மாருதிராயர் கோயில்

மாருதிகட், மளா, பஞ்சிம், வடக்கு கோவா மாவட்டம்

போர்த்துகீசியர்களின் மத ரீதியான அடக்குமுறைகளால் பாதிக்கப்பட்ட இந்து சமூகத்தின் போராட்டத்திற்கும், தளராத மன உறுதிக்கும் அடையாளமாகத் திகழ்வது கோவாவின் தலைநகரான பஞ்சிமில் உள்ள மளா பகுதியில் அமைந்துள்ள மாருதிராயர் கோயில். கோவாவின் ஐந்து முக்கிய கோயில்களில் ஒன்றான இக்கோயில் இருபதாம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது. கோவாவின் கோயில் கட்டிடக்கலையிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ள இந்த அழகான கோயில், ஒரு உயரமான குன்றின் மீது அமைந்துள்ளது. பஞ்சிமில் திருவிழா நடைபெறும் ஒரே கோயில் இதுவாகும். மாருதிராயரின் இருப்பிடம், கோயிலின் தனித்துவமான பாணி மற்றும் இங்கிருந்து தெரியும் பஞ்சிமின் கிழக்கு பகுதியின் பரந்த காட்சி ஆகியவற்றால், இங்கு பக்தர்களுடன் சுற்றுலாப் பயணிகளின் வருகையும் எப்போதும் அதிகமாக இருக்கும்.

மாருதி என்றால் மருதனின் (வாயுவின்) புதல்வர் என்று பொருள். அனுமந்தன், அனுமான், பஜ்ரங்பலி, ஆஞ்சநேயன், பவனபுத்திரன், மகாபலி, மகாவீரன் எனப் பல்வேறு பெயர்களால் வழிபடப்படும் இந்த மூல தெய்வம், சக்தி, பக்தி மற்றும் யுக்தியின் (புத்திசாலித்தனம்) இலக்கணமாகக் கருதப்படுகிறது. மத நம்பிக்கையின்படி, மாருதி சப்த சிரஞ்சீவிகளில் ஒருவர். பதினாறாம் நூற்றாண்டில் புனித துளசிதாசரால் இயற்றப்பட்ட ‘அனுமான் சாலிசா’ தோத்திரத்தில், அனுமான் ‘ஞான குணசாகர்’, ‘மகாவீரன்’, ‘தேஜ பிரதாப்’ போன்ற சொற்களால் வர்ணிக்கப்பட்டுள்ளார். அனைத்து துன்பங்களிலிருந்தும் விடுவிக்கும் தெய்வம் அனுமான் என்று அவர் கூறியுள்ளார். பதினேழாம் நூற்றாண்டில் சமர்த்த ராமதாஸ் சுவாமிகள், பிரபு ஸ்ரீராமரையும் அனுமானையும் உபாசனை தெய்வங்களாகக் கொண்டு சமூகத்தில் மத ரீதியான புரட்சியை ஏற்படுத்தினார். ராமதாஸ் சுவாமிகள் ‘அனுமான் தோத்திரத்தில்’ அவரை ‘பீமரூபி’, ‘மகாபலி’ என்ற வடிவங்களில் வர்ணித்துள்ளார். பல உபாசனை என்பது அவர்களின் சமர்த்த சம்பிரதாயத்தின் வழிபாட்டில் ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருந்தது.

மதவெறி பிடித்த போர்த்துகீசிய ஆட்சியில், தங்கள் மதத்தைக் காக்க பலர் பெரும் போராட்டம் நடத்தினர். அதன் விளைவாகப் பிற்காலத்தில் போர்த்துகீசியர்களின் மதக் கொள்கை மென்மையடைந்தது. இந்த காலகட்டத்திற்குப் பிறகுதான் இங்கு புதிய கோயில்கள் நிறுவப்படத் தொடங்கின. பஞ்சிமில் உள்ள மாருதிராயர் கோயிலும் அவற்றில் ஒன்று. இக்கோயிலின் வரலாறு என்னவென்றால், இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பஞ்சிமில் உள்ள சில சமூகத் தலைவர்கள் இங்கு மாருதிக்கு ஒரு கோயில் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினர். நானு தர்க்கர் (பாப்லோ) பேட்னேகர், ஜனோ ராமா ரேட்கர் ஆகியோர் பஞ்சிமின் முக்கிய பிரமுகர்களில் சிலர். ஒரு நாள் மளா பகுதியில் உள்ள சிறிய விட்டல்-ரகுமாயி கோயிலில் அவர்கள் ஒரு கூட்டம் நடத்தினர், அதில் இங்கு மாருதிக்கு கோயில் கட்ட முடிவு செய்யப்பட்டது. இந்தக் கோயிலுக்காக ஜனோ ரேட்கர், போர்த்துகீசியர்களிடமிருந்து மளா குன்றின் நிலத்தை குத்தகைக்கு பெற்றார். கோயிலுக்கான பெரும் செலவை ஏற்பதற்கும் அவர் முன்வந்தார். கி.பி. ௧௯௩௧ ஆம் ஆண்டில் இக்கோயிலின் கட்டுமானப் பணிகள் தொடங்கின. ௨௫ ஜனவரி ௧௯௩௪ அன்று மாக சுத்த சப்தமி முகூர்த்தத்தில் இக்கோயிலில் மாருதிராயரின் பிராண பிரதிஷ்டை நடைபெற்றது. கோயில் வளாகத்தின் நுழைவாயிலில் உள்ள கல்வெட்டில் இந்தத் தேதி பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள மாருதிராயரின் சிலை பஞ்சிமின் அப்போதைய பெரிய வணிகரான ராமதாஸ் கோகுல்தாஸ் ஷேட்டே குஜர் என்பவரால் ராஜஸ்தானிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. ௯௦-களின் தசாப்தத்தில் இக்கோயில் புனரமைக்கப்பட்டது.

பஞ்சிமின் அல்டினோ குன்றின் கிழக்கு பகுதியில் மாருதிராயரின் இந்த கோயில் அமைந்துள்ளது. போர்த்துகீசிய மொழியில் ஆல்டோ என்றால் உயரம் என்று பொருள். அதிலிருந்தே இந்த குன்றுக்கு அல்டினோ என்று பெயர் வந்தது. பஞ்சிமில் இது மிகவும் இயற்கை எழில் கொஞ்சும் மற்றும் உயர் வர்க்கத்தினர் வசிக்கும் பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது. இந்தக் குன்றுப் பகுதியில்தான் கோவா முதலமைச்சரின் அதிகாரப்பூர்வ இல்லம் உள்ளது. இது தவிர, இங்கு போர்த்துகீசிய தூதரகம், ஆகாசவாணி நிலையம், பொதுப்பணித் துறையின் தலைமையகம் போன்ற கட்டிடங்கள் உள்ளன. இங்குள்ள மாருதிராயர் கோயில் அமைந்துள்ள பகுதி மாருதிகட் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மாருதிகட்டிற்கு கீழே சாலையோரத்தில் ஆரஞ்சு நிறத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்ட கலைநயமிக்க நுழைவு வளைவு உள்ளது. இங்கிருந்து கோயில் வளாகத்திற்குச் செல்ல பல படிகள் கொண்ட பாதை உள்ளது. மேலே வந்தவுடன் ஆரஞ்சு நிறத்திலான மாருதி கோயிலின் பிரம்மாண்டமான மற்றும் தனித்துவமான கட்டிடக்கலை கண்களுக்குத் தெரியும். இக்கோயில் ஒரே சமதளத்தில் இல்லாமல், மூன்று நிலைகளில் கட்டப்பட்டுள்ளது. குன்றின் அடியிலிருந்து படிகளில் ஏறி வந்த பிறகு, ஒரு பக்கத்தில் தடுப்புச் சுவர் கட்டப்பட்ட சிறிய சாலை போன்ற திறந்தவெளி உள்ளது. அங்கிருந்து கோயிலுக்குள் நுழைய மேலும் சில படிகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. இங்குதான் கோயில் வளாகத்தின் முக்கிய நுழைவாயில் உள்ளது. சிமெண்ட் சதுரத் தூண்கள், நடுவில் வளைவு, மேலே இருபுறமும் சரிவான கூரை போன்ற அமைப்பு இந்த நுழைவாயிலின் வடிவமைப்பாகும். இங்கிருந்து சில படிகள் ஏறி வந்த பிறகு இருபுறமும் திறந்தவெளி உள்ளது. இங்கு இடதுபுறம் துளசி மாடம் மற்றும் கோயிலின் பிரம்மாண்டமான ஆறு அடுக்கு தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. அதன் மேல் பெரிய கலசம் உள்ளது. இந்த ஸ்தம்பங்களில் உள்ள தீபக் கரங்களில் பெரிய கலச வடிவங்களும், ஸ்தம்பங்களில் உள்ள சிறிய சிறிய தேவக்கோட்டங்களில் சிறிய மின்விளக்குகளும் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. இங்கிருந்து மேலும் சில படிகள் ஏறி வந்த பிறகு கோயில் பிரகாரத்தின் இரண்டாம் நிலைக்கு நுழையலாம். இங்கு முன்னால் ஒரு மண்டபத்தில் உயரமான மேடையில் கதாயுதத்துடனும், அபய முத்திரையுடனும் கூடிய அனுமானின் கல் சிலை வீற்றிருக்கிறது. அனுமான் இஷ்ட தெய்வம் என்று கருதப்படுகிறார். அனுமனுக்கு தைலாபிஷேகம் செய்தால் சனியின் பாதிப்பு நீங்கும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. இக்கோயிலில் உள்ள அனுமானின் கல் சிலைக்கு தைலாபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. அனுமானின் இந்த இருப்பிடத்தின் இருபுறமும் மேல் நிலைக்குச் செல்ல படிகள் உள்ளன. இங்குள்ள விசாலமான இடத்தில் முழுவதும் பளிங்கு கற்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கு பக்கவாட்டில் இரண்டு மேகதம்பங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த நிலையில் மாருதிராயரின் முக்கிய கருவறை உள்ளது. இந்த கருவறைக்கு முன்னால் உள்ள பகுதியில் சிமெண்ட் ஷெட் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கிருந்து கோயிலின் மகா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம்.

மகா மண்டபத்திற்கு வளைவு போன்ற நுழைவாயிலுடன் கூடிய பளிங்கு கதவு உள்ளது. அதன் இருபுறமும் கண்ணாடி பொருத்தப்பட்ட பெரிய ஜன்னல்கள் உள்ளன. மகா மண்டபம் மிகவும் விசாலமானது மற்றும் இரு அடுக்கு கொண்டது. இங்கு வட்ட வடிவத் தூண்களில் மாடம் போன்ற அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் உள்ள மரத்தாலான தேவக்கோட்டங்களில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. இந்த மண்டபத்தில் முன்பக்கத்தில், கருவறைக்கு முன்னால் மரத்தூண்களைக் கொண்ட அரை-திறந்த மண்டபம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அழகான வேலைப்பாடுகள் கொண்ட இந்த மண்டபத்தின் கூரையில் உள்ள மரத்தாலான தேவக்கோட்டத்தில் நடுவில் ஸ்ரீராமர்-லட்சுமணர்-சீதை மற்றும் வணங்கும் நிலையில் உள்ள அனுமான் ஆகியோரின் மரச் சிலைகள் உள்ளன. இந்த சிலைகளுக்கு இடதுபுறம் பஜனையில் லயித்திருக்கும் அனுமானின் சிலையும், வலதுபுறம் பஞ்சமுக அனுமானின் சிலையும் உள்ளன. இந்த தேவக்கோட்டத்தின் இடதுபுறம் அனுமானின் சிலையும், வலதுபுறம் கணேஷின் வண்ணச் சிலையும் உள்ளன.

கருவறையின் தரிசனச் சுவர் மற்றும் பக்கவாட்டுத் தூண்கள் வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய தங்கத் தகடுகள் பதிக்கப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் உள்ள மாடங்களில் வைணவ துவாரபாலகர்களின் சிலைகள் உள்ளன. உள்ளே உயர்ந்த வெள்ளி மேடையின் மீது, வெள்ளிச் சிம்மாசனத்தில், வெள்ளிப் பீடத்தில் மாருதிராயரின் தங்கச் சிலை வீற்றிருக்கிறது. மொத்தம் ௧,௨௩,௪௩,௫௦௯ ரூபாய் செலவில் இந்தச் சிலை வடிக்கப்பட்டது. இந்தச் சிலைக்குத் தங்க முகமூடி, கதாயுதம் மற்றும் வரதஹஸ்தம் உள்ளன. இதற்காக மொத்தம் ௨௭,௫௮,௫௨௩ ரூபாய் செலவிடப்பட்டது. மேலும், சிம்மாசனம் மற்றும் பீடத்திற்காக மொத்தம் ௮௮,௩௫௦ ரூபாய் மதிப்பிலான வெள்ளி பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்தச் செலவுகள் அனைத்தும் பக்தர்கள் வழங்கிய நன்கொடைகள் மூலம் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இக்கோயிலின் கருவறையின் மீது தனித்துவமான மூன்று அடுக்குக் கோபுரம் உள்ளது. அதன் கீழ் உள்ள இரண்டு பகுதிகள் அறுகோண வடிவிலும், மேல் அடுக்கு நான்கு பக்கங்களிலும் கூர்மையாகச் செல்லும் கோபுரமாகவும் உள்ளது. அதன் உச்சியில் ஆமலக்கமும் கலசமும் உள்ளன. இந்தக் கோபுரத்தின் நான்கு மூலைகளிலும் சிறிய மேகத்தூபிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இது மிகவும் அரிதான வகையைச் சேர்ந்த கோபுரமாகும்.

இக்கோயிலில் ஞாயிறு முதல் வெள்ளி வரை காலை ௭ மணி முதல் ௧௨.௩௦ மணி வரையிலும், மதியம் ௪ மணி முதல் இரவு ௮ மணி வரையிலும், ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் காலை ௬.௩௦ மணி முதல் இரவு ௯.௩௦ மணி வரையிலும் பக்தர்கள் சுவாமி தரிசனம் செய்யலாம். இங்கு ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். ௧௯௩௫-ஆம் ஆண்டிலிருந்து ராமநவமி, அனுமன் ஜெயந்தி, விஜயதசமி, கணேச சதுர்த்தி, ஆடி மாதச் சனிக்கிழமை உள்ளிட்ட விழாக்கள் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. அனுமன் ஜெயந்தி அன்று பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. இக்கோயிலின் மற்றொரு சிறப்பு என்னவென்றால், பனாஜியில் ஜாத்ரோத்சவம் (திருவிழா) நடைபெறும் ஒரே கோயில் இதுவாகும். மாக சுத்த தசமி அன்று நான்கு நாட்கள் நடைபெறும் இந்தத் திருவிழா தொடங்குகிறது. அன்று மாலை மாருதிராயரின் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. மாளாவில் உள்ள பாண்டுரங்கர் கோயிலில், முதன்முதலில் மாருதிராயர் கோயில் அமைப்பதற்கான எண்ணம் உருவானதோ, அந்தத் திருக்கோயிலிலிருந்தே இந்தப் பல்லக்கு புறப்படுகிறது. அடுத்த மூன்று நாட்களும் இரவு நேரங்களில் கோயில் வளாகத்தைச் சுற்றி பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. இந்த மூன்று நாட்களும் பல்வேறு வழிபாட்டு முறைகளுடன், இரவு நேரங்களில் நாடகங்களும் நடத்தப்படுகின்றன.

பயனுள்ள தகவல்கள்:

• பனாஜி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௨ கி.மீ தொலைவில்
• மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து பனாஜிக்கு அரசுப் போக்குவரத்துக் கழகப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோயிலுக்குச் சற்று தொலைவில் உள்ள வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
• தொடர்பு : கோயில் அலுவலகம், தொலைபேசி : ௦௮௩௨ ௨௪௨௬௦௯௦
• சுதிர் நாயக், தலைவர், அலைபேசி: ௮௬௬௮௮௫௬௮௯௦,
• நரேஷ் பெட்னேகர், துணைத் தலைவர், அலைபேசி: ௯௪௨௧௧௫௦௫௧௦