महादेश्वर मंदिर
दहिबाव, ता. देवगड, जि. सिंधुदुर्ग
कोकणातील काही मोजक्या स्वयंभू व जागृत देवस्थानांपैकी देवगड तालुक्यातील दहिबाव येथील प्राचीन महादेश्वर मंदिर हे हजारो भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे. हे देवस्थान दहिबाव गावाचे ग्रामदैवत आहे. सुमारे ३०० ते ३५० वर्षे प्राचीन असलेल्या या मंदिराची कोकणी स्थापत्यशैली व येथील लाकडी स्तंभांवरील सुंदर कलाकुसर हे वैशिष्ट्य आहे. असे सांगितले जाते की महादेव नावाच्या एका शिवभक्ताच्या नावावरून या देवस्थानाला महादेश्वर हे नाव पडले आहे.
मंदिराची आख्यायिका अशी की अनेक वर्षांपूर्वी या गावात महादेव नावाचा शिवभक्त शेतकरी होता. तो चालता, बोलता, उठता, बसता शंकराचे नामस्मरण करीत असे. एके दिवशी शंकराने त्याला स्वप्नात दृष्टांत दिला की मी या ठिकाणी पाषाण पिंडीत स्थित आहे. स्वप्नदृष्टांतानुसार त्याने पाषाण पिंडीचा शोध घेतला व त्यावर गवत ताटीचे मंदिर बांधले. तेथे तो तहान भूक हरपून शिवलिंगाची पूजा-अर्चा करीत असे. एकेदिवशी असाच पूजेत लीन असताना शिवलिंगाजवळच त्याचा मृत्यू झाला. तोपर्यंत गावात हे महादेवाचे (महादेव भक्ताचे) मंदिर म्हणून प्रसिद्ध झाले होते. पुढे त्याच नावावरून हे देवस्थान ओळखले जाऊ लागले. या जागृत स्थानाची भाविकांना जशी प्रचिती येऊ लागली तशी येथे दर्शनासाठी भाविकांची संख्या वाढू लागली. वेळोवेळी मंदिराचे जुने व साधे स्वरूप पालटत गेले व मंदिराला सध्याचे स्वरूप आले.
रस्त्यालगत असलेल्या या मंदिराच्या प्रांगणाभोवती दगडी सीमाभिंत आहे. या सीमाभिंतीत असलेल्या कमानीसदृश्य प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. या प्रांगणात प्रवेशद्वाराच्या डाव्या बाजूस तीन आणि उजव्या बाजूस एक असे चार दीपस्तंभ आहेत. या सर्व दीपस्तंभांच्या वर कळस आहे. दुमजली व कौलारू असलेल्या या मंदिराची संरचना सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी आहे. प्रशस्त सभामंडपात प्रत्येकी आठ स्तंभांच्या चार रांगा आहेत. दोन्ही बाह्य रांगांतील सर्व व मधल्या रांगांतील सहा दगडी स्तंभ चौकोनी आहेत.
हा सभामंडप अर्धखुल्या स्वरूपाचा आहे. मधल्या रांगांतील पुढील दहा लाकडी स्तंभ खाली व वर चौकोनी आहेत. मधला भाग गोलाकर असून त्यावर खालच्या अर्ध्या भागावर कमळ फुलांची व वरच्या भागात उभ्या धारेचे नक्षीकाम आहे. सभामंडपातील स्तंभांच्या मध्यभागी असलेली जमीन कोकणी स्थापत्यशैलीनुसार काही इंच खोलगट आहे.
येथील अंतराळ हे सभामंडपापेक्षा काहीसे उंचावर असल्यामुळे सहा पायऱ्या चढून त्यात प्रवेश होतो. अंतराळाचे लाकडी प्रवेशद्वार कोरीव नक्षीकामाने सुशोभित आहे. द्वारशाखावर पाना-फुलांची नक्षी आहे. प्रवेशद्वाराच्या ललाटबिंबावर गणेश प्रतिमा कोरलेली आहे, तर दोन्ही बाजूस पद्म, चक्र, शंख, गदाधारी चतुर्भुज जय-विजय हे द्वारपाल उभे आहेत.
अंतराळात प्रत्येकी चार चौकोनी व मोठ्या दगडी स्तंभांच्या दोन रांगा आहेत. स्तंभांचा खालील व वरील भाग अधिक रुंद आहे. हे सर्व स्तंभ एकमेकांना महिरपी कमानीने जोडलेले आहेत. अंतराळात गर्भगृहासमोर एका कमी उंचीच्या चौथऱ्यावर काळ्या पाषाणातील नंदीची मूर्ती आहे व नंदीच्या डाव्या बाजूला चार तरंगदेवता आहेत. गर्भगृहाच्या दर्शनीभिंतीजवळ काळ्या पाषाणातील गणेशाची मूर्ती आहे. अंतराळात प्रदक्षिणा मार्ग सोडून गर्भगृहाची रचना आहे. या गर्भगृहाच्या मध्यभागी स्वयंभू शिवपिंडी आहे. उत्सवाच्या वेळी त्यावर चांदीचा मुखवटा चढविला जातो. त्यामागे काही स्थानिक देवतांचे पाषाण आहेत. अंतराळ व गर्भगृह बंदिस्त स्वरूपाचे आहेत. प्रकाश व हवा आत येण्यासाठी येथे अनेक गवाक्ष आहेत. कौलारू छतावर अंतराळ व गर्भगृह अशा दोन ठिकाणी शिखरे आहेत व त्यावर दोन आमलक व त्यावर कळस आहेत. कौलारू छतावर अशा प्रकारच्या शिखरांची रचना दुर्मिळ समजली जाते.
मंदिरात नवरात्रोत्सव, दसरा, दिवाळी, कार्तिक एकादशी, त्रिपुरारी पौर्णिमा, मार्गशीर्ष पौर्णिमा, महाशिवरात्री हे उत्सव साजरे केले जातात. त्या निमित्ताने विविध धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. मंदिरात लघुरुद्र, महाअभिषेक, होम-हवन, भजन, कीर्तन, गोंधळ, जागरण, दशावतारी नाटक तसेच भाविकांसाठी महाप्रसादाचे आयोजन केले जाते. वार्षिक उत्सवांच्या वेळी येथे हजारो भाविकांची उपस्थिती असते. त्यामुळे मंदिर परिसराला जत्रेचे स्वरूप येते. या परिसरात प्राचीन वाघोबा मंदिर, गोमुख गंगातीर्थ व वडदेश्वर मंदिर अशी काही तीर्थस्थाने आहेत.
उपयुक्त माहिती
- देवगडपासून १४ किमी, तर खारेपाटणपासून ६० किमी अंतरावर
- देवगड येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Mahadeshwar Temple
Dhibav, Taluka: Devgad, District: Sindhudurg
Among the few self-manifested (Swayambhu) and spiritually potent shrines in the Konkan region, the ancient Mahadeshwar Temple at Dhibav in Devgad taluka is a revered sanctuary for thousands of devotees. This holy shrine is the presiding village deity (Gram Daivat) of Dhibav village. Believed to be about 3 hundred to 3 hundred and fifty years old, the temple is distinguished by its Konkan architectural style and the beautiful craftsmanship on its wooden pillars. It is said that the shrine derives the name Mahadeshwar from a devoted follower of Lord Shiva named Mahadev.
The legend of the temple goes that many years ago, there lived a farmer in this village who was an ardent devotee of Lord Shiva named Mahadev. While walking, talking, getting up, or sitting down, he constantly chanted the name of Lord Shiva. One day, Lord Shiva appeared to him in a dream and revealed, “I am present here in the form of a stone Shiva Linga.” Following the divine vision, he searched for the stone Shiva Linga and built a thatched grass temple over it. There, oblivious to hunger and thirst, he would worship and serve the Shiva Linga. One day, while thus immersed in worship, he passed away right beside the Shiva Linga. By then, the shrine had become renowned in the village as the temple of Mahadev (the devotee of Mahadev). Thereafter, the holy place came to be known by that very name. As devotees began to experience the divine grace of this spiritually vibrant site, the number of pilgrims visiting for darshan steadily increased. Over time, the temple’s old and simple structure transformed, leading to its present form.
Situated right alongside the road, the temple courtyard is enclosed by a stone boundary wall. Entry to the courtyard is through an arched gateway set within this boundary wall. In this courtyard, there are four lamp pillars (Deepstambhs)—three on the left side of the entrance and one on the right. All these lamp pillars are crowned with a pinnacle (Kalas). This double-storeyed, tiled-roof temple comprises a main assembly hall (Sabhamandap), an intermediate hall (Antaral), and the sanctum sanctorum (Garbhagriha). The spacious assembly hall features four rows of eight pillars each. All the pillars in both outer rows and six pillars in the middle rows are square in shape.
This assembly hall is semi-open in design. The front ten wooden pillars in the middle rows are square at the bottom and the top. The middle section is circular, adorned with lotus flower carvings on the lower half and vertical ridged carvings on the upper half. Following the Konkan architectural style, the floor in the center of the hall’s pillars is depressed by a few inches.
Since the intermediate hall (Antaral) is situated at a slightly higher level than the assembly hall, it is accessed by climbing six steps. The wooden entrance of the intermediate hall is adorned with intricate carvings. The doorframes are decorated with floral and leaf motifs. An image of Lord Ganesha is carved on the lintel of the entrance, while on both sides stand the four-armed guardian deities (Dwarpalas) Jaya and Vijaya, holding a lotus, discus, conch, and mace.
The intermediate hall contains two rows of four large, square stone pillars each. The lower and upper portions of these pillars are wider. All these pillars are interconnected by vaulted arches. Directly in front of the sanctum sanctorum in the intermediate hall, on a low pedestal, sits a black stone sculpture of Nandi, and to the left of Nandi are four wave-deities (Tarang Devtas). Near the front wall of the sanctum sanctorum is a black stone idol of Lord Ganesha. The sanctum sanctorum is laid out leaving a circumambulation path (Pradakshina Marg) in the intermediate hall. At the exact center of this sanctum sanctorum lies the self-manifested (Swayambhu) Shiva Linga. During festivals, a silver mask is mounted upon it. Behind it rest the stone deities of some local gods. Both the intermediate hall and the sanctum sanctorum are enclosed structures. Several ventilators are provided here for the entry of light and air. On the tiled roof, there are two distinct shikhara spires—one above the intermediate hall and another above the sanctum sanctorum—each topped with two amalakas and a pinnacle (Kalas). Such a configuration of shikharas on a tiled roof is considered a rarity.
Festivals such as Navaratri, Dussehra, Diwali, Kartika Ekadashi, Tripurari Purnima, Margashirsha Purnima, and Maha Shivaratri are celebrated in the temple. Various religious programs are organized on these occasions. Rituals like Laghurudra, Maha Abhishek, Homa-Havan, devotional singing (Bhajan, Kirtan), Gondhal, Jagran, Dashavatari plays, as well as Mahaprasad for devotees, are arranged at the temple. During the annual festivals, thousands of pilgrims gather here, lending the temple surroundings the vibrant atmosphere of a fair. In the vicinity, there are several holy sites such as the ancient Vagoba Temple, Gomukh Ganga Tirth, and Vadmeshwar Temple.
Useful Information
- Located fourteen kilometers from Devgad and sixty kilometers from Kharepatan
- ST bus service available from Devgad
- Private vehicles can reach up to the temple
- Accommodation and breakfast facilities are not available in the surrounding area
महादेश्वर मंदिर
दहिबाव, ता. देवगड, जि. सिंधुदुर्ग
कोकण के कुछ चुनिंदा स्वयंभू और जागृत देवस्थानों में से देवगड तालुका के दहिबाव स्थित प्राचीन महादेश्वर मंदिर हजारों श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र है। यह देवस्थान दहिबाव गाँव का ग्रामदैवत है। लगभग ३०० से ३५० वर्ष प्राचीन इस मंदिर की कोकणी वास्तुकला शैली और यहाँ के लकड़ी के खंभों पर की गई सुंदर नक्काशी इसकी विशेषता है। ऐसा कहा जाता है कि महादेव नामक एक शिवभक्त के नाम पर इस देवस्थान का नाम महादेश्वर पड़ा है।
मंदिर की किंवदंती ऐसी है कि अनेक वर्ष पूर्व इस गाँव में महादेव नाम का एक शिवभक्त किसान था। वह चलते, बोलते, उठते, बैठते भगवान शंकर का नामस्मरण करता रहता था। एक दिन शंकर ने उसे स्वप्न में दर्शन देकर बताया कि मैं इस स्थान पर पाषाण पिंड रूप में स्थित हूँ। स्वप्न के आदेशानुसार उसने पाषाण पिंड की खोज की और उस पर घास-फूस की छत (ताटी) का मंदिर बनवाया। वहाँ वह अपनी तहान और भूख भूलकर शिवलिंग की पूजा-अर्चना करता रहता था। एक दिन इसी प्रकार पूजा में लीन होते समय शिवलिंग के पास ही उसका देहांत हो गया। तब तक यह गाँव में महादेव (महादेव भक्त) के मंदिर के रूप में प्रसिद्ध हो चुका था। आगे चलकर इसी नाम से यह देवस्थान पहचाना जाने लगा। इस जागृत स्थान की महिमा जैसी-जैसे श्रद्धालुओं को अनुभव होने लगी, वैसे-वैसे यहाँ दर्शन के लिए आने वाले भक्तों की संख्या बढ़ने लगी। समय-समय पर मंदिर के पुराने और साधारण स्वरूप में बदलाव होता गया और मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ।
सड़क के किनारे स्थित इस मंदिर के प्रांगण के चारों ओर पत्थर की सीमा दीवार है। इस सीमा दीवार में बने हुए मेहराबनुमा प्रवेशद्वार से मंदिर के प्रांगण में प्रवेश किया जाता है। इस प्रांगण में प्रवेशद्वार के बाईं ओर तीन और दाईं ओर एक, ऐसे कुल चार दीपस्तंभ हैं। इन सभी दीपस्तंभों के ऊपर कलश है। दोमंजिले और खपरैल वाले इस मंदिर की संरचना सभामंडप, अंतराल और गर्भगृह के रूप में है। विशाल सभामंडप में प्रत्येक में आठ खंभों की चार पंक्तियाँ हैं। दोनों बाहरी पंक्तियों के सभी और बीच की पंक्तियों के छह पत्थर के स्तंभ चौकोर हैं।
यह सभामंडप अर्धखुले स्वरूप का है। बीच की पंक्तियों के अगले दस लकड़ी के स्तंभ नीचे और ऊपर चौकोर हैं। बीच का भाग गोलाकार है और उस पर नीचे के आधे भाग में कमल के फूलों की और ऊपर के भाग में सीधी रेखाओं की नक्काशी है। सभामंडप के खंभों के बीच की भूमि कोकणी वास्तुकला शैली के अनुसार कुछ इंच अंदर की ओर धँसी (खोखली) हुई है।
यहाँ का अंतराल सभामंडप से कुछ ऊँचाई पर होने के कारण छह सीढ़ियाँ चढ़कर उसमें प्रवेश किया जाता है। अंतराल का लकड़ी का प्रवेशद्वार अलंकृत नक्काशी से सुशोभित है। द्वार की शाखाओं पर पाना-फूलों की नक्काशी है। प्रवेशद्वार के ललाटबिंब पर गणेश प्रतिमा उत्कीर्ण है, जबकि दोनों ओर पद्म, चक्र, शंख, गदाधारी चतुर्भुज जय और विजय ये द्वारपाल खड़े हैं।
अंतराल में प्रत्येक चार चौकोर और बड़े पत्थर के स्तंभों की दो पंक्तियाँ हैं। स्तंभों का निचला और ऊपरी भाग अधिक चौड़ा है। ये सभी स्तंभ आपस में मेहराबदार कमानी से जुड़े हुए हैं। अंतराल में गर्भगृह के सामने एक कम ऊँचाई के चबूतरे पर काले पाषाण की नंदी की मूर्ति है और नंदी के बाईं ओर चार तरंग देवता हैं। गर्भगृह की सामने की दीवार के पास काले पाषाण की गणेश की मूर्ति है। अंतराल में प्रदक्षिणा मार्ग छोड़कर गर्भगृह की रचना है। इस गर्भगृह के मध्य भाग में स्वयंभू शिवपिंडी है। उत्सव के समय उस पर चाँदी का मुखौटा चढ़ाया जाता है। उसके पीछे कुछ स्थानीय देवताओं के पाषाण हैं। अंतराल और गर्भगृह बंद स्वरूप के हैं। प्रकाश और हवा अंदर आने के लिए यहाँ कई गवाक्ष (रोशनदान) हैं। खपरैल की छत पर अंतराल और गर्भगृह ऐसे दो स्थानों पर शिखरों की रचना है और उन पर दो आमलक तथा उनके ऊपर कलश हैं। खपरैल की छत पर इस प्रकार के शिखरों की रचना दुर्लभ मानी जाती है।
मंदिर में नवरात्रोत्सव, दशहरा, दीपावली, कार्तिक एकादशी, त्रिपुरारी पूर्णिमा, मार्गशीर्ष पूर्णिमा, महाशिवरात्रि ये उत्सव मनाए जाते हैं। इस अवसर पर विभिन्न धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। मंदिर में लघुरुद्र, महाअभिषेक, होम-हवन, भजन, कीर्तन, गोंधळ, जागरण, दशावतार नाटक तथा श्रद्धालुओं के लिए महाप्रसाद का आयोजन किया जाता है। वार्षिक उत्सवों के समय यहाँ हजारों श्रद्धालुओं की उपस्थिति होती है। जिससे मंदिर परिसर को मेले का स्वरूप प्राप्त हो जाता है। इस परिसर में प्राचीन वाघोबा मंदिर, गोमुख गंगातीर्थ और वडदेश्वर मंदिर जैसे कुछ तीर्थस्थान हैं।
उपयुक्त जानकारी
- देवगड से १४ किमी, जबकि खारेपाटण से ६० किमी की दूरी पर
- देवगड से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और अल्पाहार की सुविधा नहीं है
महादेश्वर मंदिर
દહિબાવ, ता. દેવગઢ, जि. સિંધುದುર્ગ
કોંકણના કેટલાક ગણ્યાગાંठ્યા સ્વયંભૂ અને જાગૃત દેવસ્થાનો પૈકી દેવગઢ તાલુકાના દહિબાવ ખાતે આવેલું પ્રાચીન મહાદેશ્વર મંદિર એ હજારો ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે. આ દેવસ્થાન દહિબાવ ગામનું ગ્રામદૈવત છે. આશરે ૩૦૦ થી ૩૫૦ વર્ષ જૂનાં આ મંદિરની કોંકણી વાસ્તુશૈલી અને અહીંના લાકડાના স্তম্ভો પરની સુંદર કોતરણી એ તેનું વિશેષણ છે. એવું કહેવાય છે કે મહાદેવ નામના એક શિવભક્તના નામ પરથી આ દેવસ્થાનનું નામ મહાદેશ્વર પડ્યું છે.
મંદિરની આખ્યાયિકા એવી છે કે અનેક વર્ષો પહેલાં આ ગામમાં મહાદેવ નામનો એક શિવભક્ત ખેડૂત હતો. તે ચાલતાં, બોલતાં, ઊઠતાં, બેસતાં શંકરનું નામસ્મરણ કરતો હતો. એક દિવસ શંકરે તેને સ્વપ્નમાં દર્શન દીધાં કે હું આ જગ્યાએ પાષાણ પિંડીમાં સ્થિત છું. સ્વપ્નદ્રષ્ટાંત અનુસાર તેણે પાષાણ પિંડીની શોધ કરી અને તેના પર ઘાસના છાપરાવાળું મંદિર બાંધ્યું. ત્યાં તે તરસ-ભૂખ ભૂલીને શિવલિંગની પૂજા-અર્ચના કરતો હતો. એકદિવસ આવી જ રીતે પૂજામાં લીન હોવા સમયે શિવલિંગની નજીક જ તેનું અવસાન થયું. ત્યાં સુધી ગામમાં આ મહાદેવનું (મహాડેવ ભક્તનું) મંદિર તરીકે પ્રખ્યાત થઈ ચૂક્યું હતું. આગળ જતાં એ જ નામ પરથી આ દેવસ્થાન ઓળખાવા લાગ્યું. આ જાગૃત સ્થાનની ભક્તોને જેવી પ્રતીતિ થવા લાગી તેમ અહીં દર્શન માટે ભક્તોની સંખ્યા વધવા લાગી. સમયની સાથે મંદિરનું જૂનું અને સાદું સ્વરૂપ બદલાતું ગયું અને મંદિરને હાલનું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું.
રસ્તાની બાજુમાં આવેલા આ મંદિરના પ્રાંગણની આસપાસ પથ્થરની સીમાભીંત છે. આ સીમાભીંતમાં આવેલા કમાન જેવા પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. આ પ્રાંગણમાં પ્રવેશદ્વારની ડાબી બાજુએ ત્રણ અને જમણી બાજુએ એક એમ કુલ ચાર દીપસ્તંભ છે. આ બધા દીપસ્તંભોની ટોચ પર કળશ છે. બે માળવાળા અને નળિયાવાળા આ મંદિરની સંરચના सभामंडप (સભામંડપ), અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી છે. વિશાળ સભામંડપમાં દરેકના આઠ স্তম্ভોની ચાર હરોળ છે. બંને બાહ્ય હરોળના બધા અને વચ્ચેની હરોળના છ પથ્થરના স্তম্ভ ચોરસ છે.
આ સભામંડપ અર્ધખુલ્લા સ્વરૂપનો છે. વચ્ચેની હરોળના આગલા દસ લાકડાના স্তম্ভ નીચે અને ઉપર ચોરસ છે. વચ્ચેનો ભાગ ગોળાકાર છે અને તેના પર નીચેના અર્ધા ભાગ પર કમળના ફૂલોની અને ઉપરના ભાગમાં ઊભી ધારેલી નકશી છે. સભામંડપના স্তম্ভોની મધ્યમાં રહેલી જમીન કોંકણી વાસ્તુશૈલી અનુસાર કેટલાક ઇંચ ઊંડાણવાળી છે.
અહીંનું અંતરાળ એ સભામંડપ કરતાં થોડું ઊંચા હોવાને કારણે છ પગથિયાં ચડીને તેમાં પ્રવેશ થાય છે. અંતરાળનું લાકડાનું પ્રવેશદ્વાર કોતરણીકામથી સુશોભિત છે. દરવાજાની શાખા પર પાન-ફૂલોની નકશી છે. પ્રવેશદ્વારના લલાટબિંબ પર ગણેશ પ્રતિમા કોતરેલી છે, જ્યારે બંને બાજુએ પદ્મ, ચક્ર, શંખ, ગદાધારી ચતુર્ભુજ જય-વિજય એ દ્વારપાળ ઊભા છે.
અંતરાળમાં દરેકના ચાર ચોરસ અને મોટા પથ્થરના স্তম্ভોની બે હરોળ છે. স্তম্ভોનો નીચેનો અને ઉપરનો ભાગ વધુ પહોળો છે. આ બધા સ્તંભો એકબીજાને કમાનથી જોડાયેલા છે. અંતરાળમાં ગર્ભગૃહની સામે એક નીચા પાયા પર કાળા પાષાણની નંદીની મૂર્તિ છે અને નંદીની ડાબી બાજુએ ચાર તરંગદેવતાઓ છે. ગર્ભગૃહની દર્શનીય ભીંત પાસે કાળા પાષાણની ગણેશની મૂર્તિ છે. અંતરાળમાં પ્રદક્ષિણા માર્ગ છોડીને ગર્ભગૃહની રચના છે. આ ગર્ભગૃહની મધ્યમાં સ્વયંભૂ શિવપિંડી છે. ઉત્સવના સમયે તેના પર ચાંદીનો મુખવટો ચઢાવવામાં આવે છે. તેની પાછળ કેટલાક સ્થાનિક દેવતાઓના પાષાણ છે. અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ બંધ સ્વરૂપના છે. પ્રકાશ અને હવા અંદર આવવા માટે અહીં ઘણી બારીઓ છે. નળિયાવાળા છાપરા પર અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી બે જગ્યાએ શિખરો છે અને તેના પર બે આമലક અને તેના પર કળશ છે. નળિયાવાળા છાપરા પર આ પ્રકારના શિખરોની રચના દુર્લભ માનવામાં આવે છે.
મંદિરમાં નવરાત્રોત્સવ, દશેરા, દિવાળી, કાર્તિક એકાદશી, ત્રિપુરારી પૂર્ણિમા, માર્ગશીર્ષ પૂર્ણિમા, મહાશિવરાત્રી એ ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે. તે નિમિત્તે વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. મંદિરમાં લઘુરુદ્ર, મહાઅભિષેક, હોમ-હવન, ભજન, કીર્તન, ગೊಂಡળ, જાગરણ, દશાવતારી નાટક તેમજ ભક્તો માટે મહાપ્રસાદનું આયોજન કરવામાં આવે છે. વાર્ષિક ઉત્સવોના સમયે અહીં હજારો ભક્તોની ઉપસ્થિતિ હોય છે. તેથી મંદિર પરિસરમાં મેળા જેવું વાતાવરણ થઈ જાય છે. આ પરિસરમાં પ્રાચીન વાઘોબા મંદિર, ગોમુખ ગંગાતીર્થ અને વડદેશ્વર મંદિર એવાં કેટલાક તીર્થસ્થાનો છે.
ઉપયોગી માહિતી
- દેવગઢથી ૧૪ કિમી, જ્યારે ખારેપાટણથી ૬૦ કિમી અંતરે
- દેવગઢથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા નથી
மகாதேவர் கோவில்
தஹிபாவ், தாலுகா: தேவகட், மாவட்டம்: சிந்துதுர்க்
கொங்கண் பிராந்தியத்தில் உள்ள சில குறிப்பிட்ட சுயம்பு மற்றும் ஜாக்ருத (விழித்தெழுந்த அருள்மிகு) தேவஸ்தானங்களில் ஒன்றான தேவகட் தாலுகாவில் உள்ள தஹிபாவ் கிராமத்தில் அமைந்துள்ள பழமையான மகாதேவர் கோவில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகும். இத்தேவஸ்தானம் தஹிபாவ் கிராமத்தின் கிராம தெய்வமாகும். ஏறக்குறைய ௩௦௦ முதல் ௩௫௦ ஆண்டுகள் பழமையான இக்கோவிலின் கொங்கண் கட்டிடக்கலை பாணியும், இங்குள்ள மரத்தூண்களில் செய்யப்பட்டுள்ள அழகான சிற்பவேலைப்பாடுகளும் இதன் சிறப்பம்சங்களாகும். மகாதேவ் என்ற சிவனடியாரின் பெயரால் இத்தேவஸ்தானத்திற்கு மகாதேவர் என்று பெயர் வந்தது என்று கூறப்படுகின்றது.
இக்கோவிலின் ஐதீகம் என்னவென்றால், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இவ்வூரில் மகாதேவ் என்ற சிவனடியாரான விவசாயி ஒருவர் வசித்து வந்தார். அவர் நடக்கும்போதும், பேசும்போதும், எழும்போதும், அமரும்போதும் சிவனின் திருநாமத்தை உச்சரித்துக் கொண்டிருப்பார். ஒரு நாள் சிவன் அவரது கனவில் தோன்றி, “நான் இத்தலத்தில் பாஷா லிங்க வடிவில் வீற்றிருக்கிறேன்” என்று அருள்வாக்கு கூறினார். கனவில் கிடைத்த வழிகாட்டுதலின்படி அவர் பாஷாண லிங்கத்தைத் தேடிக் கண்டுபிடித்து, அதன் மீது புல் கூரையால் ஆன கோவிலைக் கட்டினார். அங்கே அவர் பசி, தாகம் மறந்து சிவலிங்கத்திற்குப் பூஜை செய்து வந்தார். ஒருநாள் இதேபோல் வழிபாட்டில் மூழ்கியிருந்தபோது சிவலிங்கத்திற்கு அருகிலேயே அவர் காலமானார். அதுவரை இவ்வூரில் இது மகாதேவனின் (மகாதேவ பக்தரின்) கோவில் என்று பிரபலமாகியிருந்தது. பின்னர் அதே பெயராலேயே இத்தேவஸ்தானம் அறியப்படலாயிற்று. இப்புனிதத் தலத்தின் அருள் பக்தர்களுக்கு அனுபவபூர்வமாகக் கிடைக்கத் ஆரம்பித்தவுடன், இங்கு தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கத் தொடங்கியது. காலத்திற்கேற்ப கோவிலின் பழைய மற்றும் எளிய வடிவம் மாறி, கோவிலுக்கு தற்போதைய வடிவம் கிடைத்தது.
சாலையோரத்திலுள்ள இக்கோவிலின் பிரகாரத்தைச் சுற்றிலும் கல் சுவர் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. இந்தச் சுவரில் உள்ள வளைவு போன்ற நுழைவாயில் வழியாக கோவிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். இந்தப் பிரகாரத்தில் நுழைவாயிலுக்கு இடதுபுறம் மூன்று மற்றும் வலதுபுறம் ஒன்று என நான்கு தீபத்தம்பங்கள் உள்ளன. இந்தத் தீபத்தம்பங்கள் அனைத்தின் மீதும் கலசம் உள்ளது. மாடியில் ஓடுகள் வேயப்பட்ட இக்கோவிலின் கட்டமைப்பு சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. விசாலமான சபா மண்டபத்தில் தலா எட்டு தூண்கள் கொண்ட நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. இரண்டு வெளிப்புற வரிசைகளில் உள்ள அனைத்துக் கற்களும் மற்றும் நடுவரிசையில் உள்ள ஆறு கல் தூண்களும் சதுர வடிவில் உள்ளன.
இந்த சபா மண்டபம் அரை திறந்த நிலையில் உள்ளது. நடுவரிசையில் உள்ள அடுத்த பத்து மரத்தூண்கள் கீழேயும் மேலேயும் சதுரமாக உள்ளன. நடுப்பகுதி வட்டமாக இருப்பதுடன், அதன் கீழ்ப்பாதியில் தாமரை மலர் வடிவமைப்பும், மேற்பகுதியில் செங்குத்தான கோடுகளுடன் கூடிய வேலைப்பாடுகளும் செய்யப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபத்தில் உள்ள தூண்களின் மத்திய பகுதியில் உள்ள தளம் கொங்கண் கட்டிடக்கலை முறைப்படி சில அங்குலங்கள் குழிவாக உள்ளது.
இங்குள்ள அந்தராளம் சபா மண்டபத்தை விட சற்று உயரமாக இருப்பதால், ஆறு படிகள் ஏறி அதில் நுழையலாம். அந்தராளத்தின் மரத்திலான நுழைவாயில் செதுக்கப்பட்ட சிற்ப வேலைப்பாடுகளுடன் அழகூட்டப்பட்டுள்ளது. நுழைவாயில் சட்டத்தின் மீது இலை மற்றும் மலர் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் லலாடபிம்பத்தில் (உச்சியில்) விநாயகர் திருமேனி செதுக்கப்பட்டுள்ளது, அதேசமயம் இருபுறமும் பத்மம், சக்கரம், சங்கு, கதாயுதம் ஏந்திய சதுர்புஜ ஜெய-விஜயர்கள் துவாரபாலகர்களாக (காவலாளிகளாக) நிற்கின்றனர்.
அந்தராளத்தில் தலா நான்கு சதுர வடிவிலான பெரிய கல் தூண்களைக் கொண்ட இரண்டு வரிசைகள் உள்ளன. தூண்களின் கீழ் மற்றும் மேல் பகுதிகள் அகலமானவையாக உள்ளன. இந்தத் தூண்கள் அனைத்தும் வளைவு போன்ற அமைப்புகளால் (மபிரப் கமான்) ஒன்றுக்கொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அந்தராளத்தில் கருவறைக்கு முன்பாகக் குறைந்த உயரமான பீடத்தில் கரும்பாஷாணத்திலான Nandi (நந்தி) திருமேனி உள்ளது மற்றும் நந்தியின் இடது பக்கத்தில் நான்கு தரங்க தேவதைகள் (அலை தேவதைகள்) உள்ளன. கருவறையின் நுழைவுச் சுவருக்கு அருகில் கரும்பாஷாணத்திலான விநாயகர் திருமேனி உள்ளது. அந்தராளத்தில் பிரகாரப் பாதையைத் தவிர்த்து கருவறை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இக்கருவறையின் நடுப்பகுதியில் சுயம்பு சிவலிங்கம் உள்ளது. திருவிழாக் காலங்களில் அதன் மீது வெள்ளி முகமூடி சாற்றப்படுகிறது. அதற்குப் பின்னால் சில உள்ளூர் தெய்வங்களின் பாஷாணங்கள் உள்ளன. அந்தராளமும் கருவளையும் மூடப்பட்ட அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. வெளிச்சம் மற்றும் காற்று உள்ளே வருவதற்காக இங்கு பல சன்னல்கள் உள்ளன. ஓடுகள் வேயப்பட்ட கூரையின் மீது அந்தராளம் மற்றும் கருவறை ஆகிய இரண்டு இடங்களில் சிகரங்கள் உள்ளன, அதன் மீது இரண்டு ஆமலகங்களும், அதன் மீது கலசங்களும் உள்ளன. ஓடுகள் வேயப்பட்ட கூரையின் மீது இதுபோன்ற சிகரங்களின் அமைப்பு அரிதானதாகக் கருதப்படுகின்றது.
கோவிலில் நவராத்திரி உற்சவம், தசரா, தீபாவளி, கார்த்திகை ஏகாதசி, திரிபுராரி பௌர்ணமி, மார்கழி பௌர்ணமி, மகா சிவராத்திரி போன்ற திருவிழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. அதையொட்டி பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகளுக்கு ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. கோவிலில் லகுருத்ரம், மகா அபிஷேகம், ஹோம-ஹவனம், பஜனை, கீர்த்தனை, கோந்தளம், ஜாகரணம், தசாவதார நாடகம் மற்றும் பக்தர்களுக்கான மகாபிரசாதம் வழங்க ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ஆண்டுத் திருவிழாக் காலங்களில் இங்கு ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கலந்துகொள்வர். அதனால் கோவில் வளாகம் திருவிழாக் கோலமாக மாறிவிடுகிறது. இப்பகுதியில் பழமையான வघोபா கோவில், கோமுக கங்கா தீர்த்தம் மற்றும் வத்தேஷ்வர் கோவில் போன்ற சில தீர்த்தத் தலங்கள் உள்ளன.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- தேவகட்டிலிருந்து ௧௪ கி.மீ., மற்றும் காரேபாடணிலிருந்து ௬௦ கி.மீ. தொலைவில்
- தேவகட்டிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- சொந்த வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் சிற்றுண்டி வசதி இல்லை
महादेश्वर ఆలయం
దహిబావ్, తాలూకా: దేవ్గడ్, జిల్లా: సింధుదుర్గ్
కొంకణ్లోని కొన్ని ముఖ్యమైన స్వయంభూ మరియు జాగృత దేవాలయాలలో ఒకటైన, దేవ్గడ్ తాలూకాలోని దహిబావ్ వద్ద ఉన్న ప్రాచీన మహాదేశ్వర ఆలయం వేలాది భక్తుల కొంగుబంగారం. ఈ దేవాలయం దహిబావ్ గ్రామానికి గ్రామదేవత. దాదాపు 300 నుండి 350 సంవత్సరాల పురాతనమైన ఈ ఆలయం యొక్క కొంకణ వాస్తుశైలి మరియు ఇక్కడి చెక్క స్తంభాలపై ఉన్న అందమైన శిల్పకళ దీని ప్రత్యేకత. మహాదేవ్ అనే శివభక్తుడి పేరు మీదుగా ఈ దేవాలయానికి మహాదేశ్వర్ అని పేరు వచ్చిందని చెబుతారు.
ఆలయ పురాణగాథ ఏమిటంటే, అనేక సంవత్సరాల క్రితం ఈ గ్రామంలో మహాదేవ్ అనే శివభక్తుడైన రైతు ఉండేవాడు. అతను నడుస్తూ, మాట్లాడుతూ, లేస్తూ, కూర్చుంటూ శివుని నామస్మరణ చేసేవాడు. ఒకరోజు శివుడు అతనికి కలలో సాక్షాత్కరించి, తాను ఈ ప్రదేశంలో పాషాణ శివలింగ రూపంలో ఉన్నానని తెలిపాడు. స్వప్న సాక్షాత్కారం ప్రకారం అతను పాషాణ శివలింగాన్ని వెతికి దానిపై గడ్డితో గుడి కట్టాడు. అక్కడ అతను ఆకలిదప్పులు మరిచి శివలింగాన్ని పూజించేవాడు. ఒకరోజు ఇలాగే పూజలో లీనమై ఉన్నప్పుడు శివలింగం దగ్గరే ఆయన తుదిశ్వాస విడిచారు. అప్పటికి గ్రామంలో ఇది మహాదేవుని (మహాదేవ్ భక్తుడి) ఆలయంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆ తర్వాత అదే పేరుతో ఈ దేవాలయం ప్రసిద్ధికెక్కింది. ఈ జాగృత క్షేత్ర మహిమ భక్తులకు అనుభవంలోకి రావడం ప్రారంభించడంతో ఇక్కడ దర్శనానికి వచ్చే భక్తుల సంఖ్య పెరిగింది. కాలక్రమేణా ఆలయపు పాత మరియు సాదా రూపం మారుతూ వచ్చి, ఆలయం ప్రస్తుత రూపాన్ని సంతరించుకుంది.
రోడ్డు పక్కనే ఉన్న ఈ ఆలయ ప్రాంగణం చుట్టూ రాతి సరిహద్దు గోడ ఉంది. ఈ సరిహద్దు గోడలో ఉన్న తోరణం లాంటి ప్రవేశద్వారం గుండా ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశిస్తాము. ఈ ప్రాంగణంలో ప్రవేశద్వారానికి ఎడమవైపు మూడు మరియు కుడివైపు ఒకటి చొప్పున నాలుగు దీపస్తంభాలు ఉన్నాయి. ఈ దీపస్తంభాలన్నింటి పైన కలశాలు ఉన్నాయి. రెండు అంతస్తులు మరియు పెంకులతో కూడిన ఈ ఆలయ నిర్మాణం సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగుడి అనే విభాగాలుగా ఉంది. విశాలమైన సభామండపంలో ఒక్కొక్కదానిలో ఎనిమిది స్తంభాలు ఉన్న నాలుగు వరుసలు ఉన్నాయి. రెండు వెలుపలి వరుసలలోని అన్ని స్తంభాలు మరియు మధ్య వరుసలలోని ఆరు రాతి స్తంభాలు చతురస్రాకారంలో ఉన్నాయి.
ఈ సభామండపం అర్ధ-తెరిచిన స్వభావాన్ని కలిగి ఉంది. మధ్య వరుసలలోని రాబోయే పది చెక్క స్తంభాలు క్రింద మరియు పైన చతురస్రాకారంలో ఉన్నాయి. మధ్య భాగం గుండ్రంగా ఉండి, దాని క్రింది అర్ధ భాగంపై కమల పూల చెక్కడాలు మరియు పైభాగంలో నిలువు గీతల చెక్కడాలు ఉన్నాయి. సభామండపంలోని స్తంభాల మధ్యభాగంలో ఉన్న నేల కొంకణ వాస్తుశైలి ప్రకారం కొన్ని అంగుళాలు లోతుగా ఉంటుంది.
ఇక్కడి అంతరాళం సభామండపం కంటే కొంచెం ఎత్తులో ఉండటం వల్ల ఆరు మెట్లు ఎక్కి లోపలికి ప్రవేశించాలి. అంతరాళం యొక్క చెక్క ప్రవేశద్వారం అలంకృత శిల్పకళతో శోభాయమానంగా ఉంది. ద్వారశాఖలపై ఆకులు, పూల నమూనాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారం యొక్క లలాటబింబంపై గణేశుని ప్రతిమ చెక్కబడి ఉంది, అయితే రెండు వైపులా పద్మం, చక్రం, శంఖం, గద ధరించిన చతుర్భుజ జయ-విజయ అనే ద్వారపాలకులు నిలబడి ఉన్నారు.
అంతరాళంలో ఒక్కొక్కదానిలో నాలుగు చతురస్రాకారంలో ఉన్న పెద్ద రాతి స్తంభాల రెండు వరుసలు ఉన్నాయి. స్తంభాల క్రింది మరియు పై భాగాలు మరింత వెడల్పుగా ఉన్నాయి. ఈ స్తంభాలన్నీ ఒకదానితో ఒకటి తోరణ కమానులతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. అంతరాళంలో గర్భగుడి ముందు భాగంలో ఒక చిన్న పీఠంపై నల్లని రాతి నంది విగ్రహం ఉంది మరియు నందికి ఎడమ వైపున నాలుగు తరంగ దేవతలు ఉన్నారు. గర్భగుడి ముఖద్వార గోడ దగ్గర నల్లని రాతి గణేశుని విగ్రహం ఉంది. అంతరాళంలో ప్రదక్షిణ మార్గాన్ని వదిలి గర్భగుడి నిర్మించబడింది. ఈ గర్భగుడి మధ్యలో స్వయంభూ శివలింగం ఉంది. ఉత్సవ సమయాలలో దానిపై వెండి ముఖం అమర్చబడుతుంది. దాని వెనుక కొన్ని స్థానిక దేవతల రాళ్ళు ఉన్నాయి. అంతరాళం మరియు గర్భగుడి మూసివున్న రూపంలో ఉంటాయి. వెలుతురు మరియు గాలి లోపలికి రావడానికి ఇక్కడ అనేక కిటికీలు ఉన్నాయి. పెంకుల పైకప్పుపై అంతరాళం మరియు గర్భగుడి అనే రెండు ప్రదేశాలలో శిఖరాలు ఉన్నాయి మరియు వాటిపై రెండు అమలకాలు, వాటిపై కలశాలు ఉన్నాయి. పెంకుల పైకప్పుపై ఇటువంటి శిఖరాల నిర్మాణం చాలా అరుదుగా భావించబడుతుంది.
ఆలయంలో నవరాత్రి ఉత్సవం, దసరా, దీపావళి, కార్తీక ఏకాదశి, త్రిపురారి పౌర్ణమి, మార్గశిర పౌర్ణమి, మహాశివరాత్రి ఉత్సవాలు ఘనంగా జరుపుకుంటారు. ఆ సందర్భంగా వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహించబడతాయి. ఆలయంలో లఘురుద్ర, మహాభిషేకం, హోమ-హవనం, భజన, కీర్తన, గొంధల్, జాగరణ, దశావతార నాటకం అలాగే భక్తుల కోసం మహాప్రసాద వితరణ నిర్వహించబడుతుంది. వార్షిక ఉత్సవాల సమయంలో ఇక్కడ వేలాది మంది భక్తులు హాజరవుతారు. అందువల్ల ఆలయ ప్రాంగణం జాతరను తలపిస్తుంది. ఈ పరిసర ప్రాంతాలలో ప్రాచీన వాఘోబా ఆలయం, గోముఖ గంగా తీర్థం మరియు వడ్డేశ్వర ఆలయం వంటి కొన్ని పుణ్యక్షేత్రాలు ఉన్నాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- దేవ్గడ్ నుండి ௧൪ కి.మీ, అలాగే ఖారేపాటన్ నుండి ௬௦ కి.మీ దూరంలో
- దేవ్గడ్ నుండి ఆర్టీసీ (ST) బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రాగలవు
- చుట్టుపక్కల ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం లేదు
महादेश्वर मंदिर
ದहिबाव, ता. देवगड, जि. सिंधुदुर्ग
കൊങ്കണിലെ ചുരുക്കം ചില സ്വയംഭൂവും ജാഗ്രതവുമായ ദേവസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒന്നായ, ദേവഗഡ് താലൂക്കിലെ ദहिबाവയിലുള്ള പ്രാചീനമായ മഹാഡേശ്വർ ക്ഷേത്രം ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാണ്. ഈ ദേവസ്ഥാനം ദഹിബാവ് ഗ്രാമത്തിന്റെ ഗ്രാമദൈവമാണ്. ഏകദേശം ௩௦௦ മുതൽ ௩௫௦ വർഷം പഴക്കമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കൊങ്കണി വാസ്തുശൈലിയും ഇവിടുത്തെ മരത്തൂണുകളിലെ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുമാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. മഹാദേവ് എന്നൊരു ശിവഭക്തന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് ഈ ദേവസ്ഥാനത്തിന് മഹാഡേശ്വർ എന്ന പേര് ലഭിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം എന്തെന്നാൽ, കനത്ത വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഈ ഗ്രാമത്തിൽ മഹാദേവ് എന്നൊരു ശിവഭക്തനായ കർഷകനുണ്ടായിരുന്നു. അവൻ നടക്കുമ്പോഴും സംസാരിക്കുമ്പോഴും എഴുന്നേൽക്കുമ്പോഴും ഇരിക്കുമ്പോഴും നിരന്തരം ശങ്കരന്റെ നാമം ജപിച്ചിരുന്നു. ഒരിക്കൽ ശങ്കരൻ അവന് സ്വപ്നത്തിൽ ദർശനം നൽകി, താൻ ഈ സ്ഥലത്ത് പാഷാണ പിണ്ടിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അറിയിച്ചു. സ്വപ്നദർശന പ്രകാരം അവൻ പാഷാണ പിണ്ടി കണ്ടെത്തി അതിനുമുകളിൽ പുല്ലും പായയും മേഞ്ഞ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു. അവിടെ അവൻ വിശപ്പും ദാഹവും മറന്ന് ശിവലിംഗ പൂജാദി കർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. ഒരിക്കൽ ഇങ്ങനെ പൂജയിൽ ലീനനായിരിക്കെ ശിവലിംഗത്തിന് സമീപം തന്നെ അവൻ മരണപ്പെട്ടു. അതുവരെ ഗ്രാമത്തിൽ ഇത് മഹാദേവന്റെ (മഹാദേവ ഭക്തന്റെ) ക്ഷേത്രമായി പ്രശസ്തമായിരുന്നു. പിന്നീട് അതേ പേരിൽ ഈ ദേവസ്ഥാനം അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ഈ ജാഗ്രത സ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രീതി ഭക്തർക്ക് അനുഭവപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയതോടെ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്ന ഭക്തരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു. കാലാകാലങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പഴയതും ലളിതമായതുമായ രൂപം മാറി ക്ഷേത്രത്തിന് ഇപ്പോഴത്തെ രൂപം ലഭിച്ചു.
റോഡരികിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തിന് ചുറ്റും കല്ലുകൊണ്ടുള്ള അതിർഭിത്തിയുണ്ട്. ഈ അതിർഭിതിയിലെ കമാനത്തോട് കൂടിയ പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെയാണ് ക്ഷേത്രമുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. ഈ മുറ്റത്ത് പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇടത് വശത്ത് മൂന്നും വലത് വശത്ത് ഒന്നും അങ്ങനെ നാല് ദീപസ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. ഈ എല്ലാ ദീപസ്തംഭങ്ങളുടെയും മുകളിൽ കലശമുണ്ട്. ഇരുനിലകളുള്ളതും ഓടുപാകിയതുമായ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ്. വിശാലമായ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഓരോന്നിലും എട്ട് സ്തംഭങ്ങൾ വീതമുള്ള നാല് നിരകളുണ്ട്. രണ്ട് പുറം നിരകളിലെയും ഇടയിലെ നിരകളിലെയും ആറ് കൽത്തൂണുകൾ ചതുരാകൃതിയിലാണ്.
ഈ സഭാമണ്ഡപം പാതി തുറന്ന സ്വഭാവത്തിലുള്ളതാണ്. ഇടയിലെ നിരകളിലെ മുൻഭാഗത്തുള്ള പത്ത് മരത്തൂണുകൾ താഴെയും മുകളിലും ചതുരാകൃതിയിലാണ്. നടുഭാഗം വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതാണ്, അതിൽ താഴത്തെ പകുതി ഭാഗത്ത് താമരപ്പൂക്കളുടെയും മുകൾഭാഗത്ത് ലംബമായ വരകളുടെയും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ തൂണുകളുടെ നടുവിലുള്ള തറ കൊങ്കണി വാസ്തുശൈലി അനുസരിച്ച് കുറച്ച് ഇഞ്ച് താഴ്ചയുള്ളതാണ്.
ഇവിടുത്തെ അന്തരാളം സഭാമണ്ഡപത്തേക്കാൾ കുറച്ചുകൂടി ഉയരത്തിലായതിനാൽ ആറ് പടികൾ കയറിയാണ് അതിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. അന്തരാളത്തിന്റെ മരത്തിലുള്ള പ്രവേശന കവാടം കൊത്തുപണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. വാതിൽപ്പാളിയിൽ ഇലകളുടെയും പൂക്കളുടെയും രൂപങ്ങൾ കൊത്തിയിട്ടുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണേശ പ്രതിമ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ഇരുവശങ്ങളിലും പദ്മം, ചക്രം, ശംഘ്, ഗദാധാരികളായ ചതുർഭുജ ജയ-വിജയന്മാർ എന്നീ द्वारपालർ (ദ്വാരപാലകർ) നിലകൊള്ളുന്നു.
അന്തരാളത്തിൽ നാല് ചതുരാകൃതിയിലുള്ളതും വലുതുമായ കൽത്തൂണുകളുടെ രണ്ട് നിരകളുണ്ട്. തൂണുകളുടെ താഴെയും മുകളിലും ഉള്ള ഭാഗം കൂടുതൽ വീതിയുള്ളതാണ്. ഈ തൂണുകളെല്ലാം പരസ്പരം കമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അന്തരാളത്തിൽ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിൽ കുറഞ്ഞ ഉയരത്തിലുള്ള ഒരു പീഠത്തിൽ കറുത്ത കല്ലിലുള്ള Nandi (നന്ദിയുടെ) വിഗ്രഹമുണ്ട്, നന്ദിയുടെ ഇടത് വശത്ത് നാല് തരംഗദേവതകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുൻവശത്തെ ഭിതിയോട് ചേർന്ന് കറുത്ത കല്ലിലുള്ള ഗണേശ വിഗ്രഹമുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ പ്രദക്ഷിണ വഴി ഒഴിവാക്കിയാണ് ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ നിർമ്മാണം. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ നടുവിലായി സ്വയംഭൂവായ ശിവലിംഗമുണ്ട്. ഉത്സവവേളകളിൽ അതിൽ വെള്ളിയുടെ മുഖംമൂടി ചാർത്തുന്നു. അതിന് പിന്നിൽ ചില പ്രാദേശിക ദേവതകളുടെ കല്ലുകളുണ്ട്. അന്തരാളവും ഗർഭഗൃഹവും അടഞ്ഞ സ്വഭാവത്തിലുള്ളവയാണ്. വെളിച്ചവും കാറ്റും അകത്തേക്ക് കടക്കുന്നതിനായി ഇവിടെ നിരവധി ജനലുകളുണ്ട്. ഓടുപാകിയ മേൽക്കൂരയിൽ അന്തരാളവും ഗർഭഗൃഹവും എന്നീ രണ്ട് സ്ഥലങ്ങളിൽ ശിഖരങ്ങളുണ്ട്, അതിൽ രണ്ട് ആമലകങ്ങളും അതിന് മുകളിൽ കലശങ്ങളുമുണ്ട്. ഓടുപാകിയ മേൽക്കൂരയിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള ശിഖരങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം അപൂർവ്വമായിട്ടാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ നവരാത്രോത്സവം, ദീപാവലി, കാർത്തിക ഏകാദശി, ത്രിപുരാരി പൗർണിമി, മാർഗ്ഗശീർഷ പൗർണിമി, മഹാശിവരാത്രി എന്നീ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ ഭാഗമായി വിവിധ ധാർമ്മിക പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ലഘുരുദ്രം, മഹാഅഭിഷേകം, ഹോമം-ഹവനം, ഭജനം, കീർത്തനം, ഗോന്ധൾ, ജാഗരണം, ദശാavatari (ദശാവതാര) നാടകം അതുപോലെ ഭക്തർക്കായി മഹാപ്രസാദവും സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. വാർഷിക ഉത്സവ വേളകളിൽ ഇവിടെ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ സാന്നിധ്യമുണ്ടാകും. അതിനാൽ ക്ഷേത്ര പരിസരം ഒരു ഉത്സവപ്പറമ്പ് പോലെയാകുന്നു. ഈ പരിസരത്ത് പ്രാചീനമായ വാഘോബ ക്ഷേത്രം, ഗൊമുഖ് ഗംഗാതീർത്ഥം, വഡ്ഡേശ്വർ ക്ഷേത്രം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചില തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളുണ്ട്.
പ്രയോജനപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ദേവഗഡിൽ നിന്ന് ௧൪ കി.മീ, ഖാരേപാട്ടണിൽ നിന്ന് ௬௦ കി.മീ അകലെ
- ദേവഗഡിൽ നിന്ന് കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി / ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
महादेश्वर मंदिर
ದहिबाव, ತಾ. ದೇವಗಡ, ಜಿ. ಸಿಂಧುದುರ್ಗ
ಕೊಂಕಣದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಸ್ವಯಂಭೂ ಹಾಗೂ ಜಾಗೃತ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಗಡ ತಾಲೂಕಿನ ದहिबाव (ದಹಿಬಾವ) ಇಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹದೇಶ्वर ಮಂದಿರವು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ದहिबाव (ದಹಿಬಾವ) ಗ್ರಾಮದ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು ೩೦೦ ರಿಂದ ೩೫೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನವಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದ ಕೊಂಕಣಿ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿ ಹಾಗೂ ಇಲ್ಲಿನ ಮರದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಸುಂದರ ಕೆತ್ತನೆಯು ಇದರ ವಿಶೇಷತೆಯಾಗಿದೆ. ಮಹಾದೇವ ಎಂಬ ಶಿವಭಕ್ತನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮಹದೇಶ्वर ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಂದಿರದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವ ಎಂಬ ಶಿವಭಕ್ತ ರೈತನೊಬ್ಬನಿದ್ದನು. ಆನು ನಡೆದಾಡುವಾಗ, ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಏಳುವಾಗ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಶಂಕರನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ ಶಂಕರನು ಆತನಿಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ನೀಡಿ ನಾನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಾಷಾಣ ಪಿಂಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದನು. ಸ್ವಪ್ನ ದರ್ಶನದಂತೆ ಆನು ಪಾಷಾಣ ಪಿಂಡವನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಯ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಆನು ತಹ ಹಸಿವು ಮರೆತು ಶಿವಲಿಂಗದ ಪೂಜೆ-ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ ಹೀಗೆಯೇ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದಾಗ ಶಿವಲಿಂಗದ ಹತ್ತಿರವೇ ಆನು ಮರಣ ಹೊಂದಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಇದು ಮಹಾದೇವನ (ಮಹಾದೇವ ಭಕ್ತನ) ಮಂದಿರವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಮುಂದೆ ಅದೇ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಳದ ಅನುಭವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗತೊಡಗಿತು. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಮಂದಿರದ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಸರಳ ಸ್ವರೂಪವು ಬದಲಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಇಂದಿನ ಸ್ವರೂಪ ಬಂದಿದೆ.
ರಸ್ತೆ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣದ ಸುತ್ತಲೂ ಕಲ್ಲಿನ ಸುತ್ತುಗೋಡೆಯಿದೆ. ಈ ಸುತ್ತುಗೋಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಮಾನು ಆಕಾರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೀಗೆ ನಾಲ್ಕು ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಲಶವಿದೆ. ದ್ವಿತಲ ಹಾಗೂ ಹೆಂಚಿನ ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯು सभामंडप (ಸಭಾಮಂಟಪ), ಅಂತರಾಳ ಹಾಗೂ ಗರ್ಭಗುಡಿ ಹೀಗಿದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ತಲಾ ಎಂಟು ಕಂಬಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಎರಡೂ ಬಾಹ್ಯ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಆರು ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳು ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿವೆ.
ಈ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಅರ್ಧ ಮುಕ್ತ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯದ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮುಂದಿನ ಹತ್ತು ಮರದ ಕಂಬಗಳು ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿವೆ. ಮಧ್ಯದ ಭಾಗವು ಗೋಲಾಕಾರವಾಗಿದ್ದು ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಅರ್ಧ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ತಾವರೆ ಹೂವಿನ ಹಾಗೂ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಲುವು ಪಟ್ಟೆಯ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಕಂಬಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನೆಲವು ಕೊಂಕಣಿ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೆಲ ಇಂಚುಗಳು ತಗ್ಗಾಗಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ಅಂತರಾಳವು ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಆರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಮರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಕೆತ್ತನೆಯ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಶೋಭಿತವಾಗಿದೆ. ದ್ವಾರಶಾಕೆಯ ಮೇಲೆ ಎಲೆ-ಹೂವುಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಹಾಗೂ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪದ್ಮ, ಚಕ್ರ, ಶಂಖ, ಗದಾಧರಿ ಚತುರ್ಭುಜ ಜಯ-ವಿಜಯ ಎಂಬ ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ಚೌಕಾಕಾರದ ಹಾಗೂ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಕಂಬಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ಹೆಚ್ಚು ಅಗಲವಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಕಂಬಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಎದುರು ಕಡಿಮೆ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಪಾಷಾಣದ Nandi (ನಂದಿ)ಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ ಹಾಗೂ ನಂದಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ತರಂಗ ದೇವತೆಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ದರ್ಶನ ಭಿತ್ತಿಯ ಹತ್ತಿರ ಕಪ್ಪು ಪಾಷಾಣದ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ರಚನೆಯಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಪಿಂಡಿಯಿದೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ತೊಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಹಿಂದೆ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳ ಪಾಷಾಣಗಳಿವೆ. ಅಂತರಾಳ ಹಾಗೂ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಬಂದಿ ಆಕಾರದ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿವೆ. ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯು ಒಳಗೆ ಬರಲು ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಹೆಂಚಿನ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಅಂತರಾಳ ಹಾಗೂ ಗರ್ಭಗುಡಿ ಹೀಗೆ ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಖರಗಳಿದ್ದು ಅದರ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಆಮಲಕ ಹಾಗೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲಶಗಳಿವೆ. ಹೆಂಚಿನ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಇಂತಹ ಪ್ರಕಾರದ ಶಿಖರಗಳ ರಚನೆಯು ದುರ್ಲಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಏಕಾದಶಿ, ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಪೌರ್ಣಿಮೆ, ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಪೌರ್ಣಿಮೆ, ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಈ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮದಾಯಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಲಘುರುದ್ರ, ಮಹಾಅಭಿಷೇಕ, ಹೋಮ-ಹವನ, ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಗೊಂದಳ, ಜಾಗರಣ, ದಶಾವತಾರಿ ನಾಟಕ ಹಾಗೂ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿರುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ ಮಂದಿರದ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಜಾತ್ರೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ವಾघोಬಾ ಮಂದಿರ, ಗೋಮುಖ ಗಂಗಾತೀರ್ಥ ಹಾಗೂ ವಡ್ಡದೇಶ्वर (ವಡ್ಡದೇಶ್ವರ) ಮಂದಿರ ಹೀಗೆ ಕೆಲವು ತೀರ್ಥಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ದೇವಗಡದಿಂದ ೧೪ ಕಿ.ಮೀ., ಹಾಗೂ ಖಾರೇಪಾಠಣದಿಂದ ೬೦ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ದೇವಗಡದಿಂದ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಹಾಗೂ ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
মহাদেশ্বর মন্দির
দহিবাব, তা. দেবগড়, জি. সিন্ধুদুর্গ
কোঙ্কণের কিছু নির্বাচিত স্বয়ংভূ ও জাগ্রত দেবস্থানগুলির মধ্যে দেবগড় তালুকার দহিবাবস্থিত প্রাচীন মহাদেশ্বর মন্দিরটি হাজার হাজার ভক্তের শ্রদ্ধাস্থান। এই দেবস্থানটি দহিবাব গ্রামের গ্রামদেবতা। প্রায় ৩০০ থেকে ৩৫০ বছর প্রাচীন এই মন্দিরের কোঙ্কণী স্থাপত্যশৈলী ও এখানের কাঠের স্তম্ভগুলির ওপর সুন্দর কারুকাজ এর অন্যতম বৈশিষ্ট্য। এমনটি বলা হয়ে থাকে যে মহাদেব নামক এক শিবভக்தের নামানুসারে এই দেবস্থানের নাম মহাদেশ্বর রাখা হয়েছে।
মন্দিরের প্রবাদ অনুযায়ী বহু বছর আগে এই গ্রামে মহাদেব নামের এক শিবভக்த কৃষক ছিলেন। তিনি চলাফেরা করার সময়, কথা বলার সময়, ওঠার সময়, বসার সময় সর্বদা শঙ্করের নাম জপ করতেন। একদিন শঙ্কর তাঁকে স্বপ্নে দর্শন দিয়ে বলেন যে আমি এই স্থানে পাষাণ শিবলিঙ্গে অবস্থান করছি। স্বপ্নোদর্শন অনুযায়ী তিনি পাষাণ শিবলিঙ্গের সন্ধান করেন এবং তার ওপর ঘাস ও তালের পাতার ছাউনি দিয়ে মন্দির নির্মাণ করেন। সেখানে তিনি ক্ষুধা-তৃষ্ণা ভুলে শিবলিঙ্গের পূজা-অর্চনা করতেন। একদিন এমনিভাবেই পূজায় মগ্ন থাকাকালীন শিবলিঙ্গের নিকটেই তাঁর মৃত্যু হয়। ততক্ষণে গ্রামে এটি মহাদেবের (মহাদেব ভক্তের) মন্দির হিসেবে পরিচিতি লাভ করেছিল। পরবর্তীতে সেই নামানুসারেই এই দেবস্থানটি পরিচিত হতে শুরু করে। এই জাগ্রত স্থানের অলৌকিক মহিমা ভক্তরা যেমন অনুভব করতে শুরু করেন, তেমনই এখানে দর্শনার্থী ভক্তদের সংখ্যা বাড়তে থাকে। সময়ে সময়ে মন্দিরের পুরনো ও সাধারণ রূপ পরিবর্তিত হয়ে মন্দিরটি বর্তমান রূপ লাভ করে।
রাস্তার সংলগ্ন এই মন্দিরের প্রাঙ্গণের চারপাশ ঘিরে পাথরের সীমানা প্রাচীর রয়েছে। এই সীমানা প্রাচীরের মধ্যে থাকা গেটের মতো প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। এই প্রাঙ্গণে প্রবেশদ্বারের বাঁ দিকে তিনটি এবং ডান দিকে একটি—এমন মোট চারটি দীপস্তম্ভ রয়েছে। এই সমস্ত দীপস্তম্ভগুলির ওপরে কলস রয়েছে। দোতলা ও খাপরার চালযুক্ত এই মন্দিরের গঠনশৈলী সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ—এমন। প্রশস্ত সভামণ্ডপে প্রতিটিতে আটটি করে স্তম্ভের চারটি সারি রয়েছে। উভয় বাহ্যিক সারির সমস্ত এবং মধ্যবর্তী সারির ছটি পাথরের স্তম্ভ চতুষ্কোণ।
এই সভামণ্ডপটি আধো-খোলা প্রকৃতির। মধ্যবর্তী সারির সামনের দশটি কাঠের স্তম্ভ নিচ ও ওপরে চতুষ্কোণ। মাঝের অংশটি গোলাকার এবং তার ওপরের অর্ধাংশে পদ্মফুলের এবং ওপরের অংশে লম্বালম্বি রেখার নক্সা খোদাই করা রয়েছে। সভামণ্ডপের স্তম্ভগুলির মধ্যভাগের মাটি কোঙ্কণী স্থাপত্যশৈলী অনুযায়ী কয়েক ইঞ্চি নিচু।
এখানের অন্তরালটি সভামণ্ডপের তুলনায় কিছু উঁচুতে অবস্থিত হওয়ায় ছটি সিঁড়ি বেয়ে তাতে প্রবেশ করতে হয়। অন্তরালের কাঠের প্রবেশদ্বারটি খোদাই করা নক্সার দ্বারা সুশোভিত। দ্বারশাখায় পাতা ও ফুলের নক্সা রয়েছে। প্রবেশদ্বারের ললাটবিম্বে গণেশ মূর্তি খোদাই করা আছে, আর উভয় পাশে পদ্ম, চক্র, শঙ্খ, গদাধারী চতুর্বুজ জয় ও বিজয়—এই দুই দ্বারপাল দণ্ডায়মান রয়েছেন।
অন্তরালে প্রতিটিতে চারটি করে চতুষ্কোণ ও বিশাল পাথরের স্তম্ভের দুটি সারি রয়েছে। স্তম্ভগুলির নিচের ও ওপরের অংশ অপেক্ষাকৃত প্রশস্ত। এই সমস্ত স্তম্ভগুলি একে অপরের সঙ্গে খিলান দিয়ে যুক্ত রয়েছে। অন্তরালে গর্ভগৃহের সামনে একটি কম উচ্চতার বেদীর ওপর কালো পাথরের নন্দীর মূর্তি রয়েছে এবং নন্দীর বাঁ দিকে চারজন তরঙ্গ দেবতা রয়েছেন। গর্ভগৃহের সম্মুখস্থ প্রাচীরের কাছে কালো পাথরের গণেশের মূর্তি রয়েছে। অন্তরালে প্রদক্ষিণ পথ বাদ দিয়ে গর্ভগৃহটি নির্মিত হয়েছে। এই গর্ভগৃহের মধ্যস্থলে স্বয়ংভূ শিবলিঙ্গ রয়েছে। উৎসবের সময়ে তার ওপর রৌপ্যমুখোশ চড়ানো হয়। তার পেছনে কিছু স্থানীয় দেবতার পাষাণ রয়েছে। অন্তরাল ও গর্ভগৃহটি বদ্ধ প্রকৃতির। আলো ও বাতাস প্রবেশের জন্য এখানে একাধিক গবাক্ষ বা জানলা রয়েছে। খাপরার চালের ছাদের ওপর অন্তরাল ও গর্ভগৃহ—এমন দুটি স্থানে শিখর রয়েছে এবং তার ওপর দুটি আমলক ও তার ওপর কলস রয়েছে। খাপরার চালের ছাদের ওপর এ ধরনের শিখরের গঠন বেশ দুর্লভ বলে গণ্য করা হয়।
মন্দিরে নবরাত্রোৎসব, দশেরা, দীপাবলি, কার্তিক একাদশী, ত্রিপুরাি পূর্ণিমা, অগ্রহায়ণ পূর্ণিমা, মহাশিবরাত্রি এই উৎসবগুলি উদযাপিত হয়। সেই উপলক্ষে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। মন্দিরে লঘুরুদ্র, মহাভিষেক, হোম-হবন, ভজন, কীর্তন, গোন্ধল, জাগরণ, দশাবতারী নাটক তথা ভক্তদের জন্য মহাপ্রসাদের আয়োজন করা হয়। বার্ষিক উৎসবগুলির সময়ে এখানে হাজার হাজার ভক্তের সমাগম ঘটে। যার ফলে মন্দির চত্বরটি মেলা প্রাঙ্গণের রূপ নেয়। এই চত্বরে প্রাচীন বাঘোভা মন্দির, গোমুখ গঙ্গাতীর্থ ও বটেশ্বর মন্দির—এই ধরনের কিছু তীর্থস্থান রয়েছে।
উপযোগী তথ্য
- দেবগড় থেকে ১৪ কিমি, এবং খারেপাটন থেকে ৬০ কিমি দূরত্বে
- দেবগড় থেকে বাস (এসটি)-এর সুবিধা
- ব্যক্তিগত বাহন বা গাড়ি মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- চত্বরে থাকার এবং প্রাতঃরাশের কোনো সুবিধা নেই
ਮਹਾਦੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਦਹਿਬਾਵ, ਤਾਲੁਕਾ ਦੇਵਗੜ੍ਹ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੰধুਦੁਰਗ
ਕੋਕਣ ਦੇ ਕੁਝ ਚੋਣਵੇਂ ਸਵੈਯੰਭੂ ਅਤੇ ਜਾਗೃತ ਦੇਵਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੇਵਗੜ੍ਹ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਦਹਿਬਾਵ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਹਾਦੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਵਸਥਾਨ ਦਹਿਬਾਵ ਪਿੰਡ ਦਾ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ ੩੦੦ ਤੋਂ ੩੫੦ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕੋਕਣੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਖੰਭਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਇਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਦੇਵ ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵ ਭਗਤ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦੇਵਸਥਾਨ ਦਾ ਨਾਂ ਮਹਾਦੇਸ਼ਵਰ ਪਿਆ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਅਜਿਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦੇਵ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵ ਭਗਤ ਕਿਸਾਨ ਸੀ। ਉਹ ਤੁਰਦਿਆਂ, ਬੋਲਦਿਆਂ, ਉਠਦਿਆਂ, ਬੈਠਦਿਆਂ ਸ਼ੰਕਰ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਪਾਸ਼ਣ ਪਿੰਡੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਾਂ। ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਨੇ ਪਾਸ਼ਣ ਪਿੰਡੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਘਾਹ ਅਤੇ ਤੱਟੀਆਂ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ। ਉੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੁੱਖ-ਪਿਆਸ ਭੁਲਾ ਕੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ-ਅਰਚਨਾ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਜିਹਾ ਹੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਕੋਲ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਹਾਦੇਵ (ਮਹਾਦੇਵ ਭਗਤ) ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਨਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਦੇਵਸਥਾਨ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਸ ਜਾਗೃತ ਸਥਾਨ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਤੀ ਹੋਣ ਲੱਗੀ, ਤਿਵੇਂ-ਤਿਵੇਂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਣ ਲੱਗੀ। ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਸਾਧਾਰਨ ਸਰੂਪ ਬਦਲਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ।
ਸੜਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਦੁਆਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਮਹਿਰਾਬ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਤਿੰਨ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਦੀਪਸਤੰਭ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਦੀਪਸਤੰਭਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਅਤੇ ਨਲਏਸ਼ੀ (ਕੌਲਾਰੂ) ਛੱਤ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ਼ (ਮੰਡਪ ਦਾ ਅੰਦਰਲਾ ਹਿੱਸਾ) ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਖੰਭਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਬਾહਰਲੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰਲੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਦੇ ਛੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਖੰਭੇ ਚੌਰਸ ਹਨ।
ਇਹ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅੱਧਾ-ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਵਿਚਕਾਰਲੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਦੇ ਅਗਲੇ ਦਸ ਲੱਕੜ ਦੇ ਖੰਭੇ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਉੱਪਰੋਂ ਚੌਰਸ ਹਨ। ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਹੇਠਲੇ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਵੀਆਂ ਧਾਰੀਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਖੰਭਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਕੋਕਣੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁਝ ਇੰਚ ਡੂੰਘੀ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਅੰਤਰਾਲ਼ ਸਭਾਮੰਡਪ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਉੱਚਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਛੇ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ਼ ਦਾ ਲੱਕੜ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਪੱਤੇ-ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਲਲਾਟ ਬਿੰਬ ਉੱਤੇ ਗਣਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਪਦਮ, ਚੱਕਰ, ਸ਼ंख, ਗਦਾਧਾਰੀ ਚਤੁਰਭੁਜ ਜਯ-ਵਿਜਯ ਇਹ ਦੁਆਰਪਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ।
ਅੰਤਰਾਲ਼ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਚੌਰਸ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਖੰਭਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਖੰਭਿਆਂ ਦਾ ਹੇਠਲਾ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਵਧੇਰੇ ਚੌੜਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਖੰਭੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮਹਿਰਾਬੀ ਕਮਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ਼ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਘੱਟ ਉਚਾਈ ਵਾਲੇ ਚੌਂਤਰੇ ਉੱਤੇ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨੰਦੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਚਾਰ ਤਰੰਗ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਕੋਲ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਗਣਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਮਾਰਗ ਛੱਡ ਕੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਉਤਸਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਉੱਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੁਝ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪੱਥਰ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ਼ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਬੰਦ ਸਰੂਪ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਹਵਾ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕਈ ਰੌਸ਼ਨਦਾਨ ਹਨ। ਨਲਏਸ਼ੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਅੰਤਰਾਲ਼ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੇ ਦੋ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਸਿਖਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਨਲਏਸ਼ੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਿਖਰਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੁਰਲੱਭ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਵਰਾਤ੍ਰੋਤਸਵ, ਦਸਹਿਰਾ, ਦੀوالی, ਕਾਰਤਿਕ ਏਕਾਦਸ਼ੀ, ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਮਾਰਗਸ਼ੀਸ਼ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤ੍ਰੀ ਇਹ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਮੌਕੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਘੁਰੁਦਰ, ਮਹਾਅਭਿਸ਼ੇਕ, ਹោម-ਹਵਨ, ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਗੋਂਧਲ, ਜਾਗਰਣ, ਦਸ਼ਾਵਤਾਰੀ ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵਾਂ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਨੂੰ ਮੇਲੇ ਦਾ ਸਰੂਪ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਾਘੋਬਾ ਮੰਦਰ, ਗੋਮੁਖ ਗੰਗਾਤੀਰਥ ਅਤੇ ਵਡਦੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਅਜਿਹੇ ਕੁਝ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਦੇਵਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ੧੪ ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਤਾਂ ਖਾਰੇਪਾਟਣ ਤੋਂ ੬੦ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਦੇਵਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਬੱਸ (ਐੱਸ. ਟੀ.) ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
-
रामेश्वर महादेव मंदिर अकलोली, ता. भिवंडी, जि. ठाणे
अधिक माहितीRameshwar Mahadev Temple, Akololi, Taluka Bhiwandi, District Thane
View Detailsरामेश्वर महादेव मंदिर अकलोली, ता. भिवंडी, जि. ठाणे
विवरण देखेंરામેશ્વર મહાદેવ મંદિર અકલોલી, તા. ભિવંડી, જિ. ઠાણે
વિગત જુઓராமேஸ்வர மகாதேவர் கோவில், அகலோலி, தாலுகா பிவண்டி, மாவட்டம் தானே
விவரங்களைக் காண்கరామేశ్వర మహాదేవ మందిరం, అకోలి, తా. భివండి, జి. థాణే
వివరాలను చూడండిരാമേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, അകലോലി, താലൂക്ക് ഭിവണ്ടി, ജില്ല ഠാണെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರಾಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ, ಅಕೋಲಿ, ತಾ. ಭಿವಂಡಿ, ಜಿ. ಠಾಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরামেশ্বর মহাদেব মন্দির অকলোলি, তালুকা ভিবণ্ডি, জেলা ঠাণে
বিস্তারিত দেখুনਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਅਕਲੋਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਭਿਵੰਡੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
वज्रेश्वरी योगिनी मंदिर वज्रेश्वरी, ता. भिवंडी, जि. ठाणे
अधिक माहितीVajreshwari Yogini Temple, Vajreshwari, Taluka Bhiwandi, District Thane
View Detailsवज्रेश्वरी योगिनी मंदिर, वज्रेश्वरी, ता. भिवंडी, जि. ठाणे
विवरण देखेंવજ્રેશ્વરી યોગિની મંદિર, વજ્રેશ્વરી, તા. ભિવંડી, જિ. ઠાણે
વિગત જુઓவஜ்ரேஸ்வரி யோகினி கோவில், வஜ்ரேஸ்வரி, தாலுகா பிவண்டி, மாவட்டம் தானே
விவரங்களைக் காண்கవజ్రేశ్వరి యోగిని మందిరం, వజ్రేశ్వరి, తా॥ భివండి, జి॥ ఠాణే
వివరాలను చూడండిവജ്രേശ്വരി യോഗിനി മന്ദിരം, വജ്രേശ്വരി, താലൂക്ക് ഭിവണ്ടി, ജില്ല ഠാണെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಜ್ರೇಶ್ವರಿ ಯೋಗಿನಿ ಮಂದಿರ, ವಜ್ರೇಶ್ವರಿ, ತಾಲ್ಲೂಕು ಭಿವಂಡಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಠಾಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবজ্রেশ্বরী যোগিনী মন্দির, বজ্রেশ্বরী, তালুকা ভিওয়ান্ডি, জেলা থানে
বিস্তারিত দেখুনਵਜਰੇਸ਼ਵਰੀ ਯੋਗਿਨੀ ਮੰਦਰ, ਵਜਰੇਸ਼ਵਰੀ, ਤਹਿਸੀਲ ਭਿਵੰਡੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
ब्रम्हदेव मंदिर कोर्ले, ता. देवगड, जि. सिंधुदुर्ग
अधिक माहितीBrahmadev Mandir, Korle, Devgad Taluka, Sindhudurg District
View Detailsब्रह्मदेव मंदिर कोर्ले, ता. देवगड, जि. सिंधुदुर्ग
विवरण देखेंબ્રહ્મદેવ મંદિર કોર્લે, તા. દેવગડ, જિ. સિંધુદુર્ગ
વિગત જુઓபிரம்மதேவர் திருக்கோயில், கோர்லே, தேவ்கட் வட்டம், சிந்துதுர்க் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கబ్రహ్మదేవ్ మందిరం కోర్లే, తా. దేవ్గడ్, జి. సింధుదుర్గ్
వివరాలను చూడండిബ്രഹ്മദേവ ക്ഷേത്രം, കോർളേ, ദേവഗഡ് താലൂക്ക്, സിന്ധുദുർഗ് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬ್ರಹ್ಮದೇವ ಮಂದಿರ, ಕೊರ್ಲೆ, ತಾ. ದೇವಗಡ, ಜಿ. ಸಿಂಧುದುರ್ಗ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿব্রহ্মদেব মন্দির, কোর্লে, তা. দেবগড়, জি. সিন্ধুদুর্গ
বিস্তারিত দেখুনਬ੍ਰਹਮਦੇਵ ਮੰਦਰ ਕੋਰਲੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਦੇਵਗੜ੍ਹ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੰਧੂਦੁਰਗ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
