மௌனிநாதர் கோயில்

மேடா மால்வன், வ. மால்வன், ம. சிந்துதுர்க்

சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் ஆளுமை மிகவும் அதீதமானது. அவர் இந்து தர்மத்தில் மிகுந்த பற்றுடையவராக இருந்த அதே வேளையில், பிற மதத்தினரையும் நீதியுடனும் பெருந்தன்மையுடனும் நடத்திய ஒரு சிறந்த அரசர். சிறந்த சிந்தனையாளரான நர்ஹர் குருந்த்கர் அவர்கள், சிவாஜி மகாராஜாவின் ‘ஹிந்தவி ஸ்வராஜ்யம்’ பிற மதங்களைச் சகித்துக்கொள்ளும் தன்மையும், தாராள மனப்பான்மையும் கொண்டது என்றும், பிற மதச் சகிப்புத்தன்மையே அவருடைய தர்ம ராஜ்யத்தின் அறநெறி சார்ந்த அடித்தளமாக இருந்தது என்றும் கூறியுள்ளார். இதனாலேயே, சமர்த்த ராமதாஸ் சுவாமிகள், மோரியா கோசவி, சிந்தாமணி தேவ், சித்தேஸ்வரபட் பிரம்மே, கோபாலபட், புளியின் ஸ்ரீதர்பட் பாபட் போன்றோரைப் போலவே, கொங்கணத்தின் கேல்சியைச் சேர்ந்த பாபா யாகுத் போன்ற சாதுக்களையும், பெரியோர்களையும் அவர் போற்றிப் பாதுகாத்து வந்தார். இந்த வரிசையில் இடம்பெறும் மற்றொரு பெயர் மௌனி மகாராஜ்!

मालवण நகரத்தின் மேதா பகுதியில் மௌனி மகாராஜின் கோவில் உள்ளது. மௌனி மகாராஜ் பதினேழாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு சத் புருஷர் ஆவார். அவர் கோலாப்பூர் மாவட்டத்தின் புதர்கட் தாலுகாவில் உள்ள ராங்கனா கோட்டைக்கு அருகிலுள்ள பாட்காவ் என்ற இடத்தில் வசித்து வந்தார். அவருடைய இளமைக்காலம் பற்றிய தகவல்கள் அறியப்படவில்லை. அவர் நாத பந்தத்தைச் சேர்ந்த அவதூத உபபந்தத்தையோ அல்லது கோசாவிகளின் கிரி பந்தத்தையோ சேர்ந்தவராக இருக்கலாம் என்று ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர். அவர் கதை மற்றும் கீர்த்தனைகள் மூலம் உபதேசம் செய்து வந்தார். துக்காராம் மகாராஜைப் போலவே அவரும் வேதவாணியை வெளிப்படுத்தியதால், அக்கால மதவாதிகள் அவரைத் துன்புறுத்தியதாக விஸ்வகோஷத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பாட்காவிற்கு வந்த பிறகு, இந்தத் துன்புறுத்தல்களால் வெறுப்படைந்து அவர் மௌன விரதத்தை மேற்கொண்டதால், அவருக்கு மௌனி புவா என்ற பெயர் வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. சிவாஜி மகாராஜ் மாநிலத்தில் உள்ள அனைத்துச் சான்றோர்களையும், சத் புருஷர்களையும் குருவாகக் கருதினார். மௌனி மகாராஜையும் அவர் குருவாகவே மதித்து வந்தார்.

சிவ வரலாற்றின் ஆதாரங்களுள் ஒன்றான ‘ஸ்ரீசிவவிஜயம்’ மற்றும் ‘௯௧ கலமி பகர்’ ஆகியவற்றில் மௌனி மகாராஜாவைப் பற்றியும், சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவைப் பற்றியும் வரலாற்று ரீதியான குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன. ‘ஸ்ரீசிவவிஜயத்தில்’, ‘…மகாராஜாவின் சமஸ்தானத்தில் சத்-புருஷர்களும் யோகிகளும் சாட்சாத் ஈஸ்வரனின் விபூதிகளாகவே திகழ்ந்தனர், அவர்கள் அனைவரின் பெயர்களும் விரிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன’ என்று கூறி, தொடர்ந்து ‘மௌனி பாவா பாட்காவிற்கு வந்து தங்கினார்’ என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. தெற்கு திக்விஜயத்திற்குச் செல்லும் முன், கி.பி. ௧௬௭௬-இல் சிவராஜர் மௌனி பாபாவைச் சந்தித்த நிகழ்வு ‘௯௧ கல்மி பக்ரி’-யின் ௭௬-ஆவது பிரிவில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த வரலாறு பின்வருமாறு – ‘அதன்பின்னர் (சிவாஜி மகாராஜ்) பாஞ்சவாடா வந்தடைந்தார். அங்கு படைகளைத் திரட்டி, மொரோபந்த், அந்தாஜிபந்த் மற்றும் குல சர்தார்களை ஒன்றிணைத்தார். பெரியவர்களிடம் முழு ராஜ்யத்தின் பொறுப்பையும் ஒப்படைத்துவிட்டு, கேசோபந்த் மற்றும் நீலோபந்த் முஜும்தாரை உடன் அழைத்துக்கொண்டார். பிஜாப்பூர் ராஜ்யத்தின் விவகாரங்களைக் கவனித்துக்கொண்டு, பார் கிராமத்தில் இருந்த மௌனி பாபாவின் தரிசனத்திற்குச் சென்றார். மொரோபந்தின் கையில் சம்பங்கிப் பூக்களின் கொத்தையும் மாலையையும் கொடுத்தார். பஞ்சபாத்திரம் பந்தின் கையில் இருந்தது. மற்ற ஹுஜாரிகளின் கைகளில் தேங்காய் மற்றும் பல பூ வகைகளைக் கொடுத்தார். நாம் ஜிஞ்சியின் ராஜ்யத்திற்குச் செல்கிறோம், அதற்குத் தாங்கள் பிரசாதம் அருள வேண்டும் என்று மனதில் எண்ணியபடி மகாராஜ் நின்றார். அதன் பிறகு ஏழு மணி நேரம் வரை அங்கேயே நின்றார். பின்னர் பூஜை செய்தார். தனது கையால் சர்க்கரைக் கிண்ணத்தை ஏந்தி, வாயில் சர்க்கரையை இட்டுக்கொண்டார்…’ இந்த நேரத்தில், மௌனி மகாராஜ் மொரோபந்தின் கையிலிருந்த பூங்கொத்தை வாங்கி மகாராஜின் தலைமீது வைத்தார் என்று மேலும் கூறப்பட்டுள்ளது. இதற்குப் பிறகு, சிவாஜி மகாராஜ் ராய்கடில் கூட்டிய ஒரு சாதுக்கள் மாநாட்டில் மௌனி மகாராஜ் கலந்துகொண்டார் என்றும் கூறப்படுகிறது. சிவாஜி மகாராஜ் மௌனி மகாராஜின் மடத்தில் இருந்த புராணிகர், ஹர்தாஸ் போன்றவர்களுக்காக ஆண்டுதோறும் ௧௮ ஹோன்களை, அதேபோல், ஆண்டுதோறும் ஆயிரம் பேருக்குத் தேவையான உணவுப் பொருட்களை வழங்குவதற்கான ஏற்பாட்டை சன்னது மூலம் செய்திருந்தனர். மேலும், சிவபெருமானின் மறைவுக்குப் பிறகு, சத்ரபதி சம்பாஜி மகாராஜ், ராஜாராம் மகாராஜ் மற்றும் மகாராணி தாராபாய் ஆகியோரும் மௌனி பாபாவின் மடத்தைப் போற்றிப் பாதுகாத்து வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

‘இதிஹாஸ ஸங்க்ரஹ’ எனும் தத்தாத்ரேய பலவந்த பாரஸ்னிஸ் தொகுத்த மாத இதழின் ஆகஸ்ட் ௧௯௦௮ இதழில், இதிஹாஸாச்சார்ய வி. கா. ராஜவாடே அவர்களின் சிவராயர்களின் மால்வன் சிலையைப் பற்றிய வரலாற்றுச் சிறப்புக் கட்டுரை வெளியாகியுள்ளது. அதில் அவர் நாட்டுப்புறக் கதைகளை ஆதாரமாகக் கொண்டு, சிந்துதுர்க் கோட்டையில் உள்ள ஆலயத்திற்காக ராஜாராம் மஹாராஜர், சிவாஜி மஹாராஜரின் கல் சிலையைச் செய்வித்ததாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். அத்துடன் மௌனிஸ்வாமிகளின் கல் சிலையையும் செய்வித்திருந்தார். மௌனிஸ்வாமிகளுக்கு மொத்தம் மூன்று சிலைகள் இருப்பதாக ராஜவாடே கூறுகிறார். ஒன்று, சிவாஜி மஹாராஜர் ஆலயத்தின் கருவறை வாசலுக்கு வெளியே வலதுபுறம் உள்ளது. இந்தச் சிலை முன்னதாக சிவாஜி மஹாராஜர் ஆலயத்தில் ஜெய-விஜயர்களின் இடத்தில் தனித்தனியாக வைக்கப்பட்டிருந்தது. ‘அதற்கான காரணம் என்னவென்றால், கொங்கணத்தில் சிவாஜி மஹாராஜரின் ஆட்சியை நிலைநாட்ட மௌனிஸ்வாமி பாட்காவ்கர் மற்றும் பாபா யாகூப் ரத்னகிரிகர் ஆகிய இருவர் காரணமாக இருந்தனர். இவர்கள் இருவருக்கும் சிவாஜி ராஜா மீது மிகுந்த அன்பு இருந்தது. இவர்களின் அறிவுரைப்படி கொங்கண மக்கள் சிவாஜி ராஜாவின் ஆட்சிக்கு இணங்கி வந்தனர். மௌனிஸ்வாமிகளின் செல்வாக்கு கோவாவிலிருந்து ராஜப்பூர் வரையிலும், பாபா யாகூபின் செல்வாக்கு ராஜப்பூரிலிருந்து தாபோள் வரையிலும் இருந்தது.’ மௌனிஸ்வாமிகளுக்கு மேலும் இரண்டு சிலைகள் இருந்தன. ஒரு சிலை பாட்காவ் மடத்திலும், மற்றொரு சிலை மால்வனில் உள்ள ஆலயத்திலும் உள்ளது.

மேதா மால்வணில் மரங்கள் சூழ்ந்த விசாலமான வளாகத்தில் இந்த ‘ஸ்ரீதேவ் மௌனினாதர் கோயில்’ அமைந்துள்ளது. கோயிலின் வளாகத்தைச் சுற்றி மதில் சுவர் இருந்திருக்க வேண்டும் என்பது அங்கு சிதைந்து போயுள்ள கற்களின் எச்சங்களிலிருந்து தெரிகிறது. இந்த வளாகத்திற்குள் நுழைந்தவுடன் இடதுபுறத்தில் கொங்கணி பாணியில், செதுக்கப்பட்ட கற்களால் கட்டப்பட்ட பழமையான ஐந்து அடுக்கு தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. அதன் அருகிலேயே சிறிய சதுர வடிவிலான கோயில் உள்ளது. இது சமர்த்த ராமதாஸ் சுவாமிகளின் பாதுகைகள் இருக்கும் கோயிலாகும். அதிலிருந்து சிறிது தொலைவில் நாபநாதரின் கோயில் உள்ளது. எதிரே மௌனிநாதரின் சிவப்பு நிறக் கற்களால் கட்டப்பட்ட, கொங்கணி பாணியிலான ஓட்டுக்கூரை கொண்ட இருமாடி கோயில் உள்ளது. கி.பி. ௨௦௧௧-ஆம் ஆண்டில் இங்குள்ள பழமையான கோயில் புனரமைக்கப்பட்டது. இந்த புனரமைக்கப்பட்ட கோயிலின் முன்பக்கச் சுவரை ஒட்டி, நுழைவாயிலுக்கு அருகில் பெரிய பளிங்கு மேடை உள்ளது. இது காந்தல்காவிலுள்ள ராமேஸ்வரரின் பீடமாகும். கோயிலின் முன்பக்கச் சுவரில் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் இரண்டு பெரிய உருளை வடிவ ஜன்னல்கள் உள்ளன. மேல் தளத்திலும் இரண்டு சிறிய பலகணிகள் உள்ளன. நுழைவாயில் உருளை வடிவில் உள்ளது. சபா மண்டபம் மற்றும் அதனுள் உள்ள கருவறை என கோயில் கட்டமைப்பு அமைந்துள்ளது. சபா மண்டபம் மூடப்பட்ட நிலையில் உள்ளது, அதில் சிவப்பு நிற சதுரத் தூண்களின் மீது அமைந்த மரத்தாலான மாடம் உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் சுவர்களில் ராய்கட்டில் உள்ள வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கோட்டைகள் மற்றும் கட்டிடங்கள் குறித்த தகவல்களைத் தரும் பெரிய புகைப்படங்கள் உள்ளன. கருவறை சிறிய சதுர வடிவிலான கோயில் போல உள்ளது. அதன் மீது தட்டையான பிரமிடு வடிவ விமானம் உள்ளது. அதன் மீது கலசம் உள்ளது. உள்ளே பீடத்தில் மௌனி சுவாமிகள் சம்மணமிட்டு அமர்ந்து, இரு கைகளின் விரல்களைக் கோர்த்து மடியில் வைத்தபடி தியானத்தில் இருக்கும் திருவுருவம் உள்ளது. திருவுருவத்திற்குப் பின்னால் உள்ள மேடையில் உலோகத்தாலான வேலைப்பாடுகள் கொண்ட வளைவு உள்ளது. மௌனி மகாராஜர் கி.பி. ௧௬௮௬-ஆம் ஆண்டு பாட்காவ் என்ற இடத்தில் மாঘ சுத்த ஏகாதசியன்று ஜீவ சமாதி அடைந்தார். அவருடைய நினைவு தினமான புண்ணிய உற்சவம் மால்வனில் உள்ள கோயிலில் ஆன்மீகச் சூழலில் கொண்டாடப்படுகிறது.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• மால்வன் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௨ கி.மீ தொலைவில்
• இரத்னகிரி மற்றும் சிந்துதுர்க் மாவட்டங்களின் பல நகரங்களிலிருந்து மால்வணுக்கு அரசுப் பேருந்து (ST) வசதி உள்ளது.
• சொந்த வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
• மால்வனில் தங்குவதற்கும் காலை உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன.