महादजी शिंदे छत्री / महादेव मंदिर
वानवडी, पुणे, ता. जि. पुणे
पुणे जिल्ह्यातील हवेली तालुक्यातील वानवडी येथे वसलेली महादजी शिंदे छत्री व महादेव मंदिर हे मराठा साम्राज्याचे महान सेनानी महादजी शिंदे यांचे स्मारक, शिवालय, त्यांची समाधी, मारुती मंदिर व विठ्ठल मंदिर अशा संपूर्ण परिसरासाठी ओळखले जाते. ही ऐतिहासिक वास्तू पुणे शहरातील वानवडी भागातील बहिरोबा नाल्याच्या काठावर उभी आहे. वयाच्या ६७ व्या वर्षी म्हणजेच १७९४ मध्ये निधन होण्यापूर्वी महादजी शिंदे यांनी वानवडी येथे हे महादेवाचे मंदिर बांधले होते. त्यांच्या निधनानंतर या मंदिरासमोरच त्यांचे भव्य स्मारक उभारण्यात आले. या स्मारकाशेजारीच त्यांची समाधी आहे. ब्रिटिश व राजस्थानी स्थापत्यशैलीचा एक अनोखा संगम या स्मारकाच्या रचनेत पाहायला मिळतो.
ऐतिहासिक नोंदींनुसार, इसवी सन १७६१ च्या पानिपतच्या युद्धात अनेक अनुभवी सरदार धारातीर्थी पडल्यामुळे मराठा सत्तेची मोठी हानी झाली व उत्तर भारतातील वर्चस्वाला मोठा धक्का बसला.
पानिपतच्या पराभवाच्या धक्क्याने नानासाहेब पेशव्यांचेही निधन झाले. अशा बिकट परिस्थितीत शिंदे व होळकर या सरदारांनी मराठा साम्राज्याचा डोलारा पुन्हा सावरला. महादजी शिंदे यांनी १७६८ मध्ये शिंदे घराण्याची सूत्रे अधिकृतपणे हाती घेतली. युद्ध आणि राजकारणाचे प्राथमिक धडे त्यांनी आपले बंधू जयाप्पा व दत्ताजी यांच्याकडून गिरवले होते. पानिपतच्या युद्धात प्रत्यक्ष सहभागी झाल्यामुळे त्यांना रणांगणाचा दांडगा अनुभव होता.
माधवराव पेशव्यांच्या निधनानंतर पुणे दरबारात निर्माण झालेली राजकीय अस्थिरता, नारायणराव पेशव्यांची हत्या, राघोबादादांचे बंड तसेच तोतयाच्या बंडामुळे प्रशासन खिळखिळे झाले होते. अशा वेळी महादजींनी बारभाई मंडळाला खंबीर पाठिंबा देऊन परिस्थिती कौशल्याने सावरली. १७७९ ची वडगावची लढाई व १७८३ चा सालबाईचा तह या प्रसंगी इंग्रजांना महादजींच्या मुत्सद्देगिरी सोबतच त्यांच्या युद्धकौशल्याची प्रचिती आली. उत्तर भारतात पुन्हा मराठ्यांचे वर्चस्व निर्माण करण्यासाठी त्यांनी ग्वाल्हेर, दिल्ली, जोधपूर तथा चितोडगड यांसारख्या ठिकाणी लष्करी मोहिमा यशस्वी केल्या.
अंतर्गत मतभेद व होळकरांशी स्पर्धेचे संबंध असतानाही महादजींनी नेहमीच मराठा साम्राज्याच्या हिताला सर्वोच्च प्राधान्य दिले. त्यांनी दिल्लीचा सम्राट शाहआलम याला पुन्हा तख्तावर बसवून आपले वर्चस्व सिद्ध केले. या कामगिरीबद्दल बादशहाने महादजींना ‘आलिजाह बहादूर’ हा किताब दिला, तसेच पेशव्यांसाठी ‘वकील-ई-मुतलक’ यांसारखी अत्यंत प्रतिष्ठेची पदे मिळवून दिली. पुण्यात एका भव्य समारंभात त्यांनी ही पदे अत्यंत विनम्रतेने पेशव्यांना अर्पण केली. सुमारे पावणेदोन लाख सैनिकांची सुसज्ज व आधुनिक फौज असलेल्या महादजींनी पुणे दरबाराशी असलेली आपली निष्ठा शेवटपर्यंत जपली.
महादजी हे पराक्रमी योद्धे असण्यासोबतच एक संवेदनशील कवीही होते. मराठी, हिंदी व गुजराती अशा तिन्ही भाषांचा सुंदर संगम त्यांच्या काव्यरचनांमध्ये आढळतो. त्यांच्या बहुतांश कविता कृष्णभक्तीवर आधारित आहेत.
आयुष्यातील पंचवीस वर्षे सतत रणांगणावर घालवल्यानंतर, वयाच्या उत्तरार्धात ते पुण्यात स्थायिक झाले होते. मात्र ज्वराचा विकार बळावल्यामुळे १२ फेब्रुवारी १७९४ रोजी पुण्यातील वानवडी येथे त्यांचे निधन झाले. त्यांच्या निधनाने मराठा साम्राज्याचा एक खंबीर आधारस्तंभ कोसळला. अनेक पाश्चात्य इतिहासकारांनीही महादजींच्या बुद्धिमत्तेसह लष्करी कर्तृत्वाची प्रशंसा केली असून वानवडी येथील त्यांचे भव्य स्मारक, समाधी व मंदिर आजही त्यांच्या पराक्रमाची साक्ष देतात.
वानवडी येथील ओढ्याकाठी असलेल्या या समाधीला माळव्यातील परंपरेनुसार ‘शिंदे छत्री’ असे संबोधले जाते. ब्रिटिश गॅझेटियरमधील नोंदींनुसार, मूळ समाधी ही दगडमातीचे बांधकाम असलेली एक उंच वास्तू होती. छत्रीच्या आवारातील महादेवाच्या मूळ मंदिराच्या जीर्णोद्धाराचे काम इ.स. १८३० मध्ये महादजींचे नातू जनकोजी शिंदे यांनी हाती घेतले होते. परंतु इ.स. १८४२ मध्ये त्यांच्या निधनानंतर थांबलेले हे काम पुढे १९०९ मध्ये माधवराव शिंदे यांनी पूर्ण करून या ऐतिहासिक वारशाचे संवर्धन केले. छत्री परिसरात प्रवेश करताच समोर मारुतीचे मंदिर व त्यासमोर शिंदे छत्रीचे मुख्य प्रवेशद्वार दिसते.
या वास्तूभोवती सुमारे पंधरा फूट उंचीची भक्कम तटबंदी आहे. प्रवेशद्वाराच्या डाव्या बाजूला असलेल्या ट्रस्टच्या तिकीटघरातून शुल्क भरून या स्मारकाच्या प्रांगणात प्रवेश करता येतो. प्रांगणात स्मारकाची सुंदर व प्रशस्त दुमजली इमारत आहे.
मराठा व राजस्थानी स्थापत्यशैलीचा उत्तम मिलाफ असलेले हे दुमजली स्मारक दगडांनी बांधलेले असून ते एका उंच चौथऱ्यावर उभे आहे. या वास्तूच्या भिंतींवरील कोरीव काम अतिशय सुबक व रेखीव आहे. बाहेरील भिंतींवर नक्षीदार कमानी आणि भव्य खांब आहेत. स्मारकाच्या खिडक्यांमध्ये युरोपियन शैलीचा प्रभाव असलेल्या रंगीत काचा वापरल्यामुळे वास्तूच्या सौंदर्यात अधिकच भर पडते. स्मारकाच्या वरच्या भागात लहान घुमट व नक्षीदार कळस आहेत. फरसबंदी प्रांगणातून नऊ पायऱ्या चढून उंच अधिष्ठानावर असलेल्या या स्मारकात प्रवेश होतो. स्मारकाच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना वैशिष्ट्यपूर्ण कोरीव काम असलेल्या स्तंभशाखा आहेत. दुमजली सभामंडपात महादजी शिंदे यांच्यासह घराण्यातील वंशजांची छायाचित्रे लावली आहेत. काळ्या-पांढऱ्या संगमरवरी दगडांतील सभामंडपाचे काम व गोलाकार नक्षीदार कमानींमुळे त्याचे सौंदर्य अधिकच खुलून दिसते. राजस्थानी शैलीतील या सभामंडपाच्या छतावर आतील बाजूने फुलांचे नक्षीकाम तसेच काचेची झुंबरेही लावली आहेत.
या सभामंडपाला लागूनच पुढे महादजींनी बांधलेले शिवमंदिर आहे. सभामंडपातून पाच पायऱ्या चढून महादेव मंदिराच्या अंतराळात प्रवेश होतो. येथील गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारावर एका चौथऱ्यावर नंदीची शुभ्र संगमरवरी मूर्ती आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारावर नक्षीदार द्वारशाखा व त्यांवर खालील बाजूला दोन कोरीव द्वारपाल शिल्पे आहेत. प्रवेशद्वाराच्या ललाटबिंबावर सरस्वतीची मूर्ती आहे. गर्भगृहात जमिनीवर मध्यभागी असलेल्या काळ्या घोटीव दगडातील शिवलिंगाच्या मागे महादजी शिंदे यांचे शिल्प आहे. या शिल्पाची स्थापना १९७१ मध्ये करण्यात आली असून त्याच्या डाव्या बाजूला एक लहानसे देवकोष्टक आहे.
उत्तर भारतीय किंवा राजस्थानी स्थापत्यशैलीचा उत्कृष्ट नमुना असलेले मंदिराचे शिखर हे स्मारकाच्या इमारतीच्या बाजूला असून ते उंच व निमुळते होत जाते. उरुश्रुंगी स्थापत्य रचनेच्या या मुख्य शिखराभोवती अनेक लहान उपशिखरे आहेत. शिखराच्या प्रत्येक स्तरातील दगडांमध्ये वैशिष्ट्यपूर्ण कोरीव काम केलेले आहे. सर्वात वरच्या भागावर एक आमलक व त्यावर कळस आहे. या शिखराजवळूनच स्मारकात असलेल्या सभामंडपाच्या दुसऱ्या मजल्यावर जाण्यासाठी मागील बाजूने गोलाकार जिना आहे.
या प्रांगणात एका बाजूला मुघल स्थापत्यशैलीत बांधलेली महादजी शिंदे यांची मुख्य समाधी वास्तू आहे. या वास्तूच्या मुख्य घुमटाच्या चारही बाजूंना चार लहान घुमट आहेत. इमारतीच्या गर्भगृहात महादजींचा शिंदेशाही मुखवटा व त्यामागे घोड्याचे शिल्प आहे. सभामंडपाच्या छतावर व स्तंभांवर विविध रंगांच्या फुलांच्या आकृत्या आहेत. याशिवाय परिसरात विठ्ठल-रुक्मिणीचे मंदिर आहे. महादेव मंदिरात दररोज पूजा व आरती केली जाते आणि महाशिवरात्रीला येथे दर्शनासाठी भाविकांची मोठी गर्दी असते. ३ डिसेंबरला महादजी शिंदे यांची जयंती व १२ फेब्रुवारीला पुण्यतिथी असते. ज्या निमित्ताने मंदिरात भजन-कीर्तनाचे कार्यक्रम होतात. दररोज सकाळी सात ते रात्री आठ या वेळेत भाविकांना येथील मंदिरात दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती
- पुणे रेल्वे स्थानक व बस स्थानकापासून ६.५ किमी अंतरावर
- स्वारगेट एसटी स्थानकापासून ६ किमी अंतरावर
- देशभरातील अनेक शहरांतून येथे येण्यासाठी विमान, रेल्वे व बस सेवा उपब्लध
- पुण्यातील अनेक भागांतून पीएमपीएमएल बस सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : मंदिर सेवक, मो. ९३७२८५४२८६
Mahadji Shinde Chhatri / Mahadev Temple
Wanowrie, Pune, Taluka & District Pune
Nestled in Wanowrie, in the Haveli taluka of Pune district, the Mahadji Shinde Chhatri and Mahadev Temple complex is renowned as the memorial, shrine, samadhi (memorial site), Maruti temple, and Vitthal temple of Mahadji Shinde, the great military commander of the Maratha Empire. This historical architectural marvel stands on the banks of the Bahiroba Nala in the Wanowrie area of Pune city. Mahadji Shinde had built this Mahadev temple at Wanowrie before his passing at the age of sixty-seven in seventeen ninety-four. Following his demise, a grand memorial was erected right in front of this temple. His samadhi is situated right next to this memorial. A unique confluence of British and Rajasthani architectural styles can be witnessed in the design of this memorial.
According to historical records, the Battle of Panipat in seventeen sixty-one resulted in the martyrdom of many experienced sardars (commanders), causing a massive loss to Maratha power and a severe blow to their supremacy in North India.
The shock of the defeat at Panipat also led to the passing of Nanasaheb Peshwa. In such dire circumstances, the sardars Shinde and Holkar once again held together the sprawling fabric of the Maratha Empire. Mahadji Shinde officially took over the reins of the Shinde dynasty in seventeen sixty-eight. He had learned the primary lessons of warfare and statecraft from his brothers Jayappa and Dattaji. Having directly participated in the Battle of Panipat, he possessed vast experience of the battlefield.
Following the demise of Madhavrao Peshwa, the political instability that arose in the Pune court, the assassination of Narayanrao Peshwa, the rebellion of Raghobadada, as well as the impostor’s rebellion, had crippled the administration. At such a time, Mahadji lent steadfast support to the Barbhai Council and skillfully managed the situation. During the Battle of Wadgaon in seventeen seventy-nine and the Treaty of Salbai in seventeen eighty-three, the British witnessed Mahadji’s diplomatic prowess alongside his military genius. To re-establish Maratha supremacy in North India, he successfully conducted military campaigns in places such as Gwalior, Delhi, Jodhpur, and Chittorgarh.
Despite internal differences and a competitive relationship with the Holkars, Mahadji always gave supreme priority to the interests of the Maratha Empire. He proved his supremacy by reinstating Emperor Shah Alam of Delhi on the throne. For this achievement, the Badshah (Emperor) bestowed upon Mahadji the title of ‘Alijah Bahadur’ and secured highly prestigious positions such as ‘Wakil-i-Mutlaq’ for the Peshwa. In a grand ceremony in Pune, he very humbly offered these positions to the Peshwa. With a well-equipped and modern army of about one hundred seventy-five thousand soldiers, Mahadji upheld his loyalty to the Pune court till the very end.
Besides being a valiant warrior, Mahadji was also a sensitive poet. A beautiful confluence of three languages—Marathi, Hindi, and Gujarati—is found in his poetic compositions. Most of his poems are based on devotion to Lord Krishna.
After spending twenty-five years of his life continuously on the battlefield, he settled in Pune in his later years. However, due to a severe bout of fever, he passed away on February twelve, seventeen ninety-four, in Wanowrie, Pune. His demise caused a sturdy pillar of support for the Maratha Empire to collapse. Many Western historians have also praised Mahadji’s intelligence and military achievements, and his grand memorial, samadhi, and temple in Wanowrie stand as testimony to his valor to this day.
This samadhi on the banks of the stream in Wanowrie is referred to as ‘Shinde Chhatri’ in accordance with the traditions of Malwa. According to entries in the British Gazetteer, the original samadhi was a tall structure built of stone and mud. The renovation work of the original Mahadev temple within the Chhatri premises was undertaken in eighteen thirty by Mahadji’s grandson Jankoji Shinde. However, this work, which had halted after his passing in eighteen forty-two, was later completed in nineteen hundred and nine by Madhavrao Shinde, thereby preserving this historical heritage. Upon entering the Chhatri complex, one immediately sees the Maruti temple and right in front of it, the main entrance of the Shinde Chhatri.
This structure is surrounded by a sturdy fortification wall about fifteen feet high. One can enter the courtyard of this memorial by paying a fee at the trust ticket counter located on the left side of the entrance. In the courtyard stands a beautiful and spacious double-storied building of the memorial.
A fine blend of Maratha and Rajasthani architectural styles, this double-storied memorial is built of stone and stands on a high plinth. The carving on the walls of this structure is extremely neat and delicate. The outer walls feature ornate arches and grand pillars. The use of European-style colored glass in the windows of the memorial further enhances the beauty of the structure. The upper part of the memorial features small domes and ornamental pinnacles. Entering the memorial, which is situated on a high plinth, requires climbing nine steps from the paved courtyard. On both sides of the entrance to the memorial are characteristic carved pillar brackets. Photographs of Mahadji Shinde along with descendants of the family are displayed in the double-storied sabhamandapa (assembly hall). The beauty of the sabhamandapa is further accentuated by its black-and-white marble flooring and circular ornate arches. The ceiling of this Rajasthani-style sabhamandapa features internal floral carvings and glass chandeliers as well.
Adjoining this sabhamandapa is the Shiva temple built by Mahadji. Climbing five steps from the sabhamandapa leads into the antarala (antechamber) of the Mahadev temple. On a plinth at the entrance of the sanctum sanctorum here stands a white marble idol of Nandi. The entrance of the sanctum sanctorum features carved door jambs with two carved dvarapala (doorkeeper) sculptures at the lower end. On the lalatabimba (lintel center) of the entrance is an idol of Goddess Saraswati. Behind the black polished stone shivalinga located in the center of the floor inside the sanctum sanctorum is a sculpture of Mahadji Shinde. This sculpture was installed in nineteen seventy-one, and to its left is a small devakoshtaka (wall niche).
An exemplary specimen of North Indian or Rajasthani architectural style, the shikhara (spire) of the temple is situated alongside the memorial building and tapers as it rises high. Surrounding this main shikhara of the urushringa architectural design are numerous smaller sub-shikharas. The stones at each tier of the shikhara feature distinctive carvings. At the very top is an amalaka, surmounted by a pinnacle. Close to this shikhara, a circular staircase from the rear leads to the second floor of the sabhamandapa within the memorial.
In this courtyard, on one side, stands the main Samadhi monument of Mahadji Shinde, built in the Mughal architectural style. Around the main dome of this structure, there are four smaller domes on all four sides. In the sanctum sanctorum of the building are the Shindeshahi mask of Mahadji and a sculpture of a horse behind it. On the ceiling and pillars of the Sabhamandapa, there are multi-colored floral patterns. In addition to this, there is a temple of Lord Vitthal-Rukmini in the premises. Daily worship and Aarti are performed at the Mahadev temple, and on Mahashivratri, there is a large gathering of devotees here for Darshan. The birth anniversary of Mahadji Shinde is on December 3, and his punyatithi (memorial day) is on February 12, on which occasions devotional programs like bhajan and kirtan are held in the temple. Devotees can have Darshan at the temple here daily from morning seven to night eight.
Useful Information
- 6.5 km from Pune railway station and bus stand
- 6 km from Swargate ST bus stand
- Flight, train, and bus services available to reach here from many cities across the country
- PMPML bus facility from many parts of Pune
- Private vehicles can come up to the temple parking lot
- Many options for stay and breakfast in the surrounding area
- Contact: Temple Sevak, Mob. 9372854286
महादजी शिंदे छत्री / महादेव मंदिर
वानवडी, पुणे, ता. जि. पुणे
पुणे जिले के हवेली तालुका के वानवडी में स्थित महादजी शिंदे छत्री एवं महादेव मंदिर, मराठा साम्राज्य के महान सेनानी महादजी शिंदे के स्मारक, शिवालय, उनकी समाधि, मारुति मंदिर और विठ्ठल मंदिर जैसे संपूर्ण परिसर के रूप में जाना जाता है। यह ऐतिहासिक वास्तुकला पुणे शहर के वानवडी क्षेत्र में बहिरोबा नाले के तट पर खड़ी है। ६७ वर्ष की आयु में यानी १७९४ में अपने निधन से पहले महादजी शिंदे ने वानवडी में इस महादेव मंदिर का निर्माण कराया था। उनके निधन के बाद इसी मंदिर के सामने उनका भव्य स्मारक बनाया गया। इस स्मारक के पास ही उनकी समाधि है। इस स्मारक की रचना में ब्रिटिश और राजस्थानी वास्तुकला का एक अनोखा संगम देखने को मिलता है।
ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, ईसवी सन १७६१ के पानीपत के युद्ध में कई अनुभवी सरदारों के वीरगति को प्राप्त होने के कारण मराठा सत्ता को भारी क्षति पहुँची और उत्तर भारत में उनके वर्चस्व को एक बड़ा धक्का लगा।
पानीपत की पराजय के झटके से नानासाहेब पेशवा का भी निधन हो गया। ऐसी विकट परिस्थिति में शिंदे और होलकर जैसे सरदारों ने मराठा साम्राज्य के साम्राज्य को पुनः संभाला। महादजी शिंदे ने १७६८ में आधिकारिक रूप से शिंदे घराने की कमान संभाली। युद्ध और राजनीति के प्राथमिक पाठ उन्होंने अपने भाइयों जयाप्पा और दत्ताजी से सीखे थे। पानीपत के युद्ध में प्रत्यक्ष रूप से भाग लेने के कारण उन्हें रणभूमि का अपार अनुभव था।
माधवराव पेशवा के निधन के बाद पुणे दरबार में उत्पन्न राजनीतिक अस्थिरता, नारायणराव पेशवा की हत्या, राघोबादादा का विद्रोह तथा बहरूपियों (तोतया) के विद्रोह के कारण प्रशासन कमजोर हो गया था। ऐसे समय में महादजी ने बारहभाई परिषद को दृढ़ समर्थन देकर स्थिति को कुशलतापूर्वक संभाला। १७७९ की वडगाँव की लड़ाई और १७८३ की सालबाई की संधि के अवसर पर अंग्रेजों को महादजी की कूटनीति के साथ-साथ उनके युद्ध कौशल का अनुभव हुआ। उत्तर भारत में पुनः मराठों का वर्चस्व स्थापित करने के लिए उन्होंने ग्वालियर, दिल्ली, जोधपुर और चित्तौड़गढ़ जैसे स्थानों पर सैन्य अभियान सफलतापूर्वक चलाए।
आंतरिक मतभेदों और होलकरों के साथ प्रतिस्पर्धी संबंधों के बावजूद महादजी ने हमेशा मराठा साम्राज्य के हित कोसर्वोच्च प्राथमिकता दी। उन्होंने दिल्ली के सम्राट शाहआलम को पुनः तख्त पर बिठाकर अपना वर्चस्व सिद्ध किया। इस उपलब्धि के लिए बादशाह ने महादजी को ‘आलिजाह बहादुर’ की उपाधि दी, तथा पेशवाओं के लिए ‘वकील-ई-मुतलक’ जैसे अत्यंत प्रतिष्ठित पद प्राप्त किए। पुणे में एक भव्य समारोह में उन्होंने अत्यंत विनम्रता से ये पद पेशवा को अर्पित किए। लगभग पौने दो लाख सैनिकों की सुसज्ज और आधुनिक सेना वाले महादजी ने पुणे दरबार के प्रति अपनी निष्ठा अंत तक निभाई।
महादजी एक पराक्रमी योद्धा होने के साथ-साथ एक संवेदनशील कवि भी थे। मराठी, हिंदी और गुजराती – इन तीनों भाषाओं का सुंदर संगम उनकी काव्य रचनाओं में मिलता है। उनकी अधिकांश कविताएँ कृष्ण भक्ति पर आधारित हैं।
जीवन के पच्चीस वर्ष निरंतर रणभूमि में बिताने के बाद, वृद्धावस्था में वे पुणे में बस गए थे। किंतु ज्वर (बुखार) का विकार बढ़ जाने के कारण १२ फरवरी १७९४ को पुणे के वानवडी में उनका निधन हो गया। उनके निधन से मराठा साम्राज्य का एक मजबूत आधारस्तंभ ढह गया। कई पाश्चात्य इतिहासकारों ने भी महादजी की बुद्धिमत्ता के साथ-साथ उनके सैन्य पराक्रम की प्रशंसा की है और वानवडी में स्थित उनका भव्य स्मारक, समाधि और मंदिर आज भी उनके पराक्रम की गवाही देते हैं।
वानवडी में नाले के किनारे स्थित इस समाधि को मालवा की परंपरा के अनुसार ‘शिंदे छत्री’ कहा जाता है। ब्रिटिश गजेटियर के अभिलेखों के अनुसार, मूल समाधि ईंट-पत्थर और मिट्टी से बनी एक ऊंची संरचना थी। छत्री परिसर में स्थित महादेव के मूल मंदिर के जीर्णोद्धार का कार्य ईसवी सन १८३० में महादजी के पौत्र जनकोजी शिंदे ने हाथ में लिया था। किंतु ईसवी सन १८४२ में उनके निधन के बाद रुका हुआ यह कार्य आगे १९०९ में माधवराव शिंदे ने पूरा कर इस ऐतिहासिक धरोहर का संवर्धन किया। छत्री परिसर में प्रवेश करते ही सामने मारुति का मंदिर और उसके सामने शिंदे छत्री का मुख्य प्रवेश द्वार दिखाई देता है।
इस वास्तुकला के चारों ओर लगभग पंद्रह फीट ऊंची मजबूत बाउंड्री वॉल (तटबंदी) है। प्रवेश द्वार के बाईं ओर स्थित ट्रस्ट के टिकट काउंटर से शुल्क चुकाकर इस स्मारक के प्रांगण में प्रवेश किया जा सकता है। प्रांगण में स्मारक की सुंदर और विशाल दोमंजिला इमारत है।
मराठा और राजस्थानी वास्तुकला का बेहतरीन समन्वय वाली यह दोमंजिला इमारत पत्थरों से बनी है और एक ऊंचे चबूतरे पर स्थित है। इस वास्तुकला की दीवारों पर की गई नक्काशी अत्यंत सुंदर और सुव्यवस्थित है। बाहरी दीवारों पर अलंकृत मेहराब और भव्य खंभे हैं। स्मारक की खिड़कियों में यूरोपीय शैली के प्रभाव वाले रंगीन कांच का उपयोग किए जाने से वास्तुकला की सुंदरता में और अधिक वृद्धि होती है। स्मारक के ऊपरी हिस्से में छोटे गुंबद और अलंकृत कलश हैं। पक्की ईंटों (फरसबंदी) वाले प्रांगण से नौ सीढ़ियाँ चढ़कर ऊंचे अधिष्ठान पर बने इस स्मारक में प्रवेश किया जाता है। स्मारक के प्रवेश द्वार के दोनों ओर विशिष्ट नक्काशी वाले स्तंभ हैं। दोमंजिला सभामंडप में महादजी शिंदे के साथ-साथ परिवार के वंशजों के चित्र लगाए गए हैं। काले-सफेद संगमरमर के पत्थरों से बने सभामंडप का कार्य और गोलाकार अलंकृत मेहराबों के कारण इसकी सुंदरता और अधिक निखर उठती है। राजस्थानी शैली के इस सभामंडप की छत पर अंदर की तरफ फूलों की नक्काशी और कांच के झूमर भी लगाए गए हैं।
इस सभामंडप से सटा हुआ आगे महादजी द्वारा निर्मित शिव मंदिर है। सभामंडप से पांच सीढ़ियाँ चढ़कर महादेव मंदिर के अंतरालय में प्रवेश किया जाता है। यहाँ गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर एक चबूतरे पर नंदी की श्वेत संगमरमर की मूर्ति है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर अलंकृत द्वारशाखा और उन पर नीचे की ओर दो नक्काशीदार द्वारपाल की मूर्तियाँ हैं। प्रवेश द्वार के ललाटबिंब पर सरस्वती की मूर्ति है। गर्भगृह में फर्श पर मध्य में स्थित काले चिकने पत्थर के शिवलिंग के पीछे महादजी शिंदे की मूर्ति है। इस मूर्ति की स्थापना १९७१ में की गई थी और इसके बाईं ओर एक छोटा सा देवकोष्ठा (देवखाना) है।
उत्तर भारतीय या राजस्थानी वास्तुकला का उत्कृष्ट नमूना मंदिर का शिखर स्मारक की इमारत के बगल में स्थित है और यह ऊंचा तथा पतला होता जाता है। उरुश्रुंगी वास्तुकला शैली के इस मुख्य शिखर के चारों ओर कई छोटे उपशिखर हैं। शिखर के प्रत्येक स्तर के पत्थरों में विशिष्ट नक्काशी की गई है। सबसे ऊपरी हिस्से पर एक आमलक और उसके ऊपर कलश है। इस शिखर के पास से ही स्मारक में स्थित सभामंडप की दूसरी मंजिल पर जाने के लिए पीछे की तरफ से एक गोलाकार सीढ़ी है।
इस प्रांगण में एक तरफ मुग़ल वास्तुकला शैली में निर्मित महादजी शिंदे की मुख्य समाधि वास्तुकला है। इस वास्तुकला के मुख्य गुंबद के चारों ओर चार छोटे गुंबद हैं। इमारत के गर्भगृह में महादजी का शिंदेशाही मुखौटा और उसके पीछे घोड़े की मूर्ति है। सभामंडप की छत और स्तंभों पर विभिन्न रंगों के फूलों की आकृतियाँ बनी हैं। इसके अलावा परिसर में विठ्ठल-रुक्मिणी का मंदिर है। महादेव मंदिर में प्रतिदिन पूजा और आरती की जाती है तथा महाशिवरात्रि के अवसर पर यहाँ दर्शन के लिए भक्तों की भारी भीड़ होती है। ३ दिसंबर को महादजी शिंदे की जयंती और १२ फ़रवरी को पुण्यतिथि होती है। इस अवसर पर मंदिर में भजन-कीर्तन के कार्यक्रम होते हैं। प्रतिदिन सुबह सात बजे से रात्रि आठ बजे तक भक्त यहाँ मंदिर में दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- पुणे रेलवे स्टेशन और बस स्टैंड से ६.५ किमी की दूरी पर
- स्वारगेट एसटी स्टैंड से ६ किमी की दूरी पर
- देश भर के अनेक शहरों से यहाँ आने के लिए विमान, रेल और बस सेवा उपलब्ध
- पुणे के कई हिस्सों से पीएमपीएमएल बस सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में ठहरने और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प
- संपर्क : मंदिर सेवक, मो. ९३७२८५४२८६
મહાદજી શિંદે છત્રી / મહાદેવ મંદિર
વાનવડી, પુણે, તા. જિ. પુણે
પુણે જિલ્લાના હવેલી તાલુકાના વાનવડી ખાતે વસેલી મહાદજી શિંદે છત્રી અને મહાદેવ મંદિર એ મરાઠા સામ્રાજ્યના મહાન સેનાની મહાદજી શિંદેનું સ્મારક, શિવાલય, તેમની સમાધિ, મારુતિ મંદિર અને વિઠ્ઠલ મંદિર જેવા સમગ્ર પરિસર માટે ઓળખાય છે. આ ঐতিহাসিক વાસ્તુ પુણે શહેરના વાનવડી વિસ્તારમાં બહિરોબા નાળાના કાંઠા પર ઉભી છે. વયના ૬૭મા વર્ષે એટલે કે ૧૭૯૪માં અવસાન પામતા પહેલા મહાદજી શિંદેએ વાનવડી ખાતે આ મહાદેવનું મંદિર બંધાવ્યું હતું. તેમના અવસાન પછી આ મંદિરની સામે જ તેમનું ભવ્ય સ્મારક ઊભું કરવામાં આવ્યું. આ સ્મારકની બાજુમાં જ તેમની સમાધિ છે. બ્રિટિશ અને રાજસ્થાની સ્થાપત્યશૈલીનો એક અનોખો સંગમ આ સ્મારકની રચનામાં જોવા મળે છે.
ઐતિહાસિક નોંધો અનુસાર, ઇસવી સન ૧૭૬૧ના પાણીપતના યુદ્ધમાં અનેક અનુભવી સરદારો ધારાતીર્થ પડવાથી મરાઠા સત્તાની મોટી હાનિ થઈ અને ઉત્તર ભારતના વર્ચસ્વને મોટો ધક્કો લાગ્યો.
પાણીપતના પરાજયના ધક્કાથી નાનાસાહેબ પેશ્વાનું પણ અવસાન થયું. આવી વિકટ પરિસ્થિતિમાં શિંદે અને હોળકર આ સરદારોએ મરાઠા સામ્રાજ્યનો ડોલારો ફરી સંભાળ્યો. મહાદજી શિંદેએ ૧૭૬૮માં શિંદે ઘરરાણાની સૂત્રો અધિકૃત રીતે હાથમાં લીધા. યુદ્ધ અને રાજકારણના પ્રાથમિક પાઠ તેમણે પોતાના બંધુ જયાપ્પા અને દત્તાજી પાસેથી શીખ્યા હતા. પાણીપતના યુદ્ધમાં પ્રત્યક્ષ સહભાગી થવાથી તેમને રણસંગ્રામનો દંડગો અનુભવ હતો.
માધવરાવ પેશ્વાના અવસાન પછી પુણે દરબારમાં નિર્માણ પામેલી રાજકીય અસ્થિરતા, નારાયણરાવ પેશ્વાની હત્યા, રાઘોબાદાદાનું બંડ તેમજ તોતયાના બંડથી પ્રશાસન શિથિલ થઈ ગયું હતું. આવા સમયે મહાદજીએ બારભાઈ મંડળને મક્કમ ટેકો આપીને પરિસ્થિતિ કુશળતાથી સંભાળી. ૧૭૭૯ની વડગાવાની લડાઈ અને ૧૭૮૩ના સાલબાઈના કરાર આ પ્રસંગે અંગ્રેજોને મહાદજીની મુત્સદ્દીગીરીની સાથે તેમના યુદ્ધકૌશલ્યની પ્રતીતિ થઈ. ઉત્તર ભારતમાં ફરી મરાઠાઓનું વર્ચસ્વ નિર્માણ કરવા માટે તેમણે ગ્વાલિયર, દિલ્હી, જોધપુર તથા ચિત્તોડગઢ જેવા સ્થળોએ લશ્કરી મોહિમો સફળ બનાવી.
આંતરિક મતભેદો અને હોળકર સાથે સ્પર્ધાના સંબંધો હોવા છતાં મહાદજીએ હંમેશાં મરાઠા સામ્રાજ્યના હિતને સર્વોચ્ચ પ્રાથમિકતા આપી. તેમણે દિલ્હીના સમ્રાટ શાહઆલમને ફરી તખ્ત પર બેસાડીને પોતાનું વર્ચસ્વ સાબિત કર્યું. આ કામગીરી બદલ બાદશાહે મહાદજીને ‘આલિજાહ બહાદુર’નો ઇલકાબ આપ્યો, તેમજ પેશ્વા માટે ‘વકીલ-ઈ-મુતલક’ જેવા અત્યંત પ્રતિષ્ઠિત હોદ્દાઓ મેળવી આપ્યા. પુણેમાં એક ભવ્ય સમારોહમાં તેમણે આ હોદ્દાઓ અત્યંત વિનમ્રતાથી પેશ્વાને અર્પણ કર્યા. આશરે પોણા બે લાખ સૈનિકોની સુસજ્જ અને આધુનિક ફોજ ધરાવતા મહાદજીએ પુણે દરબાર સાથેની પોતાની નિષ્ઠા છેલ્લે સુધી જાળવી રાખી.
મહાદજી એ પરાક્રમી યોદ્ધા હોવાની સાથે એક સંવેદનશીલ કવિ પણ હતા. મરાઠી, હિન્દી અને ગુજરાતી એવી ત્રણેય ભાષાઓનો સુંદર સંગમ તેમની કાવ્યરચનાઓમાં જોવા મળે છે. તેમની મોટાભાગની કવિતાઓ કૃષ્ણભક્તિ પર આધારિત છે.
જીવનના પચ્ચીસ વર્ષ સતત રણસંગ્રામમાં વિતાવ્યા પછી, ઉંમરના ઉત્તરાર્ધમાં તેઓ પુણેમાં સ્થાયી થયા હતા. જોકે જ્વરનો વિકાર વધી જવાથી ૧૨ ફેબ્રુઆરી ૧૭૯૪ના રોજ પુણેના વાનવડી ખાતે તેમનું અવસાન થયું. તેમના અવસાનથી મરાઠા સામ્રાજ્યનો એક મક્કમ આધારસ્તંભ ધસી પડ્યો. અનેક પાશ્ચાત્ય ઇતિહાસકારોએ પણ મહાદજીની બુદ્ધિમત્તાની સાથે લશ્કરી કર્તૃત્વના વખાણ કર્યા છે અને વાનવડી ખાતેના તેમના ભવ્ય સ્મારક, સમાધિ અને મંદિર આજે પણ તેમના પરાક્રમની સાક્ષી આપે છે.
વાનવડી ખાતેના ઓળાકાંઠે રહેલી આ સમાધિને માળવાની પરંપરા અનુસાર ‘શિંદે છત્રી’ તરીકે સંબોધવામાં આવે છે. બ્રિટિશ ગેઝેટિયરની નોંધો અનુસાર, મૂળ સમાધિ એ પથ્થર-માટીનું બાંધકામ असलेली એક ઊંચી વાસ્તુ હતી. છત્રીના પરિસરના મહાદેવના મૂળ મંદિરના જીર્ણોદ્ધારનું કામ ઇ.સ. १८३०માં મહાદજીના પૌત્ર જનકોજી શિંદેએ હાથ ધર્યું હતું. પરંતુ ઇ.સ. १८४२માં તેમના અવસાન પછી અટકેલું આ કામ આગળ १९०९માં માધવરાવ શિંદેએ પૂર્ણ કરીને આ ઐતિહાસિક વારસાનું સંવર્ધન કર્યું. છત્રી પરિસરમાં પ્રવેશતાની સાથે જ સામે મારુતિનું મંદિર અને તેની સામે શિંદે છત્રીનું મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર દેખાય છે.
આ વાસ્તુની આસપાસ આશરે પંદર ફૂટ ઊંચાઈની મક્કમ દીવાલ છે. પ્રવેશદ્વારની ડાબી બાજુએ આવેલા ટ્રસ્ટના ટિકિટઘરમાંથી ફી ભરીને આ સ્મારકના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ કરી શકાય છે. પ્રાંગણમાં સ્મારકની સુંદર અને વિશાળ ડબલ માળની ઇમારત છે.
મરાઠા અને રાજસ્થાની સ્થાપત્યશૈલીનો ઉત્તમ મેળાવડો ધરાવતું આ બેમાળું સ્મારક પથ્થરોથી બાંધેલું છે અને તે એક ઊંચા ચોતરા પર ઊભું છે. આ વાસ્તુની દીવાલો પરનું નકશીકામ અત્યંત સુંદર અને આકર્ષક છે. બહારની દીવાલો પર નકશીદાર કમાનો અને ભવ્ય સ્તંભો છે. સ્મારકની બારીઓમાં યુરોપિયન શૈલીનો પ્રભાવ ધરાવતા રંગીન કાચનો ઉપયોગ થવાથી વાસ્તુના સૌંદર્યમાં વધુ વધારો થાય છે. સ્મારકના ઉપરના ભાગમાં નાના ઘુમ્મટ અને નકશીદાર કળશ છે. પથ્થરજડેલા પ્રાંગણમાંથી નવ પગથિયા ચઢીને ઊંચા પાયા પર રહેલા આ સ્મારકમાં પ્રવેશ થાય છે. સ્મારકના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ વિશિષ્ટ નકશીકામ ધરાવતા સ્તંભ છે. બેમાળા સભાખંડમાં મહાદજી શિંદેની સાથે ઘરરાણાના વંશજોના ફોટોગ્રાફ્સ લગાવ્યા છે. કાળા-સફેદ માર્બલના પથ્થરોવાળા સભાખંડનું કામ અને ગોળાકાર નકશીદાર કમાનોને કારણે તેનું સૌંદર્ય વધુ ખુલીને દેખાય છે. રાજસ્થાની શૈલીના આ સભાખંડની છત પર અંદરની બાજુએ ફૂલોનું નકશીકામ તેમજ કાચના ઝુમ્મરો પણ લગાવ્યા છે.
આ સભાખંડને અડીને જ આગળ મહાદજીએ બંધાવેલું શિવમંદિર છે. સભાખંડમાંથી પાંચ પગથિયા ચઢીને મહાદેવ મંદિરના અંતરાળમાં પ્રવેશ થાય છે. અહીંના ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર એક ચોતરા પર નંદીની શ્વેત માર્બલની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર નકશીદાર દ્વારશાખા અને તેના પર નીચેની બાજુએ બે કોતરેલી દ્વારપાળ શિલ્પો છે. પ્રવેશદ્વારના લલાટબિંબ પર સરસ્વતીની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહમાં જમીન પર મધ્ય ભાગમાં આવેલા કાળા ઘોટેલા પથ્થરના શિવલિંગની પાછળ મહાદજી શિંદેનું શિલ્પ છે. આ શિલ્પની સ્થાપના १९७૧માં કરવામાં આવી હતી અને તેની ડાબી બાજુએ એક નાનું દેવકોષ્ઠક છે.
ઉત્તર ભારતીય અથવા રાજસ્થાની સ્થાપત્યશૈલીનો ઉત્તમ નમૂનો ધરાવતું મંદિરનું શિખર એ સ્મારકની ઇમારતની બાજુમાં છે અને તે ઊંચું અને સાંકડું થતું જાય છે. ઉરુશૃંગી સ્થાપત્ય રચનાના આ મુખ્ય શિખરની આસપાસ અનેક નાના ઉપશિખરો છે. શિખરના દરેક સ્તરના પથ્થરોમાં વિશિષ્ટ નકશીકામ કરેલું છે. સૌથી ઉપરના ભાગ પર એક આમલક અને તેના પર કળશ છે. આ શિખરની પાસેથી જ સ્મારકમાં રહેલા સભાખંડના બીજા માળે જવા માટે પાછળની બાજુથી ગોળાકાર સીડી છે.
આ ప్రాંગણમાં એક બાજુ મુઘલ વાસ્તુશૈલીમાં બાંધેલી મહાદજી શિંદેની મુખ્ય સમાધિ વાસ્તુ છે. આ વાસ્તુના મુખ્ય ગુમ્મટની ચારેય બાજુએ ચાર નાના ગુમ્મટ છે. ઇમારતના ગર્ભગૃહમાં મહાદજીનો શિંદેશાહી મુખવટો અને તેની પાછળ ઘોડાનું શિલ્પ છે. સભામંડપની છત પર અને સ્તંભો પર વિવિધ રંગોના ફૂલોની આકૃતિઓ છે. આ ઉપરાંત પરિસરમાં વિઠ્ઠલ-રુક્મિણીનું મંદિર છે. મહાદેવ મંદિરમાં દરરોજ પૂજા અને આરતી કરવામાં આવે છે અને મહાશિવરાત્રિના દિવસે અહીં દર્શનાર્થે ભક્તોની મોટી ભીડ હોય છે. ३ डिसेंबरला મહાદજી શિંદેની જયંતી અને १२ ફેબ્રુઆરીએ પુણ્યતિથિ હોય છે. જે નિમિત્તે મંદિરમાં ભજન-કીર્તનના કાર્યક્રમો થાય છે. દરરોજ સવારે સાતથી રાત્રિના આઠ વાગ્યા સુધી ભક્તો અહીંના મંદિરમાં દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- પુણે રેલવે સ્ટેશન અને બસ સ્ટેશનથી ६.५ કિમી અંતર પર
- સ્વારગેટ એસટી સ્ટેશનથી ६ કિમી અંતર પર
- દેશભરના અનેક શહેરોમાંથી અહીં આવવા માટે વિમાન, રેલવે અને બસ સેવા ઉપલબ્ધ
- પુણેના અનેક વિસ્તારોમાંથી પીએમપીએમએલ બસ સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના વાહનતળ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : મંદિર સેવક, મો. ९३७२८५४२८६
மஹாதஜி ஷிந்தே சத்ரி / மகாதேவர் கோவில்
வான்வடி, புனே, தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் புனே
புனே மாவட்டத்தின் ஹவேலி தாலுகாவில் உள்ள வான்வடியில் அமைந்துள்ள மஹாதஜி ஷிந்தே சத்ரி மற்றும் மகாதேவர் கோவில் மராட்டியப் பேரரசின் மாவீரரான மஹாதஜி ஷிந்தேயின் நினைவுச் சின்னம், சிவாலயம், அவரது சமாதி, மார்வதி கோவில் மற்றும் வித்தல கோவில் ஆகிய முழு வளாகத்திற்கும் பெயர் பெற்றதாகும். இந்த வரலாற்றுச் சின்னம் புனே நகரின் வான்வடி பகுதியில் பஹிரோபா நதியின் கரையில் அமைந்துள்ளது. தமது ௬௭ வது வயதில் அதாவது The ஆண்டு மறைவதற்கு முன்பு மஹாதஜி ஷிந்தே வான்வடியில் இந்த மகாதேவர் கோவிலைக் கட்டியிருந்தார். அவரது மறைவுக்குப் பிறகு இக்கோவிலின் எதிரிலேயே அவரது பிரம்மாண்டமான நினைவுச் சின்னம் எழுப்பப்பட்டது. இந்த நினைவுச் சின்னத்திற்கு அருகிலேயே அவரது சமாதியும் உள்ளது. பிரிட்டிஷ் மற்றும் ராஜஸ்தானிய கட்டடக்கலையின் ஒரு அரிய சங்கமத்தை இந்த நினைவுச் சின்னத்தின் அமைப்பில் காண முடிகிறது.
வரலாற்றுப் பதிவுகளின்படி, கிபி ௧௭௬௧ ஆம் ஆண்டின் பானிபட் போரில் பல அனுபவமிக்க தளபதிகள் போர்க்களத்தில் வீரமரணம் அடைந்ததால் மராட்டிய ஆட்சிக்கு பெரும் இழப்பு ஏற்பட்டதுடன் வடக்கு இந்தியாவிலுள்ள ஆதிக்கத்திற்கும் பெரிய அடி விழுந்தது.
பானிபட் தோல்வியின் அதிர்ச்சியால் நானாசாகேப் பેશவாவும் காலமானார். இத்தகைய இக்கட்டான சூழ்நிலையில் ஷிந்தே மற்றும் ஹோல்கர் ஆகிய தளபதிகள் மராட்டியப் பேரரசின் ஆட்சியை மீண்டும் மீட்டெடுத்தனர். மஹாதஜி ஷிந்தே ௧௭௬௮ ஆம் ஆண்டில் ஷிந்தே குடும்பத்தின் பொறுப்புகளை அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக் கொண்டார். போர் மற்றும் அரசியலின் தொடக்கப் பாடங்களை அவர் தனது சகோதரர்களான ஜயாப்பா மற்றும் தத்தாஜி ஆகியோரிடமிருந்து கற்றுக் கொண்டார். பானிபட் போரில் நேரடியாகப் பங்கேற்றதால் அவருக்கு போர்க்களத்தின் ஆழ்ந்த அனுபவம் இருந்தது.
மாதவராவ் பசாபாவின் மறைவுக்குப் பிறகு புனே தர்பாரில் உருவான அரசியல் ஸ்திரமின்மை, நாராயணராவ் பசாபாவின் கொலை, ராகோபா தாதாவின் கிளர்ச்சி மற்றும் போலி நபரின் கிளர்ச்சி ஆகியவற்றால் நிர்வாகம் சீர்குலைந்திருந்தது. இத்தகைய வேளையில் மஹாதஜி பார்பாய் அவைக்கு உறுதுணையாக நின்று சூழ்நிலையைத் திறம்படக் கையாண்டார். ௧௭௭௯ ஆம் ஆண்டின் வடகான் போர் மற்றும் ௧௭௮௩ ஆம் ஆண்டின் சல்பாய் ஒப்பந்தம் ஆகிய சந்தர்ப்பங்களில் ஆங்கிலேயர்கள் மஹாதஜியின் ராஜதந்திரத்துடன் அவரது போர் திறமையையும் உணர்ந்து கொண்டனர். வடக்கு இந்தியாவில் மீண்டும் மராட்டியர்களின் ஆதிக்கத்தை நிலைநிறுத்துவதற்காக அவர் குவாலியர், தில்லி, ஜோத்பூர் மற்றும் சிட்டோர்கார் போன்ற இடங்களில் ராணுவ நடவடிக்கைகளை வெற்றிகரமாக மேற்கொண்டார்.
உள்நாட்டு வேறுபாடுகள் மற்றும் ஹோல்கர்களுடன் போட்டி உறவு இருந்தபோதிலும் மஹாதஜி எப்போதும் மராட்டியப் பேரரசின் நலனுக்கே முதலிடம் அளித்தார். அவர் தில்லி சக்கரவர்த்தி ஷாஆலமை மீண்டும் அரியணையில் அமர்த்தி தனது ஆதிக்கத்தை நிரூபித்தார். இந்தச் சாதனையைப் பாராட்டி பாட்ஷா மஹாதஜிக்கு ‘ஆலிஜா பகதூர்’ என்ற பட்டத்தை வழங்கியதுடன் பசாபாக்களுக்காக ‘வகீல்-இ-முத்லக்’ போன்ற மிக உயர்ந்த பதவிகளையும் பெற்றுத் தந்தார். புனேயில் நடைபெற்ற பிரம்மாண்டமான விழாவில் அவர் இந்தப் பதவிகளை மிகவும் பணிவுடன் பசாபாக்களுக்குச் சமர்ப்பித்தான். சுமார் ஒன்றரை லட்சத்திற்கும் மேற்பட்ட வீரர்களைக் கொண்ட நவீன ராணுவப் படையைக் கொண்டிருந்த மஹாதஜி புனே தர்பாருடனான தனது விசுவாசத்தை இறுதிவரை காப்பாற்றினார்.
மஹாதஜி ஒரு பராக்கிரமமான போர்வீரராக இருந்ததோடு மட்டுமல்லாமல் ஒரு உணர்வுபூர்வமான கவிஞராகவும் திகழ்ந்தார். மராத்தி, இந்தி மற்றும் குஜராத்தி ஆகிய மூன்று மொழிகளின் அழகான சங்கமம் அவரது கவிதைகளில் காணப்படுகிறது. அவரது பெரும்பாலான கவிதைகள் கிருஷ்ண பக்தியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.
தனது வாழ்நாளின் இருபத்தைந்து ஆண்டுகளைத் தொடர்ச்சியாக போர்க்களத்தில் கழித்த அவர், முதிர்ந்த வயதில் புனேயில் குடியேறினார். இருப்பினும் காய்ச்சல் நோய் தீவிரமடைந்ததால் ௧௨ பிப்ரவரி ௧௭௯௪ அன்று புனேவில் உள்ள வான்வடியில் அவர் காலமானார். அவரது மறைவு மராட்டியப் பேரரசின் உறுதியான தூண் சாய்வதற்கு வழிவகுத்தது. பல மேற்கத்திய வரலாற்றாசிரியர்களும் மஹாதஜியின் புத்தி கூர்மை மற்றும் ராணுவத் திறமையைப் பாராட்டியுள்ளனர், மேலும் வான்வடியில் உள்ள அவரது பிரம்மாண்டமான நினைவுச் சின்னம், சமாதி மற்றும் கோவில் ஆகியவை இன்றும் அவரது வீரத்திற்குச் சாட்சியாக விளங்குகின்றன.
வான்வடியில் உள்ள ஓடைக்கரையில் அமைந்துள்ள இந்த சமாதி மால்வாவின் பாரம்பரியத்தின்படி ‘ஷிந்தே சத்ரி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிரிட்டிஷ் கெஜட்டியர் பதிவுகளின்படி, மூல சமாதியானது கல் மற்றும் மண்ணால் கட்டப்பட்ட ஒரு உயரமான கட்டிடமாகும். சத்ரி வளாகத்தில் உள்ள மகாதேவரின் மூலக் கோவிலைப் புதுப்பிக்கும் பணியை கிபி ௧௮௩௦ ஆம் ஆண்டில் மஹாதஜியின் பேரன் ஜனகோஜி ஷிந்தே தொடங்கினார். ஆனால் கிபி ௧௮௪௨ ஆம் ஆண்டில் அவரது மறைவுக்குப் பிறகு நின்றுபோன இந்தப் பணியை பின்னர் ௧௯௦௯ ஆம் ஆண்டில் மாதவராவ் ஷிந்தே நிறைவு செய்து இந்த வரலாற்றுச் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாத்தார். சத்ரி வளாகத்திற்குள் நுழைந்தவுடன் எதிரே அனுமதியின் கோவில் மற்றும் அதற்கு முன்பாக ஷிந்தே சத்ரியின் முக்கிய நுழைவாயில் தெரிகிறது.
இந்தச் சுற்றுச்சுவர் சுமார் பதினைந்து அடி உயரம் கொண்ட வலுவான மதிலால் சூழப்பட்டுள்ளது. நுழைவாயிலின் இடதுபுறத்தில் உள்ள அறையில் கட்டணம் செலுத்தி இந்த நினைவுச் சின்னத்தின் வளாகத்திற்குள் நுழையலாம். வளாகத்தில் நினைவுச் சின்னத்தின் அழகிய மற்றும் விசாலமான மாடி கட்டிடம் உள்ளது.
மராட்டிய மற்றும் ராஜஸ்தானிய கட்டடக்கலையின் சிறந்த கலவையான இந்த இரண்டு மாடி நினைவுச் சின்னம் கற்களால் கட்டப்பட்டு ஒரு உயரமான பீடத்தின் மீது கம்பீரமாக நிற்கிறது. இக்கட்டிவிமானத்தின் சுவர்களில் உள்ள சிற்ப வேலைப்பாடுகள் மிகவும் நேர்த்தியானவை. வெளிச் சுவர்களில் நயமான வளைவுகளும் பிரம்மாண்டமான தூண்களும் உள்ளன. நினைவுச் சின்னத்தின் ஜன்னல்களில் ஐரோப்பிய பாணியின் தாக்கம் கொண்ட வண்ணக் கண்ணாடிகள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளதால் கட்டிடத்தின் அழகு மேலும் அதிகரிக்கிறது. நினைவுச் சின்னத்தின் மேல் பகுதியில் சிறிய குவிமாடமும் வேலைப்பாடு செய்யப்பட்ட கலசங்களும் உள்ளன. நடைபாதை வளாகத்திலிருந்து ஒன்பது படிகள் ஏறி உயரமான பீடத்தின் மீது அமைந்துள்ள இந்த நினைவுச் சின்னத்திற்குள் நுழையலாம். நினைவுச் சின்னத்தின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் தனித்துவமான சிற்ப வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்கள் உள்ளன. இரண்டு மாடி சபா மண்டபத்தில் மஹாதஜி ஷிந்தே மற்றும் அவரது குடும்ப வாரிசுகளின் புகைப்படங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. கருப்பு மற்றும் வெள்ளை பளிங்குக் கற்களால் ஆன சபா மண்டபத்தின் வேலைப்பாடும் வட்ட வடிவ வேலைப்பாடு செய்யப்பட்ட வளைவுகளும் அதன் அழகை மேலும் மெருகூட்டுகின்றன. ராஜஸ்தானிய பாணியிலான இந்த சபா மண்டபத்தின் உட்புறக் கூரையில் மலர் வடிவ வேலைப்பாடுகளும் கண்ணாடிச் சாமர விளக்குகளும் பொருத்தப்பட்டுள்ளன.
இந்த சபா மண்டபத்தை ஒட்டியவாறு மஹாதஜி கட்டிய சிவபெருமான் கோவில் உள்ளது. சபா மண்டபத்திலிருந்து ஐந்து படிகள் ஏறி மகாதேவர் கோவிலின் கருவறைக்குச் செல்லலாம். இங்குள்ள கருவறையின் நுழைவாயிலில் ஒரு பீடத்தின் மீது நந்தியின் வெள்ளை நிறப் பளிங்குக் கல் சிலை உள்ளது. கருவறையின் நுழைவாயிலில் வேலைப்பாடு செய்யப்பட்ட நிலைக்காலும் அவற்றின் கீழ் பகுதியில் இரண்டு செதுக்கப்பட்ட துவாரபாலகர் சிற்பங்களும் உள்ளன. நுழைவாயிலின் உச்சியில் சரஸ்வதி தேவியின் சிலை உள்ளது. கருவறையில் தரையின் நடுப்பகுதியில் உள்ள கருப்பு மெருகேற்றப்பட்ட கல்லால் ஆன சிவலிங்கத்திற்குப் பின்னால் மஹாதஜி ஷிந்தேயின் சிற்பம் உள்ளது. இந்தச் சிற்பம் ௧௯௭௧ ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டதுடன் அதன் இடதுபுறத்தில் ஒரு சிறிய தேவக்கோட்டம் உள்ளது.
வடக்கு இந்திய அல்லது ராஜஸ்தானிய கட்டடக்கலையின் சிறந்த மாதிரியான இக்கோவிலின் கோபுரம் நினைவுச் சின்னத்தின் கட்டிடத்திற்கு அருகில் உள்ளதுடன் அது உயர்ந்து கொண்டே செல்கிறது. உருசுருங்கி கட்டடக்கமைப்புடைய இந்தக் கோபுரத்தைச் சுற்றிலும் பல சிறிய துணைக்கோபுரங்கள் உள்ளன. கோபுரத்தின் ஒவ்வொரு மட்டத்திலுள்ள கற்களிலும் தனித்துவமான சிற்ப வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. மிக உயர்ந்த பகுதியின் மீது ஒரு ஆமலகமும் அதன் மேல் கலசமும் உள்ளது. இந்தக் கோபுரத்திற்கு அருகிலுள்ள நினைவுச் சின்னத்தின் சபா மண்டபத்தின் இரண்டாவது தளத்திற்குச் செல்வதற்காகப் பின் பக்கத்திலிருந்து வட்ட வடிவ படிக்கட்டுகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்த வளாகத்தில் ஒருபுறம் முகலாய கட்டடக் கலையில் கட்டப்பட்ட மகாத்ஜி ஷிண்டேயின் பிரதான சமாதி கட்டடம் உள்ளது. இக்கட்டடத்தின் பிரதான குவிமாடத்தின் நான்கு திசைகளிலும் நான்கு சிறிய குவிமாடங்கள் உள்ளன. கட்டடத்தின் கருவறையில் மகாத்ஜி ஷிண்டேயின் ஷிண்டே ஷாகி முகமூடியும் அதற்குப் பின்னால் குதிரைச் சிற்பமும் உள்ளது. சபாமண்டபத்தின் கூரையிலும் தூண்களிலும் பல்வேறு வண்ண மலர்களின் உருவங்கள் உள்ளன. இது தவிர, வளாகத்தில் வித்தல-ருக்மணி கோயில் உள்ளது. மகாதேவர் கோயிலில் தினமும் பூஜையும் ஆராதனையும் செய்யப்படுகிறது மற்றும் மகாசிவராத்திரியன்று இங்கு தரிசனம் செய்ய பக்தர்களின் பெருந்திரள் கூடும். டிசம்பர் ௩ அன்று மகாத்ஜி ஷிண்டே அவர்களின் ஜெயந்தியும் பிப்ரவரி ௰௨ அன்று புண்ணியத் திதியும் அனுசரிக்கப்படுகின்றன. இதன் நினைவாகக் கோயிலில் பஜன் மற்றும் கீர்த்தனை நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. தினமும் காலை ஏழு மணி முதல் இரவு எட்டு மணி வரை பக்தர்கள் இங்குள்ள கோயிலில் தரிசனம் செய்யலாம்.
பயனுள்ள தகவல்
- புனே ரயில் நிலையம் மற்றும் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௬.௫ கி.மீ தொலைவில்
- ஸ்வார்கேட் எஸ்டி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௬ கி.மீ தொலைவில்
- நாட்டின் பல நகரங்களிலிருந்து இங்கு வருவதற்கு விமானம், ரயில் மற்றும் பேருந்து சேவைகள் உள்ளன
- புனேயின் பல பகுதிகளிலிருந்து பி.எம்.பி.எம்.எல் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் சிற்றுண்டிக்கும் பல வழிகள்
- தொடர்பு : கோயில் சேவகர், கைப்பேசி ௯௩௭௨௮௫௪௨௮௬
మహాద్జీ షిండే ఛత్రి / మహాదేవ దేవాలయం
వనోరి, పూణే, తాలూకా మరియు జిల్లా పూణే
పూణే జిల్లాలోని హవేలీ తాలూకాలో ఉన్న వనోరిలో నెలకొని ఉన్న మహాద్జీ షిండే ఛత్రి మరియు మహాదేవ దేవాలయ సముదాయం, మరాఠా సామ్రాజ్య గొప్ప సైనిక కమాండర్ అయిన మహాద్జీ షిండే యొక్క స్మారక చిహ్నం, పుణ్యక్షేత్రం, సమాధి, మారుతి దేవాలయం మరియు విఠల్ దేవాలయంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ చారిత్రక నిర్మాణ అద్భుతం పూణే నగరంలోని వనోరి ప్రాంతంలో ఉన్న బహిరోబా నాలా ఒడ్డున ఉంది. మహాద్జీ షిండే ౧੭౯౪వ సంవత్సరంలో అరవై ఏడు సంవత్సరాల వయస్సులో మరణించకముందే వనోరిలో ఈ మహాదేవ దేవాలయాన్ని నిర్మించారు. ఆయన మరణానంతరం, ఈ దేవాలయానికి సరిగ్గా ముందు ఒక గొప్ప స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించారు. ఆయన సమాధి ఈ స్మారక చిహ్నానికి పక్కనే ఉంది. ఈ స్మారక చిహ్నం రూపకల్పనలో బ్రిటిష్ మరియు రాజస్థానీ నిర్మాణ శైలుల అద్భుతమైన సమ్మేళనాన్ని చూడవచ్చు.
చారిత్రక రికార్డుల ప్రకారం, ౧౭౬౧వ సంవత్సరంలో జరిగిన పానిపట్ యుద్ధం వల్ల అనేకమంది అనుభవజ్ఞులైన సర్దార్లు వీరమరణం పొందారు, దీనివల్ల మరాఠా శక్తికి భారీ నష్టం వాటిల్లింది మరియు ఉత్తర భారతదేశంలో వారి ఆధిపత్యానికి తీవ్ర దెబ్బ తగిలింది.
పానిపట్ ఓటమి వల్ల కలిగిన షాక్ నానాసాహెబ్ పీష్వా మరణానికి కూడా దారితీసింది. అటువంటి క్లిష్ట పరిస్థితుల్లో, సర్దార్లు షిండే మరియు హోల్కర్ మరోసారి మరాఠా సామ్రాజ్య విస్తృత వ్యవస్థను కాపాడారు. మహాద్జీ షిండే ౧౭౬౮వ సంవత్సరంలో అధికారికంగా షిండే రాజవంశ బాధ్యతలను స్వీకరించారు. ఆయన తన సోదరులైన జయప్ప మరియు దత్తాజీల నుండి యుద్ధతంత్రం మరియు రాజ్యపాలనలో ప్రాథమిక పాఠాలను నేర్చుకున్నారు. పానిపట్ యుద్ధంలో ప్రత్యక్షంగా పాల్గొన్న ఆయనకు యుద్ధభూమిలో అపారమైన అనుభవం ఉంది.
మాధవరావు పీష్వా మరణానంతరం, పూణే దర్బారులో తలెత్తిన రాజకీయ అస్థిరత, నారాయణరావు పీష్వా హత్య, రఘోబాదాదా తిరుగుబాటు, అలాగే నకిలీ వ్యక్తి తిరుగుబాటు వంటి పరిణామాలు పరిపాలనను కుంటుపరిచాయి. అటువంటి క్లిష్ట సమయంలో, మహాద్జీ బార్భాయ్ కౌన్సిల్కు అచంచలమైన మద్దతునిచ్చి, పరిస్థితిని చాకచక్యంగా చక్కదిద్దారు. పదిహేడు వందల డెబ్బై తొమ్మిదిలో జరిగిన వడ్గావ్ యుద్ధం మరియు పదిహేడు వందల ఎనభై మూడులో జరిగిన సాల్బాయి ఒప్పందం సమయంలో, మహాద్జీ యొక్క సైనిక మేధస్సుతో పాటు ఆయన దౌత్య నైపుణ్యాన్ని బ్రిటిష్ వారు కళ్లారా చూశారు. ఉత్తర భారతదేశంలో మరాఠా ఆధిపత్యాన్ని తిరిగి స్థాపించడానికి, ఆయన గ్వాలియర్, ఢిల్లీ, జోధ్పూర్ మరియు చిత్తోర్గఢ్ వంటి ప్రదేశాలలో విజయవంతంగా సైనిక దాడులను నిర్వహించారు.
అంతర్గత విభేదాలు మరియు హోల్కర్లతో పోటీ సంబంధాలు ఉన్నప్పటికీ, మహాద్జీ ఎల్లప్పుడూ మరాఠా సామ్రాజ్య ప్రయోజనాలకే అత్యంత ప్రాధాన్యతనిచ్చారు. ఢిల్లీ చక్రవర్తి షా ఆలంను తిరిగి సింహాసనంపై కూర్చోబెట్టడం ద్వారా ఆయన తన ఆధిపత్యాన్ని నిరూపించుకున్నారు. ఈ ఘనతకు గాను, బాద్షా (చక్రవర్తి) మహాద్జీకి ‘అలీజా బహదూర్’ అనే బిరుదును ప్రదానం చేసి, పీష్వా కోసం ‘వకీల్-ఇ-ముత్లక్’ వంటి అత్యంత ప్రతిష్టాత్మకమైన పదవులను పొందారు. పూణేలో జరిగిన ఒక గొప్ప వేడుకలో, ఆయన ఈ పదవులను ఎంతో వినయంతో పీష్వాకు సమర్పించారు. సుమారు లక్షా డెబ్బై ఐదు వేల మంది సైనికులతో కూడిన సుశిక్షితమైన మరియు ఆధునిక సైన్యంతో, మహాద్జీ చివరి వరకు పూణే దర్బారు పట్ల తన విధేయతను చాటుకున్నారు.
మహాద్జీ వీర యోధుడే కాకుండా, సున్నితమైన కవి కూడా. ఆయన రచించిన కవితలలో మరాఠీ, హిందీ మరియు గుజరాతీ అనే మూడు భాషల అందమైన సమ్మేళనం కనిపిస్తుంది. ఆయన రాసిన కవితలలో ఎక్కువ భాగం శ్రీకృష్ణ భక్తిపైనే ఆధారపడి ఉంటాయి.
తన జీవితంలో ఇరవై ఐదు సంవత్సరాలు నిరంతరాయంగా యుద్ధభూమిలోనే గడిపిన ఆయన, తన చివరి రోజుల్లో పూణేలో స్థిరపడ్డారు. అయితే, తీవ్రమైన జ్వరం కారణంగా, ఆయన ౧౭౯౪ ఫిబ్రవరి ౧౨న పూణేలోని వనోరిలో పరమపదించారు. ఆయన మరణం మరాఠా సామ్రాజ్యానికి ఒక బలమైన ఆధారస్తంభం కూలిపోవడానికి కారణమైంది. ఎందరో పాశ్చాత్య చరిత్రకారులు కూడా మహాద్జీ మేధస్సును మరియు సైనిక విజయాలను కొనియాడారు, వనోరిలో ఉన్న ఆయన భారీ స్మారక చిహ్నం, సమాధి మరియు ఆలయం నేటికీ ఆయన పరాక్రమానికి నిదర్శనంగా నిలుస్తున్నాయి.
వనోరిలోని వాగు ఒడ్డున ఉన్న ఈ సమాధిని మాల్వా సంప్రదాయాల ప్రకారం ‘షిండే ఛత్రీ’ అని పిలుస్తారు. బ్రిటిష్ గెజిటీర్ లోని నమోదుల ప్రకారం, అసలు సమాధి రాయి మరియు మట్టితో నిర్మించిన ఒక ఎత్తైన కట్టడం. ఛత్రీ ప్రాంగణంలోని అసలు మహాదేవ ఆలయ పునరుద్ధరణ పనులను మహాద్జీ మనుమడైన జంకోజీ షిండే ౧౮౩౦లో చేపట్టారు. అయితే, ౧౮౪౨లో ఆయన మరణం తర్వాత నిలిచిపోయిన ఈ పనిని, తదనంతరం ౧౯౦౯లో మాధవరావు షిండే పూర్తి చేసి, ఈ చారిత్రక వారసత్వాన్ని కాపాడారు. ఛత్రీ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించగానే, మొదట మారుతి ఆలయం కనిపిస్తుంది, దాని ముందు భాగంలోనే షిండే ఛత్రీ ప్రధాన ద్వారం ఉంటుంది.
ఈ కట్టడం సుమారు పదిహేను అడుగుల ఎత్తైన బలమైన కోటగోడతో చుట్టబడి ఉంటుంది. ప్రవేశ ద్వారానికి ఎడమ వైపున ఉన్న ట్రస్ట్ టికెట్ కౌంటర్ వద్ద రుసుము చెల్లించి ఈ స్మారక ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ప్రాంగణంలో స్మారక చిహ్నానికి చెందిన అందమైన మరియు విశాలమైన రెండు అంతస్తుల భవనం ఉంది.
మరాఠా మరియు రాజస్థానీ నిర్మాణ శైలుల అద్భుత సమ్మేళనంగా ఉన్న ఈ రెండు అంతస్తుల స్మారక కట్టడం రాతితో నిర్మించబడి, ఎత్తైన వేదికపై నిలిచి ఉంది. ఈ కట్టడపు గోడలపై ఉన్న శిల్పకళ అత్యంత సున్నితంగా మరియు అద్భుతంగా ఉంటుంది. బాహ్య గోడలు అలంకారప్రాయమైన తోరణాలు మరియు గొప్ప స్తంభాలను కలిగి ఉన్నాయి. స్మారక కట్టడపు కిటికీలలో ఐరోపా శైలి రంగుల గాజును ఉపయోగించడం వల్ల ఈ కట్టడం అందం మరింత ఇనుమడించింది. స్మారక కట్టడం పైభాగంలో చిన్న గుమ్మటాలు మరియు అలంకారప్రాయమైన శిఖరాలు ఉన్నాయి. ఎత్తైన వేదికపై ఉన్న ఈ స్మారక కట్టడంలోకి ప్రవేశించడానికి, రాతితో పరిచిన ప్రాంగణం నుండి తొమ్మిది మెట్లు ఎక్కాల్సి ఉంటుంది. స్మారక కట్టడపు ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా ప్రత్యేకమైన చెక్కబడిన స్తంభాల బ్రాకెట్లు ఉన్నాయి. రెండు అంతస్తుల సభామండపంలో మహాద్జీ షిండే మరియు వారి వంశస్థుల ఛాయాచిత్రాలు ప్రదర్శించబడ్డాయి. నలుపు మరియు తెలుపు రంగుల పాలరాతి నేల మరియు వృత్తాకార అలంకార తోరణాలు సభామండపం అందాన్ని మరింత పెంచుతున్నాయి. రాజస్థానీ శైలిలో ఉన్న ఈ సభామండపం పైకప్పుపై అంతర్గత పుష్ప శిల్పాలు మరియు గాజు ఝాడర్లు కూడా ఉన్నాయి.
ఈ సభామండపానికి ఆనుకుని మహాద్జీ నిర్మించిన శివాలయం ఉంది. సభామండపం నుండి ఐదు మెట్లు ఎక్కితే మహాదేవ ఆలయ అంతరాళంలోకి చేరుకోవచ్చు. ఇక్కడ గర్భాలయం ప్రవేశ ద్వారం వద్ద ఉన్న వేదికపై నంది యొక్క తెల్లని పాలరాతి విగ్రహం ఉంది. గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారం వద్ద చెక్కబడిన ద్వారబంధాలు ఉన్నాయి, వాటి దిగువ భాగంలో ఇద్దరు ద్వారపాలకుల శిల్పాలు ఉన్నాయి. ప్రవేశ ద్వారం యొక్క లలాటబింబం (లింటెల్ మధ్యభాగం) పై సరస్వతీ దేవి విగ్రహం ఉంది. గర్భాలయం లోపల నేల మధ్యలో ఉన్న నల్లని మెరుగుపెట్టిన శివలింగం వెనుక మహాద్జీ షిండే శిల్పం ఉంది. ఈ శిల్పాన్ని పందొమ్మిది వందల డెబ్బై ఒకటిలో ప్రతిష్టించారు, మరియు దాని ఎడమ వైపున ఒక చిన్న దేవకోష్టకం ఉంది.
ఉత్తర భారత లేదా రాజస్థానీ నిర్మాణ శైలికి ఒక అద్భుతమైన నిదర్శనమైన ఈ ఆలయ శిఖరం, స్మారక భవనం పక్కనే ఉండి, పైకి వెళ్లే కొద్దీ సన్నబడుతూ ఉంటుంది. ఉరుశృంగ నిర్మాణ శైలిలో ఉన్న ఈ ప్రధాన శిఖరం చుట్టూ అనేక చిన్న ఉప-శిఖరాలు ఉన్నాయి. శిఖరం యొక్క ప్రతి అంతస్తులోని రాళ్లపై ప్రత్యేకమైన శిల్పకళా నైపుణ్యాలు కనిపిస్తాయి. శిఖరం పైభాగంలో అమలకం ఉండి, దాని పైన కలశం ఉంటుంది. ఈ శిఖరానికి సమీపంలో, వెనుక వైపు నుండి ఉన్న వృత్తాకార మెట్లు స్మారక భవనంలోని సభామండపం యొక్క రెండవ అంతస్తుకు దారితీస్తాయి.
ఈ ప్రాంగణంలో, ఒక వైపు మొఘల్ నిర్మాణ శైలిలో నిర్మించిన మహాద్జీ షిండే ప్రధాన సమాధి స్మారకం ఉంది. ఈ కట్టడం యొక్క ప్రధాన గుమ్మటం చుట్టూ నాలుగు వైపులా నాలుగు చిన్న గుమ్మటాలు ఉన్నాయి. భవనం యొక్క గర్భాలయంలో మహాద్జీ షిండే షిండేషాహి ముసుగు మరియు దాని వెనుక గుర్రపు శిల్పం ఉన్నాయి. సభామండపం పైకప్పు మరియు స్తంభాలపై రంగురంగుల పూల నమూనాలు ఉన్నాయి. దీనితో పాటు, ప్రాంగణంలో విఠల్-రుక్మిణి స్వామి వారి ఆలయం కూడా ఉంది. మహాదేవ ఆలయంలో ప్రతిరోజూ పూజలు మరియు హారతి నిర్వహిస్తారు, మరియు మహాశివరాత్రి రోజున భక్తులు దర్శనం కోసం ఇక్కడ పెద్ద సంఖ్యలో గుమిగూడుతారు. మహాద్జీ షిండే జయంతి డిసెంబరు ౩న మరియు ఆయన పుణ్యతిథి ఫిబ్రవరి ౧౨న వస్తాయి, ఈ సందర్భాలలో ఆలయంలో భజన మరియు కీర్తన వంటి భక్తి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. భక్తులు ప్రతిరోజూ ఉదయం ౭ గంటల నుండి రాత్రి ౮ గంటల వరకు ఆలయంలో దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- పుణె రైల్వే స్టేషన్ మరియు బస్ స్టాండ్ నుండి ౬.౫ కి.మీ దూరంలో ఉంది
- స్వర్గేట్ ఎస్.టి. బస్ స్టాండ్ నుండి ౬ కి.మీ దూరంలో ఉంది
- దేశంలోని అనేక నగరాల నుండి ఇక్కడికి చేరుకోవడానికి విమాన, రైలు మరియు బస్సు సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- పుణెలోని అనేక ప్రాంతాల నుండి పి.ఎమ్.పి.ఎమ్.ఎల్. బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- సొంత వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు
- చుట్టుపక్కల ప్రాంతంలో బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు ఉన్నాయి
- సంప్రదించండి: ఆలయ సేవకులు, మొబైల్ ౯౩౭౨౮౫౪౨౮౬
മഹാദ്ജി ഷിൻഡെ ഛത്രി / മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
വനോരി, പൂനെ, താലൂക്ക് & ജില്ല പൂനെ
പൂനെ ജില്ലയിലെ ഹവേലി താലൂക്കിലുള്ള വനോരിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മഹാദ്ജി ഷിൻഡെ ഛത്രിയും മഹാദേവ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയവും മറാഠ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ മഹാനായ സൈന്യാധിപൻ മഹാദ്ജി ഷിൻഡെയുടെ സ്മാരകം, തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രം, സമാധി, മാരുതി ക്ഷേത്രം, വിഠൽ ക്ഷേത്രം എന്നീ നിലകളിൽ പ്രശസ്തമാണ്. പൂനെ നഗരത്തിലെ വനോരി പ്രദേശത്ത് ബഹിരോബ നളയുടെ തീരത്താണ് ചരിത്രപരമായ ഈ വാസ്തുവിദ്യാ വിസ്മയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പതിനേഴ് തൊണ്ണൂറ്റിനാലിൽ അറുപത്തിയേഴാം വയസ്സിൽ അന്തരിക്കുന്നതിന് മുൻപ് മഹാദ്ജി ഷിൻഡെ വനോരിയിൽ ഈ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിയോഗശേഷം, ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് തൊട്ടുമുന്നിലായി ഒരു വലിയ സ്മാരകം പണികഴിപ്പിച്ചു. ഈ സ്മാരകത്തിന് തൊട്ടടുത്തായാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാധി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ബ്രിട്ടീഷ്, രാജസ്ഥാനി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികളുടെ അപൂർവ്വമായ സംഗമം ഈ സ്മാരകത്തിന്റെ രൂപകല്പനയിൽ കാണാൻ സാധിക്കും.
ചരിത്രരേഖകൾ പ്രകാരം, പതിനേഴ് അറുപത്തിയൊന്നിലെ പാനിപ്പത്ത് യുദ്ധത്തിൽ പരിചയസമ്പന്നരായ നിരവധി സർദാർമാർ (സൈന്യാധിപന്മാർ) വീരമൃത്യു വരിക്കുകയും, അത് മറാഠ ശക്തിക്ക് വലിയ തിരിച്ചടിയാവുകയും ഉത്തരേന്ത്യയിലെ അവരുടെ ആധിപത്യത്തിന് കനത്ത പ്രഹരമേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
പാനിപ്പത്തിലെ പരാജയത്തിന്റെ ആഘാതം നാനാസാഹേബ് പേഷ്വയുടെ മരണത്തിനും കാരണമായി. അങ്ങേയറ്റം പ്രതിസന്ധി നിറഞ്ഞ ഇത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഷിൻഡെ, ഹോൾകർ എന്നീ സർദാർമാർ മറാഠ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വിശാലമായ കെട്ടുറപ്പിനെ വീണ്ടും ഒന്നിച്ചുനിർത്തി. പതിനേഴ് അറുപത്തിയെട്ടിൽ മഹാദ്ജി ഷിൻഡെ ഔദ്യോഗികമായി ഷിൻഡെ രാജവംശത്തിന്റെ അധികാരം ഏറ്റെടുത്തു. തന്റെ സഹോദരന്മാരായ ജയപ്പയിൽ നിന്നും ദത്താജിയിൽ നിന്നുമാണ് അദ്ദേഹം യുദ്ധതന്ത്രങ്ങളുടെയും ഭരണതന്ത്രങ്ങളുടെയും പ്രാഥമിക പാഠങ്ങൾ പഠിച്ചത്. പാനിപ്പത്ത് യുദ്ധത്തിൽ നേരിട്ട് പങ്കെടുത്ത അദ്ദേഹം, യുദ്ധക്കളത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിപുലമായ അനുഭവസമ്പത്തുള്ള വ്യക്തിയായിരുന്നു.
മാധവറാവു പേഷ്വയുടെ വിയോഗത്തെത്തുടർന്ന് പൂനെ ദർബാറിലുണ്ടായ രാഷ്ട്രീയ അസ്ഥിരതയും, നാരായണറാവു പേഷ്വയുടെ കൊലപാതകവും, രഘോബാദാദയുടെ കലാപവും, അതുപോലെതന്നെ വ്യാജന്റെ കലാപവും ഭരണകൂടത്തെ തളർത്തിയിരുന്നു. അങ്ങനെയൊരു കാലഘട്ടത്തിൽ, മഹാദ്ജി ബാർഭായ് കൗൺസിലിന് ഉറച്ച പിന്തുണ നൽകുകയും സാഹചര്യം സമർത്ഥമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ആയിരത്തി എഴുനൂറ്റി എഴുപത്തിയൊൻപതിലെ വഡ്ഗാവ് യുദ്ധത്തിലും, ആയിരത്തി എഴുനൂറ്റി എൺപത്തിമൂന്നിലെ സാൽബായ് ഉടമ്പടിയിലും, മഹാദ്ജിയുടെ സൈനിക പ്രതിഭയോടൊപ്പം അദ്ദേഹത്തിന്റെ നയതന്ത്രജ്ഞതയും ബ്രിട്ടീഷുകാർ നേരിൽ കണ്ടു. വടക്കേ ഇന്ത്യയിൽ മറാഠാ ആധിപത്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി ഗ്വാളിയോർ, ഡൽഹി, ജോധ്പൂർ, ചിത്തോർഗഡ് തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം വിജയകരമായി സൈനിക നീക്കങ്ങൾ നടത്തി.
ഹോൾക്കർമാരുമായുള്ള ആഭ്യന്തര ഭിന്നതകളും മത്സരബുദ്ധിയുള്ള ബന്ധവും നിലനിൽക്കുമ്പോഴും, മറാഠാ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കാണ് മഹാദ്ജി എപ്പോഴും പരമമായ മുൻഗണന നൽകിയത്. ഡൽഹിയിലെ ഷാ ആലം ചക്രവർത്തിയെ സിംഹാസനത്തിൽ പുനഃസ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം തന്റെ മേധാവിത്വം തെളിയിച്ചു. ഈ നേട്ടത്തിന്, ബാദ്ഷാ (ചക്രവർത്തി) മഹാദ്ജിക്ക് ‘അലിജാ ബഹാദൂർ’ എന്ന പദവി നൽകുകയും പേഷ്വയ്ക്കായി ‘വക്കീൽ-ഇ-മുത്ലഖ്’ പോലുള്ള അതീവ അഭിമാനകരമായ സ്ഥാനങ്ങൾ ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്തു. പൂനെയിൽ നടന്ന ഒരു ഗംഭീര ചടങ്ങിൽ, അദ്ദേഹം അതീവ വിനയത്തോടെ ഈ സ്ഥാനങ്ങൾ പേഷ്വയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചു. ഏകദേശം ഒരു ലക്ഷത്തി എഴുപത്തിയയ്യായിരം ഭടന്മാരടങ്ങുന്ന സുസജ്ജവും ആധുനികവുമായ സൈന്യവുമായി, അവസാന നിമിഷം വരെ പൂനെ ദർബാറിനോടുള്ള തന്റെ കൂറ് മഹാദ്ജി കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു.
ധീരനായ ഒരു പോരാളി എന്നതിലുപരി, സംവേദനക്ഷമതയുള്ള ഒരു കവി കൂടിയായിരുന്നു മഹാദ്ജി. മറാഠി, ഹിന്ദി, ഗുജറാത്തി എന്നീ മൂന്ന് ഭാഷകളുടെ മനോഹരമായ സംഗമം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാവ്യരചനകളിൽ കാണാൻ സാധിക്കും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്ക കവിതകളും ഭഗവാൻ കൃഷ്ണനോടുള്ള ഭക്തിയിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്.
തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഇരുപത്തിയഞ്ച് വർഷങ്ങൾ തുടർച്ചയായി യുദ്ധക്കളത്തിൽ ചെലവഴിച്ച ശേഷം, അദ്ദേഹം തന്റെ അവസാന കാലത്ത് പൂനെയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, കഠിനമായ പനി ബാധിച്ചതിനെത്തുടർന്ന്, ആയിരത്തി എഴുനൂറ്റി തൊണ്ണൂറ്റി നാല് ഫെബ്രുവരി പന്ത്രണ്ടിന് പൂനെയിലെ വനോറിയിൽ അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിയോഗം മറാഠാ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ശക്തമായ ഒരു താങ്ങുതൂൺ തകരുന്നതിന് കാരണമായി. പല പാശ്ചാത്യ ചരിത്രകാരന്മാരും മഹാദജിയുടെ ബുദ്ധിശക്തിയെയും സൈനിക നേട്ടങ്ങളെയും പ്രകീർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. വനോറിയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗംഭീരമായ സ്മാരകവും സമാധിയും ക്ഷേത്രവും ഇന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീരഗാഥകൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.
വനോറിയിലെ അരുവിക്ക് സമീപമുള്ള ഈ സമാധിയെ മാൾവയിലെ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് ‘ഷിൻഡെ ഛത്രി’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ബ്രിട്ടീഷ് ഗസറ്റിയറിലെ രേഖകൾ പ്രകാരം, യഥാർത്ഥ സമാധി കല്ലും മണ്ണും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു ഉയരമുള്ള കെട്ടിടമായിരുന്നു. ഛത്രി പരിസരത്തുള്ള യഥാർത്ഥ മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നവീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആയിരത്തി എണ്ണൂറ്റി മുപ്പതിൽ മഹാദജിയുടെ പേരക്കുട്ടിയായ ജങ്കോജി ഷിൻഡെ ഏറ്റെടുത്തു. എന്നിരുന്നാലും, ആയിരത്തി എണ്ണൂറ്റി നാല്പത്തി രണ്ടിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം നിലച്ചുപോയ ഈ പ്രവർത്തനം, പിന്നീട് ആയിരത്തി തൊള്ളായിരത്തി ഒൻപതിൽ മാധവറാവു ഷിൻഡെ പൂർത്തിയാക്കി, അങ്ങനെ ഈ ചരിത്രപരമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ഛത്രി സമുച്ചയത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ആദ്യം കാണുന്നത് മാരുതി ക്ഷേത്രമാണ്, അതിന് തൊട്ടുമുന്നിലായി ഷിൻഡെ ഛത്രിയുടെ പ്രധാന കവാടം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ഈ കെട്ടിടത്തിന് ചുറ്റും ഏകദേശം പതിനഞ്ച് അടി ഉയരമുള്ള ശക്തമായ കോട്ടമതിലുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇടതുവശത്തുള്ള ട്രസ്റ്റ് ടിക്കറ്റ് കൗണ്ടറിൽ ഫീസ് അടച്ചുകൊണ്ട് ഈ സ്മാരകത്തിന്റെ മുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. മുറ്റത്ത് സ്മാരകത്തിന്റെ മനോഹരവും വിശാലവുമായ ഇരുനില കെട്ടിടം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
മറാഠ, രാജസ്ഥാനി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികളുടെ മനോഹരമായ സംയോജനമായ ഈ ഇരുനില സ്മാരകം കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതും ഉയർന്ന തറയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതുമാണ്. ഈ നിർമ്മിതിയുടെ ചുവരുകളിലെ കൊത്തുപണികൾ അത്യന്തം വ്യക്തവും സൂക്ഷ്മവുമാണ്. പുറംചുവരുകളിൽ അലങ്കാരപ്പണികളോടുകൂടിയ കമാനങ്ങളും ഗാംഭീര്യമുള്ള തൂണുകളും കാണാം. സ്മാരകത്തിന്റെ ജനലുകളിൽ യൂറോപ്യൻ ശൈലിയിലുള്ള വർണ്ണാഭമായ ഗ്ലാസുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് ഈ നിർമ്മിതിയുടെ ഭംഗി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. സ്മാരകത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്ത് ചെറിയ താഴികക്കുടങ്ങളും അലങ്കാര ഗോപുരങ്ങളും ഉണ്ട്. ഉയർന്ന തറയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ സ്മാരകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിന് പാകിയ മുറ്റത്തുനിന്ന് ഒൻപത് പടികൾ കയറേണ്ടതുണ്ട്. സ്മാരകത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും കൊത്തുപണികളോടുകൂടിയ തൂൺ ബ്രാക്കറ്റുകൾ കാണാം. മഹാദ്ജി ഷിൻഡെയുടെയും കുടുംബാംഗങ്ങളുടെയും ഛായാചിത്രങ്ങൾ ഇരുനിലകളുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. കറുപ്പും വെളുപ്പും മാർബിൾ പാകിയ തറയും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള അലങ്കാര കമാനങ്ങളും സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഭംഗി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. രാജസ്ഥാനി ശൈലിയിലുള്ള ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ പുഷ്പങ്ങളുടെ കൊത്തുപണികളും ഗ്ലാസ് ഷാൻഡിലിയറുകളും കാണാം.
ഈ സഭാമണ്ഡപത്തോട് ചേർന്ന് മഹാദ്ജി നിർമ്മിച്ച ശിവക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് അഞ്ച് പടികൾ കയറിയാൽ മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അന്തര്യാളത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ഇവിടുത്തെ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ തറയിൽ വെളുത്ത മാർബിളിൽ നിർമ്മിച്ച നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ കൊത്തുപണികളോടുകൂടിയ കട്ടിളപ്പടികളും താഴത്തെ അറ്റത്ത് രണ്ട് ദ്വാരപാലക ശില്പങ്ങളും കാണാം. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ലലാടബിംബത്തിൽ സരസ്വതി ദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിലെ തറയുടെ മധ്യഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കറുത്ത മിനുസമാർന്ന ശിലാലിംഗത്തിന് പിന്നിലായി മഹാദ്ജി ഷിൻഡെയുടെ ശില്പമുണ്ട്. ഈ ശില്പം ആയിരത്തി തൊള്ളായിരത്തി എഴുപത്തിയൊന്നിലാണ് സ്ഥാപിച്ചത്, ഇതിന്റെ ഇടതുവശത്തായി ചെറിയൊരു ദേവകോഷ്ഠകം കാണാം.
ഉത്തര ഭാരതീയ അല്ലെങ്കിൽ രാജസ്ഥാനി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയുടെ ഉത്തമ മാതൃകയായ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശിഖരം സ്മാരക മന്ദിരത്തിന് സമീപത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു, ഉയരത്തിലേക്ക് പോകുന്തോറും ഇത് കൂർത്ത് വരുന്നു. ഉറുശൃംഗ വാസ്തുവിദ്യാ രൂപകല്പനയിലുള്ള ഈ പ്രധാന ശിഖരത്തിന് ചുറ്റുമായി നിരവധി ചെറിയ ഉപശിഖരങ്ങളുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ ഓരോ തട്ടിലെയും കല്ലുകളിൽ സവിശേഷമായ കൊത്തുപണികൾ കാണാം. ഏറ്റവും മുകളിൽ ഒരു ആമലകവും അതിനു മുകളിൽ ഒരു കലശവുമുണ്ട്. ഈ ശിഖരത്തിന് സമീപത്തായി, പിൻഭാഗത്ത് നിന്നുള്ള ഒരു വട്ടത്തിലുള്ള ഗോവണി സ്മാരകത്തിനുള്ളിലെ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ രണ്ടാം നിലയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
ഈ മുറ്റത്ത്, ഒരു വശത്തായി മുഗൾ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ച മഹാദ്ജി ഷിൻഡെയുടെ പ്രധാന സമാധി സ്മാരകം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഈ ഘടനയുടെ പ്രധാന താഴികക്കുടത്തിന് ചുറ്റുമായി നാല് വശങ്ങളിലായി നാല് ചെറിയ താഴികക്കുടങ്ങളുണ്ട്. മന്ദിരത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ മഹാദ്ജിയുടെ ഷിൻഡെശാഹി മുഖംമൂടിയും അതിന് പിന്നിലായി ഒരു കുതിരയുടെ ശില്പവുമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽത്തട്ടിലും തൂണുകളിലും വർണ്ണാഭമായ പുഷ്പങ്ങളുടെ ചിത്രപ്പണികളുണ്ട്. ഇതുകൂടാതെ, ഈ പരിസരത്ത് വിഠൽ-രുക്മിണി ഭഗവാന്റെ ഒരു ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദിവസവും പൂജയും ആരതിയും നടക്കാറുണ്ട്, മഹാശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ ദർശനത്തിനായി ഇവിടെ ഭക്തജനങ്ങളുടെ വലിയ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. ഡിസംബർ ൩-ന് മഹാദ്ജി ഷിൻഡെയുടെ ജന്മവാർഷികവും, ഫെബ്രുവരി ൧൨-ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുണ്യതിഥിയും ആചരിക്കുന്നു. ഈ അവസരങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം തുടങ്ങിയ ഭക്തിഗാന പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഭക്തർക്ക് ദിവസവും രാവിലെ ഏഴ് മുതൽ രാത്രി എട്ട് വരെ ഇവിടെ ദർശനം നടത്താവുന്നതാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- പൂനെ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്നും ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്നും ൬.൫ കി.മീ ദൂരം
- സ്വാർഗേറ്റ് എസ്.ടി ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൬ കി.മീ ദൂരം
- രാജ്യത്തെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ വിമാനം, ട്രെയിൻ, ബസ് സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
- പൂനെയുടെ പല ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും പി.എം.പി.എം.എൽ ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്ര പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാവുന്നതാണ്
- ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്ര സേവകൻ, മൊബൈൽ: ൯൩൭൨൮൫൪൨൮൬
ಮಹಾದಜಿ ಶಿಂಧೆ ಛತ್ರಿ / ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ
ವಾನವಡಿ, ಪುಣೆ, ತಾ. ಜಿ. ಪುಣೆ
ಪುಣೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹವೇಲಿ ತಾಲೂಕಿನ ವಾನವಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಮಹಾದಜಿ ಶಿಂಧೆ ಛತ್ರಿ ಹಾಗೂ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವು ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಸೇನಾನಿ ಮಹಾದಜಿ ಶಿಂಧೆ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕ, ಶિವಾಲಯ, ಅವರ ಸಮಾಧಿ, ಮಾರುತಿ ದೇವಾಲಯ ಹಾಗೂ ವಿಠ್ಠಲ ದೇವಾಲಯ ಮುಂತಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತುಪುಣೆಯ ವಾನವಡಿ ಭಾಗದ ಬಹಿರೋಬಾ ನಾಲೆಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ವಯಸ್ಸಿನ ೬೭ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ೧೭೯೪ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾಗುವ ಮೊದಲು ಮಹಾದಜಿ ಶಿಂಧೆಯವರು ವಾನವಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಾದೇವನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ನಿಧನದ ನಂತರ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಎದುರಲ್ಲೇ ಅವರ ಭವ್ಯ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಮಾರಕದ ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯಿದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಹಾಗೂ ರಾಜಸ್ಥಾನಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಒಂದು ಅಪೂರ್ವ ಸಂಗಮವು ಈ ಸ್ಮಾರಕದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇಸವಿ ಸನ್ ೧೭೬೧ ರ ಪಾಣಿಪತ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅನುಭವಿ ಸರದಾರರು ರಣಕಳೆಯಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಕಾರಣ ಮರಾಠಾ ಸತ್ತೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಹಾನಿಯಾಯಿತು ಹಾಗೂ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಮೇಲಿನ ವರ್ಚಸ್ಸಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪೆಟ್ಟು ಬಿತ್ತು.
ಪಾಣಿಪತ್ ಪರಾಜಯದ ಆಘಾತದಿಂದ ನಾನಾಸಾಹೇಬ ಪೇಶ್ವೆಗಳೂ ಸಹ ನಿಧನರಾದರು. ಇಂತಹ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಂಧೆ ಹಾಗೂ ಹೋಳ್ಕರ್ ಎಂಬ ಸರದಾರರು ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಚುಕ್ಕಾಣಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಹಿಡಿದರು. ಮಹಾದಜಿ ಶಿಂಧೆಯವರು ೧೭೬೮ ರಲ್ಲಿ ಶಿಂಧೆ ಮನೆಯತನದ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಯುದ್ಧ ಹಾಗೂ ರಾಜಕಾರಣದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರಾದ ಜಯಪ್ಪ ಹಾಗೂ ದತ್ತಾಜಿ ಅವರ ಬಳಿ ಕಲಿತಿದ್ದರು. ಪಾಣಿಪತ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ರಣರಂಗದ ಅಪಾರ ಅನುಭವವಿತ್ತು.
ಮಾಧವರಾವ್ ಪೇಶ್ವೆಗಳ ನಿಧನದ ನಂತರ ಪುಣೆ ದರ್ಬಾರಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಥಿರತೆ, ನಾರಾಯಣರಾವ್ ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಹತ್ಯೆ, ರಾಘೋಬಾದಾದ್ರ ಬಂಡಾಯ ಹಾಗೂ ನಕಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಂಡಾಯದಿಂದ ಆಡಳಿತವು ಹಳ್ಳ ಹಿಡಿದಿತ್ತು. ಇಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾದಜಿಗಳು ಬಾರ್ಭಾಯಿ ಮಂಡಳಕ್ಕೆ ದೃಢವಾದ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಸಂಭಾಳಿಸಿದರು. ೧೭೭೯ ರ ವಡಗಾಂವಿನ ಯುದ್ಧ ಹಾಗೂ ೧೭೮೩ ರ ಸಾಲ್ಬಾಯಿನ ಒಪ್ಪಂದ ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷರಿಗೆ ಮಹಾದಜಿಗಳ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಯುದ್ಧಕೌಶಲ್ಯದ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು. ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮರಳಿ ಮರಾಠರ ವರ್ಚಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವರು ಗ್ವಾಲಿಯರ್, ದೆಹಲಿ, ಜೋಧಪುರ ಹಾಗೂ ಚಿತ್ತೋಡಘಡ ಮುಂತಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಲಷ್ಕರಿ ಮೊಹೀಮುಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಗೊಳಿಸಿದರು.
ಆಂತರಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಹಾಗೂ ಹೋಳ್ಕರರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಸಂಬಂಧವಿದ್ದರೂ ಮಹಾದಜಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ದೆಹಲಿಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಶಾ ಆಲಂನನ್ನು ಮರಳಿ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕೂರಿಸಿ ತಮ್ಮ ವರ್ಚಸ್ಸನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಟರು ಮಹಾದಜಿಗಳಿಗೆ ‘ಆಲಿಜಾ ಬಹಾದೂರ್’ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಹಾಗೆಯೇ ಪೇಶ್ವೆಗಳಿಗಾಗಿ ‘ವಕೀಲ್-ಇ-ಮುತ್ಲಕ್’ ಮುಂತಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಪದವಿಗಳನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟರು. ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಭವ್ಯ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಪೇಶ್ವೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ-ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಸೈನಿಕರ ಸುಸಜ್ಜಿತ ಹಾಗೂ ಆಧುನಿಕ ಪಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಹಾದಜಿಗಳು ಪುಣೆ ದರ್ಬಾರಿನೊಡನೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಡೆಯವರೆಗೆ ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು.
ಮಹಾದಜಿಗಳು ಪರಾಕ್ರಮಿ ಯೋಧರಾಗಿರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಒಬ್ಬ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಕವಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಮರಾಠಿ, ಹಿಂದಿ ಹಾಗೂ ಗುಜರಾತಿ ಈ ಮೂರೂ ಭಾಷೆಗಳ ಸುಂದರ ಸಂಗಮವು ಅವರ ಕಾವ್ಯ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕವಿತೆಗಳು ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ.
ಜೀವನದ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ರಣರಂಗದಲ್ಲೇ ಕಳೆದ ನಂತರ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಜ್ವರದ ಬಾಧೆ ಹೆಚ್ಚಾದ ಕಾರಣ ೧೨ ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೭೯೪ ರಂದು ಪುಣೆಯ ವಾನವಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ನಿಧನದಿಂದ ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ಗಟ್ಟಿ ಆಧಾರಸ್ತಂಭವು ಕುಸಿದುಹೋಯಿತು. ಅನೇಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರೂ ಸಹ ಮಹಾದಜಿಗಳ ಬುದ್ಧಿವತ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಲಷ್ಕರಿ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ್ದು, ವಾನವಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಭವ್ಯ ಸ್ಮಾರಕ, ಸಮಾಧಿ ಹಾಗೂ ದೇವಾಲಯವು ಇಂದಿಗೂ ಅವರ ಪರಾಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿವೆ.
ವಾನವಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಓಣೆಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಈ ಸಮಾಧಿಗೆ ಮಾಳವದ ಪರಂಪರೆಯನುಸಾರ ‘ಶಿಂಧೆ ಛತ್ರಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಗೆಜೆಟಿಯರ್ನ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂಲ ಸಮಾಧಿಯು ಕಲ್ಲು-ಮಣ್ಣಿನ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಂದು ಉನ್ನತ ವಾಸ್ತುವಾಗಿತ್ತು. ಛತ್ರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾದೇವನ ಮೂಲ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಇ.ಸ. ೧೮೩೦ ರಲ್ಲಿ ಮಹಾದಜಿಗಳ ಮೊಮ್ಮಗ ಜನಕೋಜಿ ಶಿಂಧೆಯವರು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಇ.ಸ. ೧೮೪২ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ನಿಧನದ ನಂತರ ನಿಂತುಹೋದ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದೆ ೧೯೦೯ ರಲ್ಲಿ ಮಾಧವರಾವ್ ಶಿಂಧೆಯವರು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾರಸ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಛತ್ರಿಯ ಆವರಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಎದುರಿಗೆ ಮಾರುತಿ ದೇವಾಲಯ ಹಾಗೂ ಅದರ ಮುಂದೆ ಶಿಂಧೆ ಛತ್ರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ವಾಸ್ತುವಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಸುಮಾರು ಹದಿನೈದು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ದೃಢವಾದ ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಟ್ರಸ್ಟ್ನ ಟಿಕೆಟ್ ಕೋಣೆಯಿಂದ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿ ಈ ಸ್ಮಾರಕದ ಪ್ರಾಂಗಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕದ ಸುಂದರ ಹಾಗೂ ವಿಶಾಲವಾದ ದ್ವಿಮಹಡಿ ಕಟ್ಟಡವಿದೆ.
ಮರಾಠಾ ಹಾಗೂ ರಾಜಸ್ಥಾನಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಉತ್ತಮ ಸಮ್ಮಿಳನವಿರುವ ಈ ದ್ವಿಮಹಡಿ ಸ್ಮಾರಕವು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಒಂದು ಎತ್ತರದ ಪೀಠದ ಮೇಲಿದೆ. ಈ ವಾಸ್ತುವಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಅಂದ ಹಾಗೂ ನಿಖರವಾಗಿದೆ. ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷೆಯುಳ್ಳ ಕಮಾನುಗಳು ಹಾಗೂ ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಸ್ಮಾರಕದ ಕಿಟಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವವಿರುವ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಗಾಜುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದರಿಂದ ವಾಸ್ತುವಿನ ಸೌಂದರ್ಯವು ಇಮ್ಮಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಗುಮ್ಮಟ ಹಾಗೂ ನಕ್ಷೆಯುಳ್ಳ ಕಲಶಗಳಿವೆ. ನೆಲಹಾಸಿನ ಪ್ರಾಂಗಣದಿಂದ ಒಂಬತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಉನ್ನತ ಅಧಿಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಸ್ಮಾರಕದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ತಂಭ ಶಾಖೆಗಳಿವೆ. ದ್ವಿಮಹಡಿಯ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಮಹಾದಜಿ ಶಿಂಧೆಯವರೊಂದಿಗೆ ವಂಶಸ್ಥರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಕಪ್ಪು-ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಕೆಲಸ ಹಾಗೂ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ನಕ್ಷೆಯುಳ್ಳ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಸ್ಥಾನಿ ಶೈಲಿಯ ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಕೆತ್ತನೆ ಹಾಗೂ ಗಾಜಿನ ಗೊಂಚಲುಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಮುಂದೆ ಮಹಾದಜಿಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿರುವ ಶಿವದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಐದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯದ ಅಂತರಾಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲಿರುವ ಒಂದು ಪೀಠದ ಮೇಲೆ Nandiಯ ಬಿಳಿಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷೆಯುಳ್ಳ ದ್ವಾರಶಾಖೆ ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೆತ್ತಿದ ದ್ವಾರಪಾಲಕ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಲಲಾಟಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕಪ್ಪು ನುಣುಪಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗದ ಹಿಂದೆ ಮಹಾದಜಿ ಶಿಂಧೆಯವರ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯು ೧೯೭೧ ರಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿದ್ದು, ಅದರ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಕೋಷ್ಟಕವಿದೆ.
ಉತ್ತರ ಭಾರತೀಯ ಅಥವಾ ರಾಜಸ್ಥಾನಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾದರಿಯಾಗಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಶಿಖರವು ಸ್ಮಾರಕದ ಕಟ್ಟಡದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅದು ಎತ್ತರವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಕಿರಿದಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಉರುಶ್ರುಂಗಿ ವಾಸ್ತು ರಚನೆಯ ಈ ಮುಖ್ಯ ಶಿಖರದ ಸುತ್ತಲೂ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಉಪಶಿಖರಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದ ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಮಲಕ ಹಾಗೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲಶವಿದೆ. ಈ ಶಿಖರದ ಸಮೀಪದಿಂದಲೇ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿರುವ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಗೆ ಹೋಗಲು ಹಿಂಬದಿಯಿಂದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ.
ಈ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಡೆ ಮುಘಲ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮಹಾದ್ಜಿ ಶಿಂಧೆ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಸಮಾಧಿ ವಾಸ್ತು ಇದೆ. ಈ ವಾಸ್ತುವಿನ ಮುಖ್ಯ ಗುಮ್ಮಟದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಣ್ಣ ಗುಮ್ಮಟಗಳಿವೆ. ಕಟ್ಟಡದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾದ್ಜಿ ಅವರ ಶಿಂಧೆಶಾಹಿ ಮುಖವಾಡ ಹಾಗೂ ಅದರ ಹಿಂದೆ ಕುದುರೆಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಡಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿ ಮತ್ತು ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ಹೂವುಗಳ ಆಕೃತಿಗಳಿವೆ. ಇದುವಲ್ಲದೆ, ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಪೂಜೆ ಹಾಗೂ ಆರತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತರ ದೊಡ್ಡಸ್ತಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ. ೩ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಂದು ಮಹಾದ್ಜಿ ಶಿಂಧೆ ಅವರ ಜಯಂತಿ ಹಾಗೂ ೧೨ ಫೆಬ್ರವರಿಯಂದು ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಮಿತ್ತ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ-ಕೀರ್ತನೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಏಳರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಎಂಟರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಪುಣೆ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ ಹಾಗೂ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೬.೫ ಕಿ.ಮೀ ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಸ್ವಾರ್ಗೇಟ್ ಎಸ್ಟಿ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೬ ಕಿ.ಮೀ ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಲು ವಿಮಾನ, ರೈಲು ಹಾಗೂ ಬಸ್ ಸೇವೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಪುಣೆಯ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಪಿಎಂಪಿಎಂಎಲ್ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲ್ದಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಹಾಗೂ ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ : ಮಂದಿರ ಸೇವಕ, ಮೊ. ೯೩೭೨೮೫೪೨೮೬
মহাদজি শিন্ডে ছত্রী / মহাদেব মন্দির
ওয়ানৌরি, পুণে, তালুকা ও জেলা পুণে
পুণে জেলার হাভেলি তালুকার ওয়ানৌরিতে অবস্থিত, মহাদজি শিন্ডে ছত্রী এবং মহাদেব মন্দির চত্বরটি মারাঠা সাম্রাজ্যের মহান সামরিক কমান্ডার মহাদজি শিন্ডের স্মৃতিসৌধ, তীর্থস্থান, সমাধি (স্মৃতিস্থল), মারুতি মন্দির এবং বিঠল মন্দির হিসেবে সুপরিচিত। এই ঐতিহাসিক স্থাপত্যের বিস্ময়টি পুণে শহরের ওয়ানৌরি এলাকায় বহিরোবা নালার তীরে দাঁড়িয়ে আছে। মহাদজি শিন্ডে ১৭৯৪ সালে ৬৭ বছর বয়সে প্রয়াত হওয়ার আগে ওয়ানৌরিতে এই মহাদেব মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন। তাঁর মৃত্যুর পর, এই মন্দিরের ঠিক সামনে একটি বিশাল স্মৃতিসৌধ নির্মাণ করা হয়। তাঁর সমাধি এই স্মৃতিসৌধের ঠিক পাশেই অবস্থিত। এই স্মৃতিসৌধের নকশায় ব্রিটিশ এবং রাজস্থানি স্থাপত্য শৈলীর এক অনন্য মিলন দেখা যায়।
ঐতিহাসিক নথি অনুযায়ী, ১৭৬১ সালের পানিপথের যুদ্ধে অনেক অভিজ্ঞ সরদারের মৃত্যু হয়, যার ফলে মারাঠা শক্তির ব্যাপক ক্ষতি হয় এবং উত্তর ভারতে তাদের আধিপত্যে বড় ধরনের আঘাত লাগে।
পানিপথের পরাজয়ের ধাক্কায় নানা সাহেব পেশোয়ারও মৃত্যু হয়। এমন চরম পরিস্থিতিতে, শিন্ডে এবং হোলকার সরদাররা আবারও মারাঠা সাম্রাজ্যের বিশাল কাঠামোকে ধরে রেখেছিলেন। মহাদজি শিন্ডে ১৭৬৮ সালে আনুষ্ঠানিকভাবে শিন্ডে রাজবংশের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি তাঁর ভাই জয়াপ্পা এবং দত্তাজির কাছ থেকে যুদ্ধ ও রাষ্ট্র পরিচালনার প্রাথমিক পাঠ শিখেছিলেন। পানিপথের যুদ্ধে সরাসরি অংশগ্রহণ করার ফলে, রণক্ষেত্রের বিশাল অভিজ্ঞতা তাঁর ছিল।
মাধব রাও পেশোয়ার প্রয়াণের পর পুনে দরবারে যে রাজনৈতিক অস্থিরতা দেখা দেয়, নারায়ণ রাও পেশোয়ার হত্যাকাণ্ড, রাঘোবা দাদার বিদ্রোহ এবং ভণ্ড প্রতারকের বিদ্রোহ প্রশাসনকে পঙ্গু করে দিয়েছিল। এমন এক সময়ে মহাদজি বারভাই কাউন্সিলের প্রতি অবিচল সমর্থন জানান এবং অত্যন্ত দক্ষতার সাথে পরিস্থিতি সামাল দেন। ১৭৭৯ সালের ওয়াদগাঁওয়ের যুদ্ধ এবং ১৭৮৩ সালের সালবাইয়ের চুক্তির সময় ব্রিটিশরা মহাদজির সামরিক প্রতিভার পাশাপাশি তাঁর কূটনৈতিক দক্ষতা প্রত্যক্ষ করেছিল। উত্তর ভারতে মারাঠা আধিপত্য পুনঃপ্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে তিনি গোয়ালিয়র, দিল্লি, যোধপুর এবং চিত্তোরগড়ের মতো স্থানগুলিতে সফলভাবে সামরিক অভিযান পরিচালনা করেন।
হোলকারদের সাথে অভ্যন্তরীণ মতপার্থক্য এবং প্রতিযোগিতামূলক সম্পর্ক থাকা সত্ত্বেও, মহাদজি সর্বদা মারাঠা সাম্রাজ্যের স্বার্থকে সর্বোচ্চ অগ্রাধিকার দিতেন। দিল্লির সম্রাট শাহ আলমকে পুনরায় সিংহাসনে বসিয়ে তিনি তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করেন। এই কৃতিত্বের জন্য, বাদশাহ মহাদজিকে ‘আলিজাহ বাহাদুর’ উপাধিতে ভূষিত করেন এবং পেশোয়ার জন্য ‘ওয়াকিল-ই-মুতলাক’-এর মতো অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ পদ নিশ্চিত করেন। পুনের এক জমকালো অনুষ্ঠানে তিনি অত্যন্ত বিনম্রভাবে এই পদগুলি পেশোয়ার চরণে নিবেদন করেন। প্রায় ১,৭৫,০০০ সৈন্যের সুসজ্জিত ও আধুনিক সেনাবাহিনী নিয়ে মহাদজি শেষ পর্যন্ত পুনে দরবারের প্রতি তাঁর আনুগত্য বজায় রেখেছিলেন।
একজন বীর যোদ্ধা হওয়ার পাশাপাশি মহাদজি একজন সংবেদনশীল কবিও ছিলেন। তাঁর কাব্য রচনায় মারাঠি, হিন্দি এবং গুজরাটি—এই তিনটি ভাষার এক সুন্দর মিলন দেখা যায়। তাঁর অধিকাংশ কবিতাই ভগবান শ্রীকৃষ্ণের প্রতি ভক্তিভাবের ওপর ভিত্তি করে রচিত।
জীবনের পঁচিশ বছর একটানা যুদ্ধক্ষেত্রে কাটানোর পর, তিনি তাঁর শেষ জীবনে পুনেতে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। তবে, তীব্র জ্বরে আক্রান্ত হয়ে ১৭৯৪ সালের ১২ই ফেব্রুয়ারি পুনের ওয়ানোয়ারিতে তিনি পরলোকগমন করেন। তাঁর মৃত্যু মারাঠা সাম্রাজ্যের সমর্থনের এক শক্তিশালী স্তম্ভকে ধূলিসাৎ করে দেয়। অনেক পাশ্চাত্য ঐতিহাসিকও মহাদজীর বুদ্ধিমত্তা ও সামরিক সাফল্যের প্রশংসা করেছেন এবং ওয়ানোয়ারিতে তাঁর বিশাল স্মৃতিসৌধ, সমাধি ও মন্দির আজও তাঁর বীরত্বের সাক্ষী হয়ে দাঁড়িয়ে আছে।
ওয়ানোয়ারির ঝর্ণার তীরে অবস্থিত এই সমাধিকে মালওয়ার ঐতিহ্য অনুসারে ‘শিন্ডে ছত্রী’ বলা হয়। ব্রিটিশ গেজেটিয়ারের নথি অনুযায়ী, মূল সমাধিটি ছিল পাথর ও কাদা দিয়ে তৈরি একটি উঁচু কাঠামো। ছত্রীর প্রাঙ্গণে অবস্থিত মূল মহাদেব মন্দিরের সংস্কার কাজ ১৮৩০ সালে মহাদজীর পৌত্র জানকোজী শিন্ডে শুরু করেছিলেন। তবে, ১৮৪২ সালে তাঁর মৃত্যুর পর এই কাজ থমকে গেলেও, পরবর্তীতে ১৯০৯ সালে মাধবরাও শিন্ডে তা সম্পন্ন করেন, যার ফলে এই ঐতিহাসিক ঐতিহ্য সংরক্ষিত হয়েছে। ছত্রী কমপ্লেক্সে প্রবেশ করলেই প্রথমেই মারুতি মন্দির চোখে পড়ে এবং ঠিক তার সামনেই রয়েছে শিন্ডে ছত্রীর প্রধান প্রবেশদ্বার।
এই কাঠামোটি প্রায় ১৫ ফুট উঁচু একটি মজবুত প্রাচীর দ্বারা পরিবেষ্টিত। প্রবেশদ্বারের বাম দিকে অবস্থিত ট্রাস্টের টিকিট কাউন্টারে ফি প্রদান করে এই স্মৃতিসৌধের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। প্রাঙ্গণের মধ্যে স্মৃতিসৌধের একটি সুন্দর ও প্রশস্ত দোতলা ভবন অবস্থিত।
মারাঠা এবং রাজস্থানী স্থাপত্যশৈলীর এক অপূর্ব সংমিশ্রণে নির্মিত এই দোতলা স্মৃতিসৌধটি পাথর দিয়ে তৈরি এবং এটি একটি উঁচু বেদীর ওপর অবস্থিত। এই কাঠামোর দেওয়ালে খোদাই করা কাজ অত্যন্ত পরিচ্ছন্ন ও সূক্ষ্ম। বাইরের দেওয়ালে অলঙ্কৃত খিলান এবং বিশাল স্তম্ভ রয়েছে। স্মৃতিসৌধের জানলায় ইউরোপীয় শৈলীর রঙিন কাঁচের ব্যবহার এই কাঠামোর সৌন্দর্যকে আরও বাড়িয়ে তুলেছে। স্মৃতিসৌধের উপরের অংশে ছোট ছোট গম্বুজ এবং অলঙ্কৃত চূড়া রয়েছে। উঁচু বেদীর ওপর অবস্থিত এই স্মৃতিসৌধে প্রবেশ করতে হলে বাঁধানো প্রাঙ্গণ থেকে নয়টি ধাপ বেয়ে উঠতে হয়। স্মৃতিসৌধের প্রবেশপথের উভয় পাশে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ খোদাই করা স্তম্ভের বন্ধনী রয়েছে। দোতলা সভামণ্ডপে মহাদজি শিন্ডে এবং তাঁর বংশধরদের আলোকচিত্র প্রদর্শিত রয়েছে। কালো-সাদা মার্বেলের মেঝে এবং বৃত্তাকার অলঙ্কৃত খিলান সভামণ্ডপের সৌন্দর্যকে আরও বাড়িয়ে তুলেছে। রাজস্থানী শৈলীর এই সভামণ্ডপের ছাদে অভ্যন্তরীণ পুষ্পশোভিত কারুকার্য এবং কাঁচের ঝাড়বাতি রয়েছে।
এই সভামণ্ডপের সংলগ্ন রয়েছে মহাদজি কর্তৃক নির্মিত শিব মন্দির। সভামণ্ডপ থেকে পাঁচটি ধাপ বেয়ে মহাদেব মন্দিরের অন্তরালে প্রবেশ করা যায়। এখানকার গর্ভগৃহের প্রবেশপথে একটি বেদীর ওপর নন্দীর সাদা মার্বেলের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশপথে খোদাই করা দরজার ফ্রেম রয়েছে, যার নিচের দিকে দুটি খোদাই করা দ্বারপালের মূর্তি আছে। প্রবেশপথের ললাটবিম্বে দেবী সরস্বতীর মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের মেঝেতে কেন্দ্রে অবস্থিত কালো পালিশ করা শিবলিঙ্গের পিছনে মহাদজি শিন্ডের একটি ভাস্কর্য রয়েছে। এই ভাস্কর্যটি ১৯৭৯ সালে স্থাপন করা হয়েছিল এবং এর বাঁ দিকে একটি ছোট দেবকোষ্ঠক রয়েছে।
উত্তর ভারতীয় বা রাজস্থানি স্থাপত্যশৈলীর এক অনন্য নিদর্শন এই মন্দিরের শিখরটি স্মৃতিসৌধের পাশেই অবস্থিত এবং উচ্চতার দিকে ক্রমশ সরু হয়ে উঠেছে। উরুশৃঙ্গ স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত এই প্রধান শিখরটিকে ঘিরে রয়েছে অসংখ্য ছোট ছোট উপ-শিখর। শিখরের প্রতিটি স্তরের পাথরে রয়েছে স্বতন্ত্র খোদাইয়ের কাজ। একেবারে চূড়ায় রয়েছে একটি আমলক, যার উপরে একটি কলস স্থাপিত। এই শিখরের কাছাকাছি, পিছন দিক থেকে একটি বৃত্তাকার সিঁড়ি স্মৃতিসৌধের অভ্যন্তরে অবস্থিত সভামণ্ডপের দ্বিতীয় তলায় নিয়ে যায়।
এই প্রাঙ্গণের একপাশে মুঘল স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত মহাদজি শিন্ডের প্রধান সমাধি সৌধটি অবস্থিত। এই কাঠামোর প্রধান গম্বুজটির চারপাশে চারটি দিকে চারটি ছোট গম্বুজ রয়েছে। ভবনটির গর্ভগৃহে মহাদজির শিন্ডেশাহী মুখোশ এবং তার পিছনে একটি ঘোড়ার ভাস্কর্য রয়েছে। সভামণ্ডপের ছাদ ও স্তম্ভগুলিতে বহু-রঙিন ফুলের নকশা রয়েছে। এছাড়াও, এই প্রাঙ্গণে ভগবান বিঠল-রুক্মিণীর একটি মন্দির রয়েছে। মহাদেব মন্দিরে প্রতিদিন পূজা ও আরতি অনুষ্ঠিত হয় এবং মহাশিবরাত্রির দিন দর্শনের জন্য এখানে ভক্তদের বিশাল সমাগম হয়। মহাদজি শিন্ডের জন্মবার্ষিকী ৩রা ডিসেম্বর এবং তাঁর পুণ্যতিথি ১২ই ফেব্রুয়ারি, এই উপলক্ষে মন্দিরে ভজন ও কীর্তনের মতো ভক্তিপূর্ণ অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। ভক্তরা প্রতিদিন সকাল ৭টা থেকে রাত ৮টা পর্যন্ত মন্দিরে দর্শন করতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- পুনে রেলওয়ে স্টেশন এবং বাস স্ট্যান্ড থেকে ৬.৫ কিমি দূরে
- স্বারগেট এসটি বাস স্ট্যান্ড থেকে ৬ কিমি দূরে
- দেশের বিভিন্ন শহর থেকে এখানে পৌঁছানোর জন্য বিমান, ট্রেন এবং বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- পুনের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে পিএমপিএমএল (PMPML) বাস পরিষেবা রয়েছে
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং লট পর্যন্ত আসতে পারে
- আশেপাশের এলাকায় থাকার এবং জলখাবারের অনেক বিকল্প রয়েছে
- যোগাযোগ: মন্দির সেবক, মোবাইল ৯৩৭২৮৫৪২৮৬
মহাদਜੀ ਸ਼ਿੰਦੇ ਛਤਰੀ / ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ
ਵਾਨਵੜੀ, ਪੁਣੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਣੇ
ਪੁਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਹਵੇਲੀ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਵਾਨਵੜੀ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਮਹਾਦਜੀ ਸ਼ਿੰਦੇ ਛਤਰੀ ਅਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਮਰਾਠਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸੈਨਾਪਤੀ ਮਹਾਦਜੀ ਸ਼ਿੰਦੇ ਦੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਅਸਥਾਨ, ਸ਼ਿਵਾਲਯ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਾਧੀ, ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਵਿਠ્ਠਲ ਮੰਦਰ ਆਦਿ ਇਸ ਪੂਰੇ ਪਰਿਸਰ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਮਾਰਤ ਪੁਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਾਨਵੜੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਬਹਿਰੋਬਾ ਨਾਲੇ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ। ੦ਤ (੬੭) ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਯਾਨੀ ੧੭੯੪ ਵਿੱਚ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਹਾਦਜੀ ਸ਼ਿੰਦੇ ਨੇ ਵਾਨਵੜੀ ਵਿਖੇ ਇਹ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਵ੍ਯ ਯਾਦਗਾਰ ਉਸਾਰੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਯਾਦਗਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨੋਖਾ ਸੰਗਮ ਇਸ ਯਾਦਗਾਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਈਸਵੀ ਸੰਨ ੧੭੬੧ ਦੀ ਪਾਣੀਪਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਸਰਦਾਰ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮਰਾਠਾ ਸੱਤਾ ਦਾ ਭਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਧੱਕਾ ਲੱਗਾ।
ਪਾਣੀਪਤ ਦੀ ਹਾਰ ਦੇ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਨਾਨਾਸਾਹਿਬ ਪੇਸ਼ਵਾ ਦਾ ਵੀ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਅਜਿਹੇ ਔਖੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿੰਦੇ ਅਤੇ ਹੋਲਕਰ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੇ ਮਰਾਠਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਭਾਲਿਆ। ਮਹਾਦਜੀ ਸ਼ਿੰਦੇ ਨੇ ੧੭੬༨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿੰਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲਈ ਸੀ। ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਪਾਠ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਜਯਾਪਾ ਅਤੇ ਦੱਤਾਜੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖੇ ਸਨ। ਪਾਣੀਪਤ ਦੀ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਣਭੂਮੀ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਤਜਰਬਾ ਸੀ।
ਮਾਧਵਰਾਓ ਪੇਸ਼ਵਾ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਣੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਸਥਿਰਤਾ, ਨਾਰਾਇਣਰਾਓ ਪੇਸ਼ਵਾ ਦਾ ਕਤਲ, ਰਾਘੋਬਾਦਾਦਾ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਝੂਠੇ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦਜੀ ਨੇ ਬਾਰਭਾਈ ਪਰਿਸ਼ਦ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਕੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਿਆ। ੧੭੭੯ ਦੀ ਵਡਗਾਓਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ੧੭੮੩ ਦੀ ਸਾਲਬਾਈ ਦੀ ਸੰਧੀ ਮੌਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਦਜੀ ਦੀ ਕੂਟਨੀਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੁੱਧ-ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ। ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਮਰਾਠਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਵਾਲੀਅਰ, ਦਿੱਲੀ, ਜੋਧਪੁਰ ਅਤੇ ਚਿਤੌੜਗੜ੍ਹ ਵਰਗੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਨੇਪਰੇ ਚਾੜ੍ਹੀਆਂ।
ਆਪਸੀ ਮਤਭੇਦ ਅਤੇ ਹੋਲਕਰਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮਹਾਦਜੀ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਰਾਠਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਸ਼ਾਹ ਆਲਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਖ਼ਤ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਬਦਲੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਮਹਾਦਜੀ ਨੂੰ ‘ਆਲਿਜਾਹ ਬਹਾਦਰ’ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਵਾ ਲਈ ‘ਵਕੀਲ-ਈ-ਮੁਤਲਕ’ ਵਰਗੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਕਾਰੀ ਅਹੁਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਵਾਏ। ਪੁਣੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਰੋਹ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਅਹੁਦੇ ਬਹੁਤ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ਵਾ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੇ। ਲਗਭਗ ਪੌਣੇ ਦੋ ਲੱਖ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰ-ਬਰ-ਤਿਆਰ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਮਾਲਕ ਮਹਾਦਜੀ ਨੇ ਪੁਣੇ ਦਰਬਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਹ ਤੱਕ ਨਿਭਾਈ।
ਮਹਾਦਜੀ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ ਯੋਧਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਕਵੀ ਵੀ ਸਨ। ਮਰਾਠੀ, ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਭਾਸਾਵਾਂ ਦਾ ਸੋਹਣਾ ਸੰਗਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਵਿ-ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਸ਼ਤਾ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਭਗਤੀ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪੰਝੀ ਸਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਰਣਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਮਰ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੁਣੇ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਵੱਸ ਗਏ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੁਖ਼ਾਰ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਵੱਧ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ੧੨ ਫ਼ਰਵਰੀ ੧੭੯੪ ਨੂੰ ਪੁਣੇ ਦੇ ਵਾਨਵੜੀ ਵਿਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਮਰਾਠਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਹਾਰਾ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਕਈ ਪੱਛਮੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਮਹਾਦਜੀ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫ਼ੌਜੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਨਵੜੀ ਵਿਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯਾਦਗਾਰ, ਸਮਾਧੀ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਅੱਜ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਾਕ੍ਰਮ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਭਰਦੇ ਹਨ।
ਵਾਨਵੜੀ ਵਿਖੇ ਨਾਲੇ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਸਮਾਧੀ ਨੂੰ ਮਾਲਵਾ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ‘ਸ਼ਿੰਦੇ ਛਤਰੀ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਗਜ਼ਟੀਅਰ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸਲ ਸਮਾਧੀ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਬਣੀ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਇਮਾਰਤ ਸੀ। ਛਤਰੀ ਦੇ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਅਸਲ ਮੰਦਰ ਦੇ ਜੀर्णੋਧਾਰ (ਨਵੀਨੀਕਰਨ) ਦਾ ਕੰਮ ਈ.ਸ. ੧੮੩੦ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦਜੀ ਦੇ ਪੋਤੇ ਜਨਕੋਜੀ ਸ਼ਿੰਦੇ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਈ.ਸ. ੧੮੪੨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੁਕਿਆ ਇਹ ਕੰਮ ਅੱਗੇ ੧੯੦੯ ਵਿੱਚ ਮਾਧਵਰਾਓ ਸ਼ਿੰਦੇ ਨੇ ਪੂਰਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ। ਛਤਰੀ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਸਾਹਮਣੇ ਮਾਰੂਤੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸ਼ਿੰਦੇ ਛਤਰੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਗਭਗ ਪੰਦਰਾਂ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਟਰੱਸਟ ਦੇ ਟਿਕਟ ਘਰ ਤੋਂ ਫੀਸ ਭਰ ਕੇ ਇਸ ਯਾਦਗਾਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਯਾਦਗਾਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਇਮਾਰਤ ਹੈ।
ਮਰਾਠਾ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦਾ ਉੱਤਮ ਸੁਮੇਲ ਇਹ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਯਾਦਗਾਰ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਥੜ੍ਹੇ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਤੇ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੀ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਨਕਸ਼ੇਦਾਰ ਮਹਿਰਾਬਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਯਾਦਗਾਰ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੇ ਰੰਗਦਾਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਯਾਦਗਾਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਗੁੰਬਦ ਅਤੇ ਨਕਸ਼ੇਦਾਰ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਫ਼ਰਸ਼ ਵਾਲੇ ਵਿਹੜੇ ਤੋਂ ਨੌਂ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਉੱਚੇ ਅਧਿਸ਼ਠਾਨ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਇਸ ਯਾਦਗਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯਾਦਗਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਵੱਲ ਖ਼ਾਸ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਥੰਮ੍ਹ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਦੋ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦਜੀ ਸ਼ਿੰਦੇ ਸਮੇਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਕਾਲੇ-ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਮਹਿਰਾਬਾਂ ਇਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਿਖਾਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਇਸ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਾਸੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਝੂਮਰ ਵੀ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਇਸ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅੱਗੇ ਮਹਾਦਜੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ (ਹਾਲ) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਥੜ੍ਹੇ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਦੁੱਧ ਵਰਗੀ ਚਿੱਟੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਨਕਸ਼ੇਦਾਰ ਦੁਆਰ-ਸ਼ਾਖਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਦੁਆਰਪਾਲ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਲਲਾਟ ਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਸਰਸਵਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਸ਼ ‘ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਕਾਲੇ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮਹਾਦਜੀ ਸ਼ਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ੧੯੭੧ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਦੇਵਕੋਠਰੀ ਹੈ।
ਉੱਤਰ ਭਾਰਤੀ ਜਾਂ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦਾ ਉੱਤਮ ਨਮੂਨਾ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਿਖਰ ਯਾਦਗਾਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਕੋਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉੱਚਾ ਤੇ ਤਿੱਖਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਰੁਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮੁੱਖ ਸਿਖਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕਈ ਛੋਟੇ ਉਪ-ਸਿਖਰ ਹਨ। ਸਿਖਰ ਦੇ ਹਰ ਪੱਧਰ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਖਰ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਹੀ ਯਾਦਗਾਰ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਦੂਜੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਗੋਲਾਕਾਰ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਮੁਗ਼ਲ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਮਹਾਦਜੀ ਸਿੰਧੇ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਮਾਧ ਇਮਾਰਤ ਹੈ। ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਗੁੰਬਦ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਚਾਰ ਛੋਟੇ ਗੁੰਬਦ ਹਨ। ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦਜੀ ਦਾ ਸਿੰਧੇਸ਼ਾਹੀ ਮੁਖੌਟਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਵਿਠੱਲ-ਰੁਕਮਣੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ੩ ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਮਹਾਦਜੀ ਸਿੰਧੇ ਜਯੰਤੀ ਅਤੇ ੧੨ ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਬਰਸੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਮੌਕੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ-ਕੀਰਤਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੭ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੮ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਪੁਣੇ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੬.੫ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਸਵਾਰਗੇਟ ਐੱਸ.ਟੀ. ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੬ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਲਈ ਜਹਾਜ਼, ਰੇਲਵੇ ਅਤੇ ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਪੁਣੇ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਪੀ.ਐੱਮ.ਪੀ.ਐੱਮ.ਐੱਲ. ਬੱਸ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਸੇਵਕ, ਮੋ. ੯੩੭੨੮੫੪੨੮੬
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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जर्सेश्वर महादेव मंदिर सांगरूण, ता. हवेली, जि. पुणे
अधिक माहितीJarsheshwar Mahadev Temple, Sangrun, Tal. Haveli, Dist. Pune
View Detailsजर्शेश्वर महादेव मंदिर संगरून, तालुका हवेली, जिला पुणे
विवरण देखेंજરસેશ્વર મહાદેવ મંદિર સાંગરૂણ, તા. હવેલી, જિ. પુણે
વિગત જુઓஜர்சேஷ்வர் மகாதேவ் கோவில், சாங்ரூண், தாலுகா ஹவேலி, மாவட்டம் புனே
விவரங்களைக் காண்கజర్వేశ్వర మహాదేవ మందిరం, సాంగ్రూణ్, తా. హవేలీ, జి. పుణె
వివరాలను చూడండిജർസേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, സാംഗ്രൂൺ, താലൂക്ക് ഹവേലി, ജില്ല പൂനെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜರ್ಸೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ಸಾಂಗ್ರೂಣ್, ತಾ. ಹವೇಲಿ, ಜಿ. ಪುಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজার্দেশ্বর মহাদেব মন্দির, সাঙ্গরুণ, তালুকা হাভেলি, জেলা পুণে
বিস্তারিত দেখুনਜਰਸੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ, ਸਾਂਗਰੂਣ, ਤਾਲੁਕਾ ਹਵੇਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਣੇ
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शिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, ता. वेल्हे (राजगड), जि. पुणे
अधिक माहितीShirkai Devi Temple, Shirkoli, Taluka Velhe (Rajgad), District Pune
View Detailsशिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, वेल्हे (राजगढ़), जिला। पुणे
विवरण देखेंશિરકાઈ દેવી મંદિર, શિરકોલી, તા. વેલ્હે (રાજગઢ), જિ. પુણે
વિગત જુઓசிர்காய் தேவி கோவில், சிர்கோலி, தாலுகா: வெல்ஹே (ராஜ்கட்), மாவட்டம்: புனே
விவரங்களைக் காண்கశిరకాయి దేవి మందిరం, శిరకోలి, తాలూకా వెల్హె (రాజగఢ్), జిల్లా పుణె
వివరాలను చూడండిശീർക്കായ് ദേവി ക്ഷേത്രം, ശീർക്കോളി, താലൂക്ക്: വേൽഹെ (രാജ്ഗഡ്), ജില്ല: പൂനെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಶಿರಕಾಯಿ ದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಶಿರಕೋಲಿ, ತಾಲ್ಲೂಕು: ವೇಲ್ಹೆ (ರಾಜಗಡ), ಜಿಲ್ಲೆ: ಪುಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿশিরকাই দেবী মন্দির শিরকোলি, তালুকা ভেলহে (রাজগড়), জেলা পুণে
বিস্তারিত দেখুনਸ਼ਿਰਕਾਈ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ, ਸ਼ਿਰਕੋਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਵੇਲ੍ਹੇ (ਰਾਜਗੜ੍ਹ), ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਣੇ
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धारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगड रस्ता, पुणे
अधिक माहितीDhareshwar Mahadev Temple, Dhayari, Sinhagad Road, Pune
View Detailsधारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगढ़ रोड, पुणे
विवरण देखेंધારેશ્વર મહાદેવ મંદિર ધાયરી, સિંહગઢ રસ્તો, પુણે
વિગત જુઓதாரேஸ்வர மகாதேவர் திருக்கோவில், தாயரி, சிங்ககட் சாலை, புனே.
விவரங்களைக் காண்கధారేశ్వర్ మహాదేవ్ మందిరం, ధాయరి, సింహగడ్ రోడ్, పూణే
వివరాలను చూడండిധാരേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം ധായരി, സിംഹഗഡ് റോഡ്, പൂനെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಧಾರೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ ಧಾಯರಿ, ಸಿಂಹಗಡ ರಸ್ತೆ, ಪುಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿধারেশ্বর মহাদেব মন্দির ধায়রি, সিংহগড় রাস্তা, পুণে
বিস্তারিত দেখুনਧਾਰੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਧਾਇਰੀ, ਸਿੰਘਗੜ੍ਹ ਰੋਡ, ਪੁਣੇ
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