महासती अनसूया मंदिर
अनसूया माता शिखर, माहूरगड, ता. माहूर, जि. नांदेड

नांदेड जिल्ह्यातील माहूरगड हे महाराष्ट्रातील साडेतीन शक्तिपीठांपैकी एक म्हणून ओळखले जाते. रेणुका मातेच्या वास्तव्याने पावन झालेल्या या भूमीत शक्ती उपासनेसोबतच दत्त संप्रदायाचाही मोठा प्रभाव आहे. माहूरगडाची रचना तीन प्रमुख शिखरांमध्ये विभागली गेली आहे. पहिले रेणुका मातेचे शिखर, दुसरे श्रीदत्त शिखर आणि तिसरे अत्यंत पवित्र मानले जाणारे माता अनसूया शिखर. सतीत्व आणि वात्सल्याचे मूर्तिमंत प्रतीक असलेल्या महासती अनसूया मातेचे मंदिर याच शिखरावर, निसर्गाच्या कुशीत वसलेले आहे. रेणुका देवीच्या दर्शनासोबत दत्त शिखर आणि अनसूया मातेचे दर्शन घेतल्यावर माहूरगडाची यात्रा पूर्ण होते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
या स्थानाची आख्यायिका अशी की अत्रि ऋषींची पत्नी, माता अनसूया यांच्या पातिव्रत्याचा लौकिक त्रिभुवनात पसरला होता. ही कीर्ती कानांवर पडताच ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश यांच्या पत्नी, अर्थात सरस्वती, लक्ष्मी आणि पार्वती यांच्या मनात अनसूयेबद्दल मत्सर जागृत झाला. त्यांनी अनसूयेच्या सतीत्वाची परीक्षा घेण्याचा आपल्या पतींकडे हट्ट धरला. त्यांच्या आग्रहाखातर हे त्रिदेव साधूवेषात अत्रि ऋषींच्या आश्रमात दाखल झाले. तिथे त्यांनी अनसूयेला विवस्त्र होऊन भिक्षा वाढण्यास सांगितले. हे ऐकून माता अनसूया क्षणभर विचारात पडल्या. दारी आलेल्या भिक्षुकांना भिक्षा वाढली नाही तर आपले सत्त्व नाहीसे होईल व परपुरुषांसमोर विवस्त्र झाल्यानेही आपले सत्त्व नाहीसे होईल, हे अनसूया मातेच्या लक्षात आले. मग अनसूया मातेने आपल्या पतीचे स्मरण करून साधूंच्या अंगावर कमंडलूतील पाणी शिंपडले. त्यासरशी क्षणात त्या त्रिदेवांचे रूपांतर लहान बालकांमध्ये झाले. अनसूयेने त्या बालकांना मांडीवर घेऊन वात्सल्याने स्तनपान दिले आणि पाळण्यात जोजवले. अशा रीतीने त्रिदेवांच्या परीक्षेचा अंत झाला आणि तिथेच त्रिगुणात्मक अवतार असलेल्या दत्तात्रेयांचा जन्म झाला. ज्या भूमीवर ही अलौकिक घटना घडली, तेच हे पवित्र अनसूया माता मंदिर असल्याची भाविकांची श्रद्धा आहे.
या प्राचीन स्थानावरील हे मंदिर मुकुंद स्वामी यांनी १२९७ साली बांधल्याचे सांगितले जाते. हे मंदिर माहूर येथील एका उंच डोंगरावर आहे. मंदिराच्या पायथ्यापर्यंत पक्की डांबरी सडक आहे. पायथ्याशी असणाऱ्या वाहनतळापासून मंदिरापर्यंत वर जाण्यासाठी व खाली उतरण्यासाठी कोरीव पाषाणात बांधलेले दोन स्वतंत्र पायरीमार्ग आहेत. दोन्ही पायरीमार्गांवर सुरक्षा कठडे आहेत. वर जाणाऱ्या पायरीमार्गाच्या प्रारंभी सोनेरी रंगात रंगवलेली स्वागतकमान आहे. स्वागतकमानीत दोन्ही बाजूला दोन नक्षीदार स्तंभ एकमेकांना महिरपी तोरणाने जोडलेले असून तोरणावर ओम चिन्हाचे आकृतिशिल्प आहे. स्तंभांवर गरुड व हनुमान यांची शिल्पे आहेत.
मंदिराच्या सभोवती किल्लेवजा भक्कम तटबंदी आहे. तटबंदीतील प्रवेशद्वारातून प्रांगणात जाताना मधे चार स्तंभांवर उभा असलेला स्वागतमंडप दिसतो. या स्वागतमंडपाच्या छतावर चारही कोनांवर मेघडंबरी व सिंह शिल्पे आहेत. अनसूया मातेच्या मंदिरासमोर हनुमानाचे प्राचीन मंदिर आहे. मंदिरात वज्रपीठावर हनुमानाची शेंदूरचर्चित पाषाण मूर्ती आहे.
सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी अनसूया मातेच्या मंदिराची रचना आहे. सभामंडपात गोलाकार स्तंभांच्या चार रांगा आहेत. बाह्य बाजूचे स्तंभ एकमेकांना महिरपी तोरणाने जोडलेले आहेत. सभामंडप अर्धखुल्या स्वरूपाचा आहे. या सभामंडपात देवस्थानचे कार्यालय व देणगी कक्ष आहे. पुढे हेमाडपंती शैलीचे दगडी बांधकाम असलेले अंतराळ व गर्भगृह आहे. अंतराळाचे प्रवेशद्वार कमी उंचीचे व अरुंद आहे. त्याच्या ललाटबिंबावर कमळ फुलाची नक्षी आहे. अंतराळातून बाहेर पडण्यासाठी उजव्या व डाव्या बाजूला आणखी दोन दरवाजे आहेत. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या द्वारशाखांवर पानाफुलांची नक्षी व ललाटबिंबावर गणपतीची मूर्ती आहे. द्वार शाखांच्या खालील बाजूस द्वारपाल शिल्पे व मंडारकावर कमळ फुलांची नक्षी आहे. गर्भगृहात वज्रपीठावर अनसूया माता व श्रीदत्तात्रेय यांच्या काळ्या पाषाणातील मूर्ती आहेत. गर्भगृहाच्या छतावर पिरॅमिड आकारातील उतरत्या पायऱ्यांची रचना असलेले चौकोनी शिखर आहे. शिखराच्या शीर्षभागी आमलक व कळस आहे.
अनसूया माता मंदिराच्या सभामंडपाला लागून अनसूया मातेचे आई-वडील कर्दम ऋषी व देवहुती माता यांचेही मंदिर आहे. या मंदिराच्या शेजारी महादेवाचे लहान मंदिर आहे. या मंदिराच्या बाजूला अत्रि ऋषींचे मंदिर आहे. अर्धखुल्या स्वरूपाचा सभामंडप व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे आणि गर्भगृहातील वज्रपीठावर अत्रि ऋषींची मूर्ती आहे.
मंदिरात श्रीदत्त जयंती, शारदीय नवरात्रोत्सव, चैत्र पाडवा, राम नवमी, दसरा, दिवाळी, कोजागिरी पौर्णिमा, कार्तिक पौर्णिमा आदी सर्व सण व उत्सव साजरे केले जातात. सर्व उत्सवांच्या वेळी मंदिरात विविध धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. प्रत्येक मासातील पौर्णिमेस मंदिरात जत्रोत्सव साजरा केला जातो. दररोज शेकडो भाविक या मंदिरात दर्शनासाठी येतात. अशी मान्यता आहे की ज्या दाम्पत्याला संततीची आस आहे, त्यांनी या मंदिरात येऊन मनापासून प्रार्थना केल्यास त्यांची इच्छा पूर्ण होते. दररोज सकाळी ६ ते ७ व सकाळी ८.३० ते रात्री ८ पर्यंत भाविकांना या मंदिरात अनसूया देवीचे दर्शन करता येते. सकाळी ७ ते ८.३० या वेळेत पुजा व अभिषेकासाठी मंदिराची दारे बंद असतात.
उपयुक्त माहिती:
- माहूर येथून ७ किमी अंतरावर
- नांदेड येथून १३२ किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक शहरांतून माहूरसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- माहूर गड व परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Mahasati Anasuya Temple
Anasuya Mata Peak, Mahurgad, Taluka Mahur, District Nanded

Mahurgad in Nanded district is recognized as one of the three and a half Shakti Peethas of Maharashtra. This land, sanctified by the presence of Renuka Mata, holds a profound influence of the Dattatreya tradition alongside Shakti worship. The structure of Mahurgad is divided into three major peaks: the first is the peak of Renuka Mata, the second is the Shri Datta peak, and the third is the Mata Anasuya peak, which is considered extremely sacred. The temple of Mahasati Anasuya Mata, the living embodiment of chastity and maternal love, is nestled in the lap of nature on this very peak. It is the firm belief of devotees that a pilgrimage to Mahurgad is only complete after seeking the blessings of Renuka Devi, followed by visits to the Datta peak and Anasuya Mata.
The legend of this place states that the fame of the chastity of Mata Anasuya, wife of Sage Atri, had spread throughout the three worlds. Upon hearing of this, jealousy arose in the minds of the wives of Brahma, Vishnu, and Mahesh—namely Saraswati, Lakshmi, and Parvati. They insisted that their husbands test the chastity of Anasuya. At their insistence, the Trinity arrived at Sage Atri’s hermitage in the guise of ascetics. There, they asked Anasuya to serve them alms while being unclothed. Hearing this, Mata Anasuya was thoughtful for a moment. She realized that if she did not serve the mendicants at her door, her virtue would be lost, and if she appeared unclothed before other men, her virtue would also be lost. Mata Anasuya then remembered her husband and sprinkled water from her Kamandalu (water pot) onto the ascetics. Instantly, the Trinity was transformed into small infants. Anasuya took the infants into her lap, breastfed them with maternal love, and cradled them. Thus, the test of the Trinity ended, and it was there that Dattatreya, the incarnation of the three Gunas, was born. Devotees believe that this is the sacred Anasuya Mata temple where this miraculous event took place.
It is said that this temple at this ancient site was built by Mukund Swami in the year 1297. The temple is situated on a high hill in Mahur. There is a paved asphalt road up to the base of the temple. From the parking lot at the base, there are two separate stone-carved stairways for ascending and descending to the temple. Both stairways have safety railings. At the beginning of the ascending stairway, there is a golden-painted welcome arch. In the arch, two ornate pillars on both sides are connected by an arched torana, and the torana features an Om symbol. There are sculptures of Garuda and Hanuman on the pillars.
The temple is surrounded by strong, fort-like fortifications. While entering the courtyard through the entrance in the fortification, one sees a welcome pavilion standing on four pillars. On the roof of this pavilion, there are Meghadambari (canopy) and lion sculptures at all four corners. In front of the Anasuya Mata temple is an ancient Hanuman temple. Inside the temple, there is a vermilion-smeared stone idol of Hanuman on a Vajra-peetha (diamond pedestal).
The structure of the Anasuya Mata temple consists of a Sabha Mandap (assembly hall), Antarala (vestibule), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). The Sabha Mandap has four rows of circular pillars. The outer pillars are connected to each other by arched toranas. The Sabha Mandap is semi-open. This hall houses the temple office and donation counter. Further ahead is the Antarala and Garbhagriha, built in the Hemadpanti style of stone masonry. The entrance to the Antarala is low and narrow. On its lintel, there is a lotus flower carving. There are two more doors on the right and left sides to exit from the Antarala. The door frames of the Garbhagriha feature floral carvings, and the lintel has an idol of Ganpati. At the base of the door frames are sculptures of door guardians (Dwarapalas), and the threshold is carved with lotus flowers. Inside the Garbhagriha, on a Vajra-peetha, are the black stone idols of Anasuya Mata and Shri Dattatreya. The roof of the Garbhagriha has a square, pyramid-shaped stepped shikhara. At the top of the shikhara is an Amalaka and a Kalash.
Adjacent to the Sabha Mandap of the Anasuya Mata temple is the temple of Anasuya Mata’s parents, Sage Kardam and Mata Devahuti. Next to this temple is a small Mahadeva temple. Beside this is the temple of Sage Atri. The temple structure consists of a semi-open Sabha Mandap and a Garbhagriha, and the idol of Sage Atri is placed on a Vajra-peetha in the Garbhagriha.
All festivals and celebrations such as Shri Datta Jayanti, Sharadiya Navratrotsav, Chaitra Padwa, Ram Navami, Dussehra, Diwali, Kojagiri Purnima, and Kartik Purnima are observed at the temple. Various religious programs are organized in the temple during all festivals. A fair is held at the temple on the full moon day of every month. Hundreds of devotees visit this temple daily for darshan. It is believed that couples who desire children and pray here with a sincere heart have their wishes fulfilled. Devotees can have darshan of Anasuya Devi daily from 6 to 7 in the morning and from 8.30 in the morning until 8 at night. The temple doors are closed for puja and abhishek between 7 and 8.30 in the morning.
Useful Information:
- 7 km from Mahur
- 132 km from Nanded
- ST bus service available for Mahur from many cities in the state
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- Many options for accommodation and breakfast in Mahur Gad and the surrounding area
महासती अनसूया मंदिर
अनसूया माता शिखर, माहूरगड, ता. माहूर, जि. नांदेड

नांदेड जिले का माहूरगड महाराष्ट्र के साढ़े तीन शक्तिपीठों में से एक के रूप में जाना जाता है। रेणुका माता के निवास से पावन हुई इस भूमि पर शक्ति उपासना के साथ-साथ दत्त संप्रदाय का भी गहरा प्रभाव है। माहूरगड की संरचना तीन प्रमुख शिखरों में विभाजित है। पहला रेणुका माता का शिखर, दूसरा श्रीदत्त शिखर और तीसरा अत्यंत पवित्र माना जाने वाला माता अनसूया शिखर। सतीत्व और वात्सल्य की साक्षात प्रतीक महासती अनसूया माता का मंदिर इसी शिखर पर, प्रकृति की गोद में बसा हुआ है। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि रेणुका देवी के दर्शन के साथ दत्त शिखर और अनसूया माता के दर्शन करने पर ही माहूरगड की यात्रा पूर्ण होती है।
इस स्थान की कथा यह है कि अत्रि ऋषि की पत्नी, माता अनसूया के पातिव्रत्य की ख्याति तीनों लोकों में फैली हुई थी। यह कीर्ति कानों में पड़ते ही ब्रह्मा, विष्णु और महेश की पत्नियों, अर्थात सरस्वती, लक्ष्मी और पार्वती के मन में अनसूया के प्रति ईर्ष्या जागृत हुई। उन्होंने अनसूया के सतीत्व की परीक्षा लेने के लिए अपने पतियों से हठ किया। उनके आग्रह पर ये त्रिदेव साधु वेश में अत्रि ऋषि के आश्रम में पहुंचे। वहां उन्होंने अनसूया से निर्वस्त्र होकर भिक्षा देने को कहा। यह सुनकर माता अनसूया क्षण भर के लिए विचार में पड़ गईं। माता अनसूया ने समझ लिया कि यदि द्वार पर आए भिक्षुओं को भिक्षा नहीं दी तो उनका सतीत्व नष्ट हो जाएगा और परपुरुष के सामने निर्वस्त्र होने से भी सतीत्व नष्ट हो जाएगा। तब माता अनसूया ने अपने पति का स्मरण कर साधुओं पर कमंडल का जल छिड़का। उसी क्षण उन त्रिदेवों का रूपांतरण छोटे बालकों में हो गया। अनसूया ने उन बालकों को गोद में लेकर वात्सल्य से स्तनपान कराया और पालने में झुलाया। इस प्रकार त्रिदेवों की परीक्षा का अंत हुआ और वहीं त्रिगुणात्मक अवतार दत्तात्रेय का जन्म हुआ। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि जिस भूमि पर यह अलौकिक घटना घटी, वही यह पवित्र अनसूया माता मंदिर है।
इस प्राचीन स्थान पर यह मंदिर मुकुंद स्वामी द्वारा १२९७ ईस्वी में बनवाया गया था। यह मंदिर माहूर के एक ऊंचे पर्वत पर स्थित है। मंदिर के आधार तक पक्की डामर सड़क है। आधार पर स्थित पार्किंग स्थल से मंदिर तक ऊपर जाने और नीचे आने के लिए तराशे हुए पत्थरों से बने दो स्वतंत्र सीढ़ी-मार्ग हैं। दोनों सीढ़ी-मार्गों पर सुरक्षा रेलिंग लगी है। ऊपर जाने वाले सीढ़ी-मार्ग के आरंभ में सुनहरे रंग का स्वागत द्वार है। स्वागत द्वार में दोनों ओर दो नक्काशीदार स्तंभ एक मेहराबदार तोरण से जुड़े हैं और तोरण पर ओम चिह्न की आकृति है। स्तंभों पर गरुड़ और हनुमान की मूर्तियां हैं।
मंदिर के चारों ओर किले जैसी मजबूत तटबंदी है। तटबंदी के प्रवेश द्वार से प्रांगण में जाते समय बीच में चार स्तंभों पर खड़ा स्वागत मंडप दिखाई देता है। इस स्वागत मंडप की छत पर चारों कोनों पर मेघडंबरी और सिंह की मूर्तियां हैं। अनसूया माता के मंदिर के सामने हनुमान का प्राचीन मंदिर है। मंदिर में वज्रपीठ पर हनुमान की सिंदूर लेपित पाषाण मूर्ति है।
सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह ऐसी अनसूया माता के मंदिर की संरचना है। सभामंडप में गोलाकार स्तंभों की चार पंक्तियां हैं। बाहरी ओर के स्तंभ एक-दूसरे से मेहराबदार तोरण से जुड़े हैं। सभामंडप अर्ध-खुले स्वरूप का है। इस सभामंडप में देवस्थान का कार्यालय और दान कक्ष है। आगे हेमाडपंती शैली का पत्थर से बना अंतराळ और गर्भगृह है। अंतराळ का प्रवेश द्वार कम ऊंचाई का और संकरा है। उसके ललाटबिंब पर कमल के फूल की नक्काशी है। अंतराळ से बाहर निकलने के लिए दाईं और बाईं ओर दो और दरवाजे हैं। गर्भगृह के प्रवेश द्वार की द्वार शाखाओं पर फूल-पत्तियों की नक्काशी और ललाटबिंब पर गणपति की मूर्ति है। द्वार शाखाओं के निचले भाग में द्वारपाल की मूर्तियां और मंडारक पर कमल के फूल की नक्काशी है। गर्भगृह में वज्रपीठ पर अनसूया माता और श्रीदत्तात्रेय की काले पत्थर की मूर्तियां हैं। गर्भगृह की छत पर पिरामिड के आकार की उतरती सीढ़ियों वाली संरचना का चौकोर शिखर है। शिखर के शीर्ष पर आमलक और कलश है।
अनसूया माता मंदिर के सभामंडप से सटा हुआ अनसूया माता के माता-पिता कर्दम ऋषि और देवहूति माता का भी मंदिर है। इस मंदिर के पास महादेव का छोटा मंदिर है। इस मंदिर के बगल में अत्रि ऋषि का मंदिर है। अर्ध-खुले सभामंडप और गर्भगृह जैसी मंदिर की संरचना है और गर्भगृह के वज्रपीठ पर अत्रि ऋषि की मूर्ति है।
मंदिर में श्रीदत्त जयंती, शारदीय नवरात्रोत्सव, चैत्र पाडवा, राम नवमी, दशहरा, दिवाली, कोजागिरी पूर्णिमा, कार्तिक पूर्णिमा आदि सभी त्यौहार और उत्सव मनाए जाते हैं। सभी उत्सवों के दौरान मंदिर में विभिन्न धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। प्रत्येक माह की पूर्णिमा को मंदिर में जत्रोत्सव मनाया जाता है। प्रतिदिन सैकड़ों भक्त इस मंदिर में दर्शन के लिए आते हैं। ऐसी मान्यता है कि जिन दंपतियों को संतान की इच्छा है, वे यदि इस मंदिर में आकर सच्चे मन से प्रार्थना करें तो उनकी इच्छा पूर्ण होती है। प्रतिदिन सुबह ६ से ७ और सुबह ८.३० से रात ८ बजे तक भक्त इस मंदिर में अनसूया देवी के दर्शन कर सकते हैं। सुबह ७ से ८.३० बजे के बीच पूजा और अभिषेक के लिए मंदिर के द्वार बंद रहते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- माहूर से ७ किमी की दूरी पर
- नांदेड से १३२ किमी की दूरी पर
- राज्य के कई शहरों से माहूर के लिए एसटी बस सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- माहूर गढ़ और आसपास रहने और भोजन के लिए कई विकल्प उपलब्ध
મहासતી અનसूયા મંદિર
અનसूયા માતા શિખર, माहૂરગઢ, તા. माहૂર, જિ. નાંદેડ

નાંદેડ જિલ્લાનું माहૂરગઢ મહારાષ્ટ્રના સાડા ત્રણ શક્તિપીઠોમાંના એક તરીકે ઓળખાય છે. રેણુકા માતાના વાસથી પાવન થયેલી આ ભૂમિ પર શક્તિ ઉપાસનાની સાથે દત્ત સંપ્રદાયનો પણ મોટો પ્રભાવ છે. माहૂરગઢની રચના ત્રણ મુખ્ય શિખરોમાં વહેંચાયેલી છે. પ્રથમ રેણુકા માતાનું શિખર, બીજું શ્રીદત્ત શિખર અને ત્રીજું અત્યંત પવિત્ર મનાતું માતા અનसूયા શિખર. સતીત્વ અને વાત્સલ્યનું મૂર્તિમંત પ્રતીક એવી મહાસતી અનसूયા માતાનું મંદિર આ જ શિખર પર, પ્રકૃતિના ખોળામાં વસેલું છે. રેણુકા દેવીના દર્શનની સાથે દત્ત શિખર અને અનसूયા માતાના દર્શન કર્યા પછી माहૂરગઢની યાત્રા પૂર્ણ થાય છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે.
આ સ્થાનની આખ્યાયિકા એવી છે કે અત્રિ ઋષિના પત્ની, માતા અનसूયાના પાતિવ્રત્યનો લોકપ્રિયતા ત્રિભુવનમાં ફેલાયેલી હતી. આ કીર્તિ કાને પડતા જ બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશના પત્નીઓ, એટલે કે સરસ્વતી, લક્ષ્મી અને પાર્વતીના મનમાં અનसूયા વિશે ઈર્ષ્યા જાગૃત થઈ. તેમણે અનसूયાના સતીત્વની પરીક્ષા લેવાનો પોતાના પતિઓ પાસે હઠ કર્યો. તેમના આગ્રહ ખાતર આ ત્રિદેવ સાધુવેશમાં અત્રિ ઋષિના આશ્રમમાં પહોંચ્યા. ત્યાં તેમણે અનसूયાને નિર્વસ્ત્ર થઈને ભિક્ષા આપવાનું કહ્યું. આ સાંભળી માતા અનसूયા ક્ષણભર વિચારમાં પડી ગયા. દ્વારે આવેલા ભિક્ષુકોને ભિક્ષા ન આપે તો પોતાનું સત્વ નાશ પામશે અને પરપુરુષો સામે નિર્વસ્ત્ર થવાથી પણ પોતાનું સત્વ નાશ પામશે, તે અનसूયા માતાના ધ્યાનમાં આવ્યું. પછી અનसूયા માતાએ પોતાના પતિનું સ્મરણ કરીને સાધુઓ પર કમંડળનું પાણી છાંટ્યું. તે સાથે જ ક્ષણવારમાં તે ત્રિદેવોનું રૂપાંતર નાના બાળકોમાં થઈ ગયું. અનसूયાએ તે બાળકોને ખોળામાં લઈને વાત્સલ્યથી સ્તનપાન કરાવ્યું અને પારણામાં ઝુલાવ્યા. આ રીતે ત્રિદેવોની પરીક્ષાનો અંત આવ્યો અને ત્યાં જ ત્રિગુણાત્મક અવતાર એવા દત્તાત્રેયનો જન્મ થયો. જે ભૂમિ પર આ અલૌકિક ઘટના ઘટી, તે જ આ પવિત્ર અનसूયા માતા મંદિર હોવાની ભક્તોની શ્રદ્ધા છે.
આ પ્રાચીન સ્થાન પરનું આ મંદિર મુકુંદ સ્વામીએ ૧૨૯૭ સાલમાં બંધાવ્યું હોવાનું કહેવાય છે. આ મંદિર माहૂરના એક ઊંચા ડુંગર પર છે. મંદિરના પાયા સુધી પાકી ડામરની સડક છે. પાયા પરના પાર્કિંગથી મંદિર સુધી ઉપર જવા માટે અને નીચે ઉતરવા માટે કોતરેલા પાષાણમાં બાંધેલા બે સ્વતંત્ર પગથિયાંના માર્ગ છે. બંને માર્ગો પર સુરક્ષા કઠેડા છે. ઉપર જવાના માર્ગની શરૂઆતમાં સોનેરી રંગમાં રંગાયેલી સ્વાગત કમાન છે. સ્વાગત કમાનમાં બંને બાજુએ બે નકશીદાર સ્તંભો એકબીજાને મહેરાબદાર તોરણથી જોડાયેલા છે અને તોરણ પર ઓમ ચિહ્નનું આકૃતિશિલ્પ છે. સ્તંભો પર ગરુડ અને હનુમાનની મૂર્તિઓ છે.
મંદિરની આસપાસ કિલ્લા જેવી મજબૂત તટબંધી છે. તટબંધીના પ્રવેશદ્વારમાંથી પ્રાંગણમાં જતી વખતે વચ્ચે ચાર સ્તંભો પર ઉભેલો સ્વાગત મંડપ દેખાય છે. આ સ્વાગત મંડપની છત પર ચારેય ખૂણાઓ પર મેઘડંબરી અને સિંહની મૂર્તિઓ છે. અનसूયા માતાના મંદિરની સામે હનુમાનનું પ્રાચીન મંદિર છે. મંદિરમાં વજ્રપીઠ પર હનુમાનની સિંદૂર ચર્ચિત પાષાણ મૂર્તિ છે.
સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી અનसूયા માતાના મંદિરની રચના છે. સભામંડપમાં ગોળાકાર સ્તંભોની ચાર હાર છે. બહારની બાજુના સ્તંભો એકબીજાને મહેરાબદાર તોરણથી જોડાયેલા છે. સભામંડપ અર્ધખુલ્લા સ્વરૂપનો છે. આ સભામંડપમાં દેવસ્થાનની કચેરી અને દાન પેટી છે. આગળ હેમાડપંથી શૈલીનું પથ્થરનું બાંધકામ ધરાવતું અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ છે. અંતરાળનું પ્રવેશદ્વાર ઓછી ઊંચાઈનું અને સાંકડું છે. તેના લલાટબિંબ પર કમળના ફૂલની નકશી છે. અંતરાળમાંથી બહાર નીકળવા માટે જમણી અને ડાબી બાજુએ બીજા બે દરવાજા છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની દ્વારશાખાઓ પર પાન-ફૂલની નકશી અને લલાટબિંબ પર ગણપતિની મૂર્તિ છે. દ્વાર શાખાઓની નીચેની બાજુએ દ્વારપાલની મૂર્તિઓ અને મંદારક પર કમળના ફૂલની નકશી છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર અનसूયા માતા અને શ્રીદત્તાત્રેયની કાળા પાષાણની મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહની છત પર પિરામિડ આકારની ઉતરતી સીડીઓની રચના ધરાવતું ચોરસ શિખર છે. શિખરની ટોચ પર આમલક અને કળશ છે.
અનसूયા માતા મંદિરના સભામંડપને અડીને અનसूયા માતાના માતા-પિતા કર્દમ ઋષિ અને દેવહુતિ માતાનું પણ મંદિર છે. આ મંદિરની બાજુમાં મહાદેવનું નાનું મંદિર છે. આ મંદિરની બાજુમાં અત્રિ ઋષિનું મંદિર છે. અર્ધખુલ્લા સ્વરૂપનો સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે અને ગર્ભગૃહના વજ્રપીઠ પર અત્રિ ઋષિની મૂર્તિ છે.
મંદિરમાં શ્રીદત્ત જયંતી, શારદીય નવરાત્રિ ઉત્સવ, ચૈત્ર પાડવો, રામ નવમી, દશેરા, દિવાળી, કોજાગિરી પૂર્ણિમા, કાર્તિક પૂર્ણિમા વગેરે તમામ તહેવારો અને ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે. તમામ ઉત્સવો સમયે મંદિરમાં વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. દરેક મહિનાની પૂર્ણિમાએ મંદિરમાં જાત્રા ઉત્સવ ઉજવાય છે. દરરોજ સેંકડો ભક્તો આ મંદિરમાં દર્શન માટે આવે છે. એવી માન્યતા છે કે જે દંપતીને સંતાનની ઈચ્છા છે, તેમણે આ મંદિરમાં આવીને મનથી પ્રાર્થના કરવાથી તેમની ઈચ્છા પૂર્ણ થાય છે. દરરોજ સવારે ૬ થી ૭ અને સવારે ૮.૩૦ થી રાત્રે ૮ વાગ્યા સુધી ભક્તો આ મંદિરમાં અનसूયા દેવીના દર્શન કરી શકે છે. સવારે ૭ થી ૮.૩૦ દરમિયાન પૂજા અને અભિષેક માટે મંદિરના દ્વાર બંધ હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- माहૂરથી ૭ કિમી અંતરે
- નાંદેડથી ૧૩૨ કિમી અંતરે
- રાજ્યના અનેક શહેરોમાંથી माहૂર માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- माहૂર ગઢ અને આસપાસના વિસ્તારમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
மஹாசதி அனசூயா கோவில்
அனசூயா மாதா சிகரம், மாஹூர்கட், தாலுகா மாஹூர், மாவட்டம் நாந்தேடு

நாந்தேடு மாவட்டத்தில் உள்ள மாஹூர்கட், மகாராஷ்டிராவின் மூன்றரை சக்தி பீடங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. ரேணுகா மாதா எழுந்தருளி புனிதமடைந்த இந்த பூமியில், சக்தி வழிபாட்டுடன் தத்த சம்பிரதாயத்திற்கும் பெரும் செல்வாக்கு உள்ளது. மாஹூர்கட்டின் அமைப்பு மூன்று முக்கிய சிகரங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதலாவது ரேணுகா மாதா சிகரம், இரண்டாவது ஸ்ரீதத்த சிகரம் மற்றும் மூன்றாவது மிகவும் புனிதமாகக் கருதப்படும் மாதா அனசூயா சிகரம். பதிவிரதா தர்மத்திற்கும் தாய்மைக்கும் இலக்கணமாகத் திகழும் மஹாசதி அனசூயா மாதாவின் கோவில், இயற்கையின் மடியில் அமைந்துள்ள இந்த சிகரத்தில்தான் உள்ளது. ரேணுகா தேவியின் தரிசனத்துடன், தத்த சிகரம் மற்றும் அனசூயா மாதாவை தரிசனம் செய்த பின்னரே மாஹூர்கட் யாத்திரை முழுமையடைகிறது என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை.
இந்த இடத்தைப் பற்றிய புராணக்கதை என்னவென்றால், அத்ரி முனிவரின் மனைவியான அனசூயா மாதாவின் பதிவிரதா தர்மத்தின் புகழ் மூன்று உலகங்களிலும் பரவியிருந்தது. இதைக் கேள்விப்பட்ட பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் மகேஸ்வரனின் மனைவியரான சரஸ்வதி, லட்சுமி மற்றும் பார்வதி ஆகியோரின் மனதில் அனசூயாவின் மீது பொறாமை ஏற்பட்டது. அவர்கள் தங்கள் கணவர்களிடம் அனசூயாவின் பதிவிரதா தர்மத்தைப் பரிசோதிக்க வேண்டும் என்று வற்புறுத்தினர். அவர்களின் வற்புறுத்தலால், மும்மூர்த்திகளும் முனிவர் வேடத்தில் அத்ரி முனிவரின் ஆசிரமத்திற்கு வந்தனர். அங்கு அவர்கள் அனசூயாவை ஆடையின்றி வந்து பிச்சை இடுமாறு கேட்டனர். இதைக் கேட்டு அனசூயா மாதா ஒரு கணம் சிந்தித்தாள். வீட்டிற்கு வந்த துறவிகளுக்குப் பிச்சையிடாவிட்டால் தனது தர்மம் அழிந்துவிடும், அதே சமயம் அந்நிய ஆண்களுக்கு முன்னால் ஆடையின்றிச் சென்றால் தனது கற்பு நெறி தவறிவிடும் என்பதை அவள் உணர்ந்தாள். பின்னர், அனசூயா மாதா தனது கணவரை நினைத்து, கமண்டலத்திலிருந்த நீரை அந்தத் துறவிகள் மீது தெளித்தாள். அந்த நொடியே மும்மூர்த்திகளும் சிறு குழந்தைகளாக மாறினர். அனசூயா அந்த குழந்தைகளைத் தனது மடியில் அமர்த்தி, தாய்மையுடன் பாலூட்டி, தொட்டிலில் இட்டு தாலாட்டினாள். இவ்வாறு மும்மூர்த்திகளின் சோதனை முடிவுக்கு வந்தது, அங்கேயே முக்குணங்களின் அவதாரமான தத்தாத்ரேயர் பிறந்தார். இந்த அதியற்புதமான நிகழ்வு நடந்த இந்த இடமே புனிதமான அனசூயா மாதா கோவில் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.
இந்த பழமையான இடத்தில் உள்ள இக்கோவில், கி.பி. ௧௨௯௭-ஆம் ஆண்டில் முகுந்த் சுவாமிகளால் கட்டப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. இக்கோவில் மாஹூரில் உள்ள ஒரு உயரமான மலையின் மீது அமைந்துள்ளது. கோவிலின் அடிவாரம் வரை தார் சாலை வசதி உள்ளது. அடிவாரத்தில் உள்ள வாகன நிறுத்துமிடத்திலிருந்து கோவிலுக்குச் செல்லவும், கீழே இறங்கவும் செதுக்கப்பட்ட கற்களால் ஆன இரண்டு தனித்தனி படிக்கட்டுகள் உள்ளன. இரண்டு படிக்கட்டுகளிலும் பாதுகாப்பு கைப்பிடிகள் உள்ளன. மேலே செல்லும் படிக்கட்டின் தொடக்கத்தில் தங்க நிறத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்ட வரவேற்பு வளைவு உள்ளது. வரவேற்பு வளைவில் இருபுறமும் இரண்டு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்கள் வளைவான தோரணத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, தோரணத்தின் மீது ஓம் சின்னம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. தூண்களில் கருடன் மற்றும் அனுமனின் சிலைகள் உள்ளன.
கோவிலைச் சுற்றி கோட்டை போன்ற உறுதியான மதில் சுவர் உள்ளது. மதில் சுவரில் உள்ள நுழைவாயில் வழியாக முற்றத்திற்குச் செல்லும்போது, நான்கு தூண்களின் மீது அமைந்துள்ள வரவேற்பு மண்டபம் தென்படுகிறது. இந்த வரவேற்பு மண்டபத்தின் கூரையின் நான்கு மூலைகளிலும் மேகதம்பரி மற்றும் சிங்கச் சிலைகள் உள்ளன. அனசூயா மாதா கோவிலுக்கு முன்னால் பழமையான அனுமன் கோவில் உள்ளது. கோவிலில் வஜ்ர பீடத்தின் மீது செந்தூரம் பூசப்பட்ட அனுமனின் கல் சிலை உள்ளது.
சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என அனசூயா மாதா கோவிலின் அமைப்பு உள்ளது. சபா மண்டபத்தில் வட்ட வடிவத் தூண்களின் நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. வெளிப்புறத் தூண்கள் வளைவான தோரணங்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபம் அரை திறந்த நிலையில் உள்ளது. இந்த சபா மண்டபத்தில் தேவஸ்தான அலுவலகம் மற்றும் நன்கொடை அறை உள்ளது. அடுத்து ஹேமாட்பந்தி பாணியில் கற்களால் கட்டப்பட்ட அந்தராளம் மற்றும் கருவறை உள்ளது. அந்தராளத்தின் நுழைவாயில் உயரம் குறைவாகவும் குறுகலாகவும் உள்ளது. அதன் மேல் பகுதியில் தாமரை மலர் வேலைப்பாடு உள்ளது. அந்தராளத்திலிருந்து வெளியேற வலது மற்றும் இடது பக்கங்களில் மேலும் இரண்டு கதவுகள் உள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயில் கதவுகளில் மலர் வேலைப்பாடுகளும், மேல் பகுதியில் கணபதி சிலையும் உள்ளன. கதவுகளின் கீழ் பகுதியில் துவாரபாலகர் சிலைகளும், மண்டாரகத்தின் மீது தாமரை மலர் வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. கருவறையில் வஜ்ர பீடத்தின் மீது அனசூயா மாதா மற்றும் ஸ்ரீதத்தாத்ரேயரின் கருங்கற் சிலைகள் உள்ளன. கருவறையின் கூரையின் மீது பிரமிடு வடிவில் இறங்கு வரிசையிலான படிகளைக் கொண்ட சதுர வடிவ சிகரம் உள்ளது. சிகரத்தின் உச்சியில் ஆமலக்கம் மற்றும் கலசம் உள்ளது.
அனசூயா மாதா கோவிலின் சபா மண்டபத்தை ஒட்டி, அனசூயா மாதாவின் பெற்றோர்களான கர்தம முனிவர் மற்றும் தேவஹூதி மாதாவின் கோவிலும் உள்ளது. இந்த கோவிலுக்கு அருகில் சிறிய மகாதேவர் கோவில் உள்ளது. இந்த கோவிலின் பக்கவாட்டில் அத்ரி முனிவரின் கோவில் உள்ளது. அரை திறந்த சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என இக்கோவிலின் அமைப்பு உள்ளது, கருவறையில் உள்ள வஜ்ர பீடத்தின் மீது அத்ரி முனிவரின் சிலை உள்ளது.
கோவிலில் ஸ்ரீதத்த ஜெயந்தி, சாரதிய நவராத்திரி உற்சவம், சைத்ர பாட்வா, ராம நவமி, தசரா, தீபாவளி, கோஜாகிரி பௌர்ணமி, கார்த்திகை பௌர்ணமி உள்ளிட்ட அனைத்து பண்டிகைகளும் உற்சவங்களும் கொண்டாடப்படுகின்றன. அனைத்து உற்சவங்களின் போதும் கோவிலில் பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு மாத பௌர்ணமி அன்றும் கோவிலில் திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. தினமும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் இக்கோவிலுக்கு தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள். குழந்தை பாக்கியம் இல்லாத தம்பதிகள் இக்கோவிலுக்கு வந்து மனதார வேண்டிக்கொண்டால் அவர்களின் விருப்பம் நிறைவேறும் என்பது நம்பிக்கை. தினமும் காலை ௬ முதல் ௭ மணி வரையிலும், காலை ௮.௩௦ முதல் இரவு ௮ மணி வரையிலும் பக்தர்கள் அனசூயா தேவியை தரிசனம் செய்யலாம். காலை ௭ முதல் ௮.௩௦ மணி வரை பூஜை மற்றும் அபிஷேகத்திற்காகக் கோவிலின் கதவுகள் மூடப்பட்டிருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- மாஹூரிலிருந்து ௭ கி.மீ தொலைவில்
- நாந்தேடு நகரிலிருந்து ௧௩௨ கி.மீ தொலைவில்
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து மாஹூருக்கு அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- மாஹூர்கட் மற்றும் அதனைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
మహాసతి అనసూయ మందిరం
అనసూయ మాతా శిఖరం, माहूरగఢ్, తా. माहूर, జి. నాందేడ్

నాందేడ్ జిల్లాలోని माहूरగఢ్ మహారాష్ట్రలోని సాడేతీన్ శక్తిపీఠాలలో ఒకటిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. రేణుకా మాతా నివాసంతో పునీతమైన ఈ భూమిలో శక్తి ఆరాధనతో పాటు దత్త సంప్రదాయానికి కూడా గొప్ప ప్రాముఖ్యత ఉంది. माहूरగఢ్ నిర్మాణం మూడు ప్రధాన శిఖరాలుగా విభజించబడింది. మొదటిది రేణుకా మాతా శిఖరం, రెండవది శ్రీదత్త శిఖరం మరియు మూడవది అత్యంత పవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడే మాతా అనసూయ శిఖరం. పాతివ్రత్యానికి మరియు వాత్సల్యానికి మూర్తీభవించిన రూపమైన మహాసతి అనసూయ మాతా మందిరం ఇదే శిఖరంపై, ప్రకృతి ఒడిలో కొలువై ఉంది. రేణుకా దేవి దర్శనంతో పాటు దత్త శిఖరం మరియు అనసూయ మాతా దర్శనం చేసుకుంటేనే माहूरగఢ్ యాత్ర పూర్తవుతుందని భక్తుల విశ్వాసం.
ఈ స్థలం యొక్క పురాణగాథ ప్రకారం, అత్రి మహర్షి భార్య అయిన మాతా అనసూయ యొక్క పాతివ్రత్య కీర్తి ముల్లోకాల్లో వ్యాపించింది. ఈ కీర్తిని విన్న బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరుల భార్యలైన సరస్వతి, లక్ష్మీ మరియు పార్వతీ దేవుళ్ల మనస్సులో అనసూయపై అసూయ కలిగింది. వారు తమ భర్తలను అనసూయ పాతివ్రత్యాన్ని పరీక్షించమని పట్టుబట్టారు. వారి కోరిక మేరకు, త్రిమూర్తులు సాధువుల వేషంలో అత్రి మహర్షి ఆశ్రమానికి చేరుకున్నారు. అక్కడ వారు అనసూయను వస్త్రాలు లేకుండా భిక్ష వేయమని కోరారు. ఇది విన్న మాతా అనసూయ క్షణకాలం ఆలోచించారు. ఇంటికి వచ్చిన అతిథులకు భిక్ష వేయకపోతే తన సత్త్వం నశిస్తుందని, అలాగే పరపురుషుల ముందు వస్త్రాలు లేకుండా నిలబడితే కూడా తన సత్త్వం నశిస్తుందని ఆమె గ్రహించారు. అప్పుడు మాతా అనసూయ తన పతిని స్మరించుకుంటూ కమండలంలోని నీటిని ఆ సాధువులపై చిలకరించారు. ఆ క్షణమే ఆ త్రిమూర్తులు చిన్న పిల్లలుగా మారిపోయారు. అనసూయ ఆ పిల్లలను ఒడిలోకి తీసుకుని వాత్సల్యంతో పాలిచ్చి, ఉయ్యాలలో జోల పాడారు. ఇలా త్రిమూర్తుల పరీక్ష ముగిసింది మరియు అక్కడే త్రిగుణాత్మక అవతారమైన దత్తాత్రేయుడు జన్మించారు. ఏ భూమిపై ఈ అద్భుత సంఘటన జరిగిందో, అదే ఈ పవిత్ర అనసూయ మాతా మందిరమని భక్తుల నమ్మకం.
ఈ ప్రాచీన స్థలంలోని ఈ మందిరాన్ని ముకుంద స్వామి ౧౨౯౭వ సంవత్సరంలో నిర్మించారని చెబుతారు. ఈ మందిరం माहूरలోని ఒక ఎత్తైన కొండపై ఉంది. మందిర పాదాల వరకు పక్కా తారు రోడ్డు ఉంది. పాదాల వద్ద ఉన్న పార్కింగ్ స్థలం నుండి మందిరానికి వెళ్లడానికి మరియు తిరిగి రావడానికి రాతితో చెక్కిన రెండు ప్రత్యేక మెట్ల మార్గాలు ఉన్నాయి. రెండు మెట్ల మార్గాలకు రక్షణ కంచెలు ఉన్నాయి. పైకి వెళ్లే మెట్ల మార్గం ప్రారంభంలో బంగారు రంగులో ఉన్న స్వాగత తోరణం ఉంది. స్వాగత తోరణంలో రెండు వైపులా రెండు నగిషీలు చెక్కిన స్తంభాలు ఒకదానికొకటి తోరణంతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి మరియు తోరణంపై ఓం చిహ్నం ఉంది. స్తంభాలపై గరుడ మరియు హనుమంతుని శిల్పాలు ఉన్నాయి.
మందిరం చుట్టూ కోట వంటి బలమైన ప్రాకారం ఉంది. ప్రాకారంలోని ప్రవేశ ద్వారం నుండి ప్రాంగణంలోకి వెళ్లేటప్పుడు మధ్యలో నాలుగు స్తంభాలపై నిలబడిన స్వాగత మండపం కనిపిస్తుంది. ఈ స్వాగత మండపం పైకప్పుపై నాలుగు మూలల్లో మేఘడంబరి మరియు సింహ శిల్పాలు ఉన్నాయి. అనసూయ మాతా మందిరం ముందు హనుమంతుని ప్రాచీన మందిరం ఉంది. మందిరంలో వజ్రపీఠంపై హనుమంతుని సింధూరంతో అలంకరించబడిన రాతి విగ్రహం ఉంది.
సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగృహం అని అనసూయ మాతా మందిర నిర్మాణం ఉంది. సభామండపంలో వృత్తాకార స్తంభాల నాలుగు వరుసలు ఉన్నాయి. బయటి వైపు ఉన్న స్తంభాలు ఒకదానికొకటి తోరణాలతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. సభామండపం అర్థ-తెరిచిన స్వభావంతో ఉంటుంది. ఈ సభామండపంలో దేవస్థాన కార్యాలయం మరియు విరాళాల గది ఉన్నాయి. ముందుకు వెళ్తే హేమాడపంతి శైలిలో రాతి నిర్మాణం కలిగిన అంతరాళం మరియు గర్భగృహం ఉన్నాయి. అంతరాళ ప్రవేశ ద్వారం తక్కువ ఎత్తులో మరియు ఇరుకుగా ఉంటుంది. దాని లలాటబింబంపై కమల పుష్పం నగిషీ ఉంది. అంతరాళం నుండి బయటకు రావడానికి కుడి మరియు ఎడమ వైపులా మరో రెండు ద్వారాలు ఉన్నాయి. గర్భగృహ ప్రవేశ ద్వారపు శాఖలపై ఆకులు, పూల నగిషీలు మరియు లలాటబింబంపై గణపతి విగ్రహం ఉన్నాయి. ద్వార శాఖల కింది భాగంలో ద్వారపాలక శిల్పాలు మరియు మండారకంపై కమల పుష్పాల నగిషీ ఉన్నాయి. గర్భగృహంలో వజ్రపీఠంపై అనసూయ మాతా మరియు శ్రీదత్తాత్రేయుల నల్లరాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భగృహ పైకప్పుపై పిరమిడ్ ఆకారంలో మెట్లు కలిగిన చతురస్రాకార శిఖరం ఉంది. శిఖరం పైభాగంలో ఆమలకం మరియు కలశం ఉన్నాయి.
అనసూయ మాతా మందిర సభామండపానికి ఆనుకుని అనసూయ మాతా తల్లిదండ్రులైన కర్దమ మహర్షి మరియు దేవహూతి మాతా మందిరం కూడా ఉంది. ఈ మందిరం పక్కనే మహాదేవుని చిన్న మందిరం ఉంది. ఈ మందిరం పక్కన అత్రి మహర్షి మందిరం ఉంది. అర్థ-తెరిచిన సభామండపం మరియు గర్భగృహం ఈ మందిర నిర్మాణం మరియు గర్భగృహంలోని వజ్రపీఠంపై అత్రి మహర్షి విగ్రహం ఉంది.
మందిరంలో శ్రీదత్త జయంతి, శరన్నవరాత్రి ఉత్సవం, చైత్ర పాడ్యమి, రామ నవమి, దసరా, దీపావళి, కోజాగరి పౌర్ణమి, కార్తీక పౌర్ణమి వంటి అన్ని పండుగలు మరియు ఉత్సవాలు జరుపుకుంటారు. అన్ని ఉత్సవాల సమయంలో మందిరంలో వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ప్రతి మాసంలోని పౌర్ణమి రోజున మందిరంలో జాతర ఉత్సవం జరుపుకుంటారు. ప్రతిరోజూ వందలాది మంది భక్తులు ఈ మందిరానికి దర్శనం కోసం వస్తారు. సంతానం లేని దంపతులు ఈ మందిరానికి వచ్చి మనస్ఫూర్తిగా ప్రార్థిస్తే వారి కోరిక నెరవేరుతుందని నమ్మకం. ప్రతిరోజూ ఉదయం ౬ నుండి ౭ గంటల వరకు మరియు ఉదయం ౮.౩౦ నుండి రాత్రి ౮ గంటల వరకు భక్తులు ఈ మందిరంలో అనసూయ దేవిని దర్శించుకోవచ్చు. ఉదయం ౭ నుండి ౮.౩౦ గంటల మధ్య పూజ మరియు అభిషేకం కోసం మందిర ద్వారాలు మూసివేయబడతాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- माहूर నుండి ౭ కి.మీ దూరంలో
- నాందేడ్ నుండి ౧౩౨ కి.మీ దూరంలో
- రాష్ట్రంలోని అనేక నగరాల నుండి माहूर కోసం ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిర పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు
- माहूर గఢ్ మరియు పరిసర ప్రాంతాల్లో బస మరియు భోజనానికి అనేక ఎంపికలు
മഹാസതി അനസൂയ മന്ദിരം
അനസൂയ മാതാ ശിഖരം, മാഹൂർഗഡ്, താലൂക്ക് മാഹൂർ, ജില്ല നാന്ദേഡ്

നാന്ദേഡ് ജില്ലയിലെ മാഹൂർഗഡ് മഹാരാഷ്ട്രയിലെ സാഡേതീൻ ശക്തിപീഠങ്ങളിൽ ഒന്നായി അറിയപ്പെടുന്നു. രേണുകാ മാതാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്താൽ പവിത്രമായ ഈ ഭൂമിയിൽ ശക്തി ഉപാസനയോടൊപ്പം ദത്ത സമ്പ്രദായത്തിനും വലിയ സ്വാധീനമുണ്ട്. മാഹൂർഗഡിന്റെ ഘടന മൂന്ന് പ്രധാന ശിഖരങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് രേണുകാ മാതാവിന്റെ ശിഖരം, രണ്ടാമത്തേത് ശ്രീദത്ത ശിഖരം, മൂന്നാമത്തേത് അതീവ പവിത്രമായി കരുതപ്പെടുന്ന മാതാ അനസൂയ ശിഖരം. സതീത്വത്തിന്റെയും വാത്സല്യത്തിന്റെയും മൂർത്തീഭാവമായ മഹാസതി അനസൂയ മാതാവിന്റെ മന്ദിരം ഈ ശിഖരത്തിൽ, പ്രകൃതിയുടെ മടിത്തട്ടിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. രേണുകാ ദേവിയുടെ ദർശനത്തോടൊപ്പം ദത്ത ശിഖരവും അനസൂയ മാതാവിന്റെ ദർശനവും നടത്തിയാലേ മാഹൂർഗഡ് യാത്ര പൂർണ്ണമാകൂ എന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
ഈ സ്ഥാനത്തെ ഐതിഹ്യം ഇതാണ്: അത്രി മഹർഷിയുടെ പത്നിയായ മാതാ അനസൂയയുടെ പാതിവ്രത്യത്തിന്റെ കീർത്തി ത്രിഭുവനങ്ങളിലും പരന്നിരുന്നു. ഈ കീർത്തി കേട്ടറിഞ്ഞ ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരൻ എന്നിവരുടെ പത്നിമാരായ സരസ്വതി, ലക്ഷ്മി, പാർവ്വതി എന്നിവരുടെ മനസ്സിൽ അനസൂയയോട് അസൂയ ഉദിച്ചു. അവർ തങ്ങളുടെ ഭർത്താക്കന്മാരോട് അനസൂയയുടെ സതീത്വം പരീക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചു. അവരുടെ നിർബന്ധപ്രകാരം ത്രിദേവന്മാർ സാധുക്കളുടെ വേഷത്തിൽ അത്രി മഹർഷിയുടെ ആശ്രമത്തിലെത്തി. അവിടെ അവർ അനസൂയയോട് വസ്ത്രം കൂടാതെ ഭിക്ഷ നൽകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതുകേട്ട മാതാ അനസൂയ നിമിഷനേരം ചിന്തിച്ചു. മുന്നിലെത്തിയ ഭിക്ഷുക്കൾക്ക് ഭിക്ഷ നൽകിയില്ലെങ്കിൽ തന്റെ സത്ത്വം നഷ്ടപ്പെടും, അതേസമയം അന്യപുരുഷന്മാർക്ക് മുന്നിൽ വസ്ത്രം കൂടാതെ നിന്നാൽ തന്റെ സതീത്വവും നഷ്ടപ്പെടും എന്ന് മാതാ അനസൂയ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. തുടർന്ന് മാതാ അനസൂയ തന്റെ ഭർത്താവിനെ സ്മരിച്ചുകൊണ്ട് കമണ്ഡലുവിലെ ജലം സാധുക്കളുടെ മേൽ തളിച്ചു. ആ നിമിഷം തന്നെ ആ ത്രിദേവന്മാർ ചെറിയ ബാലന്മാരായി മാറി. അനസൂയ ആ ബാലന്മാരെ മടിയിൽ ഇരുത്തി വാത്സല്യത്തോടെ മുലയൂട്ടുകയും തൊട്ടിലിൽ കിടത്തി ആട്ടുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ ത്രിദേവന്മാരുടെ പരീക്ഷ അവസാനിക്കുകയും അവിടെ ത്രിഗുണാത്മക അവതാരമായ ദത്താത്രേയന്റെ ജനനം സംഭവിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ അലൗകിക സംഭവം നടന്ന ഭൂമി ഇതാണെന്നും, ഇതാണ് പവിത്രമായ അനസൂയ മാതാ മന്ദിരം എന്നുമാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
ഈ പുരാതന സ്ഥാനത്തുള്ള ഈ മന്ദിരം മുകുന്ദ് സ്വാമി ൧൨൯൭-ൽ നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ മന്ദിരം മാഹൂരിലെ ഒരു ഉയർന്ന മലയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മന്ദിരത്തിന്റെ അടിവാരം വരെ ടാർ ചെയ്ത റോഡുണ്ട്. അടിവാരത്തുള്ള പാർക്കിംഗിൽ നിന്ന് മന്ദിരത്തിലേക്ക് മുകളിലേക്ക് പോകാനും താഴേക്ക് വരാനും കൊത്തിയെടുത്ത കല്ലുകളിൽ നിർമ്മിച്ച രണ്ട് സ്വതന്ത്രമായ പടവുകളുണ്ട്. രണ്ട് പടവുകളിലും സുരക്ഷാ കൈവരികളുണ്ട്. മുകളിലേക്ക് പോകുന്ന പടവുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ സ്വർണ്ണനിറത്തിൽ ചായം പൂശിയ സ്വാഗത കമാനമുണ്ട്. സ്വാഗത കമാനത്തിൽ ഇരുവശത്തും രണ്ട് കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകൾ ഒരു കമാനത്താൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, കമാനത്തിൽ ഓം ചിഹ്നം ആലേഖനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. തൂണുകളിൽ ഗരുഡന്റെയും ഹനുമാന്റെയും ശില്പങ്ങളുണ്ട്.
മന്ദിരത്തിന് ചുറ്റും കോട്ട പോലുള്ള ശക്തമായ മതിലുണ്ട്. മതിലിലെ പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ അങ്കണത്തിലേക്ക് കടക്കുമ്പോൾ നടുവിൽ നാല് തൂണുകളിൽ നിൽക്കുന്ന സ്വാഗത മണ്ഡപം കാണാം. ഈ സ്വാഗത മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ നാല് കോണുകളിലും മേഘഡംബരിയും സിംഹ ശില്പങ്ങളുമുണ്ട്. അനസൂയ മാതാവിന്റെ മന്ദിരത്തിന് മുന്നിൽ ഹനുമാന്റെ പുരാതന മന്ദിരമുണ്ട്. മന്ദിരത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ ഹനുമാന്റെ സിന്ദൂരം പൂശിയ ശിലാവിഗ്രഹമുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് അനസൂയ മാതാവിന്റെ മന്ദിരത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തൂണുകളുടെ നാല് നിരകളുണ്ട്. പുറംഭാഗത്തെ തൂണുകൾ കമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപം അർദ്ധതുറന്ന രീതിയിലുള്ളതാണ്. ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ദേവസ്ഥാനത്തിന്റെ ഓഫീസും സംഭാവന കൗണ്ടറുമുണ്ട്. മുന്നിൽ ഹേമാഡ്പന്തി ശൈലിയിലുള്ള കൽനിർമ്മിതമായ അന്തരാളവും ഗർഭഗൃഹവുമുണ്ട്. അന്തരാളത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടം ഉയരം കുറഞ്ഞതും ഇടുങ്ങിയതുമാണ്. അതിന്റെ ലലാടബിംബത്തിൽ താമരപ്പൂവിന്റെ കൊത്തുപണിയുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങാൻ വലതുവശത്തും ഇടതുവശത്തും രണ്ട് വാതിലുകൾ കൂടിയുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ തൂണുകളിൽ ഇലകളുടെയും പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളും ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. തൂണുകളുടെ താഴെ ഭാഗത്ത് ദ്വാരപാലക ശില്പങ്ങളും മണ്ഡാരകത്തിൽ താമരപ്പൂവിന്റെ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ അനസൂയ മാതാവിന്റെയും ശ്രീദത്താത്രേയന്റെയും കറുത്ത ശിലാവിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ പിരമിഡ് ആകൃതിയിലുള്ള പടികളോട് കൂടിയ ചതുരശ്ര ശിഖരമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ മുകളിൽ ആമലകവും കലശവുമുണ്ട്.
അനസൂയ മാതാ മന്ദിരത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തോട് ചേർന്ന് അനസൂയ മാതാവിന്റെ മാതാപിതാക്കളായ കർദ്ദമ മഹർഷിയുടെയും ദേവഹൂതി മാതാവിന്റെയും മന്ദിരമുണ്ട്. ഈ മന്ദിരത്തിന് സമീപം മഹാദേവന്റെ ചെറിയ മന്ദിരമുണ്ട്. ഈ മന്ദിരത്തിന് വശത്തായി അത്രി മഹർഷിയുടെ മന്ദിരമുണ്ട്. അർദ്ധതുറന്ന സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവും ചേർന്നതാണ് ഈ മന്ദിരത്തിന്റെ ഘടന, ഗർഭഗൃഹത്തിലെ വജ്രപീഠത്തിൽ അത്രി മഹർഷിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്.
മന്ദിരത്തിൽ ശ്രീദത്ത ജയന്തി, ശാരദീയ നവരാത്രി ഉത്സവം, ചൈത്ര പാഡ്വ, രാമനവമി, ദസറ, ദീപാവലി, കോജാഗിരി പൗർണ്ണമി, കാർത്തിക പൗർണ്ണമി തുടങ്ങിയ എല്ലാ ആഘോഷങ്ങളും ഉത്സവങ്ങളും കൊണ്ടാടുന്നു. എല്ലാ ഉത്സവ വേളകളിലും മന്ദിരത്തിൽ വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസത്തിലെയും പൗർണ്ണമി നാളിൽ മന്ദിരത്തിൽ ജത്രോത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. ദിവസവും നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ഈ മന്ദിരത്തിൽ ദർശനത്തിനായി വരുന്നു. സന്താനഭാഗ്യമില്ലാത്ത ദമ്പതികൾ ഈ മന്ദിരത്തിൽ വന്ന് മനസ്സുരുകി പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ അവരുടെ ആഗ്രഹം സഫലമാകുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. ദിവസവും രാവിലെ ൬ മുതൽ ൭ വരെയും രാവിലെ ൮.൩൦ മുതൽ രാത്രി ൮ വരെയും ഭക്തർക്ക് ഈ മന്ദിരത്തിൽ അനസൂയ ദേവിയെ ദർശിക്കാം. രാവിലെ ൭ മുതൽ ൮.൩൦ വരെ പൂജയ്ക്കും അഭിഷേകത്തിനുമായി മന്ദിരത്തിന്റെ വാതിലുകൾ അടച്ചിരിക്കും.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- മാഹൂരിൽ നിന്ന് ൭ കി.മീ അകലെ
- നാന്ദേഡിൽ നിന്ന് ൧൩൨ കി.മീ അകലെ
- സംസ്ഥാനത്തെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും മാഹൂരിലേക്ക് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് മന്ദിരത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് വരെ വരാം
- മാഹൂർ ഗഡിലും പരിസരത്തും താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള സൗകര്യങ്ങൾ
ಮಹಾಸತಿ ಅನಸೂಯಾ ಮಂದಿರ
ಅನಸೂಯಾ ಮಾತಾ ಶಿಖರ, माहೂರಗಡ, ತಾ. माहೂರ, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ್

ನಾಂದೇಡ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ माहೂರಗಡವು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಾಡೇತೀನ್ ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆಯ ವಾಸ್ತವ್ಯದಿಂದ ಪಾವನವಾದ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಉಪಾಸನೆಯ ಜೊತೆಗೆ ದತ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಭಾವವೂ ಬಹಳಷ್ಟಿದೆ. माहೂರಗಡದ ರಚನೆಯು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆಯ ಶಿಖರ, ಎರಡನೆಯದು ಶ್ರೀದತ್ತ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಮಾತಾ ಅನಸೂಯಾ ಶಿಖರ. ಸತೀತ್ವ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯದ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿರುವ ಮಹಾಸತಿ ಅನಸೂಯಾ ಮಾತೆಯ ಮಂದಿರವು ಇದೇ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ರೇಣುಕಾ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ದತ್ತ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಅನಸೂಯಾ ಮಾತೆಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆದರೆ ಮಾತ್ರ माहೂರಗಡದ ಯಾತ್ರೆ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ಈ ಸ್ಥಳದ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅತ್ರಿ ಋಷಿಗಳ ಪತ್ನಿಯಾದ ಮಾತಾ ಅನಸೂಯಾ ಅವರ ಪಾತಿವ್ರತ್ಯದ ಕೀರ್ತಿಯು ತ್ರಿಭುವನಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿತ್ತು. ಈ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶರ ಪತ್ನಿಯರಾದ ಸರಸ್ವತಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಮನದಲ್ಲಿ ಅನಸೂಯಾಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ಸರ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತಿಗಳ ಬಳಿ ಅನಸೂಯಾಳ ಸತೀತ್ವವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಹಠ ಹಿಡಿದರು. ಅವರ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ ಈ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ಸಾಧುವೇಷದಲ್ಲಿ ಅತ್ರಿ ಋಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನಸೂಯಾಳನ್ನು ವಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಮಾತಾ ಅನಸೂಯಾ ಕ್ಷಣಕಾಲ ಯೋಚಿಸಿದರು. ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಭಿಕ್ಷುಗಳಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡದಿದ್ದರೆ ತಮ್ಮ ಸತ್ವವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಪುರುಷರ ಮುಂದೆ ವಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತರೆ ತಮ್ಮ ಸತೀತ್ವವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅನಸೂಯಾ ಮಾತೆಗೆ ಅರಿವಾಯಿತು. ಆಗ ಅನಸೂಯಾ ಮಾತೆ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಸಾಧುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಮಂಡಲುವಿನ ನೀರನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸಿದರು. ಆ ಕ್ಷಣವೇ ಆ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ಸಣ್ಣ ಬಾಲಕರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡರು. ಅನಸೂಯಾ ಆ ಬಾಲಕರನ್ನು ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ ವಾತ್ಸಲ್ಯದಿಂದ ಹಾಲುಣಿಸಿ ತೊಟ್ಟಿಲಲ್ಲಿ ತೂಗಿದರು. ಹೀಗೆ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಕ ಅವತಾರವಾದ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ಜನನವಾಯಿತು. ಯಾವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಅಲೌಕಿಕ ಘಟನೆ ನಡೆಯಿತೋ, ಅದೇ ಈ ಪವಿತ್ರ ಅನಸೂಯಾ ಮಾತಾ ಮಂದಿರವೆಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ಮುಕುಂದ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ೧೨೯೭ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂದಿರವು माहೂರದ ಒಂದು ಎತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿದೆ. ಮಂದಿರದ ತಪ್ಪಲಿನವರೆಗೆ ಪಕ್ಕಾ ಡಾಂಬರು ರಸ್ತೆಯಿದೆ. ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿರುವ ವಾಹನ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಮೇಲೆ ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಬರಲು ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಎರಡು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಎರಡೂ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷತಾ ತಡೆಗೋಡೆಗಳಿವೆ. ಮೇಲೆ ಹೋಗುವ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಮಾರ್ಗದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನಿದೆ. ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನಿನಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ನಕ್ಷೆ ಕೆತ್ತಿದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ತೋರಣದಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ತೋರಣದ ಮೇಲೆ ಓಂ ಚಿಹ್ನೆಯ ಆಕೃತಿಯಿದೆ. ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಗರುಡ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ.
ಮಂದಿರದ ಸುತ್ತಲೂ ಕೋಟೆಯಂತಹ ಭದ್ರವಾದ ತಡೆಗೋಡೆಯಿದೆ. ತಡೆಗೋಡೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಸ್ವಾಗತ ಮಂಟಪ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ವಾಗತ ಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಘಡಂಬರಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಹ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಅನಸೂಯಾ ಮಾತೆಯ ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ಹನುಮಂತನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಹನುಮಂತನ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಕಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಅನಸೂಯಾ ಮಾತೆಯ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಹೊರಭಾಗದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ತೋರಣದಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪವು ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕಚೇರಿ ಮತ್ತು ದೇಣಿಗೆ ಕೌಂಟರ್ ಇದೆ. ಮುಂದೆ ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ಶೈಲಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಕಡಿಮೆ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾಗಿದೆ. ಅದರ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಅಂತರಾಳದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೂವು-ಬಳ್ಳಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಮಂದಾರಕದ ಮೇಲೆ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಅನಸೂಯಾ ಮಾತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಪಿರಮಿಡ್ ಆಕಾರದ ಇಳಿಜಾರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ರಚನೆಯಿರುವ ಚೌಕಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶವಿದೆ.
ಅನಸೂಯಾ ಮಾತಾ ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಅನಸೂಯಾ ಮಾತೆಯ ತಂದೆ-ತಾಯಿಗಳಾದ ಕರ್ದಮ ಋಷಿ ಮತ್ತು ದೇವಹೂತಿ ಮಾತೆಯರ ಮಂದಿರವೂ ಇದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ರಿ ಋಷಿಗಳ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಗರ್ಭಗೃಹದ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಅತ್ರಿ ಋಷಿಗಳ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀದತ್ತ ಜಯಂತಿ, ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವ, ಚೈತ್ರ ಪಾಡ್ಯಮಿ, ರಾಮ ನವಮಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ಕೋಜಾಗಿರಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ಕಾರ್ತಿಕ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದ ದಂಪತಿಗಳು ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ ಅವರ ಇಚ್ಛೆ ಈಡೇರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ರಿಂದ ೭ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೮.೩೦ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೮ ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಅನಸೂಯಾ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭ ರಿಂದ ೮.೩೦ ರವರೆಗೆ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ಮಂದಿರದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- माहೂರದಿಂದ ೭ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ನಾಂದೇಡ್ನಿಂದ ೧೩೨ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ माहೂರಕ್ಕೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲ್ದಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- माहೂರ ಗಡ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
মহাসতী অনসূয়া মন্দির
অনসূয়া মাতা শিখর, माहूरगड, তা. माहूर, জি. নান্দেড়

নান্দেড় জেলার माहूरगड মহারাষ্ট্রের সাড়ে তিনটি শক্তিপীঠের মধ্যে একটি হিসেবে পরিচিত। রেণুকা মাতার পদধূলিতে পবিত্র এই ভূমিতে শক্তি উপাসনার পাশাপাশি দত্ত সম্প্রদায়েরও গভীর প্রভাব রয়েছে। माहूरগড়ের গঠন তিনটি প্রধান শিখরে বিভক্ত। প্রথমটি রেণুকা মাতার শিখর, দ্বিতীয়টি শ্রীদত্ত শিখর এবং তৃতীয়টি অত্যন্ত পবিত্র বলে গণ্য মাতা অনসূয়া শিখর। সতীত্ব ও বাৎসল্যের মূর্ত প্রতীক মহাসতী অনসূয়া মাতার মন্দির এই শিখরেই, প্রকৃতির কোলে অবস্থিত। ভক্তদের বিশ্বাস, রেণুকা দেবীর দর্শনের পাশাপাশি দত্ত শিখর ও অনসূয়া মাতার দর্শন করলে তবেই माहूरগড়ের যাত্রা পূর্ণ হয়।
এই স্থানের আখ্যান হলো, অত্রি ঋষির পত্নী মাতা অনসূয়ার পাতিব্রত্যের খ্যাতি ত্রিভুবনে ছড়িয়ে পড়েছিল। এই কথা কানে পৌঁছাতেই ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশের পত্নী, অর্থাৎ সরস্বতী, লক্ষ্মী ও পার্বতীর মনে অনসূয়ার প্রতি ঈর্ষার উদ্রেক হয়। তাঁরা তাঁদের স্বামীদের কাছে অনসূয়ার সতীত্ব পরীক্ষার জন্য পীড়াপীড়ি করেন। তাঁদের অনুরোধে এই ত্রিমূর্তি সাধুবেশে অত্রি ঋষির আশ্রমে উপস্থিত হন। সেখানে তাঁরা অনসূয়াকে বিবস্ত্র হয়ে ভিক্ষা দেওয়ার নির্দেশ দেন। একথা শুনে মাতা অনসূয়া মুহূর্তের জন্য চিন্তিত হয়ে পড়েন। তিনি বুঝতে পারেন, দ্বারে আসা ভিক্ষুকদের ভিক্ষা না দিলে তাঁর সতীত্ব নষ্ট হবে, আবার পরপুরুষের সামনে বিবস্ত্র হলেও তাঁর সতীত্ব ক্ষুণ্ণ হবে। তখন মাতা অনসূয়া তাঁর পতিকে স্মরণ করে কমণ্ডলুর জল সাধুদের ওপর ছিটিয়ে দেন। মুহূর্তের মধ্যে সেই ত্রিমূর্তি শিশুপুত্রে রূপান্তরিত হন। অনসূয়া সেই শিশুদের কোলে নিয়ে বাৎসল্যের সাথে স্তন্যপান করান এবং দোলনায় দোলান। এভাবেই ত্রিমূর্তির পরীক্ষার সমাপ্তি ঘটে এবং সেখানেই ত্রিগুণাত্মক অবতার দত্তাত্রেয়ের জন্ম হয়। যে ভূমিতে এই অলৌকিক ঘটনা ঘটেছিল, ভক্তদের বিশ্বাস, এটিই সেই পবিত্র অনসূয়া মাতা মন্দির।
এই প্রাচীন স্থানের মন্দিরটি মুকুন্দ স্বামী ১২৯৭ সালে নির্মাণ করেছিলেন বলে জানা যায়। এই মন্দিরটি माहूरের একটি উঁচু পাহাড়ে অবস্থিত। মন্দিরের পাদদেশ পর্যন্ত পাকা ডাম্বর রাস্তা রয়েছে। পাদদেশের গাড়ি পার্কিং থেকে মন্দিরে ওঠার ও নামার জন্য পাথরে খোদাই করা দুটি পৃথক সিঁড়িপথ রয়েছে। উভয় সিঁড়িপথেই সুরক্ষার জন্য রেলিং আছে। ওঠার পথের শুরুতে সোনালী রঙের একটি স্বাগত তোরণ রয়েছে। তোরণের উভয় পাশে দুটি কারুকার্যময় স্তম্ভ একটি খিলান দিয়ে যুক্ত এবং তোরণের ওপর ওম চিহ্নের প্রতিকৃতি রয়েছে। স্তম্ভগুলোতে গরুড় ও হনুমানের মূর্তি খোদাই করা আছে।
মন্দিরের চারপাশে দুর্গসদৃশ মজবুত প্রাচীর রয়েছে। প্রাচীরের প্রবেশদ্বার দিয়ে প্রাঙ্গণে প্রবেশের সময় মাঝখানে চারটি স্তম্ভের ওপর দাঁড়ানো একটি স্বাগত মণ্ডপ দেখা যায়। এই মণ্ডপের ছাদের চার কোণে মেঘডম্বরি ও সিংহ মূর্তি রয়েছে। অনসূয়া মাতার মন্দিরের সামনে হনুমানের প্রাচীন মন্দির আছে। মন্দিরে বজ্রপীঠের ওপর হনুমানের সিঁদুরচর্চিত পাথরের মূর্তি রয়েছে।
সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ নিয়ে অনসূয়া মাতার মন্দিরের গঠন। সভামণ্ডপে গোলাকার স্তম্ভের চারটি সারি রয়েছে। বাইরের দিকের স্তম্ভগুলো খিলান দিয়ে একে অপরের সাথে যুক্ত। সভামণ্ডপটি অর্ধখোলা প্রকৃতির। এই সভামণ্ডপে দেবস্থানের কার্যালয় ও দান কক্ষ রয়েছে। এর সামনে হেমাদপন্তী শৈলীর পাথরের তৈরি অন্তরাল ও গর্ভগৃহ রয়েছে। অন্তরালের প্রবেশদ্বারটি নিচু ও সংকীর্ণ। এর ললাটবিম্বে পদ্মফুলের নকশা রয়েছে। অন্তরাল থেকে বাইরে বেরোনোর জন্য ডান ও বাম দিকে আরও দুটি দরজা আছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের শাখায় লতাপাতার নকশা ও ললাটবিম্বে গণপতির মূর্তি রয়েছে। দ্বারের নিচের দিকে দ্বারপাল মূর্তি এবং মণ্ডপকের ওপর পদ্মফুলের নকশা আছে। গর্ভগৃহের বজ্রপীঠের ওপর অনসূয়া মাতা ও শ্রীদত্তাত্রেয়ের কালো পাথরের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদের ওপর পিরামিড আকৃতির ধাপযুক্ত চতুষ্কোণ শিখর রয়েছে। শিখরের শীর্ষে আমলক ও কলস আছে।
অনসূয়া মাতা মন্দিরের সভামণ্ডপের পাশেই অনসূয়া মাতার পিতামাতা কর্দম ঋষি ও দেবহূতি মাতার মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরের পাশে মহাদেবের একটি ছোট মন্দির আছে। এই মন্দিরের পাশে অত্রি ঋষির মন্দির অবস্থিত। অর্ধখোলা সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে এই মন্দিরের গঠন এবং গর্ভগৃহের বজ্রপীঠের ওপর অত্রি ঋষির মূর্তি রয়েছে।
মন্দিরে শ্রীদত্ত জয়ন্তী, শারদীয় নবরাত্রোৎসব, চৈত্র পাড়ওয়া, রাম নবমী, দশেরা, দীপাবলি, কোজাগরী পূর্ণিমা, কার্তিক পূর্ণিমা ইত্যাদি সমস্ত উৎসব পালিত হয়। সব উৎসবের সময় মন্দিরে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। প্রতি মাসের পূর্ণিমা তিথিতে মন্দিরে যাত্রোৎসব পালিত হয়। প্রতিদিন শত শত ভক্ত এই মন্দিরে দর্শনের জন্য আসেন। এমন বিশ্বাস রয়েছে যে, যে দম্পতি সন্তান লাভের আশায় এই মন্দিরে এসে মন থেকে প্রার্থনা করেন, তাঁদের ইচ্ছা পূর্ণ হয়। প্রতিদিন সকাল ৬টা থেকে ৭টা এবং সকাল ৮.৩০টা থেকে রাত ৮টা পর্যন্ত ভক্তরা এই মন্দিরে অনসূয়া দেবীর দর্শন করতে পারেন। সকাল ৭টা থেকে ৮.৩০টা পর্যন্ত পূজা ও অভিষেকের জন্য মন্দিরের দরজা বন্ধ থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- माहूर থেকে ৭ কিমি দূরত্বে
- নান্দেড় থেকে ১৩২ কিমি দূরত্বে
- রাজ্যের বিভিন্ন শহর থেকে माहूरের জন্য এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- माहूर গড় ও আশেপাশে থাকার ও খাওয়ার অনেক ব্যবস্থা রয়েছে
ਮਹਾਸਤੀ ਅਨਸੂਯਾ ਮੰਦਰ
ਅਨਸੂਯਾ ਮਾਤਾ ਸਿਖਰ, ਮਾਹੂਰਗੜ੍ਹ, ਤਹਿਸੀਲ ਮਾਹੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ

ਨਾਂਦੇੜ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਮਾਹੂਰਗੜ੍ਹ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਈ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੱਤ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦਾ ਵੀ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਮਾਹੂਰਗੜ੍ਹ ਦੀ ਰਚਨਾ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਗਈ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਸਿਖਰ, ਦੂਜਾ ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਅਤਿ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਮਾਤਾ ਅਨਸੂਯਾ ਸਿਖਰ। ਸਤੀਤਵ ਅਤੇ ਵਾਤਸਲਯ (ਮਮਤਾ) ਦੀ ਮੂਰਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮਹਾਸਤੀ ਅਨਸੂਯਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਇਸੇ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੱਤ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਅਨਸੂਯਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਮਾਹੂਰਗੜ੍ਹ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸੰਪੂਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੀ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਤ੍ਰਿ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਮਾਤਾ ਅਨਸੂਯਾ ਦੇ ਪਤੀਵ੍ਰਤਾ ਹੋਣ ਦੀ ਚਰਚਾ ਤਿੰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਕੀਰਤੀ ਕੰਨੀਂ ਪੈਂਦਿਆਂ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਹੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ, ਅਰਥਾਤ ਸਰਸਵਤੀ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨਸੂਯਾ ਪ੍ਰਤੀ ਈਰਖਾ ਜਾਗ ਉੱਠੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਕੋਲ ਅਨਸੂਯਾ ਦੇ ਸਤੀਤਵ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਗ੍ਰਹਿ ਕਾਰਨ ਇਹ ਤ੍ਰਿਦੇਵ ਸਾਧੂ ਦੇ ਵੇਸ ਵਿੱਚ ਅਤ੍ਰਿ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਨਸੂਯਾ ਨੂੰ ਨਿਰਵਸਤਰ ਹੋ ਕੇ ਭਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਮਾਤਾ ਅਨਸੂਯਾ ਪਲ ਭਰ ਲਈ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਈਆਂ। ਮਾਤਾ ਅਨਸੂਯਾ ਨੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ‘ਤੇ ਆਏ ਭਿਖਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭਿੱਖਿਆ ਨਾ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੱਤਵ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪਰ-ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਨਿਰਵਸਤਰ ਹੋਣ ਨਾਲ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੱਤਵ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਫਿਰ ਅਨਸੂਯਾ ਮਾਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਕੇ ਸਾਧੂਆਂ ਉੱਤੇ ਕਮੰਡਲ ਦਾ ਪਾਣੀ ਛਿੜਕਿਆ। ਉਸੇ ਪਲ ਉਹ ਤ੍ਰਿਦੇਵ ਛੋਟੇ ਬਾਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ। ਅਨਸੂਯਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਗੋਦੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਮਮਤਾ ਨਾਲ ਦੁੱਧ ਪਿਲਾਇਆ ਅਤੇ ਪੰਘੂੜੇ ਵਿੱਚ ਝੁਲਾਇਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤ੍ਰਿਦੇਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਤ੍ਰਿਗੁਣਾਤਮਕ ਅਵਤਾਰ ਵਾਲੇ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਹ ਅਲੌਕਿਕ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ, ਇਹ ਉਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਨਸੂਯਾ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਮੁਕੰਦ ਸਵਾਮੀ ਦੁਆਰਾ ੧੨੯੭ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਮਾਹੂਰ ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੱਕ ਪੱਕੀ ਡਾਮਰ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਬਣੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਉੱਪਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਆਉਣ ਲਈ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਸ਼ ਕੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਰਸਤੇ ਹਨ। ਦੋਵਾਂ ਰਸਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਰੇਲਿੰਗ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉੱਪਰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸਵਾਗਤੀ ਗੇਟ ਹੈ। ਸਵਾਗਤੀ ਗੇਟ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੋ ਨਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਹਿਰਾਬੀ ਤੋਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਤੋਰਨ ਉੱਤੇ ਓਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਗਰੁੜ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਰਗੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੰਧ ਹੈ। ਕੰਧ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚਕਾਰ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸਵਾਗਤੀ ਮੰਡਪ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਵਾਗਤੀ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮੇਘਡੰਬਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਅਨਸੂਯਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿੱਪੀ ਹੋਈ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਨਸੂਯਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਗੋਲਾਕਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਹਿਰਾਬੀ ਤੋਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਅੱਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦੇਵਸਥਾਨ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ ਅਤੇ ਦਾਨ ਕਮਰਾ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਾਲਾ ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਘੱਟ ਉਚਾਈ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਤੰਗ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦੀ ਨਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਹੋਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ਉੱਤੇ ਫੁੱਲ-ਪੱਤੀਆਂ ਦੀ ਨਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਚੌਖਟਾਂ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਦੁਆਰਪਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਅਨਸੂਯਾ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦੀਆਂ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਉਤਰਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲਾ ਚੌਰਸ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ।
ਅਨਸੂਯਾ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਅਨਸੂਯਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਕਰਦਮ ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦੇਵਹੂਤੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਵੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਾਸੇ ਅਤ੍ਰਿ ਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਅੱਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਵਜਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਅਤ੍ਰਿ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤ ਜਯੰਤੀ, ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ, ਚੈਤਰ ਪਾਡਵਾ, ਰਾਮ ਨੌਮੀ, ਦਸਹਿਰਾ, ਦੀਵਾਲੀ, ਕੋਜਾਗਿਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਆਦਿ ਸਾਰੇ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਤਾਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਮਨੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ੬ ਤੋਂ ੭ ਅਤੇ ਸਵੇਰੇ ੮:੩੦ ਤੋਂ ਰਾਤ ੮ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅਨਸੂਯਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਵੇਰੇ ੭ ਤੋਂ ੮:੩੦ ਵਜੇ ਤੱਕ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਲਈ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਮਾਹੂਰ ਤੋਂ ੭ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ
- ਨਾਂਦੇੜ ਤੋਂ ੧੩੨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਮਾਹੂਰ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਮਾਹੂਰ ਗੜ੍ਹ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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रेणुका देवी मंदिर माहूरगड, ता. माहूर, जि. नांदेड
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Mahurgad, Taluka Mahur, District Nanded
View Detailsरेणुका देवी मंदिर माहुरगढ़, ताल. माहुर, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર માહુરગઢ, તા. માહુર, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓரேணுகா தேவி திருக்கோயில், माहूरगड, தாலுகா माहूर, மாவட்டம் நாந்தேடு
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి ఆలయం, माहూర్గఢ్, తా. माहూర్, జి. నాందేడ్
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി ക്ഷേത്രം, മാഹൂർഗഡ്, താലൂക്ക്: മാഹൂർ, ജില്ല: നാന്ദേഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಮಾಹೂರಗಡ, ತಾ. ಮಾಹೂರ, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির মাহুরগড়, তা. মাহুর, জি. নান্দেড়
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਮਾਹੂਰਗੜ੍ਹ, ਤਹਿਸੀਲ ਮਾਹੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
महादेव-नृसिंह देवस्थान शेळगाव (नृसिंह), ता. देगलूर, जि. नांदेड
अधिक माहितीMahadev-Narsimha Devasthan Shelgaon (Narsimha), Taluka Deglur, District Nanded
View Detailsमहादेव-नृसिंह मंदिर शेलगांव (नृसिंह), ताल. देगलूर, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंમહાદેવ-નृસિંઘ દેવસ્થાન શેળગાંવ (નृસિંઘ), તા. દેગલૂર, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓமகாதேவ-நृசிங்க தேவஸ்தானம் ஷெலகாவ் (நृசிங்), தாலுகா தேகளூர், மாவட்டம் நாந்தேட்
விவரங்களைக் காண்கమహాదేవ-నృసింహ దేవస్థానం శెళ్గావ్ (నృసింహ), తాలూకా: దెగ్లూర, జిల్లా: నాందేడ
వివరాలను చూడండిമഹാദേവ-നൃസിംഹ ദേവസ്ഥാനം ഷെൽഗാവ് (നൃസിംഹം), താലൂക്ക് ദേഗ്ലൂർ, ജില്ലാ നാന്ദേഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಹಾದೇವ-ನೃಸಿಂಹ ದೇವಸ್ಥಾನ ಶೆळಗಾಂವ (ನೃಸಿಂಹ), ತಾ. ದೆಗಳೂರ, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমহাদেব-নৃসিংহ দেবস্থান শেলগাঁও (নৃসিংহ), তা. দেগলুর, জি. নান্দেদ
বিস্তারিত দেখুনਮਹਾਦੇਵ-ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ ਦੇਵਸਥਾਨ ਸ਼ੇਲਗਾਉਂ (ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ), ਤਾ. ਦੇਗਲੂਰ, ਜਿ. ਨਾਂਦੇੜ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
बारालिंग मंदिर / गौतम तीर्थ तामसा, ता. हदगाव, जि. नांदेड
अधिक माहितीBarālinga Mandir / Gautama Tīrtha, Tāmsā, Talukā Hādgāon, District Nānded
View Detailsबारालिंगा मंदिर/गौतम तीर्थ तमासा, हदगांव, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंબારાલિંગ મંદિર / ગૌતમ તીર્થ તામસા, તા. હદગાંવ, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓபாரலிங்க மந்திர் / கௌதம் தீர்த்தம், தாம்சா, ஹட்காவ் தாலுகா, நாந்தேட் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கబారాలింగ్ మందిరం / గౌతమ తీర్థ్ తాంసా, తా. హద్గావ్, జి. నాందేడ్
వివరాలను చూడండిബാരലിംഗ ക്ഷേത്രം / ഗൗതമ തീർത്ഥം, താംസ, ഹദ്ഗാവ് താലൂക്ക്, നന്ദേഡ് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬಾರಾಲಿಂಗ ಮಂದಿರ / ಗೌತಮ ತೀರ್ಥ ತಾಮಸಾ, ತಾ. ಹದಗಾಂವ್, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবারালিঙ্গ মন্দির / গৌতম তীর্থ তামসা, তা. হাদগাঁও, জি. নান্দেদ
বিস্তারিত দেখুনਬਾਰਾਲਿੰਗ ਮੰਦਿਰ / ਗੌਤਮ ਤੀਰਥ ਤਾਮਸਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਹਦਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
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