मंगेश मंदिर

प्रियोल, तहसील फोंडा, जिला उत्तर गोवा

‘मागे उभा मंगेश, पुढे उभा मंगेश, माझ्याकडे देव माझा पाहतो आहे…’ मराठी फ़िल्म ‘महानंदा’ के लिए शांता शेलके द्वारा रचित एवं उषा मंगेशकर व रानी वर्मा द्वारा स्वरबद्ध इस अमर गीत से संपूर्ण महाराष्ट्र में सुविख्यात हुए श्री मंगेश, गोवा के सर्वाधिक लोकप्रिय आराध्य देव हैं। मंगिरीश अथवा मंगेश के नाम से विराजमान महादेव का यह देवालय गोवा की धार्मिक और सांस्कृतिक धरोहर माना जाता है। इस मंदिर में प्रतिदिन सैकड़ों श्रद्धालु तथा देश-विदेश के पर्यटक दर्शन हेतु पधारते हैं। पंडित नेहरू ने भी यहाँ आकर मंगेश के दर्शन किए थे।

ईसवी सन की तेरहवीं शताब्दी के पश्चात रचित एवं स्कंद पुराण के अंतर्गत समाहित सह्याद्रि खंड में ‘मांगीश माहात्म्य’ का वर्णन प्राप्त होता है। वहाँ वर्णित पौराणिक कथा के अनुसार, एक समय कैलाश पर्वत पर भगवान शंकर और माता पार्वती द्यूत क्रीड़ा कर रहे थे। उसमें पार्वती विजयी हुईं, तब उन्होंने कठोर शब्दों में शंकर का उपहास किया। उन शब्दों से शंकर अत्यंत व्यथित हुए और उन्होंने स्थान त्याग का निर्णय लिया। वहाँ से प्रस्थान कर वे कृष्णा-वेणा के संगम पर संगमेश्वर पधारे और तपस्या में लीन हो गए। तत्पश्चात परशुराम द्वारा स्थापित भूमि पर निवास करने का निश्चय कर वे वहीं रहने लगे। इसी अंतराल में, गंगा सहित शंकर के स्थान छोड़ देने से पार्वती अत्यंत दुखी हुईं। तब उनकी सखियों ने उन्हें शंकर की खोज करने का परामर्श दिया। उस कालखंड में शंकर रामेश्वर और हरिहरेश्वर में वास करते हुए गोमंतक पर्वत पर आए।

इधर माता पार्वती महादेव को सर्वत्र खोजते हुए अघाशी नदी के पश्चिमी तट पर पहुँचीं। वहाँ उन्होंने शंकर की आराधना की। उस समय जब पार्वती नदी में स्नान हेतु गईं, तब अकस्मात उनके सम्मुख एक व्याघ्र प्रकट हुआ। स्वयं शंकर ने ही वह व्याघ्र रूप धारण किया था। उस विकराल रूप को देखकर पार्वती भयभीत हो उठीं और उन्होंने ‘त्राही माम् गिरीश’ अर्थात ‘हे गिरीश, मेरी रक्षा करो’ कहकर पुकारा। किंतु भय की व्याकुलता के कारण उनके मुख से केवल ‘माम् गिरीश’ अथवा ‘मांगीश’ शब्द ही निकले। यह सुनकर भगवान शंकर ने व्याघ्र रूप त्यागकर शिव रूप धारण किया। इसके पश्चात कुछ समय यहाँ निवास कर शंकर-पार्वती कैलाश लौट गए। प्रस्थान से पूर्व माता पार्वती की इच्छानुसार, शंकर ने यहाँ ‘मांगीश’ नाम से शिवलिंग स्थापित किया। यही स्थान ‘कुशस्थली’ है और वही मांगीश कालांतर में ‘मंगेश’ के रूप में प्रसिद्ध हुए। एक अन्य नाम-स्पष्टीकरण कथा के अनुसार, पार्वती द्वारा उच्चारित ‘माम् गिरीश’ शब्द का अपभ्रंश रूप ‘मांगरीश’ हुआ और वही आगे चलकर ‘मंगेश’ के रूप में परिवर्तित हो गया। इस स्थल के विषय में सह्याद्रि खंड में एक और कथा वर्णित है। कन्नौज देश में देवशर्मा नामक वत्स गोत्रीय ब्राह्मण रहते थे। वे अपनी पत्नी के साथ तीर्थयात्रा करते हुए अघाशी नदी के समीप पहुँचे और वहीं निवास करने लगे। एक बार उन्होंने वहाँ अत्यंत अद्भुत दृश्य देखा। मध्याह्न के समय इस नदी में एक गौ ने प्रवेश किया और जल में निमग्न होकर भी वह पुनः सुरक्षित बाहर आ गई। इस रहस्य की खोज में वे लग गए और एक बार जब वह गौ जल में जाने लगी, तब उसकी पूँछ पकड़कर वे भी जल के भीतर चले गए। वहाँ उन्हें शंकर के तेजोमय लिंग के दर्शन हुए। उस लिंग पर उस गौ माता ने दुग्धाभिषेक किया था। उस ब्राह्मण ने भी शंकर की स्तुति की। वह मांगीश का ही लिंग था, जो कालांतर में ईश्वरीय इच्छा से जल के बाहर प्रकट हुआ। इन देवशर्मा ब्राह्मण की पूजा आज भी ग्राम पुरुष के रूप में की जाती है।

इस विषय में एक अन्य लोककथा के अनुसार, कुशस्थली में मंगेश लिंग के चारों ओर काल के प्रभाव से सघन वन निर्मित हो गया और वह लिंग मिट्टी में विलीन हो गया। इस घटना को अनेक वर्ष व्यतीत हो गए। यहाँ कुछ गोपालक अपनी गौओं को चराने हेतु लाते थे। एक बार एक गोपालक को वहाँ अद्भुत दृश्य दिखाई दिया कि एक गौ अपने झुंड से पृथक होकर एक विशिष्ट स्थान पर दुग्ध की धारा प्रवाहित कर रही थी। यह वृत्तांत उसने देवशर्मा ब्राह्मण को सुनाया। उन्होंने वहाँ आकर अन्वेषण किया और उत्खनन में उन्हें एक शिवलिंग प्राप्त हुआ। भक्तों ने वहाँ एक लघु मंदिर का निर्माण किया और उस शिवलिंग की पूजा अर्चना करने लगे। जिस गोपालक को सर्वप्रथम वह दृश्य दृष्टिगोचर हुआ था, उसे अब प्रियोल के मंगेश कुलदेवताओं में स्थान दिया गया है। यहाँ उनकी ‘मूलकेश्वर’ के नाम से पूजा की जाती है।

मंगेश देवालय का आदि स्थान इस प्रकार कुशस्थली (वर्तमान कुठ्ठाल) में था। कहा जाता है कि वहाँ का देवालय अत्यंत वैभवशाली था। मंदिर में स्वर्ण-रजत के आभूषण, जरीदार रेशमी वस्त्र जैसी अनेक बहुमूल्य वस्तुएँ थीं। देवालय के विशाल घंटे रजत की बड़ी श्रृंखलाओं से लटके हुए थे। पुर्तगाली आक्रमण के पश्चात इस देवालय पर संकट के बादल छा गए। २८ फरवरी १५१० के उस अंधकारमय दिन गोवा द्वीप पर पुर्तगाली नौसेना का आगमन हुआ और इस भूमि की दुर्दशा का सूत्रपात हुआ। धर्मांध पुर्तगालियों ने गोवा के हिंदू-मुसलमानों का मतांतरण करना प्रारंभ किया। यहाँ के देवस्थानों पर उनकी कुदृष्टि पड़ी। पुर्तगाल की रानी ने लिस्बन से २६ मार्च १५५९ को एक आदेश जारी किया। उसके अनुसार अब से गोवा द्वीप व संलग्न द्वीपों में हिंदुओं के देवालय नहीं होंगे। उनकी मूर्तियाँ किसी भी गृह अथवा बाहर नहीं होनी चाहिए। उन्हें पूर्णतः विनष्ट कर भस्म कर दिया जाए। इस आदेश से यहाँ के अ-ईसाइयों को उनके धार्मिक कृत्य करने से प्रतिबंधित कर दिया गया। इस परिस्थिति में पुर्तगाली पादरियों और सैनिकों की वक्र दृष्टि कुठ्ठाल पर शीघ्र ही पड़ने वाली है, यह भाँपकर मंगेश के कुल-श्रद्धालुओं ने एक गुप्त मंत्रणा की। समीपवर्ती अंत्रुज प्रांत में मंदिर को सुरक्षा प्राप्त होगी, इस विश्वास के साथ ग्रामीणों ने वहाँ मूर्तियों के स्थानांतरण का निश्चय किया। मंगेश के शिवलिंग सहित कुलदेवताओं की मूर्तियों एवं प्रतीकों को लेकर ग्रामवासी रात्रि के गहन अंधकार में चुपचाप अंत्रुज प्रांत की ओर निकल पड़े। नौका से नदी पार कर वे मडकई के तट पर पहुँचे और वहाँ से उन मूर्तियों को प्रियोल के हाडिये नामक ग्राम की मंगेशी वाड़ी में लाया गया। यह घटना ईसवी सन १५६० में घटित हुई। इतिहासकार विनायक नारायण शेणवी धुमे का ऐसा अनुमान है कि उस वर्ष की कार्तिक शुक्ल द्वादशी की रात्रि व त्रयोदशी के दिन यह स्थानांतरण हुआ होगा। उसी प्रकार प्रियोल में १५६१ में माघ शुक्ल पूर्णिमा के दिन मंगेश की प्रतिष्ठापना की गई होगी। इसी तिथि को यहाँ मंगेश देवस्थान का वार्षिक महोत्सव अत्यंत उत्साह से मनाया जाता है।

इस देवस्थान की स्थापना के ज्ञात इतिहास के अनुसार, ईसवी सन १७४४ और १८९० में इस देवालय का जीर्णोद्धार किया गया। तत्पश्चात पंडित जवाहरलाल नेहरू ने १९६१ में पुर्तगालियों के आधिपत्य से गोवा को मुक्त करने के बाद इस देवालय को पुरातन भवन घोषित किया। १९७० में देवालय का भवन मंदिर समिति को हस्तांतरित किया गया। उसके उपरांत पुनः देवालय का जीर्णोद्धार हुआ। १७ फरवरी १९७३ को यह जीर्णोद्धार कार्य संपन्न हुआ। उस समय गौड़पादाचार्य संस्थान, कैवल्यपुर के मठाधीश सच्चिदानंद सरस्वती स्वामी के कर-कमलों द्वारा मंदिर पर स्वर्ण कलशारोहण किया गया।

गोवा के धार्मिक और सांस्कृतिक इतिहास में इस मंदिर का अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान है। कवि सुबानंत तथा विठ्ठल कृष्ण कायकिणी ने इसी मंदिर में बैठकर श्रीमांगीश माहात्म्य की रचना की। इसी प्रकार महेश्वर शास्त्री सुखठणकर ने ‘मांगिरिशाष्टकम्’ के लेखन का प्रारंभ यहीं से किया। इस मंदिर में निरंतर शिव-स्तुति की जाती थी, जिससे यहाँ संगीत की एक महान परंपरा का उदय हुआ। यहाँ के उत्सवों में सांगीतिक कार्यक्रमों हेतु लब्धप्रतिष्ठ गायक-कलाकारों को आमंत्रित किया जाता था। इस मंदिर और मंगेशकर परिवार का घनिष्ठ संबंध रहा है। भारतरत्न लता मंगेशकर के पिता मास्टर दीनानाथ का जन्म मंगेश की पूजा करने वाले सेवादारों के ‘अभिषेकी’ नामक ब्राह्मण परिवार में २९ दिसंबर १९०० को हुआ था। उन्हें संगीत के संस्कार यहीं से प्राप्त हुए। देवालय के मंत्रोच्चार और गायन से उनके बाल्यकाल में संगीत की नींव पड़ी। इस देवालय में आकर अनेक महान विभूतियों और अनगिनत साधु-संतों ने मंगेश के दर्शन किए हैं। इसमें भारत के तत्कालीन प्रधानमंत्री पंडित जवाहरलाल नेहरू के साथ ही स्वामी विवेकानंद भी सम्मिलित हैं।

निसर्ग के रमणीय वातावरण में, एक उच्च स्थल पर यह मंदिर स्थित है। मंदिर की ओर जाने वाले मार्ग पर प्रसाद सामग्री के साथ ही मूर्तियों, वस्त्रों, क्रीड़ा-सामग्री और खाद्य पदार्थों की दुकानों की एक लंबी पंक्ति है। मंदिर के मार्ग पर बाईं ओर एक विशाल पुष्करिणी है। कुछ सीढ़ियाँ चढ़कर, मंदिर के महाद्वार से प्रांगण में प्रवेश होता है। यहाँ मंदिर के सम्मुख कालभैरव का मंदिर है। बाईं ओर एक अति भव्य आठ स्तरीय अष्टकोणीय दीपस्तंभ है। कहा जाता है कि यह गोवा का सर्वाधिक ऊँचा दीपस्तंभ है। इसके आगे मंदिर का भव्य दो मंजिला भवन खड़ा है। गोमंतकीय स्थापत्य शैली के इस देवालय की संरचना मुखद्वार, मुखमंडप, सभामंडप, अर्धमंडप और गर्भगृह के रूप में है। मुखमंडप के अधोभाग में षटकोणीय निर्माण है और उस पर गुंबद तथा कलश युक्त शिखर है। सभामंडप पर ढलुआं खपरैल की छत है, जबकि गर्भगृह का निचला भाग अष्टकोणीय है, जिस पर गुंबद और उसके ऊपर गोलाकार लघु मंदिर जैसी संरचना और उसके गुंबद पर कलश युक्त शिखर सुशोभित है। मुखमंडप और सभामंडप में अनेक मेहराबदार खिड़कियाँ हैं। भव्य गोलाकार स्तंभ, ऊँचा वितान, उसमें लटकते काँच के हाँडी और झाड़-फानूस तथा धरातल पर संगमरमर की चमचमाती टाइलों से सभामंडप को अलंकृत किया गया है। सभामंडप से आगे बाईं और दाईं ओर के दो प्रवेश मंडप हैं। सभामंडप में नंदी की रजत-पत्र से मढ़ी हुई एक विशाल मूर्ति है। उसके सम्मुख संगमरमर के चौक पर ग्राम पुरुष देवशर्मा की मूर्ति स्थापित है।

अर्धमंडप की सम्मुख दीवार से संलग्न रजत वज्रपीठिका में बाईं ओर कृष्ण पाषाण से निर्मित गणेश की, तथा दाईं ओर देवी भगवती की मूर्ति विराजमान है। अर्धमंडप के प्रवेश द्वार के दोनों ओर स्थित ऊँचे देवकोष्ठकों में वैष्णव द्वारपालों की रजत मूर्तियाँ हैं। द्वार की चौखट के ऊपरी भाग में मंगेश की एक बड़ी प्रतिमा लगी है और उसके पार्श्व में रजत में उत्कीर्ण नंदिकेश्वर के शिल्प हैं। अर्धमंडप से मंदिर के गर्भगृह की परिक्रमा का मार्ग है। भीतर अष्टकोणीय गर्भगृह है। गर्भगृह का प्रवेश द्वार सूक्ष्म नक्काशी युक्त रजत पत्र से मढ़ा हुआ है। उसके ललाटबिंब पर गणेश की मूर्ति और दोनों ओर दो-दो नाग मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह में मंगेश का पुष्पमालाओं से सुसज्जित शिवलिंग है। उसके चारों ओर नाग प्रतिमाएँ हैं। उसके पृष्ठ भाग में एक उच्च आसन पर मंगेश का मुखौटा प्रतिष्ठित है। दाढ़ी-मूंछें, भाल पर मोतियों की मालाएँ, मस्तक पर नागफण व गंगा के स्वरूप में यहाँ महादेव विराजमान हैं। इस मुखौटे के पीछे स्वर्ण और रजत का एक विशाल प्रभामंडल है, जिसके मध्य में कीर्तिमुख व विविध शुभ चिह्न उत्कीर्ण हैं। देवालय के पिछले, पश्चिमी भाग में कुछ दूरी पर एक अन्य गर्भगृह में शिला रूप में मूलकेश्वर विराजमान हैं। उस ओर के गर्भगृह में लक्ष्मीनारायण की मूर्ति, शिला स्वरूप सूर्यनारायण, मूर्ति स्वरूप गरुड़देव, तथा लिंग रूप में वीरभद्र व देवी सातेरी का स्थान है।

मंदिर में विविध पर्व और उत्सव विधि-विधान से मनाए जाते हैं। चैत्र में रामनवमी, वैशाख में अक्षय तृतीया, आषाढ़ के शुक्ल पक्ष में श्रीशयन द्वादशी, श्रावण में श्रीकृष्ण जन्माष्टमी, आश्विन नवरात्रि, कोजागरी पूर्णिमा, दीपावली, कार्तिक शुक्ल प्रतिपदा से चौदह दिनों का दीपोत्सव तथा मार्गशीर्ष शुक्ल एकादशी को गीता जयंती आदि उत्सव हर्षोल्लास के साथ मनाए जाते हैं। माघ शुक्ल सप्तमी से माघ पूर्णिमा तक आयोजित होने वाला मेला यहाँ का सबसे बड़ा उत्सव है। इसका शुभारंभ सप्तमी को विजय रथ के साथ होता है। अष्टमी को हस्ति-अंबारी, नवमी को शिबिकोत्सव (पालकी), दशमी को कंधे पर वहन किया जाने वाला रथ, एकादशी को रौप्य शिबिकोत्सव, द्वादशी को मंदिर के सरोवर में नौका विहार, त्रयोदशी को सुखासन, चतुर्दशी को लघु रथ और पूर्णिमा को महा रथ जैसे कार्यक्रम संपन्न होते हैं। श्रद्धालुओं की अपार भीड़ के मध्य माघ कृष्ण त्रयोदशी को ब्रह्म मुहूर्त में चार बजे से श्री मंगेश के अभिषेक का प्रारंभ होता है, जो अगले दिन प्रातः काल तक निरंतर चलता रहता है। इन उत्सवों में उमड़ने वाली श्रद्धालुओं की भीड़ के समान ही यहाँ देश-विदेश के पर्यटकों का भी सदैव आगमन रहता है।

उपयोगी जानकारी:

• फोंडा से ९ किमी और पणजी से २२ किमी की दूरी पर
• निजी वाहन मंदिर के वाहन स्थल तक आ सकते हैं
• गोवा के अनेक नगरों से यहाँ आने के लिए राज्य परिवहन सेवा की बस सुविधा
• परिसर में निवास व अल्पाहार के लिए अनेक विकल्प हैं
• संपर्क : मंदिर कार्यालय, चलभाष ७६६६४२९८१४, ९४०३१६७७९९