மங்களமூர்த்தி கோவில்
நவ்கண் ராஜுரி, தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் பீட்

இந்து மதத்தில் காணபத்ய பிரிவிற்கு என்று தனித்துவமான வரலாறு மற்றும் குறிப்பிட்ட வழிபாட்டு முறைகள் உள்ளன. இந்த பிரிவில் கணபதி முதன்மைக் கடவுளாகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் இங்கு கணேஷரின் பல வடிவங்கள் வழிபடப்படுகின்றன. அவற்றில் சதுர்முக கணேஷ் உக்கிரமான தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறார். இந்த தெய்வம் பாதுகாவலராகவும், செழிப்பை வழங்குபவராகவும் நம்பப்படுகிறது. மேலும், அவர் தியானம், வித்தை, தேஜஸ் மற்றும் செல்வத்தின் அதிபதி ஆவார். சதுர்முக கணபதியின் மிகச் சில கோவில்களில் புகழ்பெற்ற ஒரு கோவில் பீட் மாவட்டத்தில் உள்ள நவ்கண் ராஜுரி கிராமத்தில் உள்ளது. இங்குள்ள கோவிலில் ஒரே கல்லில் நான்கு திசைகளிலும் நான்கு கணேஷ மூர்த்திகள் செதுக்கப்பட்டுள்ள அமைப்பு, நாட்டில் உள்ள ஒரே மற்றும் தனித்துவமான கணேஷ மூர்த்தி என்று கூறப்படுகிறது.

இந்தக் கோவிலின் ஐதீகம் என்னவென்றால், படைப்பின் கடவுளான பிரம்மதேவர் இந்த பூமியில் ஒரு மகா யாகம் செய்யத் திட்டமிட்டிருந்தார். அவர் யாகத்தைத் தொடங்கியபோது, அசுரர்கள் அவரது பணியில் தடைகளை ஏற்படுத்தத் தொடங்கினர். யாகத் தீயில் அசுத்தமான பொருட்களைப் போடுவது மற்றும் முனிவர்களைத் துன்புறுத்துவது போன்ற செயல்கள் நடந்தன. இந்தச் சிக்கலில் இருந்து விடுபடவும், யாகத்தைப் பாதுகாக்கவும் பிரம்மதேவர் கணேஷரை வழிபட்டார். அதன்படி, கணபதி இந்த இடத்தில் அவதரித்து அசுரர்களை அழித்தார். அசுரர்களின் அழிவிற்குப் பிறகு, எதிர்காலத்தில் எந்தவொரு மதச் சடங்கிலும் தடைகள் ஏற்படக்கூடாது என்பதற்காக பிரம்மதேவர் கணேஷரை நிறுவினார். இந்த நேரத்தில் கணபதி ஒன்பது வெவ்வேறு வடிவங்களில் அல்லது ஒன்பது திசைகளில் தனது இருப்பை நிலைநாட்டினார், இதனால் இந்த இடத்திற்கு ‘நவ்கண்’ என்ற பெயர் கிடைத்தது என்று நம்பப்படுகிறது. அந்த ஒன்பது இடங்கள் பின்வருமாறு – ௧ முதல் ௪ வரை கோவிலின் கருவறையில் கிழக்கு, மேற்கு, வடக்கு மற்றும் தெற்கு என சதுர்முக மூர்த்தி (ஒன்றாக ௪ வடிவங்கள்), ஐந்தாவது மூர்த்தி இதே கோவிலின் உற்சவ மூர்த்தியாகக் கருதப்படுகிறது, ஆறாவது இடம் கிழக்கு எல்லையில் உள்ள திப்பட்வாடி, ஏழாவது மேற்கு எல்லையில் உள்ள ராதாபாய் பகுதி, எட்டாவது இடம் வடக்கு எல்லையில் உள்ள ஷிராபூர் மற்றும் ஒன்பதாவது இடம் தெற்கு எல்லையில் உள்ள சங்கமேஸ்வரத்தில் உள்ள லிம்பா கணேஷ் ஆகும்.

இந்தக் கோவில் கிராமத்தின் மக்கள் நடமாட்டம் உள்ள சாலையை ஒட்டி உள்ளது. கோவிலைச் சுற்றி சாலையை விட சில அங்குலங்கள் உயரத்தில் மேடை உள்ளது. அதன் மீது சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என கோவில் அமைப்பு உள்ளது. சபா மண்டபத்திற்கு முன்பக்கத்திலிருந்து நான்கு நுழைவாயில்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு நுழைவாயிலின் இருபுறமும் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்கள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தில் தலா எட்டு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட சதுரத் தூண்களின் மூன்று வரிசைகள் உள்ளன. இந்த சபா மண்டபம் மூடப்பட்ட அமைப்பைக் கொண்டது. இங்கு இடது மற்றும் வலது பக்க வரிசைகளில் உள்ள தூண்கள் சுவரில் உள்ளன. அனைத்து தூண்களும் சதுர பீடத்தின் மீது நிற்கின்றன மற்றும் அவற்றின் தண்டுகளில் இலை மற்றும் மலர் வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபத்தில் தரையில் கண்ணாடிப் பெட்டியில் வெள்ளி ஆமைச் சிற்பம் உள்ளது, வஜ்ர பீடத்தில் கணபதியின் வாகனமான மூஷிகத்தின் பித்தளைச் சிற்பம் உள்ளது. மூஷிக சிற்பத்திற்கு முன்னால் வெள்ளி பாதுகைகள் உள்ளன. முன்னே நான்கு பக்கங்களிலும் கதவுகள் கொண்ட கருவறை உள்ளது. கருவறையின் சுவரில் தூண் வேலைப்பாடுகளும், கதவு நிலைகளில் செங்குத்தான கோடு வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. நான்கு கதவுகளுக்கும் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட மரக்கதவுகள் உள்ளன. கருவறையில் வஜ்ர பீடத்தில் கணேஷரின் நான்கு வடிவங்கள் ஒரே கல்லில் உள்ள மூர்த்தி உள்ளது. இந்த கல்லில் மகா மங்கள கணராயர் (கிழக்கு நோக்கியவர்), சேஷாப்திஷ்டித கணராயர் (மேற்கு நோக்கியவர்), மயூரேஷ்வர் (தெற்கு நோக்கியவர்) மற்றும் உத்திஷ்ட கணராயர் (வடக்கு நோக்கியவர்) உள்ளனர். கருவறையில் முன்பக்கத்தில் மேலும் ஒரு சிறிய கணேஷ் மூர்த்தி உள்ளது. கருவறையைச் சுற்றி வெளிப்பகுதியில் பிரதட்சண பாதை உள்ளது. அதன் வழியாக வலம் வரும்போது இந்த நான்கு கணேஷர்களையும் தரிசிக்கலாம்.

கோவிலின் கூரையில் நான்கு பக்கங்களிலும் சரிவான சஜ்ஜா உள்ளது மற்றும் அதன் மீது தடுப்புச் சுவர் உள்ளது. தடுப்புச் சுவரில் முன்பக்கத்தில் நான்கு தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஸ்ரீகணேஷ், மகாலட்சுமி, சரஸ்வதி மற்றும் கௌரிஹர் ஆகியோரின் மூர்த்திகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு தேவகோஷ்டத்தின் இருபுறமும் சிறு சிகரங்களும் அதன் மேல் கலசங்களும் உள்ளன. கருவறையின் கூரையின் மீது நான்கு அடுக்குகளைக் கொண்ட திராவிட பாணி சதுர சிகரம் உள்ளது. இந்த சிகரத்தின் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் நான்கு பக்கங்களிலும் கூடம் மற்றும் சாலை அமைப்பு உள்ளன. நான்காவது அடுக்கில் ஸ்தூபிகா உள்ளது, அதைச் சுற்றி ஆறு உருசுங்கி சிகரங்கள் மற்றும் அதன் மேல் கலசங்கள் உள்ளன. ஸ்தூபிகாவின் மீது முதன்மைக் கலசம் உள்ளது.

மாகி கணேஷோற்சவம் மற்றும் பாத்ரபத மாதத்தில் பத்து நாட்கள் நடைபெறும் பார்த்திவ கணேஷோற்சவம் ஆகிய இரண்டு முக்கிய உற்சவங்கள் இங்கு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன. மாகி கணேஷோற்சவம் சுக்ல பிரதமை அன்று தொடங்குகிறது. முதல் நான்கு நாட்களில் (பிரதமை முதல் சதுர்த்தி வரை) துவார பூஜை செய்யப்படுகிறது. அதில் கிராமத்தின் நான்கு திசைகளிலும் உள்ள நான்கு ரட்சக கணபதிகளுக்கு விதிப்படி பூஜை செய்யப்படுகிறது. பஞ்சமி அன்று கணபதியின் ‘பிறந்த நாள்’ கொண்டாடப்படுகிறது. அன்று மாலை கீர்த்தனை நிகழ்ச்சி நடத்தப்பட்டு, பிறந்த நாள் விழா நடைபெறுகிறது. அஷ்டமி அன்று கணபதியின் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. இந்த பல்லக்கு கிராமம் முழுவதும் கொண்டு செல்லப்படுகிறது. அப்போது கோவிலில் மகா அபிஷேகம், மகா ஆரத்தி, பஜனை, பிரவசனம், கீர்த்தனை மற்றும் மகா பிரசாதம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. உற்சவங்களின் போது ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காகவும், நேர்த்திக்கடன் செலுத்தவும் வருகிறார்கள். இறைவனுக்கு மோதகம் மற்றும் பூரண போளி படைத்து நேர்த்திக்கடன் செலுத்தப்படுகிறது. இது தவிர சங்கஷ்ட சதுர்த்தி, விநாயக சதுர்த்தி, செவ்வாய்க்கிழமை போன்ற நாட்களில் கோவிலில் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.

பயனுள்ள தகவல்:

• பீட்டிலிருந்து ௧௩ கி.மீ தொலைவில்
• பீட்டிலிருந்து அரசுப் பேருந்து மற்றும் தனியார் வாகன வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
• பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி உள்ளது
• தொடர்பு : நவநாத் மகாராஜ் மஸ்கே, பூசாரி, அலைபேசி: ௮௮௮௮௧௩௧௩௪௮
• பகவான் மகாராஜ் டமாளே, பூசாரி, ௮௮௮௮௧௩௧௩௮௩