महादेव मंदिर
गंगनबीड, ता. नायगाव, जि. नांदेड
नांदेड जिल्ह्यातील नायगाव तालुक्यात, डोंगरमाथ्यावर वसलेले गंगनबीडचे महादेव मंदिर हे भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे. शेकडो वर्षांची परंपरा लाभलेले हे मंदिर शिखर शिंगणापूरचे प्रतिरूप मानले जाते. याचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे गर्भगृहातील एकाच शाळुंकेत असलेले दोन स्वयंभू लिंगपाषाण, जे शिव-पार्वतीचे प्रतीक आहेत. हेमाडपंती वारसा आणि आधुनिक जीर्णोद्धाराचा संगम असलेल्या या देवस्थानात महाशिवरात्रीला मोठी जत्रा भरते. या मंदिरात अन्नदानाचे नवस केले जातात व नवसपूर्तीनिमित्त येथे ‘भंडाऱ्या’चे आयोजन केले जाते. त्यामुळे येथे वर्षभर भंडारा सुरू असतो.
सुगाव, निळेगव्हाण व गंगनबीड या तीन गावांच्या शिवेवरील डोंगरमाथ्यावर हे हजारो वर्षे पुरातन असलेले प्राचीन देवस्थान वसलेले आहे. हेमाडपंती शैलीतील दगडी बांधकाम असलेल्या मंदिराची पडझड झाल्यानंतर गावकऱ्यांनी मंदिराचा जीर्णोद्धार केला. त्यामुळे मंदिरास आजचे आधुनिक रूप प्राप्त झाले आहे. एकाच शाळुंकेत दोन लिंगपाषाण, म्हणजेच शीव-शंकर रूप असलेली शिवपिंडी ही शिखर शिंगणापूर व गंगनबीड या दोन्ही ठिकाणी आहे.
म्हणूनच गंगनबीड येथील मंदिरास शिखर शिंगणापूरचे प्रतिरूप म्हटले जाते. या मंदिराबाबत आख्यायिका अशी की शंकर आणि पार्वती आकाशगमन करीत असताना पार्वतीस हे गिरीमाथ्यावरील सुंदर स्थान खूप आवडले व तिने महादेवास येथे थांबण्याची इच्छा व्यक्त केली. पार्वतीच्या इच्छेनुसार दोघे या ठिकाणी पिंडी रूपात स्थापित झाले.
नांदेड-हैदराबाद या मुख्य रस्त्यापासून मंदिराकडे येणाऱ्या रस्त्यावर मंदिराची स्वागतकमान आहे. रस्त्याच्या दोन्ही बाजूला असलेल्या चौथऱ्यावर दर्शनी बाजूला नागशिल्प आणि वर प्रत्येकी दोन गोलाकार नक्षीदार स्तंभ आहेत. स्तंभांवरील सज्जावर मेघडंबरीत मध्यभागी शिवपरिवार व त्यांच्या दोन्ही बाजूला सरस्वती व लक्ष्मी यांच्या मूर्ती आहेत. मेघडंबरीवर दक्षिणी स्थापत्यशैलीतील शिखर व कळस आहेत. या कमानीपासून मंदिर सुमारे तीन किलोमीटर अंतरावर आहे. येथे येण्यासाठी पक्की डांबरी सडक तसेच पायरी मार्ग देखील आहे. पायरी मार्गावर मारुतीची एका हातात पर्वत व दुसऱ्या हातात गदा असलेली सुमारे वीस फूट उंच विशाल मूर्ती आहे.
मंदिराजवळ प्रशस्त वाहनतळ आहे. पुढे मंदिराचे पेव्हर ब्लॉक आच्छादित प्रांगण आहे. प्रांगणात जागोजागी आसनांची व्यवस्था केलेली आहे. मंदिरासमोर असलेल्या वृक्षाखाली नंदीची प्राचीन व जीर्ण शिल्पे तसेच शिवपिंडी आहेत. सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी रचना असलेल्या मंदिराच्या सभामंडपात येण्यासाठी दोन प्रवेशद्वारे आहेत. अर्धखुल्या स्वरूपाच्या सभामंडपात प्रत्येकी चार नक्षीदार चौकोनी स्तंभांच्या चार रांगा आहेत. त्यातील बाह्य बाजूचे स्तंभ कठड्यात आहेत. स्तंभांवर उठाव शैलीतील पर्ण व पुष्पलता नक्षी आहे. कठड्यावर लोखंडी जाळ्या लावलेल्या आहेत. स्तंभांवर कणी व त्यावर तुळई आहे, ज्यावर छत बसवले आहे. वितानावर चक्राकार नक्षी आहे. सभामंडपात मध्यभागी वज्रपीठावर नंदीची काळ्या पाषाणातील मूर्ती आहे. नंदीच्या पुढ्यात शिवपिंडी आहे, ज्यावर छत्र धरलेला तांब्याचा नाग आहे. सभामंडपात भाविकांना बसण्यासाठी आसनांची व्यवस्था आहे.
पुढे प्राचीन बांधकाम असलेले मंदिराचे अंतराळ व त्यापुढे गर्भगृह आहे. अंतराळाच्या प्रवेशद्वारास तीन द्वारशाखा आहेत, ज्यावर पानाफुलांची नक्षी आहे.
ललाटबिंबावर गणपती शिल्प आहे. पुढे अरुंद अंतराळ आहे, तर त्यापुढे गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार आहे. येथील द्वारशाखांवर पानाफुलांची नक्षी आहे आणि ललाटबिंबावर गणपती शिल्प आहे. गर्भगृहात जमिनीवर विशाल शाळुंका व त्यावर दोन स्वयंभू लिंगपाषाण आहेत. हे शिव व पार्वती स्वरूप आहेत. लिंगपाषाणावर चांदीचे डोळे लावलेले आहेत आणि जलधारा धरणारी दोन स्वतंत्र अभिषेक पात्रे छताला टांगलेली आहेत. गर्भगृहाच्या बाह्य बाजूने प्रदक्षिणा मार्ग आहे.
मंदिराच्या छतावर चहूबाजूने कठडा आहे. त्यातील १८ देवकोष्ठकांत विविध देवता व ऋषीमुनींच्या मूर्ती आहेत. कठड्यात १८ लघु शिखरे व त्यावर कळस आहेत. गर्भगृहाच्या छतावर दक्षिणी स्थापत्यशैलीतील तीन थरांचे शिखर आहे. त्यातील कोनांवर घुमटाकार शिखरांची मंदिरशिल्पे म्हणजेच ‘कूट’ व मध्यभागी आडव्या शिखराची मंदिरशिल्पे म्हणजे ‘शाल’ आहेत. मुख्य शिखरात शीर्षभागी स्तूपिका व त्यावर कळस आहे.
मंदिराच्या समोर गणपतीचे लहान मंदिर आहे. या मंदिराच्या छतावर नंदीशिल्पे, घुमटाकार शिखर व त्यावर कळस आहे. महादेव मंदिरासमोर तटबंदीलगत विठ्ठल-रखुमाई मंदिर आहे. मंदिरात वज्रपीठावर विठ्ठल-रखुमाई यांच्या मूर्ती आहेत. मंदिराच्या छतावर घुमटाकार शिखर व त्यावरील स्तूपिकेवर कळस आहे.
मंदिरात महाशिवरात्री हा मुख्य वार्षिक उत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. या दिवशी मंदिरात लघुरुद्र, महाअभिषेक व विविध धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. यावेळी परिसरातील अनेक भाविक देवाच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी येतात. श्रावण मास, प्रदोष, अमावस्या आदी दिवशी भाविकांची गर्दी असते. मंदिरात अन्नदानाचे नवस केले जातात व नवस पूर्ण झाल्यावर भाविक मंदिरात ‘भंडारा’ म्हणजेच अन्नदान करतात. त्यामुळे मंदिरात जवळपास वर्षभर भंडारा सुरू असतो.
उपयुक्त माहिती:
- नायगाव येथून १० किमी अंतरावर
- नांदेड येथून ३९ किमी अंतरावर
- नायगाव येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवासाची सुविधा उपलब्ध नाही
Mahadeva Temple
Gaganbid, Tq. Naigaon, Dist. Nanded
Nestled on a hilltop in Naigaon taluka of Nanded district, the Mahadeva Temple of Gaganbid is a revered seat of faith for devotees. Endowed with a tradition spanning hundreds of years, this temple is considered a replica of Shikhar Shingnapur. Its primary feature is the two swayambhu (self-manifested) linga stones within a single shalunka in the sanctum sanctorum, which symbolise Shiva and Parvati. A harmonious blend of Hemadpanti heritage and modern renovation, this holy shrine witnesses a grand fair during Maha Shivaratri. Vows of offering food (annadana) are taken at this temple, and upon the fulfillment of vows, a community feast known as ‘bhandara’ is organised here. Consequently, the bhandara continues year-round at this place.
This ancient holy shrine, dating back thousands of years, is situated on the hilltop at the tri-junction boundary of the three villages of Sugav, Nilegavhan, and Gaganbid. After the Hemadpanti-style stone structure of the temple fell into disrepair, the villagers renovated the temple. As a result, the temple has attained its present modern form. The Shivapindi, featuring two linga stones in a single shalunka—representing the form of Shiva-Shankara—is found in both Shikhar Shingnapur and Gaganbid.
For this very reason, the temple at Gaganbid is called a replica of Shikhar Shingnapur. According to the legend associated with this temple, while Shankara and Parvati were traversing the skies, Parvati took a great liking to this beautiful spot atop the mountain peak and expressed her desire to Mahadeva to halt here. In accordance with Parvati’s wish, the divine couple established themselves here in the form of pindi.
There is a welcome arch of the temple on the approach road branching off from the main Nanded-Hyderabad highway. On the platforms on both sides of the road, there are serpent sculptures on the front face and two ornate circular pillars each on top. On the balcony over the pillars, within a domed canopy (meghadambari), is the Shiva family in the centre, with statues of Saraswati and Lakshmi on either side. Atop the canopy are a spire and kalasha in the Southern architectural style. The temple is located at a distance of about three kilometres from this arch. To reach here, there is a well-paved asphalt road as well as a stairway path. Along the stairway path, there is a towering, approximately twenty-foot-high colossal statue of Maruti holding a mountain in one hand and a mace in the other.
There is a spacious parking lot near the temple. Further ahead is the paver-block-paved courtyard of the temple. Seating arrangements have been provided at various places in the courtyard. Beneath a tree in front of the temple are ancient and weathered sculptures of Nandi along with Shivapindis. Comprising a sabhamandapa (assembly hall), antarala (vestibule), and garbhagriha (sanctum sanctorum), the temple features two entrances to access the sabhamandapa. The semi-open sabhamandapa has four rows of four ornate square pillars each. The outermost pillars are integrated into the railing. The pillars feature relief carvings of foliage and floral vines. Iron grills are fitted onto the railing. The pillars support brackets and beams, over which the roof is installed. The ceiling features a circular carved pattern. In the centre of the sabhamandapa, on a vajrapitha, is a black stone idol of Nandi. Ahead of Nandi is a Shivapindi, over which a copper serpent holds a canopy. Seating arrangements are provided in the sabhamandapa for devotees.
Further ahead is the ancient-structured antarala of the temple, and beyond that is the garbhagriha. The entrance of the antarala has three doorjambs adorned with floral and leaf carvings.
On the lalatabimba (lintel centrepiece) is the sculpture of Ganapati. Ahead is a narrow antarala, followed by the entrance to the garbhagriha. The doorjambs here feature floral and leaf carvings, and the lalatabimba bears the sculpture of Ganapati. Inside the garbhagriha, on the floor, lies a massive shalunka surmounted by two swayambhu linga stones. These represent the forms of Shiva and Parvati. Silver eyes are affixed to the linga stones, and two independent abisheka vessels for collecting water trickles are suspended from the ceiling. A pradakshina path (circumambulation passage) runs along the exterior of the garbhagriha.
The temple roof is enclosed by a parapet wall on all four sides. Within it are eighteen niches housing statues of various deities and sages. The parapet features eighteen miniature spires, each topped with a kalasha. Over the roof of the garbhagriha rises a three-tiered spire in the Southern architectural style. Its corners feature miniature shrine architectures of dome-shaped spires known as ‘kuta’, while the central sections feature horizontal spires known as ‘shala’. The main spire is crowned with a stupika and a kalasha at the apex.
In front of the main temple stands a small temple dedicated to Ganapati. The roof of this temple features Nandi sculptures, a dome-shaped spire, and a kalasha atop it. Near the Mahadeva Temple, along the boundary wall, is the Viththala-Rakhumai Temple. Inside the temple, on a vajrapitha, are the idols of Viththala and Rakhumai. The temple roof features a dome-shaped spire with a kalasha on the stupika above.
Maha Shivaratri is the principal annual festival celebrated with great fervour in the temple. On this day, Laghurudra, Maha Abisheka, and various religious programmes are organised in the temple. At this time, numerous devotees from the surrounding region visit for the darshan of the deity and to fulfill their vows. A large gathering of devotees is also witnessed on auspicious days such as Shravana Maas, Pradosha, Amavasya, and others. Vows of offering food are undertaken at the temple, and upon the fulfillment of their vows, devotees perform a ‘bhandara’, meaning an offering of food, at the temple. Consequently, the bhandara continues in the temple for nearly the entire year.
Useful Information:
- At a distance of ten km from Naigaon
- At a distance of thirty-nine km from Nanded
- ST bus service available from Naigaon
- Private vehicles can reach up to the temple
- Accommodation facilities are not available in the surrounding area
महादेव मंदिर
गंगनबीड, ता. नायगाव, जि. नांदेड
नांदेड जिले के नायगाव तहसील में, डोंगर की चोटी पर बसा गंगनबीड का महादेव मंदिर श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र है। सैकड़ों वर्षों की परंपरा प्राप्त यह मंदिर शिखर शिंगणापूर का प्रतिरूप माना जाता है। इसकी मुख्य विशेषता यह है कि गर्भगृह की एक ही शाळुंका (पीठिका) में दो स्वयंभू लिंगपाषाण हैं, जो शिव-पार्वती के प्रतीक हैं। हेमाडपंथी विरासत और आधुनिक जीर्णोद्धार का संगम इस देवस्थान में महाशिवरात्रि पर विशाल जत्रा (मेला) भरती है। इस मंदिर में अन्नदान की मन्नतें (नवस) माँगी जाती हैं और मन्नत पूरी होने पर यहाँ ‘भंडारे’ का आयोजन किया जाता है। इसलिए यहाँ सालभर भंडारा चलता रहता है।
सुगाव, निळेगव्हाण और गंगनबीड—इन तीनों गाँवों की सीमा पर स्थित डोंगर की चोटी पर यह हज़ारों वर्ष प्राचीन देवस्थान बसा हुआ है। हेमाडपंथी शैली की पत्थरों से बनी वास्तुकला वाले इस मंदिर के जीर्ण-शीर्ण होने के बाद ग्रामवासियों ने मंदिर का जीर्णोद्धार किया। इससे मंदिर को आज का आधुनिक रूप प्राप्त हुआ है। एक ही शाळुंका में दो लिंगपाषाण, अर्थात शिव-शंकर रूप वाली शिवपिंडी, शिखर शिंगणापूर और गंगनबीड इन दोनों ही जगहों पर है।
इसीलिए गंगनबीड के इस मंदिर को शिखर शिंगणापूर का प्रतिरूप कहा जाता है। इस मंदिर के संबंध में किंवदंती है कि शंकर और पार्वती जब आकाशमार्ग से गमन कर रहे थे, तब पार्वती को गिरीशिखर (पहाड़ की चोटी) पर यह सुंदर स्थान बहुत पसंद आया और उन्होंने महादेव से यहीं ठहरने की इच्छा व्यक्त की। पार्वती की इच्छा के अनुसार दोनों इस स्थान पर पिंडी रूप में स्थापित हो गए।
नांदेड-हैदराबाद मुख्य मार्ग से मंदिर की ओर जाने वाले रास्ते पर मंदिर का स्वागत द्वार (स्वागतकमान) है। रास्ते के दोनों ओर बने चबूतरे के सामने की तरफ नागशिल्प और ऊपर प्रत्येक पर दो गोलाकार नक्काशीदार खंभे हैं। खंभों पर बने छज्जे (सज्जा) पर मेघडंबरी के मध्यभाग में शिवपरिवार और उनके दोनों किनारों पर सरस्वती तथा लक्ष्मी की मूर्तियाँ हैं। मेघडंबरी पर दक्षिणी स्थापत्य शैली का शिखर और कलश है। इस द्वार से मंदिर लगभग तीन किलोमीटर की दूरी पर है। यहाँ आने के लिए पक्की डामर सड़क के साथ-साथ सीढ़ियों का मार्ग भी है। सीढ़ी मार्ग पर एक हाथ में पर्वत और दूसरे हाथ में गदा लिए हुए मारुति (हनुमान जी) की लगभग बीस फीट ऊँची विशाल मूर्ति है।
मंदिर के पास प्रशस्त वाहन पार्किंग है। आगे मंदिर का पेवर ब्लॉक से आच्छादित प्रांगण है। प्रांगण में जगह-जगह बैठने की व्यवस्था की गई है। मंदिर के सामने स्थित वृक्ष के नीचे नंदी की प्राचीन एवं जीर्ण मूर्तियाँ तथा शिवपिंडी हैं। सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह ऐसी संरचना वाले मंदिर के सभामंडप में आने के लिए दो प्रवेश द्वार हैं। अर्धखुले स्वरूप के सभामंडप में प्रत्येक चार नक्काशीदार वर्गाकार खंभों की चार पंक्तियाँ हैं। उनमें बाहरी तरफ के खंभे कठघरे (कठडा) में हैं। खंभों पर उभार शैली (उठाव शैली) में पत्तियों और फूलों की नक्काशी है। कठघरे पर लोहे की जालियाँ लगाई गई हैं। खंभों पर कणी और उस पर धरन (तुळई) है, जिस पर छत टिकी हुई है। छत (वितान) पर चक्राकार नक्काशी है। सभामंडप में बीच में वज्रपीठ पर काले पाषाण (पत्थर) से बनी नंदी की मूर्ति है। नंदी के ठीक सामने शिवपिंडी है, जिसके ऊपर छत्र धारण किए हुए तांबे का नाग है। सभामंडप में श्रद्धालुओं के बैठने के लिए आसन की व्यवस्था है।
आगे प्राचीन वास्तुकला वाला मंदिर का अंतराळ और उसके आगे गर्भगृह है। अंतराळ के प्रवेश द्वार पर तीन द्वारशाखाएँ हैं, जिन पर पत्ती-फूलों की नक्काशी है।
ललाटबिंब पर गणपति का शिल्प है। आगे संकीर्ण अंतराळ है, और उसके बाद गर्भगृह का प्रवेश द्वार है। यहाँ की द्वारशाखाओं पर पत्ती-फूलों की नक्काशी है और ललाटबिंब पर गणपति शिल्प है। गर्भगृह में ज़मीन पर विशाल शाळुंका और उस पर दो स्वयंभू लिंगपाषाण हैं। ये शिव और पार्वती का स्वरूप हैं। लिंगपाषाण पर चाँदी की आँखें लगाई गई हैं और जलधारा गिराने वाले दो स्वतंत्र अभिषेक पात्र छत से लटकाए गए हैं। गर्भगृह के बाहरी हिस्से से प्रदक्षिणा मार्ग है।
मंदिर की छत पर चारों तरफ कठघरा है। उनमें से १८ देवकोष्ठकों (आलकों) में विभिन्न देवी-देवताओं और ऋषि-मुनियों की मूर्तियाँ हैं। कठघरे में १८ लघु शिखर और उन पर कलश हैं। गर्भगृह की छत पर दक्षिणी स्थापत्य शैली का तीन स्तरों (थराें) वाला शिखर है। उनमें कोनों पर गुंबदाकार शिखरों की मंदिरकृतकृतियाँ यानी ‘कूट’ और बीच में आड़े शिखरों की मंदिरकृतकृतियाँ यानी ‘शाल’ हैं। मुख्य शिखर के शीर्ष पर स्तूपिका और उस पर कलश है।
मंदिर के सामने गणपति का छोटा मंदिर है। इस मंदिर की छत पर नंदीशिल्प, गुंबदाकार शिखर और उस पर कलश है। महादेव मंदिर के सामने तटबंदी के पास विठ्ठल-रखुमाई का मंदिर है। मंदिर में वज्रपीठ पर विठ्ठल-रखुमाई की मूर्तियाँ हैं। मंदिर की छत पर गुंबदाकार शिखर और उसकी स्तूपिका पर कलश है।
मंदिर में महाशिवरात्रि का मुख्य वार्षिक उत्सव बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। इस दिन मंदिर में लघुरुद्र, महाअभिषेक और विभिन्न धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। इस अवसर पर आसपास के कई श्रद्धालु भगवान के दर्शन के लिए और अपनी मन्नत पूरी करने (नवस फेडण्यासाठी) आते हैं। श्रावण मास, प्रदोष, अमावस्या आदि दिनों में श्रद्धालुओं की भारी भीड़ होती है। मंदिर में अन्नदान की मन्नतें माँगी जाती हैं और मन्नत पूरी होने पर श्रद्धालु मंदिर में ‘भंडारा’ यानी अन्नदान करते हैं। इसलिए मंदिर में लगभग सालभर भंडारा चलता रहता है।
उपयुक्त जानकारी:
- नायगाव से १० किमी की दूरी पर
- नांदेड से ३९ किमी की दूरी पर
- नायगाव से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास की सुविधा उपलब्ध नहीं है
महादेव મંદિર
ગંગનબીડ, તા. નાયગાંવ, જિ. નાંદेड
નાંદेड જિલ્લાના નાયગાંવ તાલુકામાં, ડુંગરના માથા પર વસેલું ગંગનબીડનું મહાદેવ મંદિર એ ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે. સેંકડો વર્ષોની પરંપરા ધરાવતું આ મંદિર શિખર શિંગણાપુરનું પ્રતિરૂપ માનવામાં આવે છે. તેનું મુખ્ય વિશેષતા એટલે કે ગર્ભગૃહના એક જ શાણુકામાં (પિઠિકામાં) રહેલા બે સ્વયંભૂ લિંગપાષાણ, જે શિવ-પાર્વતીનું પ્રતીક છે. હેમાડપંતી વારસો અને આધુનિક જીર્ણોદ્ધારનો સંગમ ધરાવતા આ દેવસ્થાનમાં મહાશિવરાત્રી પર મોટી જત્રા ભરાય છે. આ મંદિરમાં અન્નદાનની માનતાઓ માનવામાં આવે છે અને માનતા પૂરી થવા બદલ અહીં ‘ભંડારા’નું આયોજન કરવામાં આવે છે. તેથી અહીં વર્ષભર ભંડારો ચાલુ રહે છે.
સુગાંવ, નિળેગવણ અને ગંગનબીડ આ ત્રણ ગામોની સીમા પરના ડુંગરના માથા પર આ હજારો વર્ષ જૂનું પ્રાચીન દેવસ્થાન વસેલું છે. હેમાડપંતી શૈલીનું પથ્થરનું બાંધકામ ધરાવતા મંદિરની પડાપડી થયા પછી ગ્રામસ્થોએ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કર્યો. તેથી મંદિરને આજનું આધુનિક સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે. એક જ શાણુકામાં બે લિંગપાષાણ, એટલે કે શિવ-શંકર રૂપવાળી શિવપિંડી એ શિખર શિંગણાપુર અને ગંગનબીડ આ બંને જગ્યાએ છે.
એટલા માટે જ ગંગનબીડના મંદિરને શિખર શિંગણાપુરનું પ્રતિરૂપ કહેવામાં આવે છે. આ મંદિર વિશે આഖ્યાયિકા એવી છે કે શંકર અને પાર્વતી આકાશગમન કરી રહ્યા હતા ત્યારે પાર્વતીને આ ગિરિમાથા પરનું સુંદર સ્થાન ખૂબ ગમ્યું અને તેમણે મહાદેવને અહીં રોકાવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી. પાર્વતીની ઇચ્છા મુજબ બંને આ જગ્યાએ પિંડી સ્વરૂપે સ્થાપિત થયા.
નાંદेड-હૈદરાબાદના મુખ્ય રસ્તાથી મંદિર તરફ આવતા રસ્તા પર મંદિરની સ્વાગત કમાર છે. રસ્તાની બંને બાજુએ આવેલા ઓટલા પર દર્શનીય બાજુએ નાગશિલ્પ અને ઉપર પ્રત્યેક બે ગોળાકાર નકશીદાર સ્તંભ છે. સ્તંભો પરના ઝરૂખા પર મેઘડંબરીમાં મધ્યમાં શિવપરિવાર અને તેમની બંને બાજુએ સરસ્વતી અને લક્ષ્મીની મૂર્તિઓ છે. મેઘડંબરી પર દક્ષિણી સ્થાપત્ય શૈલીનું શિખર અને કળશ છે. આ કમારથી મંદિર આશરે ત્રણ કિલોમીટર અંતરે છે. અહીં આવવા માટે પાકી ડામરવાળી સડક તેમજ સીડીઓનો માર્ગ પણ છે. સીડીઓના માર્ગ પર મરુતીની એક હાથમાં પર્વત અને બીજા હાથમાં ગદા ધરાવતી આશરે વીસ ફૂટ ઊંચી વિશાળ મૂર્તિ છે.
મંદિરની નજીક વિશાળ વાહનપાર્કિંગ છે. આગળ મંદિરનું પેવર બ્લોકથી આચ્છાદિત પ્રાંગણ છે. પ્રાંગણમાં ઠેકઠેકાણે બેસવાની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે. મંદિરની સામે આવેલા વૃક્ષ નીચે નંદીની પ્રાચીન અને જીર્ણ શિલ્પો તેમજ શિવપિંડીઓ છે. सभामंडप (સભામંડપ), અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી રચના ધરાવતા મંદિરના સભામંડપમાં આવવા માટે બે પ્રવેશદ્વારો છે. અર્ધખુલ્લા સ્વરૂપના સભામંડપમાં પ્રત્યેક ચાર નકશીદાર ચોરસ સ્તંભોની ચાર હરોળો છે. તેમાં બહારની બાજુના સ્તંભો કઠેડામાં છે. સ્તંભો પર ઉભારૂપ શૈલીની પર્ણ અને પુષ્પલતાની નકશી છે. કઠેડા પર લોખંડની જાળીઓ લગાવેલી છે. સ્તંભો પર કણી અને તેના પર તૂઈ છે, જેના પર છત બેસાડેલી છે. વિતાન (છત) પર ચક્રાકાર નકશી છે. સભામંડપમાં મધ્યમાં વજ્રપીઠ પર નંદીની કાળા પાષાણની મૂર્તિ છે. નંદીની આગળ શિવપિંડી છે, જેના પર છત્ર પકડેલો તાંબાનો નાગ છે. સભામંડપમાં ભક્તોને બેસવા માટે બેસવાની વ્યવસ્થા છે.
આગળ પ્રાચીન બાંધકામ ધરાવતું મંદિરનું અંતરાળ અને તેના પછી ગર્ભગૃહ છે. અંતરાળના પ્રવેશદ્વારને ત્રણ દ્વારશાખાઓ છે, જેના પર પાન-ફૂલોની નકશી છે.
લલાટબિંબ પર ગણપતિનું શિલ્પ છે. આગળ સાંકડું અંતરાળ છે, તો તેના પછી ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર છે. અહીંની દ્વારશાખાઓ પર પાન-ફૂલોની નકશી છે અને લલાટબિંબ પર ગણપતિનું શિલ્પ છે. ગર્ભગૃહમાં જમીન પર વિશાળ શાણુકા અને તેના પર બે સ્વયંભૂ લિંગપાષાણ છે. આ શિવ અને પાર્વતીનું સ્વરૂપ છે. લિંગપાષાણ પર ચાંદીની આંખો લગાવેલી છે અને જલધારા ઝીલનારા બે સ્વતંત્ર અભિષેક પાત્રો છતને લટકાવેલા છે. ગર્ભગૃહની બહારની બાજુએ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે.
મંદિરની છત પર ચારેય બાજુએ કઠેડો છે. તેમાં ૧૮ દેવકોષ્ઠોમાં વિવિધ દેવતાઓ અને ઋષિમુનિઓની મૂર્તિઓ છે. કઠેડામાં ૧૮ લઘુ શિખરો અને તેના પર કળશ છે. ગર્ભગૃહની છત પર દક્ષિણી સ્થાપત્ય શૈલીનું ત્રણ થરનું શિખર છે. તેમાં ખૂણાઓ પર ગુમ્મટાકાર શિખરોના મંદિરશિલ્પો એટલે કે ‘કૂટ’ અને મધ્યમાં આડા શિખરોના મંદિરશિલ્પો એટલે કે ‘શાલ’ છે. મુખ્ય શિખરમાં ટોચના ભાગે સ્તૂપિકા અને તેના પર કળશ છે.
મંદિરની સામે ગણપતિનું નાનું મંદિર છે. આ મંદિરની છત પર નંદીશિલ્પો, ગુમ્મટાકાર શિખર અને તેના પર કળશ છે. મહાદેવ મંદિરની સામે तटबंदी (દીવાલ) ની નજીક વિઠ્ઠલ-રખુમાઈ મંદિર છે. મંદિરમાં વજ્રપીઠ પર વિઠ્ઠલ-રખુમાઈની મૂર્તિઓ છે. મંદિરની છત પર ગુમ્મટાકાર શિખર અને તેની સ્તૂપિકા પર કળશ છે.
મંદિરમાં મહાશિવરાત્રી આ મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ ખૂબ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આ દિવસે મંદિરમાં લઘુરુદ્ર, મહાઅભિષેક અને વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ સમયે પરિસરમાંથી અનેક ભક્તો ભગવાનના દર્શન કરવા માટે અને માનતા પૂરી કરવા માટે આવે છે. શ્રાવણ માસ, પ્રદોષ, અમાવસ્યા વગેરે દિવસોમાં ભક્તોની ભીડ હોય છે. મંદિરમાં અન્નદાનની માનતાઓ માનવામાં આવે છે અને માનતા પૂરી થયા પછી ભક્તો મંદિરમાં ‘ભંડારો’ એટલે કે અન્નદાન કરે છે. તેથી મંદિરમાં લગભગ વર્ષભર ભંડારો ચાલુ રહે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- નાયગાંવથી ૧૦ કિમી અંતરે
- નાંદेडથી ૩૯ કિમી અંતરે
- નાયગાંવથી એસ.ટી.ની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવાની સુવિધા ઉપલબ્ધ નથી
மகாதேவ் கோவில்
கங்கன்பீட், தாலுகா: நாய்கான், மாவட்டம்: நாந்தேடு
நாந்தேடு மாவட்டத்தின் நாய்கான் தாலுகாவில், மலை உச்சியில் அமைந்துள்ள கங்கன்பீட்டின் மகாதேவ் கோவில் பக்தர்களின் முக்கிய வழிபாட்டுத் தலமாகும். நூறு வருட பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ள இக்கோவில் சிகர சிங்காரபூரின் பிரதியாகக் கருதப்படுகிறது. இதன் முக்கிய சிறப்பம்சமாக, கருவறையில் ஒரே ஆவுடையாரில் இரண்டு சுயம்பு லிங்கத் திருமேனிகள் உள்ளன, இவை சிவ-பார்வதியின் வடிவங்களாக விளங்குகின்றன. ஹேமடபந்தி பாரம்பரியம் மற்றும் நவீன திருப்பணியின் சங்கமமான இத்தலத்தில் மகாசிவராத்திரியன்று பெரிய அளவில் திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. இக்கோவிலில் அன்னதானம் செய்யவேண்டி நேர்த்திக்கடன் செலுத்தப்படுகிறது மற்றும் நேர்த்திக்கடன் நிறைவேறியதும் இங்கு ‘பண்டாரா’ (அன்னதானம்) ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. இதனால் இங்கு ஆண்டு முழுவதும் அன்னதானம் நடைபெறுகிறது.
சுகாவ், நிலேகவான் மற்றும் கங்கன்பீட் ஆகிய மூன்று கிராமங்களின் எல்லைப் பகுதியில் உள்ள மலை உச்சியில் இந்த ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் பழமையான புராதனத் தலம் அமைந்துள்ளது. ஹேமடபந்தி பாணியிலான கல் கட்டுமானங்களைக் கொண்ட கோவில் சிதைவடைந்ததைத் தொடர்ந்து, கிராம மக்கள் கோவிலைப் புனரமைத்தனர். இதனால் கோவிலுக்கு இன்றைய நவீன வடிவம் கிடைத்துள்ளது. ஒரே ஆவுடையாரில் இரண்டு லிங்கத் திருமேனிகள், அதாவது சிவசங்கர வடிவத்திலான சிவலிங்கம் சிகர சிங்காரபூர் மற்றும் கங்கன்பீட் ஆகிய இரண்டு இடங்களிலும் காணப்படுகிறது.
அதனால்தான் கங்கன்பீட்டில் உள்ள கோவில் சிகர சிங்காரபூரின் பிரதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இக்கோவிலைப் பற்றிய ஐதிகம் என்னவென்றால், சங்கரும் பார்வதியும் வான்வழியே சென்று கொண்டிருந்தபோது, பார்வதிக்கு மலை உச்சியில் உள்ள இந்த அழகான இடத்தை மிகவும் பிடித்துவிட்டது, மேலும் அவர் மகாதேவிடம் இங்கேயே தங்குவதற்கான விருப்பத்தைத் தெரிவித்தார். பார்வதியின் விருப்பத்திற்கேற்ப இருவரும் இத்தலத்தில் லிங்க ரூபத்தில் அமர்ந்தனர்.
நாந்தேடு-ஐதராபாத் முக்கிய சாலையிலிருந்து கோவிலுக்குச் செல்லும் வழியில் கோவிலின் வரவேற்பு வளைவு உள்ளது. சாலையின் இருபுறமும் உள்ள திண்ணைகளின் முன்புறத்தில் நாகச் சிற்பமும் மேலே ஒவ்வொன்றிலும் இரண்டு வட்ட வடிவ வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய தூண்களும் உள்ளன. தூண்களின் மீதான பரண் பகுதியில் மேகம்பரி மத்தியில் சிவ குடும்பமும் அவற்றின் இருபுறமும் சரஸ்வதி மற்றும் லட்சுமி தேவியின் சிலைகளும் உள்ளன. மேகம்பரியின் மீது தென்னிந்திய கட்டடக் கலை பாணியிலான சிகரமும் கலசமும் உள்ளன. இந்த வளைவிலிருந்து கோவில் சுமார் மூன்று கிலோமீட்டர் தூரத்தில் உள்ளது. இங்கு வருவதற்கு பக்கா தார்ச்சாலையும் மற்றும் படிக்கட்டுப் பாதையும் உள்ளது. படிக்கட்டுப் பாதையில் ஒரு கையில் மலையையும் மறு கையில் ஆயுதத்தையும் ஏந்தியபடி சுமார் இருபது அடி உயரமான ஆஞ்சநேயரின் பிரமாண்டமான சிலை உள்ளது.
கோவிலின் அருகில் விசாலமான வாகன நிறுத்துமிடம் உள்ளது. தொடர்ந்து கோவிலின் பேவர் பிளாக் பதிக்கப்பட்ட முற்றம் உள்ளது. முற்றத்தில் ஆங்காங்கே அமரும் வசதிகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. கோவிலின் எதிரே உள்ள மரத்தின் கீழே நந்தியின் பழமையான மற்றும் சேதமடைந்த சிலைகளும் சிவலிங்கங்களும் உள்ளன. சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என்ற அமைப்பைக் கொண்ட கோவிலின் சபாமண்டபத்திற்குள் வர இரண்டு நுழைவாயில்கள் உள்ளன. அரை திறந்த நிலையிலான சபாமண்டபத்தில் ஒவ்வொன்றிலும் நான்கு வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய சதுரத் தூண்கள் கொண்ட நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. அவற்றில் வெளிப்புறத் தூண்கள் கைப்பிடிச் சுவரில் உள்ளன. தூண்களில் மேலெழுந்தவாரியான இலை மற்றும் புஷ்பவல்லி வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கைப்பிடிச் சுவரில் இரும்பு வலைகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. தூண்களின் மீது உத்திரம் மற்றும் அதன் மீது உத்தரப் பலகை உள்ளது, அதன் மேல் கூரை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. வித்தானத்தின் மீது வட்டமான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தில் மத்தியில் வஜ்ரபீடத்தின் மீது கருங்கல்லால் ஆன நந்தியின் சிலை உள்ளது. நந்திக்கு முன்பாக சிவலிங்கம் உள்ளது, அதன் மீது குடை பிடித்தவாறு செப்பு நாகம் உள்ளது. சபாமண்டபத்தில் பக்தர்கள் அமர்வதற்கு ஆசன வசதிகள் செய்யப்பட்டுள்ளன.
தொடர்ந்து பழமையான கட்டுமானத்தைக் கொண்ட கோவிலின் அந்தராளமும் அதற்குப் பிறகு கருவறையும் உள்ளது. அந்தராளத்தின் நுழைவாயிலில் மூன்று வாசல்கால் பகுதிகள் உள்ளன, இதன் மீது இலை மற்றும் பூக்களின் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன.
உச்சி நிலைச் சிற்பத்தின் மீது விநாயகர் சிற்பம் உள்ளது. தொடர்ந்து குறுகலான அந்தராளம் உள்ளது, அதற்குப் பிறகு கருவறையின் நுழைவாயில் உள்ளது. இங்குள்ள வாசல்கால்களில் இலை மற்றும் பூக்களின் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன மற்றும் உச்சி நிலைச் சிற்பத்தின் மீது விநாயகர் சிற்பம் உள்ளது. கருவறையில் தரையில் பிரமாண்டமான ஆவுடையாரும் அதன் மீது இரண்டு சுயம்பு லிங்கத் திருமேனிகளும் உள்ளன. இவை சிவ மற்றும் பார்வதி வடிவங்களாகும். லிங்கத் திருமேனியின் மீது வெள்ளிக் கண்கள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன மற்றும் நீர்தாரையைத் தாங்கும் இரண்டு தனித்தனி அபிஷேகப் பாத்திரங்கள் கூரையில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் வெளிப்புறப் பகுதியில் பிரகாரப் பாதை உள்ளது.
கோவிலின் கூரையின் மீது சுற்றிலும் கைப்பிடிச் சுவருள்ளது. அதில் ௧௮ தேவகோட்டங்களில் பல்வேறு தெய்வங்கள் மற்றும் ரிஷி முனிவர்களின் சிலைகள் உள்ளன. கைப்பிடிச் சுவரில் ௧௮ சிறிய சிகரங்களும் அதன் மீது கலசங்களும் உள்ளன. கருவறையின் கூரையின் மீது தென்னிந்திய கட்டடக் கலை பாணியிலான மூன்று அடுக்குகள் கொண்ட சிகரம் உள்ளது. அதில் மூலைகளில் குவிமாட வடிவ சிகரங்களின் கோவில் சிற்பங்கள் அதாவது ‘கூடம்’ மற்றும் நடுவில் கிடைமட்ட சிகரத்தின் கோவில் சிற்பங்கள் அதாவது ‘சாலை’ உள்ளன. பிரதான சிகரத்தில் உச்சிப் பகுதியில் ஸ்தூபிகையும் அதன் மீது கலசமும் உள்ளது.
கோவிலின் எதிரே விநாயகரின் சிறிய கோவில் உள்ளது. இக்கோவிலின் கூரையின் மீது நந்தி சிற்பங்கள், குவிமாட வடிவ சிகரம் மற்றும் அதன் மீது கலசம் உள்ளது. மகாதேவ் கோவிலுக்கு எதிரே மதில் சுவரை ஒட்டி வித்தல்-ரக்குமாயி கோவில் உள்ளது. கோவிலில் வஜ்ரபீடத்தின் மீது வித்தல்-ரக்குமாயி சிலைகள் உள்ளன. கோவிலின் கூரையின் மீது குவிமாட வடிவ சிகரமும் அதன் மீதுள்ள ஸ்தூபிகையில் கலசமும் உள்ளது.
கோவிலில் மகாசிவராத்திரி முக்கிய வருடாந்திர திருவிழாவாக மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்நாளில் கோவிலில் லகுருத்ரம், மகாஅபிஷேகம் மற்றும் பல்வேறு மத நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வின்போது சுற்றுவட்டாரத்தைச் சேர்ந்த பல பக்தர்கள் இறைவனின் தரிசனத்திற்காகவும் நேர்த்திக்கடனைச் செலுத்துவதற்காகவும் வருகின்றனர். சிரவண மாதம், பிரதோஷம், அமாவாசை உள்ளிட்ட நாட்களில் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். கோவிலில் அன்னதானம் செய்யவேண்டி நேர்த்திக்கடன் செலுத்தப்படுகிறது மற்றும் நேர்த்திக்கடன் நிறைவேறியதும் பக்தர்கள் கோவிலில் ‘பண்டாரா’ அதாவது அன்னதானம் செய்கிறார்கள். இதனால் கோவிலில் ஏறக்குறைய ஆண்டு முழுவதும் அன்னதானம் நடைபெறுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்:
- நாய்கானில் இருந்து ௧௦ கி.மீ தொலைவில்
- நாந்தேடில் இருந்து ௩௯ கி.மீ தொலைவில்
- நாய்கானில் இருந்து பேருந்து வசதி
- சொந்த வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- அப்பகுதியில் தங்கும் வசதி கிடைக்கவில்லை
महाదేవ ఆలయం
గంగన్బీడ్, తాలుకా: నాయగావ్, జిల్లా: నాందేడ్
నాందేడ్ జిల్లాలోని నాయగావ్ తాలుకాలో, కొండపై వెలసిన గంగన్బీడ్ మహాదేవ ఆలయం భక్తుల ఆరాధ్య కేంద్రం. వందలాది సంవత్సరాల చరిత్ర కలిగిన ఈ ఆలయం శిఖర్ శింగణాపుర్ ప్రతిరూపంగా భావించబడుతుంది. దీని ప్రధాన విశేషం ఏమిటంటే, గర్భగుడిలోని ఒకే పానవట్టంపై ఉన్న రెండు స్వయంభూ లింగరూపాలు, ఇవి శివ-పార్వతుల ప్రతీకలు. హేమాడపంత్ వారసత్వం మరియు ఆధునిక జీర్ణోద్ధారాల సంగమం అయిన ఈ దివ్యక్షేత్రంలో మహాశివరాత్రి నాడు ఘనంగా జాతర జరుగుతుంది. ఈ ఆలయంలో అన్నదాన మొక్కులు మొక్కుకుంటారు మరియు మొక్కులు తీరిన సందర్భంగా ఇక్కడ ‘భండారా’ (అన్నదానం) నిర్వహిస్తారు. అందువల్ల ఇక్కడ ఏడాది పొడవునా భండారా సాగుతూనే ఉంటుంది.
సుగావ్, నిళేగవాన్ మరియు గంగన్బీడ్ అనే మూడు గ్రామాల సరిహద్దులోని కొండపై ఈ వేల సంవత్సరాల పురాతనమైన ప్రాచీన దివ్యక్షేత్రం వెలసి ఉంది. హేమాడపంతి శైలిలో రాతి కట్టడాలతో ఉన్న ఈ ఆలయం శిథిలమైన తర్వాత గ్రామస్తులు ఆలయాన్ని పునరుద్ధరించారు. దాంతో ఆలయానికి నేటి ఆధునిక రూపం లభించింది. ఒకే పానవట్టంపై రెండు లింగరూపాలు, అనగా శివ-శంకర్ రూపం ఉన్న శివలింగం శిఖర్ శింగణాపుర్ మరియు గంగన్బీడ్ ఈ రెండు చోట్లా ఉంది.
అందుకే గంగన్బీడ్ లోని ఆలయాన్ని శిఖర్ శింగణాపుర్ ప్రతిరూలంగా పిలుస్తారు. ఈ ఆలయానికి సంబంధించిన పురాణగాథ ఏమిటంటే, శంకర్ మరియు పార్వతి ఆకాశమార్గంలో ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు పార్వతీదేవికి ఈ గిరిశిఖరంపై ఉన్న సుందరమైన స్థానం చాలా నచ్చింది మరియు ఆమె మహాదేవుడిని ఇక్కడే ఉండాలని కోరుకుంది. పార్వతీదేవి కోరిక మేరకు ఇద్దరూ ఈ స్థలంలో లింగరూపంలో స్థిరపడ్డారు.
నాందేడ్-హైదరాబాద్ ప్రధాన రహదారి నుంచి ఆలయానికి వచ్చే దారిలో ఆలయ స్వాగత తోరణం ఉంది. రోడ్డుకి ఇరువైపులా ఉన్న వేదికలపై ముందు భాగంలో నాగశిల్పం మరియు పైన రెండేసి చొప్పున గుండ్రని అలంకార స్తంభాలు ఉన్నాయి. స్తంభాలపై ఉన్న బాల్కనీలో మేఘడంబరి మధ్యభాగంలో శివపరివారం మరియు వాటికి ఇరువైపులా సరస్వతి, లక్ష్మీదేవి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. మేఘడంబరిపై దక్షిణ భారత వాస్తుశైలి శిఖరం మరియు కలశం ఉన్నాయి. ఈ తోరణం నుంచి ఆలయం దాదాపు మూడు కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ఇక్కడికి చేరుకోవడానికి పక్కా తారు రోడ్డు అలాగే మెట్ల మార్గం కూడా అందుబాటులో ఉంది. మెట్ల మార్గంలో మారుతి హనుమంతుడి ఒక చేతిలో కొండ మరియు మరో చేతిలో గదతో ఉన్న సుమారు ఇరవై అడుగుల ఎత్తైన విశాలమైన విగ్రహం ఉంది.
ఆలయం దగ్గర విశాలమైన పార్కింగ్ స్థలం ఉంది. ఆ తర్వాత ఆలయం యొక్క పేవర్ బ్లాకులతో కప్పబడిన ప్రాంగణం ఉంది. ప్రాంగణంలో అక్కడక్కడ కూర్చోవడానికి ఏర్పాట్లు చేయబడ్డాయి. ఆలయం ఎదురుగా ఉన్న చెట్టు కింద నందీశ్వరుడి ప్రాచీన మరియు పురాతన శిల్పాలు అలాగే శివలింగాలు ఉన్నాయి. సభా మండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగుడి అనే నిర్మాణ శైలి ఉన్న ఈ ఆలయ సభా మండపంలోకి ప్రవేశించడానికి రెండు ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి. అర్ధ-తెరిచిన రూపంలో ఉన్న సభా మండపంలో నాలుగేసి అలంకార చతురస్రాకార స్తంభాల నాలుగు వరుసలు ఉన్నాయి. అందులో వెలుపలి వైపు ఉన్న స్తంభాలు రెయిలింగ్లో ఉన్నాయి. స్తంభాలపై ఉబ్బెత్తు శైలిలో ఆకులు మరియు పువ్వుల లతల డిజైన్లు ఉన్నాయి. రెయిలింగ్కు ఇనుప జాలీలు అమర్చబడి ఉన్నాయి. స్తంభాలపై కణిక మరియు దానిపై దూలం ఉంది, దానిపైకప్పు అమర్చబడి ఉంది. కప్పుపై చక్రభ్రమణ శైలిలో చెక్కడాలు ఉన్నాయి. సభా మండపంలో మధ్యభాగంలో వజ్రపీఠంపై నందీశ్వరుడి నల్లరాతి విగ్రహం ఉంది. నంది ఎదురుగా శివలింగం ఉంది, దానిపై గొడుగు పట్టిన రాగి నాగుపాము ఉంది. సభా మండపంలో భక్తులు కూర్చోవడానికి ఆసనాల ఏర్పాట్లు ఉన్నాయి.
ఆ తర్వాత ప్రాచీన కట్టడాలతో కూడిన ఆలయ అంతరాళం మరియు దాని ముందు గర్భగుడి ఉంది. అంతరాళం ప్రవేశ ద్వారానికి మూడు ద్వారశాఖలు ఉన్నాయి, వాటిపై ఆకులు, పువ్వుల చెక్కడాలు ఉన్నాయి.
లలాటబింబంపై గణపతి శిల్పం ఉంది. ఆ తర్వాత ఇరుకైన అంతరాళం ఉంది, దాని ముందు గర్భగుడి ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. ఇక్కడి ద్వారశాఖలపై ఆకులు, పువ్వుల డిజైన్లు మరియు లలాటబింబంపై గణపతి శిల్పం ఉంది. గర్భగుడిలో నేలపై విశాలమైన పానవట్టం మరియు దానిపై రెండు స్వయంభూ లింగరూపాలు ఉన్నాయి. ఇవి శివ మరియు పార్వతీ స్వరూపాలు. లింగరూపాలకు వెండి కళ్ళు అమర్చబడి ఉన్నాయి మరియు జలధారను పట్టే రెండు వేర్వేరు అభిషేక పాత్రలు కప్పుకు వేలాడదీయబడి ఉన్నాయి. గర్భగుడి చుట్టూ వెలుపలి వైపు ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది.
ఆలయ కప్పుపై నలువైపులా అడ్డుగోడ (కఠడ) ఉంది. అందులోని 18 దేవకోష్ఠాలలో వివిధ దేవతలు మరియు ఋషిమునుల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. అడ్డుగోడపై 18 చిన్న శిఖరాలు మరియు వాటిపై కలశాలు ఉన్నాయి. గర్భగుడి కప్పుపై దక్షిణ భారత వాస్తుశైలి మూడు అంచెల శిఖరం ఉంది. అందులోని మూలలపై గుమ్మటాకార శిఖరాల ఆలయ శిల్పాలు అనగా ‘కూట’ మరియు మధ్యభాగంలో అడ్డు శిఖరాల ఆలయ శిల్పాలు అనగా ‘శాల’ ఉన్నాయి. ప్రధాన శిఖరంలో శిఖరాగ్రానస్తూపిక మరియు దానిపై కలశం ఉంది.
ఆలయం ఎదురుగా గణపతి చిన్న ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయ కప్పుపై నంది శిల్పాలు, గుమ్మటాకార శిఖరం మరియు దానిపై కలశం ఉంది. మహాదేవ ఆలయం ఎదురుగా ప్రహరీ గోడను ఆనుకుని విఠ్ఠల-రఖుమాయి ఆలయం ఉంది. ఆలయంలో వజ్రపీఠంపై విఠ్ఠల-రఖుమాయిల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఆలయ కప్పుపై గుమ్మటాకార శిఖరం మరియు దానిపై ఉన్నస్తూపికపై కలశం ఉంది.
ఆలయంలో మహాశివరాత్రి ప్రధాన వార్షికోత్సవం అత్యంత వైభవంగా జరుపుకుంటారు. ఈ రోజున ఆలయంలో లఘురుద్ర, మహాభిషేకం మరియు వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహించబడతాయి. ఈ సమయంలో చుట్టుపక్కల నుండి అనేక మంది భక్తులు స్వామివారి దర్శనం కోసం మరియు మొక్కులు చెల్లించడానికి వస్తారు. శ్రావణ మాసం, ప్రదోషం, అమావాస్య మొదలైన రోజులలో భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఆలయంలో అన్నదాన మొక్కులు మొక్కుకుంటారు మరియు మొక్కు తీరిన తర్వాత భక్తులు ఆలయంలో ‘భండారా’ అనగా అన్నదానం చేస్తారు. అందువల్ల ఆలయంలో దాదాపు ఏడాది పొడవునా భండారా సాగుతూనే ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- నాయగావ్ నుండి ௧௦ కి.మీ దూరంలో
- నాందేడ్ నుండి ௩௯ కి.మీ దూరంలో
- నాయగావ్ నుండి ఆర్.టి.సి (బస్సు) సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రాగలవు
- ఈ ప్రాంతంలో బస చేసే సౌకర్యం అందుబాటులో లేదు
महादेव મંદિર
ഗങ്ങൻബീഡ്, താലൂക്ക്: നായ്ഗാവ്, ജില്ല: നാന്ദേഡ്
നാന്ദേഡ് ജില്ലയിലെ നായ്ഗാവ് താലൂക്കിൽ, മലമുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഗങ്ങൻബീഡിലെ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം ഭക്തരുടെ ഒരു പ്രധാന ആരാധനാകേന്ദ്രമാണ്. നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ പാരമ്പര്യമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം ശിഖർ ശിങ്കാപുരത്തിന്റെ പ്രതിരൂപമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇതിന്റെ പ്രധാന പ്രത്യേകത, ഗർഭഗൃഹത്തിലെ ഒരേ പാനീട്ടത്തിൽ (ശാളുങ്കയിൽ) ഉള്ള രണ്ട് സ്വയംഭൂ ലിംഗപാഷാണങ്ങളാണ്. ഇവ ശിവ-പാർവ്വതിമാരുടെ പ്രതീകമാണ്. ഹേമാഡ്പന്തി പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും ആധുനിക ജിણોദ്ധാരത്തിന്റെയും (നവീകരണത്തിന്റെയും) സംഗമസ്ഥാനമായ ഈ ദേവസ്ഥാനത്ത് മഹാശിവരാത്രിയോടനുബന്ധിച്ച് വലിയൊരു ജാത്ര (ഉത്സവം) നടക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ അന്നദാനത്തിനായി നേർച്ചകൾ നേരുന്നു, നേർച്ച പൂർത്തിയാകുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി ഇവിടെ ‘ഭണ്ഡാര’ (അന്നദാനം) സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഇവിടെ വർഷം മുഴുവൻ ഭണ്ഡാരം നടക്കാറുണ്ട്.
സുഗാവ്, നിലേഗവാൻ, ഗങ്ങൻബീഡ് എന്നീ മൂന്ന് ഗ്രാമങ്ങളുടെ അതിർത്തിയിലെ മലമുകളിലാണ് ആയിരക്കണക്കിന് വർഷം പഴക്കമുള്ള ഈ പ്രാചീന ദേവസ്ഥാനം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഹേമാഡ്പന്തി ശൈലിയിലുള്ള കല്ലുകൊണ്ടുള്ള നിർമ്മിതിയുള്ള ക്ഷേത്രം തകർന്നതിനുശേഷം ഗ്രാവാസികൾ ക്ഷേത്രം ജിણોദ്ധാരം ചെയ്തു. അതിനാൽ ക്ഷേത്രത്തിന് ഇന്നത്തെ ആധുനിക രൂപം ലഭിച്ചു. ഒരേ പാനീട്ടത്തിൽ രണ്ട് ലിംഗപാഷാണങ്ങൾ, അതായത് ശിവ-ശങ്കര രൂപത്തിലുള്ള ശിവലിംഗം, ശിഖർ ശിങ്കാപുരത്തും ഗങ്ങൻബീഡിലും എന്നീ രണ്ട് സ്ഥലങ്ങളിലും ഉണ്ട്.
അതുകൊണ്ടാണ് ഗങ്ങൻബീഡിലെ ക്ഷേത്രത്തെ ശിഖർ ശിങ്കാപുരത്തിന്റെ പ്രതിരൂപമെന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇതാണ്: ഒരിക്കൽ ശങ്കരനും പാർവ്വതിയും ആകാശമാർഗ്ഗേ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ പാർവ്വതിക്ക് മലമുകളിലെ ഈ മനോഹരമായ സ്ഥലം വളരെ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും അവൾ മഹാദേവനോട് ഇവിടെ തങ്ങാൻ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പാർവ്വതിയുടെ ആഗ്രഹപ്രകാരം ഇരുവരും ഈ സ്ഥലത്ത് ശിവലിംഗ രൂപത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിതരായി.
നാന്ദേഡ്-ഹൈദരാബാദ് പ്രധാന റോഡിൽ നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകുന്ന വഴിയിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്വാഗത കമാനമുണ്ട്. റോഡിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലുമുള്ള തറയുടെ മുൻവശത്ത് നാഗശിൽപ്പവും മുകളിൽ ഓരോ രണ്ട് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളുമുണ്ട്. തൂണുകൾക്ക് മുകളിലുള്ള ചജ്ജയിൽ മേഘഡംബരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ശിവപരിവാരവും അവരുടെ ഇരുവശങ്ങളിലുമായി സരസ്വതിയുടെയും ലക്ഷ്മിയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. മേഘഡംബരത്തിന് മുകളിൽ ദക്ഷിണ വാസ്തുശൈലിയിലെ ശിഖരവും കലശവുമുണ്ട്. ഈ കമാനത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ഏകദേശം മൂന്ന് കിലോമീറ്റർ ദൂരമുണ്ട്. ഇവിടെയെത്താൻ ഉറപ്പുള്ള ടാർ റോഡും പടിയുള്ള വഴിയുമുണ്ട്. പടിയുള്ള വഴിയിൽ ഒരു കയ്യിൽ പർവ്വതവും മറുകയ്യിൽ ഗദയുമുള്ള ഏകദേശം ഇരുപത് അടി ഉയരമുള്ള വലിയൊരു ഹനുമാൻ വിഗ്രഹമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം വിശാലമായ വാഹന പാർക്കിംഗ് സൗകര്യമുണ്ട്. മുന്നിലായി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പേവർ ബ്ലോക്കുകൾ പാകിയ മുറ്റമുണ്ട്. മുറ്റത്ത് പലയിടത്തും ഇരിക്കാൻ സൗകര്യമൊരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള വൃക്ഷത്തിന് കീഴിൽ നന്ദിയുടെ പ്രാചീനവും ജീർണ്ണിച്ചതുമായ ശിൽപ്പങ്ങളും ശിവലിംഗവുമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ രണ്ട് പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്. അർദ്ധതുറന്ന സ്വഭാവമുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഓരോന്നിലും നാല് കൊത്തുപണികളുള്ള ചതുരത്തിലുള്ള തൂണുകളുടെ നാല് നിരകളുണ്ട്. അതിൽ പുറംവശത്തെ തൂണുകൾ കൈവരിയിലാണുള്ളത്. തൂണുകളിൽ റിലീഫ് ശൈലിയിലുള്ള ഇലകളുടെയും പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. കൈവരികളിൽ ഇരുമ്പ് വലകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. തൂണുകൾക്ക് മുകളിൽ കരണ് അതിനു മുകളിൽ കഴുക്കോലുമുണ്ട്, അതിന്മേലാണ് മേൽക്കൂര ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. മേൽക്കൂരയിൽ ചക്രാകാരത്തിലുള്ള കൊത്തുപണികളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന് നടുവിലായി വജ്രപീഠത്തിന്മേൽ കറുത്ത കല്ലിലുള്ള നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. നന്ദിക്ക് മുന്നിലായി ശിവലിംഗമുണ്ട്, അതിനുമുകളിൽ കുടപിടിച്ചിരിക്കുന്ന ചെമ്പുകൊണ്ടുള്ള നാഗമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാൻ ഇരിപ്പിടങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മുന്നിലായി പ്രാചീന നിർമ്മിതിയുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അന്തരാളവും അതിനുമുന്നിലായി ഗർഭഗൃഹവുമുണ്ട്. അന്തരാളത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മൂന്ന് വാതിൽക്കാലുകളുണ്ട്, അതിൽ ഇലകളുടെയും പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളുണ്ട്.
ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണപതിയുടെ ശിൽപ്പമുണ്ട്. മുന്നിലായി ഇടുങ്ങിയ അന്തരാളമുണ്ട്, അതിനപ്പുറം ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ വാതിൽക്കാലുകളിൽ ഇലകളുടെയും പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളുണ്ട്, ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണപതിയുടെ ശിൽപ്പവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ നിലത്തായി വലിയൊരു പാനീട്ടവും അതിനുമുകളിൽ രണ്ട് സ്വയംഭൂ ലിംഗപാഷാണങ്ങളുമുണ്ട്. ഇവ ശിവന്റെയും പാർവ്വതിയുടെയും രൂപങ്ങളാണ്. ലിംഗപാഷാണത്തിൽ വെള്ളി കണ്ണുകൾ വെച്ചിട്ടുണ്ട്, ജലധാരയേന്തുന്ന രണ്ട് സ്വതന്ത്ര അഭിഷേക പാത്രങ്ങൾ മേൽക്കൂരയിൽ തൂക്കിയിട്ടിട്ടുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് പുറത്തുവശത്തുകൂടി പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ നാലുവശത്തും കൈവരിയുണ്ട്. അതിലെ ൵൮ ദേവകോഷ്ഠങ്ങളിൽ വിവിധ ദേവന്മാരുടെയും റിഷീശ്വരന്മാരുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. കൈവരിയിൽ ൵൮ ചെറു ശിഖരങ്ങളും അതിനുമുകളിൽ കലശങ്ങളുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ദക്ഷിണ വാസ്തുശൈലിയിലുള്ള മൂന്ന് പാളികളുള്ള ശിഖരമുണ്ട്. അതിലെ മൂലകളിൽ താഴികക്കുടത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ശിഖരങ്ങളുടെ ക്ഷേത്രശിൽപ്പങ്ങൾ അതായത് ‘കൂട്’ എന്നതും മധ്യഭാഗത്ത് പരന്ന ശിഖരങ്ങളുടെ ക്ഷേത്രശിൽപ്പങ്ങൾ അതായത് ‘ശാല’ എന്നതുമുണ്ട്. പ്രധാന ശിഖരത്തിന്റെ തലപ്പത്ത് സ്തൂപികയും അതിനുമുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഗണപതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ നന്ദിശിൽപ്പങ്ങൾ, താഴികക്കുടത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ശിഖരം, അതിനുമുകളിൽ കലശം എന്നിവയുണ്ട്. മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ മതിൽക്കെട്ടിനോട് ചേർന്ന് വിഠ്ഠല-രഖുമായി ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിന്മേൽ വിഠ്ഠലന്റെയും രഖുമായിയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ താഴികക്കുടത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ശിഖരവും അതിലെ സ്തൂപികയ്ക്ക് മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ മഹാശിവരാത്രി പ്രധാന വാർഷികോത്സവമായി വലിയ ഉത്സാഹത്തോടെ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ദിവസം ക്ഷേത്രത്തിൽ ലഘുരുദ്ര, മഹാഅഭിഷേകം തുടങ്ങിയ വിവിധ धार्मिक (ആത്മീയ) ചടങ്ങുകൾ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ സമയത്ത് ചുറ്റുമുള്ള നിരവധി ഭക്തർ ദൈവത്തിന്റെ ദർശനം നേടാനും നേർച്ചകൾ വീട്ടാനുമായി ഇവിടെയെത്തുന്നു. ശ്രാവണ മാസം, പ്രദോഷം, અમાવસ્યા (അമാവാസി) തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലും ഭക്തരുടെ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ അന്നദാനത്തിനായി നേർച്ചകൾ നേരുന്നു, നേർച്ച പൂർത്തിയായാൽ ഭക്തർ ക്ഷേത്രത്തിൽ ‘ഭണ്ഡാരം’ അതായത് അന്നദാനം നടത്തുന്നു. അതിനാൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വർഷം മുഴുവൻ തന്നെ ഭണ്ഡാരം നടക്കാറുണ്ട്.
ആവശ്യമായ വിവരങ്ങൾ:
- നായ്ഗാവിൽ നിന്ന് ൧൦ കിലോമീറ്റർ അകലെ
- നാന്ദേഡിൽ നിന്ന് ൩൯ കിലോമീറ്റർ അകലെ
- നായ്ഗാവിൽ നിന്ന് കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി / ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന് അടുത്തുവരെ വരാവുന്നതാണ്
- പ്രദേശത്ത് താമസ സൗകര്യം ലഭ്യമല്ല
ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಗಂಗನಬೀಡ್, ತಾ. ನಾಯಗಾಂವ್, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ್
ನಾಂದೇಡ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನಾಯಗಾಂವ್ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ, डोंगरಮಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಗಂಗನಬೀಡ್ನ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಶಿಖರ ಶಿಂಗಣಾಪುರದ ಪ್ರತಿರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಒಂದೇ ಪೀಠದಲ್ಲಿರುವ (ಶಾಳುಂಕೆಯಲ್ಲಿರುವ) ಎರಡು ಸ್ವಯಂಭೂ ಲಿಂಗಪಾಷಾಣಗಳು, ಇದು ಶಿವ-ಪಾರ್ವತಿಯರ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದೆ. ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ವಾರಸಾ (ಪರಂಪರೆ) ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ಸಂಗಮವಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ಜರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅನ್ನದಾನದ ಹರಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ‘ಭಂಡಾರ’ವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಭಂಡಾರವು ನಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ಸುಗಾಂವ್, ನಿಳೆಗವಣ ಮತ್ತು ಗಂಗನಬೀಡ್ ಎಂಬ ಮೂರು ಗ್ರಾಮಗಳ ಸರಹದ್ದಿನ डोंगरಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಈ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಪುರಾತನವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಸ್ಥಾನವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ಶೈಲಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣವಿರುವ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಶಿಥಿಲಗೊಂಡ ನಂತರ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಇಂದಿನ ಆಧುನಿಕ ರೂಪ ದೊರೆತಿದೆ. ಒಂದೇ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಲಿಂಗಪಾಷಾಣಗಳು, ಅಂದರೆ ಶಿವ-ಶಂಕರ ರೂಪವಿರುವ ಶಿವಪಿಂಡಿಯು ಶಿಖರ ಶಿಂಗಣಾಪುರ ಹಾಗೂ ಗಂಗನಬೀಡ್ ಈ ಎರಡೂ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿದೆ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಗಂಗನಬೀಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಶಿಖರ ಶಿಂಗಣಾಪುರದ ಪ್ರತಿರೂಪವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ದಂತಕಥೆಯೇನೆಂದರೆ, ಶಂಕರ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯು ಆಕಾಶಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಈ ಗಿರಿಮಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳವು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆವಳು ಮಹಾದೇವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಳು. ಪಾರ್ವತಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಇಬ್ಬರೂ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಿಂಡಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡರು.
ನಾಂದೇಡ್-ಹೈದರಾಬಾದ್ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನು ಇದೆ. ರಸ್ತೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಗಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಲಾ ಎರಡು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ನक्षीಯ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಕಂಬಗಳ ಮೇಲಿನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ (ಸಜ್ಜಾ) ಮೇಘಡಂಬರಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿವಕುಟುಂಬ ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮೇಘಡಂಬರಿಯ ಮೇಲೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಶಿಖರ ಹಾಗೂ ಕಲಶವಿದೆ. ಈ ಕಮಾರಿನಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಸುಮಾರು ಮೂರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಲು ಡಾಂಬರು ಹಾಕಿದ ರಸ್ತೆ ಹಾಗೂ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ದಾರಿಯೂ ಇದೆ. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರುತಿಯು ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪರ್ವತ ಹಾಗೂ ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ವಿಶಾಲವಾದ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬಳಿ ವಿಶಾಲವಾದ ವಾಹನ ನಿಲುಾಣ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಮುಂದೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಹಾಕಿದ ಪ್ರಾಂಗಣವಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಆಸನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಎದುರು ಇರುವ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ನಂದಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಾಗೂ ಹಳೆಯ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಹಾಗೂ ಶಿವಪಿಂಡಿಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಡಪ, ಅಂತರಾಳ ಹಾಗೂ ಗರ್ಭಗುಡಿ ಎಂಬ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಭಾಮಂಡಪಕ್ಕೆ ಬVಲು ಎರಡು ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಅರ್ಧ ಮುಕ್ತ ಸ್ವರೂಪದ ಸಭಾಮಂಡಪದಲ್ಲಿ ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ನಕ್ಷೆಯ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಹೊರಭಾಗದ ಕಂಬಗಳು ತಡೆಗೋಡೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಉಬ್ಬು ಶೈಲಿಯ ಎಲೆ ಹಾಗೂ ಹೂವಿನ ನಕ್ಷೆಗಳಿವೆ. ತಡೆಗೋಡೆಗೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಜಾಲರಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಜಂತಿ ಹಾಗೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ತೊಲೆ ಇದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಕೂರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ಆಕಾರದ ನಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಡಪದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ನಂದಿಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿವಪಿಂಡಿಯಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ತಾಮ್ರದ ಹಾವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಡಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ.
ಮುಂದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿರ್ಮಾಣವಿರುವ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಅಂತರಾಳ ಹಾಗೂ ಅದರ ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಮೂರು ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳಿವೆ, ಇದರ ಮೇಲೆ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ನಕ್ಷೆಯಿದೆ.
ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಮುಂದೆ ಕಿರಿದಾದ ಅಂತರಾಳವಿದೆ, ಹಾಗೂ ಅದರ ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ನಕ್ಷೆಗಳಿವೆ ಹಾಗೂ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಶಾಳುಂಕಾ ಹಾಗೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಸ್ವಯಂಭೂ ಲಿಂಗಪಾಷಾಣಗಳಿವೆ. ಇವು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಸ್ವರೂಪಗಳಾಗಿವೆ. ಲಿಂಗಪಾಷಾಣದ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಲಧರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಎರಡು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಭಿಷೇಕ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗೆ ತೂಗುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹೊರಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವಿದೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತಲೂ ತಡೆಗೋಡೆಯಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ದೇವಕೋಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಋಷಿಮುನಿಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ತಡೆಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಣ್ಣ ಶಿಖರಗಳು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಲಶಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಮೂರು ಹಂತಗಳ ಶಿಖರVಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರಗಳ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಅಂದರೆ ‘ಕೂಟ’ ಹಾಗೂ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡವಾದ ಶಿಖರದ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಅಂದರೆ ‘ಶಾಲೆ’ ಇವೆ. ಮುಖ್ಯ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ತುದಿಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ತೂಪಿಕೆ ಹಾಗೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲಶವಿದೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಎದುರು ಗಣಪತಿಯ ಸಣ್ಣ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಂದಿ ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರ ಹಾಗೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲಶವಿದೆ. ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಎದುರು ರಕ್ಷಣಾ ಗೋಡೆಯ ಹತ್ತಿರ ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕುಮಾಯಿ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕುಮಾಯಿ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರ ಹಾಗೂ ಅದರ ಮೇಲಿನ ಸ್ತೂಪಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕಲಶವಿದೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯು ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿದ್ದು ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಲಘುರುದ್ರ, ಮಹಾಅಭಿಷೇಕ ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಗೂ ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸ, ಪ್ರದೋಷ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅನ್ನದಾನದ ಹರಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಹರಕೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತರು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ‘ಭಂಡಾರ’ ಅಂದರೆ ಅನ್ನದಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಭಂಡಾರವು ನಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ನಾಯಗಾಂವ್ನಿಂದ ೧೦ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ನಾಂದೇಡ್ನಿಂದ ೩೯ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ನಾಯಗಾಂವ್ನಿಂದ ಸಾರಿಗೆ ಬಸ್ (ಎಸ್.ಟಿ) ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಸೌಲಭ್ಯ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
মহাদেব মন্দির
গंगनবीड, তা. নায়গাঁও, জি. নান্দেদ
নান্দেদ জেলার নায়গাঁও তালুকায়, পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত গंगनবীদের মহাদেব মন্দির হলো ভক্তদের পরম শ্রদ্ধার স্থান। শত শত বছরের ঐতিহ্যমণ্ডিত এই মন্দিরটিকে শিখর শিংনাপুরের প্রতিরূপ বলে মনে করা হয়। এর প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো গর্ভগৃহের একই শালুঙ্কায় অবস্থিত দুটি স্বয়ম্ভূ লিঙ্গপাষাণ, যা শিব-পার্বতীর প্রতীক। হেমাদপন্তী ঐতিহ্য এবং আধুনিক সংস্কারের এক অপূর্ব মিলনস্থল এই দেবস্থানে মহাশিবরাত্রিতে বিশাল মেলা বসে। এই মন্দিরে অন্নদানের মানত করা হয় এবং মানত পূর্ণ হলে এখানে ‘ভান্ডারা’ (অন্নদান)-র আয়োজন করা হয়। তাই এখানে সারা বছরই ভান্ডারা চলতে থাকে।
সুগাঁও, নিলেগव्हाण ও গंगनবীদ—এই তিনটি গ্রামের সীমানাসংলগ্ন পাহাড়ের চূড়ায় হাজার বছরেরও বেশি পুরনো এই প্রাচীন দেবস্থানটি অবস্থিত। হেমাদপন্তী শৈলীর পাথরের গাঁথুনিযুক্ত মন্দিরটি ভেঙে পড়ার পর গ্রামবাসীর উদ্যোগে মন্দিরটির সংস্কার করা হয়। এর ফলে মন্দিরটি আজকের এই আধুনিক রূপ লাভ করে। একই শালুঙ্কায় দুটি লিঙ্গপাষাণ, অর্থাৎ শিব-শঙ্কর রূপযুক্ত শিবলিঙ্গ শিখর শিংনাপুর ও গंगनবীদ—এই দুটি স্থানেই রয়েছে।
সেই কারণেই গंगनবীদের এই মন্দিরকে শিখর শিংনাপুরের প্রতিরূপ বলা হয়। এই মন্দির সম্পর্কে প্রবাদ আছে যে, শঙ্কর ও পার্বতী আকাশপথে ভ্রমণের সময় পার্বতীর পাহাড়ের চূড়ার এই সুন্দর স্থানটি খুব ভালো লেগে যায় এবং তিনি মহাদেবকে এখানেই থাকার ইচ্ছা প্রকাশ করেন। পার্বতীর ইচ্ছা অনুযায়ী দুজনেই এই স্থানে লিঙ্গ রূপে প্রতিষ্ঠিত হন।
নান্দেদ-হায়দরাবাদ মূল রাস্তা থেকে মন্দিরের দিকে আসা রাস্তার ওপর মন্দিরের একটি স্বাগত তোরণ রয়েছে। রাস্তার দুই পাশের চত্বরের সামনের দিকে নাগশল্প এবং ওপরে প্রতিটিতে দুটি করে গোলাকার নকশাদার স্তম্ভ রয়েছে। স্তম্ভগুলির ওপরের বারান্দা বা ছাযাযুক্ত অংশে মেঘডম্বরের মাঝখানে শিবপরিবার এবং তাদের দুই পাশে সরস্বতী ও লক্ষ্মীর মূর্তি রয়েছে। মেঘডম্বরের ওপর দক্ষিণ ভারতীয় স্থাপত্যশৈলীর শিখর ও কলস রয়েছে। এই তোরণ থেকে মন্দিরটি প্রায় তিন কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। এখানে আসার জন্য পাকা পিচ রাস্তা এবং সিঁড়ি পথেরও ব্যবস্থা রয়েছে। সিঁড়ি পথের ওপর এক হাতে পর্বত ও অন্য হাতে গদা ধারণকারী প্রায় কুড়ি ফুট উঁচু মারুতির এক বিশাল মূর্তি রয়েছে।
মন্দিরের কাছে প্রশস্ত পার্কিং লট রয়েছে। এরপরেই মন্দিরের পেভার ব্লক বিছানো প্রাঙ্গণ। প্রাঙ্গণে বিভিন্ন জায়গায় বসার জন্য আসন ও বেঞ্চের ব্যবস্থা করা হয়েছে। মন্দিরের সামনে অবস্থিত গাছের নিচে নন্দীর প্রাচীন ও জীর্ণ মূর্তি এবং শিবলিঙ্গ রয়েছে। সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ—এই কাঠামোর মন্দিরের সভামণ্ডপে প্রবেশের জন্য দুটি দরজা রয়েছে। অর্ধখোলা প্রকৃতির সভামণ্ডপে প্রতিটিতে চারটি করে নকশাদার চৌকো স্তম্ভের চারটি সারি রয়েছে। তার মধ্যে বাইরের দিকের স্তম্ভগুলি কাঠামোর রেলিংয়ের মধ্যে রয়েছে। স্তম্ভগুলির ওপর ভাস্কর্য শৈলীর পাতা ও লতাপাতার নকশা খোদাই করা আছে। রেলিংয়ের ওপর লোহার জালি লাগনো রয়েছে। স্তম্ভগুলির ওপর কানি এবং তার ওপর কড়িবাগা রয়েছে, যার ওপর ছাদ বসানো হয়েছে। ছাদের গায়ে চক্রাকার নকশা রয়েছে। সভামণ্ডপের মাঝখানে বজ্রপীঠের ওপর কালো পাথরের নন্দীর মূর্তি রয়েছে। নন্দীর সামনে রয়েছে শিবলিঙ্গ, যার ওপর ছাতা ধরে থাকা তামার একটি নাগ রয়েছে। সভামণ্ডপে ভক্তদের বসার জন্য আসনের ব্যবস্থা আছে।
এরপর প্রাচীন নির্মাণশৈলীর মন্দিরের অন্তরাল এবং তার সামনে গর্ভগৃহ রয়েছে। অন্তরালের প্রবেশদ্বারে তিনটি দরজার শাখা রয়েছে, যার ওপর লতাপাতা ও ফুলের নকশা খোদাই করা আছে।
ললাটবিম্বে গণেশ মূর্তি রয়েছে। এরপরেই রয়েছে সংকীর্ণ অন্তরাল এবং তার সামনে গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বার। এখানকার দরজার শাখাগুলিতে লতাপাতা ও ফুলের নকশা এবং ললাটবিম্বে গণেশ মূর্তি রয়েছে। গর্গৃহের মেঝেতে বিশাল শালুঙ্কা এবং তার ওপর দুটি স্বয়ম্ভূ লিঙ্গপাষাণ রয়েছে। এগুলি শিব ও পার্বতীর স্বরূপ। লিঙ্গপাষাণে রূপোর চোখ লাগানো আছে এবং জলধারা ধারণকারী দুটি স্বতন্ত্র অভিষেক পাত্র ছাদ থেকে ঝুলানো রয়েছে। গর্ভগৃহের বাইরের চারপাশ দিয়ে প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে।
মন্দিরের ছাদের চারপাশে বেদি বা ঘের রয়েছে। তার মধ্যে ১৮টি দেবকোষ্ঠে বিভিন্ন দেবতা ও ঋষিমুনির মূর্তি রয়েছে। ঘেরের মধ্যে ১৮টি ছোট শিখর এবং তার ওপর কলস রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদের ওপর দক্ষিণ ভারতীয় স্থাপত্যশৈলীর তিনটি স্তরের শিখর রয়েছে। তার কোণগুলিতে গম্বুজাকৃতির শিখরের মন্দির ভাস্কর্য অর্থাৎ ‘কূট’ এবং মাঝখানে অনুভূমিক শিখরের মন্দির ভাস্কর্য অর্থাৎ ‘শাল’ রয়েছে। প্রধান শিখরের একদম ওপরে স্তূপিকা এবং তার ওপর কলস রয়েছে।
মন্দিরের সামনে গণেশের একটি ছোট মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরের ছাদের ওপর নন্দী মূর্তি, গম্বুজাকৃতির শিখর এবং তার ওপর কলস রয়েছে। মহাদেব মন্দিরের সামনে প্রাচীরসংলগ্ন বিঠ্ঠল-রখুমাঈ মন্দির রয়েছে। মন্দিরে বজ্রপীঠের ওপর বিঠ্ঠল ও রখুমাঈয়ের মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের ছাদের ওপর গম্বুজাকৃতির শিখর এবং তার ওপরের স্তূপিকায় কলস রয়েছে।
মন্দিরে মহাশিবরাত্রি উৎসব প্রধান বার্ষিক উৎসব হিসেবে অত্যন্ত উৎসাহের সঙ্গে উদযাপিত হয়। এই দিন মন্দিরে লঘুরুদ্র, মহাভিষেক ও বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এই সময়ে আশেপাশের বহু ভক্ত ভগবানের দর্শন পেতে ও মানত পূরণের জন্য আসেন। শ্রাবণ মাস, প্রদোষ, অমাবস্যা ইত্যাদি দিনেও ভক্তদের উপচে পড়া ভিড় থাকে। মন্দিরে অন্নদানের মানত করা হয় এবং মানত পূর্ণ হলে ভক্তরা মন্দিরে ‘ভান্ডারা’ অর্থাৎ অন্নদান করেন। তাই মন্দিরে প্রায় সারা বছরই ভান্ডারা চলতে থাকে।
দরকারী তথ্য:
- নায়গাঁও থেকে ১০ কিমি দূরত্বে
- নান্দেদ থেকে ৩৯ কিমি দূরত্বে
- নায়গাঁও থেকে বাস (এসটি)-র সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি সরাসরি মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- আশেপাশে থাকার কোনো সুব্যবস্থা নেই
ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ
ਗੰਗਨਬੀੜ, ਤਾਲੁਕਾ ਨάਇਗਾਉਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
ਨਾਂਦੇੜ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਾਇਗাঁਵ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ, ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਚੋਟੀ ਉੱਤੇ ਵੱਸਿਆ ਗੰਗਨਬੀੜ ਦਾ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਸ਼ਰਧਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਾਲਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸ਼ਿਖਰ ਸ਼ਿੰਗਣਾਪੁਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਾਲੁਂਕਾ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਵਯੰਭੂ ਲਿੰਗ-ਪਾਸ਼ਣ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜੋ ਸ਼ਿਵ-ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਵਿਰਸੇ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀर्णੋੱਧਾਰ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਇਸ ਦੇਵਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਉੱਤੇ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅੰਨਦਾਨ ਦੀਆਂ ਸੁੱਖਣਾ ਸੁੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ‘ਭੰਡਾਰੇ’ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਭੰਡਾਰਾ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸੁਗਾਉ, ਨੀਲੇਗਵਹਾਣ ਅਤੇ ਗੰਗਨਬੀੜ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਹੱਦ ਉੱਤੇ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਚੋਟੀ ਉੱਤੇ ਇਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਾਮ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਾਲੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀर्णੋਧਾਰ (ਨਵੀਨੀਕਰਨ) ਕੀਤਾ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਸਾਲੂਂਕੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਲਿੰਗ-ਪਾਸ਼ਾਣ, ਯਾਨੀ ਸ਼ਿਵ-ਸ਼ੰਕਰ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਸ਼ਿਖਰ ਸ਼ਿੰਗਣਾਪੁਰ ਅਤੇ ਗੰਗਨਬੀੜ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ।
ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਗੰਗਨਬੀੜ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸ਼ਿਖਰ ਸ਼ਿੰਗਣਾਪੁਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਆਖਿਆਣ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੰਕਰ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਆਕਾਸ਼ ਮਾਰਗ ਰਾਹੀਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਾਰਵਤੀ ਨੂੰ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਚੋਟੀ ਉੱਤੇ ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਸਥਾਨ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਰੁਕਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ। ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਦੋਵੇਂ ਇਸ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਪਿੰਡੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਗਏ।
ਨਾਂਦੇੜ-ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਮੁੱਖ ਸੜਕ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਵਾਗਤੀ ਗੇਟ (ਸਵਾਗਤਕਮਾਨ) ਹੈ। ਰਸਤੇ ਦੇ ਦੋਹੀਂ ਪਾਸੇ ਬਣੇ ਚੌਤਰੇ ਉੱਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਨਾਗ-ਸ਼ਿਲਪ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਹਰੇਕ ਪਾਸੇ ਦੋ ਗੋਲਾਕਾਰ ਨਕّਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਛੱਜੇ ਉੱਤੇ ਮੇਘਡੰਬਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਿਵ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਹੀਂ ਪਾਸੇ ਸਰਸਵਤੀ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਜੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੇਘਡੰਬਰੀ ਉੱਤੇ ਦੱਖਣੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਗੇਟ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਲਗਭਗ ੩ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਲਈ ਪੱਕੀ ਤਾਰਕੋਲ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੌੜੀਆਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਵੀ ਹੈ। ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪਰਬਤ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਗਦਾ ਫੜੀ ਹੋਈ ਲਗਭਗ ੨੦ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਵਾਹਨ ਪਾਰਕਿੰਗ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਅੱगे ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਵਿਹੜਾ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਥਾਂ-ਥਾਂ ’ਤੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਆਸਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੌਜੂਦ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ ਨੰਦੀ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਤੇ ਜੀਰਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਙ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਰਗੀ ਬਣਤਰ ਵਾਲੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਦੋ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਅੱਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੂਪ ਵਾਲੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਨਕّਸ਼ੀਦਾਰ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਜੰਗਲੇ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਉਭਾਰ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਵੇਲਾਂ ਦੀ ਨਕّਸ਼ੀ ਹੈ। ਜੰਗਲੇ ਉੱਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਜਾਲੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕਣੀ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸ਼ਤੀਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਛੱਤ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਚੱਕਰਾਕਾਰ ਨਕّਸ਼ੀ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਨੰਦੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਛੱਤਰ ਧਾਰੀ ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਨਾਗ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਆਸਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਉਸਾਰੀ ਵਾਲਾ ਮੰਦਰ ਦਾ ਅੰਤਰਾਲ਼ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਦੁਆਰ-ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪੱਤਿਆਂ-ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ।
ਲਲਾਟਬਿੰਬ ਉੱਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਤੰਗ ਥਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ਉੱਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਦੋ ਸੁਯੰਭੂ ਲਿੰਗ ਪਾਸ਼ਣ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹਨ। ਲਿੰਗ ਪਾਸ਼ਣ ਉੱਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਲਧਾਰਾ ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਪਾਤਰ ਛੱਤ ਨਾਲ ਲਟਕ ਰਹੇ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰਵਾਰ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਕਟਹਿਰਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚਲੇ ੧੮ ਦੇਵ-ਕੋਠਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀ-ਮੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਕਟਹਿਰੇ ਵਿੱਚ ੧੮ ਛੋਟੇ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਦੱਖਣੀ ਵਾਸਤੂ-ਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਤਿੰਨ ਤਹਿਆਂ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਕੋਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਗੁੰਬਦ-ਨੁਮਾ ਸਿਖਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਦਿਰ-ਮੂਰਤੀਆਂ ਭਾਵ ‘ਕੂਟ’ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੇਟਵੇਂ ਸਿਖਰ ਦੀਆਂ ਮੰਦਿਰ-ਮੂਰਤੀਆਂ ਭਾਵ ‘ਸ਼ਾਲ’ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਸਿਖਰ ਵਿੱਚ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਸਤੂਪਿਕਾ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗਣਪਤੀ ਦਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਗੁੰਬਦਨੁਮਾ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿਲ੍ਹੇਬੰਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਵਿਠੋਲ-ਰਖুਮਾਈ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਵਿਠੋਲ ਅਤੇ ਰਖুਮਾਈ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਗੁੰਬਦਨੁਮਾ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਸਤੂਪਿਕਾ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਘੁਰੁਦ੍ਰ, ਮਹਾਅਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਤੋਂ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁੱਖਣਾ (ਮੰਨਤ) ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ, ਪ੍ਰਦੋਸ਼, ਅਮਾਵਸ ਆਦਿ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲੰਗਰ (ਅੰਨਦਾਨ) ਦੀਆਂ ਸੁੱਖਣਾਂ ਮੰਗੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ‘ਭੰਡਾਰਾ’ ਯਾਨੀ ਅੰਨਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਸਾਲ ਭਰ ਭੰਡਾਰਾ ਚੱਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਨਾਇਗਾਓਂ ਤੋਂ ੧੦ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- नांदेड ਤੋਂ ੩੯ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਾਇਗਾਓਂ ਤੋਂ ਐੱਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
-
रेणुका देवी मंदिर माहूरगड, ता. माहूर, जि. नांदेड
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Mahurgad, Taluka Mahur, District Nanded
View Detailsरेणुका देवी मंदिर माहुरगढ़, ताल. माहुर, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર માહુરગઢ, તા. માહુર, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓரேணுகா தேவி திருக்கோயில், माहूरगड, தாலுகா माहूर, மாவட்டம் நாந்தேடு
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి ఆలయం, माहూర్గఢ్, తా. माहూర్, జి. నాందేడ్
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി ക്ഷേത്രം, മാഹൂർഗഡ്, താലൂക്ക്: മാഹൂർ, ജില്ല: നാന്ദേഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಮಾಹೂರಗಡ, ತಾ. ಮಾಹೂರ, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির মাহুরগড়, তা. মাহুর, জি. নান্দেড়
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਮਾਹੂਰਗੜ੍ਹ, ਤਹਿਸੀਲ ਮਾਹੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
महादेव-नृसिंह देवस्थान शेळगाव (नृसिंह), ता. देगलूर, जि. नांदेड
अधिक माहितीMahadev-Narsimha Devasthan Shelgaon (Narsimha), Taluka Deglur, District Nanded
View Detailsमहादेव-नृसिंह मंदिर शेलगांव (नृसिंह), ताल. देगलूर, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंમહાદેવ-નृસિંઘ દેવસ્થાન શેળગાંવ (નृસિંઘ), તા. દેગલૂર, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓமகாதேவ-நृசிங்க தேவஸ்தானம் ஷெலகாவ் (நृசிங்), தாலுகா தேகளூர், மாவட்டம் நாந்தேட்
விவரங்களைக் காண்கమహాదేవ-నృసింహ దేవస్థానం శెళ్గావ్ (నృసింహ), తాలూకా: దెగ్లూర, జిల్లా: నాందేడ
వివరాలను చూడండిമഹാദേവ-നൃസിംഹ ദേവസ്ഥാനം ഷെൽഗാവ് (നൃസിംഹം), താലൂക്ക് ദേഗ്ലൂർ, ജില്ലാ നാന്ദേഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಹಾದೇವ-ನೃಸಿಂಹ ದೇವಸ್ಥಾನ ಶೆळಗಾಂವ (ನೃಸಿಂಹ), ತಾ. ದೆಗಳೂರ, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমহাদেব-নৃসিংহ দেবস্থান শেলগাঁও (নৃসিংহ), তা. দেগলুর, জি. নান্দেদ
বিস্তারিত দেখুনਮਹਾਦੇਵ-ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ ਦੇਵਸਥਾਨ ਸ਼ੇਲਗਾਉਂ (ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ), ਤਾ. ਦੇਗਲੂਰ, ਜਿ. ਨਾਂਦੇੜ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
बारालिंग मंदिर / गौतम तीर्थ तामसा, ता. हदगाव, जि. नांदेड
अधिक माहितीBarālinga Mandir / Gautama Tīrtha, Tāmsā, Talukā Hādgāon, District Nānded
View Detailsबारालिंगा मंदिर/गौतम तीर्थ तमासा, हदगांव, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंબારાલિંગ મંદિર / ગૌતમ તીર્થ તામસા, તા. હદગાંવ, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓபாரலிங்க மந்திர் / கௌதம் தீர்த்தம், தாம்சா, ஹட்காவ் தாலுகா, நாந்தேட் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கబారాలింగ్ మందిరం / గౌతమ తీర్థ్ తాంసా, తా. హద్గావ్, జి. నాందేడ్
వివరాలను చూడండిബാരലിംഗ ക്ഷേത്രം / ഗൗതമ തീർത്ഥം, താംസ, ഹദ്ഗാവ് താലൂക്ക്, നന്ദേഡ് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬಾರಾಲಿಂಗ ಮಂದಿರ / ಗೌತಮ ತೀರ್ಥ ತಾಮಸಾ, ತಾ. ಹದಗಾಂವ್, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবারালিঙ্গ মন্দির / গৌতম তীর্থ তামসা, তা. হাদগাঁও, জি. নান্দেদ
বিস্তারিত দেখুনਬਾਰਾਲਿੰਗ ਮੰਦਿਰ / ਗੌਤਮ ਤੀਰਥ ਤਾਮਸਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਹਦਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
