மோஹிமாதா கோயில்

மாடல்மோஹி, தா. கேவ்ராய், ஜி. பீட்

பீட் மாவட்டமானது மஞ்ரா, கோதாவரி மற்றும் சீனா போன்ற முக்கிய நதிகளின் அருளைப் பெற்றுள்ளது. இங்கு சிந்துபனா, வான், மிகாதி, காங்களி, கடி, லெண்டி, அம்ருதா, பிந்துசரா, சரஸ்வதி, குணவதி, ரேனா, கேஜ், லிம்பா, சௌசாலா, வாங்கி, ஹோல், போக்கடி, இஞ்சனா, பாப்தி போன்ற பல சிறிய நதிகள் பாய்கின்றன. மோஹிதரா என்பது மஞ்ரா நதியின் துணை நதியாகும், இந்த நதிக்கரையில் உள்ள மாடல்மோஹி கிராமத்தில் மோஹிமாதா தேவியின் பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோயில் உள்ளது. நிலத்தடியில் உள்ள அழகான புஷ்கரிணியில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயத்தில் வீற்றிருக்கும் ஜாக்ருத தேவி, பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுபவள் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.

இக்கோயில் சுமார் எந்நூறு முதல் ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானதாக இருக்கலாம் என்று கிராம மக்கள் கருதுகின்றனர். கோயில் மாடல்மோஹி கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது. மோஹிதரா நதியின் வெள்ளத்தில் அடித்துச் செல்லப்பட்ட மாடல் கிராமம், மோஹி கிராமத்தில் மறுவாழ்வு பெற்றதால், இந்த கிராமத்திற்கு மாடல்மோஹி என்று பெயர் வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. மோஹிமாதா இந்த கிராமத்தின் கிராம தேவதையாவார். இந்த கோயிலைப் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், சுமார் ஆயிரத்து ஐந்நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு துல்ஜாப்பூரில் உள்ள துல்ஜா பவானி, இங்கு சுயம்பு தாந்தளா (கல் வடிவம்) வடிவில் தோன்றியதாகவும், அது குறித்து கிராம மக்களுக்கு கனவில் உணர்த்தியதாகவும் கூறப்படுகிறது. அப்போதுதான் இங்கு கோயில் கட்டப்பட்டது. சில ஆய்வாளர்களின் கருத்துப்படி, இது ஒரு ஜலதேவதையாகக் கருதப்படுகிறது, இது மோஹி நதியின் ஒரு வடிவமாகும். எனவே, இங்குள்ள பிரம்மாண்டமான புஷ்கரிணியில் மோஹி மாதாவின் தாந்தளா பழங்காலத்திலிருந்தே வழிபடப்படுகிறது. இந்த கோயில் ஒரு விசாலமான புஷ்கரிணியில் அமைந்துள்ளது. இந்த புஷ்கரிணியைப் பற்றி ஒரு கதை சொல்லப்படுகிறது, அதாவது பழங்காலத்தில் தேவியின் திருவிழாவின் போது சமைப்பதற்காக இந்த புஷ்கரிணியிலிருந்து பாத்திரங்கள் வெளிப்படுமாம்.

கோயிலைச் சுற்றி கற்களால் கட்டப்பட்ட வலுவான மதில் சுவர் உள்ளது. மதில் சுவரில் வடக்கு மற்றும் தெற்கு திசைகளில் உள்ள இருமாடி நுழைவு வாயில்கள் தரைமட்டத்திலிருந்து சுமார் பதினைந்து முதல் இருபது அடி கீழே உள்ளன, எனவே படிக்கட்டுகளில் இறங்கி கீழே செல்ல வேண்டும். நுழைவு வாயிலின் இருபுறமும் தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. நுழைவு வாயிலின் துவாரசாகைகளில் கொடி மற்றும் மலர் வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. லலாடபிம்பத்தில் கணபதி சிற்பம் உள்ளது. நுழைவு வாயிலுக்குள் இரும்புத் தடுப்புகள் அமைக்கப்பட்டு தரிசன வரிசை நிர்வகிக்கப்படுகிறது. நுழைவு வாயிலின் உட்புறத்தில் கூரையில் பித்தளை மணிகளும், அஷ்டகோண விதானத்தில் தனித்துவமான வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. நுழைவு வாயிலின் மேல் தளத்தில் நகர்கானா உள்ளது. நகர்கானாவில் இருபுறமும் ஜன்னல்கள் மற்றும் கூரையின் நடுவில் பிரமிடு வடிவத்தில் இறங்கும் படிகளைக் கொண்ட சதுர கோபுரம் உள்ளது.

நுழைவு வாயில் வழியாக உள்ளே வந்தவுடன், புஷ்கரிணியின் நான்கு பக்கங்களிலும் தாழ்வாரங்கள் உள்ள இடத்திற்குச் செல்லலாம். இந்த தாழ்வாரங்களில் மொத்தம் ௨௮ வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்கள் உள்ளன. இவை அனைத்தும் சதுர பீடத்தின் மீது நிற்கின்றன. அவற்றின் தூண் தண்டுகளில் சதுரம், அறுகோணம், அஷ்டகோணம், வட்டம் போன்ற பல்வேறு வடிவியல் வடிவங்கள் உள்ளன. இந்த பாதையின் வழியாக புஷ்கரிணியை வலம் வரலாம். தாழ்வாரத்தின் பின்புறம் நான்கு பக்க சுவர்களில் மொத்தம் ௨௪ தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. அனைத்து தேவகோஷ்டங்களிலும் தூண் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. தற்போது இந்த தேவகோஷ்டங்கள் காலியாக இருந்தாலும், ஒரு காலத்தில் இதில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. தாழ்வாரத்தின் மேற்கு திசையில் கருவறை உள்ளது. கருவறையின் துவாரசாகையில் சட்ட வேலைப்பாடுகள் மற்றும் தூண் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கருவறையில் வஜ்ரபீடத்தின் மீது மோஹிமாதாவின் பளிங்கு சிலையானது இரு கைகளுடன் நின்ற நிலையில் உள்ளது. சிலையின் ஒரு கையில் தாமரை மலர் உள்ளது மற்றும் மற்றொரு கை ஆசிர்வாத முத்திரையில் உள்ளது. ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களை அணிந்த இந்த தேவியின் தலையில் கிரீடம் உள்ளது. முன்பு கருவறைக்கு முன்னால் தேவியின் சுயம்பு தாந்தளா இருந்தது, ஆனால் கோயில் புனரமைக்கப்பட்ட பிறகு தேவியின் பளிங்கு சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் கூரையில் சுமார் ஏழு அடுக்குகளைக் கொண்ட வட்ட வடிவ கோபுரம் உள்ளது. கோபுரத்தின் நான்கு மூலைகளிலும் சிங்கச் சிலைகள் உள்ளன. கோபுரத்தின் கீழ் முதல் அடுக்கில் கஜதரம் (யானை வரிசை) உள்ளது. அதில் யானைகள் வெவ்வேறு பாவனைகளில் காணப்படுகின்றன. கோபுரத்தின் இரண்டாம் அடுக்கில் ௧௨ தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. கோபுரத்தின் மூன்றாம் அடுக்கில் ௨௪ ஆமலக்கங்களும் அதன் மேல் கலசங்களும் உள்ளன. கோபுரத்தின் நான்காவது மற்றும் ஐந்தாவது அடுக்குகளில் தலா ௧௨ தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. ஐந்தாவது அடுக்கில் உள்ள தேவகோஷ்டங்களின் கூரைகளின் மீது கோபுரங்கள் உள்ளன மற்றும் கோபுரங்களின் உச்சியில் ஆமலக்கங்கள் உள்ளன. முக்கிய கோபுரத்தின் உச்சியில் இரண்டு ஆமலக்கங்களும் கலசமும் உள்ளன.

தாழ்வாரத்திலிருந்து புஷ்கரிணிக்கு இறங்க படிக்கட்டுகள் உள்ளன, மேலும் புஷ்கரிணியின் நான்கு பக்கங்களிலும் இணைந்த அமைப்பிலான படிக்கட்டுகள் காணப்படுகின்றன. முன்பு இந்த புஷ்கரிணி சுமார் ஐம்பது அடி ஆழமாக இருந்தது, ஆனால் சமீப காலங்களில் புஷ்கரிணியின் கீழ் பகுதியில் உள்ள படிக்கட்டுகள் இடியத் தொடங்கியதால், புஷ்கரிணியின் நடுப்பகுதியில் சிமெண்ட் கான்கிரீட் அடுக்குகள் போடப்பட்டுள்ளன. கான்கிரீட் அடுக்கின் நடுவில் வட்ட வடிவ கிணறு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கிணற்றின் ஆழம் புஷ்கரிணியின் அசல் ஆழத்திற்கு சமமாகும். இந்த கிணற்றில் ஆண்டு முழுவதும் நீர் இருப்பு இருக்கும். மழைக்காலத்தில் இந்த புஷ்கரிணி நீரால் நிரம்பி வழியும்.

கோயிலில் சாரதிய நவராத்திரி உற்சவம் பத்து நாட்கள் முக்கிய வருடாந்திர விழாவாக மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. அதன் பிறகு ஆஸ்வின் சுக்ல ஏகாதசி முதல் பௌர்ணமி வரை ஐந்து நாட்கள் திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. திருவிழாக் காலங்களில் தேவியின் ஊர்வலம் (சபினா) மேளதாளங்கள் முழங்க மற்றும் குலால் தூவி கிராமத்தை வலம் வருகிறது. அப்போது பன்னிரண்டு மாட்டு வண்டிகளை (காடா) இழுக்கும் பாரம்பரியம் உள்ளது. வேண்டுதல் நிறைவேறிய பக்தர்கள் திருவிழாவின் போது வண்டியை இழுக்கிறார்கள். வேண்டுதல் நிறைவேறிய பக்தர்கள் மற்ற பக்தர்களுக்கு அன்னதானம் மற்றும் வஸ்திரதானம் செய்கிறார்கள். இரண்டு விழாக்களின் போதும் கோயிலில் பஜனை, கீர்த்தனை, இசை, பிரவசனம், ஜாகரன், கொண்டல் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. விழாக்களின் போது ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தேவியைத் தரிசிக்கவும், வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றவும் வருகிறார்கள். கோயிலில் தீபாவளி, நாகபஞ்சமி, சங்கராந்தி, சிராவண மாதம் போன்ற பண்டிகைகள் மற்றும் விழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. பாத்ரபத மாதத்தில் கணேசர் விசர்ஜனம் கோயிலின் புஷ்கரிணியில் செய்யப்படுகிறது. ஒவ்வொரு செவ்வாய், வெள்ளி, பௌர்ணமி, அமாவாசை, அஷ்டமி போன்ற நாட்களில் பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக கோயிலில் கூட்டம் அலைமோதும்.

பயனுள்ள தகவல்:

• கேவ்ராயிலிருந்து ௧௮ கி.மீ தொலைவில்
• பீடிலிருந்து ௨௪ கி.மீ தொலைவில்
• கேவ்ராயிலிருந்து எஸ்டி (ST) பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
• பகுதியில் தங்குவதற்கு வசதி இல்லை