ஷிரூர் காசார், ஜி. பீட்
விவரங்களைக் காண்கజాలిందర్నాథ్ సమాధి మందిరం, ఏవలవాడి, తా. శిరూర్ కాసార్, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిജാലിന്ദർനാഥ് സമാധി മന്ദിരം, യേവൽവാടി, താലൂക്ക്: ശിരൂർ കാസാർ, ജില്ല: ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಾಲಿಂದ್ರನಾಥ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ ಯೇವಲವಾಡಿ, ತಾ. ಶಿರೂರು ಕಸಾರ, ಜಿ. ಬೀಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজালিন্দরনাথ সমাধি মন্দির, ইয়েওয়ালওয়াড়ি, তা. শিরুর কাসার, জি. বীড়
বিস্তারিত দেখুনਜਾਲਿੰਦਰਨਾਥ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਯੇਵਲਵਾੜੀ, ਤਾ. ਸ਼ਿਰੂਰ ਕਾਸਾਰ, ਜ਼ਿ. ਬੀੜ
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खंडेश्वर मंदिर कुसळंब, ता. पाटोदा, जि. बीड
अधिक माहितीKhandeshwar Temple, Kusalamb, Taluka Patoda, District Beed
View Detailsखंडेश्वर मंदिर कुसलम्ब, ताल. पाटोदा, जिला. बीड
विवरण देखेंखंडेश्वर મંદિર કુસળંબ, તા. પાટોદા, જિ. બીડ
વિગત જુઓகண்டேஸ்வரர் கோவில், குசலம்ப, பாட்டோடா வட்டம், பீட் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఖండేశ్వర దేవాలయం, కుసళంబ్, తా. పాటోద, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిഖണ്ഡേശ്വര ക്ഷേത്രം, കുസളംബ്, താലൂക്ക് പാടോദ, ജില്ല ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಖಂಡೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಕುಸಳಂಬ, ತಾ. ಪಾಟೋದಾ, ಜಿ. ಬೀಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿখান্ডেশ্বর মন্দির, কুসালাম্ব, তালুকা পাটোদা, জেলা বিড
বিস্তারিত দেখুনਖੰਡੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਕੁਸਲੰਬ, ਤਾ. ਪਾਟੋਦਾ, ਜ਼ਿ. ਬੀਡ
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