माऊली महाराज समाधी मंदिर
चाकरवाडी, ता. बीड, जि. बीड
महाराष्ट्राला महनीय संत परंपरा लाभलेली आहे. तेराव्या शतकात संत ज्ञानेश्वरांनी वारकरी संप्रदायाचा पाया घातला, तर सतराव्या शतकात संत तुकाराम महाराजांनी या संप्रदायाचा कळस चढवला. त्यानंतरही ही संत परंपरा अखंड प्रवाही ठेवण्याचे कार्य अनेक संतांनी केले. सन १९१८ मध्ये संत बंकटस्वामी यांनी बीड जिल्ह्यातील नेकनूर येथे वारकरी शिक्षण संस्था सुरू केली. या संस्थेचे फलित म्हणून संत भगवान बाबा, संत वामनभाऊ, बाबुराव डवरी, श्रीकृष्णदास महाराज अशी अनेक संत रत्ने तयार झाली. याच शिक्षण संस्थेत भीमाशंकर गिरी यांनी वारकरी संप्रदायाचे धडे गिरवले आणि त्यांच्यापोटी १९३० मध्ये संत माऊली महाराज यांचा जन्म झाला. संत माऊली महाराजांचे समाधी मंदिर बीड जिल्ह्यातील चाकरवाडी गावात आहे. येथे आजही संत माऊली महाराजांचा अनुग्रह होतो, अशी भाविकांची अढळ श्रद्धा आहे. चाकरवाडी गावात बाळनाथ महाराज यांचे प्राचीन समाधी मंदिर आहे. उत्तरेश्वर पिंपरी हे जन्मगाव असलेले संत ज्ञानेश्वर माऊली महाराज १९९० मध्ये चाकरवाडी येथील बाळनाथ महाराजांच्या मठात आले. या ठिकाणी राहून ते जनतेची आध्यात्मिक सेवा करू लागले. लोकांच्या अडीअडचणी सोडवण्याबरोबर त्यांनी नित्य अन्नदान सुरू केले. त्यांच्या सहवासात भाविकांना आध्यात्मिक अनुभूती होऊ लागल्यामुळे, ते एक संत व दैवी सत्पुरुष असल्याची प्रचिती लोकांना येऊ लागली.
लाखो भाविकांनी त्यांचे शिष्यत्व पत्करले. १६ जून २००० रोजी संत माऊली महाराज अनंतात विलीन झाले. त्यांच्या पश्चात अनुयायांनी महाराजांचे व त्यांच्या पत्नी भागीरथीबाई गिरी (आईसाहेब) यांचे भव्य समाधी मंदिर येथे उभारले. हे मंदिर गावापासून काही अंतरावर स्थित आहे आणि मंदिरापर्यंत जाण्यासाठी पक्का रस्ता आहे. मंदिरासमोर प्रशस्त वाहनतळ आहे; तसेच तिथे विविध वस्तूंची दुकाने आहेत. मुखमंडप, सभामंडप व गर्भगृह अशी मंदिराची सुबक रचना आहे. मंदिर प्रांगणापेक्षा उंच जोत्यावर बांधले आहे. मुखमंडपात प्रवेश करण्यासाठी पाच पायऱ्या आहेत. पायऱ्यांच्या दोन्ही बाजूंना सुरक्षा कठडे आहेत. मुखमंडपात समोरील बाजूला दोन नक्षीदार चौकोनी स्तंभ आहेत. मुखमंडपापेक्षा सभामंडप उंच असल्यामुळे प्रवेशद्वारासमोर दहा पायऱ्या आहेत. पायऱ्यांच्या दोन्ही बाजूला कठडे आहेत आणि कठड्यावर गजराज शिल्पे आहेत. सभामंडपाचे प्रवेशद्वार मुक्तद्वार स्वरूपाचे आहे. बंदिस्त स्वरूपाच्या सभामंडपात उजेड व हवा खेळती राहण्यासाठी वातायने आहेत. येथे प्रत्येकी सहा नक्षीदार चौकोनी स्तंभांच्या दोन रांगा आहेत. सर्व स्तंभ भक्कम स्तंभपादावर उभे आहेत. या स्तंभदंडात चौकोन, षट्कोन, अष्टकोन, वर्तुळ असे विविध भौमितिक आकार कोरले आहेत. येथील स्तंभ, तुळई, सज्जा व छतावर विविधरंगी वेलीबुट्टी
आणि पानाफुलांची नक्षी आहे. सभामंडपात स्तंभांच्या रांगा व भिंती यांच्या मधील सुमारे सहा फूट जागेत दर्शनरांगेचे नियोजन केले आहे. सभामंडपापेक्षा उंच असलेल्या गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराला सात पायऱ्या आहेत. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला गर्भगृहाच्या दर्शनी भिंतीत रिकामी देवकोष्टके आहेत आणि भिंतीवर शंख, चक्र आदी शुभचिन्हे आहेत. सुमारे बारा फूट उंच व आठ फूट रुंद असलेले हे प्रवेशद्वार भव्य दिसते. या द्वारशाखेवर विविध भौमितिक नक्षी आहे; तसेच प्रवेशद्वारास लाकडी नक्षीदार महिरपी तोरण आहे. गर्भगृहात वज्रपीठावर माऊली महाराजांची पद्मासनात बसलेली ध्यानस्त मुद्रेतील मूर्ती आहे.
गर्भगृहाच्या बाह्य बाजूने प्रदक्षिणा मार्ग आहे. येथून तळमजल्यावर असलेल्या माऊली महाराजांच्या समाधीकडे जाण्यासाठी पायऱ्या आहेत. तळमजल्यावर समाधी चौथरा आहे आणि त्यावर मुख्य समाधी पाषाण आहे. मागील भिंतीवर महाराजांचे चित्र असलेली तसबीर आहे. येथून बाहेर पडण्यासाठी मागील बाजूस दरवाजा आहे. या दरवाजातून मंदिराच्या मागे असलेल्या उद्यानात प्रवेश होतो. मंदिराच्या बाह्यभिंती नक्षीकामाने सुशोभित आहेत. छतावर चहुबाजूंनी कठडा आहे.
कठड्यात समोरील देवकोष्ठकात माऊली महाराजांची मूर्ती आहे; तसेच ठरावीक अंतराने लघूशिखरे आहेत. सभामंडपाच्या व गर्भगृहाच्या छतावर द्रविडी शैलीतील चौकोनी शिखरे आहेत. त्यावर कुट व शाल रचना आहेत. शिखराच्या शीर्षभागी स्तूपिका आणि त्यावर कळस आहे.
या मंदिराच्या सन्निध माऊली महाराजांच्या पत्नीचे, म्हणजेच आईसाहेबांचे समाधी मंदिर आहे. या मंदिरास समोर एक व डाव्या-उजव्या बाजूला प्रत्येकी एक असे एकूण तीन मुखमंडप आहेत. तसेच समोरील मुखमंडपाच्या दोन्ही बाजूला गजराज शिल्पे आहेत. मुखमंडपातून काही पायऱ्या चढून वर आल्यावर सभामंडपाचे प्रवेशद्वार आहे. बंदिस्त स्वरूपाच्या सभामंडपात उजेड व हवा येण्यासाठी खिडक्या आहेत. सभामंडपात प्रत्येकी सात चौकोनी नक्षीदार स्तंभांच्या दोन रांगा आहेत. सभामंडपापेक्षा गर्भगृह उंचावर असल्यामुळे तिथे जाण्यासाठी सात पायऱ्या आहेत. लाकडी द्वारशाखांवर पानाफुलांची नक्षी व महिरप तोरण आहे. गर्भगृहात वज्रपीठावर आईसाहेबांची मूर्ती आहे. गर्भगृहाच्या बाह्य बाजूने सांधार प्रकारचा प्रदक्षिणा मार्ग आहे आणि येथून तळघरात असलेल्या समाधीकडे जाण्यासाठी पायऱ्या आहेत.
तळघरात समाधीचा चौथरा आहे आणि त्यावर समाधीचे शीर्षपाषाण आहे. मागील भिंतीवर आईसाहेबांचे चित्र असलेली तसबीर आहे. मंदिराच्या छतावर द्रविडी शैलीतील पाच शिखरे आहेत आणि शिखरांच्या शीर्षभागी स्तूपिका व त्यावर कळस आहेत.
मंदिरापासून जवळच मारुतीचे दुमजली मंदिर आहे. मुखमंडप, सभामंडप व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. येथे दुसऱ्या मजल्यावर जाण्यासाठी दोन पायरीमार्ग आहेत. बंदिस्त स्वरूपाचा सभामंडप प्रशस्त आहे आणि तिथे हवा व सूर्यप्रकाश येण्यासाठी खिडक्या आहेत. गर्भगृहात वज्रपीठावर मारुतीची मूर्ती आहे. मंदिराच्या छतावर चहुबाजूंनी कठडा आहे आणि कठड्यात उभ्या व आडव्या रचनेची लघुशिखरे आहेत. सभामंडप व गर्भगृहाच्या छतावर द्रविडी शैलीतील शिखरे आहेत. शिखरांच्या शीर्षभागी स्तूपिका व कळस आहेत. मंदिरापासून जवळच विशाल अन्नछत्र मंडप आहे. याच मंडपात भजन, कीर्तन, प्रवचन, संगीत आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते.
मंदिरात वर्षातून तीन वेळा अखंड हरिनाम सप्ताहाचे आयोजन करण्यात येते. श्रावण महिन्यात बाळनाथ महाराज पालखी सोहळ्याच्या निमित्ताने, ज्येष्ठ महिन्यात माऊली महाराजांची पुण्यतिथी व आईसाहेबांच्या पुण्यतिथीनिमित्त हरिनाम सप्ताहांचे आयोजन केले जाते. याशिवाय मंदिरात दसरा, दिवाळी, पौर्णिमा, अमावस्या, एकादशी आदी तिथींना भाविकांची मोठी गर्दी होते. रोज हजारो भाविक दर्शनासाठी येत असतात आणि मंदिरात दैनंदिन अन्नछत्र चालते.
उपयुक्त माहिती:
- बीड येथून ३३ किमी अंतरावर
- बीड येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा
Mauli Maharaj Samadhi Temple
Chakarwadi, Taluka Beed, District Beed
Maharashtra is blessed with a glorious tradition of saints. In the thirteenth century, Saint Dnyaneshwar laid the foundation of the Warkari tradition, and in the seventeenth century, Saint Tukaram Maharaj brought this tradition to its pinnacle. Even after that, many saints continued the work of keeping this saintly tradition flowing uninterrupted. In the year 1918, Saint Bankatswami started the Warkari Shikshan Sanstha in Neknoor, Beed district. As a result of this institution, many saintly gems like Saint Bhagwan Baba, Saint Vamanbhau, Baburao Davari, and Shrikrishnadas Maharaj were nurtured. It was in this educational institution that Bhimashankar Giri learned the lessons of the Warkari tradition, and in 1930, Saint Mauli Maharaj was born to him. The Samadhi temple of Saint Mauli Maharaj is located in the village of Chakarwadi in Beed district. Devotees have an unwavering faith that even today, the grace of Saint Mauli Maharaj is experienced here. In the village of Chakarwadi, there is an ancient Samadhi temple of Balnath Maharaj. Saint Dnyaneshwar Mauli Maharaj, whose birthplace was Uttreshwar Pimpari, came to the Math of Balnath Maharaj in Chakarwadi in 1990. Residing here, he began his spiritual service to the people. Along with solving the difficulties of the people, he started daily Annadaan (offering of food). As devotees began to have spiritual experiences in his presence, they realized that he was a saint and a divine soul.
Millions of devotees accepted him as their Guru. On 16 June 2000, Saint Mauli Maharaj merged into the Infinite. After his passing, his followers built a magnificent Samadhi temple here for the Maharaj and his wife, Bhagirathibai Giri (Aaisaheb). This temple is situated at some distance from the village, and there is a paved road leading up to it. There is a spacious parking lot in front of the temple, as well as shops selling various items. The temple has an elegant design consisting of a Mukhamandapa (entrance hall), a Sabhamandapa (assembly hall), and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). The temple is built on a plinth higher than the courtyard. There are five steps to enter the Mukhamandapa. There are safety railings on both sides of the steps. In the front part of the Mukhamandapa, there are two ornate square pillars. Since the Sabhamandapa is higher than the Mukhamandapa, there are ten steps in front of the entrance. There are railings on both sides of the steps, and there are elephant sculptures on the railings. The entrance to the Sabhamandapa is an open-style gateway. The enclosed Sabhamandapa has windows to allow light and air to circulate. There are two rows of six ornate square pillars each. All pillars stand on sturdy bases. Various geometric shapes such as squares, hexagons, octagons, and circles are carved into these pillar shafts. The pillars, beams, cornices, and ceilings here feature colorful vines
and floral patterns. In the Sabhamandapa, a queue for Darshan is organized in the approximately six-foot space between the rows of pillars and the walls. The entrance to the Garbhagriha, which is higher than the Sabhamandapa, has seven steps. On both sides of the entrance, there are empty niches in the front wall of the Garbhagriha, and there are auspicious symbols like the Shankha (conch) and Chakra (disc) on the walls. This entrance, which is about twelve feet high and eight feet wide, looks magnificent. There are various geometric carvings on the door frame; there is also a wooden carved archway at the entrance. In the Garbhagriha, on a Vajrapitha (diamond throne), is the idol of Mauli Maharaj sitting in a meditative posture in Padmasana.
There is a circumambulation path (Pradakshina Marg) around the exterior of the Garbhagriha. From here, there are steps leading down to the ground floor to the Samadhi of Mauli Maharaj. On the ground floor is the Samadhi platform, and upon it is the main Samadhi stone. On the back wall, there is a portrait of the Maharaj. There is a door at the back to exit from here. This door leads into the garden behind the temple. The outer walls of the temple are decorated with carvings. There is a parapet on all sides of the roof.
In the front niche of the parapet, there is an idol of Mauli Maharaj; there are also small spires at regular intervals. On the roofs of the Sabhamandapa and the Garbhagriha, there are square Dravidian-style spires. They feature Kuta and Shala designs. At the top of the spire is a stupika and a Kalash (finial) above it.
Near this temple is the Samadhi temple of Mauli Maharaj’s wife, Aaisaheb. This temple has a total of three Mukhamandapas—one in front and one each on the left and right sides. Also, there are elephant sculptures on both sides of the front Mukhamandapa. After climbing a few steps from the Mukhamandapa, one reaches the entrance of the Sabhamandapa. The enclosed Sabhamandapa has windows for light and air. The Sabhamandapa has two rows of seven square ornate pillars each. Since the Garbhagriha is higher than the Sabhamandapa, there are seven steps to reach it. The wooden door frames feature floral carvings and an arched gateway. In the Garbhagriha, on a Vajrapitha, is the idol of Aaisaheb. There is a Sandhara-style circumambulation path around the exterior of the Garbhagriha, and from here, there are steps leading to the Samadhi in the basement.
In the basement is the Samadhi platform, and upon it is the headstone of the Samadhi. On the back wall is a portrait of Aaisaheb. On the roof of the temple, there are five Dravidian-style spires, and at the top of the spires are stupikas with Kalash on them.
Close to the temple is a two-story temple of Maruti. The temple is designed with a Mukhamandapa, a Sabhamandapa, and a Garbhagriha. There are two stairways to reach the second floor. The enclosed Sabhamandapa is spacious and has windows for air and sunlight. In the Garbhagriha, on a Vajrapitha, is the idol of Maruti. The roof of the temple has a parapet on all sides, and the parapet features vertical and horizontal small spires. On the roofs of the Sabhamandapa and Garbhagriha, there are Dravidian-style spires. At the top of the spires are stupikas and Kalash. Near the temple is a vast Annachhatra Mandap (dining hall). In this hall, programs such as Bhajans, Kirtans, discourses, and music are organized.
Three times a year, an Akhand Harinam Saptah (seven-day continuous chanting) is organized in the temple. Harinam Saptahs are organized on the occasion of the Balnath Maharaj Palkhi procession in the month of Shravan, and on the death anniversaries of Mauli Maharaj and Aaisaheb in the month of Jyeshtha. Apart from this, a large number of devotees gather at the temple on auspicious days like Dussehra, Diwali, Purnima, Amavasya, and Ekadashi. Thousands of devotees come for Darshan every day, and a daily Annachhatra (free food service) runs in the temple.
Useful Information:
- 33 km from Beed
- ST bus service available from Beed
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- Accommodation and breakfast facilities available in the area
माऊली महाराज समाधि मंदिर
चाकरवाडी, तहसील बीड, जिला बीड
महाराष्ट्र को महान संत परंपरा का वरदान प्राप्त है। तेरहवीं शताब्दी में संत ज्ञानेश्वर ने वारकरी संप्रदाय की नींव रखी, तो सत्रहवीं शताब्दी में संत तुकाराम महाराज ने इस संप्रदाय को शिखर तक पहुँचाया। उसके बाद भी इस संत परंपरा को अखंड प्रवाहित रखने का कार्य अनेक संतों ने किया। वर्ष १९१८ में संत बंकटस्वामी ने बीड जिले के नेकनूर में वारकरी शिक्षण संस्था शुरू की। इस संस्था के परिणामस्वरुप संत भगवान बाबा, संत वामनभाऊ, बाबूराव डवरी, श्रीकृष्णदास महाराज जैसे अनेक संत रत्न तैयार हुए। इसी शिक्षण संस्था में भीमाशंकर गिरि ने वारकरी संप्रदाय के पाठ सीखे और उन्हीं के यहाँ १९३० में संत माऊली महाराज का जन्म हुआ। संत माऊली महाराज का समाधि मंदिर बीड जिले के चाकरवाडी गाँव में है। भक्तों की अटूट श्रद्धा है कि यहाँ आज भी संत माऊली महाराज का अनुग्रह प्राप्त होता है। चाकरवाडी गाँव में बालनाथ महाराज का प्राचीन समाधि मंदिर है। उत्तरेश्वर पिंपरी जिनका जन्मस्थान था, वे संत ज्ञानेश्वर माऊली महाराज १९९० में चाकरवाडी स्थित बालनाथ महाराज के मठ में आए। यहाँ रहकर वे जनमानस की आध्यात्मिक सेवा करने लगे। लोगों की कठिनाइयों को दूर करने के साथ-साथ उन्होंने नित्य अन्नदान शुरू किया। उनके सानिध्य में भक्तों को आध्यात्मिक अनुभूति होने लगी, जिससे लोगों को यह आभास हुआ कि वे एक संत और दैवीय सत्पुरुष हैं।
लाखों भक्तों ने उनका शिष्यत्व स्वीकार किया। १६ जून २००० को संत माऊली महाराज अनन्त में विलीन हो गए। उनके पश्चात अनुयायियों ने महाराज और उनकी पत्नी भागीरथीबाई गिरि (आईसाहेब) का भव्य समाधि मंदिर यहाँ निर्मित किया। यह मंदिर गाँव से कुछ दूरी पर स्थित है और मंदिर तक जाने के लिए पक्की सड़क है। मंदिर के सामने विशाल वाहन पार्किंग है; साथ ही वहाँ विभिन्न वस्तुओं की दुकानें हैं। मुखमंडप, सभामंडप और गर्भगृह ऐसी मंदिर की सुंदर रचना है। मंदिर प्रांगण से ऊँचे चबूतरे पर बना है। मुखमंडप में प्रवेश करने के लिए पाँच सीढ़ियाँ हैं। सीढ़ियों के दोनों ओर सुरक्षा रेलिंग है। मुखमंडप में सामने की ओर दो नक्काशीदार चौकोर स्तंभ हैं। मुखमंडप से सभामंडप ऊँचा होने के कारण प्रवेश द्वार के सामने दस सीढ़ियाँ हैं। सीढ़ियों के दोनों ओर रेलिंग है और रेलिंग पर गजराज (हाथी) की मूर्तियाँ हैं। सभामंडप का प्रवेश द्वार मुक्त द्वार के स्वरूप का है। बंद सभामंडप में प्रकाश और हवा के लिए झरोखे हैं। यहाँ प्रत्येक में छह नक्काशीदार चौकोर स्तंभों की दो पंक्तियाँ हैं। सभी स्तंभ मजबूत आधार पर खड़े हैं। इन स्तंभों में चौकोर, षट्कोण, अष्टकोण, वृत्त जैसे विभिन्न ज्यामितीय आकार उकेरे गए हैं। यहाँ के स्तंभों, बीम, छज्जे और छत पर बहुरंगी बेल-बूटों
और फूल-पत्तियों की नक्काशी है। सभामंडप में स्तंभों की पंक्तियों और दीवारों के बीच लगभग छह फीट की जगह में दर्शन पंक्ति की व्यवस्था की गई है। सभामंडप से ऊँचे गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर सात सीढ़ियाँ हैं। प्रवेश द्वार के दोनों ओर गर्भगृह की बाहरी दीवार में खाली देवकोष्ठक (आले) हैं और दीवार पर शंख, चक्र आदि शुभ चिह्न हैं। लगभग बारह फीट ऊँचा और आठ फीट चौड़ा यह प्रवेश द्वार भव्य दिखता है। इस द्वार शाखा पर विभिन्न ज्यामितीय नक्काशी है; साथ ही प्रवेश द्वार पर लकड़ी का नक्काशीदार तोरण है। गर्भगृह में वज्रपीठ पर माऊली महाराज की पद्मासन में बैठी ध्यानस्थ मुद्रा की मूर्ति है।
गर्भगृह के बाहरी ओर प्रदक्षिणा मार्ग है। यहाँ से भूतल पर स्थित माऊली महाराज की समाधि तक जाने के लिए सीढ़ियाँ हैं। भूतल पर समाधि चबूतरा है और उस पर मुख्य समाधि पाषाण है। पिछली दीवार पर महाराज के चित्र वाली तस्वीर है। यहाँ से बाहर निकलने के लिए पीछे की ओर दरवाजा है। इस दरवाजे से मंदिर के पीछे स्थित उद्यान में प्रवेश होता है। मंदिर की बाहरी दीवारें नक्काशी से सुशोभित हैं। छत पर चारों ओर मुंडेर (रेलिंग) है।
मुंडेर में सामने के देवकोष्ठक में माऊली महाराज की मूर्ति है; साथ ही निश्चित अंतराल पर लघु शिखर हैं। सभामंडप और गर्भगृह की छत पर द्रविड़ शैली के चौकोर शिखर हैं। उन पर कूट और शाल रचनाएँ हैं। शिखर के शीर्ष पर स्तूपिका और उस पर कलश है।
इस मंदिर के सन्निकट माऊली महाराज की पत्नी, यानी आईसाहेब का समाधि मंदिर है। इस मंदिर के सामने एक और बाईं-दाईं ओर एक-एक, ऐसे कुल तीन मुखमंडप हैं। साथ ही सामने के मुखमंडप के दोनों ओर गजराज की मूर्तियाँ हैं। मुखमंडप से कुछ सीढ़ियाँ चढ़कर ऊपर आने पर सभामंडप का प्रवेश द्वार है। बंद सभामंडप में प्रकाश और हवा के लिए खिड़कियाँ हैं। सभामंडप में प्रत्येक में सात चौकोर नक्काशीदार स्तंभों की दो पंक्तियाँ हैं। सभामंडप से गर्भगृह ऊँचा होने के कारण वहाँ जाने के लिए सात सीढ़ियाँ हैं। लकड़ी की द्वार शाखाओं पर फूल-पत्तियों की नक्काशी और तोरण है। गर्भगृह में वज्रपीठ पर आईसाहेब की मूर्ति है। गर्भगृह के बाहरी ओर सांधार प्रकार का प्रदक्षिणा मार्ग है और यहाँ से तहखाने में स्थित समाधि तक जाने के लिए सीढ़ियाँ हैं।
तहखाने में समाधि का चबूतरा है और उस पर समाधि का शीर्ष पाषाण है। पिछली दीवार पर आईसाहेब के चित्र वाली तस्वीर है। मंदिर की छत पर द्रविड़ शैली के पाँच शिखर हैं और शिखरों के शीर्ष पर स्तूपिका व उन पर कलश हैं।
मंदिर के पास ही मारुति का दो मंजिला मंदिर है। मुखमंडप, सभामंडप और गर्भगृह ऐसी मंदिर की रचना है। यहाँ दूसरी मंजिल पर जाने के लिए दो सीढ़ी मार्ग हैं। बंद सभामंडप विशाल है और वहाँ हवा व सूर्य के प्रकाश के लिए खिड़कियाँ हैं। गर्भगृह में वज्रपीठ पर मारुति की मूर्ति है। मंदिर की छत पर चारों ओर मुंडेर है और मुंडेर में खड़ी व आड़ी रचना के लघु शिखर हैं। सभामंडप व गर्भगृह की छत पर द्रविड़ शैली के शिखर हैं। शिखरों के शीर्ष पर स्तूपिका व कलश हैं। मंदिर के पास ही विशाल अन्नछत्र मंडप है। इसी मंडप में भजन, कीर्तन, प्रवचन, संगीत आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है।
मंदिर में वर्ष में तीन बार अखंड हरिनाम सप्ताह का आयोजन किया जाता है। श्रावण मास में बालनाथ महाराज पालखी समारोह के अवसर पर, ज्येष्ठ मास में माऊली महाराज की पुण्यतिथि और आईसाहेब की पुण्यतिथि के अवसर पर हरिनाम सप्ताह आयोजित किए जाते हैं। इसके अलावा मंदिर में दशहरा, दीपावली, पूर्णिमा, अमावस्या, एकादशी आदि तिथियों पर भक्तों की भारी भीड़ होती है। प्रतिदिन हजारों भक्त दर्शन के लिए आते हैं और मंदिर में दैनिक अन्नछत्र चलता है।
उपयोगी जानकारी:
- बीड से ३३ किमी दूरी पर
- बीड से एसटी (बस) की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर की पार्किंग तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और भोजन की सुविधा
માઉલી મહારાજ સમાધિ મંદિર
ચાકરવાડી, તા. બીડ, જિ. બીડ
મહારાષ્ટ્રને મહાન સંત પરંપરાનો વારસો મળ્યો છે. તેરમી સદીમાં સંત જ્ઞાનેશ્વરે વારકરી સંપ્રદાયનો પાયો નાખ્યો, તો સત્તરમી સદીમાં સંત તુકારામ મહારાજે આ સંપ્રદાયના શિખરને સુશોભિત કર્યું. ત્યારબાદ પણ આ સંત પરંપરાને અખંડ પ્રવાહિત રાખવાનું કાર્ય અનેક સંતોએ કર્યું. સન ૧૯૧૮માં સંત બંકટસ્વામીએ બીડ જિલ્લાના નેકનૂર ખાતે વારકરી શિક્ષણ સંસ્થા શરૂ કરી. આ સંસ્થાના ફળસ્વરૂપે સંત ભગવાન બાબા, સંત વામનભાઉ, બાબુરાવ ડવરી, શ્રીકૃષ્ણદાસ મહારાજ જેવા અનેક સંત રત્નો તૈયાર થયા. આ જ શિક્ષણ સંસ્થામાં ભીમાશંકર ગિરીએ વારકરી સંપ્રદાયના પાઠ શીખ્યા અને તેમના ઘરે ૧૯૩૦માં સંત માઉલી મહારાજનો જન્મ થયો. સંત માઉલી મહારાજનું સમાધિ મંદિર બીડ જિલ્લાના ચાકરવાડી ગામમાં છે. અહીં આજે પણ સંત માઉલી મહારાજનો અનુગ્રહ થાય છે, એવી ભક્તોની અટલ શ્રદ્ધા છે. ચાકરવાડી ગામમાં બાળનાથ મહારાજનું પ્રાચીન સમાધિ મંદિર છે. ઉત્તેશ્વર પિંપરી જેનું જન્મસ્થળ છે તેવા સંત જ્ઞાનેશ્વર માઉલી મહારાજ ૧૯૯૦માં ચાકરવાડીના બાળનાથ મહારાજના મઠમાં આવ્યા. અહીં રહીને તેઓ જનતાની આધ્યાત્મિક સેવા કરવા લાગ્યા. લોકોની મુશ્કેલીઓ દૂર કરવા ઉપરાંત તેમણે નિત્ય અન્નદાન શરૂ કર્યું. તેમના સાનિધ્યમાં ભક્તોને આધ્યાત્મિક અનુભૂતિ થવા લાગી, તેથી તેઓ એક સંત અને દૈવી સત્પુરુષ હોવાની પ્રતીતિ લોકોને થવા લાગી.
લાખો ભક્તોએ તેમનું શિષ્યત્વ સ્વીકાર્યું. ૧૬ જૂન ૨૦૦૦ના રોજ સંત માઉલી મહારાજ અનંતમાં વિલીન થયા. તેમના પછી અનુયાયીઓએ મહારાજનું અને તેમના પત્ની ભાગીરથીબાઈ ગિરી (આઈસાહેબ)નું ભવ્ય સમાધિ મંદિર અહીં બનાવ્યું. આ મંદિર ગામથી થોડે દૂર સ્થિત છે અને મંદિર સુધી જવા માટે પાકો રસ્તો છે. મંદિરની સામે વિશાળ પાર્કિંગ છે; તેમજ ત્યાં વિવિધ વસ્તુઓની દુકાનો છે. મુખમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની સુઘડ રચના છે. મંદિર પ્રાંગણ કરતાં ઊંચા પાયા પર બાંધવામાં આવ્યું છે. મુખમંડપમાં પ્રવેશવા માટે પાંચ પગથિયાં છે. પગથિયાંની બંને બાજુએ સુરક્ષા રેલિંગ છે. મુખમંડપમાં સામેની બાજુએ બે નકશીદાર ચોરસ સ્તંભ છે. મુખમંડપ કરતાં સભામંડપ ઊંચો હોવાથી પ્રવેશદ્વારની સામે દસ પગથિયાં છે. પગથિયાંની બંને બાજુએ રેલિંગ છે અને રેલિંગ પર ગજરાજ શિલ્પો છે. સભામંડપનું પ્રવેશદ્વાર મુક્તદ્વાર સ્વરૂપનું છે. બંધ પ્રકારના સભામંડપમાં પ્રકાશ અને હવા માટે બારીઓ છે. અહીં દરેક છ નકશીદાર ચોરસ સ્તંભોની બે હરોળ છે. બધા સ્તંભો મજબૂત પાયા પર ઊભા છે. આ સ્તંભદંડમાં ચોરસ, ષટ્કોણ, અષ્ટકોણ, વર્તુળ જેવા વિવિધ ભૌમિતિક આકારો કોતરેલા છે. અહીંના સ્તંભ, બીમ, સજ્જા અને છત પર વિવિધરંગી વેલબૂટ્ટી
અને પાન-ફૂલોની નકશી છે. સભામંડપમાં સ્તંભોની હરોળ અને દીવાલો વચ્ચેની લગભગ છ ફૂટની જગ્યામાં દર્શન લાઈનનું આયોજન કરવામાં આવ્યું છે. સભામંડપ કરતાં ઊંચા ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારને સાત પગથિયાં છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ ગર્ભગૃહની સામેની દીવાલમાં ખાલી દેવકોષ્ઠક છે અને દીવાલ પર શંખ, ચક્ર વગેરે શુભ ચિહ્નો છે. લગભગ બાર ફૂટ ઊંચું અને આઠ ફૂટ પહોળું આ પ્રવેશદ્વાર ભવ્ય દેખાય છે. આ દ્વારશાખા પર વિવિધ ભૌમિતિક નકશી છે; તેમજ પ્રવેશદ્વારને લાકડાનું નકશીદાર તોરણ છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર માઉલી મહારાજની પદ્માસનમાં બેઠેલી ધ્યાનસ્થ મુદ્રામાં મૂર્તિ છે.
ગર્ભગૃહની બહારની બાજુએ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે. અહીંથી નીચેના માળે રહેલી માઉલી મહારાજની સમાધિ તરફ જવા માટે પગથિયાં છે. નીચેના માળે સમાધિ ચબૂતરો છે અને તેના પર મુખ્ય સમાધિ પાષાણ છે. પાછળની દીવાલ પર મહારાજનું ચિત્ર ધરાવતી તસવીર છે. અહીંથી બહાર નીકળવા માટે પાછળના ભાગે દરવાજો છે. આ દરવાજામાંથી મંદિરની પાછળ આવેલા બગીચામાં પ્રવેશ થાય છે. મંદિરની બહારની દીવાલો નકશીકામથી સુશોભિત છે. છત પર ચારે બાજુ રેલિંગ છે.
રેલિંગમાં સામેના દેવકોષ્ઠકમાં માઉલી મહારાજની મૂર્તિ છે; તેમજ ચોક્કસ અંતરે લઘુશિખરો છે. સભામંડપ અને ગર્ભગૃહની છત પર દ્રવિડ શૈલીના ચોરસ શિખરો છે. તેના પર કૂટ અને શાલ રચના છે. શિખરની ટોચ પર સ્તૂપિકા અને તેના પર કળશ છે.
આ મંદિરની નજીક માઉલી મહારાજના પત્ની, એટલે કે આઈસાહેબનું સમાધિ મંદિર છે. આ મંદિરને સામે એક અને ડાબી-જમણી બાજુએ એક-એક એમ કુલ ત્રણ મુખમંડપ છે. તેમજ સામેના મુખમંડપની બંને બાજુએ ગજરાજ શિલ્પો છે. મુખમંડપમાંથી થોડા પગથિયાં ચઢીને ઉપર આવ્યા પછી સભામંડપનું પ્રવેશદ્વાર છે. બંધ પ્રકારના સભામંડપમાં પ્રકાશ અને હવા માટે બારીઓ છે. સભામંડપમાં દરેક સાત ચોરસ નકશીદાર સ્તંભોની બે હરોળ છે. સભામંડપ કરતાં ગર્ભગૃહ ઊંચાઈ પર હોવાથી ત્યાં જવા માટે સાત પગથિયાં છે. લાકડાની દ્વારશાખા પર પાન-ફૂલોની નકશી અને તોરણ છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર આઈસાહેબની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહની બહારની બાજુએ સાંધાર પ્રકારનો પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે અને અહીંથી નીચેના માળે રહેલી સમાધિ તરફ જવા માટે પગથિયાં છે.
નીચેના માળે સમાધિનો ચબૂતરો છે અને તેના પર સમાધિનો શીર્ષપાષાણ છે. પાછળની દીવાલ પર આઈસાહેબનું ચિત્ર ધરાવતી તસવીર છે. મંદિરની છત પર દ્રવિડ શૈલીના પાંચ શિખરો છે અને શિખરોની ટોચ પર સ્તૂપિકા અને તેના પર કળશ છે.
મંદિરથી નજીક જ મારુતિનું બે માળનું મંદિર છે. મુખમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. અહીં બીજા માળે જવા માટે બે પગથિયાંના માર્ગ છે. બંધ પ્રકારનો સભામંડપ વિશાળ છે અને ત્યાં હવા અને સૂર્યપ્રકાશ માટે બારીઓ છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર મારુતિની મૂર્તિ છે. મંદિરની છત પર ચારે બાજુ રેલિંગ છે અને રેલિંગમાં ઊભી અને આડી રચનાના લઘુશિખરો છે. સભામંડપ અને ગર્ભગૃહની છત પર દ્રવિડ શૈલીના શિખરો છે. શિખરોની ટોચ પર સ્તૂપિકા અને કળશ છે. મંદિરથી નજીક જ વિશાળ અન્નક્ષેત્ર મંડપ છે. આ જ મંડપમાં ભજન, કીર્તન, પ્રવચન, સંગીત વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે.
મંદિરમાં વર્ષમાં ત્રણ વાર અખંડ હરિનામ સપ્તાહનું આયોજન કરવામાં આવે છે. શ્રાવણ મહિનામાં બાળનાથ મહારાજ પાલખી ઉત્સવ નિમિત્તે, જ્યેષ્ઠ મહિનામાં માઉલી મહારાજની પુણ્યતિથિ અને આઈસાહેબની પુણ્યતિથિ નિમિત્તે હરિનામ સપ્તાહનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ સિવાય મંદિરમાં દશેરા, દિવાળી, પૂનમ, અમાસ, એકાદશી વગેરે તિથિઓ પર ભક્તોની મોટી ભીડ થાય છે. રોજ હજારો ભક્તો દર્શન માટે આવતા હોય છે અને મંદિરમાં દૈનિક અન્નક્ષેત્ર ચાલે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- બીડથી ૩૩ કિમી અંતરે
- બીડથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવાની અને નાસ્તાની સુવિધા
மௌலி மகாராஜ் சமாதி மந்திர்
சாக்கர்வாடி, தா. பீட், ஜி. பீட்
மகாராஷ்டிர மாநிலம் மகத்தான புனிதர் பாரம்பரியத்தைப் பெற்றுள்ளது. பதிமூன்றாம் நூற்றாண்டில் சந்த் ஞானேஸ்வர் அவர்கள் வாரிதரி சம்பிரதாயத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்தார், பதினேழாம் நூற்றாண்டில் சந்த் துக்காராம் மகாராஜ் அவர்கள் இந்த சம்பிரதாயத்தின் சிகரத்தை எட்டச் செய்தார். அதன் பின்னரும் இந்த புனிதர் பாரம்பரியத்தை இடையறாது தொடரச் செய்யும் பணியை பல புனிதர்கள் செய்தனர். கி.பி. ௧௯௧௮ ஆம் ஆண்டில் சந்த் பங்கட் சுவாமி அவர்கள் பீட் மாவட்டத்தில் உள்ள நேக்னூரில் வாரிதரி கல்வி நிறுவனத்தைத் தொடங்கினார். இந்த நிறுவனத்தின் பயனாக சந்த் பகவான் பாபா, சந்த் வாமன் பாவு, பாபுராவ் டவரி, ஸ்ரீகிருஷ்ணதாஸ் மகாராஜ் போன்ற பல புனித ரத்தினங்கள் உருவாயினர். இதே கல்வி நிறுவனத்தில் பீமாசங்கர் கிரி அவர்கள் வாரிதரி சம்பிரதாயத்தின் பாடங்களைக் கற்றார், அவர்களின் புதல்வராக ௧௯௩௦ ஆம் ஆண்டில் சந்த் மௌலி மகாராஜ் பிறந்தார். சந்த் மௌலி மகாராஜின் சமாதி மந்திர் பீட் மாவட்டத்தில் உள்ள சாக்கர்வாடி கிராமத்தில் உள்ளது. இன்றும் இங்கு சந்த் மௌலி மகாராஜின் அருள் கிடைப்பதாக பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை உள்ளது. சாக்கர்வாடி கிராமத்தில் பால்நாத் மகாராஜின் பழமையான சமாதி மந்திர் உள்ளது. உத்தரேஸ்வர் பிம்பரியைப் பிறப்பிடமாகக் கொண்ட சந்த் ஞானேஸ்வர் மௌலி மகாராஜ் ௧௯௯௦ ஆம் ஆண்டில் சாக்கர்வாடியில் உள்ள பால்நாத் மகாராஜின் மடத்திற்கு வந்தார். இங்கு தங்கி அவர் மக்களின் ஆன்மீக சேவையைச் செய்யத் தொடங்கினார். மக்களின் இன்னல்களைத் தீர்ப்பதுடன், அவர் தினசரி அன்னதானத்தைத் தொடங்கினார். அவர்களின் சகவாசத்தில் பக்தர்களுக்கு ஆன்மீக அனுபவங்கள் கிடைக்கத் தொடங்கியதால், அவர் ஒரு புனிதர் மற்றும் தெய்வீக சத் புருஷர் என்பதை மக்கள் உணர்ந்தனர்.
லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் அவர்களின் சீடர்களாக மாறினர். ௧௬ ஜூன் ௨௦௦௦ அன்று சந்த் மௌலி மகாராஜ் இறைவனடி சேர்ந்தார். அவர்களுக்குப் பிறகு, அவர்களின் சீடர்கள் மகாராஜின் மற்றும் அவர்களின் மனைவி பாகீரதிபாய் கிரி (ஆய்சாஹேப்) ஆகியோரின் பிரம்மாண்டமான சமாதி மந்திரை இங்கு எழுப்பினர். இந்த மந்திர் கிராமத்திலிருந்து சிறிது தொலைவில் அமைந்துள்ளது மற்றும் மந்திரிற்குச் செல்ல நல்ல சாலை வசதி உள்ளது. மந்திரின் முன்னால் விசாலமான வாகன நிறுத்துமிடம் உள்ளது; அத்துடன் அங்கு பல்வேறு பொருட்கள் விற்கும் கடைகள் உள்ளன. முகமண்டபம், சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை என மந்திரின் அமைப்பு நேர்த்தியாக உள்ளது. மந்திர் பிரகாரத்தை விட உயர்ந்த அடித்தளத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது. முகமண்டபத்தில் நுழைய ஐந்து படிகள் உள்ளன. படிகளின் இருபுறமும் பாதுகாப்பு கைப்பிடிகள் உள்ளன. முகமண்டபத்தில் முன்புறம் இரண்டு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட சதுரத் தூண்கள் உள்ளன. முகமண்டபத்தை விட சபாமண்டபம் உயரமாக இருப்பதால் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் பத்து படிகள் உள்ளன. படிகளின் இருபுறமும் கைப்பிடிகள் உள்ளன மற்றும் கைப்பிடிகளில் கஜராஜ (யானை) சிலைகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் நுழைவாயில் திறந்த நிலையில் உள்ளது. மூடிய சபாமண்டபத்தில் ஒளி மற்றும் காற்று வசதிக்காக ஜன்னல்கள் உள்ளன. இங்கு தலா ஆறு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட சதுரத் தூண்களின் இரண்டு வரிசைகள் உள்ளன. அனைத்துத் தூண்களும் உறுதியான அடித்தளத்தில் நிற்கின்றன. இந்தத் தூண்களில் சதுரம், அறுகோணம், எண்கோணம், வட்டம் போன்ற பல்வேறு வடிவியல் வடிவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இங்குள்ள தூண்கள், உத்தரங்கள், சஜ்ஜா மற்றும் கூரையில் பலவண்ண மலர் மற்றும் கொடி வேலைப்பாடுகள்
உள்ளன. சபாமண்டபத்தில் தூண்களின் வரிசைகள் மற்றும் சுவர்களுக்கு இடையே சுமார் ஆறு அடி இடைவெளியில் தரிசன வரிசை திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தை விட உயரமாக உள்ள கருவறையின் நுழைவாயிலுக்கு ஏழு படிகள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் கருவறையின் முன்பக்கச் சுவரில் காலியான தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன மற்றும் சுவரில் சங்கு, சக்கரம் போன்ற மங்களச் சின்னங்கள் உள்ளன. சுமார் பன்னிரண்டு அடி உயரமும் எட்டு அடி அகலமும் கொண்ட இந்த நுழைவாயில் பிரம்மாண்டமாகத் தெரிகிறது. இந்த நுழைவாயிலில் பல்வேறு வடிவியல் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன; அத்துடன் நுழைவாயிலுக்கு மரத்தாலான வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தோரணம் உள்ளது. கருவறையில் வஜ்ரபீடத்தின் மீது மௌலி மகாராஜ் பத்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் தியான முத்திரை சிலை உள்ளது.
கருவறையின் வெளிப்புறத்தைச் சுற்றி பிரதட்சண பாதை உள்ளது. இங்கிருந்து தரைத்தளத்தில் உள்ள மௌலி மகாராஜின் சமாதிக்குச் செல்ல படிகள் உள்ளன. தரைத்தளத்தில் சமாதி பீடம் உள்ளது மற்றும் அதன் மீது முக்கிய சமாதி கல் உள்ளது. பின்புறச் சுவரில் மகாராஜின் படம் கொண்ட திருவுருவப்படம் உள்ளது. இங்கிருந்து வெளியேற பின்புறம் கதவு உள்ளது. இந்த கதவு வழியாக மந்திரின் பின்னால் உள்ள பூங்காவிற்குச் செல்லலாம். மந்திரின் வெளிச் சுவர்கள் வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கூரையைச் சுற்றி நான்கு பக்கங்களிலும் கைப்பிடிச் சுவர் உள்ளது.
கைப்பிடிச் சுவரில் முன்பக்க தேவகோஷ்டத்தில் மௌலி மகாராஜின் சிலை உள்ளது; அத்துடன் குறிப்பிட்ட இடைவெளியில் சிறு கோபுரங்கள் உள்ளன. சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறையின் கூரையின் மீது திராவிட பாணியிலான சதுர கோபுரங்கள் உள்ளன. அதன் மீது கூடம் மற்றும் சாலை அமைப்பு உள்ளது. கோபுரத்தின் உச்சியில் ஸ்தூபிகையும் அதன் மீது கலசமும் உள்ளது.
இந்த மந்திரின் அருகில் மௌலி மகாராஜின் மனைவியான ஆய்சாஹேப்பின் சமாதி மந்திர் உள்ளது. இந்த மந்திரிற்கு முன்னால் ஒன்று மற்றும் இடது-வலது பக்கங்களில் தலா ஒன்று என மொத்தம் மூன்று முகமண்டபங்கள் உள்ளன. அத்துடன் முன்பக்க முகமண்டபத்தின் இருபுறமும் கஜராஜ சிலைகள் உள்ளன. முகமண்டபத்திலிருந்து சில படிகள் ஏறி மேலே வந்தால் சபாமண்டபத்தின் நுழைவாயில் உள்ளது. மூடிய சபாமண்டபத்தில் ஒளி மற்றும் காற்று வர ஜன்னல்கள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தில் தலா ஏழு சதுர வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்களின் இரண்டு வரிசைகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தை விட கருவறை உயரமாக இருப்பதால் அங்கு செல்ல ஏழு படிகள் உள்ளன. மரத்தாலான நுழைவாயிலில் மலர் மற்றும் கொடி வேலைப்பாடுகள் மற்றும் தோரணம் உள்ளது. கருவறையில் வஜ்ரபீடத்தின் மீது ஆய்சாஹேப்பின் சிலை உள்ளது. கருவறையின் வெளிப்புறத்தைச் சுற்றி சாந்தார வகை பிரதட்சண பாதை உள்ளது மற்றும் இங்கிருந்து பாதாள அறையில் உள்ள சமாதிக்குச் செல்ல படிகள் உள்ளன.
பாதாள அறையில் சமாதி பீடம் உள்ளது மற்றும் அதன் மீது சமாதியின் தலைக்கல் உள்ளது. பின்புறச் சுவரில் ஆய்சாஹேப்பின் படம் கொண்ட திருவுருவப்படம் உள்ளது. மந்திரின் கூரையின் மீது திராவிட பாணியிலான ஐந்து கோபுரங்கள் உள்ளன மற்றும் கோபுரங்களின் உச்சியில் ஸ்தூபிகையும் அதன் மீது கலசமும் உள்ளன.
மந்திரிலிருந்து அருகிலேயே மாருதியின் இருமாடி மந்திர் உள்ளது. முகமண்டபம், சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை என மந்திரின் அமைப்பு உள்ளது. இங்கு இரண்டாவது மாடிக்குச் செல்ல இரண்டு படிகள் உள்ளன. மூடிய சபாமண்டபம் விசாலமானது மற்றும் அங்கு காற்று மற்றும் சூரிய ஒளி வர ஜன்னல்கள் உள்ளன. கருவறையில் வஜ்ரபீடத்தின் மீது மாருதியின் சிலை உள்ளது. மந்திரின் கூரையைச் சுற்றி நான்கு பக்கங்களிலும் கைப்பிடிச் சுவர் உள்ளது மற்றும் கைப்பிடிச் சுவரில் செங்குத்து மற்றும் கிடைமட்ட அமைப்பில் சிறு கோபுரங்கள் உள்ளன. சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறையின் கூரையின் மீது திராவிட பாணியிலான கோபுரங்கள் உள்ளன. கோபுரங்களின் உச்சியில் ஸ்தூபிகையும் கலசமும் உள்ளன. மந்திரிலிருந்து அருகிலேயே பிரம்மாண்டமான அன்னசத்திர மண்டபம் உள்ளது. இதே மண்டபத்தில் பஜனை, கீர்த்தனை, சொற்பொழிவு, இசை போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன.
மந்திரில் ஆண்டுக்கு மூன்று முறை அகண்ட ஹரிநாம சப்தாஹம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. சிராவண மாதத்தில் பால்நாத் மகாராஜ் பால்கி விழாவின் போது, ஜேஷ்ட மாதத்தில் மௌலி மகாராஜின் நினைவு நாள் மற்றும் ஆய்சாஹேப்பின் நினைவு நாளின் போது ஹரிநாம சப்தாஹங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இது தவிர மந்திரில் தசரா, தீபாவளி, பௌர்ணமி, அமாவாசை, ஏகாதசி போன்ற திதிகளில் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். தினமும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள் மற்றும் மந்திரில் தினசரி அன்னசத்திரம் நடைபெறுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்:
- பீடிலிருந்து ௩௩ கி.மீ தொலைவில்
- பீடிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் மந்திரின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி
माऊली महाराज समाधी मंदिर
चाकरवाडी, ता. बीड, जि. बीड
మహారాష్ట్రకు గొప్పదైన సంత్ పరంపర లభించింది. పదమూడవ శతాబ్దంలో సంత్ జ్ఞానేశ్వరులు వారి సంప్రదాయానికి పునాది వేయగా, పదిహేడవ శతాబ్దంలో సంత్ తుకారాం మహారాజ్ ఈ సంప్రదాయాన్ని శిఖరాగ్రానికి చేర్చారు. ఆ తర్వాత కూడా ఈ సంత్ పరంపరను అవిచ్ఛిన్నంగా కొనసాగించే పనిని అనేకమంది సాధువులు చేశారు. క్రీ.శ. ౧౯౧౮లో సంత్ బంకటస్వామి బीड జిల్లాలోని నేకనూర్ వద్ద వారి శిక్షణ సంస్థను ప్రారంభించారు. ఈ సంస్థ ఫలితంగా సంత్ భగవాన్ బాబా, సంత్ వామనభావు, బాబురావు డవరి, శ్రీకృష్ణదాస్ మహారాజ్ వంటి అనేకమంది సంత్ రత్నాలు తయారయ్యారు. ఇదే విద్యా సంస్థలో భీమాశంకర్ గిరి వారి సంప్రదాయ పాఠాలను అభ్యసించారు మరియు వారి పుణ్యఫలంగా ౧౯౩౦లో సంత్ మాऊలీ మహారాజ్ జన్మించారు. సంత్ మాऊలీ మహారాజ్ సమాధి మందిరం బीड జిల్లాలోని చాకరవాడి గ్రామంలో ఉంది. ఇక్కడ నేటికీ సంత్ మాऊలీ మహారాజ్ అనుగ్రహం లభిస్తుందని భక్తుల అచంచల విశ్వాసం. చాకరవాడి గ్రామంలో బాలనాథ్ మహారాజ్ వారి ప్రాచీన సమాధి మందిరం ఉంది. ఉత్తరేశ్వర్ పింపరి జన్మస్థలంగా కలిగిన సంత్ జ్ఞానేశ్వర్ మాऊలీ మహారాజ్ ౧౯౯౦లో చాకరవాడిలోని బాలనాథ్ మహారాజ్ మఠానికి వచ్చారు. ఇక్కడ ఉంటూ వారు ప్రజలకు ఆధ్యాత్మిక సేవ చేయడం ప్రారంభించారు. ప్రజల కష్టాలను తీర్చడంతో పాటు, వారు నిత్య అన్నదానాన్ని ప్రారంభించారు. వారి సాంగత్యంలో భక్తులకు ఆధ్యాత్మిక అనుభూతులు కలగడం వల్ల, వారు ఒక సంత్ మరియు దైవీ సత్పురుషులని ప్రజలు గ్రహించారు.
లక్షలాది మంది భక్తులు వారి శిష్యత్వాన్ని స్వీకరించారు. ౧౬ జూన్ ౨౦౦౦న సంత్ మాऊలీ మహారాజ్ అనంతంలో విలీనమయ్యారు. వారి అనంతరం అనుయాయులు మహారాజ్ మరియు వారి భార్య భాగీరథీబాయి గిరి (ఆయీసాహెబ్) వారి భారీ సమాధి మందిరాన్ని ఇక్కడ నిర్మించారు. ఈ మందిరం గ్రామానికి కొంత దూరంలో ఉంది మరియు మందిరానికి వెళ్లడానికి పక్కా రోడ్డు ఉంది. మందిరం ముందు విశాలమైన పార్కింగ్ స్థలం ఉంది; అలాగే అక్కడ వివిధ వస్తువుల దుకాణాలు ఉన్నాయి. ముఖమండపం, సభామండపం మరియు గర్భగృహం కలిగిన మందిరం చక్కని నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంది. మందిరం ప్రాంగణం కంటే ఎత్తైన పునాదిపై నిర్మించబడింది. ముఖమండపంలోకి ప్రవేశించడానికి ఐదు మెట్లు ఉన్నాయి. మెట్ల ఇరువైపులా రక్షణ కంచెలు ఉన్నాయి. ముఖమండపంలో ముందు భాగంలో రెండు నగిషీలు చెక్కిన చతురస్రాకార స్తంభాలు ఉన్నాయి. ముఖమండపం కంటే సభామండపం ఎత్తుగా ఉండటం వల్ల ప్రవేశద్వారం ముందు పది మెట్లు ఉన్నాయి. మెట్ల ఇరువైపులా కంచెలు ఉన్నాయి మరియు కంచెపై గజరాజు శిల్పాలు ఉన్నాయి. సభామండపం ప్రవేశద్వారం ముక్తద్వార రూపంలో ఉంది. మూసివున్న సభామండపంలో వెలుతురు మరియు గాలి కోసం కిటికీలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ ఆరు నగిషీలు చెక్కిన చతురస్రాకార స్తంభాల రెండు వరుసలు ఉన్నాయి. అన్ని స్తంభాలు దృఢమైన స్తంభపాదాలపై నిలబడి ఉన్నాయి. ఈ స్తంభ దండాలలో చతురస్రం, షట్కోణం, అష్టకోణం, వృత్తం వంటి వివిధ జ్యామితీయ ఆకారాలు చెక్కబడ్డాయి. ఇక్కడి స్తంభాలు, దూలాలు, సజ్జ మరియు పైకప్పుపై రంగురంగుల తీగలు
మరియు ఆకుపూల నగిషీలు ఉన్నాయి. సభామండపంలో స్తంభాల వరుసలు మరియు గోడల మధ్య సుమారు ఆరు అడుగుల స్థలంలో దర్శన వరుసను ఏర్పాటు చేశారు. సభామండపం కంటే ఎత్తుగా ఉన్న గర్భగృహ ప్రవేశద్వారానికి ఏడు మెట్లు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా గర్భగృహ ముందు గోడలో ఖాళీ దేవకోష్టకాలు ఉన్నాయి మరియు గోడపై శంఖం, చక్రం వంటి శుభచిహ్నాలు ఉన్నాయి. సుమారు పన్నెండు అడుగుల ఎత్తు మరియు ఎనిమిది అడుగుల వెడల్పు ఉన్న ఈ ప్రవేశద్వారం భవ్యంగా కనిపిస్తుంది. ఈ ద్వారశాఖపై వివిధ జ్యామితీయ నగిషీలు ఉన్నాయి; అలాగే ప్రవేశద్వారానికి చెక్కతో చేసిన నగిషీలు కలిగిన తోరణం ఉంది. గర్భగృహంలో వజ్రపీఠంపై మాऊలీ మహారాజ్ పద్మాసనంలో కూర్చున్న ధ్యానస్థ ముద్రలోని విగ్రహం ఉంది.
గర్భగృహానికి వెలుపలి వైపు ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది. ఇక్కడి నుండి కింది అంతస్తులో ఉన్న మాऊలీ మహారాజ్ సమాధి వద్దకు వెళ్లడానికి మెట్లు ఉన్నాయి. కింది అంతస్తులో సమాధి చౌతరా ఉంది మరియు దానిపై ప్రధాన సమాధి పాషాణం ఉంది. వెనుక గోడపై మహారాజ్ చిత్రం ఉన్న తస్బీర్ (చిత్రపటం) ఉంది. ఇక్కడి నుండి బయటకు రావడానికి వెనుక వైపు తలుపు ఉంది. ఈ తలుపు ద్వారా మందిరం వెనుక ఉన్న ఉద్యానవనంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. మందిర బాహ్య గోడలు నగిషీలతో అలంకరించబడ్డాయి. పైకప్పుపై నాలుగు వైపులా కంచె ఉంది.
కంచెలో ముందున్న దేవకోష్టకంలో మాऊలీ మహారాజ్ విగ్రహం ఉంది; అలాగే నిర్ణీత దూరంలో లఘు శిఖరాలు ఉన్నాయి. సభామండపం మరియు గర్భగృహ పైకప్పుపై ద్రావిడ శైలిలోని చతురస్రాకార శిఖరాలు ఉన్నాయి. వాటిపై కుట మరియు శాల నిర్మాణాలు ఉన్నాయి. శిఖరం పైభాగంలో స్తూపిక మరియు దానిపై కలశం ఉంది.
ఈ మందిరానికి సమీపంలో మాऊలీ మహారాజ్ భార్య, అంటే ఆయీసాహెబ్ వారి సమాధి మందిరం ఉంది. ఈ మందిరానికి ముందు ఒకటి మరియు ఎడమ-కుడి వైపులా ఒక్కొక్కటి చొప్పున మొత్తం మూడు ముఖమండపాలు ఉన్నాయి. అలాగే ముందున్న ముఖమండపం ఇరువైపులా గజరాజు శిల్పాలు ఉన్నాయి. ముఖమండపం నుండి కొన్ని మెట్లు ఎక్కి పైకి వచ్చాక సభామండపం ప్రవేశద్వారం ఉంది. మూసివున్న సభామండపంలో వెలుతురు మరియు గాలి కోసం కిటికీలు ఉన్నాయి. సభామండపంలో ఏడు చతురస్రాకార నగిషీలు చెక్కిన స్తంభాల రెండు వరుసలు ఉన్నాయి. సభామండపం కంటే గర్భగృహం ఎత్తులో ఉండటం వల్ల అక్కడికి వెళ్లడానికి ఏడు మెట్లు ఉన్నాయి. చెక్క ద్వారశాఖలపై ఆకుపూల నగిషీలు మరియు తోరణం ఉన్నాయి. గర్భగృహంలో వజ్రపీఠంపై ఆయీసాహెబ్ విగ్రహం ఉంది. గర్భగృహానికి వెలుపలి వైపు సాంధార రకపు ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది మరియు ఇక్కడి నుండి భూగర్భంలో ఉన్న సమాధి వద్దకు వెళ్లడానికి మెట్లు ఉన్నాయి.
భూగర్భంలో సమాధి చౌతరా ఉంది మరియు దానిపై సమాధి శీర్షపాషాణం ఉంది. వెనుక గోడపై ఆయీసాహెబ్ చిత్రం ఉన్న తస్బీర్ ఉంది. మందిర పైకప్పుపై ద్రావిడ శైలిలోని ఐదు శిఖరాలు ఉన్నాయి మరియు శిఖరాల పైభాగంలో స్తూపికలు మరియు వాటిపై కలశాలు ఉన్నాయి.
మందిరానికి సమీపంలోనే మారుతి వారి రెండు అంతస్తుల మందిరం ఉంది. ముఖమండపం, సభామండపం మరియు గర్భగృహం కలిగిన మందిర నిర్మాణం ఇది. ఇక్కడ రెండవ అంతస్తుకు వెళ్లడానికి రెండు మెట్ల మార్గాలు ఉన్నాయి. మూసివున్న సభామండపం విశాలంగా ఉంది మరియు అక్కడ గాలి మరియు సూర్యకాంతి కోసం కిటికీలు ఉన్నాయి. గర్భగృహంలో వజ్రపీఠంపై మారుతి విగ్రహం ఉంది. మందిర పైకప్పుపై నాలుగు వైపులా కంచె ఉంది మరియు కంచెలో నిలువు మరియు అడ్డ నిర్మాణాల లఘు శిఖరాలు ఉన్నాయి. సభామండపం మరియు గర్భగృహ పైకప్పుపై ద్రావిడ శైలిలోని శిఖరాలు ఉన్నాయి. శిఖరాల పైభాగంలో స్తూపికలు మరియు కలశాలు ఉన్నాయి. మందిరానికి సమీపంలోనే విశాలమైన అన్నఛత్ర మండపం ఉంది. ఇదే మండపంలో భజన, కీర్తన, ప్రవచనం, సంగీతం వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహించబడతాయి.
మందిరంలో సంవత్సరానికి మూడుసార్లు అఖండ హరినామ సప్తాహాలు నిర్వహించబడతాయి. శ్రావణ మాసంలో బాలనాథ్ మహారాజ్ పాలకీ ఉత్సవం సందర్భంగా, జ్యేష్ఠ మాసంలో మాऊలీ మహారాజ్ పుణ్యతిథి మరియు ఆయీసాహెబ్ పుణ్యతిథి సందర్భంగా హరినామ సప్తాహాలు నిర్వహించబడతాయి. ఇవే కాకుండా దసరా, దీపావళి, పౌర్ణమి, అమావాస్య, ఏకాదశి వంటి తిథులలో భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. ప్రతిరోజూ వేలాది మంది భక్తులు దర్శనం కోసం వస్తుంటారు మరియు మందిరంలో దైనందిన అన్నఛత్రం నడుస్తుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- బीड నుండి ౩౩ కి.మీ దూరంలో
- బीड నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిర పార్కింగ్ స్థలం వరకు రాగలవు
- పరిసర ప్రాంతంలో నివాసం మరియు అల్పాహార సౌకర్యం
മൗലി മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിരം
ചാക്കർവാടി, താലൂക്ക് ബീഡ്, ജില്ല ബീഡ്
മഹാരാഷ്ട്രയ്ക്ക് മഹത്തായ ഒരു സന്ത് പരമ്പര ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സന്ത് ജ്ഞാനേശ്വർ വാർക്കരി സമ്പ്രദായത്തിന് അടിത്തറ പാകിയപ്പോൾ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സന്ത് തുക്കാറാം മഹാരാജ് ഈ സമ്പ്രദായത്തെ ഉന്നതിയിലെത്തിച്ചു. അതിനുശേഷവും ഈ സന്ത് പരമ്പരയെ അഖണ്ഡമായി നിലനിർത്തുന്ന പ്രവർത്തനം പല സന്യാസിമാരും ചെയ്തുപോന്നു. ൧൯൧൮-ൽ സന്ത് ബങ്കട്സ്വാമി ബീഡ് ജില്ലയിലെ നെക്നൂരിൽ വാർക്കരി ശിക്ഷൺ സംസ്ഥ ആരംഭിച്ചു. ഈ സ്ഥാപനത്തിന്റെ ഫലമായി സന്ത് ഭഗവാൻ ബാബ, സന്ത് വാമൻഭാവു, ബാബുറാവു ഡവരി, ശ്രീകൃഷ്ണദാസ് മഹാരാജ് തുടങ്ങിയ അനേകം സന്ത് രത്നങ്ങൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞു. ഇതേ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനത്തിൽ ഭീമാശങ്കർ ഗിരി വാർക്കരി സമ്പ്രദായത്തിന്റെ പാഠങ്ങൾ അഭ്യസിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രനായി ൧൯൩൦-ൽ സന്ത് മൗലി മഹാരാജ് ജനിച്ചു. സന്ത് മൗലി മഹാരാജിന്റെ സമാധി മന്ദിരം ബീഡ് ജില്ലയിലെ ചാക്കർവാടി ഗ്രാമത്തിലാണ്. ഇന്നും സന്ത് മൗലി മഹാരാജിന്റെ അനുഗ്രഹം ഇവിടെ ലഭിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഭക്തർ അടിയുറച്ച് വിശ്വസിക്കുന്നു. ചാക്കർവാടി ഗ്രാമത്തിൽ ബാലനാഥ് മഹാരാജിന്റെ പുരാതനമായ സമാധി മന്ദിരമുണ്ട്. ഉത്തരേശ്വർ പിമ്പരി ജന്മസ്ഥലമായ സന്ത് ജ്ഞാനേശ്വർ മൗലി മഹാരാജ് ൧൯൯൦-ൽ ചാക്കർവാടിയിലെ ബാലനാഥ് മഹാരാജിന്റെ മഠത്തിലെത്തി. ഇവിടെ താമസിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ജനങ്ങളുടെ ആത്മീയ സേവനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. ജനങ്ങളുടെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനൊപ്പം അദ്ദേഹം നിത്യ അന്നദാനവും ആരംഭിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമീപ്യത്തിൽ ഭക്തർക്ക് ആത്മീയ അനുഭൂതികൾ ലഭിക്കാൻ തുടങ്ങിയതോടെ, അദ്ദേഹം ഒരു സന്യാസിയാണെന്നും ദൈവിക പുരുഷനാണെന്നും ആളുകൾക്ക് ബോധ്യമായി.
ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യത്വം സ്വീകരിച്ചു. ൧൬ ജൂൺ ൨൦൦൦-ൽ സന്ത് മൗലി മഹാരാജ് പരമാത്മനിൽ ലയിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിയോഗശേഷം അനുയായികൾ മഹാരാജിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്നി ഭാഗീരഥിബായി ഗിരിയുടെയും (ആയിസാഹേബ്) भव्यമായ സമാധി മന്ദിരം ഇവിടെ നിർമ്മിച്ചു. ഈ മന്ദിരം ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് അല്പം അകലെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, മന്ദിരത്തിലേക്ക് പോകാൻ നല്ല റോഡ് സൗകര്യമുണ്ട്. മന്ദിരത്തിന് മുന്നിൽ വിശാലമായ പാർക്കിംഗ് സൗകര്യമുണ്ട്; കൂടാതെ അവിടെ വിവിധ വസ്തുക്കളുടെ കടകളുമുണ്ട്. മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെ മന്ദിരത്തിന്റെ ഘടന മനോഹരമാണ്. മന്ദിരം അങ്കണത്തേക്കാൾ ഉയരമുള്ള തറയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. മുഖമണ്ഡപത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അഞ്ച് പടികളുണ്ട്. പടികളുടെ ഇരുവശത്തും സുരക്ഷാ കൈവരികളുണ്ട്. മുഖമണ്ഡപത്തിൽ മുൻവശത്തായി രണ്ട് കൊത്തുപണികളുള്ള ചതുര തൂണുകളുണ്ട്. മുഖമണ്ഡപത്തേക്കാൾ സഭാമണ്ഡപം ഉയരത്തിലായതിനാൽ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ പത്ത് പടികളുണ്ട്. പടികളുടെ ഇരുവശത്തും കൈവരികളുണ്ട്, കൈവരികളിൽ ഗജരാജ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടം തുറന്ന രീതിയിലുള്ളതാണ്. അടച്ചിട്ട സഭാമണ്ഡപത്തിൽ വെളിച്ചവും വായുസഞ്ചാരവും ലഭിക്കാൻ ജനലുകളുണ്ട്. ഇവിടെ ആറ് വീതം കൊത്തുപണികളുള്ള ചതുര തൂണുകളുടെ രണ്ട് നിരകളുണ്ട്. എല്ലാ തൂണുകളും ഉറപ്പുള്ള അടിത്തറയിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഈ തൂണുകളിൽ ചതുരം, ഷഡ്ഭുജം, അഷ്ടഭുജം, വൃത്തം തുടങ്ങിയ വിവിധ ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ തൂണുകൾ, കഴുക്കോലുകൾ, മേൽക്കൂര എന്നിവയിൽ വർണ്ണാഭമായ വള്ളിപ്പടർപ്പുകളും
പൂക്കളും ഇലകളും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ തൂണുകളുടെ നിരകൾക്കും ഭിത്തികൾക്കും ഇടയിലുള്ള ഏകദേശം ആറ് അടി സ്ഥലത്ത് ദർശന ക്യൂ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തേക്കാൾ ഉയരത്തിലുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് ഏഴ് പടികളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുൻഭിത്തിയിൽ ശൂന്യമായ ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്, ഭിത്തിയിൽ ശംഖ്, ചക്രം തുടങ്ങിയ ശുഭചിഹ്നങ്ങളുണ്ട്. ഏകദേശം പന്ത്രണ്ട് അടി ഉയരവും എട്ട് അടി വീതിയുമുള്ള ഈ പ്രവേശന കവാടം ഗംഭീരമായി കാണപ്പെടുന്നു. ഈ കവാടത്തിൽ വിവിധ ജ്യാമിതീയ കൊത്തുപണികളുണ്ട്; കൂടാതെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് തടികൊണ്ടുള്ള കൊത്തുപണികളോടുകൂടിയ തോരണവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ പത്മാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന മൗലി മഹാരാജിന്റെ ധ്യാനസ്ഥമായ വിഗ്രഹമുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന് പുറത്ത് പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് താഴത്തെ നിലയിലുള്ള മൗലി മഹാരാജിന്റെ സമാധിയിലേക്ക് പോകാൻ പടികളുണ്ട്. താഴത്തെ നിലയിൽ സമാധി പീഠമുണ്ട്, അതിനു മുകളിൽ പ്രധാന സമാധി ശിലയുണ്ട്. പിൻഭിത്തിയിൽ മഹാരാജിന്റെ ചിത്രമുള്ള ഫോട്ടോയുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ പിൻവശത്ത് വാതിലുണ്ട്. ഈ വാതിലിലൂടെ മന്ദിരത്തിന് പിന്നിലുള്ള ഉദ്യാനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. മന്ദിരത്തിന്റെ പുറംഭിത്തികൾ കൊത്തുപണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. മേൽക്കൂരയ്ക്ക് ചുറ്റും കൈവരികളുണ്ട്.
കൈവരികളിലെ മുൻവശത്തെ ദേവകോഷ്ഠത്തിൽ മൗലി മഹാരാജിന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്; കൂടാതെ നിശ്ചിത അകലത്തിൽ ചെറിയ ശിഖരങ്ങളുമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെയും ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെയും മേൽക്കൂരയിൽ ദ്രാവിഡ ശൈലിയിലുള്ള ചതുര ശിഖരങ്ങളുണ്ട്. അതിൽ കൂടും ശാലാ ഘടനകളുമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ മുകളിൽ സ്തൂപികയും അതിനു മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്.
ഈ മന്ദിരത്തിന് സമീപം മൗലി മഹാരാജിന്റെ പത്നിയായ ആയിസാഹേബിന്റെ സമാധി മന്ദിരമുണ്ട്. ഈ മന്ദിരത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു മുഖമണ്ഡപവും ഇടത്-വലത് വശങ്ങളിലായി ഓരോന്ന് വീതം ആകെ മൂന്ന് മുഖമണ്ഡപങ്ങളുണ്ട്. കൂടാതെ മുൻവശത്തെ മുഖമണ്ഡപത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും ഗജരാജ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. മുഖമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് കുറച്ച് പടികൾ കയറി മുകളിൽ വന്നാൽ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. അടച്ചിട്ട സഭാമണ്ഡപത്തിൽ വെളിച്ചവും വായുസഞ്ചാരവും ലഭിക്കാൻ ജനലുകളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഏഴ് വീതം ചതുരത്തിലുള്ള കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളുടെ രണ്ട് നിരകളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തേക്കാൾ ഉയരത്തിലായതിനാൽ ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് പോകാൻ ഏഴ് പടികളുണ്ട്. തടികൊണ്ടുള്ള കവാടത്തിൽ പൂക്കളുടെയും ഇലകളുടെയും കൊത്തുപണികളും തോരണവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ ആയിസാഹേബിന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് പുറത്ത് പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്, ഇവിടെ നിന്ന് താഴത്തെ നിലയിലുള്ള സമാധിയിലേക്ക് പോകാൻ പടികളുണ്ട്.
താഴത്തെ നിലയിൽ സമാധി പീഠമുണ്ട്, അതിനു മുകളിൽ സമാധിയുടെ ശിലയുണ്ട്. പിൻഭിത്തിയിൽ ആയിസാഹേബിന്റെ ചിത്രമുള്ള ഫോട്ടോയുണ്ട്. മന്ദിരത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ദ്രാവിഡ ശൈലിയിലുള്ള അഞ്ച് ശിഖരങ്ങളുണ്ട്, ശിഖരങ്ങളുടെ മുകളിൽ സ്തൂപികയും അതിനു മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്.
മന്ദിരത്തിന് സമീപം മാരുതിയുടെ ഇരുനില മന്ദിരമുണ്ട്. മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് മന്ദിരത്തിന്റെ ഘടന. ഇവിടെ രണ്ടാം നിലയിലേക്ക് പോകാൻ രണ്ട് പടിവഴികളുണ്ട്. അടച്ചിട്ട സഭാമണ്ഡപം വിശാലമാണ്, അവിടെ വായുവും സൂര്യപ്രകാശവും ലഭിക്കാൻ ജനലുകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ മാരുതിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. മന്ദിരത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയ്ക്ക് ചുറ്റും കൈവരികളുണ്ട്, കൈവരികളിൽ ലംബമായും തിരശ്ചീനമായും ചെറിയ ശിഖരങ്ങളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെയും ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെയും മേൽക്കൂരയിൽ ദ്രാവിഡ ശൈലിയിലുള്ള ശിഖരങ്ങളുണ്ട്. ശിഖരങ്ങളുടെ മുകളിൽ സ്തൂപികയും കലശവുമുണ്ട്. മന്ദിരത്തിന് സമീപം വിശാലമായ അന്നചത്ര മണ്ഡപമുണ്ട്. ഈ മണ്ഡപത്തിലാണ് ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രവചനം, സംഗീതം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നത്.
മന്ദിരത്തിൽ വർഷത്തിൽ മൂന്ന് തവണ അഖണ്ഡ ഹരിനാമ സപ്താഹം സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ ബാലനാഥ് മഹാരാജ് പല്ലക്ക് ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ചും, ജ്യേഷ്ഠ മാസത്തിൽ മൗലി മഹാരാജിന്റെ പുണ്യതിഥിയും ആയിസാഹേബിന്റെ പുണ്യതിഥിയും പ്രമാണിച്ച് ഹരിനാമ സപ്താഹങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ദസറ, ദീപാവലി, പൗർണ്ണമി, അമാവാസി, ഏകാദശി തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. ദിവസവും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി വരുന്നു, മന്ദിരത്തിൽ നിത്യ അന്നദാനവും നടക്കുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ബീഡിൽ നിന്ന് ൩൩ കി.മീ അകലെ
- ബീഡിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് മന്ദിരത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യം
ಮೌಲಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ
ಚಾಕರವಾಡಿ, ತಾ. ಬೀಡ್, ಜಿ. ಬೀಡ್
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರವು ಮಹನೀಯ ಸಂತ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರು ವಾರಕರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರೆ, ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ ಮಹಾರಾಜರು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕಳಸವನ್ನೇರಿಸಿದರು. ತದನಂತರವೂ ಈ ಸಂತ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅನೇಕ ಸಂತರು ಮಾಡಿದರು. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೯೧೮ ರಲ್ಲಿ ಸಂತ ಬಂಕಟಸ್ವಾಮಿ ಅವರು ಬೀಡ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನೇಕನೂರ್ನಲ್ಲಿ ವಾರಕರಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಫಲವಾಗಿ ಸಂತ ಭಗವಾನ್ ಬಾಬಾ, ಸಂತ ವಾಮನಭಾವು, ಬಾಬುರಾವ್ ಡವರಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣದಾಸ ಮಹಾರಾಜ್ ಅವರಂತಹ ಅನೇಕ ಸಂತ ರತ್ನಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಇದೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಭೀಮಾಶಂಕರ ಗಿರಿ ಅವರು ವಾರಕರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರರಾಗಿ ೧೯೩೦ ರಲ್ಲಿ ಸಂತ ಮೌಲಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಜನಿಸಿದರು. ಸಂತ ಮೌಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವು ಬೀಡ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚಾಕರವಾಡಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಸಂತ ಮೌಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಅನುಗ್ರಹವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ಅಚಲ ನಂಬಿಕೆ. ಚಾಕರವಾಡಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಬಾಳನಾಥ ಮಹಾರಾಜರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಉತ್ತರೇಶ್ವರ ಪಿಂಪರಿಯವರಾದ ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಮೌಲಿ ಮಹಾರಾಜ್ ೧೯೯೦ ರಲ್ಲಿ ಚಾಕರವಾಡಿಯ ಬಾಳನಾಥ ಮಹಾರಾಜರ ಮಠಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿ ಅವರು ಜನತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜನರ ಕಷ್ಟ-ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ನಿತ್ಯ ಅನ್ನದಾನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭೂತಿಯಾಗತೊಡಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಒಬ್ಬ ಸಂತ ಮತ್ತು ದೈವೀ ಸತ್ಪುರುಷರೆಂಬುದು ಜನರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು.
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ಅವರ ಶಿಷ್ಯತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ೧೬ ಜೂನ್ ೨೦೦೦ ರಂದು ಸಂತ ಮೌಲಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಅನಂತದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು. ಅವರ ನಂತರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮಹಾರಾಜರ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಭಾಗೀರಥಿಬಾಯಿ ಗಿರಿ (ಆಯಿಸಾಹೇಬ್) ಅವರ ಭವ್ಯ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಮಂದಿರವು ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಪಕ್ಕಾ ರಸ್ತೆಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ವಿಶಾಲವಾದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣವಿದೆ; ಅಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳ ಅಂಗಡಿಗಳಿವೆ. ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ಮಂದಿರದ ಸುಂದರ ರಚನೆಯಿದೆ. ಮಂದಿರವು ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದ ಜಗುಲಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಐದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷತಾ ಕೈಪಿಡಿಗಳಿವೆ. ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಸಭಾಮಂಟಪ ಎತ್ತರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ಹತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಪಿಡಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಕೈಪಿಡಿಯ ಮೇಲೆ ಗಜರಾಜ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಮುಕ್ತದ್ವಾರದಂತಿದೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಗಾಗಿ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ತಲಾ ಆರು ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಂಬಗಳು ಬಲವಾದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ. ಈ ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಚೌಕ, ಷಟ್ಕೋನ, ಅಷ್ಟಕೋನ, ವೃತ್ತದಂತಹ ವಿವಿಧ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳು, ತೊಲೆಗಳು, ಸಜ್ಜ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ಬಳ್ಳಿಗಳು
ಮತ್ತು ಹೂವು-ಎಲೆಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕಂಬಗಳ ಸಾಲು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸುಮಾರು ಆರು ಅಡಿ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಸಾಲನ್ನು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರವಾಗಿರುವ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಏಳು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ದೇವಕೋಷ್ಠಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮುಂತಾದ ಶುಭ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿವೆ. ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ಅಡಿ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಎಂಟು ಅಡಿ ಅಗಲವಿರುವ ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಭವ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಈ ದ್ವಾರಶಾಖೆಯ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ; ಅಲ್ಲದೆ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ತೋರಣವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಮೌಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ನೆಲಮಹಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮೌಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೋಗಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ನೆಲಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಚೌತರಾ ಇದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಮುಖ್ಯ ಸಮಾಧಿ ಪಾಷಾಣವಿದೆ. ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮಹಾರಾಜರ ಚಿತ್ರವಿರುವ ತಸ್ಬೀರ್ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲಿದೆ. ಈ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಮಂದಿರದ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಮಂದಿರದ ಹೊರಗೋಡೆಗಳು ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿವೆ. ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕೈಪಿಡಿಯಿದೆ.
ಕೈಪಿಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದ ದೇವಕೋಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಮೌಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ; ಅಲ್ಲದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಲಘು ಶಿಖರಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ಚೌಕಾಕಾರದ ಶಿಖರಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೂಟ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ರಚನೆಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತೂಪಿಕಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಳಸವಿದೆ.
ಈ ಮಂದಿರದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಮೌಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಪತ್ನಿಯಾದ ಆಯಿಸಾಹೇಬರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಮತ್ತು ಎಡ-ಬಲ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ ಒಂದು ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು ಮೂರು ಮುಖಮಂಟಪಗಳಿವೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಮುಂಭಾಗದ ಮುಖಮಂಟಪದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಜರಾಜ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಮುಖಮಂಟಪದಿಂದ ಕೆಲವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಮೇಲೆ ಬಂದಾಗ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಗಾಗಿ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ತಲಾ ಏಳು ಚೌಕಾಕಾರದ ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಕಂಬಗಳ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಗರ್ಭಗೃಹ ಎತ್ತರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಏಳು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಮರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೂವು-ಎಲೆಗಳ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ತೋರಣವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಆಯಿಸಾಹೇಬರ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಂಧಾರ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಂದ ನೆಲಮಹಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೋಗಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ.
ನೆಲಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯ ಚೌತರಾ ಇದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಮಾಧಿಯ ಶೀರ್ಷಪಾಷಾಣವಿದೆ. ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಆಯಿಸಾಹೇಬರ ಚಿತ್ರವಿರುವ ತಸ್ಬೀರ್ ಇದೆ. ಮಂದಿರದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ಐದು ಶಿಖರಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಶಿಖರಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತೂಪಿಕಾ ಹಾಗೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಳಸಗಳಿವೆ.
ಮಂದಿರದಿಂದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿಯೇ ಮಾರುತಿಯ ದ್ವಿಮಹಡಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಗೆ ಹೋಗಲು ಎರಡು ಮೆಟ್ಟಿಲು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭಾಮಂಟಪವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಬರಲು ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಮಾರುತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕೈಪಿಡಿಯಿದೆ ಮತ್ತು ಕೈಪಿಡಿಯಲ್ಲಿ ಲಂಬ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ ರಚನೆಯ ಲಘು ಶಿಖರಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ಶಿಖರಗಳಿವೆ. ಶಿಖರಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತೂಪಿಕಾ ಮತ್ತು ಕಳಸಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದಿಂದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶಾಲವಾದ ಅನ್ನಛತ್ರ ಮಂಟಪವಿದೆ. ಇದೇ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ, ಸಂಗೀತ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಅಖಂಡ ಹರಿನಾಮ ಸಪ್ತಾಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬಾಳನಾಥ ಮಹಾರಾಜರ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಉತ್ಸವದ ನಿಮಿತ್ತ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮೌಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಮತ್ತು ಆಯಿಸಾಹೇಬರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ಹರಿನಾಮ ಸಪ್ತಾಹಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಏಕಾದಶಿ ಮುಂತಾದ ತಿಥಿಗಳಂದು ಭಕ್ತರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಸೇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಅನ್ನಛತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಬೀಡ್ನಿಂದ ೩೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬೀಡ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರ ಸೌಲಭ್ಯ
মাউলি মহারাজ সমাধি মন্দির
চাকরওয়াড়ি, তা. বিড়, জি. বিড়
মহারাষ্ট্র মহান সন্ত ঐতিহ্যের অধিকারী। ত্রয়োদশ শতাব্দীতে সন্ত জ্ঞানেশ্বর ওয়ারকরি সম্প্রদায়ের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন, আর সপ্তদশ শতাব্দীতে সন্ত তুকারাম মহারাজ এই সম্প্রদায়কে শিখরে উন্নীত করেছিলেন। এরপরও এই সন্ত ঐতিহ্যকে নিরবচ্ছিন্নভাবে প্রবাহিত রাখার কাজ অনেক সন্ত করেছেন। ১৯১৮ সালে সন্ত বঙ্কটস্বামী বিড় জেলার নেকনুরে ওয়ারকরি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান শুরু করেন। এই প্রতিষ্ঠানের ফলস্বরূপ সন্ত ভগবান বাবা, সন্ত বামনভাউ, বাবুরাও ডভরি, শ্রীকৃষ্ণদাস মহারাজের মতো অনেক সন্ত রত্ন তৈরি হয়। এই শিক্ষা প্রতিষ্ঠানেই ভীমাশঙ্কর গিরি ওয়ারকরি সম্প্রদায়ের পাঠ গ্রহণ করেন এবং তাঁরই ঔরসে ১৯৩০ সালে সন্ত মাউলি মহারাজের জন্ম হয়। সন্ত মাউলি মহারাজের সমাধি মন্দির বিড় জেলার চাকরওয়াড়ি গ্রামে অবস্থিত। ভক্তদের অটল বিশ্বাস যে, আজও এখানে সন্ত মাউলি মহারাজের অনুগ্রহ লাভ হয়। চাকরওয়াড়ি গ্রামে বালনাথ মহারাজের প্রাচীন সমাধি মন্দির রয়েছে। উত্তরেশ্বর পিম্পরি জন্মস্থান হওয়া সন্ত জ্ঞানেশ্বর মাউলি মহারাজ ১৯৯০ সালে চাকরওয়াড়ির বালনাথ মহারাজের মঠে আসেন। এখানে থেকে তিনি জনগণের আধ্যাত্মিক সেবা শুরু করেন। মানুষের দুঃখ-কষ্ট দূর করার পাশাপাশি তিনি নিত্য অন্নদান শুরু করেন। তাঁর সান্নিধ্যে ভক্তরা আধ্যাত্মিক অনুভূতি লাভ করতে শুরু করলে, মানুষ বুঝতে পারে যে তিনি একজন সন্ত ও দৈবী সৎপুরুষ।
লক্ষ লক্ষ ভক্ত তাঁর শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন। ১৬ জুন ২০০০ সালে সন্ত মাউলি মহারাজ অনন্তের সাথে বিলীন হয়ে যান। তাঁর প্রয়াণের পর অনুগামীরা মহারাজের এবং তাঁর স্ত্রী ভাগীরথীবাই গিরি (আইসাহেব)-এর এক বিশাল সমাধি মন্দির এখানে নির্মাণ করেন। এই মন্দিরটি গ্রাম থেকে কিছুটা দূরে অবস্থিত এবং মন্দিরে যাওয়ার জন্য পাকা রাস্তা রয়েছে। মন্দিরের সামনে প্রশস্ত গাড়ি পার্কিংয়ের জায়গা আছে; এছাড়াও সেখানে বিভিন্ন জিনিসের দোকান রয়েছে। মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে মন্দিরের সুদৃশ্য গঠন। মন্দিরটি প্রাঙ্গণের চেয়ে উঁচু বেদীর ওপর নির্মিত। মুখমণ্ডপে প্রবেশের জন্য পাঁচটি সিঁড়ি রয়েছে। সিঁড়ির উভয় পাশে নিরাপত্তা রেলিং আছে। মুখমণ্ডপের সামনের দিকে দুটি নকশাদার চৌকো স্তম্ভ রয়েছে। মুখমণ্ডপের চেয়ে সভামণ্ডপ উঁচু হওয়ায় প্রবেশদ্বারের সামনে দশটি সিঁড়ি রয়েছে। সিঁড়ির উভয় পাশে রেলিং আছে এবং রেলিংয়ের ওপর গজরাজ (হাতি) মূর্তি রয়েছে। সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বার মুক্তদ্বার প্রকৃতির। বদ্ধ সভামণ্ডপে আলো ও বাতাস চলাচলের জন্য জানালা রয়েছে। এখানে প্রতিটি ছয়টি নকশাদার চৌকো স্তম্ভের দুটি সারি রয়েছে। সমস্ত স্তম্ভ মজবুত স্তম্ভপাদের ওপর দণ্ডায়মান। এই স্তম্ভদণ্ডে চৌকো, ষটকোণ, অষ্টকোণ, বৃত্তের মতো বিভিন্ন জ্যামিতিক আকার খোদাই করা আছে। এখানকার স্তম্ভ, কড়ি, কার্নিশ ও ছাদে বিভিন্ন রঙের লতাপাতা
এবং ফুল-পাতার নকশা রয়েছে। সভামণ্ডপে স্তম্ভের সারি ও দেয়ালের মাঝের প্রায় ছয় ফুট জায়গায় দর্শন সারির পরিকল্পনা করা হয়েছে। সভামণ্ডপের চেয়ে উঁচু গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারে সাতটি সিঁড়ি রয়েছে। প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে গর্ভগৃহের সামনের দেয়ালে খালি দেবকোষ্ঠ (কুলুঙ্গি) রয়েছে এবং দেয়ালে শঙ্খ, চক্র ইত্যাদি শুভচিহ্ন রয়েছে। প্রায় বারো ফুট উঁচু ও আট ফুট চওড়া এই প্রবেশদ্বারটি বিশাল দেখায়। এই দ্বারশাখায় বিভিন্ন জ্যামিতিক নকশা রয়েছে; এছাড়াও প্রবেশদ্বারে কাঠের নকশাদার তোরণ রয়েছে। গর্ভগৃহের বজ্রপীঠে মাউলি মহারাজের পদ্মাসনে উপবিষ্ট ধ্যানস্থ মুদ্রার মূর্তি রয়েছে।
গর্ভগৃহের বাইরের দিক দিয়ে প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে। এখান থেকে নিচতলায় অবস্থিত মাউলি মহারাজের সমাধির দিকে যাওয়ার জন্য সিঁড়ি রয়েছে। নিচতলায় সমাধি বেদী রয়েছে এবং তার ওপর মূল সমাধি পাষাণ আছে। পেছনের দেয়ালে মহারাজের ছবি সম্বলিত প্রতিকৃতি রয়েছে। এখান থেকে বাইরে বেরোনোর জন্য পেছনের দিকে দরজা রয়েছে। এই দরজা দিয়ে মন্দিরের পেছনে থাকা উদ্যানে প্রবেশ করা যায়। মন্দিরের বাইরের দেয়ালগুলো নকশার কাজ দ্বারা সুশোভিত। ছাদের চারদিকে রেলিং রয়েছে।
রেলিংয়ের সামনের দেবকোষ্ঠে মাউলি মহারাজের মূর্তি রয়েছে; এছাড়াও নির্দিষ্ট দূরত্বে ছোট ছোট শিখর রয়েছে। সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহের ছাদে দ্রাবিড় শৈলীর চৌকো শিখর রয়েছে। তার ওপর কুট ও শাল গঠন রয়েছে। শিখরের শীর্ষে স্তূপিকা এবং তার ওপর কলস রয়েছে।
এই মন্দিরের সন্নিকটে মাউলি মহারাজের স্ত্রী, অর্থাৎ আইসাহেবের সমাধি মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরের সামনে একটি এবং বাম-ডান দিকে একটি করে মোট তিনটি মুখমণ্ডপ রয়েছে। এছাড়াও সামনের মুখমণ্ডপের উভয় পাশে গজরাজ মূর্তি রয়েছে। মুখমণ্ডপ থেকে কিছু সিঁড়ি বেয়ে ওপরে এলে সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বার পাওয়া যায়। বদ্ধ সভামণ্ডপে আলো ও বাতাস আসার জন্য জানালা রয়েছে। সভামণ্ডপে প্রতিটি সাতটি চৌকো নকশাদার স্তম্ভের দুটি সারি রয়েছে। সভামণ্ডপের চেয়ে গর্ভগৃহ উঁচুতে থাকায় সেখানে যাওয়ার জন্য সাতটি সিঁড়ি রয়েছে। কাঠের দ্বারশাখায় ফুল-পাতার নকশা ও তোরণ রয়েছে। গর্ভগৃহের বজ্রপীঠে আইসাহেবের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের বাইরের দিক দিয়ে সান্ধার প্রকৃতির প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে এবং এখান থেকে ভূগর্ভে অবস্থিত সমাধির দিকে যাওয়ার জন্য সিঁড়ি রয়েছে।
ভূগর্ভে সমাধির বেদী রয়েছে এবং তার ওপর সমাধির শীর্ষপাষাণ রয়েছে। পেছনের দেয়ালে আইসাহেবের ছবি সম্বলিত প্রতিকৃতি রয়েছে। মন্দিরের ছাদে দ্রাবিড় শৈলীর পাঁচটি শিখর রয়েছে এবং শিখরের শীর্ষে স্তূপিকা ও তার ওপর কলস রয়েছে।
মন্দির থেকে কাছেই মারুতির দোতলা মন্দির রয়েছে। মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে মন্দিরের গঠন। এখানে দ্বিতীয় তলায় যাওয়ার জন্য দুটি সিঁড়িপথ রয়েছে। বদ্ধ সভামণ্ডপটি প্রশস্ত এবং সেখানে বাতাস ও সূর্যের আলো আসার জন্য জানালা রয়েছে। গর্ভগৃহের বজ্রপীঠে মারুতির মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের ছাদের চারদিকে রেলিং রয়েছে এবং রেলিংয়ে খাড়া ও আড়াআড়ি গঠনের ছোট শিখর রয়েছে। সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহের ছাদে দ্রাবিড় শৈলীর শিখর রয়েছে। শিখরের শীর্ষে স্তূপিকা ও কলস রয়েছে। মন্দির থেকে কাছেই বিশাল অন্নছত্র মণ্ডপ রয়েছে। এই মণ্ডপেই ভজন, কীর্তন, প্রবচন, সঙ্গীত ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়।
মন্দিরে বছরে তিনবার অখণ্ড হরিনাম সপ্তাহের আয়োজন করা হয়। শ্রাবণ মাসে বালনাথ মহারাজ পালকি উৎসবের উপলক্ষে, জ্যৈষ্ঠ মাসে মাউলি মহারাজের পুণ্যতিথি ও আইসাহেবের পুণ্যতিথি উপলক্ষে হরিনাম সপ্তাহের আয়োজন করা হয়। এ ছাড়া মন্দিরে দশেরা, দীপাবলি, পূর্ণিমা, অমাবস্যা, একাদশী ইত্যাদি তিথিতে ভক্তদের প্রচুর ভিড় হয়। প্রতিদিন হাজার হাজার ভক্ত দর্শনের জন্য আসেন এবং মন্দিরে দৈনন্দিন অন্নছত্র চলে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- বিড় থেকে ৩৩ কিমি দূরত্বে
- বিড় থেকে এসটি (ST) বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকার ও খাওয়ার সুবিধা
ਮਾਊਲੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ
ਚਾਕਰਵਾੜੀ, ਤਹਿਸੀਲ ਬੀੜ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੀੜ
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਸੰਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਵਰਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਜੀ ਨੇ ਵਾਰਕਰੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ, ਤਾਂ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਤੁਕਾਰਾਮ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਨੂੰ ਸਿਖਰਾਂ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਸ ਸੰਤ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਵਾਹਿਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕਾਰਜ ਕਈ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਸਨ ੧੯੧੮ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਬੰਕਟਸਵਾਮੀ ਜੀ ਨੇ ਬੀੜ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨੇਕਨੂਰ ਵਿਖੇ ਵਾਰਕਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੰਤ ਭਗਵਾਨ ਬਾਬਾ, ਸੰਤ ਵਾਮਨਭਾਊ, ਬਾਬੂਰਾਵ ਡਵਰੀ, ਸ੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਵਰਗੇ ਕਈ ਸੰਤ ਰਤਨ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਇਸੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਭੀਮਾਸ਼ੰਕਰ ਗਿਰੀ ਜੀ ਨੇ ਵਾਰਕਰੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ੧੯੩੦ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਮਾਊਲੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਸੰਤ ਮਾਊਲੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਬੀੜ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਚਾਕਰਵਾੜੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਅੱਜ ਵੀ ਸੰਤ ਮਾਊਲੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦਾ ਅਨੁਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਅਟੱਲ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ। ਚਾਕਰਵਾੜੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਬਾਲਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਉੱਤਰੇਸ਼ਵਰ ਪਿੰਪਰੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਸੀ, ਉਹ ਸੰਤ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਮਾਊਲੀ ਮਹਾਰਾਜ ੧੯੯੦ ਵਿੱਚ ਚਾਕਰਵਾੜੀ ਦੇ ਬਾਲਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਆਏ। ਇੱਥੇ ਰਹਿ ਕੇ ਉਹ ਜਨਤਾ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿੱਤ ਅੰਨਦਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭੂਤੀ ਹੋਣ ਲੱਗੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਤ ਅਤੇ ਦੈਵੀ ਸਤਪੁਰਸ਼ ਹਨ।
ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿਸ਼ਤਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ। ੧੬ ਜੂਨ ੨੦੦੦ ਨੂੰ ਸੰਤ ਮਾਊਲੀ ਮਹਾਰਾਜ ਅਨੰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਨ ਹੋ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਭਾਗੀਰਥੀਬਾਈ ਗਿਰੀ (ਆਈਸਾਹੇਬ) ਜੀ ਦਾ ਭਵਯ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਇੱਥੇ ਉਸਾਰਿਆ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਪੱਕਾ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਾਰਕਿੰਗ ਹੈ; ਨਾਲ ਹੀ ਉੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿਹੜੇ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੇਲਿੰਗ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਨਾਲੋਂ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਉੱਚਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦਸ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਰੇਲਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਰੇਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਹਾਥੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਮੁਕਤ ਦੁਆਰ ਸਰੂਪ ਦਾ ਹੈ। ਬੰਦ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੇ ਆਉਣ-ਜਾਣ ਲਈ ਝਰੋਖੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਛੇ-ਛੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਥੰਮ੍ਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਧਾਰ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚੌਰਸ, ਛੇ-ਕੋਨੇ, ਅੱਠ-ਕੋਨੇ, ਗੋਲ ਅਜਿਹੇ ਕਈ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਆਕਾਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ, ਸ਼ਤੀਰ, ਛੱਜੇ ਅਤੇ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਰੰਗ-ਬਿਰੰਗੀ ਵੇਲ-ਬੂਟੀਆਂ
ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ-ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਭਗ ਛੇ ਫੁੱਟ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਲਾਈਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਸੱਤ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਖਾਲੀ ਖਾਨੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਸ਼ੰਖ, ਚੱਕਰ ਆਦਿ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ। ਲਗਭਗ ਬਾਰਾਂ ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਅੱਠ ਫੁੱਟ ਚੌੜਾ ਇਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਭਵਯ ਦਿਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੁਆਰ ਸ਼ਾਖਾ ‘ਤੇ ਕਈ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ; ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਲੱਕੜ ਦਾ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਤੋਰਨ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਮਾਊਲੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਪਦਮਾਸਨ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਧਿਆਨਮਗਨ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਹੇਠਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਮਾਊਲੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਹੇਠਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਸਮਾਧੀ ਦਾ ਚਬੂਤਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਮੁੱਖ ਸਮਾਧੀ ਪੱਥਰ ਹੈ। ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬਣੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧਾਂ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਰੇਲਿੰਗ ਹੈ।
ਰੇਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਮਾਊਲੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ; ਨਾਲ ਹੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਛੋਟੇ ਸਿਖਰ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਦ੍ਰਵਿੜ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਚੌਰਸ ਸਿਖਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਕੂਟ ਅਤੇ ਸ਼ਾਲ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਸਤੂਪਿਕਾ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਾਊਲੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਭਾਵ ਆਈਸਾਹੇਬ ਜੀ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਅਤੇ ਖੱਬੇ-ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ-ਇੱਕ, ਅਜਿਹੇ ਕੁੱਲ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਹਾਥੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਕੁਝ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਉੱਪਰ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਬੰਦ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਲਈ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸੱਤ-ਸੱਤ ਚੌਰਸ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਨਾਲੋਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਉੱਚਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉੱਥੇ ਜਾਣ ਲਈ ਸੱਤ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਦੁਆਰ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਫੁੱਲਾਂ-ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਤੋਰਨ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਆਈਸਾਹੇਬ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਹਿਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸਮਾਧੀ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ।
ਤਹਿਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਧੀ ਦਾ ਚਬੂਤਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਸਮਾਧੀ ਦਾ ਪੱਥਰ ਹੈ। ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਆਈਸਾਹੇਬ ਜੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਦ੍ਰਵਿੜ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਪੰਜ ਸਿਖਰ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਖਰਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਤੂਪਿਕਾ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਮਾਰੂਤੀ ਜੀ ਦਾ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੂਜੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਦੋ ਪੌੜੀ-ਮਾਰਗ ਹਨ। ਬੰਦ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹਵਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਲਈ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਮਾਰੂਤੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਰੇਲਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਰੇਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਵੇਂ ਅਤੇ ਲੇਟਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਸਿਖਰ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਦ੍ਰਵਿੜ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸਿਖਰ ਹਨ। ਸਿਖਰਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਤੂਪਿਕਾ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅੰਨਛਤਰ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਇਸੇ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਸੰਗੀਤ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਅਖੰਡ ਹਰਿਨਾਮ ਸਪਤਾਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਬਾਲਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਪਾਲਕੀ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ, ਜੇਠ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਮਾਊਲੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਪੁੰਨ ਤਿਥੀ ਅਤੇ ਆਈਸਾਹੇਬ ਜੀ ਦੀ ਪੁੰਨ ਤਿਥੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਹਰਿਨਾਮ ਸਪਤਾਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦੁਸਹਿਰਾ, ਦੀਵਾਲੀ, ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ, ਮੱਸਿਆ, ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਆਦਿ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅੰਨਛਤਰ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਬੀੜ ਤੋਂ ੩੩ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੀੜ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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चक्रधर स्वामी दत्तस्थान पांचाळेश्वर, ता. गेवराई, जि. बीड
अधिक माहितीChakradhar Swami Dattasthan, Panchaleshwar, Gevrai Taluka, Beed District
View Detailsचक्रधर स्वामी दत्तात्रेय तीर्थ पंचालेश्वर, तालुका जियोराई, जिला बीड
विवरण देखेंચક્રધર સ્વામી દત્તસ્થાન પાંચાળેશ્વર, તા. ગૈવરાઈ, જિ. બીડ
વિગત જુઓசக்ரதர சுவாமி தத்தஸ்தான் பாஞ்சாளேஷ்வர், தா. கேவ்ராய், ஜி. பீட்
விவரங்களைக் காண்கచక్రధర స్వామి దత్తస్థాన్ పాంచాళేశ్వర్, తా. గేవరాయి, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిചക്രധര സ്വാമി ദത്തസ്ഥാനം പാഞ്ചാളേശ്വർ, താലൂക്ക്: ഗേവറായി, ജില്ല: ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಚಕ್ರಧರ ಸ್ವಾಮಿ ದತ್ತಸ್ಥಾನ ಪಂಚಾಲೇಶ್ವರ, ತಾ. ಗೇವराई, ಜಿ. ಬೀಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿচক্রধর স্বামী দত্তস্থান পাঞ্চালেশ্বর, তা. গেওরাই, জি. বীড
বিস্তারিত দেখুনਚੱਕਰਧਰ ਸੁਆਮੀ ਦੱਤਸਥਾਨ ਪਾਂਚਾਲੇਸ਼ਵਰ, ਤਾ. ਗੇਵਰਾਈ, ਜ਼ਿ. ਬੀਡ
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जालिंदरनाथ समाधी मंदिर येवलवाडी, ता. शिरूर कासार, जि. बीड
अधिक माहितीJalindarnath Samadhi Mandir, Yehalwadi, Taluka Shirur Kasar, District Beed
View Detailsजालिंदरनाथ समाधि मंदिर येवलवाड़ी, शिरूर कसार, जिला। बीड
विवरण देखेंજાલિંદરનાથ સમાધિ મંદિર, યેવલવાડી, તા. શિરૂર કાસાર, જિ. બીડ
વિગત જુઓஜாலிந்தர்நாத் சமாதி மந்திர், ஏவல்வாடி, தா. ஷிரூர் காசார், ஜி. பீட்
விவரங்களைக் காண்கజాలిందర్నాథ్ సమాధి మందిరం, ఏవలవాడి, తా. శిరూర్ కాసార్, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిജാലിന്ദർനാഥ് സമാധി മന്ദിരം, യേവൽവാടി, താലൂക്ക്: ശിരൂർ കാസാർ, ജില്ല: ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಾಲಿಂದ್ರನಾಥ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ ಯೇವಲವಾಡಿ, ತಾ. ಶಿರೂರು ಕಸಾರ, ಜಿ. ಬೀಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজালিন্দরনাথ সমাধি মন্দির, ইয়েওয়ালওয়াড়ি, তা. শিরুর কাসার, জি. বীড়
বিস্তারিত দেখুনਜਾਲਿੰਦਰਨਾਥ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਯੇਵਲਵਾੜੀ, ਤਾ. ਸ਼ਿਰੂਰ ਕਾਸਾਰ, ਜ਼ਿ. ਬੀੜ
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खंडेश्वर मंदिर कुसळंब, ता. पाटोदा, जि. बीड
अधिक माहितीKhandeshwar Temple, Kusalamb, Taluka Patoda, District Beed
View Detailsखंडेश्वर मंदिर कुसलम्ब, ताल. पाटोदा, जिला. बीड
विवरण देखेंखंडेश्वर મંદિર કુસળંબ, તા. પાટોદા, જિ. બીડ
વિગત જુઓகண்டேஸ்வரர் கோவில், குசலம்ப, பாட்டோடா வட்டம், பீட் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఖండేశ్వర దేవాలయం, కుసళంబ్, తా. పాటోద, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిഖണ്ഡേശ്വര ക്ഷേത്രം, കുസളംബ്, താലൂക്ക് പാടോദ, ജില്ല ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಖಂಡೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಕುಸಳಂಬ, ತಾ. ಪಾಟೋದಾ, ಜಿ. ಬೀಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿখান্ডেশ্বর মন্দির, কুসালাম্ব, তালুকা পাটোদা, জেলা বিড
বিস্তারিত দেখুনਖੰਡੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਕੁਸਲੰਬ, ਤਾ. ਪਾਟੋਦਾ, ਜ਼ਿ. ਬੀਡ
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