மகரத்வஜர் கோயில்

சிஞ்சவன், தாலுகா: வட்வானி, மாவட்டம்: பீட்

ராமாயணம் இந்துக்களுக்கு ஒரு ஆதார நூலாகக் கருதப்படுகிறது. ஸ்ரீராமரின் சரித்திரத்தில் உள்ள பல கதாபாத்திரங்கள் தங்களின் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. ராமரின் சகோதரர்களான லக்ஷ்மணர், பரதர் மற்றும் சத்ருக்னர் எவ்வளவு முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறார்களோ, அதே அளவு முக்கியமானது ஸ்ரீராமரின் தீவிர பக்தரான அனுமனின் பங்கு. சிரஞ்சீவியான அனுமன் பால்பிரம்மச்சாரியாக இருந்தாலும், அவரது வியர்வைத் துளியிலிருந்து முதலை ஒன்றின் வயிற்றில் மகரத்வஜர் என்ற மகன் பிறந்தார். மகரத்வஜரின் தனித்துவமான கோயில் மகாராஷ்டிராவின் பீட் மாவட்டத்தில் உள்ள சிஞ்சவன் கிராமத்தில் உள்ளது. மகரத்வஜர் இப்பகுதியின் அரசர் என்றும், தரிசனத்திற்கு வருபவர்களின் மனக்குறைகளை அவர் தீர்த்து வைக்கிறார் என்றும் பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

ஸ்ரீராமரின் தீவிர பக்தரான அனுமன் பால்பிரம்மச்சாரியாகக் கருதப்பட்டாலும், மகரத்வஜர் அவரது மகன் என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன. அவரது பிறப்பின் கதை என்னவென்றால், இலங்கையை எரித்த பிறகு, உடல் வெப்பத்தைத் தணிக்க அனுமன் கடலில் நீராடிக்கொண்டிருந்தார். அப்போது அவரது வியர்வைத் துளி ஒன்று ஒரு பிரம்மாண்டமான முதலையின் வாயில் விழுந்தது. அந்த வியர்வையிலிருந்து அந்த முதலையின் வயிற்றில் ஒரு குழந்தை பிறந்தது, அவரே இந்த மகரத்வஜர். பாதாள லோகத்தின் அரசனான அகிரா வணன், இந்த மகரத்வஜரைத் தனது ராஜ்யத்தின் வாயிற்காவலராக நியமித்தான். ராமாயணப் போரின்போது, அகிரா வணன் சூழ்ச்சியால் ஸ்ரீராமனையும் லக்ஷ்மணனையும் கடத்திச் சென்று பாதாளத்திற்கு அழைத்துச் சென்றபோது, அவர்களைக் காப்பாற்ற அனுமன் அங்கு சென்றார். 0;-‘[]அங்கு பாதாளத்தின் நுழைவாயிலில், வாயிற்காவலராக இருந்த தனது சொந்த மகனான மகரத்வஜரை அனுமன் எதிர்கொண்டார். இருவருக்கும் இடையே கடும் போர் நடந்தது, இந்த மோதலில் மகரத்வஜர் தனது சொந்த அம்சம் என்பதை அனுமன் உணர்ந்தார். அனுமன் மகரத்வஜரை போரில் தோற்கடித்து, பின்னர் அகிரா வணனை வதம் செய்து ஸ்ரீராமரை விடுவித்தார். ஸ்ரீராமரின் கட்டளைப்படி, அனுமன் மகரத்வஜருக்குப் பட்டாபிஷேகம் செய்து, அவரைப் பாதாள லோகத்தின் அரசனாக்கினார். இன்றைய சிஞ்சவன் கிராமமே அன்றைய பாதாள லோகத்தின் தலைநகரம் என்றும், அன்றிலிருந்து இங்கு மகரத்வஜர் கோயில் இருப்பதாகவும் பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

வட்வானியிலிருந்து சுமார் ௫ கிலோமீட்டர் தொலைவில் சிஞ்சவன் கிராமத்தில் பிரதான சாலையோரத்தில் இந்த கோயில் உள்ளது. இந்தக் கோயில் ராமாயண காலத்தைச் சேர்ந்தது என்று கிராம மக்கள் கூறுகின்றனர். ஆய்வாளர்களின் கருத்துப்படி இது ௭௦௦-௮௦௦ ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது. கோயிலின் விசாலமான வளாகத்தில் பல மரங்களும், பக்தர்கள் அமர்வதற்கு இருக்கைகளும் உள்ளன. சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என கோயில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. சமீபகாலத்தில் கோயில் புனரமைக்கப்பட்டுள்ளது. அரை திறந்த நிலையில் உள்ள சபா மண்டபத்தில் தலா ௫ வட்டமான தூண்களைக் கொண்ட ௪ வரிசைகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் மேற்கூரையில் அழகான சக்கரச் செதுக்கல்கள் உள்ளன. அந்தராளம் சபா மண்டபத்தை விட சற்று உயரத்தில் இருப்பதால், அங்கு செல்ல ௫ படிகள் உள்ளன. படிகளின் இருபுறமும் கைப்பிடிகள் உள்ளன, அந்தக் கைப்பிடிகளின் மீது கஜராஜ சிற்பங்கள் உள்ளன. அந்தராளத்தில் நுழைவாயிலைத் தவிர நான்கு பக்கங்களிலும் கைப்பிடிச் சுவர் உள்ளது. இந்தச் சுவரில் அனைத்துப் பக்கங்களிலும் தலா ௪ வேலைப்பாடுகள் கொண்ட சதுரத் தூண்கள் உள்ளன. தூண்களில் பல்வேறு வகையான கூட்டு வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. தூண்களின் உச்சியில் கனி மற்றும் அதன் மேல் பத்ம சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தத் தூண்கள் அனைத்தும் வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேற்கூரையில் சக்கர வடிவிலான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. மேற்கூரையில் பித்தளை மணிகள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. அரை திறந்த நிலையில் உள்ள அந்தராளம் வெளிப்புறத்தில் இரும்பு வலைகள் பொருத்தப்பட்டு மூடப்பட்டுள்ளது.

அந்தராளத்தின் நடுவில் உள்ள கருவறை சற்று உயரத்தில் உள்ளது. கருவறையின் நுழைவாயிலில் ஒரு படி உள்ளது. கருவறையின் மர நுழைவாயிலின் மூன்று கிளைகளிலும் இலை, பூக்களின் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. லலாட பிம்பத்தில் கணபதி சிற்பமும், லலாடப் பட்டையில் இலை, பூ வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் கஜதோரணம் உள்ளது. தோரணத்தின் மேல் சங்கு மற்றும் சக்கர வேலைப்பாடுகள் மற்றும் திராவிட பாணி சுபச் சின்னங்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட கதவுகளில் மயில் தோரணம் மற்றும் இலை, பூ வேலைப்பாடுகள் காணப்படுகின்றன. விசாலமான கருவறையில் பின் சுவரை ஒட்டியுள்ள வஜ்ர பீடத்தில் மகரத்வஜரின் கருங்கல்லால் ஆன பழமையான செதுக்கப்பட்ட இரு கைகளைக் கொண்ட சிலை வீற்றிருக்கிறது. மகரத்வஜர் ஒரு முழங்காலில் வீர நிலையில் அமர்ந்திருக்கிறார், கையில் கதாயுதம் உள்ளது. சிலைக்கு லங்கோட்டி அணிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதேபோல் கால்களில் தண்டை, கைகளில் வளையல், தோளில் தோள்வளை, கழுத்தில் பல்வேறு வகையான மாலைகள், காதுகளில் குண்டலங்கள் மற்றும் தலையில் கிரீடம் உள்ளது. சிலைக்குப் பின்னால் உள்ள கல்லில் கூட்டு வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையைச் சுற்றி பிரதட்சண பாதை உள்ளது. கோயிலின் மேற்கூரையில் நான்கு பக்கங்களிலும் பாதுகாப்புச் சுவர் உள்ளது, இந்தச் சுவரில் தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. தேவகோஷ்டங்களில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. கருவறையின் மேற்கூரையில் திராவிட பாணியிலான ௫ அடுக்குகளைக் கொண்ட சதுரக் கோபுரம் உள்ளது, இந்தக் கோபுரத்தின் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் ‘கூடு’ மற்றும் ‘சாலை’ அமைப்புகள் உள்ளன. கோபுரத்தின் அனைத்து அடுக்குகளிலும் நான்கு பக்கங்களிலும் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. கோபுரத்தின் உச்சியில் நான்கு பக்கங்களிலும் உபகோபுரங்கள் உள்ளன, நடுவில் ஸ்தூபிகாவும் அதன் மேல் கலசமும் உள்ளது. இந்தக் கோயிலுக்கு அருகில் உள்ள வளாகத்தில் மணகாவதி தேவியின் பழமையான கோயிலும் உள்ளது.

கோயிலில் பௌஷ பௌர்ணமி அன்று மகரத்வஜர் ஜன்மோற்சவம் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் சுவாமி தரிசனம் செய்யவும், நேர்த்திக்கடன் செலுத்தவும் வருகிறார்கள். ஜன்மோற்சவத்தை முன்னிட்டு சுவாமியின் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடத்தப்படுகிறது. சுவாமி பல்லக்கில் எழுந்தருளி, மேளதாளங்கள் முழங்க, குலால் தூவி கிராமப் பிரதட்சணம் செய்கிறார். ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் சுவாமியின் பல்லக்கு ஊர்வலத்தில் மிகுந்த பக்தியுடன் பங்கேற்கின்றனர். கோயிலில் சைத்ர பாட்வா, ராமநவமி, அனுமன் ஜெயந்தி, தசரா, தீபாவளி, கோஜாகிரி பௌர்ணமி போன்ற பண்டிகைகள் மற்றும் விழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. அனைத்து விழாக்களின் போதும் கோயிலில் பஜனை, கீர்த்தனை மற்றும் மகாபிரசாதம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. மகரத்வஜர் கோயிலுக்கு தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்களின் கூட்டம் ஆண்டு முழுவதும் அதிகமாக இருக்கும்.

பயனுள்ள தகவல்கள்:

• வட்வானியிலிருந்து ௬ கி.மீ தொலைவில்
• பீடிலிருந்து ௩௯ கி.மீ தொலைவில்
• வட்வானியிலிருந்து அரசுப் பேருந்து மற்றும் தனியார் வாகன வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
• அப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் வசதி இல்லை